Discusin filosfica ante la ciencia.

Epistemologa es una palabra con aspecto serio, cientfico, la filosofa de la ciencia que parece ms literario y despierta la desconfianza. El concepto epistemologa sirve para designar una teora general del conocimiento de naturaleza filosfica, bien para estudios bien pormenorizados sobre la gnesis y la estructura de la ciencia. Dado que las ciencias nacen y evolucionan en circunstancias histricas determinadas, el epistemlogo se pregunta cules son las relaciones que pueden existir entre la ciencia y la sociedad, entre las ciencias y las instituciones cientficas, entre la ciencia y las religiones, o entre diversas ciencias. Las disciplinas cientficas tienen cada una su propio objeto de conocimiento y cada objeto exige su tratamiento adecuado. Un hecho cientfico es una construccin abstrada de una realidad desarrollada y compleja con ayuda de fijaciones y clarificaciones arbitrarias. El lenguaje cotidiano y el cientfico no se mueven con las mismas reglas de juego, la ciencia introduce una ruptura lingstica con el lenguaje cotidiano, aunque tenga que edificarse sobre ste. En el lenguaje cientfico la palabra usada tiene la pretensin del rigor, la exactitud, la claridad, la univocidad, para ello hay que introducir determinadas reglas. El lenguaje as regulado pasa a ser un sistema de trminos. Esta ms ya en el nivel lingstico de la ciencia. En la ciencia siempre debemos saber con exactitud de que hablamos. a) Los trminos tcnicos de la ciencia son por tanto predicados regulados. A estos predicados regulados los llamamos trminos. b) Definicin: es la igualacin de un trmino todava desconocido con una combinacin de trminos ya conocidos. c) El concepto es lo que permanece igual cuando cambiamos las palabras usadas. Tales palabras con igual significacin se llama sinnimos. Todos los sinnimos representan los mismos conceptos. d) La significacin. Un concepto es la significacin de un trmino. e) Intencin y extensin de un predicado. La intencin, el contenido, la significacin de un predicado es lo que l nos da a entender. En cambio la extensin es la totalidad de los objetos a los que puede atribuirse un determinado predicado. Las ciencias del espritu no es externo ajeno al hombre, sino el medio en que el hombre est inserto. Este hecho hace que el hombre pueda captar su mundo histrico y social como desde dentro. De esta regularidad de relaciones entre el sujeto y el objeto de las ciencias del espritu frente a las ciencias naturales. Delthey: la filosofa de las ciencia positiva no satisfaca la fundamentacin de las ciencias del espritu. Popper: propone la teora unificada del mtodo, sea el mtodo cientfico como algo nico que se explicita en problemas conjeturas o teora crtica o refutaciones.