Cmo sabemos que la Biblia es verdadera?

Esa es una excelente pregunta porque hay muchas cosas que estn en juego en la fe cristiana en trminos de la veracidad de la Escritura. La Biblia es nuestra fuente primaria de informacin sobre Jess y todas aquellas cosas que abrazamos como elementos de nuestra fe. Por supuesto, si la Biblia no es cierta, los cristianos profesantes estamos en un serio problema. Creemos (los cristianos) que la Biblia es cierta. Creemos que es la Palabra de Dios. Como Jess mismo declar acerca de la Escritura, Tu palabra es verdad. Pero, por qu estamos persuadidos de que la Biblia es la verdad? Primero debemos plantear una pregunta ms amplia. Cmo sabemos que algo es cierto? Estamos haciendo una pregunta tcnica de epistemologa (epistemologa = Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Real Academia Espaola. Cmo sometemos a prueba las afirmaciones de verdad? Hay una cierta clase de verdad que probamos a travs de la observacin, la experimentacin, el testimonio presencial, algn tipo de exmenes y de evidencia cientfica. En tanto se trate de la historia de Jess, de la misma forma en que nos enteramos de cualquier historia, desearemos comprobar las historias de la Escritura usando aquellos medios de acuerdo a los cuales se prueba la evidencia histrica la arqueologa, por ejemplo. Hay ciertos elementos de la Escritura, como las afirmaciones histricas, que deben ser medidos usando los estndares comunes de la historiografa. Invito a la gente a hacer eso comprobar. En segundo lugar, desearemos probar las aserciones de verdad mediante la prueba de la racionalidad. Es lgicamente congruente, o tiene lengua viperina? Examinamos el contenido de la Escritura para ver si es coherente. Esa es otra prueba de la verdad. Una de las cosas ms asombrosas, por cierto, es que la Biblia tiene literalmente miles de profecas histricas comprobables, casos en los cuales los eventos haban sido claramente predichos, y tanto la prediccin como el cumplimiento son asunto de registro histrico. La misma dimensin del simple cumplimiento de la profeca de las Escrituras del Antiguo Testamento debera bastar para convencer a cualquiera de que estamos tratando con una obra de literatura sobrenatural. Por supuesto, algunos telogos han dicho que, con toda la evidencia que hay de que la Escritura es cierta, podemos aceptarla de verdad nicamente si el Espritu Santo obra en nosotros sobreponindose a nuestras tendencias y prejuicios contra Dios y la Escritura. En teologa, esto se conoce como el testimonio interno del Espritu Santo. Quiero enfatizar, aqu, que cuando el Espritu Santo me ayuda a ver la verdad de la Escritura y abrazar dicha verdad, no es porque el Espritu Santo me d alguna visin que no le da a nadie ms o me d informacin especial que nadie ms puede tener. Todo lo que el Espritu Santo hace es cambiar mi corazn y mi disposicin hacia la evidencia que ya est all. Creo que Dios mismo ha plantado dentro de las Escrituras una coherencia interna que da testimonio de que sta es Su Palabra. Cmo fueron seleccionados y compilados los libros de la Biblia, y cmo se tomaron las decisiones en cuanto a lo que sera distribuido como la Palabra de Dios? Aun cuando pensamos en la Biblia como un solo libro, es realmente una coleccin de sesenta y seis libros, y observamos que hubo un proceso histrico a travs del cual estos libros particulares fueron reunidos y puestos en un solo volumen que ahora conocemos como la Biblia. De hecho, llamamos a la Biblia el Canon de la sagrada Escritura. Canon proviene de la misma palabra en griego, canon, que significa vara de medir. Eso quiere decir que es el estndar de verdad por el cual toda otra verdad debe ser juzgada en la vida cristiana. Ha habido muchas teoras diferentes expuestas en la historia de la iglesia con respecto a la forma exacta en que la mano de Dios estuvo involucrada en este proceso de seleccin. Los escpticos han sealado que ms de tres mil libros fueron candidatos a la inclusin nicamente en el canon del Nuevo Testamento, mientras slo un puado (veintitantos libros) fue seleccionado. No plantea eso serias dudas? No podra ser que ciertos libros que estn en la Biblia no deberan estar all mientras otros que fueron excluidos por la evaluacin y el juicio humano deberan haber sido incluidos? Debemos tener presente, sin embargo, que de los no incluidos en el anlisis final, hubo a lo ms tres o cuatro que recibieron una consideracin seria, de modo que hablar en trminos de dos o tres mil siendo reducidos a veintisiete o algo parecido es una distorsin de la realidad histrica. Algunas personas adoptan la postura de que la iglesia es una autoridad ms alta que la Biblia porque la nica razn de que la Biblia tenga autoridad es que la iglesia estableci los libros que contendra. La mayora de los protestantes, sin embargo, tienen una visin diferente con respecto al tema y sealan que cuando se tom la decisin en cuanto a qu libros eran cannicos, se us el trmino latino recipemus, que significa recibimos. Lo que la iglesia dijo es