Universidad Nacional de Nicaragua Maestra en Antropologa y Liderazgo Social Asignatura: Epistemologa II (Escuelas Latinoamericanas) Parte I: Fechas de clase presencial,

23-25 de noviembre de 2012 Docente: Esteban Krotz (Universidad Autnoma de Yucatn / Universidad Autnoma MetropolitanaIztapalapa, Mxico)

Ttulo del trabajo: Tarea de epistemologa II. Anlisis del Informe Mundial Sobre el estado de las ciencias sociales 2010 de la UNESCO Capitulo 3 Elaborado por: Pablo Pupiro M. Matagalpa, fecha: 09/12/12

Declaracin: El autor del presente escrito, afirma haberlo elaborado de manera individual y personal, as mismo declaro haber identificado clara y precisamente todas y cada una de las fuentes de las ideas y datos (citas textuales, resmenes, referencias etc.) contenidos en el presente escrito.

Introduccin: Despus de que pasaran 10 aos de haber elaborado el primer informe, 1999, la UNESCO solicit al consejo internacional sobre las ciencias sociales (CICS) para que elaborara un nuevo examen sobre el estado de las mismas: cmo se producen, difunden y utilizan los conocimientos sobre ciencias sociales, Oportunidades y obstculos en la formacin, investigacin y sus aplicaciones, varan mucho en todo el mundo. De ah que el tema del presente informe sea las divisorias de conocimientos: cmo las disciplinas de las ciencias sociales hacen frente a las desiguales condiciones y a las tendencias divergentes, y cmo evolucionan en consecuencia. Esta seleccin de autores se hizo teniendo en cuenta la necesidad de que fueran representados investigadores de todas partes del mundo y de diferentes disciplinas. Algunos de los autores seleccionados haban participado en el Foro Mundial de Ciencias Sociales, convocado por el CICS en Bergen (Noruega) en mayo de 2009. Actualmente las ciencias sociales son verdaderamente mundiales, pues se ensean en casi todas partes y los resultados de sus investigaciones son objeto de una amplia difusin, de tal manera que va en aumento acorde con las nuevas tecnologas de la informacin. Hay una demanda creciente de servicios de expertos en ciencias sociales por parte de los responsables polticos, los medios de comunicacin y pblico en general. Adems, los conceptos y teoras de las ciencias sociales influyen ms que nunca en la opinin y en los debates pblicos. Ello evidencia el xito de las ciencias sociales. Aunque, se ha acusado a las ciencias sociales de ser fragmentarias, excesivamente especializadas y, en ocasiones, demasiado abstrusas y desconectadas. De ah que se ponga en duda su capacidad de proporcionar respuestas: son reconocidas pero, son pertinentes? Prolongados debates epistemolgicos han puesto de relieve la poca consistencia de este reconocimiento. Desde un principio, las ciencias sociales han tratado de aportar una visin racional a los temas econmicos, sociales, polticos y personales que solan abordarse desde las creencias personales o la religin. Hoy en da las ciencias naturales son indispensables para combatir problemas tales como el SIDA, las enfermedades de la infancia, el hambre y el cambio climtico, pero no son suficientes. Son esenciales para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, desde la reduccin de la pobreza hasta la promocin de la igualdad de gnero, y son necesarias para hacer frente a desafos tales como el cambio climtico, que son de ndole tanto social como natural. En este Informe se describen algunos de los problemas que las ciencias sociales tienen planteados, como las desigualdades y las asimetras que, de un modo u otro, entorpecen la acumulacin, transmisin y utilizacin del conocimiento en las diversas sociedades. Ciertos problemas tienen que ver con la brecha regional y la amplia disparidad entre las capacidades de investigacin de los distintos pases y regiones del mundo.

Exposicin/Resumen del texto. Divisorias del Conocimiento/ Capitulo 2 Bsicamente el captulo 2 menciona un declive en la calidad de la enseanza y la investigacin en ciencias sociales acontecidos recientemente en esto pases. Las diferencias en el volumen, calidad y visibilidad de la investigacin social y la continua supremaca de las ciencias sociales de Europa y Estados Unidos conducen frecuentemente a diferencias profundas en las capacidades de investigacin. Pero, cmo pueden desarrollarse y mejorarse las capacidades en ciencias sociales? Gobiernos, organizaciones regionales y agencias internacionales, incluida la UNESCO, se han comprometido por aos en esa tarea. Han desarrollado estrategias y hecho intentos para cerrar las brechas con diferentes grados de xito. Este tercer captulo revisa estas interrogantes, evala algunas de estas experiencias y recupera los retos que an surgen de la brecha entre las capacidades de investigacin en ciencias sociales. Tres Niveles de la capacidad de investigacin. Entender las capacidades de investigacin en las ciencias sociales, y de cules son sus lmites, es crucial para el desarrollo de una estrategia apropiada para su mejoria. Los gobiernos a menudo equiparan la construccin de capacidades de investigacin en las ciencias sociales con la capacitacin. Para mejorarlas establecen cursos de grado y posgrado en ciencias sociales, envan a sus estudiantes al extranjero y en algunos casos facilitan intercambios internacionales mediante programas hermanados con universidades internacionales de primer nivel. Estos esfuerzos se enfocan en el fortalecimiento de habilidades tericas y metodolgicas de cientficos sociales en lo individual y permiten un mejor acceso a la investigacin internacional. Pero capacitar a un gran nmero de cientficos sociales no es en s mismo suficiente para mejorar las capacidades de investigacin en el mbito nacional. La produccin de conocimiento supone la adecuacin de la infraestructura institucional, el acceso al financiamiento y la integracin en comunidades cientficas. Esto puntualiza la existencia de tres niveles de capacidad: El individual, el de la organizacin y el global del sistema. El grado de coordinacin entre estas tres dimensiones de capacidades de investigacin determina el alcance de la mejora en la capacidad investigativa de los sistemas de investigacin en las ciencias sociales. Por otro lado, las instituciones de educacin superior de carcter privado apenas prestan atencin a las ciencias sociales. Como resultado de esto las ciencias sociales tienen un papel menor cada vez en la respuesta a los problemas de la sociedad y del inters pblico, y slo asumen un papel modesto en las polticas de informacin y como actores en el cambio social. Estos tres rasgos son un reto constante para el desarrollo de las ciencias sociales en la regin, de manera opuesta a lo que sucede en pases con tradiciones educativas establecidas aunque de recursos limitados, o en los pases ricos con historial limitado en cuanto a educacin superior. Los cambios actuales en la regin rabe requieren una amplia y concertada movilizacin de recursos, as como la atenta identificacin de modalidades de la creacin de capacidad para responder a distintas necesidades. Objetivos mayores de la creacin de capacidad deben incluir permitir el aprendizaje y el intercambio de experiencias al interior de la regin, la

