Fredric Jameson: la persistencia de la crtica.

La paradoja de la que tenemos que partir es la equivalencia entre una velocidad de cambios sin precedentes en todos los niveles de la vida social y una estandarizacin de todo sentimientos y bienes de consumo, lenguaje y espacio construido- que parecera incompatible con esa mutabilidad. F. Jameson, Las semillas del tiempo Things are going to slide, slide in all directions on!t be nothing nothing you can measure anymore L. Cohen, The "uture

Desde la publicacin del clebre ensayo #ostmodernism, or, the cultural logic o$ late capitalism% editado por la &e Le$t 'evie en 198 !, la "i#ura intelectual de Fredric Jameson se ha hecho inseparable de toda re"le$in seria %ue haya %uerido abordar durante estas &ltimas tres dcadas nuestro hori'onte cultural, sus dimensiones estticas y, al mismo tiempo, su car(cter social y pol)tico. *eredero tanto de la cr)tica cultural de esp)ritu $ran($urtiano como de las di"erentes corrientes y pr(cticas de an(lisis literario del si#lo ++, de entre las cuales autores como ,uerbach, -reimas o .a/tin se destacan como in"luencias, la produccin terica de Jameson ha de situarse por su en"o%ue materialista y 0ocacin totali'adora! en el marco de la tradicin mar$ista contempor(nea. 1na tradicin "ilos"ica y pol)tica %ue, como el autor ha reconocido en di0ersas ocasiones, constituye la ner0adura conceptual de su obra, el espacio anta#nico desde el %ue interro#ar a nuestra cultura y recorrer sus incertidumbres2 no slo la "iloso")a de 3ar$, su mtodo y cr)tica de la ideolo#)a, sino tambin los pensamientos de Louis ,lthusser y, sobre todo, -eor# Lu4(cs, han 0ertebrado el es"uer'o interpretati0o y desmiti"icador mediante el %ue Jameson ha sabido con/u#ar no sin cierto eclecticismo! una de las teor)as m(s potentes sobre el /ue#o de contradicciones sociales, econmicas y art)sticas %ue da 0ida a las parado/as de nuestro tiempo. 5ambin a sus l)mites. 1n momento histrico al %ue di0ersos "ilso"os, escritores y artistas decidieron denominar, desde "inales de la dcada de los a6os 78 del si#lo pasado, postmodernidad.
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5raducido como )l #osmodernismo o la lgica cultural del capitalismo avanzado, 9aids, .arcelona 1991.

La postmodernidad irrumpi en el escenario social de los pa)ses desarrollados como un "enmeno multi"orme y poco de"inido. Desde el (mbito intelectual una amal#ama de discursos "ue presentando el nue0o estadio histrico mediante di"erentes perspecti0as tericas e im(#enes culturales, todas ellas salpicadas con un barni' de utop)a2 se re0i0i el dia#nstico %ue Daniel .ell hiciera popular en 19:8, caracteri'(ndose a la postmodernidad como el momento del $in de las ideologas, en el %ue la tecnocrati'acin superar)a por "in! las tensiones de la 0ida pol)tica; se habl ampliamente de %ue el presente y el "uturo de la ci0ili'acin se articular)an en torno a una incipiente *ociedad de la in$ormacin <=. 3asuda>, en la cual los procesos de in"ormati'acin habr)an de con0ertirse en el pilar de las comunicaciones, creando, de este modo, nue0os mercados y o"reciendo mayores posibilidades a una econom)a mundial enri%uecida por la re0olucin tecnol#ica y la e$pansin de los media; al mismo tiempo apareci un discurso, apoyado en el anterior, %ue hablaba de una nue0a *ociedad del conocimiento <9. Druc4er>, sociedad %ue !#racias a la di"usin de las redes comunicacionales! trans"ormar)a el saber en una realidad cada 0e' m(s accesible, haciendo de l una herramienta producti0a de primer orden para un mercado %ue comen'aba a demandar un nue0o tipo de "i#uras laborales2 los trabajadores cognitivos; art)sticamente la posmodernidad "ue el momento ar%uitectnico de 3ichael -ra0es y ?obert @enturi, del +otel ,uenaventura y de Aaprender de Las @e#asB, la era de la muerte de la 0an#uardia y el descubrimiento de la interte-tualidad, procedimiento %ue permiti a la ar%uitectura y a la literatura emanciparse de lo real y crear un collage de simulacros estil)sticos %ue lle# a ad%uirir la "orma del pastiche. Cntre tal proli"eracin de discursos y caracteri'aciones hubo tambin espacio para apuestas m(s espectaculares, como la de Francis Fu4uyama, %ue hac)a de la postmodernidad un momento de"initi0o para la ci0ili'acin2 el $in de la historia. 1n dia#nstico %ue coincidir)a a6os despus, y con una a"inidad pasmosa, con a%uel slo#an neoliberal %ue la diri#ente brit(nica 3ar#aret 5hatcher hiciera popular durante su mandato2 ADo hay alternati0aB. Ei la dcada de los ochenta hab)a decretado %ue no hab)a otra opcin %ue se#uir las re"ormas neoliberales para implementar la econom)a, subordinando toda acti0idad social o pol)tica a las demandas del mercado libre, la dcada de los no0enta %uiso representar la oracin "&nebre sobre cual%uier proyecto pol)tico %ue no "uese la democracia representati0a neoliberal, con su brutal desre#ulacin de la es"era del traba/o y el apoyo a una #lobali'acin presidida por las lites "inancieras. F

