La Bondad de Dios (Sal.

136:1-9)
por Pedro Puigvert

En la tradicin juda este salmo es conocido como "el gran Hallel" (el gran salmo de alabanza), el cual era cantado antifonalmente. El sacerdote cantaba la primera parte de cada versculo y la congregacin responda con la frase que se va repitiendo invariablemente. El trmino bondad en hebreo es heded y frecuentemente se traduce por misericordia, sobre todo en los salmos, y algunos comentaristas como favor, benevolencia, amor leal, piedad, solidaridad. O sea, que aqu sera: "Alabad a Yahweh porque es bueno, porque para siempre es su bondad". La bondad de Dios concierne a la perfeccin de su naturaleza: "Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l" (1 Jn. 1:5). La perfeccin de la naturaleza de Dios es tan absoluta que no hay nada en ella que sea incompleto o defectuoso, ni nada que pueda serle aadido para mejorarla. Thomas Manton ha dicho sobre la bondad de Dios: "Slo l es originalmente bueno en s mismo; las criaturas pueden ser buenas slo por la participacin y comunicacin que viene de Dios. l es bueno esencialmente, y no slo bueno, sino la bondad misma; la bondad de la criatura es slo una cualidad sobreaadida, mientras que en Dios es su misma esencia. l es infinitamente bueno; la bondad en la criatura es como una gota, en Dios es como un ocano infinito. l es bueno eterna e inmutablemente, porque no puede ser menos bueno de lo que es. En Dios no cabe la adicin ni la substraccin". 1. La bondad de Dios en la Creacin Dios no es slo el ms grande de todos los seres, sino tambin el mejor. Dios era eternamente bueno antes de que hubiera ninguna manifestacin de su misericordia, antes de que existiera ninguna criatura a lacual impartirla ejercitarla. "Bueno eres t y bienhechor" (Sal. 119:68), por cuanto tiene en s mismo un tesoro infinito e inagotable de bendicin para llenarlo todo. 1.1. La creacin del hombre (Gn. 1:31). Todo lo que procede de Dios, sus decretos, sus leyes, su providencia y la creacin entera, vio Dios que era bueno; pero al llegar a la creacin del ser humano, he aqu "era bueno en gran manera". Por tanto, la bondad de Dios se revela, en primer lugar, en la creacin. Puede haber una criatura que manifieste ms fehacientemente que el hombre, la bondad de Dios? Si nos detenemos a considerar al ser humano, la suprema criatura, vemos la evidencia de la bondad de Dios. El cuerpo humano es un ejemplo sin igual de dicha bondad: sus manos son adecuadas para llevar a cabo su trabajo; provey del sueo para el cuerpo cansado; los prpados y las cejas para la proteccin de los ojos; las extremidades inferiores para desplazarnos, la inteligencia para progresar en el conocimiento de su entorno y seorear sobre l. Cada una de las funciones fisiolgicas de nuestro cuerpo tiene un porqu; y as podramos seguir indefinidamente. 1.2. La creacin de los animales (Sal. 145:15-16). La bondad de Dios no se limita al hombre, sino que es ejercida en todas las criaturas. Dios ha hecho abundante provisin para suplir las necesidades bsicas de los animales, ya que ellos no estn dotados de inteligencia para producir y cubrir sus penurias. Por eso Dios suple lo que necesitan los pjaros, los animales terrestres y los peces en el mar sin que precisen plantar y cuidar, sino solamente tomar lo que Dios en su bondad hace producir a la naturaleza o se lo da a travs del hombre (Sal. 136:25, Sal. 33:5). 1.3. Las bendiciones de la naturaleza (Sal. 145:9). La bondad de Dios se manifiesta en la variedad de bendiciones naturales que ha provisto para sus criaturas. Dios poda haber satisfecho nuestra hambre sin que la comida fuera agradable al paladar. Sin embargo, nos ha provisto en su bondad de una gran variedad de gustos y sabores que ha dado a las verduras, frutas y carnes. Adems de darnos los sentidos, nos ha dado tambin aquello que los satisface. Dios poda haber limitado la
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tierra a ser til solamente para producir lo necesario para el sostn, pero en cambio la ha dotado de una vegetacin extraordinaria formando bellos paisajes variados para deleite de nuestros ojos. Nuestra vida fsica podra mantenerse sin las hermosas flores que adems de alegrarnos la vista exhalan olorosos perfumes; o nuestros odos sin que escucharan el bello canto de los pjaros. Pero toda esta hermosura procede de la misericordia o bondad divina sobre todas sus obras. 2. La bondad de Dios hacia el pecador (Ro. 5:7-8) Es un hecho incontrovertible que cuando el hombre quebrant la ley del Creador en el huerto del Edn, no empez en seguida a cumplir con la sentencia que mereca el haber pecado con la manifestacin inmediata de su ira. Dios poda haber privado a las criaturas cadas de toda bendicin, consuelo y placer. En lugar de hacerlo as, introdujo un rgimen mixto en el que haba misericordia y juicio. Si analizamos la historia humana, vemos como estos dos elementos estn siempre presentes, pero como dice Santiago, "la misericordia triunfa sobre el juicio" (Stg. 2:13). A pesar de todos los males que acompaan nuestro estado de seres cados, la balanza del bien prevalece grandemente. A lo largo de nuestra vida abundan ms los das buenos que aquellos en que estamos afligidos. En la creacin hay mucha ms felicidad que desdicha. Incluso para nuestras penas hay considerable alivio, habindonos dotado el Seor de una mente cuya flexibilidad le permite adaptarse a las circunstancias y sacar el mejor provecho posible. 3. Objeciones a la bondad de Dios Muchas personas, cuando se enteran de las barbaridades que se cometen en las guerras, cuando conocen las consecuencias del hambre en el mundo y consiguiente muerte de muchos nios o cuando se producen actos terroristas que llenan de dolor y muerte a muchos seres humanos, lo primero que hacen en poner en entredicho la bondad y la existencia de Dios. Los que as opinan no se dan cuenta que es el hombre el que peca contra la bondad de Dios al menospreciarle, pero debern atenerse a las consecuencias (Ro. 2:46).Si ahora por su bondad retrasa el momento de su ira, vendr el da que har justicia condenando a todos los que han obrado mal. 4. La suprema manifestacin de la bondad de Dios Nunca la bondad de Dios apareci ms gloriosa que cuando envi a su Hijo, que naci de mujer, sometido a la ley de Moiss, para dar libertad a los que estbamos bajo esta la ley, para que Dios nos recibiera como a hijos (G 4:4-5). Porque fue precisamente entonces cuando Dios nos ha mostrado por medio del evangelio su bondad que trae salvacin a toda la humanidad (Tit. 2:11). En el original dice "gracia" pero el sentido es "bondad". Por el hecho de que Dios no haga objeto de su gracia redentora a todas sus criaturas pecadoras su bondad no pude ser puesta en duda (Mt. 20:15). Conclusin. La bondad de Dios es la esencia de la confianza del creyente. Su bondad permanece para siempre y esto debera animarnos. "No debemos permitirnos ni un momento de incredulidad acerca de la bondad de Dios; esto es absolutamente cierto: Yahweh es bueno, su naturaleza es siempre la misma" (Spurgeon).

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