Pasajes evanglicos referidos a Jess y su familia. El Jess de Pagola: la ruptura con su familia (2) (7 !"7!

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11.01.09 @ 06:59:33. Archivado en Jess histrico

Hoy escribe Antonio Piero Seguimos con la presentacin de los pasajes evanglicos referidos al tema Jess y su familia. 3. Marcos 6,1-6. Es la ltima mencin de la familia en el Evangelio de arcos! pasaje "ue conviene ser citado entero#
Sali de all$ y vino a su patria %&a'aret(! y sus disc$pulos le siguen. )uando lleg el s*bado se puso a ense+ar en la sinagoga. ,a multitud! al o$rle! "uedaba maravillada! y dec$a# -.e dnde le viene esto/ y -"u sabidur$a es sta "ue le 0a sido dada/ -1 esos milagros 0ec0os por sus manos/ -&o es ste el carpintero! el 0ijo de ar$a y 0ermano de Santiago! Jos! Judas y Simn/ -1 no est*n sus 0ermanas a"u$ entre nosotros/ 1 se escandali'aban a causa de l. Jess les dijo# 2n profeta slo en su patria! entre sus parientes y en su casa carece de prestigio. 1 no pod$a 0acer all$ ningn milagro! a e3cepcin de unos pocos enfermos a "uienes cur imponindoles las manos. 1 se maravill de su falta de fe. 1 recorr$a los pueblos del contorno ense+ando.

El conte3to no puede ser m*s desfavorable! al menos indirectamente! para la imagen de la familia de Jess! "ue de nuevo se muestra 0ostil con l. Su misin y "ue0aceres no go'an de prestigio alguno en ella 4el te3to menciona tambin a sus parientes5! y Jess se muestra negativamente maravillado de la falta de fe del pueblo entero! por lo "ue su faceta de taumaturgo! 0acedor de milagros! se ve disminuida# no puede 0acer all$ prodigio alguno. ,a impresin "ue obtiene el lector es de una pugna cierta entre Jess y su familia. 4. Mateo, en 12,46-50, sigue a Marcos 3,31-35 (texto n. 2 de los que esta os !resentando", # en 13,53-5$ co!ia ta %i&n a Mc 6,1-6 (texto n' ero 3". &o 0ay! pues! ningn testimonio independiente en estos pasajes del primer evangelio respecto a la postura negativa de la familia de Jess "ue estamos comentando.

Sin embargo! como es bien sabido! ateo a+ade a su evangelio 6sobre su modelo arcos7 la 0istoria de la concepcin virginal de Jess y otros relatos de la infancia. En esos dos cap$tulos iniciales en ateo la imagen de la familia resultaba en conjunto muy favorable. 8especto a la narracin paralela de ,ucas sobre la concepcin natividad de Jess 0ay "ue se+alar "ue el inters del evangelista ateo se centraba sobre todo en la actuacin de Jos! m*s "ue en la de su madre! "ue "uedaba en un segundo plano narrativo. .ebemos 0acer a"u$ dos observaciones# A. .e esta valoracin positiva 0acia sus progenitores poco podemos obtener para nuestro propsito presente de indagar las relaciones de Jess con su familia! pues pertenece al estrato de los evangelistas o su comunidad 6otros 0ablan de la iglesia primitiva "ue no nos deja acceder con rigurosidad al nivel del Jess 0istrico. (. Hay un contraste serio entre la valoracin positiva de la madre9padre de Jess de el Evangelio de la infancia de ateo y la estimacin negativa de la familia de Jess fuera de los episodios de la infancia! en los "ue este evangelista sigue a arcos. Esta contradiccin 6entre otras7 es una de las ra'ones para postular "ue los relatos de la infancia fueron a+adidos posteriormente al Evangelio de ateo una ve' concluida su parte principal. :lgo parecido puede decirse tambin de ,ucas! como se deduce de lo "ue diremos a continuacin. )exto 5. *inal ente +ucas !resenta, en 14,25-2,, un dic0o de Jess muy duro contra la familia carnal! en un conte3to en el "ue se supone "ue sta se opone tambin de algn modo a la venida del 8eino. ;bsrvese lo "ue va en cursiva#
)aminaba con l muc0a gente! y volvindose les dijo# Si alguno viene donde m$ y no odia a su padre! a su madre! a su mujer! a sus 0ijos! a sus 0ermanos! a sus 0ermanas y 0asta su propia vida! no puede ser disc$pulo m$o. El "ue no lleve su cru' y venga en pos de m$! no puede ser disc$pulo m$o 4,c <=!>?7>@5.

Auesto "ue estas frases de "ue recoge ,ucas slo tienen un paralelo en el Evangelio de ateo y no en el de arcos! deducen los intrpretes "ue se trata de un dic0o de Jess "ue pertenec$a a la llamada Buente C! pero "ue ,ucas curiosamente modifica y endurece 4sus modificaciones van en cursiva en el te3to anterior5. : continuacin ofrecemos el texto de la -*uente ./ reconstruido por los e3pertos y! al parecer! el m*s cercano a lo "ue parece "ue en verdad dijo Jess#

Si alguno no odia a su padre y a su madre no puede ser disc$pulo m$o! y el "ue no odia a su 0ijo y a su 0ija no puede ser disc$pulo m$o 4Buente C <=!>D5.

