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69-86, maio de 2009

Pulso virtude que faz acontecer o ser, sem jamais ser

Ivan Guilherme Hamouche Abreu Maria Izabel Tafuri

O conceito freudiano de pulso ressalta os seus matizes quando confrontado com a clnica psicanaltica das crianas autistas. A noo de Lust, que desse conceito deriva, enfocada para tratar das origens arcaicas da sexualidade infantil e de sua repercusso no aparelho psquico. So apresentadas vinhetas da clnica com essas crianas para enfocar, por um lado, o ensimesmamento autstico como uma exaltao da atividade pulsional em si, ressaltando o brotar da excitao e o foco voltado atividade, em detrimento das qualidades dos objetos; e, por outro, o sentido disposicional e impelente, a vontade, o desejo, o mvel ao encontro do objeto de satisfao. Em torno desses casos comenta-se a hiptese central de instalao da pulso sexual, valendo-se para isso da observao paradigmtica de Freud da vida sensvel de um beb, onde se constata a repetio rtmica, sem fins nutritivos, que se estende pelas peas, dobras e mucosas do corpo ergeno, e que at pode avanar para o corpo contguo, a um s tempo indistinto e alheio, integrando uma geografia sensual, contnua em seus diferentes relevos. Os autores concluem pela importncia de qualificar a dimenso esttica que repousa nos signos da vida autstica e que tem fundamento no acontecer da trama psquica. Palavras-chave: Autismo, pulso, sexualidade infantil, aparelho psquico

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A indicao de que o homem est determinado, ou melhor, torna-se indeterminado pela ao de uma fora que nasce no interior de si mesmo e o impele ao encontro de seu destino parece inaugurar mais uma vertente original do pensamento de Freud. Trata-se da confeco do conceito de pulso, essa fora que se extravasa pressionando at a abertura das veias da conduo psquica, que so as rotas da sua realizao. Veias errantes, de linhas insondveis e criativas, que no lembram mais o sangue a correr segundo ritmos biolgicos demonstrveis e previsveis, pois, nessa verso, abrem-se ininterrupta pulsao que leva formao das tramas da vida psquica representacional do homem. Transcrevemos, para maior clareza, parte da definio de Freud (1905) encontrada nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade:
A hiptese mais simples e mais indicada sobre a natureza da pulso seria que, em si mesma, ela no possui qualidade alguma, devendo apenas ser considerada como uma medida da exigncia de trabalho feita vida anmica (p. 159).

Um dos aspectos da definio de Freud, que mais chama ateno, refere-se hiptese de que a pulso, em si mesma, no possui qualidade alguma. Mas, por ser uma fora ininterrupta pressiona o psquico, o pe em movimento e o faz trabalhar, sem que, para tanto, se faa necessria sua materializao, reduo a um objeto, preciso de um local. A pulso virtude que faz acontecer o ser, sem jamais ser. A concepo freudiana do aparelho psquico tem sua base na representao psquica. Por outro lado, alguns conceitos de Freud, tais como pulso e Lust, abrem uma fenda entre o representvel e o irrepresentvel. Assim, nos ateremos inicialmente ao conceito de pulso para posteriormente tratar do conceito de Lust. Com o conceito de pulso , que passa a utilizar de forma mais sistemtica a partir dos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade , Freud (1905) concebe uma fora constante que nasce das excitaes internas ao corpo prprio do sujeito (zonas ergenas), e que pressiona a fim de obter a sua satisfao. Mas a pulso, para alcanar a sua satisfao, faz marcas no psquico, ou melhor, deve se inscrever no psquico atravs dos seus representantes. Essa representao faz a funo de uma procuradora que no registro psquico defende os interesses da pulso. Outrossim, pela presso
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que exerce, como j afirmado acima, traz a exigncia de um trabalho para realizar a passagem do registro somtico ao psquico. Com efeito, se por um lado a pulso est impedida de realizar sua descarga imediatamente, posto que o psquico se constitui como mediador para a descarga pretendida, o que impe recorrer a caminhos substitutivos, criando diferentes vias e operaes psquicas at os objetos de satisfao; por outro, a efetividade dessa restrio que inscreve o sujeito no universo da cultura. Freud concebe um homem revestido por um corpo pulsional que investe contra a cultura e se traumatiza, dando origem a um aparelho psquico cindido e conflituoso, que nasce no seio dessa antinomia, do que decorre a dimenso da tragicidade iada condio de sua marca indelvel. Contudo, se quisermos aprofundar essa dimenso dramtica da vida pulsional, quem sabe pudssemos cogitar a hiptese da pulso estar representada no psquico, mas nem sempre ser representvel. Essas dificuldades foram percebidas por Freud quando, em diferentes momentos de sua obra, buscava clarificar essa construo to complexa e central de sua metapsicologia, e que para o presente estudo se reveste com igual importncia. Assim que, j numa fase avanada de sua obra, considera a questo nos seguintes termos:
A teoria dos instintos , por assim dizer nossa mitologia. Os instintos so entidades mticas, magnficos em sua impreciso. Em nosso trabalho, no podemos desprez-los, nem por um s momento, de vez que nunca estamos seguros de os estarmos vendo claramente. (Freud, 1933, p. 98)

