Orfeo bquico, o el Sello de Berln

28.01.09 @ 08:00:23. Archivado en , Orfismo

Hoy escribe Fernando Bermejo Las preguntas cuya respuesta se difiere corren el riesgo de quedar permanentemente suspendidas. As pues, respondo ahora in extenso a una cuestin planteada por uno de los amables lectores del blog, relativa a la debatida inscripcin O !H"O# $A%%&%O#', al que contest( de manera harto breve en una anterior ocasin. "n )*+, fue publicado un colgante de hematites de los museos de $erln, tallado e inscrito en un lado, proveniente de la coleccin de ". -erhard .)/+01)*,/2. epresenta a un persona3e crucificado sobre el cual hay una luna y siete estrellas4 en la parte ba3a, a los lados del crucifi3o, se lee la siguiente inscripcin sobre 5 lneas .transcribo el griego24 O !H"O# $A% %& % O# "s decir, O !H"O# $A%%&%O#. "sto significa que un rasgo que llegara a ser en la tradicin caracterstico de 6es7s, la crucifi8in, se funde aqu con otro rasgo no menos caracterstico .el nombre de Orfeo $9quico2, resultando as una fusin sincretstica de dos figuras distintas en un nuevo persona3e. "stos fenmenos de fusin presuponen la consideracin de tales persona3es en un mismo plano, algo de lo que tenemos testimonio en otros conte8tos. As, seg7n la Historia Augusta, el emperador Ale3andro #evero veneraba en su altar privado a Abraham, Orfeo y :risto. ;e todos modos, el ad3etivo $a<<i<os' parece indicar que el persona3e representado en la cru= no es el dios $acchos, sino un adepto del dios .aunque uno bastante importante, cuya eficacia se presupone, si la funcin de la gema era proteger a su portador o usuario2. "l estilo y la paleografa del llamado #ello de $erln' orientan hacia una datacin en el s. &&& .o incluso &>2. La piedra en que est9 reali=ado es caracterstica de los amuletos. :onstituye el n7mero )0? de los Orphicorum Fragmenta de Otto %ern, y ahora el n@ ,/+ de los Orphicorum Fragmenta de $ernab(. :omo escrib en su momento, el #ello de $erln desapareci durante la #egunda -uerra Aundial.

"n principio, a favor de una interpretacin pagana de la imagen est9 el hecho de que las primeras representaciones de :risto crucificado se datan en torno al s. >. #in embargo, como seBal -uthrie, la tradicin antigua no conoca ni la crucifi8in de Orfeo ni la de ;ioniso, pues 6ustino, en su condena de los mitos de estos dioses o h(roes paganos cuya biografa llevaba a confusiones con :risto, afirma que ning7n hi3o de ;ios haba sido crucificado. Adem9s, parece difcil que un pagano hubiera atribuido al propio dios .;ionisos2 o al fundador de la doctrina religiosa .Orfeo2 un suplicio infamante como la crucifi8in. La parado3a del ;ios que muere en cru= era uno de los principales argumentos de la crtica pagana al cristianismo. Otros autores piensan que se trata de :risto en cru= identificado con Orfeo. "n )+50, Otto %ern cerr durante un tiempo la cuestin de la autenticidad de la gema remiti(ndose a la opinin de algunos estudiosos .6. eil y . Cahn2 seg7n los cuales la piedra sera una falsificacinD (sta es tambi(n la opinin de algunos estudiosos recientes, como !. Aaser. Los argumentos para sostener la falsedad de esta gema son los siguientes4 )2 en el pasado hubo muchos falsarios artfices de gemasD E2 la posicin del crucificado presupone el empleo de E clavos, pero esto se testimonia a partir del s. F&&, y el tipo de cru= se halla slo a partir del s. >&D adem9s, el crucifi3o solo no aparece antes del siglo &FD 52 Otra talla gnstica conservada en !ars con :risto crucificado e inscripcin m9gica es tambi(n falsa por diversas ra=ones. #in embargo, seg7n el estudioso A. Aastrocinque, ninguno de estos argumentos est9 fundado. "ste estudioso apunta lo sospechoso del m(todo de quien crea primero un esquema evolutivo de una iconografa, y luego elimina como falso todo documento que no entra en su clasificacin. ;e hecho, este autor ha seBalado que se tienen noticias de otras tres gemas con la misma inscripcin .dos de ellas, con la m9s correcta GOrpheos $a<<hi<osG2. "l conocimiento de estas gemas se basa en las descripciones autgrafas de autores italianos del s. F>&&&, en particular el senador florentino Hilippo $uonarroti. La primera de las gemas parece haber formado parte de la coleccin personal de $uonarroti, y es probablemente de origen romano .Aastrocinque apunta que en las catacumbas romanas de los santos Aarcelino y !edro hay un fresco de Orfeo tocando la lira, y que $uonarroti busc en este cementerio, 3unto a la va Labicana, reliquias de la AntigIedad2. Jna tercera gema .con la misma inscripcin y grafa que la de $erln, GOrpheos $a<<i<osG2 es

descrita como formando parte de la coleccin de H. Hicoroni .),,K1 )/K/2 en oma. La e8istencia de varios e3emplares con la misma inscripcin sugiere 1seg7n Aastrocinque, al que sigue Aiguel Herrero1 que no estamos ante falsificaciones. Adem9s, si se tratara de tales, lo probable es que hubieran sido preparadas por personas eruditas, pero el doble error .Orpheos por O !H"L# y $a<<i<os por $A%%H&%O#2 parece apuntar en otra direccin. .Aunque, entre par(ntesis, a uno se le ocurrira preguntar4 el hecho de que en todas las gemas las letras apare=can en la misma disposicin, Mpodra ser indicio de una dependencia com7nNO2. "n todo caso, si Pcomo quiere AastrocinqueP la gema es atribuible al uso cristiano, entonces habra que reconocer que las im9genes m9s antiguas de la crucifi8in se remontan a los ss. &&& y &>, y no al s. >, como suele decirse. Lo cual es, ciertamente, una conclusin no desdeBable. !.;.4 :orri3o una informacin errnea que se me desli= en el primer post de esta serie. All se deca que de los Orphicorum Hragmenta de $ernab( slo haba aparecido el primer volumen. Qo es cierto, pues ya est9n disponibles los tres, habiendo aparecido el 7ltimo en E??/. #aludos cordiales de Fernando Bermejo
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Co

parte esta infor

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Co entarios, !rackbacks, "in#backs: #u e8plicacin satisface por completo las dudas que tena respecto a esta gema pero, permtame #r. $erme3o que le plantee unas dificultades, siempre ba3o el supuesto de que esta gema no sea falsa. ).1 Su( inter(s podra tener un cristiano, que cree que :risto fu( realmente crucificado, en asociarlo a OrfeoO "sto implicara que en la (poca en que se data esta gema, se desconoca la verdadera identidad

del :risto, y esto parece descabellado. E.1 Su( inter(s podra tener un gnstico .cristiano o no2, que cree en un :risto espiritual y sin tra=as de humanidad, asociar un palo de tortura con el nombre de un dios paganoO 5.1 !or qu( un pagano, por muy sincretista que fuera, asocia un palo de tortura a su #oter si no es que es ya e8ista alguna tradicin de salvadores crucificados o atados a palosO estamos seguros de la negativa de esto 7ltimoO "spero que entienda estas mis GdificultadesG como estmulos a la investigacin. #aludos
:omentario por !aapuctus E*.?).?+ T ?+4E,