que recibimos estos libros en particular como cannicos y apostlicos tanto en autoridad como en origen, y por lo tanto, nos sometemos a su autoridad. Una cosa es conferirle autoridad a algo, y otra cosa es reconocer algo que ya tiene autoridad. Aquellas decisiones humanas no hicieron que algo sin autoridad llegara repentinamente a tenerla, sino que la iglesia estaba sometindose y asintiendo a lo que reconoca como sagrada Escritura. No podemos evitar la realidad de que, aunque la mano invisible de la providencia de Dios estaba ciertamente obrando en el proceso, hubo un proceso histrico de destilacin y evaluaciones humanas que pudieron haber errado, aunque no creo que sea el caso. Hablamos de la Biblia como la Palabra inspirada de Dios. En cuanto a los hombres que eligieron los libros para ser incluidos en ella, habrn sido tambin inspirados por Dios? Este es un importante punto de disputa entre la teologa catlica romana histrica y la teologa protestante clsica. La iglesia catlica romana declar, particularmente en el Concilio de Trento, en el siglo diecisis, que no slo los autores individuales haban sido inspirados en la escritura de los libros individuales, sino que la iglesia oper y funcion infaliblemente en el proceso de destilacin y clasificacin mediante el cual el canon del Nuevo Testamento, por ejemplo, fue establecido. Para decirlo en breve, Roma cree que el Nuevo Testamento es una coleccin infalible de libros infalibles. Esa es una perspectiva. La erudicin crtica moderna, que rechaza la infalibilidad de los volmenes individuales de la Escritura as como de la Escritura completa, dira que el canon de la Escritura es una coleccin falible de libros falibles. La posicin protestante histrica, compartida por luteranos, metodistas, episcopales, presbiterianos, y otros por el estilo, ha sido que el canon de la Escritura es una coleccin falible de libros infalibles. Este es el razonamiento: En la poca de la Reforma, uno de los puntos cruciales del siglo diecisis fue el asunto de la autoridad. Hemos visto el punto central de la justificacin slo por fe, que fue encerrado en el lema usado por los Reformadores: sola fide, [somos justificados] slo

por fe. Tambin se dio el problema de la autoridad, y el principio que emergi entre los protestantes fue el de sola scriptura, que significa que slo la Escritura tiene autoridad para atar nuestra conciencia. Slo la Escritura es infalible porque Dios es infalible. La iglesia recibe la Escritura como la Palabra de Dios, y la iglesia no es infalible. Esa es la visin de todas las iglesias protestantes. La iglesia tiene una rica tradicin, respetamos a los padres de la iglesia y asimismo nuestro credo. Sin embargo, concedemos la posibilidad de que ellos puedan errar en varios puntos; no creemos en la infalibilidad de la iglesia. Dir que algunos protestantes creen que hubo una obra especial de la divina providencia as como una obra especial del Espritu Santo que protegi de los errores al Canon y el proceso de clasificacin. Yo, personalmente, no sostengo esa posicin. Creo que sera posible que se hubieran seleccionado libros incorrectos, pero ni por un minuto creo que sea el caso. Creo que la tarea encarada y realizada por la iglesia fue notablemente bien hecha y que en el Nuevo Testamento tenemos todos los libros que deberan estar. Cmo podemos saber que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios despus de tantas interpretaciones? La multiplicidad, la variedad, e incluso las contradictorias interpretaciones de la Escritura realmente tienen poco o nada que ver con la pregunta de su origen. Djenme darles una analoga. Hemos visto toda clase de interpretaciones de la Constitucin de los Estados Unidos, pero aunque los partidos polticos y los diversos jueces tienen diferentes visiones de lo que la Constitucin dice, significa y propone, ninguna de aquellas diferencias de opinin arroja una sombra sobre la fuente de la Constitucin. Sabemos quin escribi la Constitucin. Sabemos de dnde viene y lo que es. La gente se desalienta por las diferencias de opinin en cuanto a lo que la Biblia ensea. Si establecemos que la Biblia es la Palabra de Dios, entonces la mitad de la batalla se acaba. Lo prximo que debemos resolver es qu dice? Podemos estar de acuerdo en lo que ensea? La suposicin es que, si puedo convencerlos de que la Biblia en verdad ensea lo que yo digo que ensea, y ustedes concuerdan, entonces ustedes cambiarn su visin porque creen que eso es la Palabra de Dios. Mucha gente se aflige por el hecho de que la Biblia ha sido interpretada de tantas formas y, como resultado, han cado en una perspectiva relativista, la cual destruye completamente el significado real de la Escritura. Puede ser extremadamente difcil para nosotros hallar la interpretacin apropiada, y podemos desanimarnos por todo el desacuerdo al respecto, pero parte de la razn por la cual peleamos tanto entre nosotros en materias de interpretacin bblica es que todos concordamos en que es crucial entender la Palabra de Dios correctamente.