Cl a#udo ensayo de Jameson sobre el postmodernismo supo desci"rar, de entre toda una serie de "enmenos tericos, estticos, sociales y econmicos no0edosos, una lgica cultural "undada en la e$pansin mundial de la sociedad de consumo. Dicha l#ica pronto re0el su trans0ersalidad, mostr(ndose solidaria de las nue0as pr(cticas sociales, econmicas y #ubernamentales %ue caracteri'aron el abandono de la produccin $ordista, el el$are state y sus "ormas de 0ida, por el ad0enimiento de una era de mercantili'acin absoluta el post$ordismo o, se#&n Crnest 3andel, la tercera "ase del capitalismo! %ue, poco a poco, "ue de0orando (mbitos de la pra$is humana <a"ecti0idad, conocimiento, creati0idad> %ue hasta entonces hab)an estado 0edados al capital o no hab)an sido e$plotados con tanta intensidad. Cl crecimiento de la econom)a terciaria, la importancia de la inno0acin tecnol#ica y cient)"ica en el mercado, as) como el despla'amiento del capital industrial por el capital "inanciero, constituyen al#unos de los ras#os esenciales de la in"raestructura %ue sustenta el uni0erso histrico posmoderno. 1n uni0erso %ue como la actual crisis "inanciera nos ense6a! si#ue siendo el nuestro. 9ero para comprender el alcance y la "uer'a terica de la estrate#ia interpretati0a de Jameson, la actualidad de una apuesta dial.ctica %ue no se reduce a un momento ne#ati0o meramente cr)tico!, sino %ue se halla a su 0e' comprometida en una iniciati0a positi0a y utpica, hemos de recorrer, aun%ue sea ba/o la "orma de un esbo'o, los presupuestos tericos y e/es problem(ticos %ue articulan la "iloso")a del autor. De este modo podremos 0alorar si#uiendo a Lu4(cs! las dimensiones subjetivas y objetivas espec)"icas %ue dan "orma a nuestra cultura, mostrando al mismo tiempo la potencia de la obra de Jameson y las 0irtualidades pol)ticas %ue encierra su mar$ismo cultural. 9odemos tomar el conocido te$to de Fredric Jameson sobre el posmodernismo, escrito a mediados de los a6os ochenta, como un punto de in"le$in terico %ue puede ser0ir para adentrarnos en su obra, en la articulacin de su pensamiento y situarnos, adem(s, "rente a los di0ersos ob/etos sobre los %ue el autor ha 0enido desarrollando su re"le$in. *asta la publicacin de dicho ensayo, Jameson hab)a dedicado su atencin, principalmente, al (mbito de la crtica literaria; preocupado por o"recer una respuesta materialista e inno0adora a la produccin terica del "ormalismo y el estructuralismo en literatura, mantu0o, al mismo tiempo, un pro"undo di(lo#o con la primera Teora /rtica <,dorno, *or4heimer, .en/amin y 3arcuse>, el mar$ismo <Lu4(cs, ,lthusser o G

artistas como .recht>, el psicoan(lisis <Freud y Lacan> y la hermenutica literaria de Cric ,uerbach y Dorthop Frye. De esta poca datan sus primeros ensayos, tales como *artre0 The 1rigins o$ a *tyle <=ale 1ni0ersity 9ress, 19:1> o 2ar-ism and "orm0 T entieth /entury 3ialectical Theories o$ Literature <9rinceton 1ni0ersity 9ress. 1971>, su #ran obra de discusin con la cr)tica literaria de ori#en mar$ista. 5ambin hay %ue destacar el te$to The #rison-+ouse o$ Language0 4 /ritical 4ccount o$ *tructuralism and 'ussian "ormalism5 <9rinceton 1ni0ersity 9ress, 197F>, obra %ue se en"renta a los problemas deri0ados del Acierre lin#H)sticoB puesto en pr(ctica por las escuelas "ormalista y estructural, y %ue a6os m(s tarde se 0er( ampliada por The political unconscious0 &arrative as a *ocially *ymbolic 4ct6 <Cornell 1ni0ersity 9ress, 1981>, cuyo primer cap)tulo !1n interpretation! supone una s)ntesis comprensi0a de las posiciones mantenidas por Jameson en lo %ue a cr)tica literaria se re"iere, lle0ando dicho en"o%ue al espacio m(s amplio de la cr)tica cultural #racias a la teor)a mar$ista del modo de produccin. Los primeros ensayos de Jameson, especialmente a%uellos dedicados al an(lisis del pensamiento literario mar$ista, supusieron para su "iloso")a la incorporacin cr)tica de la dial.ctica negativa "ran4"urtiana y su dia#nstico sobre las sociedades opulentas de mediados del si#lo ++2 la comprensin de la cultura como un espacio cada 0e' m(s mercantili'ado y rei$icado, dominado por el sistema de una 7ulturindustrie %ue coloni'aba la produccin art)stica y la comunicacin social desde los mensa/es de radio, el habla cotidiana, hasta la publicidad o el cine! lle#ando a modelar la percepcin de los indi0iduos ba/o el si#no de la homo#eneidad. La cultura no constitu)a una e$cepcin al triun"o de la racionalidad instrumental, y todas sus mani"estaciones mostraban un #rado ni0elacin paralelo a la incapacidad colecti0a para determinar al#&n "in al#&n relato pol)tico alternati0o! %ue trascendiese lo dado y no %uedase cosi"icado en su trama de super"icialidad y repeticin. ,nta6o depositaria de una "uer'a ima#inati0a capa' de inno0acin, la era del capital hab)a re"or'ado el car(cter Aa"irmati0oB de la cultura como acertadamente comprendi *erbert 3arcuse!, permitiendo interiori'ar a los indi0iduos, por medio de sublimaciones, satis"acciones pri0adas y di0ersas "ormas de represin simblica, su papel subalterno dentro de la