coordinacin de una poltica cientfica y de investigacin a lo largo de la regin, as como intervenciones centradas para cubrir necesidades especficas en diferentes localidades. Es en estos tres ejes que el recientemente establecido Consejo rabe para las Ciencias Sociales busca hacerse presente y efectivo. A pesar de la diversidad de la regin, los pases rabes normalmente comparten ciertos rasgos comunes. Estos incluyen: 1) Educacin de mala calidad, particularmente en las ciencias sociales. Los gobiernos han priorizado a lo largo de los aos la cobertura educativa sacrificando la calidad educativa. 2) Atencin limitada y marginacin de las disciplinas del rea de ciencias sociales, mientras que se priorizan los estudios de ciencias naturales, y las reas gerenciales y de negocios, las cuales se asocian a la modernidad y al desarrollo. Por su parte las instituciones de educacin superior de carcter privado apenas prestan atencin a las ciencias sociales. 3) Como resultado de estos factores las ciencias sociales tienen un papel menor cada vez en la respuesta a los problemas de la sociedad y del inters pblico, y slo asumen un papel modesto en las polticas de informacin y como actores en el cambio social (Shami y Elgezeri, 2010: 134). El financiamiento es un asunto central y necesita ser evaluado desde distintos ngulos: Los investigadores piden financiamiento a agencias nacionales? En qu medida dependen de los fondos de agencias internacionales? Qu tan accesibles son esos fondos? El nivel de financiamiento es lo suficientemente constante para permitir que los trabajos de investigacin se efecten por varios aos? Cules son los mecanismos empleados para rendir cuentas y para que sus trabajos sean revisados por colegas? Cmo influencia esto la capacidad de desarrollo? (Unesco, 2010:105) El rol de las empresas de consultores y las ONG. La proliferacin de empresas consultoras y ONG que contratan cientficos sociales da lugar a lo que puede considerarse como una fuga interna de cerebros, la cual no es menos problemtica que la fuga externa, aun cuando se hable menos de esa. Qu tan extendidas estn estas prcticas y cul es su impacto en la investigacin son temas que merecen futura atencin. Las primeras y paradjicas miradas a esta cuestin sugieren que el crecimiento de estos organismos no ha dado como resultado el crecimiento esperado del conocimiento. En vez de estimular la capacidad de investigacin y orientar la produccin de conocimiento de calidad hacia temas polticos relevantes, las prcticas financiadas por las agencias han debilitado a la investigacin, ya que privilegian los estudios de corto plazo que no facilitan la acumulacin de conocimiento ni la teorizacin(Linda Richter y Julia de Kadt, 2010: 116). En los pases de bajos ingresos, el papel cada vez ms importante de las empresas de consultora y las ONG en la investigacin en ciencias sociales es resultado de la contraccin absoluta o relativa de los fondos pblicos asignados a las universidades, con destino a la investigacin en general y a las ciencias sociales en particular. En tales condiciones, los universitarios pocas veces tienen la posibilidad de trabajar en proyectos a largo plazo que tengan un fuerte componente terico. En los pases desarrollados tambin se llevan a cabo ms investigaciones al margen de la universidad o de las organizaciones nacionales de investigacin, pero esas prcticas son mucho menos perjudiciales para el mundo acadmico y para la investigacin, porque la proporcin de universitarios que trabajan en empresas de consultores o think tanks( termino que se refiere a ncleos de reflexin) sigue siendo relativamente baja. Nuevos mtodos y reas de investigacin

