Obra Pblica

Se escucha que va a haber mucha obra pblica. Se rumora que hay moches en este tipo de trabajos. Lo que s podemos afirmar es que ya son varios aos que la obra pblica es construida por constructoras afines a los funcionarios. Pocas veces, en los aos recientes, se licita pblicamente, ya que las obras se subdividen en montos permitidos por la ley para dar la obra directamente a la constructora que conviene a algunos funcionarios. En el mejor de los casos, se licita por invitacin, pero ya estn de acuerdo en la mayora de los casos, de a quin podran asignrsele. Parece que no hay institucin que defienda los intereses

Tototln y Valle de
Por Luis Arturo Martn Franco

Antes de crucificar a una persona acostumbraban los soldados exponerle a toda clase de torturas y la ms grave de todas era la flagelacin. Ataban al reo a una columna muy baja para que su cuerpo quedara totalmente encorvado y as tuvieran ms efecto los latigazos que reciba y luego lo azotaban sin ninguna compasin. En la Sbana Santa que se conserva desde hace siglos en Turn, Italia y en la cual se dice que fue envuelto el cadver de Jess, despus de haberlo cubierto de aromas y que los cientficos han demostrado que s es de telas tejidas hace veinte siglos, se conservan las huellas de 96 heridas hechas por azotes. Pero sabemos que la herida no la hace el primer azote que cae sobre la piel, sino el tercero o el cuarto que cae en el mismo sitio. Cuntos azotes le dieron a Nuestro Seor? No lo sabemos. Pero una sola cosa es cierta: Que la flagelacin fue cruelsima y que a juzgar por el odio que tenan los soldados del ejrcito romano hacia los judos y el desprecio que hacia ellos sentan, se

Noventa y seis heridas

de sus agremiados o, por temor a posibles represalias, no se quiere sealar, para no sufrir veto por parte de las autoridades. Existen muchos programas federales y estatales que destinan recursos a Infraestructura, a Salubridad, a Educacin y a otros sectores, con cantidades cuantiosas que, en muchos casos, queda en el camino de los altos porcentajes para gestores sin justificacin. Sabemos que Mxico tiene mucha riqueza, pero a este ritmo de saqueo, cuntos aos aguantaremos? Estamos dejando pasar aos sin que los polticos corruptos sean juzgados o castigados. Si en una empresa alguien comete un hurto, lo mnimo

que sucede es el despido justificado; adems de alguna sancin penal. Entre los polticos parece que el que ms abusa es el ms inteligente, adems de tener ms poder. Qu mundo tan disparejo y en muchos casos tan injustos!, por eso en este tiempo hay quienes aspiran a ser polticos. No como antes, que la gente deseaba ser arquitecto, contador, mdico o alguna otra licenciatura. Por el padre Miguel ngel padre.miguel.angel@hotmail.com Ciertamente aquello fue una brutalidad porque los soldados romanos no se tocaban el corazn para ver todo tipo de barbaridades; y si en la sbana santa que se venera en la ciudad del Turn, Italia se descubren 96 heridas, habra que multiplicar por 4 para ms o menos darnos una idea de la cantidad de azotes que recibi Nuestro Seor Jesucristo, el Viernes Santo antes de ser presentado ante la chusma que tena que elegir entre Barrabs y Jesucristo. Que todos estos reflexiones nos ayuden para ya no seguir azotando a Cristo en la persona de nuestros semejantes.

habran cebado, los verdugos en la pobre vctima, descargando golpes y ms golpes, hasta sentirse rendidos de cansancio. Los azotes romanos, por su nmero, por sus fuetes y por los brbaros que eran quines los daban, era un tormento incomparablemente ms cruel que los azotes de los judos. A Jess lo azotaron los soldados romanos. No hay duda de que la flagelacin se hizo en un sitio pblico, delante de todos, pues los evangelistas dicen que despus lo llevaron al palacio, seal de que estaba afuera cuando fue azotado. La crueldad con que la debieron ejecutar aquellos soldados se deduce del modo como lo trataron luego en la coronacin de espinas. No s si has tenido la oportunidad de ver la pelcula de la Pasin. A m, uno de los momentos que ms me impresion es precisamente cuando estn azotando a Jess y algo que me llam mucho la atencin es cuando la Virgen se arrodilla y empieza a limpiar con su manto los charcos de sangre que haban quedado despus de la flagelacin.

En este domingo se tiene la procesin simple o solemne que conmemora el ingreso de Jess en Jerusaln. El evangelio que se proclama al inicio de la procesin pone de relieve que Jess es el Hijo de David, importante ttulo mesinico, y subraya que ste es un Rey humilde, justo y victorioso que restaurar la ciudad de Jerusaln. El clima de la procesin es festivo y es una anticipacin proftica del triunfo definitivo de Cristo sobre el pecado y la muerte en su misterio pascual.Las lecturas de la Misa, en cambio, nos exponen las condiciones que sern necesarias para que Cristo alcance este triunfo. La primera lectura nos presenta al Siervo doliente con sus sufrimientos y su admirable disponibilidad ante el sacrificio (1L). El himno cristolgico de la carta a los Filipenses hace hincapi en la humildad y en la obediencia filial, hasta la muerte en Cruz, de Jess (2L). Finalmente el relato de la pasin segn san Mateo muestra a un Cristo lleno de majestad que reina, pero que ha sido rechazado por el pueblo y sus dirigentes y es conducido a la muerte. Sin embargo, a pesar de ser rechazado, l es la piedra angular sobre la que se levanta el edificio de la Iglesia naciente (EV). Obediencia filial hasta la muerte por amor es aquello que unifica y sobresale en la liturgia de este da.

