Relieve y escultura. Para hablar de relieve y escultura, es indispensable, hablar del templo de la serpiente emplumada.

Para entender mejor a esta construccin es importante saber que en la construccin de este basamento y del templo se emple un relleno de piedras y materiales sueltos; los muros se hicieron con mortero de cal y mampostera, y se recubrieron con grandes losas de prfido traqutico cortados y grabados con bellos relieves, perfectamente juntados, de las cuales algunas an conservan rasgos de pintura azul, roja y otros colores. Lo importante, como deca Alzate, de este monumento es su decoracin altamente simblica y ejecutada con gran maestra tcnica; as es, como el elemento principal es la serpiente emplumada, el bello smbolo de Quetzalcatl. Ahora bien, citando a Eduard Seler El nombre de le edificio que me ocupase habra de completar que aluden a su significado visual: de las serpientes emplumadas secciones de caracol el su cuerpo. Ya que son 3 cuerpos distintivos de tales serpientes: las serpientes con lengua bfida entre sus fauces, los tramos de plumas y las secciones de caracoles. Encubren, e parece, el significado profundo de la combinacin de formas que remiten simblicamente a la energa primaria del universo: tierra (serpiente), agua y potencia generativa (caracoles), viento y cielo (las plumas), y fuego en la cresta de las serpientes Entre las ondulaciones de las serpientes hay dos personajes y un jeroglfico para cada serpiente. Por lo general, llevan un tocado con cabeza de serpiente y plumas colgantes con chalchihuites, visten un braguero como delantal y se atavan con orejeras circulares, collares, brazaletes y ajorcas de cuentas y plumas. Estn en posicin sedente a la manera maya. Los jeroglficos se relacionan tambin se relacionan con el nombre calendrico de la deidad, pues se leen como 9 ojo de reptil o viento. Tambin se puede apreciar el jeroglfico 5 Calli en forma de barra, del cual detrs parece ocultarse una persona que jura o jala con una cuerda el glifo 11 Ozomatli. Pasando al tablero-cronisa, ste muestra una serie de personajes sedentes, divididos por una franja tipo Tajn. A manera de caracoles cortados, cada personaje lleva un tocado suntuoso en forma del glifo del ao, a la manera teotihuacana. Frente a ellos, aparece por lo general, una mandbula descarnada, como queriendo tragarse una pelota o bola decorada con una cruz incisa, que se a interpretado como un eclipse.

Recordamos que el templo se encuentra en cima del basamento y se compone de un solo cuerpo con frente hacia el poniente. Al parecer estibo totalmente decorado, o por lo menos el talu; del lado izquierdo se encuentra una escena que comienza con la representacin de un perro o un coyote cobre una estera.

Ahora bien pasaremos a la descripcin de la e estelas: Estela No. 1 Narra poticamente el siclo venusino: su aparicin como estela matutina por el occidente (Tlahuzcalpantecuhtli, Seor del Alba) emergiendo del inframundo; su desplazamiento por la bveda celaste, durante algn tiempo, y su conversin en estrella vespertina, el cual desapareca en el oriente, para iniciar otra vez su recorrido por el oriente.

Estela No. 2 Esta es la menos compleja de las 3, se representa a Tlloc a la manera Teotihuacana. Despus aparece la efigie de un dios parecido a Tlloc, al que se le a designado, por su apariencia el Seor del Tiempo.

Estela No. 3 Est en su representacin, indica que Quetzalcatl, en una de sus dos formas, desciende a la tierra y conquista o descubre el maz, alimento precioso para el hombre, y tambin que nace o crea el maz.

La Acropolis de Xochicalco / Beatriz de la Fuente ... [y otros.] ; fot. Lourdes Grobet... [y ot .Pgs. 179-208 Xochicalco, el Mitico Teomoanchan/Ramon Pia Chan/Instituto Nacional de Antropologia e Historia. Pgs. 15-36, 40-45