En los aos 90, el gnero se ha convertido en una perspectiva importante para estudiar a los pases rabes del Este, as como a otras partes del mundo. El financiamiento apoya especficamente temas favorecidos como el gnero, la democratizacin del mundo rabe, la currcula escolar, la historia oral de la experiencia femenina y, de manera ms abstracta, la dominacin patriarcal y semipatriarcal. Sin embargo, la mayora de esta investigacin no ha sido desarrollada considerando los compromisos del anlisis de gnero predominante en la investigacin del Norte y en algunas partes del Sur, por lo cual se ha mantenido en un nivel superficial. Las organizaciones financiadoras favorecieron proyectos de investigacin factual basados en indicadores cuantitativos ambiguos. Este fetichismo de lo cuantitativo ha estado desprovisto de anlisis e interpretacin crticos. (Sari Hanafi,2010: 146 ) Fuga de cerebros o circulacin de cerebros. La fuga de cerebros o sea la migracin de personas con altas calificaciones a un pas ms desarrollado que el pas de origen ha sido debatida en el pasado decenio. Normalmente el proceso empieza con la migracin de estudiantes, que es un elementos importantes de la actual competencia internacional para llamar capital humano. actualmente los Estados Unidos son el principal pas receptor, seguido de Europa; aunque han aparecido otros polos que han dado lugar a nuevos desplazamientos Norte/ Norte o Sur/Sur, as como a flujos circulares. Pases de bajos ingresos estn preocupados por la prdida de inversin en la educacin y formacin de especialistas en ciencias sociales, en beneficio de otros pases. Varios pases estn intentando disminuir el efecto de la fuga de cerebros y crear incentivos para persuadir a los egresados a regresar a su pas despus de graduarse en una universidad extranjera. En estos incentivos puede estar la garanta de un empleo para algunos aunque, estas medidas seguirn siendo de efecto limitado en tanto las condiciones de trabajo no mejoren sensiblemente en sus pases de origen. Recientemente el debate sobre la fuga de cerebros ha tenido un nuevo impacto: de la perspectiva que resaltaba los efectos negativos para los pases de origen se ha pasado a otra que ve en la circulacin de cerebros un componente de la circulacin ms amplia de ideas. Filipinas ofrece el ejemplo de un pas que ha experimentado una migracin constante de profesionales y universitarios desde mediados de los aos 60. En cuanto a los pases de destino, uno de cada tres doctores en economa y casi uno de cada cinco doctores en ciencias sociales que trabajan en los Estados Unidos nacieron en el extranjero (Unesco, 2010: 11). Estrategias globales para subsanar dficit de capacidad. Si consideramos la cantidad de departamentos o facultades, doctores y publicaciones son indicadores de la capacidad de investigacin, entonces los casos de Brasil y China son los de dos pases extensos que han logrado incrementar la capacidad investigativa en las ciencias sociales. Una poltica de largo plazo, de amplio alcance y fuentes de financiamiento que incluya la implementacin de posgrados en las universidades de, becas para estudios en el extranjero, programas de repatriacin de posgraduados, intercambios internacionales que permitan estancias sabticas en universidades extranjeras, as como incentivos para publicar en revistas acadmicas indexadas, ha sido fundamental para lograr el xito en Brasil (Gusmo,2010: 136). En China ha habido una poltica similar paralela a las reformas en las polticas econmicas de finales de la dcada de los aos 70 y en respuesta a los retos sociales a los que se enfrentaba la sociedad de ese momento.

Es de notar que los pases pequeos tambin pueden desarrollar y mantener su capacidad de investigacin. La capacidad palestina en el rea de las ciencias sociales fue fundada por estudiantes que se formaron en algunas de las mejores universidades extranjeras y es mantenida al da por una comunidad activa de investigadores ubicados en distintos puntos del planeta. La dispora y la internacionalizacin de la produccin en las ciencias sociales explican la calidad de las universidades y de los centros de investigacin palestinos (UNESCO, 2010: 131). Las polticas para el posgrado en Brasil han contribuido exitosamente a la formacin de un nmero importante de profesionales altamente calificados en un rango amplio de disciplinas en comparacin con tiempos pasados. Sin embargo, esta expansin no estuvo guiada por una estimacin real de las demandas del mercado laboral en trminos de especializacin o del nivel acadmico requerido. En otros momentos, los programas de posgrado absorban casi a todos los profesionales formados, situacin que difiere de la actual. Queda an comprender a profundidad la posibilidad de empleo de los graduados de maestra o doctorado. La expansin y la diversificacin de los grupos de investigacin activos, as como los incentivos asociados con una buena calificacin, se cuentan entre los factores que han contribuido al aumento progresivo de la productividad de los investigadores brasileos. En una dcada, Brasil se ha convertido en uno de los pases con ms publicaciones cientficas en el mundo. (Gusmo, 2010: 135) Estas redes regionales de ciencias sociales son vitales para la generacin de investigadores africanos que nacieron y se formaron en los aos de las crisis econmicas y de la debacle del sistema de educacin superior. Las redes tambin comprenden que su papel slo es de apoyo, y que complementa el esfuerzo que es el deber axial de la universidad: ofrecer una preparacin de alto nivel en un ambiente estimulante que permita que estudiantes y docentes desarrollen, actualicen y mejoren sus capacidades. Esto significa que la batalla por la restauracin de las universidades africanas debe continuar. Ellas son un elemento medular para el desarrollo de la capacidad en el largo plazo. Es en la fuerza y la vitalidad de las universidades que las redes de las ciencias sociales encontrarn la energa para lograr una diferencia decisiva y bien orientada. ( Olukosh, 2010: 139 ) Discusin del texto: Tomando en cuenta el capitulo tres del informe sobre las ciencias en el mundo, enfocndonos mas en los principales desafos desde, Nicaragua y tomando el texto para analizarlo desde la perspectiva de antropologas segundas, es importante mencionar el siguiente texto: Se debe estudiar la problemtica local para buscar soluciones reales a la falta de oportunidades y de recursos para estudiar o trabajar. Debemos buscar soluciones para la falta de empleo y estudio, para desarrollarnos y no tener que emigrar a otros departamentos o fuera del pas (Jvenes participantes del foro realizado en Ocotal, Nicaragua) (Informe PNUD, 2011:24-25). Obviamente que las situaciones son distintas, pero tienen mucha relacin en cuanto a las preocupaciones desde los jvenes en un pas como el nuestro. Sin embargo quedan en el aire, las preguntas con relacin a cual es la preocupacin de los gobiernos con relacin a estos desafios, la empresa Privada y el rol de los ONG, obviamente el sector de las Universidades, no debera de escaparse. Para las presentes notas nos encontramos en contraste con el documento de la academia de ciencias de Nicaragua, suscrito el 15 de junio del 2012 y que por supuesto es muy poco conocido y de donde bsicamente extraemos los puntos tres, cuatro y conclusin final;

