Epistemologia da Interdisciplinaridade1

por Olga Pombo

Falar sobre interdisciplinaridade hoje uma tarefa ingrata e difcil. Em boa verdade, quase impossvel. H uma dificuldade inicial - que faz todo o sentido ser colocada - e que tem a ver com o facto de ningum saber o que a interdisciplinaridade2. Nem as pessoas que a praticam, nem as que a teorizam, nem aquelas que a procuram definir. A verdade que no h nenhuma estabilidade relativamente a este conceito. Num trabalho exaustivo de pesquisa sobre a literatura existente, inclusivamente dos especialistas de interdisciplinaridade que tambm j

Quero agradecer ao Prof. Carlos Pimenta que me convidou a vir ao Porto participar no colquio "Interdisciplinaridade, Humanismo e Universidade", em boa hora promovido pela Ctedra Humanismo Latino <http://www.humanismolatino.online.pt> e que, perante os meus intolerveis atrasos na entrega de um texto, me enviou uma transcripo da gravao da palestra que ento proferi e a partir da qual foi possvel resolver a escrita deste texto de forma razovelmente expedita. Na verdade, para mim extremamente agradvel falar ainda uma vez mais sobre a questo da interdisciplinaridade. Por vrias razes. Mas talvez a mais interessante seja a que diz respeito ao facto de, nos finais dos anos 80, ter estado ligada a um projecto, em Lisboa, que ento designmos pelo nome ilustre de Projecto Mathesis <http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/mathesis>. Financiado pela Fundao Gulbenkian, o projecto funcionou durante 4 anos e tinha por ambio justamente pensar as questes da interdisciplinaridade. Fizemos algumas coisas. Desbravmos muita literaratura, acompanhmos experincias, constitumos um Centro de Documentao (cf. Mathesis, 1990a e 1991), publicmos um livrinho (Pombo, Guimares e Levy, 1993, reeditado em 1994) e duas antologias (Mathesis, 1990 e 1992) onde reunimos um conjunto de textos fundamentais sobre interdisciplinaridade que traduzimos e que, embora esgotadas h muito, no deixam ainda hoje de nos ser solicitadas. Depois de o projecto ter chegado ao fim, mantive-me atenta, espera que, num outro local, aparecesse outro grupo de pessoas interessadas no mesmo tema. Grupo que teimava em no aparecer. Teria sido uma moda passageira? Uma euforia desencadeada em Portugal por uma reestruturao curricular to inovadora como arriscada e precipitada (cf. Pombo, 1993a e 1993, retomado em Pombo, 2002: 274-290)? Queria parecer-me que, por razes que adiante talvez se tornem claras, havia condies para que esse trabalho fosse retomado entre ns. No entanto, apesar de uma ou duas manifestaes esparsas embora significativas (refiro-me constituio, em 1993, de uma Comisso Gulbenkian para a Reestruturao das Cincias Sociais que, dirigida pelo Prof. Wallerstein, reuniu um grupo internacional de especialistas das cincias sociais, das cincias da natureza e das humanidades que tinha por objectivo pensar as novas condies interdisciplinares de construo do conhecimento, em especial no que diz respeito ao seu impacto no desenvolvimento das cincias sociais. Cf. Wallerstein et Allii (1996) e, no ano seguinte, realizao em Portugal, no Convento da Arrbida, do 1 Congresso Mundial de Transdisciplinaridade, promovido pela Unesco de 3 a 6 de Novembro de 1994 (cf. Cazenave, Nicolescu e Robin, 1994), s agora, muito recentemente, fui contactada pelo Prof. Carlos Pimenta que me disse que havia um "grupo de pessoas", no Porto, que estava justamente interessado em trabalhar sobre este tema. E talvez seja este o momento. Desconfio que o Projecto Mathesis ter sido proposto cedo demais. Prematuro. As coisas tm o seu tempo. Talvez seja agora o momento certo. Fico feliz por saber que este novo grupo existe e espero que, de facto, possa fazer um bom trabalho. 2 Cf. Gozzer (1982), Ren (1985) e Chubin (1986).

os h3 encontram-se as mais dspares definies. Alm disso, como sabem, a palavra tem sido usada, abusada e banalizada. Poderamos mesmo dizer: a palavra est gasta.

As palavras

No entanto, um fenmeno curioso que, embora no haja um conceito de interdisciplinaridade relativamente estvel, apesar de tudo, a palavra tenha uma utilizao muito ampla e seja aplicada em muitos contextos. Em primeiro lugar, a palavra entrou no vocabulrio da investigao cientfica e dos novos modelos de comunicao entre pares. Qual o projecto que hoje no rene equipas interdisciplinares? Qual o colquio ou mesmo o congresso que hoje no interdisciplinar? Teramos aqui um contexto epistemolgico, relativo s prticas de transferncia de conhecimentos entre disciplinas e seus pares. Depois, recorrentemente proclamada pela universidade mas tambm pela escola secundria. Qual o curso que hoje no comporta elementos curriculares interdisciplinares? Qual a reforma que hoje se no reclama da interdisciplinaridade?. Contexto pedaggico portanto, ligado s questes do ensino, s prticas escolares, s transferncias de conhecimentos entre professores e alunos que tem lugar no interior dos curricula escolares, dos mtodos de trabalho, das novas estruturas organizativas das quais, tanto a escola secundria como a Universidade, vo ter que se aproximar cada vez mais. Em terceiro lugar, um contexto meditico. A palavra interdisciplinaridade constantemente resgatada pelos novos meios de comunicao que fazem dela uma utilizao selvagem, abusiva, caricatural. Quando se quer discutir um problema qualquer, a Guerra do Golfo, a moda ou o mais extravagante episdio futebolstico, a ideia sempre a mesma: juntar vrias pessoas de diferentes perspectivas e p-las em conjunto a falar, roda de uma mesa, lado a lado, frente a frente, em crculo ou semicrculo, em presena ou por videoconferncia, etc. Claro que o que est subjacente a esta mera inventividade de cenrios sempre a ideia embrionria - e muito ingnua - de que a simples presena fsica (ou virtual) de vrias pessoas em torno de uma mesma questo, criaria automaticamente um real confronto de perspectivas, uma discusso mais rica porque, dir-se-, mais interdisciplinar. Os locutores da rdio e da televiso esto j especializados em pequenos truques de comunicao que visam justamente favorecer essa dita discusso interdisciplinar. Depois, h ainda um quarto contexto empresarial e tecnolgico no qual a palavra interdisciplinaridade tem tido uma utilizao exponencial.

Da imensa bibliografia existente, destaco apenas alguns ttulos mais significativos: Palmade (1979), Resweber, 1981). Mittelstrass (1987) e Thomson Klein (1990, 1991 e 1996). Veja-se ainda o pequeno mas estimulante texto de Ren Thom (1990).

Refira-se apenas o caso da gesto de empresas, onde alguma coisa designada por interdisciplinaridade usada como processo expedito de gesto e deciso, ou o caso da produo tcnica e tecnolgica, sobretudo a mais avanada, onde se tende cada vez mais a reunir equipas interdisciplinares para trabalhar na concepo, planificao e produo dos objectos a produzir4.