Pois sim, no mais das vezes no estamos aptos a compreender a danao humana envolta na fora, na organizao, na disposio que move o sujeito ao encontro de certos sentidos que o fazem descrever percursos inslitos, s vezes, radicais, tantos outros, bem sucedidos, mas essencialmente, que trazem o trao indelvel de uma memria para a qual estamos sempre despreparados e surpresos com o seu desenrolar. Nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud (1905) estabelece, em certa altura do texto, uma discusso sobre as aberraes sexuais abuso sexual contra crianas, cpula com animais , isso para constatar a ampla variao do objeto da pulso sexual. Mostra, como resultado, que a ndole e o valor do objeto sexual passam para segundo plano. O essencial e constante na pulso sexual alguma outra coisa (p. 141). Nesse ponto, abre o autor uma nota de rodap, que, primeira vista, supomos quase despretensiosa, para comentar diferenas, no desenrolar da civilizao, na adeso do homem pulso sexual e ao objeto sexual.
A diferena mais marcante entre a vida amorosa da Antiguidade e a nossa decerto reside em que os antigos punham a nfase na prpria pulso sexual, ao
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passo que ns a colocamos no objeto. Os antigos celebravam a pulso e se dispunham a enobrecer com ela at mesmo um objeto inferior, enquanto ns menosprezamos a atividade pulsional em si e s permitimos que seja desculpada pelos mritos do objeto. (Freud, 1905, p. 141)