3. La inversin anual en ciencia, tecnologa e innovacin, que hoy se estima en 0.05% del PIB, debe incrementarse gradualmente hasta alcanzar el 1% recomendado internacionalmente. Las universidades que reciben financiamiento del Estado estn llamadas a invertir cada vez ms y con mayor eficiencia en investigacin cientfica, tecnologa e innovacin. 4. Los desafos de la educacin en Nicaragua demandan grandes responsabilidades al Estado, instituciones, sector privado y sociedad civil, y la ms estrecha solidaridad entre los subsistemas educativos, lograr modelos eficientes de gestin, ahorro de recursos, transparencia y rendicin de cuentas ante la sociedad, y ampliar los niveles de calidad en su misin transformadora de individuos y realidades. La Academia de Ciencias de Nicaragua invita a las autoridades, al sector privado, a la sociedad civil, a los partidos polticos y a la ciudadana en general a reconocer el papel prioritario y estratgico de la educacin para el desarrollo integral del pas, y a declarar su compromiso para apoyar el fortalecimiento de todos los subsistemas de educacin, sobre la base de un Proyecto de Nacin en materia de educacin, ciencia y tecnologa.(ACN, 2012:2).

Visto desde la perspectiva de Sofia Montenegro, en su libro Cultura sexual en Nicaragua, con relacin al escenario latinoamericano en el 2000, afirma que; En la dcada de los ochenta el estado entro en crisis como consecuencia de su crecimiento distorsionado, y excesivo ocurrido en las dcadas anteriores y debido a la crisis fiscal, del modo de intervencin y de la forma burocrtica de administrarlo, se volvieron dominantes el ajuste fiscal y las reformas orientadas al mercado, por otro lado la globalizacin agravo la crisis del estado y la respuesta a esa crisis fue el avance del neoliberalismo, la crisis de la izquierda y el predominio de las reformas orientadas al mercado. Los finales del siglo XX pueden ser considerados como la edad de la exclusin, que en gran medida determina, las prioridades polticas, sociales y econmicas, no puede entrar todo el mundo, pues el mercado opera para una minora. Se generaliza el desempleo se precarizan las condiciones de vida, se desmonta el sistema asistencial del estado, la pobreza crece aceleradamente. La globalizacin econmica manifiesta su propio impacto en la estructura de clases latinoamericana y mas especficamente en la sociedad civil segn Dirk Krujit, que relaciona este fenmeno con el proceso de empobrecimiento e informalizacin iniciado desde la dcada de los setenta y que se manifiesta en: a.) La pauperizacin de importantes segmentos urbanos: los nuevos pobres son ex clase media y trabajadoras. b.) El proceso de informalizacin que se expresa en un orden dualista, con segmentos de la economa y la sociedad paralelos, compuesto por los pobres y los menos privilegiados. c.) El proceso de exclusin social que se expresa en la consolidacin transgeneracional de ciudadana de segunda categora, de grupos minoritarios discriminados. Cono consecuencia, seala Krujit, se vislumbra una nueva distribucin de clase dualista y en parte confundindose. Las instituciones paralelas y segmentos emergidos de los tres procesos anteriores estn constituyendo un nuevo orden mas heterogneo. Nicaragua que es parte de este panorama, incluso tiene agravantes, como es el desmantelamiento sistemtico de las instituciones democrticas y la creciente tendencia al autoritarismo, el retorno al caudillismo y el incremento de la corrupcin, que junto al desorbitado incremento de la pobreza y el desempleo amenazan la gobernabilidad.. De ah que las caractersticas fundamentales de las acciones estatales al menos durante los