Entrada triunfal de Jess a Jerusaln

ingreso solemne en la ciudad santa. Cristo mismo est presente en la procesin por medio de la cruz que precede el caminar de los fieles; est presente en el evangelio que se proclama al inicio mismo de la procesin; est presente, finalmente, en quien preside la liturgia procesional. Esta procesin es un smbolo hermoso de cmo Cristo camina con cada uno de los hombres en su peregrinar hacia la patria definitiva. La promesa bblica encuentra tambin aqu un hermoso significado: Yo estar con vosotros.Al mismo tiempo, la procesin de los fieles se dirige hacia Cristo que se inmolar en el altar. La proclamacin de la pasin segn san Mateo nos har ver el camino de afrentas que Jess tuvo que soportar por amor de nosotros, hombres pecadores. La mirada de los fieles, por lo tanto, se dirige con amor a Cristo, amigo de nuestras almas, cordero inmolado que ha dado su vida en rescate nuestro. San Bernardo comenta que en la procesin se representa la gloria celeste, mientras que en la Misa se hace claro cul es el camino para llegar a ella. Si en la procesin vemos con claridad la meta hacia la que debemos llegar, es decir, la patria del cielo, la pasin nos hace ver el camino y las condiciones que son necesarias: la persecucin, la obediencia humilde, la pasin dolorosa. El ideal sera descubrir ambas realidades: patria celesta y camino para llegar a ella, en su dimensin cristolgica. Cristo que camina con nosotros, Cristo que camina delante de nosotros abrindonos la puerta de los cielos, Cristo que camina y sufre y padece en nosotros que somos su cuerpo Los pasos que Cristo siguiLa fe en Cristo en la pasin de San Mateo.En Mateo descubrimos una perspectiva cristolgica. Jess afirma claramente ante el Sumo Sacerdote que l es el Mesas, el Seor y que en l se cumplen las promesas del Reino y se instaura una nueva alianza. (26,64) l se muestra dueo de sus acciones y se ofrece libremente al sacrificio por amor. En Getseman podra llamar una legin de ngeles (26, 53), pero no lo hace, va libremente a cumplir la voluntad del Padre. La corona de espinas, el manto de prpura, el bastn puesto en su mano pondrn de relieve, paradjicamente, su majestad y realeza. En su pasin Cristo es rey y reina. A travs de sus sufrimientos es Rey y salva a los hombres. Cristo Rey nuestro!Slo Mateo presenta los eventos de la pasin en trminos escatolgicos: el temblor de tierra, la obscuridad, los sepulcros abiertos... La cortina del templo se rasga simbolizando que los sacrificios de la antigua alianza han sido superados por un sacrificio excelente y que ha sido constituida la nueva alianza entre Dios y los hombres por la sangre de Cristo. Esa cruz que est en el centro de la historia es al mismo tiempo el fin de la historia.

Domingo de ramos

Por Pbro. Jos Arturo Cruz Gutirrez

Educacin a las prximas generaciones

La educacin de la infancia. Una segunda reflexin se sugiere al ver a los nios hebreos que agitan los ramos al paso de Jess. Se trata de considerar la importancia de educar en la fe y en los valores cristianos a nuestra niez. Quiz las generaciones jvenes estn hoy ms expuestas que en otras pocas, al influjo negativo de los medios de comunicacin. Vivimos en una cultura de la imagen que imprime sellos indelebles en el alma de los pequeos: imgenes de violencia, de injusticias, de lucha entre los hombres, de terror... van dejando sin duda una huella.Cada cristiano debe sentirse responsable ante esta situacin, debe sentir el anhelo de imprimir en el corazn de los que vienen detrs, no slo imgenes positivas que les ayuden a vivir y esperar, sino tambin contenidos de fe, de esperanza de amor que los sostengan cuando lleguen a la edad madura. Esta tarea es responsabilidad principalsima de los padres de familia, que forman su hogar como una iglesia domstica donde se aprende la fe. Cada nio es como un tesoro que pertenece a Dios y que el mismo Dios ha puesto bajo el cuidado y proteccin de sus padres. Sin embargo, se trata de una responsabilidad en la que participan tambin todos los que intervienen en el proceso educativo: los profesores, los catequistas, los prrocos...Dediquemos, como lo haca el Cura de Ars, una parte no indiferente de nuestro tiempo a la catequesis infantil porque sos, que hoy son los nios que agitan los ramos de olivo en el atrio de nuestras iglesias, sern los que maana predicarn el evangelio, formarn comunidades cristianas, entregarn su vida en consagracin a Dios, educarn hijos y transmitirn la fe y los valores. Arte de las artes es educar un nio. Eduquemos a los nios como lo haca Jess: dirijmoslos por las sendas de la virtud, por el amor a la verdad superando toda mentira, por el camino del desprendimiento personal para que sepan darse a los dems.Un peligro no pequeo de nuestra sociedad es un excesivo individualismo y egocentrismo que recluye a la persona en s y le impide ser feliz y realizarse en la vida. Aprendamos a valorar los recursos infantiles: ellos, los pequeos, constituyen un ejrcito de apstoles por su sencillez, por su amistad ntima y espontnea con Jess, por su capacidad de lanzarse a grandes empresas sin temor. Los mayores tambin tenemos que aprender grandes cosas de esos pequeos que agitan traviesos sus ramos en medio de nuestras parroquias y son la preocupacin, pero tambin la felicidad, de sus padres.

Procesin con las palmas

La procesin.La cuaresma ha sido un camino de conversin que la Iglesia ha realizado con Cristo-cabeza en su ascensin hacia la ciudad de Jerusaln. Ahora llega el momento de hacer el

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7 das Sbado 12 de abril de 2014