O resultado traduz-se por uma enorme cacafonia. A palavra ampla demais, quase vazia. Ela cobre um conjunto muito heterogneo de experincias, realidades, hipteses, projectos. E, no entanto, a situao no deixa de ser curiosa: temos uma palavra que ningum sabe definir, sobre a qual no h a menor estabilidade e, ao mesmo tempo, uma invaso de procedimentos, de prticas, de modos de fazer que atravessam vrios contextos, que esto por todo o lado e que teimam em reclamar-se da palavra interdisciplinaridade.

Que podemos dizer? Que a palavra est gasta. Que a tarefa de falar sobre ela difcil ou mesmo impossvel. Que a palavra eventualmente demasiado ampla. J o dissemos! Que, porventura, melhor seria abandon-la ou encontrar outra que estivesse em condies de significar, com preciso, as diversas determinaes que, pela palavra interdisciplinaridade, se deixam pensar. Em certa medida isso que est a acontecer com palavras como "integrao" (integrao europeia, integrao dos saberes, estudos integrados, licenciaturas integradas, circuitos integrados), palavra que aparece constantemente em concorrncia com a palavra interdisciplinaridade5.

Uma complicao acrescida provm do facto de no haver apenas uma mas quatro palavras para designar essa qualquer coisa de que temos vindo a falar: pluridisciplinaridade, multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade. O que significa que, se me no engano, temos quatro contextos, quatro palavras, e uma utilizao abusiva, extremamente ampla, de uma dessas palavras (interdisciplinaridade). A resistncia a todas as ambiguidades e a todos os diferentes contextos em que utilizada, obriga-nos a reconhecer que ela - a dita palavra - deve ter alguma pregnncia, que o que por ela se procura pensar algo que porventura merece ser pensado. E o facto de a mantermos, o facto de ela se no deixar substituir por nenhuma outra das suas concorrentes, um indicador dessa sua especial pertinncia.
Cf., por exemplo, Birnbaum-More; Rossini e Baldwin (1990) ou Decker (2001). Eloquente o exemplo apresentado em Hiromatsu (1991).
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Proposta de definio

Neste sentido, gostaria de vos apresentar uma proposta de definio da palavra interdisciplinaridade que - penso - , apesar de tudo, aquela que, porventura, mais se aproxima daquilo que por ela queremos significar.

Vejamos as tais quatro palavras que, digamos assim, disputam o mesmo terreno. Como se sabe, todas tm uma mesma raiz: disciplina. Mas, por outro lado, esse comum radical, ao invs de funcionar como elemento de aproximao, constitui um novo procedimento de disperso de sentido. Na verdade, na sua equivocidade, a palavra disciplina pode ter, pelo menos, trs grandes significados. Disciplina como ramo do saber: a Matemtica, a Fsica, a Biologia, a Sociologia ou a Psicologia so disciplinas, ramos do saber ou, melhor, alguns desses grandes ramos. Depois, temos as sub-disciplinas e assim sucessivamente. Disciplina como componente curricular: Histria, Cincias da Natureza, Cristalografia, Qumica Inorgnica, etc. Claro que, em grande medida, muitas das disciplinas curriculares se recortam sobre as cientficas6, acompanham a sua emergncia, o seu desenvolvimento, embora, como sabemos, sempre com desfasamentos temporais e inexorveis efeitos de desvio. Finalmente, disciplina como conjunto de normas ou leis que regulam uma determinada actividade ou o comportamento de um determinado grupo: a disciplina militar, a disciplina automobilstica ou a disciplina escolar, etc.

H pois uma flutuao de conceitos mesmo no interior da palavra disciplina. Dito de outro modo, o facto de as quatro palavras referidas terem a mesma raiz no ajuda muito a resolver a equivocidade de que todas elas padecem j que essa raiz remete ela mesma para trs horizontes diferentes. Nestas circunstncias, etimologia dos prefixos que, em cada caso, antecedem a palavra disciplina que, a meu ver, h que recorrer. Recordar que os prefixos pluri, inter e trans, por razes etimolgicas que nos ultrapassam porque esto na raiz daquilo que somos, da lngua que falamos, carregam inevitavelmente fortes indicaes. Ora, justamente com base nessas indicaes que, penso eu, h a possibilidade de avanar uma proposta terminolgica assente em dois princpios fundamentais: a) aceitar estes trs prefixos: multi ou pluri, inter e trans (digo
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Tambm as palavras globalizao e mundializao tm a ver com alguma coisa que se d a pensar na palavra interdisciplinaridade. 6 A nvel do ensino bsico e secundrio, as coisas no se passam sempre assim. Veja-se, por exemplo, o caso de disciplinas como Ingls, Desenho ou Mtodos Quantitativos para j no falar noutras infelizes invenes como a disciplina que d pelo nome de Desenvolvimento Pessoal e Social.

trs e no quatro porque, do ponto de vista etimolgico, no faz sentido distinguir entre pluri e multi) enquanto trs grandes horizontes de sentido e, b) aceit-los como uma espcie de continuum que atravessado por alguma coisa que, no seu seio, se vai desenvolvendo. Algo que dado na sua forma mnima, naquilo que seria a pluri (ou multi) disciplinaridade, que supe o pr em conjunto, o estabelecer algum tipo de coordenao, numa perspectiva de mero paralelismo de pontos de vista. Algo que, quando se ultrapassa essa dimenso do paralelismo, do pr em conjunto de forma coordenada, e se avana no sentido de uma combinao, de uma convergncia, de uma complementaridade, nos coloca no terreno intermdio da

interdisciplinaridade. Finalmente, algo que, quando se aproximasse de um ponto de fuso, de unificao, quando fizesse desaparecer a convergncia, nos permitiria passar a uma perspectiva holista e, nessa altura, nos permitiria falar enfim de transdisciplinaridade. Portanto, a proposta que tenho para vos apresentar7 relativamente simples.

A ideia a de que as tais trs palavras, todas da mesma famlia, devem ser pensadas num continuum que vai da coordenao combinao e desta fuso. Se juntarmos a esta continuidade de forma um crescendum de intensidade, teremos qualquer coisa deste gnero: do paralelismo pluridisciplinar ao perspectivismo e convergncia interdisciplinar e, desta, ao holismo e unificao transdiciplinar.

Em boa verdade, ela retoma uma distino apresentada no livro ja referido, Pombo, Guimares e Levy, Interdisciplinaridade. Reflexo e experincia, publicado no mbito do Projecto Mathesis, em Lisboa, pela editora Texto, em 1993 e que teve uma 2 edio em 1994.

Se esta proposta tivesse aceitao entre a comunidade daqueles que pensam estas questes, teramos aqui uma forma simples de nos entendermos. Quando estivssemos a falar de pluridisciplinaridade ou de multidisciplinaridade, estaramos a pensar naquele primeiro nvel que implica pr em paralelo, estabelecer algum mnimo de coordenao. A

interdisciplinaridade, pelo seu lado, j exigiria uma convergncia de pontos de vista. Quanto transdisciplinaridade, ela remeteria para qualquer coisa da ordem da fuso unificadora, soluo final que, conforme as circunstncias concretas e o campo especfico de aplicao, pode ser desejvel ou no. Em algumas circunstncias, poder ser importante a fuso das perspectivas; noutras, essa finalidade poder ser excessiva ou mesmo perigosa. Isto , no h na proposta que apresentei qualquer intuito de apontar um caminho progressivo que avanasse do pior ao melhor. Pelo contrrio, entre uma lgica de multiplicidades para que apontam os prefixos multi e pluri e a aspirao homogeneizao para que, inelutavelmente, aponta o prefixo trans enquanto passagem a um estdio qualitativamente superior, o prefixo inter, aquele que faz valer os valores da convergncia, da complementaridade, do cruzamento, parece-me ser ainda o melhor.