ltimos tres regmenes, sea el autoritarismo y la pretensin de controlar cualquier posibilidad de disentir socialmente. La gente vive al da y no hace proyecciones. Esta misma percepcin tambin afecta a polticos y gobernantes, que operan bajo una lgica cortoplacista y no elaboran proyectos polticos o de nacin a largo plazo y antes bien, se mueven por la razn instrumental y el pragmatismo oportunista, haciendo uso de mecanismos formales de la democracia para acceder al poder y hacerse del estado como si este fuera un botn (Montenegro, 2000:215-217). En la perspectiva sicoanaltica que se ha venido enunciando, la historia de Nicaragua, pareciera sugerirnos que el problema fundamental de esta nacin es la bsqueda de su propia identidad. Desde otra perspectiva y tomando en cuenta los procesos de formacin acadmicos y para dar una mirada desde las antropologas segunda, nos encontramos con Krotz, quien afirma que: Esto empieza, en todos los pases, especialmente en los del Sur, con la mas sencilla etnografa, porque casi todas ellas evidencian la vida indigna que la (des-)organizacin social vigente impone a grandes sectores de la poblacin, no pocas veces a las grandes mayoras. No se trata de cuestiones menores, sino de lo que en la conocida expresin de Bartolom de las Casas constituye "la muerte injusta y antes de tiempo". Concomitantemente revelan la falsedad de las imgenes difundidas sin cesar desde los poderes poltico, econmico, financiero, religioso, esttico, meditico, educativo y que utilizan para ello a su modo las estadsticas, las publicaciones, los medios de difusin, las celebraciones publicas y los programas escolares; dichas etnografas desmienten la supuesta convivencia social armnica y evidencian las promesas nunca cumplidas de acabar con las condiciones que obligan a tantos a caminar encorvado. ( Krotz, 2012: 10) Mas adelante nos comenta lo lejos que nos encontramos de las dictaduras militares, sud- y centroamericanas que, asesinaban e intimidaban sistemticamente a los especialistas en ciencias sociales, provocaban el exilio interno y externo de muchos de ellos e incluso clausuraban el acceso a la formacin antropolgica. Pero hay muchas maneras de domesticar la antropologa. Una de ellas se esconde detrs de la "sociedad de conocimiento", un avance en la conversin de todo en mercanca contrarrestada. No es cierto que la conversin de la digitalizacin de informacin en dispositivo de control en manos de la administracin, la predominancia de una concepcin de ciencia orientada por las ciencias que forman parte de las sociales y humanas, la extensin imparable de un patrn de organizacin gerencial en las instituciones educativas y de investigacin cientfica estn transformando silenciosa, pero profundamente las universidades y los programas de estudio? .No es cierto que, como una de sus consecuencias mas visibles, la "certificacin" omnipresente (casi siempre numrica y no pocas veces confundiendo la medicin con la evaluacin) ha dejado de ser medio de monitoreo de los procesos pedaggicos e investigativos para convertirse en su meta, reconfigurndolos como "preparacin de capitales humanos" y "creacin de valores agregados"? No contrasta por doquier una ciencia social calificada por sus promotores como "de clase mundial" con una "investigacin disciplinada que no registra las contradicciones de la alternativa, de la utopa de la lucha por la liberacin, la democracia y el socialismo" (Gonzalez Casanova 2005:418)? Aunque estas transformaciones sintomticas se observan actualmente en muchos pases, obtienen un significado particular en el Sur. Porque aqu casi todas las diferencias socioculturales palidecen frente a una particularmente aguda, amplia, profunda, diariamente visible e intolerable: la desigualdad socioeconmica y poltica. No ser que en

este Sur que se extiende tambin en partes del Norte, mientras que hay islas norteas en el Sur no solo sobrevive la resistencia a la pretendida caducidad de los meta-relatos milenarios, sino que tambin se estn generando nuevos meta-relatos, porque la mayora, los de abajo, los sin perspectiva, necesitan explicarse su situacin y buscar salidas de ella? Es por ello que la adquisicin de la visin antropolgica, que es el eje del aprendizaje de la disciplina y tambin de la actividad investigativa llevada a cabo con ella, necesita participar en la consolidacin de una "epistemologa del Sur", donde se combine la construccin simblica del otro por la diferencia cultural y con la del otro por la desigualdad (Boivin, Rosato y Arribas 1999:10). Ya no es cuestin de conocimiento, sino de solidaridad humana es el uso de estas construcciones simblicas para apoyar la construccin real de otras otredades, de otros mundos posibles. Y aqu vale la pena regresar con Sofa Montenegro que a propsito de los procesos de formacin afirma: El habitus es engendrado en el seno familiar aun cuando reciba, en la sociedad moderna, su forma estructurada y mas persistente en la escuela, siendo la institucin escolar el mecanismo central de la reproduccin cultural. ( Bordeaux- Paseron 1970) La institucin escolar tiene una doble accin, se aprende no solamente como adaptarse a la realidad social (estn interiorizadas o socializadas las estructuras sociales) sino tambin se aprende como pensar y comunicar sobre esa realidad (las estructuras mentales predominantes en un momento histrico dado). Asi, la escuela tiene una autoridad delegada para ejercer ese poder simblico en nombre de ciertos grupos sociales y esta autoridad descansa en hacer ver como natural y legitimo lo que est condicionado histrica y coercitivamente. Segn un documento informe de ASDI, para el periodo 2000-2008 los resultados del apoyo para la formacin de cientficos, en Nicaragua a travs del apoyo sueco, 34 profesionales alcanzaron el doctorado y 21 estudiantes obtuvieron la maestra. Adems, estaban cursando sus doctorados 50 estudiantes. Desgraciadamente no se cuenta con datos de gnero de los investigadores. La retencin ha sido muy buena dado que la mayora de los investigadores permanecen en las universidades pblicas y no hay indicios de que busquen mejores empleos en el extranjero. Se concluy que hubo un aumento significativo en la capacidad de investigacin de las universidades pblicas lo cual ha contribuido a mejorar la calidad de la educacin universitaria en general. El apoyo de Asdi en el desarrollo e implementacin de una poltica y plan maestro para el desarrollo de las TIC (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin) ha sido importante para estudiantes e investigadores universitarios. Hay un acceso ms fluido a publicaciones cientficas internacionales, a la obtencin y diseminacin de resultados de investigacin, a cursos en-lnea y foros en sus respectivas comunidades investigativas. Una evaluacin externa en el ao 2007 concluy que el apoyo de Asdi facilit la transicin de las universidades de ser centros educativos con una situacin de carencia prcticamente total de TIC a convertirse en centros educativos con una extensa red computarizada y suficiente nmero de equipos, determinando un cambio en la calidad de la educacin, la investigacin y la administracin. La cooperacin sueca ha contribuido al fortalecimiento de los laboratorios en las cuatro universidades nacionales. (Asdi, 20011) En este sentido podemos ver el impulso que ha tenido durante este periodo el apoyo a la investigacin cientfica y de infraestructura, sin embargo esto no ha sido suficiente. En consecuencia es importante lo que anota Krotz; En el caso de la antropologa suele agudizarse por la reflexin a que induce el anlisis sistemtico de la realidad social y