La c8rcel del lenguaje0 perspectiva crtica del estructuralismo y del $ormalismo ruso , ,riel, Cspa6a 1988. G Fue traducido como 3ocumentos de cultura, documentos de barbarie, @isor, 3adrid 1981.

sociedad capitalista, su "uncin como meros su/etos de la reproduccin social a pesar de e$perimentar cotidianamente la miseria y la banali'acin de lo e$istente. , partir del pensamiento de estos autores, Jameson entender( %ue todo te$to literario m(s all( de su ri%ue'a sem(ntica y pro"undidad esttica! est( estrechamente 0inculado al hori'onte histrico y social %ue lo produce, hori'onte %ue desborda cual%uier an(lisis narrati0o %ue pretenda mantenerse en un plano puramente "ormal o interno a la obra. ,un%ue la historia de la literatura y sus estilos o historia de las $ormas! con"orme un campo particular, relati0amente autnomo respecto del relato #lobal de la sociedad, la relacin de las obras con su propio contenido no puede sino estar mediada por la trama histrica y pol)tica desde la %ue sur#en y a la %ue siempre de0uel0en la mirada. Cl es"uer'o del cr)tico ser(, por tanto, el de inte#rar en cada interpretacin te$tual dicha dimensin aparentemente Ae$teriorB en toda su densidad las ra)ces de esa cultura rei"icada y ni0eladora en el caso de ,dorno y *or4heimer!, de modo %ue podamos penetrar en los di0ersos estratos de si#ni"icacin %ue estructuran el sentido de una no0ela, un poema o un sistema "ilos"ico. Ee trata de descubrir en el estilo e inno0aciones "ormales de un relato las di"erentes estrate#ias %ue ste desplie#a para or#ani'ar su contenido, responder a la realidad y desarrollar su propia narracin2 nos re"erimos a sus mecanismos de contencin y sublimacin esttica, los procedimientos %ue utili'a para construir una historia <"uncin de los persona/es, e/es tem(ticos, estructura del te$to, re#istros lin#H)sticos empleados, etc.>, sus proyecciones utpicas, meta"ori'acin, ale#or)as, etc. De este modo, la literatura aparece como un acto narrati0o y simblico inscrito en un 7amp$pl9tz social y pol)tico se opera as) una ruptura con cual%uier teor)a literaria psicol#ica, indi0idualista o puramente "ormalista!, una pr8ctica %ue participa mediante su apuesta creati0a en las contradicciones histricas sobre las %ue se remonta su escritura. ,dem(s de adoptar los criterios de in0esti#acin de la teor)a cr)tica, Fredric Jameson tratar( de aunar, en una arries#ada s)ntesis, el an8lisis estructural de los relatos del cual Ja4obson, Le0)!Etrauss o .arthes "ueron maestros! con un es"uer'o de historizacin radical de la literatura %ue si#ue de cerca la estela de La novela histrica <19G7> de -eor# Lu4(cs. 1na con/uncin aparentemente contradictoria %ue tomar( en cuenta tanto los dominios sincrnicos de la langue como la realidad con"licti0a, din(mica, de la pol)tica, y %ue se6alar( con una impronta de ori#inalidad y apertura el traba/o del cr)tico norteamericano. Ei bien Jameson asumir( cr)ticamente el I

estructuralismo, el psicoan(lisis e incluso la hermenutica cristiana como "ormas rele0antes de interpretacin te$tual de las cuales importar( di"erentes herramientas metodol#icas para su propia "iloso")a de la literatura!, el mar$ismo ser( la teor)a medular %ue sir0a de base a su planteamiento cr)tico, el "ondo epistemol#ico %ue dotar( de coherencia las di"erentes tensiones y perspecti0as de an(lisis literario %ue atra0iesan su obra. ,&n procurando cierto es%uematismo, ser)a arduo detenerse en las proposiciones centrales %ue articulan la teor)a mar$ista del modo de produccin, una teor)a comple/a sobre la historia de las sociedades y su estructura %ue aborda multitud de l)neas tem(ticas y es"eras de pr(cticas sociales; no obstante, se hace necesario abordar al#unas de las ideas rectoras del mar$ismo por su papel central en los planteamientos de la "iloso")a de Jameson. 9odr)amos decir, siendo conscientes de operar una considerable reduccin terica, %ue hay una tr)ada de conceptos de la teor)a mar$ista %ue orienta el mtodo del autor2 la crtica de la ideologa, la nocin de totalidad social y el esp)ritu din(mico y anta#onista %ue sir0e de "undamento a la dial.ctica materialista. Como comentamos m(s arriba, y tal y como 3ar$ y Cn#els a"irmaron en La ideologa alemana <18 I>, toda produccin terica, cient)"ica o art)stica se halla situada dentro del espacio social, inscrita en la trama de relaciones e$istentes entre las clases sociales a la 0e' %ue determinada por el alcance y desarrollo de la divisin del trabajo. La propiedad de los medios de produccin material e intelectual por una clase econmica y pol)ticamente he#emnica permite como "orma de reconocimiento y cohesin de la clase dominante! impre#nar y constituir la cultura de la sociedad mediante su ideolo#)a. Cn el campo cultural se interpretan y trasponen, mediante la ptica de la clase dominante, la mayor)a de las contradicciones emp)ricas y los problemas sociales, ya sea resol0indolos en el plano esttico, morali'(ndolos o simplemente eclips(ndolos mediante racionali'aciones amparadas en 0alores de clase <por e/emplo, los de la bur#ues)a industrial del +J+ anali'ada por 3ar$>. La cr)tica de la ideolo#)a desenmascara con un #esto ne#ati0o las ra)ces materiales de la cultura, as) como tambin las distorsiones y "icciones %ue respecti0amente! sta e/erce y construye en el campo social. 5ambin las relaciones de "uer'a %ue lo recorren. La nocin de totalidad central para 3ar$ y autores como Lu4(cs o ,lthusser! se anudar(, precisamente, a la cr)tica ideol#ica y a la teor)a del modo de produccin como impulso sinttico y #lobali'ador %ue intenta hacer co#noscible, m(s all( de la parcialidad de las :

