CURSO: PEDAGOGIA / LETRAS ASPECTOS ANTROPOLGICOS E SOCIOLGICOS DA EDUCAO Paulo Srgio de Oliveira (psdeoliveira@uol.com.

br) Em 1855, o cacique Seattle, da tribo Suquamish, do Estado de Washington, enviou esta carta ao presidente dos Estados Unidos (Francis Pierce), depois de o Governo haver dado a entender que pretendia comprar o territrio ocupado por aqueles ndios. Faz mais de um sculo e meio. Mas o desabafo do cacique tem uma incrv el atualidade. "O grande chefe de Washington mandou dizer que quer comprar a nossa terra. O gra nde chefe assegurou-nos tambm da sua amizade e benevolncia. Isto gentil de sua parte, pois sabemos que ele no necessita da nossa amizade. Ns vamos pensar na sua oferta, pois sabemos que se no o fizermos, o homem branco vir com armas e toma r a nossa terra. O grande chefe de Washington pode acreditar no que o chefe Seattle diz com a mesma certeza com que nossos irmos brancos podem confiar na mudana das estaes do ano. Minha palavra como as estrelas, elas no empalidecem. Como pode-se comprar ou vender o cu, o calor da terra? Tal idia estranha. Ns no somo s donos da pureza do ar ou do brilho da gua. Como pode ento compr-los de ns? Decidimos apenas sobre as coisas do n osso tempo. Toda esta terra sagrada para o meu povo. Cada folha reluzente, todas as praias de areia, cada vu de neblina nas florestas escuras, cada clareira e todos os insetos a zumbir so sagrados nas tradies e na crena do meu povo. Sabemos que o homem branco no compreende o nosso modo de viver. Para ele um torro de terra igual ao outro. Porque ele um estranho, que vem de noite e rouba da terra tudo quanto necessita. A terr a no sua irm, nem sua amiga, e depois de exaur-la ele vai embora. Deixa para trs o tmulo de seu pai sem remorsos. Rouba a te rra de seus filhos, nada respeita. Esquece os antepassados e os direitos dos filhos. Sua ganncia empobrece a terra e deixa a trs de si os desertos. Suas cidades so um tormento para os olhos do homem vermelho, mas talvez seja assim por ser o homem vermelho um selvagem que nada compreende. No se pode encontrar paz nas cidades do homem branco. Nem lugar onde se possa ouv ir o desabrochar da folhagem na primavera ou o zunir das asas dos insetos. Talvez por ser um selvagem que nada e ntende, o barulho das cidades terrvel para os meus ouvidos. E que espcie de vida aquela em que o homem no pode ouvir a voz do corvo noturno ou a conversa dos sapos no brejo noite? Um ndio prefere o suave sussurro do vento sobre o espelho d 'gua e o prprio cheiro do vento, purificado pela chuva do meio-dia e com aroma de pinho. O ar precioso para o hom em vermelho, porque todos os seres vivos respiram o mesmo ar, animais, rvores, homens. No parece que o homem branco se impo rte com o ar que respira. Como um moribundo, ele insensvel ao mau cheiro. Se eu me decidir a aceitar, imporei uma condio: o homem branco deve tratar os anim ais como se fossem seus irmos. Sou um selvagem e no compreendo que possa ser de outra forma. Vi milhares de bises apo drecendo nas pradarias abandonados pelo homem branco que os abatia a tiros disparados do trem. Sou um selvagem e no compreendo como um fumegante cavalo

de ferro possa ser mais valioso que um biso, que ns, peles vermelhas matamos apena s para sustentar a nossa prpria vida. O que o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem os homens morreriam de solido espiritual, porque tudo quanto acontece aos animais pode tambm afetar os homens. Tudo quanto fere a terra, fere tambm os filhos da terra. Os nossos filhos viram os pais humilhados na derrota. Os nossos guerreiros sucum bem sob o peso da vergonha. E depois da derrota passam o tempo em cio e envenenam seu corpo com alimentos adocicados e be bidas ardentes. No tem grande importncia onde passaremos os nossos ltimos dias. Eles no so muitos. Mais algumas ho ras ou at mesmo alguns invernos e nenhum dos filhos das grandes tribos que viveram nestas terras ou que tem vaguea do em pequenos bandos pelos bosques, sobrar para chorar, sobre os tmulos, um povo que um dia foi to poderoso e cheio de confiana como o nosso. De uma coisa sabemos, que o homem branco talvez venha um dia descobrir: o nosso Deus o mesmo Deus. Julga, talvez, que pode ser dono Dele da mesma maneira como deseja possuir a nossa terra. Mas no pode. Ele Deus de todos. E quer bem da mesma maneira ao homem vermelho como ao branco. A terra amada por Ele. Causar dano terra demonstrar desprezo pelo Criador. O homem branco tambm vai desaparecer, talvez mais depressa do que a s outras raas. Continua sujando a sua prpria cama e h de morrer, uma noite, sufocado nos seus prprios dejetos. Depois de abatido o ltimo biso e domados todos os cavalos selvagens, quando as matas misteriosas federem gente, quando as colin as escarpadas se encherem de fios que falam, onde ficaro ento os sertes? Tero acabado. E as guias? Tero ido embora. Restar d r adeus andorinha da torre e caa; o fim da vida e o comeo pela luta pela sobrevivncia. Talvez compreendssemos com que sonha o homem branco se soubssemos quais as esperana s transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais vises do futuro oferecem para que possam ser form ados os desejos do dia de amanh. Mas ns somos selvagens. Os sonhos do homem branco so ocultos para ns. E por serem ocultos temos que escolher o nosso prprio caminho. Se consentirmos na venda para garantir as reservas que nos prometeste. L talvez possamos viver os nossos ltimos dias como desejamos. Depois que o ltimo homem vermelho tiver partido e a sua lemb rana no passar da sombra de uma nuvem a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuar a viver nestas f lorestas e praias, porque ns as amamos como um recm-nascido ama o bater do corao de sua me. Se te vendermos a nossa terra, ama-a como ns a amvamos. Protege-a como ns a protegamos. Nunca esquea como era a terra quando dela tomou pos se. E com toda a sua fora, o seu poder, e todo o seu corao, conserva-a para os seus filhos, e ama-a como Deus nos a ma a todos. Uma coisa sabemos: o nosso Deus o mesmo Deus. Esta terra querida por Ele. Nem mesmo o homem branco pode evi tar o nosso destino comum."