H inmeras definies entre os principais especialistas destas questes que, digamos assim, suportam esta proposta. Outras no. Contudo, para l de todas as diferenas e disparidades, a interdisciplinaridade uma palavra que persiste, resiste, reaparece. O que significa que nela e por ela algo de importante se procura pensar.

As coisas

Passando do nvel das palavras ao nvel das ideias, ou, se preferirem, das "coisas", verificamos que a interdisciplinaridade um conceito que invocamos sempre que nos confrontamos com os 6

limites do nosso territrio de conhecimento, sempre que topamos com uma nova disciplina cujo lugar no est ainda traado no grande mapa dos saberes, sempre que nos defrontamos com um daqueles problemas imensos cujo princpio de soluo sabemos exigir o concurso de mltiplas e diferentes perspectivas. Na verdade, o problema que pela palavra interdisciplinaridade se d a pensar tem a ver com um fenmeno caracterstico da nossa cincia contempornea. Uma clivagem, uma passagem, um deslocamento no modelo analtico de uma cincia que se construiu desde os seus comeos como a procura de diviso de cada dificuldade no seu conjunto de elementos nfimos, isto , que partiu do princpio de que existe um conjunto finito de elementos constituintes e que s a anlise de cada um desses elementos permite depois reconstituir o todo. Ora, este modelo analtico, modelo que deu inegveis frutos que no podem deixar de ser reconhecidos, que se estaria a revelar hoje insuficiente. E, se isto assim , ento, caber-nos-ia a ns, cidados do final do sculo XX comeo do sculo XXI, dar conta de uma mudana muito profunda, de uma clivagem, de um deslocamento no modo de o homem fazer cincia. Mudana que viria ao de cima, que se daria a ver, em torno das questes da interdisciplinaridade para as quais no temos ainda estabilidade sequer de palavras, mas que j esto a, em cima da mesa, como questes que importa pensar.

O problema tem muitos condimentos mas, entre outros, ataca de frente o fenmeno da especializao, situao explosiva que, como se sabe, atingiu na segunda metade do sculo XX, dimenses alarmantes8. Sabemos que a especializao do conhecimento cientfico uma tendncia que nada tem de acidental. Ao contrrio, condio de possibilidade do prprio progresso do conhecimento, expresso das exigncias analticas que caracterizam o programa de desenvolvimento da cincia que nos vem dos Gregos e que foi reforado no sculo XVII com Descartes e Galileu. Para l das diferenas que os distinguem, eles comungam de uma mesma perspectiva metdica: dividir o objecto de estudo para estudar finamente os seus elementos constituintes e, depois, recompor o todo a partir da. Por exemplo, a ideia de tomo constitui uma espcie de sintoma eloquente deste programa. O tomo, como a prpria palavra grega diz, sem partes, sem tomos, um a tomos, alguma coisa que j no divisvel. Ou seja, com ele, chegamos ao fim, ao ponto limite. A partir de ento, podemos recompor porque encontrmos o ponto ltimo da anlise. S que a cincia posterior verificou que assim no era. Aquilo que se pensava simples, sem partes, atmico, veio a revelar-se como um universo
Como mostram Carrier e Mittelstrass (1990: 17), um catlogo de campos de estudo em universidades alems realizado em 1990 mostrava que existiam mais de 4.000.
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abissal de multiplicidades, de complexidades ilimitadas. Quanto mais fina a anlise, maior a complexidade. Afinal, no tnhamos chegado a nenhum ponto atmico, a nenhum ponto ltimo de anlise a partir do qual fosse possvel recomear o trabalho da reconstruo sinttica.

Quer isto dizer que o programa analtico est em crise? No, isto quer dizer que ele surge hoje como insuficiente. Este programa - temos que o reconhecer - deu ao homem muitas e magnificas coisas, praticamente tudo o que temos hoje como cincia, tudo o que enquadra a nossa vida e constitui a base da nossa compreenso do mundo. S que - temos tambm que estar abertos a reconhec-lo - h muita coisa que a prpria cincia produziu e que j no cabe neste programa.

Acresce que, apesar de necessria, a especializao foi feita custa de grandes sacrifcios e elevados custos, tanto do ponto de vista da cultura dos homens de cincia, como do ponto de vista das novas formas de enquadramento institucional da actividade cientfica. Ela levou a uma institucionalizao do trabalho cientfico absolutamente devastadora e de que estamos hoje a sofrer as consequncias. A cincia, como sabemos, comeou por ser uma tarefa democrtica, nascida na cidade grega, na praa pblica, num lugar de dilogo e discusso, onde era possvel a argumentao. Ora, a cincia que nasceu nessa situao democrtica, visando a racionalidade dos seus resultados e, o mesmo dizer, a universalidade daqueles que a podiam construir e entender, parece encontrar-se absolutamente liquidada nesse objectivo. A cincia surge hoje um conjunto de instituies cindidas, fragmentadas, absolutamente enclausuradas cada qual na sua especialidade. No vou repetir aquilo que toda a gente j sabe. A cincia hoje uma enorme instituio, com diferentes comunidades competitivas entre si, de costas voltadas umas para as outras, grupos rivais que lutam para arranjar espao para o seu trabalho, que competem por subsdios, que estabelecem entre si um regime de concorrncia completamente avesso quilo que era o ideal cientfico da comunicao universal. A situao to grave que, neste momento, h uma prtica de patentificao" absolutamente inaudita: enquanto que a patente sempre serviu para estabelecer a propriedade intelectual de resultados obtidos, neste momento, constituda para hipteses, pistas de trabalho, programas de investigao9. H inmeras universidades - e esse fenmeno est a ser denunciado em todo o mundo - que, mal definem um novo programa de investigao, imediatamente o patenteiam. O que significa que impedem outras universidades ou outros centros de investigao de perseguir essa mesma hiptese.
Cf. Teresa Levy (1993) que faz o ponto desta situao e dela retira as inquietantes questes que a situao reclama.
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Estamos perante algo profundamente novo. No se trata de estabelecer que foi Newton ou que foi Leibniz quem descobriu o clculo infinitesimal. Como sabido, houve alis uma polmica entre ambos, nem sempre elegante, justamente sobre quem tinha sido o autor intelectual do clculo infinitesimal. Pode-se discutir - eles prprios discutiram - mas, finalmente, temos dois grandes nomes ligados ao clculo infinitsimal. A Histria da cincia est cheia desses magnficos exemplos de descoberta/inveno simultnea, bem assim como de muitas outras descobertas/invenes que esto ligadas a um s nome ilustre. Porm, tanto nuns casos como nos outros, a patente dizia respeito a um resultado frequentemente tcnico, mais ao nvel das aplicaes cujos proveitos econmicos visa proteger, do que das hipteses, leis ou teorias avanadas pelos grandes gnios do passado. De qualquer modo, um resultado cujo reconhecimento era tornado pblico e que, por essa razo, ficava ligado ao nome do seu autor. Neste momento, muito antes de haver resultado, mal h uma pista de investigao, essa pista que imediatamente reservada, como uma espcie de territrio fechado onde s permitido que trabalhem as equipas da instituio que estabeleceram a patente.