di0isiones acadmicas de los saberes y de las clases, la sociedad como un todo relacional. Ee trata de construir una perspecti0a cient)"ica capa' de totali'ar las es"eras sociales <econom)a, pol)tica, cultura, derecho, etc.> y mostrar sus 0)nculos, ne$os de dependencia y di"erente #rado de determinacin en los procesos de produccin y reproduccin social. De este modo la cultura y todas sus e$presiones literatura, cine, pintura o teatro! desempe6an un rol "uncional %ue si#ue cierta Al#icaB en la 0ida histrica de las sociedades, a"ian'ando o, en el caso de la cultura de las clases subalternas, criticando las "ormas de dominacin y naturali'acin de las mismas. ,hora bien, habr)a %ue superar dos tentaciones, una he#eliana y otra postmoderna, a la hora de entender la nocin de totalidad2 la totalidad <Totalit9t> no es la 0erdad ontol#ica de un per)odo histrico, su esp)ritu <:eist>, %ue da 0ida a la identidad a todas y cada una de sus mani"estaciones histricas; pero tampoco es una suerte de discurso unilateral, cerrado y #lobal, un meta-relato %ue asi#na una identidad homo#nea a a%uello %ue subsume, domin(ndolo sin nin#una "isura. 9ara Jameson se trata de una totalidad AdialcticaB, atra0esada por contradicciones, parado/as, di"erentes luchas y #rupos sociales, un todo en mo0imiento por su pertenencia a la historia y, por lo tanto, abierto al de0enir. Como acabamos de esbo'ar, la nocin de dial.ctica est( )ntimamente 0inculada a las dos anteriores, y presupone entender la sociedad como un todo con"licti0o, atra0esado por m&ltiples temporalidades, sub/eti0idades y luchas. Cl momento dialctico cl(sico puede leerse sin duda! en el 2ani$iesto del partido comunista <18 8> de 3ar$ y Cn#els, en el %ue los autores operan de dos modos di"erentes %ue, a&n siendo contrapuestos, se inte#ran el uno en el otro para o"recer un l&cido dia#nstico histrico. De un lado, el mani$iesto 0iolenta el presente elaborando una cr)tica ideol#ica y material del capitalismo del +J+, es decir, mostrando la barbarie del capital, la desi#ualdad y la miseria del proletariado, la destruccin operada por este en los la'os de solidaridad social m(s )ntimos, la coloni'acin cada 0e' mayor de la sociedad a tra0s de la l#ica mercantil, etc. 9ero, por otra parte, el modo de produccin capitalista es comprendido m(s all( de su car(cter destructi0o, puesto %ue su imparable din(mica creaba, en un mismo mo0imiento, las condiciones para lle0ar a cabo una 0erdadera emancipacin de la humanidad. Ee trataba, entonces, de 0alorar tambin su potencialidad, las posibilidades %ue abr)a hacia la liberacin a tra0s del desarrollo de la tcnica, la industria y la ciencia, los nue0os ne$os sociales %ue se creaban en su seno, se 7