Ainda que esse comentrio de Freud possa conter algo de enigmtico, no deixa de suscitar interessantes associaes com as questes reveladas pela clnica psicanaltica com a criana que manifesta sintomas autsticos. Se tomarmos a problemtica autista, veremos que em muitos casos a criana cola suas vivncias de satisfao mobilizao pulsional. no fruir incessante dessa fora que ela encontra o osis tranqilizador para as angstias ameaadoras do mundo externo. Em vez de consultar o manual prtico do autismo, preferimos seguir o critrio trazido luz por Freud na discusso do conceito de pulso. Para tanto, examinaremos o extrato de um caso clnico que se reveste de interesse, nesse ponto em que Freud afirma que alguma outra coisa pode ter fundamento no trmite da pulso, que no se situe exatamente no objeto que ela visa. Num tratamento de irmos gmeos diagnosticados autistas, encontramos certas posies, apresentadas pelas crianas, que sugerem modos autsticos de estar no mundo, bastante diferenciados os quais, passamos a comentar. Os irmos de oito anos, Pedro e Paulo, quando mais novos, viveram com os pais em um outro pas, onde receberam ateno pedaggica de uma professora particular e da prpria me. Desse tempo, a me exibe de forma orgulhosa os cadernos com a produo dos meninos, demonstrando o sucesso da alfabetizao. Uma distncia, contudo, expressa um desencontro entre eles. Mesmo quando esto lado a lado, quase nunca emendam a animao de bonecos, carrinhos, pistas e, assim, toda essa vida plstica das brincadeiras, de um e de outro, no chega a se interpenetrar transportando sentidos de uma cena outra. Os pequenos revelam uma sensibilidade viva nas transaes que realizam entre o mundo dos objetos e das pessoas, queremos dizer que eles no trazem, a exemplo do que observou Melanie Klein (1930), no tratamento do caso Dick, a indiferena e os movimentos descoordenados, que lhe sugeriram que a presena dela no podia ser distinguida dos mveis do consultrio. Pedro, por exemplo, desfruta de uma grande capacidade de concentrao, envolto na qual desempenha com rara habilidade toda a sua arte para edificar, com peas de plstico de um jogo de montar, construes de elevados e viadutos, suspensos em pilastras igualmente confeccionadas com esmero e preciso. Quase nunca, nas sesses, faz uso da linguagem falada. Eventualmente, faz contato com o olhar e, vez por outra, provocado por alguma atitude ou gesto do terapeuta ou do prprio irmo, desabrocha um largo sorriso, que parece encerrar as delcias de mais uma de suas
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construes edificantes. Ele circula com ateno pela sala, colhe o detalhe das formas, examina detidamente, como que a espreita para estabelecer mais um enlace criativo com os objetos. O que sugere, para ns, que esses objetos so apenas a sucesso de estmulos a serem ordenados e dirigidos por uma moo pulsional, que se impe e se dispe para a ligao excessiva que no pode cessar nem faltar, mas que se faz a despeito dos prprios objetos que ela busca. Queremos supor que, no caso de Pedro, uma certa epifania da pulso sexual nele se opera. Se em Pedro se manifesta o ensimesmamento autstico caracterstico desses quadros, trata-se de supor uma exaltao da atividade pulsional em si, em detrimento s qualidades dos objetos. Essa posio parece favorecer as expresses criativas, que ele pe em prtica com gestos inadiveis, como se aquilo que resultasse das aes que desencadeia fosse uma figurao secundria, em face de uma fora incessante que capaz de produzir sentidos para si mesmo, ainda que, distantes, eles possam estar das formaes simblicas. Diferentemente, seu irmo Paulo corre pela sala, tem particular interesse em gritar e emitir sons. Quando convidado a ler os cadernos trazidos pela me o faz, ainda que de forma tmida. Move os carrinhos numa pista pr-montada. Quando o irmo se afasta adota, s vezes, os viadutos erguidos por ele, e nessas pistas realiza a circulao dos seus carros. Paulo no lembra em nada a concentrao do irmo. Mas sua preferncia torna-se explcita quando se coloca a oportunidade de imitar, com gestos ou emitindo sons, s vezes com gritos mesmo, um comportamento do terapeuta. Quando entra nesse jogo de imitaes permanece por algum tempo demonstrando prazer de brincar. Algo em Paulo sugere que ele no se detm no fluxo da atividade pulsional, o que o torna menos apaziguado e mais dependente dos fluxos do mundo externo. Da a circulao que o faz passar de um objeto a outro, sem privilegiar as ligaes e construes que possam se estabelecer. Entendemos que toda essa especulao deva ser relativizada, mas no deixa de ter interesse o esforo de estabelecer um contraste na forma como essas duas crianas parecem existir em suas vivncias autsticas. Estimulados pela nota de Freud, comentada acima, consideramos pertinente a impresso de que: Paulo encontra a oportunidade de seu ensimesmamento no atributo do objeto, enquanto Pedro o faz pelo atrelamento virtude da pulso. Recorremos, novamente, a Freud para darmos continuidade s reflexes oriundas da vinheta clnica exposta acima. Nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud (1905) apresenta, de forma mais sistematizada, as suas convices e os seus achados clnicos que corroboram as manifestaes da sexualidade infantil. Como modelo dessas manifestaes, traz o exemplo da atividade de chuchar (sugar com deleite) do beb, que ele descreve com os seguintes detalhes:
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Consiste na repetio rtmica de um contato de suco com a boca (os lbios), do qual est excludo qualquer propsito de nutrio. Uma parte dos prprios lbios, a lngua ou qualquer outro ponto da pele que esteja ao alcance at mesmo o dedo do p so tomados como objeto sobre o qual se exerce essa suco. Uma pulso prensil surgida ao mesmo tempo pode manifestar-se atravs de puxadas rtmicas simultneas do lbulo da orelha e apoderar-se de uma parte de outra pessoa (em geral, a orelha) para o mesmo fim. O sugar com deleite alia-se a uma absoro completa da ateno e leva ao adormecimento, ou mesmo a uma reao motora numa espcie de orgasmo. No raro, combina-se com a frico de alguma parte sensvel do corpo, como os seios ou a genitlia externa. Por esse caminho, muitas crianas passam do chuchar para a masturbao. (p. 169)

