TRISTEZA CONVERTIDA EN GOZO; AFLICCION EN VICTORIA. (Jn.

16:16-33) Verdad central: El Espritu Santo es el Consolador de los creyentes en Cristo Jess y ni los hombres ni los demonios,

ni los sufrimientos en la vida y en la muerte, les quitarn para siempre su gozo.

Fondo histrico y comentarios: 16 El primer todava un poco alude a las horas que quedan antes de la crucifixin, mientras que el segundo se

refiere a la venida del Espritu Santo, quien permite una relacin ms ntima con Cristo que la compaa terrenal del Maestro (vanse 14.18; 16.7).
21 En las Escrituras se usa con frecuencia el smbolo del alumbramiento (dar a luz) para designar los sufrimientos

que preceden al inicio de algo muy importante, sobre todo de la nueva era inaugurada por el Mesas. dado. La resurreccin les dar una esperanza y alegra permanentes.

22 nadie os quitar vuestro gozo. El mundo nunca podr privar a los creyentes del gozo y poder que Jess les ha 22 quitar. airo: Llevar, quitar, alzar del suelo, remover y asir. El verbo es muy comn en el NT y, en adicin a su

empleo literal, se utiliza en relacin con Cristo, quien quita, aparta el pecado (1Jn. 3:5) de los creyentes, les insta a poner a un lado actitudes negativas (Ef. 4:31), y a tomar su cruz (Mt. 16:24); adems, este verbo se aplica al diablo, que arrebata de los oyentes la Palabra de Dios.
24 gozo es algo ms profundo que una mera alegra, y Jess usa la palabra bajo la misma sombra de la cruz (cp.

He 12:2). El gozo es un profundo sentido de seguridad que imparte una apropiada relacin con Dios. Esta relacin en ocasiones se manifiesta celebrndolo pblicamente, en otros casos (como en este vers.), se expresa mostrando absoluta y decidida confianza en Dios a pesar de las circunstancias ms adversas.
25 alegora. Esta expresin describe una expresin enigmtica, que a la vez encierra y contiene un significado

espiritual. En griego, paroima significa declaracin velada e incisiva que est llena de significado, es decir, que est oculto.
27 el Padre mismo os ama. La muerte de Jess pone fin a la enemistad entre los pecadores y el Dios santo, y abre

para los creyentes el acceso directo al Padre.

29 ahora hablas claramente. Como los discpulos abandonaron posteriormente a Jess (v. 32), ellos en realidad no

comprendieron todo, aunque aqu piensan que comprenden claramente.

30 creemos. La fe de los discpulos no haba crecido mucho desde el comienzo del ministerio con el Seor (cp.

1:49). La resurreccin sera el gran evento que les abrira completamente los ojos.

32 Cf. Zac 13.7, donde se dice que Dios ordena a la espada que mate al pastor, o sea al jefe, exponiendo as al

pueblo a la prueba final, de la cual saldr un remanente fiel (Zac. 13.8-9). Mas no estoy solo: Epanortosis, o correccin, que es cuando se corrige o quita lo que se dijo para sustituir otra cosa ms propia y significativa.

33 paz. Aqu es usada como tranquilidad e ntima seguridad. Esto es como resultado del poder que el conocimiento

de Jess como Seor imparte, aun en medio de las circunstancias ms difciles. Es la herencia de Cristo, lograda por su obra redentora en el Calvario (cp. Ro 5:111).
33 afliccin, thlipsis: Presin, opresin, tensin, angustia, tribulacin, adversidad, afliccin, pena. Imagnese poner

su mano sobre un gran nmero de cosas sueltas y comprimirlas manualmente. Eso es thlipsis, ejercer una gran presin sobre algo que est suelto, sin sujetar. Thlipsis equivale a una prensa espiritual. La palabra describe el proceso de exprimir las uvas o el fruto del olivo en un lagar.

HOJA DE TRABAJO

TRISTEZA CONVERTIDA EN GOZO; AFLICCION EN VICTORIA. (Jn. 16:16-33) Verdad central: El Espritu Santo es el Consolador de los creyentes en Cristo Jess y ni los hombres ni los demonios,

ni los sufrimientos en la vida y en la muerte, les quitarn para siempre su gozo.