E isto qualquer coisa de abissal. Pensemos nos laboratrios governados pelos generais, os Los lamos existentes na nossa cincia onde os cientistas so profissionais pagos por generais, regulados por generais e, portanto, obedientes a princpios de secretismo da prpria investigao. Que outra coisa poderemos concluir seno que essa investigao completamente contrrio ao esprito cientfico como sempre o pensmos: dialgico, democrtico, cooperativo e de vocao universal.

Mas, como vimos, esses grandes custos e esses grandes sacrifcios fizeram-se, no s em relao s instituies, como tambm em relao cultura dos homens de cincia. Ortega y Gasset, num texto, provavelmente o mais virulento e feroz de todos os textos jamais escritos contra as consequncias do especialismo sobre o homem de cincia, j nos anos 30 denunciava a "barbrie do especialismo":

Dantes os homens podiam facilmente dividir-se em ignorantes e sbios, em mais ou menos sbios ou mais ou menos ignorantes. Mas o especialista no pode ser subsumido por nenhuma destas duas categorias. No um sbio porque ignora formalmente tudo quanto no entra na sua especialidade; mas tambm no um ignorante porque "um homem de cincia" e conhece muito bem a pequenssima parcela do universo em que trabalha. Teremos de dizer que um sbio-ignorante - coisa extremamente grave - pois 9

significa que um senhor que se comportar em todas as questes que ignora, no como um ignorante, mas com toda a petulncia de quem, na sua especialidade, um sbio.(Ortega Y Gasset, 1929: 173-174).

Este diagnstico de facto premonitrio. No tanto por descrever uma situao de institucionalizao que Ortega j teve condies de conhecer, mas sobretudo por apontar certeiramente os efeitos que a especializao da cincia comeava ento a ter, no apenas no trabalho que era feito, nas prticas da cincia normal, mas na conscincia e na cultura dos homens que faziam a dita cincia. Este mesmo diagnstico foi repetido por outros pensadores e por outras obras influentes. o caso de um outro texto extremamente influente, The Two Cultures" de C.P. Snow (1959), que me dispenso de apresentar10.

Gostava agora de chamar a ateno para o facto de, a partir de um certo momento, serem os prprios homens de cincia que se do conta da gravidade das consequncias da especializao que praticam. Uma coisa Ortega Gasset ou Snow virem falar da ciso abissal entre a cultura humanstica e a cultura cientfica, outra coisa so os prprios criadores cientficos tomarem conscincia da situao em que vivem e inscreverem as suas palavras contra essa situao. Por exemplo, nas palavras de Norbert Wiener, o pai da ciberntica:

H hoje poucos investigadores que se possam proclamar matemticos ou fsicos ou bilogos sem restrio. Um homem pode ser um topologista ou um acusticionista ou um coleopterista. Estar ento totalmente mergulhado no jargo do seu campo, conhecer toda a literatura e todas as ramificaes desse campo mas, frequentemente, olhar para o campo vizinho como qualquer coisa que pertence ao seu colega trs portas abaixo no corredor e considerar mesmo que qualquer manifestao de interesse da sua parte corresponderia a uma indesculpvel quebra de privacidade (Wiener, 1948: 2)11

Quer dizer, os prprios homens de cincia comeam a sentir o absurdo da sua situao. Nas palavras de um outro clebre homem de cincia, Oppenheimer:
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Mais do que de um diagnstico, trata-se agora da constatao de um cisma. A tese central, bem conhecida, a de que existem hoje duas culturas "comparveis em inteligncia, idnticas em raa, no muito diferentes na sua origem social, recebendo mais ou menos os mesmos rendimentos, mas que deixaram de comunicar" (Snow, 1959: 2), duas culturas essas a que correspondem dois grupos opostos, cada qual com uma imagem distorcida do outro, com as suas atitudes e hbitos especficos, opinies comuns e, sobretudo, axiomas tcitos: "de um lado os intelectuais literatos, do outros os cientistas. Entre os dois, h um hiato de mtua incompreenso e s vezes (particularmente entre os jovens) de hostilidade." (Snow, 1959: 4).

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Hoje no s os nossos reis que no sabem matemtica, mas tambm os nossos filsofos que no sabem matemtica e para ir um pouco mais longe, so tambm os nossos matemticos que no sabem matemtica. Cada um deles conhece apenas um ramo do assunto, e escutam-se uns aos outros com o respeito simplesmente fraternal e honesto. (...) O conhecimento cientfico hoje no se traduz num enriquecimento da cultura geral. Pelo contrrio, posse de comunidades altamente especializadas, que se interessam muito por ele, que gostariam de o partilhar, que fazem esforo por o comunicar, mas no faz parte do entendimento humano comum... O que temos em comum so os simples meios pelos quais aprendemos a viver, falar e trabalhar juntos. Alm disso, desenvolveram-se as disciplinas especializadas como os dedos da mo: unidas na origem mas j sem contacto algum. (Oppenheimer, 1955: 55)

Inverses

Ora, esta situao de crise, que tem vindo a ser ressentida - procurei ilustr-lo com alguns exemplos - limites do modelo analtico, institucionalizao e especializao de cincia, denncia das suas consequncias nefastas quer pelos homens da cultura como Ortega y Gasset ou Snow, quer pelos homens de cincia como Wiener e Oppenheimer comea a ser completamente invertida a partir dos anos 70. A verdade que, na cincia, se passa ento a verificar uma curiosa dcalage. Em termos institucionais, a fragmentao tende a aumentar mas, em termos conceptuais e em termos de pesquisa, h inmeras actividades e inmeras prticas que vo no sentido da interdisciplinaridade12. Simultaneamente, comea a emergncia de um conjunto de discursos que vm fazer o elogio da interdisciplinaridade, que defendem com entusiasmo a bandeira da interdisciplinaridade. Assiste-se ento a um vigoroso movimento de reorganizao disciplinar e comea tambm a ser defendido um programa cientfico alternativo ao modelo analtico o qual, embora com inegveis benefcios, tinha conduzido a cincia a esta situao. E comea mesmo a ser possvel desenhar os contornos de um tal projecto. Em suma, comea a desenhar-se uma espcie de entusiasmo pelo trabalho
De Wiener, veja-se tambm (1960). Significativamente, o mesmo se passa em termos de ensino universitrio e secundrio que, um pouco por todo o lado, comeam a ensaiar formas de inverso das tradicionais tendncias curriculares estritamente disciplinares. Da abundante literatura, destacarei apenas dois dos programas mais significativos dos anos 70 promovidos pela Unesco (1971 e 1972) e pela OCDE (CERI, Apostel, Berger, Briggs, Michaud)(1972). Apresentam-se ainda algumas indicaes que visam dar uma ideia da diversidade de pases onde a questo da interdisciplinaridade se
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interdisciplinar, digamos assim, em quatro frentes: a nvel discursivo, a nvel de reordenamento disciplinar, de novas prticas de investigao e a nvel do esforo de teorizao dessas novas prticas.