Trata-se, no nosso entender, de uma das mais belas descries, j realizadas, da vida sensvel dos bebs. Nela esto contidos todos os elementos que se desdobraro em conceitos, em torno dos quais se estriba a hiptese central de instalao da pulso sexual. A repetio rtmica, sem fins nutritivos, que se estende pelas peas, dobras e mucosas do corpo ergeno, e at pode avanar para o corpo contguo, a um s tempo indistinto e alheio, integra a ao de estabelecer uma geografia sensual, contnua em seus diferentes relevos, na qual se ergue a narcotizante e densa vegetao do prazer sensual. Talvez, no seja possvel uma aproximao mais estreita dessa conjuno de sutilezas, do que essa narrativa, quase ficcional, oferecida por Freud. A exatido de gestos repetidos e sincronizados nos permite falar de um conluio que conspira a favor da instalao da pulsao psquica. Porque desenhada em linhas to espantosamente harmnicas e sublimes, no encontra inteligncia imediata, qui nem tardia, na vida sobressaltada dos nossos dias. Quem sabe, a reduo da nossa capacidade de se alimentar nessa fonte geradora de vibrao sensria e sensual, voltada ao corpo, sem se deixar consumir ou fixar circular talvez , justifique a observao do Mestre quanto ao descaso que reservamos atividade pulsional, em favor da tentativa de se emancipar pela fascinao voltada ao objeto. So referncias de Freud dimenso pulsional irredutvel, ainda que possa estar empanada na contemporaneidade pela acumulao e mais-valia, excedentes que esvaziam o corpo ergeno e as expresses criativas da humanidade. notvel, em Freud, essa fabulosa exaltao da vida interior do homem, e a concepo de uma fora constante a que deu o nome de pulso (Trieb), da qual o sujeito no tem como se desembaraar. Freud (1915) mostra em Pulses e destinos da pulso a distino entre o estmulo (Reiz) e a pulso (Trieb). O primeiro se caracteriza por partir do mundo externo at alcanar os rgos do sentido, causa impacto e leva o organismo a responder com uma ao motora, que pode ser a prpria fuga do estmulo. J no caso da pulso no h fuga possvel, pois
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se trata de uma fora interna que pressiona e no cessa, por isso, promotora dos destinos humanos, como comentado acima. Se retomarmos o exemplo do chuchar, veremos que o pequeno ser convocado por uma necessidade, que impele e brota do interior do organismo. Ento, j no parece suficiente uma ao muscular, reflexa ou prevista no repertrio de aes, para afastar a excitao e o incmodo. H que se realizar uma ponte para a satisfao. E nessa ponte, nesse trnsito que se situa a mais tenra idiossincrasia humana pois aqui o sujeito faz a sua apario ao se precipitar sobre o organismo. Agora, pensamos que seria esclarecedor tomar a atividade descrita por Freud (1905) do chuchar e examin-la em relao aos atributos que caracterizam a pulso, formulados, posteriormente, por Freud (1915) em Pulses e destinos da pulso, com os seguintes termos: presso ( Drang), meta (Ziel), objeto (Objekt) e fonte (Quelle). Com o termo presso, Freud quer imprimir o sentido de uma fora que pe em movimento, aciona, arrasta e exige a realizao de um trabalho. Para tanto, faz-se a necessidade de um deslocamento. A atividade de chuchar impe um deslocamento do beb que mobiliza msculos, excita mucosas e sensibiliza o invlucro corporal. Mas a mobilizao de todo esse aparato, por si s, ainda no parece suficiente. Deve haver uma arte ou artimanha para se chegar ao prazer do rgo. So chupadas rtmicas e repetitivas, que se deslocam e se abrem em diferentes linhas, como a estabelecer uma rede de pulsao que favorece a circulao, coordena e dirige a presso alterao direcionada e especfica, diz Freud na ltima obra mencionada. Se os lbios ou a lngua esto sendo sugados, em fina sincronia seguem-se puxadas rtmicas do lbulo da orelha, o que pode incluir tambm, com a outra mo, a apreenso de uma mecha dos cabelos da me. Se agora, por esse exerccio de imaginao, contemplarmos o resultado plstico do trabalho do nosso beb, no resta a menor dvida de estarmos diante de uma composio original e indita, sinfnica numa ltima expresso. A presso pulsional exige um trabalho de composio criativa que , nesse tempo remoto, a insofismvel apresentao da vida psquica sensria do beb. Afirma Freud (1915), peremptoriamente: a meta de uma pulso sempre a satisfao (p. 148). Sim, mas que caminho adotar para se chegar ao apaziguamento da fonte pulsional de estimulao, que quando alcanado se reveste em satisfao? Pois bem, talvez seja esse o aspecto mais intrigante da atividade pulsional. Se voltarmos ao exemplo do beb, trazido por Freud, resta perguntar o que teria levado nosso protagonista a escolher tal caminho para a exibio de sua satisfao. Sabemos por Freud, que a experincia ao seio da me tem destacado valor na impresso mnmica da vivncia de satisfao, pois, nessa funo vital de alimentao, a sexualidade se apia. Mas o texto ou a textura que resta gravada no a do seio como objeto total. a repetitividade do objeto-seio dentro
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de uma certa ritmicidade que constitui a memria. De tal sorte, a cena do chuchar, descrita por Freud, uma atividade tambm (co)memorativa , que faz rememorar para o beb e para os que esto encarregados de seus cuidados, que resta naquela vida indeterminada e frgil, o desejo de refazer por caminhos absolutamente inovadores, as rotas nostlgicas de uma satisfao. Satisfao que, se por um lado, a repetio de ritmos e movimentos, por outro, e a rigor, no se repetir jamais, em todas as seqncias incessantes que adviro, pois toda satisfao , por excelncia, uma satisfao inexoravelmente perdida. Para o caso do objeto da pulso, Freud (1915) mostra que no existe uma dependncia ou relao estreita entre a pulso e o objeto. Cabe aqui uma certa digresso, para chegarmos a pensar como uma determinada zona do corpo passa a ser contingente e propcia satisfao exigida. No caso paradigmtico em foco, o chuchar acabou por se realizar sobre uma zona que, numa experincia anterior, serviu a uma funo no sexual e vital para a manuteno do organismo, sendo essa a teoria do apio em Freud (1905):
A primeira e mais vital das atividades da criana mamar no seio materno (ou em seus substitutos) h de t-la familiarizado com esse prazer. Diramos que os lbios da criana comportam-se como uma zona ergena, e a estimulao pelo fluxo clido de leite foi sem dvida a origem da sensao prazerosa. A princpio, a satisfao da zona ergena deve ter-se associado com a necessidade de alimento. A atividade sexual apia-se primeiramente numa das funes que servem a preservao da vida, e s depois torna-se independente delas. (p. 171)