Lee tu Biblia y responde: 1. Jess predice cambios, Jn. 16:16-24.

La instruccin de Jess para sus discpulos cambi en este punto. De hablar de la obra futura del Espritu, pas a lo que les deparara el porvenir inmediato a ellos. Algn da, Jess regresara, pero antes, los apstoles deban enfrentar tristeza, dolor y fracaso espiritual. Sin embargo, despus experimentaran gozo, oracin y paz. En el v. 16 Jess les dijo a sus discpulos: Todava un _______, y no me veris; y de nuevo un _______, y me veris; porque yo voy al Padre, estas palabras desconcertaron a los discpulos. La expresin me veris no fue entendida inmediatamente. Se refera Jess a la venida del Espritu Santo, a su segunda venida o a su breve ministerio de 40 das realizado entre su resurreccin y su ascensin? Esta ltima interpretacin es la que se ajusta mejor a este pasaje. Los discpulos estaban confundidos acerca del intervalo del tiempo. El tiempo imperfecto en que est conjugado el verbo decir (decan en el v.___) indica que los discpulos dialogaran largamente sin llegar a una respuesta. No podan conciliar las declaraciones de Jess, porque l dijo que a) en corto tiempo no lo veran, b) lo veran y c) iba al Padre. Solo su muerte, resurreccin, ministerio despus de ella y ascensin, aclararan todo. Como Jess era un gran maestro, not la confusin que haba entre sus discpulos, pero no aclar su enseanza. Saba que todo se entendera con el correr del tiempo y con el ministerio de enseanza del Espritu. Por eso les dijo (v.20) De cierto,

de cierto os digo, que vosotros __________ y lamentaris, y el mundo se _________; pero aunque vosotros estis tristes, vuestra tristeza se convertir en ______. La muerte de Jess sera una amarga agona para ellos, pero para

el mundo sera motivo de gozo. Sin embargo, la resurreccin y obra de interpretacin del Espritu, les permitiran comprender que l tena que morir para que ellos obtuvieran el perdn de pecados. Ms tarde, la iglesia se regocijara predicando su muerte (1 Co. 1:23). Jess ilustr la verdad del dolor que se sustituye por el gozo, usando el ejemplo del dolor de una mujer durante el alumbramiento de un hijo y que va seguido por el gozo de ver la nueva vida en el nio recin nacido (v.___). Los eventos que se aproximaban traeran consigo cambios en las relaciones que tenan con el Maestro, ya que Jess no estara con ellos fsicamente, no podan hacerle preguntas. Pero el Espritu Santo les ayudara (v. 13-15). En el v.23: De cierto, de cierto os digo, que ______ cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ese punto, los discpulos no haban orado en el nombre de Jess, pero ahora deban hacerlo, pues la muerte de Jess y la venida del Espritu Santo, les permitira entrar al nuevo programa de Dios en la era de la iglesia. La oracin contestada trae gozo completo (v.___), porque Dios est obrando a travs de ella.
2. Jess anuncia su victoria sobre el mundo, Jn. 16:25-33.