Discursos

Escolhi apenas um exemplo desses discursos - Gilbert Durand - que se refere interdisciplinaridade em termos daquilo que legtimo chamar uma potica da interdisciplinaridade. Gilbert Durand (1991) comea por chamar a ateno para a necessidade de, na histria da cincia, olharmos com cuidado cada grande criador. Verificaremos que os grandes criadores o eram - ou melhor, o foram - porque justamente no se encaixavam no esquema da especializao. O que Durand e muitos outros propem pois uma espcie de inverso ou recolocao do nosso olhar para aquilo que foi a prpria histria da cincia. Sempre pensmos que ela tinha sido feita por especializao crescente e o que Durand vem dizer que, se virmos com ateno, os grandes criadores cientficos eram homens que tinham uma formao pluridisciplinar, homens que tinham, na sua origem, no o trabalho no interior da sua especializao, mas justamente a possibilidade de atravessar diferentes disciplinas, de cruzar diversas linguagens e diversas culturas. Vejamos uma passagem de Durand:

Os sbios criadores do fim do sculo XIX e dos dez primeiros anos do sculo XX, esse perodo ureo da criao cientfica em que se perfilam nomes como os de Gauss, Lobochevsky, Riman, Poincar, Becquerel, Curie, Pasteur, Max Planck, Niels Bohr, Einstein, etc., tiveram todos uma larga formao pluridisciplinar, herdeira do velho trivium (as humanidades) e quadrivium (os conhecimentos quantificveis e, portanto, tambm a matemtica) medievais, prudente e parcimoniosamente organizados pelos colgios dos jesutas e dos frades oratrios e das pequenas escolas jansenistas do novo humanismo Lakanal. (Durand, 1991: 36)

Afinal, ao contrrio do que poderamos pensar, aqueles que, no final do sculo XIX, produziram os grandes acontecimentos e transformaes cientficas no foram os especialistas, ou seja, aqueles que facilmente cairiam sob a crtica feroz, por exemplo, de Ortega y Gasset. Ao invs, foram personagens que tinham beneficiado de uma formao universalista que as nossas
colocou a nvel dos sistemas de ensino: Tamborlini (1972), Guenier e Larcheveque (1972), Warwick (1973), Zveren (1975), Hrnandez (1978) ou Flexner e Hauser (1979).

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escolas e universidades deixaram ultimamente de proporcionar. Em limite, o que Durand est a dizer que a possibilidade de inovao resulta de uma formao universalista, pluridisciplinar, aberta a todas as transversalidades (cf. Durand, 1991: 40-41). E acredita e aposta no trabalho da universidade e da escola como um trabalho que deve repor na ordem do dia essa formao. Mesmo que a cincia tenha seguido um modelo de especializao, a escola e a universidade, nomeadamente atravs dos seus regimes curriculares e metodologias de trabalho, devem defender perspectivas transversais e interdisciplinares. E isto porqu? Porque da presena na conscincia do investigador de vrias linguagens e de vrias disciplinas que pode resultar o prprio progresso cientfico. Ou seja, porque h uma heurstica que resulta justamente dessa formao interdisciplinar.

Heurstica essa que comporta trs interessantes determinaes. Em primeiro lugar, a questo da fecundao recproca das disciplinas, da transferncia de conceitos, de problemticas, de mtodos com vista a uma leitura mais rica da realidade. Sabemos como grande parte da Qumica que hoje conhecemos seria impossvel sem a Fsica Quntica, como os dispositivos matemticos de Rieman foram decisivos para a Fsica da Relatividade, como a Biologia de Darwin devedora da economia concorrencial de Smith e Malthus. nesse sentido que, por exemplo, aquilo a que vulgarmente se chama inveno pelo acaso" seria afinal resultante da irrupo sbita, na conscincia do praticante de uma determinada disciplina, de uma possibilidade explicativa utilizada por uma outra disciplina que fez parte da sua formao de base, que estava l, latente desde esse momento. O facto de um praticante de uma determinada cincia, no interior de uma certa prtica cientfica, ter a possibilidade de descobrir de repente qualquer coisa , segundo Durand, efeito da formao alargada que teve na sua escolaridade, da presena de outras disciplinas e de outros mtodos na sua conscincia, algo que resulta da sua preparao, no como especialista habitado por uma "obsesso monodisciplinar" (Durand, 1991: 37), mas como homem de larga formao e informao interdisciplinar. Quando h uma dessas irrupes sbitas, em geral, elas so atribudas ao acaso mas, no fundo, a prpria "descoberta por acaso que no seria seno essa irrupo sbita de uma possibilidade explicativa marginal ou mesmo extrnseca rotina disciplinar Um primeiro nvel pois o da fecundao recproca que uma disciplina pode exercer sobre outra, atravs daquilo que, na conscincia do cientista, permanece da sua formao interdisciplinar. Um segundo elemento tem a ver com o facto de, na aproximao interdisciplinar, haver a possibilidade de se atingirem camadas mais profundas da realidade cognoscvel. Uma aproximao interdisciplinar no uma aproximao que deva ser pensada unicamente do lado 13

do sujeito, daquele que faz a cincia. algo que tem a ver com o prprio objecto de investigao e com a sua complexidade. Tem a ver com o facto de o tomo no ser efectivamente a partcula mnima. Tem a ver com o espanto revelado por Leeuwenhoek quando, no sculo XVII, olhando pelo microscpio que havia construdo, se deixou comover pela vertigem sucessiva de um universo que se multiplicava sua frente, tais lagos cheios de peixes cujos peixes eram, de novo, novos lagos cheios de peixes. este abismo da complexidade, da abertura vertiginosa de uma realidade que afinal de contas no atmica, que constitui o fundamento "material" da interdisciplinaridade. Note-se que h aqui dois elementos completamente diferentes! Um defender a heurstica da interdisciplinaridade como qualquer coisa que da ordem do sujeito, qualquer coisa que est do lado de quem descobre, de quem produz uma novidade cientfica e que, segundo Durand, tendo a ver com a sua formao multidisciplinar, tomaria a forma de uma irrupo brusca de elementos de uma disciplina no interior de uma conscincia que est a trabalhar noutro campo disciplinar. Outro aspecto diz respeito ao facto de esta perspectivao interdisciplinar permitir tocar zonas do objecto de investigao que o olhar disciplinar especializado no permitia ver, mas que, justamente, se desdobram em camadas mltiplas (os tais lagos e os tais peixes de Leeuwenhoek) de uma realidade abissal nossa frente. Finalmente, a terceira determinao da potica da interdisciplinaridade diz respeito ao facto de, como diz Durand, e muitos com ele, a prpria interdisciplinaridade permitir a constituio de novos objectos do conhecimento. H muitos objectos do conhecimento que s podem ser constitudos como tal, justamente numa perspectiva interdisciplinar. O clima, a cidade, o trnsito, o ambiente, a cognio, so exemplos de objectos que uma nica tradio disciplinar no poderia abarcar nem sequer constituir como objectos de conhecimento, isto , que s existem como objectos de investigao porque, justamente, possvel pr em comum vrias perspectivas interdisciplinares.