Ainda que Freud (1905) considere que nesse tempo a criana est enredada na satisfao auto-ertica, o que supe tomar a superfcie da pele, as mucosas, os rgos como objeto (parcial), cabe dizer que desde o incio o sujeito no est pr-determinado para as escolhas objetais. A passagem do leite no uma meta pulsional, mas faz brotar a sensao prazerosa na mucosa da boca. Isto , no parece haver qualquer sentido teleolgico nesse processo. Freud (1905), mais frente, ainda acrescenta:
Existem zonas ergenas predestinadas, como mostra o exemplo do chuchar. Mas esse exemplo ensina tambm que qualquer outro ponto da pele ou da mucosa pode tomar a seu encargo as funes de uma zona ergena, devendo, portanto, ter certa aptido para isso. Assim, a qualidade do estmulo, mais do que a natureza das partes do corpo, que tem a ver com a produo da sensao prazerosa. A criana chuchadora perscruta seu corpo para sugar alguma parte dele, que depois, por hbito, torna-se a preferida; quando tropea casualmente numa das partes predestinadas (os mamilos, a genitlia), esta decerto retm a preferncia. (p.173)

Vale destacar, observao de Freud, que a qualidade do estmulo que tem maior determinao na produo da sensao prazerosa. Aqui, se introduz o ltiLat. Am. Journal of Fund. Psychopath. Online, v. 6, n. 1, p. 69-86, maio de 2009

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mo termo que caracteriza a pulso sexual: a fonte . Quer dizer, a fonte, onde se origina a excitao, tem nesse tempo remotssimo da vida uma determinao sobeja para a instalao da pulso sexual. Muito maior, nos parece, que a eleio do objeto, que, nessa poca, se apresenta difuso e esmaecido. Mas, talvez, seja mesmo essa a feio do objeto em psicanlise, que a todo tempo pode ser substitudo pelo deslizamento pulsional. Arriscaramos dizer que, quando as suas linhas se tornam bem definidas, temos aquilo que Freud denomina como sendo a aderncia entre a pulso e o objeto fixao. Caso que sinaliza para dificuldades no desenvolvimento libidinal.
Chamou-nos a ateno que imaginvamos como demasiadamente ntima a ligao entre a pulso sexual e o objeto sexual. A experincia obtida nos casos considerados anormais nos ensina que, neles, h entre a pulso sexual e o objeto sexual apenas uma solda, que corramos o risco de no ver em conseqncia da uniformidade do quadro normal, em que a pulso parece trazer consigo o objeto. Assim, somos instrudos a afrouxar o vnculo que existe em nossos pensamentos entre a pulso e o objeto. provvel que, de incio, a pulso sexual seja independente de seu objeto, e tampouco deve ela sua origem aos encantos deste. (Freud, 1905, p. 140)

