EL JARAMURUY Es otra de las danzas tpicas de la quebrada del Chaupihuaranga que nos remite al mundo agrario del departamento

de Pasco. La palabra Jaramuruy viene de dos voces quechuas, cuyos significados varan de acuerdo a las regiones: Jara (Pasco): maz Sara (Cuzco): maz Muruy (Pasco): sembrar Muruy (Cuzco): cortar, mutilar, deshojar Een el quechua pasqueo significa sembrar el maz

VESTIMENTA Los huanuqueos llevan vestimenta caracterstica de Hunuco, camisa, pantaln blanco, sombrero de paja, el puro, mscara del cuero de chivo y yanqui. El resto de los protagonistas de la danza llevan vestimentas tpicas del lugar, sombreros de color negros, camisa blanca, pantaln (calzoneta) poncho de color plomo, faja, shucuy de cuero, huayqui de cuero de cordero, es decir los taclleros. Las mujeres visten sombreros negros, mantillas, faldas de color negro, blusa de color blanco con multicolores. En el calzado tanto varn y mujer llevan el shucuy. HUAYNO CERREO Es una de las variantes principales de la msica andina y si bien tiene familiaridad e influencia de sus estilos regionales colindantes (ancashino, huanca o de las provincias altas de Lima), forma un cuerpo de canciones de origen

indiscutiblemente citadino, cuya produccin se remonta al siglo XIX y decae con la virtual destruccin de la ciudad a manos de la compaa minera y la huida en masa a Lima de los cerreos en estas ltimas dcadas.

Es pintando la vida minera que el huayno alcanza su mxima intensidad. El centro de trabajo, la jaula, la lamparita son los elementos que continuamente se repite; es precisamente Lourdes, legendario socavn cerreo, escenario de ms de una tragedia, de una aventura, de una historia o una leyenda que es cantado as por nuestros poetas: !Ay! mi Lourdes, !Ay! mi Lourdes, se parece un paraso ORIGEN El Jaramuruy tiene un origen prehispnico ya que los gentiles alegraron sus sentimientos con la danza Jaramuruy que quiere decir sembro de maz, stos rendan culto al dios tutelar Tayta Wamani depositando ofrendas, enterrndolas en las entraas de Mamapacha en agradecimiento por la buena cosecha del ao. } a las diez de la maana con sus lindas cerreitas Lamparita, lamparita lamparita de carburo, t noms ests sabiendo la vida que estoy pasando.

En el castillo de Lourdes hay una jaula de acero, donde sube, donde baja la vida de los obreros

Ao de la inversin para el desarrollo rural y la Seguridad Alimentaria Institucin Educativa Industrial N 31 NUESTRA SEORA DEL CARMEN

No me gusta, no me agrada,, el trabajo de la mina, la pobreza me cautiva, para seguir trabajando.

CURSO: PROFESORA: ALUMNO: SEMESTRE: SECCIN:

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CERRO DE PASCO, 2013