Mas, como vimos, a partir dos anos setenta, a par da emergncia deste tipo de discursos de entusiasmo pela interdisciplinaridade, como o exemplo de Gilbert Durand, assistimos, um pouco por todo o lado - e este certamente o aspecto mais importante - ao aparecimento de um largo movimento de reordenao disciplinar, emergncia de novas prticas no interior da produo cientfica que claramente exploram as fronteiras dos quadros disciplinares constitudos. Por outro lado, notrio um enorme esforo de teorizao dessas experincias que ultrapassam as fronteiras disciplinares e ensaiam aproximaes a um novo modelo no analtico de compreenso que se est a constituir sob os nossos olhos. 14

Reordenamentos disciplinares

Relativamente s diversas experincias de reordenamento disciplinar, limitar-me-ei a dar alguns exemplos e a referir o aparecimento de novos tipos de formaes disciplinares que proponho organizar em trs grandes tipos. a) cincias de fronteira, novas disciplinas hbridas que se constituem pelo cruzamento de duas disciplinas tradicionais, quer no mbito das cincias exactas e da natureza (por exemplo, a Biomatemtica, a Bioqumica ou a Geofsica), das cincias sociais e humanas (Psicolingustica ou Histria Econmica), quer entre umas e outras (Sociobiologia, Etologia), quer ainda entre cincias naturais e disciplinas tcnicas (Engenharia Gentica ou Binica). Em qualquer caso, so sempre novas disciplinas que se constituem na fronteira de duas disciplinas tradicionais13. b) interdisciplinas, novas disciplinas que surgem do cruzamento, tambm ele indito, das disciplinas cientficas com o campo industrial e organizacional. Exemplos: Relaes Internacionais e Organizacionais, Sociologia das Organizaes, Psicologia Industrial, ou ainda esse eloquente exemplo que constitudo pela Operational Research, investigao operacional que resultou da conglomerao, ou mesmo da fuso, entre cientistas, engenheiros e militares14. c) Finalmente, intercincias ou, como Boulding (1956: 12) as designa, "interdisciplinas multisexuais". No se trata agora de juntar duas disciplinas. Trata-se de constituir uma polidisciplina que tem um ncleo duro e, sua volta, uma aurola de outras disciplinas. No so duas disciplinas, so vrias, e impossvel estabelecer qualquer espcie de hierarquia entre elas. Os exemplos mais pertinentes so a Ecologia, as Cincias Cognitivas, a Ciberntica15 e as

Para estudos sobre as origens interdisciplinares de algumas disciplinas de fronteira, vejam-se, por exemplo, os casos da Fsica Matemtica (Lvy-Leblond, 1982), da Qumica Fsica (Dolby (1976), da Biofsica (Certaines (1976) e Bioqumica (Bechtel, 1986), da Psicolingustica (Bechtel, 1987), da Termodinmica (Costabel, 1976), ou das Cincias Biomdicas (Rossini, 1986). 14 Tendo o primeiro grau acadmico em Operational Research sido criado em 1952 nos EUA e, em 1964, em Inglaterra, a nova disciplina, que implica uma perspectiva sistmica segundo a qual qualquer aco sobre uma parte do sistema tem algum efeito sobre o comportamento do sistema no seu todo, tem por objecto de estudo os problemas de performance de sistemas organizados. Trata-se de uma interdisciplina resultante do cruzamento de diversas disciplinas tericas (a lgica, a estatstica, a teoria da comunicao, a ciberntica, a teoria da deciso) e de um conjunto de mtodos, tcnicas e instrumentos desenvolvidos em diferentes contextos industriais e organizacionais que a Operational Research rentabiliza em termos da construo dos modelos fsicos, grficos e simblicos e da criao de situaes de simulao com que preferencialmente opera. Para uma informao detalhada sobre o estatuto disciplinar da Operational Research, cf. Hillier (1979). 15 H muita discusso sobre se a Ciberntica uma intercincia ou se, pelo contrrio, deveria ser considerada uma interdisciplina (na medida em que supe a participao dos engenheiros, dos informticos, bem como a construo de modelos mecnicos). Para uma discusso sobre a inteno unitria do programa terico da Ciberntica, veja-se do prprio Wiener (1960) e tb. Linguiti (1980) e Pasolini (1986).

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Cincias da Complexidade16. Neste conjunto temos vrias novidades epistemolgicas. Por exemplo, no que diz respeito s cincias cognitivas, um dos seus tericos fala de uma "galxia de disciplinas" (Andler (1992: 81)17, querendo com isso dar a ideia de que, j no ncleo, esto vrias cincias. No estamos agora em situaes semelhantes da Biofsica cincia de fronteira entre a biologia e a fsica. Estamos perante uma configurao que, tendo embora um ncleo, ele mesmo j constitudo por vrias disciplinas e, sua volta, muitas outras que tambm fazem parte do conjunto heterogneo e plural a que se chamam as cincias cognitivas.