le opon)an y buscaban trascenderlo. Csta doble consideracin %ue #u)a la mirada de 3ar$ sobre la historia, ne#ati0a a la 0e' %ue positi0a, ser( la %ue inspire en trminos #enerales los estudios cr)ticos de Jameson en The political ;nconscious, una lectura dialctica de los te$tos %ue posteriormente se despla'ar( ampli(ndose! hacia el an(lisis cultural. La cr)tica se presentar( a lo lar#o de las no0elas %ue el autor e$amina como tensin dialctica entre Jdeolo#)a y 1top)a, oscilando entre un an(lisis ne#ati0o de la literatura como ideolo#)a, 0inculada a las clases y anta#onismos sociales, y una lectura positi0a capa' de aprehender los 0alores y 0isiones del mundo propuestos por los te$tos, inspirada en la concepcin de la reli#in de Dur4heim. Cste discurso positi0o tomar( la literatura como un espacio simblico de cohesin de clase, tratando as) de des0elar su "uer'a utpica, el ima#inario colecti0o %ue pone en /ue#o para trascender las contradicciones sociales sobre las %ue se ine0itablemente se "unda. La tarea cr)tica no se limitar(, por tanto, a un traba/o de desenmascaramiento de los intereses a los %ue !consciente o no de ello! sir0e la pr(ctica literaria, sino %ue habr( de atender tambin al polo utpico de la misma, capa' de pro0ocar a partir de sus im(#enes ciertas anticipaciones del presente y el "uturo pr$imo de lo colecti0o, tendencias y proyectos %ue siempre se ponen de mani"iesto en la ima#inacin narrati0a antes de 0olcarse sobre la incertidumbre de lo real. Cste mtodo, %ue utili'a como estructura #lobal la teor)a mar$ista, y slo subordinadamente otras "ormas de an(lisis literario, o"rece una ri%ue'a interpretati0a "uera de duda por su capacidad de totali'acin. 9ero tambin por el ri#or y el talento re"le$i0o de Jameson para atender de manera coherente a "enmenos dispares dentro y "uera de las obras de autores cl(sicos de la no0ela moderna <Etendhal, .al'ac, Joseph Conrad, etc.>, o actuales, tales como Jsaac ,simo0, 1rsula Le -uin y 9hilip. K. Dic4 entre otros. )l posmodernismo o la lgica cultural del capitalismo <198 > se sit&a m(s all( de los te$tos de cr)tica literaria, y supone un 0ira/e en la produccin terica de Jameson. 1n cambio de ptica %ue no se "unda en una ruptura, sino m(s bien en una ampliacin del (n#ulo de la perspecti0a cr)tica. La literatura, elemento pri0ile#iado por los an(lisis de Jameson hasta entonces, se con0ierte en parte de un hori'onte m(s comple/o de mani"estaciones culturales %ue ser(n tratadas de un modo particular y espec)"ico. 9ara re!crear el mosaico "ra#mentario de la postmodernidad e inda#ar en la l#ica cultural de la tercera "ase del capitalismo, Jameson inte#ra en su dispositi0o de an(lisis la ar%uitectura, las artes pl(sticas y creaciones estticas contempor(neas <per"ormance, 8

minimalismo, arte conceptual, etc.>, las nue0as relaciones de la ima#en y los media con la sociedad y los paradi#mas "ilos"icos dominantes, todo ello combinado con una clari0idente mirada hacia los nue0os procesos de acumulacin de capital <"inanciari'acin, capitalismo co#niti0o> y consumo. Junto al conocido ensayo sobre el postmodernismo cabe destacar una serie de traba/os posteriores, los cuales completan el impulso inicial del escrito, como, por e/emplo, The :eopolitical 4esthetic0 /inema and *pace in the <orld *ystem <Jndiana 1ni0ersity 9ress, 199F>, The *eeds o$ Time. The <elle( Library lectures at the ;niversity o$ /ali$ornia <Columbia 1ni0ersity 9ress, 199 > y la recopilacin de te$tos sobre la postmodernidad, titulada The /ultural Turn0 *elected <ritings on the #ostmodern, %=>6-%==>. <@erso, 1998>. Cstos te$tos se ocupan de sistemati'ar la cr)tica /amesoniana de la actualidad, ahondando en di"erentes (reas de los (mbitos esttico y pol)tico. De un modo impresionista y "ra#mentario, %ui'( a tono con el esprit de la postmodernidad, podr)amos esbo'ar una bre0e "enomenolo#)a de la cultura postmoderna. Jameson insistir(, desde su primer ensayo, en %ue su ob/eti0o no es anali'ar un estilo esttico sin m(s, sino un patrn cultural he#emnico, lo cual implica una serie de realidades m(s amplias y multi"ormes. Ee#&n el "ilso"o norteamericano %ue si#ue a%u) a 3ar$ ya los "ilso"os de Fran4"urt! todo modo de produccin implica, a su 0e', un modo de percepcin particular, es decir, una serie de "ormas de consciencia y or#ani'acin percepti0a espec)"icas2 e$iste una #ran di"erencia entre escaparate comercial del capitalismo norteamericano de los a6os I8, %ue permit)a a&n cierta distancia y eleccin al indi0iduo situado en la otra parte de la 0itrina, respecto del su/eto para el %ue se reproduce el interminable discurso publicitario tele0isi0o actual, destructor de toda distancia, o el nue0o mercado de internet, %ue permite de manera mucho m(s inmediata la ad%uisicin de mercanc)as, e0itando el centro comercial al poner 0irtualmente casi todos los productos y ya no slo los del mercado nacional! a disposicin del consumidor en casi cual%uier punto del mundo. La percepcin tiene una historia social, y se estructura en con"ormidad con los modos de produccin, consumo y distribucin del tiempo de los a#entes sociales. 9artiendo de lo anterior podr)amos decir, si#uiendo la interpretacin de Jameson, %ue si la modernidad es el momento de la di"erenciacin de las es"eras sociales, de su autonomi'acin parcial ba/o la #ida de la ideolo#)a liberal, el per)odo en el %ue sur#en nue0os saberes <sociolo#)a, psicolo#)a, biolo#)a molecular etc.> y nue0as "acultades humanas son
5raducidos respecti0amente como La est.tica geopoltica0 cine y espacio en el sistema mundial, 9aids, .arcelona F88I y Las semillas del tiempo, 5rotta, 3adrid F888.