A pesar de haber convivido con Jess por espacio de tres aos, los discpulos tenan una percepcin limitada de la revelacin que el Seor hizo del Padre. Pero sus declaraciones veladas daran lugar a la palabra clara. En su enseanza despus de la resurreccin, el Hijo les habl claramente acerca del Padre (Hch. 1:3). El nuevo da que vendra dara a los discpulos intimidad con el Padre y claridad en la comprensin de modo que su acceso a l sera franco y privilegiado (Ro. 5:1-2). Aunque los discpulos fueron honestos y sinceros en su declaracin de fe: reconocan la omnisciencia de Jess y su origen divino (v.___), Jess conoca sus limitaciones mucho mejor que ellos mismos. Las palabras Ahora creis? revelan que ellos crean, pero su fe no era completa ni slida. Solo llegara a serlo despus de la muerte y resurreccin de Jess y el advenimiento del Espritu. El Seor Jess agreg en el v.32:seris ___________ cada uno por su lado, y me dejaris solo es el cumplimiento de las palabras de Zac. 13:7. A pesar de la lealtad, fe y amor de los discpulos, muy pronto todos fallaron rotundamente pues huyeron durante el arresto de Jess y Pedro neg a su Maestro, pero agreg no estoy solo, porque el _______ est conmigo. Las instrucciones de Jess acerca de todas estas cosas (caps. 14-16) tenan el propsito de sostenerlos y darles paz en l. Los creyentes tienen una experiencia doble: estn en Cristo y estn en el mundo. En unin con Jess, los discpulos tienen paz; sin embargo, el mundo ejerce una presin hostil. El sistema del mundo, enemigo de Dios y de su pueblo, se opuso al mensaje y ministerio de Jess (1:10; 7:5-7). Pero l obtuvo la victoria sobre el sistema (v.33) pero _________, yo he ________ al mundo. La palabra confiad significa sean valientes. (En el NT la palabra tharse significa tambin nimo!, sean valientes, algrense), slo fue dicha por el Seor. Porque l venci, ellos, en unin con l, pueden vencer tambin (Ro. 8:37).
CONCLUSIN: Como hombre fuerte que vino y arruin el reino de Satans (Mt. 12:25-29), Jess es el vencedor.

l quera que los discpulos recordaran este hecho y se regocijaran en su victoria.

COMENTARIOS BBLICOS JAMIESON-FAUSSET-BROWN 16-22. Un poquito, y no me veris; y otra vez un poquito, y me veris: porque yo voy al Padre El gozo del

mundo al no verle ellos, parece indicar que su traslado de entre ellos por la muerte era lo que l quera decir; y en ese caso, el gozo de los discpulos al verle otra vez, indica su alegra por su reaparicin entre ellos en su resurreccin, cuando no podran dudar ms de su identidad. Al mismo tiempo la tristeza de la iglesia enviudada en la ausencia de su Seor, y su regocijo en el regreso personal de l, seguramente se expresan aqu. 23-28. Aquel dade la dispensacin del Espritu, como en el cap. 14:20. no me preguntaris nadapor causa de la plenitud de la enseanza del Espritu. (Cap. 14:26; 16:13; y cf. 1Jn. 2:27). Hasta ahora nada habis pedido en mi nombreporque la oracin en nombre de Cristo, y la oracin a Cristo, presuponen su glorificacin. [Olshausen]. pedidcuando me haya ido, en mi nombre. 25. en proverbiosen lenguaje obscuro, contrario a claramente os anunciares decir, por la enseanza del Espritu. 26. no os digo, que yo rogar al Padre por vosotroscomo si no estuviera l de s mismo dispuesto a ayudaros: pero Cristo ora al Padre a favor de los suyos, s, pero no con el propsito de inclinar un odo indispuesto a oros a vosotros. 27. Pues el mismo Padre os ama, porque vosotros me amasteis Este amor de ellos es el que es provocado por el amor eterno del Padre en el don de su Hijo reflejado en los corazones de los que creen, amor que viene a reposar en su Hijo amado. 28. Sal del Padre, en otras palabras: Y vosotros tenis razn, pues en efecto sal, y pronto volver all de donde sal. Este eco de la verdad, referido en el versculo anterior, parece como pensamiento en alta voz, como si fuera grato a su propio espritu meditar sobre tal asunto en tal hora. 29, 30. Le dicen sus discpulos: He aqu, ahora hablas claramente, y ningn proverbio dices, etc.apenas ms que antes; el momento para perfecta claridad todava tena que venir; pero habiendo alcanzado un vislumbre (pues no haba ms), ellos entusiasmados expresan su satisfaccin, como si estuviesen contentos de entender algo de sus palabras. Cun patticamente manifiesta esto tanto la sencillez de sus corazones como el carcter infantil de su fe! 31-33. Les respondi Jess: Ahora creis?como decir, Est bien que creis, porque pronto vuestra fe ser puesta a prueba, y de una manera que apenas esperis. la hora viene, y ha venido, que seris esparcidos cada uno por su parte, y me dejaris soloSentimiento profundo y terrible del mal experimentado, ciertamente es expresado aqu, mas cun amablemente! Que no haba de ser abandonado por completo, que haba Uno que no lo dejara, le debi ser apoyo y consuelo inefables; pero que quedara sin amparo y animacin humanos, el que como hombre era exquisitamente sensible a la ley de simpata, los llenara a ellos tanto de vergenza, cuando ms tarde se acordasen de ello, pues llenaba el corazn del Redentor de tristeza aguda en su hora de miseria. Esper quien se compadeciese de m, y no lo hubo; y consoladores, y ninguno hall. (Sal. 69:20). porque el Padre est conmigocun cerca y con qu poder sustentador, quin podr expresarlo? 33. Estas cosas os he habladono slo las palabras inmediatamente precedentes, sino todo este discurso, del cual stas son las palabras finales, y el cual as termina. para que en m tengis pazen el sentido sublime antes explicado. En el mundo tendris afliccinresultando especialmente de la oposicin mortal del mundo a los que no son de este mundo, sino escogidos de entre el mundo. De modo que aquella paz prometida estaba lejos de ser una paz tranquila. yo he vencido al mundono slo antes de vosotros, sino por vosotros, para que podis hacer lo mismo. (1Jn. 5:4-5).
v. 16-22. Bueno es considerar cun cerca de su final estn nuestras temporadas de gracia para que seamos MATTHEW HENRY