cultural, la cual constituye tambin el contexto vivido del estudiante; en consecuencia pueden en algn momento de la carrera, por ejemplo, revelarse races identitarias de clase o de etnia hasta entonces silenciadas o negadas, impugnarse modelos de gnero, pautas de organizacin familiar o convicciones religiosas hasta entonces asumidas como cuasinaturales, abrirse espacios para proyectos de vida hasta entonces insospechados, etc. Tales cuestionamientos pueden afectar profundamente la identidad personal e incluso generar situaciones dolorosas, por ejemplo, conflictos con familiares. Pueden llevar a distanciamiento o penosa negacin, a diferentes formas de emancipacin o a la superacin dialctica y recuperacin critica de tales races, modelos y convicciones. -Impactos en la socializacin poltica, que puede desarrollarse en varias direcciones, de acuerdo con lo que se vive cotidianamente con respecto a las prcticas administrativas, los modos de tomar y de legitimar decisiones acadmicas, de respetar derechos y de ejercer autoridad en la universidad, la facultad y el programa de estudios respectivo, en los rganos colegiados, las organizaciones estudiantiles y los organismos sindicales. A veces docentes y autoridades universitarias parecen no darse cuenta que los estudiantes llegan a la universidad precisamente en el momento en que estn convirtindose en ciudadanos con plenos derechos pero donde la institucin universitaria, suele pregonar su responsabilidad para la educacin de ciudadanos responsables, crticos, participativos y democrticos, realmente promueve y no inhibe en su seno actitudes, acciones y organizaciones de este tipo en vez de reproducir en la praxis cotidiana las mismas contradicciones de todas las instituciones del estado capitalista? Entre estas estn la poca transparencia de los procesos financieros y administrativos, la limitada explicitacin de razones y procedimientos para designar autoridades y funcionarios y tomar decisiones, un rendimiento de cuentas ms formal-ritual que real, una participacin estudiantil institucional individual y colegiada (esto vale no pocas veces tambin para la representacin institucional y/o sindical de los docentes) clientelista y controlada, preferencia de docentes y funcionarios por el autoritarismo y el paternalismo, la rutina y la "estabilidad" por encima del examen crtico, la propuesta innovadora y el experimento explorador. Aunque todo esto no es privativo de los programas de antropologa, en ellos se siente en ocasiones ms agudamente las contradicciones entre expectativa, discurso y cotidianidad vivida, porque en encuestas y entrevistas numerosos estudiantes indican haber ingresado a la carrera a causa de cierta insatisfaccin con respecto a la realidad social y motivados por el inters de encontrar en la carrera caminos para contribuir a su mejora. Pero, donde estos impulsos son bien recibidos en vez de domesticados a travs de la organizacin universitaria y la cotidianidad acadmica? En cuanto al papel de la antropologa en los pases del sur y en su rol de formadores tenemos a Ribeiro y Escobar que mencionan; Nuestro empeo es diferente en cuatro sentidos. Primero, creemos que con la globalizacin al mundo acadmico se le han abierto oportunidades heterodoxas. Segundo, creemos que a travs de la accin poltica concertada puede llegar a existir una comunidad de antroplogos ms heteroglsica, democrtica y transnacional. Tercero, no escribimos desde un punto de vista nacional particular. Cuarto, creemos que podemos entender la dominancia de algunos estilos de antropologa slo si la asociamos con relaciones desiguales de poder. Una perspectiva semejante bien puede originarse en nuestras propias locaciones y experiencias dentro del sistema del mundo acadmico. Los editores (refirindose a antropologas del mundo) realizamos nuestros estudios de doctorado en universidades norteamericanas. Uno de nosotros, Escobar, ha trabajado durante mucho tiempo en universidades de Estados Unidos y, simultneamente,