re#istradas en la literatura, la postmodernidad es el momento l)mite de dicha e0olucin2 el colapso de unos ni0eles sociales sobre otros, una poca histrica de des! di"erenciacin. Frente a la modernidad, la postmodernidad parecer)a haber completado la autonomi'acin de las es"eras sociales %ue la primera inici, AcumpliendoB as) las tendencias modernistas hasta cierto a#otamiento o blo%ueo histrico, lo cual tendr( un impacto pro"undo en la estructura percepti0a de la colecti0idad. Las l#icas %ue re#)an y hasta cierto punto separaban! la es"era cultural de la econmica se han borrado, y con ellas tambin el anhelo radical de las di0ersas 0an#uardias estticas por inno0ar "ormas y contenidos, por polemi'ar de "orma cr)tica con las tradiciones art)sticas y re0olucionar las relaciones entre el arte y la e$istencia social de los indi0iduos. La 0an#uardia %ueda as"i$iada, /ustamente, por el doble escollo %ue le plantean tanto el museo como el mercado, especialmente este &ltimo. Ei el museo instituye la muerte de la obra por su inclusin en un Asantuario de la belle'aB y contemplacin, ale/(ndola de la 0ida social y cotidiana, el mercado la populari'a e incluye dentro del imperio del 0alor de cambio, la empu/a a "ormar parte de una cultura industrial cuyo l)mite creati0o no ser( otro %ue el dictado por el propio capital. Como dec)amos m(s arriba, esta con"usin entre las es"eras sociales ha mercantili'ado 0iolentamente toda la cultura, pero a la 0e' ha llenado lo econmico de dimensiones culturales2 el rol de la publicidad ha sido precisamente el crear una cultura de masas mercantil, dnde todo lo consumible "orme parte eminente de nuestro hori'onte simblico y material m(s inmediato, desde un autom0il a una pel)cula o una marca de bebidas. 9odr)amos plantear incluso si la postmodernidad no es la reali'acin per0ersa del 0an#uardismo modernista, la inclusin de di0ersas "ormas de e$presin estticas en la 0ida cotidiana a tra0s de su mercantili'acin. ,hora bien, este hecho ha #enerado todo lo contrario a una cr)tica o replanteamiento de las relaciones entre arte y 0ida, pues de lo %ue 0erdaderamente se ha tratado es de una subsuncin despotenciada de lo esttico en la 0ida social. 9ero el "in de la 0an#uardia contiene a&n otro aspecto ne#ati0o en relacin con la creati0idad y el tiempo, al#o %ue podr)amos denominar como la par8lisis de la innovacin. Cstar)amos hoy ante una sociedad %ue no sabe mirar hacia el "uturo, sino slo hac)a lo %ue ya ha sido, recuper(ndolo y situ(ndolo en un presente plano a tra0s de di0ersas tcnicas "ormales %ue lo reproducen como super"icie, simulacro. Cl 18

conocido an(lisis comparati0o tra'ado por Jameson sobre los A'apatos de labrie#oB de @an -o#h y los A'apatos de pol0o de diamanteB de Larhol es re0elador2 mientras %ue la primera pintura muestra cierto e/ercicio de resistencia utpico al capitalismo a tra0s del tema y del cromatismo del leo, %ue nos permite reconstruir cierto mundo esttico alternati0o, la obra de Larhol parece perder esa pro"undidad al poner de mani"iesto una esttica mercantil %ue, le/os de in0itarnos a re!crear un espacio o una dimensin a/ena al presente social, nos sumer#e de lleno en la trama del intercambio capitalista, utili'ando los ob/etos "etichi'ados del mismo como simulacros. Cn trminos estticos y tambin a"ecti0os! podemos decir %ue se ha operado un decaimiento de la e$presin por el /ue#o o la yu$taposicin de elementos super"iciales, aspticos, lo cual, como hemos 0enido comentando, establece di"erencias substanciales entre las miradas %ue la modernidad y la postmodernidad dedican a la realidad social y a la comprensin %ue ambas tienen de s) mismas. Cn el momento de la postmodernidad el capitalismo ha barrido todos los encla0es de otros anti#uos modos de produccin, ya sea trans"orm(ndolos producti0amente o subordin(ndolos a los ritmos "inancieros, lo cual pone de relie0e en el plano histrico lo %ue en el esttico es slo un s)ntoma2 la postmoderni'acin de la 0an#uardia se cumple en el momento en %ue las di"erentes temporalidades %ue poblaban una modernidad desi#ualmente desarrollada se condensan en un Apresente absolutoB capitalista, coa#uladas a la 0e' %ue representadas en un escenario inm0il. Cl pasado se con0ierte entonces en el ima#inario #lobal, un inmenso (lbum "oto#r("ico al %ue hacer re"erencia pero %ue poco a poco ha ido perdiendo su 0i0e'a, trans"orm(ndose en la simulacin de al#o %ue "ue y cuya densidad histrica se nos escapa. Las tcnicas AhistoricistasB en ar%uitectura, %ue utili'an indistintamente estilos de di0ersas pocas sin preocuparse por crear un len#ua/e propio, o la pr(ctica de la interte$tualidad en literatura %ue no se interesa por el tiempo del te$to y su e$terioridad! parten de este "enmeno %ue Jameson denomina Aespaciali'acin del tiempoB. La diacron)a y la percepcin del cambio social se 0en dominadas por cate#or)as sincrnicas, una simultaneidad %ue es la de la e$pansin mundial del modo de produccin capitalista por todo el orbe humano, la #lobali'acin. La proli"eracin de discursos estticos, comerciales e incluso pol)ticos de la era postmoderna lle0a a la paradoja de la estandarizacin2 cuando el cambio se estandari'a, debido a las necesidades del mercado #lobal, las trans"ormaciones lle0an una 0elocidad sin l)mite pero, sin embar#o, todo 11