estimulados a tener provecho de ellas, porque el dolor de los discpulos sern pronto convertido en gozo, como los de la madre cuando ve a su recin nacido beb. Los creyentes tienen gozo o pena segn su visin de Cristo y las seales de su presencia. Viene un dolor al impo que nada puede aminorar; el creyente es heredero del gozo que nadie puede quitar. Dnde est ahora el gozo de los asesinos de nuestro Seor y el dolor de sus amigos?
v. 23-27. Pedirle al Padre muestra la percepcin de las necesidades espirituales, y el deseo de bendiciones

espirituales con el convencimiento de que deben obtenerse slo de Dios. Pedir en el nombre de Cristo es reconocer nuestra indignidad para recibir favores de Dios, y demuestra nuestra total dependencia de Cristo como Jehov justicia nuestra. Nuestro Seor haba hablado hasta aqu con frases cortas y de peso o con parbolas, cuya magnitud no captaban plenamente los discpulos, pero despus de su resurreccin tena pensado ensearles claramente cosas referidas al Padre y del camino a l, por medio de su intercesin. La frecuencia con que nuestro Seor pone en vigencia la ofrenda de peticiones en su nombre, seala que el gran fin de la mediacin de Cristo es imprimir en nosotros el

profundo sentido de nuestra pecaminosidad y del mrito y poder de su muerte, por lo cual tenemos acceso a Dios. Recordemos siempre que es lo mismo dirigirnos al Padre en el nombre de Cristo que dirigirnos al Hijo en cuanto Dios que habita en la naturaleza humana, y reconcilia al mundo consigo, puesto que Padre e Hijo son uno.
v. 28-33. He aqu una clara afirmacin de la venida de Cristo desde el Padre y de su regreso a l. En su venida el

Redentor fue Dios manifiesto en carne, y en su Partida fue recibido en gloria. Los discpulos aprovecharon el conocimiento diciendo eso; tambin, en fe: ahora estamos seguros. S! No conocan su propia debilidad. La naturaleza divina no desert de la naturaleza humana, pero la sostuvo y dio consuelo y valor a los sufrimientos de Cristo. Mientras tengamos la presencia favorable de Dios estamos felices y debemos estar tranquilos, aunque todo el mundo nos abandone. La paz en Cristo es la nica paz verdadera, los creyentes la tienen en l solamente. A travs de l tenemos paz con Dios y, as en l tenemos paz en nuestra mente. Debemos animarnos porque Cristo ha vencido al mundo ante nosotros, pero mientras pensemos que resistimos, cuidemos de no caer. No sabemos cmo debemos actuar y entramos en tentacin: estemos alertas y orando sin cesar para que no seamos dejados solos.