La Guerra Civil Espaola.

(Ensayo sobre el escrito de Julin Maras)

Abdicacin de la razn y la poltica, negacin del otro, distorsin y manipulacin de la realidad, vinculacin afectiva a los grupos contrapuestos, todo esto, entre otros son los factores que Julin Maras, reconoce en su ensayo, como causales de la guerra civil espaola. Esa conversin del que porta un ideario poltico distinto en un enemigo de la patria, en el portador del mal y de todos los males concebidos, aunado a hechos violentos y vejatorios cometidos por pequeas facciones, condujo a un creciente radicalismo polarizado. Se acentu ms el imaginario del otro como la representacin del mal. La imagen de la guerra civil, sus causas y desarrollo, es dibujada como una lucha pica del bien contra el mal. Era una guerra moral, moralizante. Haciendo desaparecer la poltica, como mecanismo de entendimiento y negociacin en torno al gobierno y administracin del Estado, se us una categora moral, el arma ms fcil y til a la mano: La proclamacin y posterior creencia del otro como el malo. Cmo puede alguien sentirse moralmente insatisfecho si sabe que esta acabando con el mal? Se siente el mdico mal cuando extirpa un tumor? De all que su eliminacin no produjese ninguna afectacin ni malestar personal. Desde ese momento la guerra fsica por las armas, estaba declara. Faltaba tiempo para que sucediera, lo que en efecto sucedi, Espaa era el enemigo de s misma. El otro es el enemigo, los que nos quieren imponer la maldad que expelen, su forma atroz de gobierno. Matices, claroscuros, grises, en las personas y en los grupos no se observan pues no caben en esta visin totalizante. No puede haber El Mal si su portador tiene lados blancos, benvolos, sentimientos, corazn, razones, alma. El enemigo es de suyo y de por si un ser monoltico, negro. No es una persona, no cuenta con atributos humanos, no tiene dignidad, padre, madre o hijos. Es El Enemigo, solo eso. Extirparlo es la tarea que las personas de bien pueden hacer para felicidad de los dems. Quienes propician la idea del otro como portadores del mal y del mal mismo, no tardan mucho en verse a s mismos como lo contrario. La justicia, la felicidad, la

bondad, el amor, son los principios universales que los mueven. No luchan por ellos, ni por intereses personales, la Patria reclama la entrega de sus hijos en nombre de esos principios. Fe, Patria, Revolucin, Justicia, Dios son los sustantivos y lo sustancial que los hace luchar. Todo es justificado cuando se lucha en nombre de estos ideales, todo es permitido, todo puede ser sacrificable. Podra decirse por lo descrito por Maras, que la guerra espaola fue en el fondo religiosa. Todos prometieron el paraso al final de la lucha: La Repblica, la Revolucin, La Democracia unos; Dios, la familia, las tradiciones otros a quienes se mantuvieran fieles en la lucha y no decayeran en las tentaciones. Aunque all al final, en el fondo, lo deja entrever Julin Maras, hay quienes siempre supieron lo que queran: El Poder. Quienes luchan y pelean, quienes vierten su sangre en nombre de unos ideales, quienes se dejan cegar por la propaganda castradora del pensamiento finalmente responden a intereses de pocos por alzarse con El Poder. No deja de ser bastante ilustrativo ese anlisis sobre la guerra civil espaola, si se le compara con la situacin que desde hace pocos aos vivimos los venezolanos. Es difcil repetir una experiencia como la espaola pero cuantas similitudes, cuanto de parecido en esos factores que condujeron a Espaa a desconocerse a si misma y ahogarse en sangre, en su propio nombre.