Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario. Christian Alfredo Rubiano Suza. Filosofa de la Ciencia II.

Escuela de Ciencias Humanas. Filosofa. Carlos Cardona.

La neutralidad de la verdad.
El jueves 14 de febrero de 2014, en el marco del tercer congreso colombiano de lgica, epistemologa y filosofa de la ciencia, Jos Andrs Forero Mora

(estudiante del doctorado en filosofa de la Universidad de los Andes) present una exposicin titulada Ni epistemologa ni metafsica: observaciones sobre la neutralidad de la verdad. El presente texto es una breve resea de dicha charla.

El ponente explic que el significado de la nocin de verdad no era algo sencillo de determinar. Antes bien, haca falta revisar las diferentes funciones de dicha nocin para poder acercarnos a tal significado. Tales funciones, seal el autor, eran tres: la funcin sintctica, la funcin semntica y la funcin pragmtica. Cuando se habla de verdad apropsito de una aproximacin sintctica lo que est en juego es un atributo que se predica de un determinado objeto lo que dijo mi padre (objeto) es verdad (atributo). En este caso con verdad no se est haciendo alusin a una serie de hechos reales que estn en conformidad con el enunciado, ni tampoco a condiciones epistmicas que determinen la verdad del enunciado, sino al contenido del enunciado.

Por su parte cuando se habla de verdad semntica, sealo el autor, est se puede entender de tres maneras: directa, anafrica y general. La distincin refiere a distintos tipos de enunciados en los cuales se predica verdad sobre un objeto (de manera directa, haciendo referencia a un singular o a propsito de una pluralidad). En este caso la verdad del enunciado depende del contexto o universo del discurso en el cual se inserte la proposicin. Lo que est en juego son prooraciones. Esto es oraciones que no tienen contenido de verdad en s mismas
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pues tal depende del contexto. Ahora bien, esto no quiere decir que la verdad tenga significados distintos en contextos diferentes; tan solo expresa que la verdad puede tener contenidos divergentes.

La pregunta que est en el fondo es Qu quiere decir darle verdad a un contenido? Lo que explic el autor, y que puede ser tomado como su tesis, es que cuando afirmamos que algo es verdadero lo que se realiza (funcin pragmtica) es la explicitacin de una serie de compromisos del hablante que realiza la asercin, no una alusin a algn marco metafsico o epistemolgico determinado. Si esto es as, la verdad se podra considerar neutral en relacin a las doctrinas epistmicas o metafsicas que pretenden adjudicarle un significado particular. Lo que hara un hablante al predicar verdad sera: 1. afirmar que el enunciado que seala como verdadero puede ser tomado como premisa de un juego inferencial y 2. poner de manifiesto el compromiso de dar razones que apoyen el contenido del enunciado.

La verdad, en consecuencia, tendra un significado expresivo. Esto quiere decir que la expresin es verdadero no tendra un contenido en s misma y que por tanto cuando se predica sobre un contenido no le agrega ni le quita nada a este. Lo que realmente hara la proposicin es poner de manifiesto un compromiso del hablante con las consecuencias de la asercin, con las consecuencias del contenido y con las consecuencias del compromiso mismo.

Segn el autor la alusin al carcter expresivo de la verdad debe acompaarse por un cambio en la manera que nos expresamos: no dbenos afirmar que una expresin es verdadera si se corresponde con los hechos pues esto ancla un contenido metafsico o epistmico a la verdad (pues presupone la existencia de hechos y de condiciones de verdad).

Deberamos, ms bien, afirmar que algo es verdadero si y solo si (lo que dice) es un hecho. Cambiar de es verdadero que P a es un hecho que P. La propuesta del autor, estimo, pretende hablar de verdad sin suponer hechos ya que la verdad
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no es, para l, una conexin entre el lenguaje y el mundo sino una expresin sobre enunciados. En esta teora de la verdad preguntar por qu es verdadero que P no sera preguntar por un trasfondo metafsico o por unas condiciones de verdad, sino preguntar por las razones que la sostienen, es decir, por cundo y por qu un agente adscribi verdad a un contenido.

Adscribir verdad no es darle la calidad de conocimiento al contenido sino expresar unos compromisos. Esto no quiere decir, coment con nfasis el ponente, que no nos debamos ocupar de las condiciones de verdad o de los marcos metafsicos. Se trata, ms bien, de poner de manifiesto que la verdad funciona de manera independiente al filtro epistmico u ontolgico que se le ponga. La labor expresiva de la verdad siempre es la misma. Queda, sin embargo, abierta una pregunta. Si la verdad no es algo de lo que puedo dar valor, ya que no est anclada a un mbito epistmico-ontolgico, ms all de la expresin de un compromiso, qu significa que algo sea verdadero. Esta fue una pregunta realizada por algunos miembros de la audiencia que qued sin respuesta pero que el ponente confirm que debe ser abordada.