ha mantenido fuertes vnculos con la antropologa de Colombia; el otro, Ribeiro, ha trabajado por mucho tiempo en las universidades de Brasil manteniendo fuertes lazos con la antropologa norteamericana. Jimeno nos plantea el rol que debe tomar el investigador y su entorno socio poltico. Pero cuando el nfasis de la investigacin se transformo desde el inters por la monografa de tal o cual etnia especifica hacia el inters por su entorno socio poltico, hacia la sociedad nacional, o la situacin colonial de la etnia estudiada formaba parte del lugar del otro, tambin se transformo. Este sujeto ya no es mas un extranjero, constituido sujeto desde el exterior, sino un miembro de la sociedad colonizada que luego se transformo en miembro de una nacin que cobija a los pueblos indgenas como a los investigadores, pero envuelve a los primeros dentro de un nuevo proceso de desigualdad. Para el punto de vista del observador, no se trata simplemente del traslado de un concepto metropolitano de observador cientfico sin repercusiones en su punto de vista, sino que implica otra perspectiva: La del Investigador-Ciudadano. Los Cambios de estilo en el quehacer de la antropologa han sido al mismo tiempo crisis y modificaciones paradigmticas que a veces tomaron la forma de rupturas generacionales, para cuyo proceso Reichel- Dolamtof es particularmente elocuente. Sin embargo las ilusiones utpicas por las que claman algunos postmodernistas, no han estado ausentes para las distintas maneras de hacer antropologas en Amrica Latina (Jimeno, 2000:159,160, 182). Nos ha tocado ir y venir en la historia de encontrarnos con los problemas de la formacin, la falta de voluntades a veces de gobiernos, empresa privada, instituciones o universidades, nos vemos enfrentados a nuestro propios esquemas, los que hay que tirar a la basura y luego recoger, por eso tambin me ha tocado recoger de la papelera un texto del artista, antroplogo y controversial Nicaragense Alan Bolt; Cmo defender esta historia de lucha (identidad)? En el campo del arte lo que se ha hecho innumerables veces es rescatar algunas manifestaciones escnicas sin contextualizarlas, es decir, sin verlos en su perspectiva correcta. Hemos cado muchas veces en la trampa del Folclorismo o del esteticismo, trampa establecida por las clases dominantes que al negar la lucha de clases, niegan la implicancia de las expresiones artsticas en esa lucha. Defender la cultura nacional, la identidad nacional significa entonces rescatar y retomar esas expresiones artsticas tradicionalespopulares, contextualizndolas correctamente; significa reconocer el papel creador de nuestro pueblo y trabajar con el para recuperar la total significacin de las expresiones artsticas tradicionales-populares y a partir de ellas, crear el arte nuevo que nos demanda la compleja realidad actual y la creacin del futuro. Defender la cultura, la identidad nacional, significa defender el derecho y el hecho de aportar a la cultura nacional, significa defender el derecho y el hecho de aportar a la cultura universal a despecho de quienes creen que existen solo clsicos en Europa y se mantienen en la vieja actitud del colonizado que necesita ponerse antiparras norteamericanas y montera espaola para sentirse gente. Para nosotros que estamos haciendo realidad las esperanzas, El gegense es un clsico, el Ollantay es un clsico, El Rabinal Achi es un clsico, para mencionar los mas antiguos que han sobrevivido al proceso de destruccin emprendido contra nuestra Amrica. No estamos ni con el viejo nacionalismo caudillista ni con el indigenismo conservador, estamos por la transformacin del mundo para la felicidad de todos los pueblos. Y en esa transformacin todos cambiaremos, pero esa transformacin ser mucho mas fcil y eficaz si partimos de negar la negacin que se nos haba impuesto, nos quitamos la las mascaras

que nos obligaron a cargar y le damos a nuestro canto su propia especificidad. (Bolt, 1987:18) (revista de cultura popular, ponencia sobre identidad nacional, segundo encuentro nacional de teatristas, 1987) Conclusiones/ o reflexin final: Desde todo punto de vista hemos estado tocando los aspectos que tienen que ver mas con los desafos a nivel de la investigacin, la formacin y difusin del conocimiento, siempre en funcin de una igualdad social, o justicia social, ser mas igualitarios no solo en cuanto en el acceso a formacin, informacin y conocimiento. Me quedan haciendo falta en toda esta discusin el conocimiento de comunidades campesinas, como estructurarlo, cuando este ha sido bsicamente oral, no solo porque la oralidad ha estado cruzada, por la formacin y la difusin del pensamiento y no se le puede llamar emprico a lago que para ellos tiene normas y comprobaciones, no estoy hablando de pensamiento mgico solamente , sino de hechos que les ataen a comunidades campesinas, como el problema de la tenencia de la tierra y obligados a estar en Cooperativas y como estos mejoraron sus vida y otros la empeoraron. Como insertarlos en estas discusiones, si el telfono celular all todava no llego y aunque si fue notorio que mejoraron sus condiciones de vida, en tanto educacin y salud, no son las mejores pero antes estaban peores, no solamente se trata de que ellos quedan lejos de los centros de poder y su acceso si no que tambin este tipo de discusiones a ellos se les hacen lejanas, aunque si importantes. Pues tambin se trata de su futuro y tambin tienen mucho que aportar, el problema sigue siendo como? La nica alternativa que he encontrado frente a este tipo de preguntas, que para mi al mismo tiempo que se me hacen lejanas y cercanas, ha sido el trabajo de teatro, en el que he podido encontrar elementos que para ellos podran ser cotidianos, pero para mi como extranjero los veo con otros ojos, me causa interrogantes y preguntas llevan a cuestionar, pero ellos han estado interesados en entender desde otros contextos, respuestas a esas situaciones del pasado, encontrarse frente a lo que tal vez llaman la pregunta antropolgica, nuevas respuestas, para entender el presente. Frente a toda esta globalidad, me hace recordar lo que menciona de la Cadena, en antropologas del mundo; Como una ciencia social occidental posibilitada por su ubicacin en lugares no-occidentales, la antropologa est en condiciones de contribuir a la visibilidad de otras formas de conocimiento. Para lograr hacerlo, se hace necesaria una conciencia del conocimiento antropolgico como un proceso dialgico de traduccin, entre lo local y lo universal, entre historias e Historia, entre lo singular y lo general (Cadena, 2000: 270). Y es en esa dialogica de pensamiento que se me hace cada vez mas fuerte el hecho de que comunidades pueden expresarse frente a nosotros si ponemos las herramientas correctas en sus manos, si somos capaces de ser parte de esos mundos, esos ambientes, no creyndonos los que llegamos a descubrir el agua helada a esas comunidades, sino solo somos transmisores de pensamientos, ideas, comunicacin, a quien no le ha pasado que de pronto un indgena o miembro de alguna comunidad campesina, nos pregunta solo para confirmar, si es cierto que hay compaas apropindose del genoma humano y al mismo tiempo, cuando les dicen que van a presentar una obra de teatro, y se pregunta a si mismo como es eso? Se contestan entre ellos; -Es como una pelcula, solo que en vivo el panorama. Maneras de explicar el mundo y sus contextos, desde diferentes perspectivas tendremos muchas, por esos se me hace de vital importancia el hecho de que puedan haber diferentes