Es de suponer "ue el te3to de la Buente C! muy duro tambin respecto a la familia carnal del &a'areno en contraposicin a su familia espiritual! la de sus seguidores! refleja la posicin de Jess respecto a su propia familia f$sica. 2na observacin respecto a la frase el "ue no odia a su padre! a su madre# creo "ue es bien sabido "ue se trata de una e3presin 0ebrea "ue no 0a de tomarse al pie de la letra. ,os intrpretes modernos jud$os lo se+alan un*nimemente# en 0ebreo la e3presin no es mi muc0o menos tan duraE odiar significa en estos conte3tos tan slo preferir una cosa sobre otra. En nuestro caso la versin m*s apropiada deber$a sonar algo as$ como el "ue prefiera a su padre o su madre en ve' de seguir el mensaje de Jess 4sobre el reino de los cielos5 no es digno de seguirle. :lgo parecido a .eja "ue los muertos entierren a sus muertos 4,c F!DG5. Seguiremos con un breve comentario de los te3tos y luego con una interpretacin general. Saludos cordiales de Antonio Piero 000.antonio!iero.es
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)omentarios* +rac'(ac's* Ping(ac's: Segn la interpretacin ortodo3a actual! s$ Santiago. Es decir "ue su 0ermano o IprimoI 4de Jess5! conocedor de su nacimiento virginal y sus dones especiales! decide junto con el resto de su familia 4madre incluida5 oponerse a los planes divinos! 0asta "ue despus de una ejecucin! en la "ue ni aparece! regresa y cuando le cuentan "ue su

0ermano o IprimoI 0a resucitado decide liderar el movimiento en el "ue no cre$a! con gran alboro'o de los once "ue le 0ab$an seguido 0asta el momento. Jodo muy lgico y muy normal.
)omentario por procestoc <=.G<.GF K <>#LG

-Cue 0ermano proclamaba esas cosas de Jess/-Santiago/

)omentario por antonio <L.G<.GF K >>#>F

e parece increible "ue se 0aga una traduccin literal de la palabra odiar! si realmente su significado en el conte3to usado por Jess no era ese. -;curre con m*s e3presiones de los evangelios/ e gustar$a una aclaracin m*s amplia de este tema por parte de alguno de los escritores del blog. En cuanto al tema de las relaciones de Jesus con su familia desear$a 0acer una pregunta. -)ual fue el proceso "ue llevo a un I0ermanoI de Jess! "ue parece ser "ue le tildaba de loco y "ue no pudo verle actuando a pleno rendimiento! a liderar un movimiento "ue proclamaba su resurreccin! su filiacin divina y su pr3imo regreso para ju'gar a vivos y muertos/ Mracias y saludos a todos.
)omentario por procestoc <L.G<.GF K <>#LG

Sof$a! gracias por responder. Soy de tu misma opinin en eso. :un"ue en otras cosas no coincidamos! tampoco pasa nada. 2n saludo
)omentario por m0yst <>.G<.GF K >>#?L

Esto es igual "ue los cotilleos de pueblo# "ue s$ se 0ablan "ue no se 0ablan. Cu sabe nadie! como cantaba 8ap0ael. )on perdn por estar Ioff topicI #5 2n saludo
)omentario por sof$a <>.G<.GF K ><#??

,a mayor parte de la gente no confunde teologmenos con par*bolas o relatos de sanaciones! "ue yo sepa. .e ar$a lo "ue dice ,ucas para mantener la co0erencia es "ue Iguardaba todas esas cosas en su cora'nI En cuanto a la idea de "ue una persona co0erente tiene "ue ser o bien m*s ap*tica "ue una oveja muerta de por vida o bien pasarse la vida pele*ndose con todos continuamente y sin descanso! me parece poco realista. e arriesgo a dar una opinin no pedida en vista de "ue nadie m*s contesta nada. -Aor "u no aceptar "ue no ten$a una buena relacin con su familia/ -Aor "u no/ 1o no veo motivos para creer "ue 0ubiera 0ostilidad! pero incomprensin por parte de su familia s$. *s bien poca relacin con su familia. Jampoco veo motivos para dar protagonismo en la incomprensin a su madre! dado el poco protagonismo de las mujeres en las familias de

esa poca. Aod$a estar all$ preocupada por su 0ijo -por "u no/ Esto es igual "ue los cotilleos de p...
)omentario por sof$a <>.G<.GF K ><#=D

:un"ue no venga muy a cuento! a+ado "ue una mujer "ue 0a sido supuestamente protagonista de la anunciacin anglica! cmo puede no comprender "ue el 0ijo "ue espera es especialito. : Jos se le apareci un angel en sue+os y luego ser$a testigo de muc0os supuestos milagros 4la adoracin de los pastores y de los magos! etc5. 1 sin embargo! ninguno de los dos parecen comprenderle despus. .igo esto para subrayar la patente discordancia de los evangelios. &o slo unos con otros sino dentro de cual"uiera de ellos mismo. 4-1 estos son los cannicos/5 :dem*s! Jess parece tener una vena violenta a veces y pac$fica otras. &o slo en el episodio de la e3pulsin de los cambistas del templo. En c L.>< se dice "ue Jess estaba fuera de s$! por"ue 0ab$a tal cantidad de gente "ue ni si"uiera pod$an comer. -Aor "u no aceptar! pues! "ue no ten$a buena relacin con su familia/ 2n saludo
)omentario por m0yst <>.G<.GF K <F#=@