Prticas

Mas, para l destes novos tipos de configuraes disciplinares, possvel assinalar a existncia de novas prticas de cruzamento interdisciplinar. Prticas de importao, desenvolvidas nos limites das disciplinas especializadas e no reconhecimento da necessidade de transcender as suas fronteiras. H uma disciplina que faz uma espcie de cooptao do trabalho, das metodologias, das linguagens, das aparelhagens j provadas noutra disciplina. H aqui uma interdisciplinaridade, digamos assim, centrpeta, na medida em que se trata de cooptar, para o trabalho da disciplina importadora, determinaes que pertencem a outras disciplinas. Prticas de cruzamento, em que no teramos uma disciplina central que vai buscar elementos s outras em seu favor, mas problemas que, tendo a sua origem numa disciplina, irradiam para outras. A interdisciplinaridade tem aqui uma direco centrfuga. Na medida em que cada disciplina incapaz de esgotar o problema em anlise, a interdisciplinaridade traduz-se na abertura de cada disciplina a todas as outras, na disponibilidade de cada uma das disciplinas envolvidas se deixar cruzar e contaminar por todas as outras18.
Tendo como antecedentes a teoria dos sistemas de Bertalanffy com a sua tese sobre organismos vivos como sistemas, os estudos de McCulloch e Pitts sobre redes neuronais e a ciberntica de Norbert Wiener, e como ponto de arranque a exploso da tecnologia do computador e o aparecimento de novos instrumentos matemticos adaptados ao estudo dos sistemas complexos, as cincias da complexidade so resultantes do cruzamento de diversas linhas de investigao (as teorias matemticas da complexidade (de Touring a von Newman), a teoria da informao (Shannon, Weaver e Hamming), as teorias fsicas do caos, as teorias das redes neuronais (Marr, Cooper, Rumelhart, Hopfield, Gardner), fractais, inteligncia artificial (Doyne Farmer, Minsky, John Holland) e estudos naturalistas sobre o crebro. Para uma discusso do estatuto epistemolgico novo do objecto das cincias da complexidade, do seu carcter de alargamento ou transformao do campo dos saberes, cf. Stengers (1987). 17 Num texto posterior, Andler retoma a expresso "galxia das Cincias Cognitivas", definindo-a como "massa informe de programas de investigao que relevam de uma multido de disciplinas" (Andler, 1992: 10). Sobre o estatuto disciplinar das Cincias Cognitivas, veja-se tambm Proust (1991). 18 Aceitando como vlida a tese de Andler (1992: 80) relativamente ao estatuto de melting pot da Inteligncia Artificial, estaramos a face a uma prtica interdisciplinar orientada segundo uma modalidade sui generis daquilo que designmos por prticas de cruzamento. O seu trao caracterizador seria o facto de ser com base na extraordinria capacidade de modelao do computador, seu instrumento privilegiado, que a Inteligncia Artificial se constitua como ponto de acolhimento de uma grande diversidade de investigaes. A
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Prticas de convergncia, de anlise de um terreno comum, estudos por reas, que envolvem convergncia das perspectivas. Este tipo de interdisciplinaridade tem sido muito utilizado em objectos dotados de uma certa unidade: por exemplo, regies geograficamente circunscritas e dotadas de grande unidade cultural ou lingustica. Falando de coisas recentes, os americanos so reconhecidamente19 especialistas em fazer estudos de determinadas reas onde pensam depois investir em fora, aquilo a que se chamam estudos de convergncia em terreno comum. Isto , uma espcie de conhecimento exaustivo de regies estratgicas para a liderana que se preparam para desempenhar na cena mundial. Prticas de descentrao, relativas a problemas impossveis de reduzir s disciplinas tradicionais. Muitas vezes so problemas novos como o ambiente20, mas podem ser tambm problemas grandes demais, como o clima ou as florestas21, problemas que envolvem o tratamento de dados gigantescos, que implicam colaborao internacional, uma rede de cooperantes e de participantes situados em vrios pontos do globo, que produzem informao que tem de ser depois centralizada e tratada por processos automticos de clculo. A interdisciplinaridade pode aqui ser dita descentrada. No h ento propriamente uma disciplina que constitua o ponto de partida ou de irradiao do problema ou que seja sequer o ponto de chegada do trabalho interdisciplinar. H um policentrismo de disciplinas ao servio do crescimento do conhecimento. Finalmente, prticas de comprometimento, aquelas que dizem respeito a questes vastas demais, problemas que tm resistido ao longo dos sculos a todos os esforos mas que requerem solues urgentes. Estou-me a referir, por exemplo, a questes como a origem da vida ou a natureza dos smbolos; saber por que umas pessoas matam outras, por que razo a fome persiste num mundo de abundncia22. Quando se procuram pensar questes deste gnero, rapidamente nos damos conta de como todos os nossos saberes so poucos para as procurar sequer perceber. Sentimos que estamos diante de problemas que so demasiado grandes para serem objecto de estudo. No h computador que possa concentrar os dados que nos iriam permitir sequer equacion-los. Para problemas deste gnero, h ento que fazer apelo a um outro tipo de interdisciplinaridade, uma interdisciplinaridade envolvente, circular, que se
interdisciplinaridade no teria ento na sua base, nem uma teorizao que determinasse de forma descendente a prtica interdisciplinar, nem numa comunidade de objecto que lhe imprimisse uma orientao ascendente, mas uma capacidade de modelizao transversal a grande nmero de disciplinas. Da tambm que se possa dizer que o estatuto disciplinar da Inteligncia Artificial oscila entre o de uma interdisciplina e o de uma intercincia. Sobre a emergncia disciplinar da Inteligncia Artificial, veja-se ainda Le Moine (1986). 19 Cf. Wallerstein et allii (1996) 20 Vejam-se, por exemplo, Bass (1986), Jollivet (1991), Pechkov (1991) ou Laszlo (1983 e 1991). 21 Cf., por exemplo, Chen (1986) ou Barmark e Wlln (1986). 22 Cf., por exemplo, Walshok (1995).

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entregue a um regime de polinizao cruzada, que explore activamente todas as possveis complementaridades.

Teorizaes

Uma ltima palavra, no que diz respeito ausncia de um programa terico unificado de fundamentao da interdisciplinaridade. De acordo, por exemplo, com Gusdorf23, Bobossov (1978) ou Da Matta (1991), a interdisciplinaridade pensada enquanto programa antropolgico no qual o ser humano se revela como "lugar privilegiado de ponto de partida e de ponto de chegada de todas as formas do conhecimento" (Gusdorf, 1986: 31), isto , fonte absoluta de todas as cincias e, simultaneamente, plo unificador no qual, todas elas, encontram o seu sentido. Por outras palavras, todas as cincias so cincias humanas. Forma inversa de fundamentar a interdisciplinaridade, que poderamos designar de realista, passaria por argumentar que, em ltima anlise, as vrias cincias tm o mesmo objecto. No seria agora o facto de o sujeito da cincia ser sempre o mesmo que poderia fundamentar a interdisciplinaridade mas, inversamente, o facto de todas as cincias se referirem a um mesmo objecto, visarem uma mesma realidade. , por exemplo, o que defende Piaget quando considera que um dos fundamentos da interdisciplinaridade deve ser procurado na unidade e complexidade do prprio objecto da cincia (cf. Piaget, 1971:539) 24. Um outro tipo de tentativa de fundamentao da interdisciplinaridade, que designaremos por programa metodolgico, tem a ver com a capacidade da interdisciplinaridade para se constituir como mecanismo de regulao da emergncia das novas disciplinas e dos discusos plurais que as constituem. Neste sentido, a interdisciplinaridade recusaria tanto a planificao unitria quanto a disperso anrquica, tanto a cegueira do especialista quanto a diluio das especificidades disciplinares numa indeterminao globalizante. Como escreve Resweber num estudo intitulado La Mthode interdisciplinaire (1971), "longe de diluir a especificidade das

Alm de ser um dos tericos mais consistentes do problema da interdisciplinaridade que tematiza num significativo conjunto de publicaes (cf. Gusdorf, 1967, 1977, 1985, 1986, 1990), Georges Gusdorf pode ser considerado um militante da interdisciplinaridade, tanto em termos epistemolgicos, como pedaggicos e organizativos. Assim se explica que, no contexto das actividades em prol da interdisciplinaridade desencadeadas pela UNESCO, tenha sido convidado, em 1961, a apresentar um projecto de investigao interdisciplinar para as cincias humanas que pudesse constituir um modelo de uma organizao de investigao interdisciplinar. Cf. Gusdorf (1967a e 1967b).. 24 Veremos adiante (cf. notas 28 e 29) que a posio de Piaget sobre a interdisciplinaridade se no restringe a este tipo de fundamentao realista.

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disciplinas, ela [a interdisciplinaridade] reenvia o especialista ao afastamento significativo que funda a especificidade da sua cincia" (Resweber, 1971: 44). No interior de um outro programa, o programa epistemolgico, haveria, penso eu, que distinguir duas grandes aproximaes: a) a Teoria dos Sistemas Bertalanffy25, Apostel26 e Pierre Delattre27 que visa a constituio de uma nova disciplina cujo objectivo directamente a integrao das diversas cincias naturais e sociais, uma espcie de teoria geral da organizao dos saberes capaz de fazer face ao enclausuramento das disciplinas e s suas dificuldades de comunicao (cf. Bertalanffy: 1968: 28-33). A ideia fundamental fornecer s diversas especialidades instrumentos conceptuais utilizveis por todas, transferir para umas mtodos e modelos j provados noutras, assinalar isomorfismos, identificar princpios unificadores; b) o Circulo das Cincias de Piaget que, para alm da tese (j acima referida28) que situa a fundamentao da interdisciplinaridade na complexidade do objecto da cincia, faz tambm depender essa interdisciplinaridade dos mecanismos comuns dos sujeitos cognoscentes. E era na confluncia destes dois elementos que Piaget pensava construir o clebre circulo das cincias. Foi com base nesta perspectiva extremamente influente que, em Genve, Piaget constituiu um Instituto que acabou por no dar os resultados que se esperavam29.