miradas, con diferentes lentes, la interculturalidad entonces es ms que una necesidad, para poder entendernos y transformarnos. Los estudios cientficos nos dan pistas a nuestro trabajo, por eso me pareca irnico el hecho de que mientras en el estudio sobre el estado de las ciencias en el mundo, se hablara de la preocupacin de la migracin y la formacin, un grupo de jvenes, llegaban a una conclusin parecida desde otro ngulo. Por eso de la misma manera que creo firmemente que el artista debe estar dotado de diferentes herramientas para enfrentar su trabajo, de la misma manera pienso que el antroplogo debe de ser un hombre con una formacin y un conocimiento integral, no para que maneje de todo sin poder hacer nada al final, sino para saberse ubicarse mejor en los diferentes mundos, en medio de los saberes que nos da la gente del comn. Saber unir mi sabidura con la de los otros, utopa pues? No creo que sea solo una cuestin de conciencia del investigador, sino tambin un problema de formacin y autoformacin. Que espero yo de este mundo, que le aporto y como lo hago y sobre todo con quienes lo hago y para que? Si bien es cierto las universidades son centros para la informacin, transmisin de conocimientos y todo lo dems, es importante destacar que tambin a ella llegan cantidades, sin saber que quieren y como lo quieren, por el otro lado, las universidades que ofrecen? Segn las leyes de sus mercados van a ofrecer carreras que a veces la sociedad no necesita, que son los caso de universidades que ofrecen la licenciatura en derecho internacional o Diplomacia, sumado a que muchas veces en la carrera que estudian no le ofrecen las herramientas necesarias para enfrentar su trabajo, como lo menciona ms ampliamente Krotz en su documento Qu se aprende cuando se estudia Antropologa? Sin olvidar la politizacin de presupuesto a Universidades, Becas de los estudiantes y otros, Que hacer entonces frente a este problema? Si este sistema descansa sobre la base de trabajadores, campesinos y comunidades indgenas? La respuesta para mi sigue reafirmndose, trabajo desde la base, reflexionando con artificiosidad, el arte puede ser una herramienta, pero la artificiosidad va mas all. Tengo que decir que no saba que realizaba procesos antropolgicos, cuando hacia teatro, con grupos de estudiantes, nios y nias, comunidades campesinas. Ahora empiezo a darme cuenta que ya realice mis tesis, maestras y postgrados, pues una pregunta siempre genera otros cuestionamientos y este finalmente se ve realizado en una obra de arte, pero lo que le queda a los participantes es la reflexin y el aprendizaje, confrontado con su realidad. Se muy bien que me hacen falta los referentes generales, los contextos y sobre todo lo que llaman la certificacin de conocimiento. Sin embargo estas comunidades campesinas me han dado informacin y conocimiento, formador a travs del arte, yo solo les he ofrecido lo que aprend a hacer mejor, una herramienta para ver la realidad desde otra perspectiva, la del distanciamiento. Ya para terminar quisiera apuntar que, si bien es cierto el documento es bastante extenso, como para no ahorrar detalles desde cada rincn del planeta, sin embargo se me hace extrao, que no se haga referencias a las experiencias no sistematizadas o no teorizadas, quiero decir con esto que se le resta importancia a la oralidad, la que no solo es intrnseca a la realidad latinoamericana, sino tambin a la asitica, africana o hind, es decir pues que la oralidad es parte de la naturaleza del ser humano y en un sentido antropolgico tambin es parte del todo, ya sabemos que hay problemas con lo escrito y no divulgado, pero la oralidad forma parte de los desafos de las ciencias sociales tambin.

Y el segundo es el de las artes, el que solo se menciona en un titulo y no se hace referencia en el escrito, suena raro, casi a burla. El estado del arte: cul debera ser la ambicin?/ La tarea: simultneamente hacer frente a la situacin del mundo y al estado del arte, mencionado por el seor; Gudmund Hernes, Presidente del Consejo Internacional de Ciencias Sociales, que querrn decir? podrn aducir problemas de traduccin, all ellos.

ppm 091212 Matagalpa

Bibliografa citada. =================================================================

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