parece %uedarse en su sitio, puesto %ue estructuralmente no se percibe ni reali'a un 0erdadero cambio, sino solamente 0ariaciones dentro de un mismo es%uema. Eub/eti0amente, dir( Jameson, hemos perdido la capacidad de unir temporalmente el pasado, el presente y el "uturo, especialmente nuestra capacidad para sentir cierto tipo de anticipacin del por0enir. 5odo %ueda retenido en un presente %ue cuando percibe el pasado lo hace mediante los estereotipos %ue tiene del mismo, populari'ados por la tele0isin, el cine o radio, e0it(ndose as) la constitucin de una nue0a temporalidad o "orma de 0ida com&n por el en"rentamiento con la alteridad social del pasado o la atencin a un de0enir "uturo. 5omando en cuenta el estado de cosas actual, Jameson optar( por un tipo nue0o de cr)tica, capa' de asumir las contradicciones de la postmodernidad en cada una de sus "acetas. Ei bien el traba/o cr)tico hab)a partido siempre del concepto de distancia pinsese en 3arcuse o en el propio .ertolt .rechtI!, situ(ndose en cierta dimensin e$terior a su ob/eto, este #esto hoy ser)a imposible por las condiciones en %ue se desen0uel0e una 0ida cultural cuya autonom)a relati0a ha sido borrada y sometida a la ley del 0alor. La apuesta de Jameson !en sinton)a con su procedimiento de an(lisis te$tual! ser( crear cierto tipo de Amapas socialesB, mapas situados en la trama cultural postmoderna de "orma inmanente, pero cuyo e"ecto es crear una peda#o#)a del espacio y el tiempo, permitiendo dar "orma a modos compartidos de entender un entorno social cada 0e' m(s desdibu/ado. Do se trata de imitar o re!producir el espacio %ue se habita, sino de "ormular un ima#inario colecti0o %ue lo comprenda y rebase, entendiendo la postmodernidad cultural no slo en su car(cter disol0ente, sino a tra0s de las tendencias %ue 0irtualmente puede desatar, es decir, a partir de lo %ue sta pone a disposicin de la colecti0idad para ima#inarse a s) misma y crear todo un nue0o marco de re"erencias sociales reno0adas. Ee trata, en de"initi0a, de %ue los indi0iduos puedan obtener representaciones imaginativas acti0as, y ya no solo imaginarias, como dir)a Louis ,lthusser!de su relacin con la totalidad social, de modo %ue puedan articular una comprensin pr(ctica de su uni0erso social y, a la 0e', actuar sobre l m(s all( de una mera re!interpretacin del mismo. De ah), de la necesidad de rein0encin de un ima#inario social, el es"uer'o reno0ado de Jameson por pensar la utop)a y la
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Cabe destacar dos ensayos mono#r("icos %ue per"ilan el desarrollo del pensamiento de Jameson y suponen una importante contribucin terica2 el recientemente traducido 2ar-ismo tardo. 4dorno y la persistencia de la dial.ctica, FCC, 3$ico F818, y ,recht and 2ethod. London M DeN =or42 @erso. 1998.

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ima#inacin en los &ltimos a6os, labor %ue ha %uedado re#istrada de manera impresionante en 4rchaeologies o$ the "uture0The 3esire /alled ;topia and 1ther *cience "ictions <@erso, F88I>:. =a comentamos m(s arriba, cuando habl(bamos de metodolo#)a, %ue la estrate#ia dialctica de an(lisis de Jameson le lle0a a una tensin entre cr)tica y utop)a, entre el desenmascaramiento de los intereses sociales de las creaciones estticas y literarias como la reconstruccin de los proyectos utpicos %ue parecen plantear las mismas. 9or ello Jameson se ocupar( en este &ltimo te$to de utilizar la utopa como estrategia de an8lisis de la imaginacin colectiva , como te$to l)mite %ue 0alora nuestras posibilidades para pensar el por0enir de lo social y lo colecti0o. Las utop)as cl(sicas no ser(n tomadas, por tanto, como pro#ramas pol)ticos, sino m(s bien como escritos %ue se sobreponen a un presente resol0iendo de manera imper"ecta sus problemas de "orma esttica, "orma %ue es el )ndice de sus posibilidades ima#inati0as. Euceder( lo mismo con el an(lisis de la ciencia $iccin en el presente2 si Jameson lee a Le -uin, a 9hilip. K. Dic4, Etanisla0 Lem, Kim Etanley ?obinson o Fran4 *erbert, es para 0er como en los "racasos de sus proyectos, en las rupturas internas de sus narraciones, se bos%ue/a una ima#inacin de nuestro presente como pasado de un por0enir incierto y como un espacio de e$perimentacin. La ciencia "iccin /ue#a a la des"amiliari'acin, a dar una consistencia di"erente al presente por su relacin con toda una serie de "uturos alternati0os, pero a la 0e' dramati'a nuestra incapacidad para ima#inarnos de otro modo y dar un paso m(s all( de un relato social marcado por el capitalismo. 9odr)amos decir, si#uiendo a Jameson, %ue el an(lisis de la ciencia "iccin como utop)a nos lle0a a apuntar a todos y cada uno de los problemas en %ue la postmodernidad nos en0uel0e OPu tipo de sub/eti0idad somos y cmo podemos medirnos con el deseo de una re0olucin de la mismaQ OCmo reali'ar una transicin de este relato a otro, es decir, como sobrepasar nuestra sociedad sabiendo %ue el l)mite de la ima#inacin se ci"ra en la estructura del modo de produccin, siendo presa de lQ OCmo pensar m(s all( de lo indi0idual y lo colecti0oQ OPu tipo de ima#inacin corresponde a un per)odo de luchas %ue ya no tiene las "ormas de una cl(sica consciencia de clase <Lu4(cs, -ramsci>Q OPu "uturo puede ima#inarse para una multitud de #rupos sociales anta#onistas contra el capital pero cuyos "ines no est(n trabados en una unidad or#(nicaQ Con una bater)a de procedimientos cr)ticos e$hausti0a %ue 0a desde la lin#H)stica estructural hasta la teor)a de sistemas de Luhmann, Jameson
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4rqueologas del "uturo0 )l deseo llamado utopa y otras apro-imaciones de ciencia $iccin , ,4al, 3adrid F889.