Um ltimo programa para o qual gostava de chamar a vossa ateno o programa ecolgico apresentado pelo filsofo francs Felix Guattari. Num texto publicado num volume de actas da UNESCO intitulado Fondements Ethico-politiques de l' Interdisciplinarit (1992) e num outro livrinho, anterior, intitulado Les Trois cologies (1989), Guattari defende que a interdisciplinaridade deve passar por uma articulao entre as questes da cincia, da tica e da poltica, quer dizer, supe uma espcie de atravessamento de universos que sempre se pensaram
Embora a ideia fundamental da Teoria dos Sistemas tenha sido apresentada por bertalanffy em 1937, s depois da guerra que surgiro as suas primeira publicaes (Bertalanffy, 1950, 1951, 1956 e 1968) 26 Para Apostel, a Teoria dos Sistemas uma disciplina comparativa que tem por misso permitir integrar de forma criativa os resultados das diversas cincias (cf. Apostel, 1977). De Apostel, vejam-se, em especial (1972a, 1972b, 1978a e 1978b). 27 Pierre Delattre ir sobretudo insistir na vocao interdisciplinar dos vrios formalismos gerados pela tteoris dos Sistemas e explorar a possibilidade de construir uma linguagem mais ou menos unificada (cf. Delattre, 1981). Para outros ttulos mais significativos, vejam-se Delatre (1971, 1973 e 1984) 28 Cf. supra, nota 24. 29 Sabemos que Piaget considerava a necessidade de distinguir trs tipos de relaes interdisciplinares (entre cincias hierarquizveis, como, por exemplo, entre a Psicologia e a Biologia (cf. Piaget, 1971: 541-544); entre cincias no hierarquizveis, como, por exemplo, entre a Psicologia e a Lingustica (cf. Piaget, 1971: 544-546) e entre cincias de factos e cincias dedutivas, como, por exemplo, a Psicologia e a Lgica, disciplinas que, no tendo procedimentos comuns, ainda assim permitem o estabelecimento de uma cooperao com vista resoluo de problemas que exigem a confrontao entre factos e normas formais (cf. Piaget, 1971: 546-549). De Piaget, vejam-se ainda (1970, 1970a, 1972, 1976). Para um estudo da natureza interdisciplinar da epistemologia de Piaget, cf. Boden (1990). Encontrar-se- tambm em Gusdorf (1977) uma avaliao crtica do projecto interdisciplinar de Piaget.
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como diferentes, no apenas no interior da cincia, mas na relao da cincia com a tica individual e com a poltica geral. Naquilo a que chama interdisciplinaridade ecolgica, Guattari defende que, no contexto global de desmoronamento de valores e prticas tradicionais que o nosso, de descentrao e multiplicao de antagonismos, de grandes desequilbrios ambientais e sociais, nenhum desfecho est antecipadamente determinado. Nenhuma esperana salvfica, nenhuma crena num inevitvel caminho de progresso, nenhum determinismo infra estrutural hoje aceitvel (cf. Guattari, 1989: 23). Uma s certeza nos habita: no possvel voltar atrs, reencontrar os antigos equilbrios e as formas de vida do passado. O futuro est aberto. Tudo pode acontecer: a catstrofe ou a resposta satisfatria; a barbrie ou a soluo positiva. Porm, para que uma resposta satisfatria possa ser encontrada, necessria uma revoluo poltica, social e cultural de alcance planetrio (Guattari, 1989: 14), uma revoluo que articule, harmonize e considere conjuntamente os trs registos fundamentais (ambiental, social e mental) de uma ecologia generalizada. Como Guattari adverte, no se trata de fazer funcionar, de forma unvoca, uma qualquer ideologia (cf. Guattari, 1989: 20), renovar antigas formas de militantismo, ou pr em marcha um discurso de enfrentamento de classes por intermdio de palavras de ordem redutoras do domnio das subjectividades. Pelo contrrio, o programa de uma interdisciplinaridade ecolgica, "simultaneamente prtico e especulativo, tico-poltico e esttico" (Guattari, 1989: 70), visa fomentar todos os vectores potenciais de singularizao, apoiar todas as aberturas prospectivas e inovadoras, tanto a nvel molar como molecular, tanto de natureza terica e comunicacional como existencial e experimental. Guattari chega mesmo a usar a expresso ecosofia, expresso essa menos feliz, a meu ver, na medida em que parece remeter para dimenses que estariam para alm da racionalidade. No entanto, no esse o sentido que Guattari lhe d quando escreve: "tornar-se h necessrio pensar a vida humana em termos de ecologia generalizada - ambiental, social e mental - a que chamo ecosofia" (1989: 102). Programa portanto que implica a solidariedade epistemolgica dos vrios domnios implicados, que assinala a necessidade tica de um compromisso na aco e a virtude esttica da inveno e reinveno permanentes e que, necessariamente, transporta consigo a "vontade de transformao da condio humano no Planeta (Guattari, 1992:194). Era esta a proposta com contornos utpicos de uma interdisciplinaridade ecolgica que gostava de aqui deixar tambm assinalada.

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Alargamentos

Estamos portanto na situao de termos necessidade de alargar o prprio conceito de interdisciplinaridade. J tivemos que alargar o conceito de cincia, j tivemos que passar de uma cincia que era predominantemente analtica para uma cincia que, atenta s novas complexidades que constantemente descobre e inventa, procede cada vez mais de forma transversal. Temos de perceber que estamos num mundo em que os muros foram derrubados (embora outros estejam a ser erguidos, a queda do muro de Berlim um acontecimento de inesgotvel sentido simblico). Estamos num mundo de anulao e de mistura de fronteiras. Como diz Agamben (1990), a comunidade que vem uma comunidade de imigrantes, de mestios, de aptridas, de impuros, de sem terra. O que nos espera um mundo em que se perde o prprio sentido da identidade (ou seria melhor dizer, de pertena a um lugar?). Esta tambm uma realidade nova que exige de ns a capacidade para encontrar formas mais alargadas de pensar e que, muito provavelmente, tem a ver com as questes que se do a pensar sob a palavra interdisciplinaridade.

No fundo, estamos a passar de um esquema arborescente, em que havia uma raiz, um tronco cartesiano que se elevava, majestoso, acima de ns, que se dividia em ramos e pequenos galhos dos quais saam vrios e suculentos frutos, todos ligados por uma espcie de harmoniosa e fecunda hierarquia e a avanar para um modelo em rede, em complexssima constelao, em que deixa de haver hierarquias, ligaes privilegiadas: por exemplo, nas cincias cognitivas, qual a cincia fundamental ?

A cincia nasceu na cidade grega e, provavelmente, aps um longo perodo de afastamento e ilusria neutralidade, vai ter de ser re-inscrita na vida tica e poltica dos homens. No apenas como qualquer coisa que, por um gesto de vontade, a se quer reintroduzir. Mas como qualquer coisa que, depois de ter percorrido um longo e paciente caminho de abstractas e minuciosas anlises, respira de novo, abre os braos, alarga o peito e retoma o caminho da sua ptria original.

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