Aruebas! lo "ue se dice pruebas! no se ven muc0as. Aero 0ay cosas "ue son de sentido comn# :parte de decir en todas las versiones "ue entre su familia y en su casa carece de prestigio! y negarse a ver a su madre y a sus 0ermanosE en una familia normal! supongo "ue estar$an pendiente de l a los pies de la cru' y en todo el proceso 4cuanto menos de lejos5. Sin embargo! con la salvedad del evangelio de Juan! ningn otro menciona "ue la madre o los 0ermanos de Jess estubiera junto a l en esos momentos. &i tan si"uiera lo dice ,ucas 4siendo uno de los m*s IimaginativosI5. 1 de Juan! -"u decir/ )omo poco "ue! el suyo! es un evangelio especial y muy posterior. .espus de ver esto! -no es lo m*s normal pensar "ue su familia se avergon'aba de l/ Arobablemente se sent$an des0onrados por llevar l esa vida.
)omentario por m0yst <>.G<.GF K <F#>L

c D!<7D no se refiere especialmente a la familia! aun"ue la incluya. Es m*s bien el Inadie es profeta en su tierraI. En cuanto al otro pasaje! una ve' aclara el profesor "ue "uiere decir "ue no se pueden anteponer el padre o la madre 4o los 0ijos...5 al mensaje del 8eino! "ueda claro "ue no pone la familia como algo digno de desprecio! sino como ejemplo de lo m*s "uerido! de lo cual tambin se tiene "ue prescindir por seguir su mensaje. &o veo 0ostilidad a su familia! aun"ue s$ la consideracin de "ue la

familia puede ser un obst*culo si se antepone a su mensaje. Se deduce "ue su familia no le comprend$a! pero no 0ostilidad 4eso pasa Ien las mejores familiasI #.5
)omentario por sof$a <>.G<.GF K <D#LD

)omo no soy estudioso de los evangelios slo se me ocurren comentarios en forma de preguntas por"ue no s si mis ocurrencias se pueden sostener. El caso es "ue a rai' del comentario de antonio me pregunto si no resulta contradictorio "ue por un lado se nos presente en los evangelios un enfrentamiento de Jess con su familia y! por otro! le*mos tambin "ue a Jess le acompa+aba su familia! lo "ue implicar$a una buena armon$a.
)omentario por Salvador <<.G<.GF K >>#<=

,o "ue est* claro es "ue cuando se empie'a a escribir la supuesta vida de Jess 4bajo la influencia Aauina! "uerigma! ect...5! la visin "ue nos dan de la familia es contraria a las ense+an'as de Jess. Habr$a "ue ver el por"u.; mejor dic0o! por"ue el evangelista nos muestra esta diferencia. -Auede la familia de Jess pertene'ca a un cristianismo m*s jud$o! y menos paulino "ue el del evangelista./
)omentario por antonio <<.G<.GF K >G#<>

:ntonio# Je invito a leer cmo se 0ace una reescritura en la edad media! para "ue descubras cmo se 0i'o la reescritura en el siglo N. Se trata del relato del emperador :ugusto el or*culo de la Sibila Jiburtina y el milagro del :ra )oeli! ver*s cmo se 0a ido reescribiendo y en medio de la reescritura se 0a metido el ni+o 0ebreo a los te3tos romanos de la Sibila! "ue cit San :gust$n en .i )ivitate .ei <O!>L y! por cierto! se canta la v$spera de &avidad! y se alude en el I.ies iraeI asociando a I.avid cum SibilaI! etc# INudici signum! tellus sudore madescet. E coelo re3 adveniet per secla futurus. Scilicet in carne praesens ut iudicet orbemI. 0ttp#99PPP.canePeb.org9necj9pdf9QurRe.pdf :ntonio# arcos D!< y cuatro 0abla del Ilugar de nacimientoI! no de &a'aret 4"ue no e3ist$a como lugar de nacimiento ni como aldea ni como ciudad5. En arcos sabemos "ue todos los nombres! todos! son construcciones literarias. : cual"uier mujer de la Mens Julia se la pod$a llamar arya! pues ario 0ab$a dado apelativo a las mujeres poulares! especialmente 0ispano7romanas. 1 el conte3to de dejar padre y madre para seguir con el tropaeum! es un conte3to de incorporacin a una legin! luego rescrito con el gnero literario "ue se "uiera e3plicar! tal como el arame$smo literario
)omentario por Aedro <<.G<.GF K <<#G=

IodiarI...&o 0ay m*s parentesco "ue el literario. Aagola no 0a le$do el cristianismo! sino la reescritura jud$a.
)omentario por Aedro <<.G<.GF K <G#=F