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reali'a una ar%ueolo#)a %ue sabe romper las apariencias de un presente aparentemente plano y detectar sus "isuras y dese%uilibrios. Ein embar#o, y como suele suceder en toda la obra /amesoniana, no hay una apuesta pol)tica del todo positi0a en sus &ltimos escritos %ue i#uale su capacidad cr)tica. C$iste, desde lue#o, una 0ocacin mar$ista !incluso Aortodo$aB! por permanecer en un espacio cr)tico y constituyente de clase, pero a la hora de desarrollar una pol)tica capa' de trascender lo posmoderno el pensamiento de Jameson %ueda al#o parali'ado, %ui'( por no participar del optimismo de al#unos de sus compa6eros de 0ia/e, como ,ntonio De#ri y 3ichael *ardt, %ue tienden a destacar de un modo e$cesi0o los elementos emancipadores de la era del ?mperio. De todos modos, los re"erentes para una apuesta pol)tica actual habr)an de tener en cuenta, se#&n el autor, el esp)ritu altermundista de mo0ili'aciones como la de Eeattle, %ue 0incul a mo0imientos sociales de car(cter tan dispar y hetero#neo, o instituciones como el "oro *ocial 2undial en tanto %ue ne$o alternati0o de cohesin anta#onista. 3(s all( de la identi"icacin de los posibles a#entes sociales de un posible cambio, se6alar las contradicciones culturales y ciertos espacios de or#ani'acin pol)tica, el discurso de Fredric Jameson parece estar abocado a dibu/ar slo de manera esttica las 0)as para caminar hacia la institucin de un nue0o espacio social. Eon dos 0)as, por tanto, las %ue recorren su obra en relacin con la problemati'acin del presente2 la de la cr)tica cultural, con toda su proyeccin mar$ista e histrica, y una dimensin esttico!pol)tica, la de la ima#en utpica, %ue empu/a la actualidad hacia su l)mite. Eitu(ndonos ahora en otros problemas de orden m(s "ormal, ya le/os de los terrenos de la teor)a, cabe destacar una parado/a de los escritos de Jameson2 la in"inidad de re"erencias a las %ue alude el autor en sus te$tos, su eclecticismo terico un #esto %ue podr)amos considerar postmoderno! y una atencin psicoanal)tica a los detalles, hacen %ue sus obras, por mucha 0ocacin social %ue posean, estn en"ocadas a un p&blico %ue ha de tener "ormacin uni0ersitaria o una cultura muy amplia y especiali'ada para comprenderlas. Cste hecho reduce considerablemente el alcance de los libros del cr)tico norteamericano en tanto Amapa socialB o Apeda#o#)a cr)tica del presenteB, e incide en uno de los problemas del mar$ismo en la actualidad, su di"icultad para producir un ima#inario capa' de acompa6ar y dotar de estrate#ias a un nue0o tipo de mo0imientos sociales. 1n problema del %ue tal 0e' slo el operasmo italiano !heredero de la &ltima "iloso")a "rancesa! y al#unos de los cr)ticos de la &e Le$t estar)an parcialmente e$entos. Pui'( los dos 1

&ltimos te$tos de Jameson The +egel @ariations0 1n the #henomenology o$ the *pirit, y 'epresenting /apital0 4 reading o$ volume one, superen las di"icultades aludidas y nos lle0en a ahondar m(s en las perspecti0as sub/eti0as y ob/eti0as de nuestro tiempo, entre#(ndonos un relato pr(ctico, y ya no slo cr)tico o esttico, en el %ue las anticipaciones temporales percibidas por el autor en sus anteriores traba/os se con"irmen como tendencias sociales. La 0o' de Jameson es, "uera de toda duda, una de las m(s importantes de nuestro tiempo, y su apuesta "ilos"ica en una era de hu)da y abandono de lo pol)tico sintom(tica en el pensamiento de autores tan dispares como Lyotard, ?orty o @attimo! han hecho de su obra uno de los pilares "undamentales de la cr)tica cultural y del mar$ismo de las &ltimas dcadas. -racias a autores como l o Da0id *ar0ey, %ue "ueron capaces de remontar la dcada de los ochenta, ese "also preludio del $in de la historia, no hemos ol0idado hoy, a comien'os de un nue0o si#lo, %ue la pr(ctica de la libertad re%uiere siempre de la persistencia de la cr)tica y de la ima#inacin para trascender el presente.

3ario Cspino'a 9ino

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