Tem interesse relevante, para o estudo que realizamos, a cogitao de Freud de que a origem da pulso sexual no est vinculada ao objeto. bem verdade que estamos falando de um tempo muito inicial da atividade sexual, esse que se refere ao, assim cunhado por Freud (1905/1996), prazer de rgo. Aqui, as definies parecem muito prximas umas das outras, o que teremos oportunidade de mostrar mais frente ao apresentar a distino entre o fluir da tenso prazerosa e o sentido disposicional da pulso sexual (Hanns, 1999, p. 58). Antes, porm, restam algumas consideraes que gostaramos de acrescentar, referentes a essa cena modelo dos primrdios da sexualidade, que trazemos para esse estudo como sendo o exemplo maior de Freud. Desta feita, vista, nas sutilezas que apresenta, pela tica de Laplanche (1985). Para ele, sem se afastar de Freud, a pulso se apia no instinto, se se admite como instinto essa funo de conservao da vida. Assim que um paralelismo pode ser descrito entre um e outro (instinto e pulso), inclusive em relao a esses fatores que podem, por igual, caracterizar o instinto impresso no estado de fome, por exemplo: acmulo de tenso (pela presso), sistema digestivo (a fonte), leite (o objeto) e suco (a meta).
Ora, o ponto crucial da questo que, ao mesmo tempo que esse funcionamento alimentar se satisfaz com o alimento, comea a aparecer um processo sexual. Paralelamente alimentao, h excitao dos lbios e da lngua pelo mamilo e pelo fluxo de leite morno. Essa excitao calcada na funo, a tal ponto
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que, entre os dois, mal se percebe, de incio, uma diferena. O objeto? Parece ser fornecido a nvel da funo. Pode-se ainda dizer que o leite? Pode-se dizer que j o seio? E a fonte? Ela tambm determinada pela alimentao, j que os lbios fazem igualmente parte do sistema digestivo. O alvo, tambm ele, est muito prximo do alvo alimentar. Em suma, objeto, alvo e fonte esto estreitamente contidos numa proposio bem simples que permite descrever o que se passa: isso entra pela boca. Isso, o objeto; entra o alvo e quer se trate de alvo sexual ou de alvo alimentar, o processo de qualquer maneira um entrar; pela boca: quanto ao nvel da fonte, encontra-se a mesma duplicidade, na medida em que a boca ao mesmo tempo rgo sexual e rgo da funo alimentar. (Laplanche, 1985, p. 25)

Mas, o momento crucial da narrao de Freud, no exemplo do chuchar, est nessa passagem que, para Laplanche (1985), vai da suco ao chupar (p. 26). a possibilidade de realizar essa passagem que inscreve o pequenino ser na vida psquica. Como anunciado anteriormente, discutiremos agora a noo de Lust. Nas primeiras linhas dos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud (1905) alerta para a dificuldade de encontrar uma palavra que pudesse significar, no caso da pulso sexual, aquilo que a palavra fome representa para a pulso de nutrio. O termo escolhido por Freud Lust abre, pelo menos, duas vertentes de significao, as quais gostaramos de seguir valendo-nos da interpretao semntica de Luiz Hanns. Assim, j no comeo desse texto psicanaltico princeps da sexualidade humana, objeta Freud: falta linguagem vulgar [no caso da pulso sexual] uma designao equivalente palavra fome; a cincia vale-se, para isso, de libido (p. 128). Nesse ponto, Freud acrescenta uma nota de rodap com a seguinte considerao: lamentavelmente, a nica palavra adequada na lngua alem Lust [prazer, desejo], ambgua e designa tanto a sensao de necessidade quanto a da satisfao (p. 128). Um dos problemas sobre os quais se debrua Freud, nesse texto dos Trs ensaios..., o de procurar entender como se do as transformaes da vida sexual, expressas nos jogos de prazer/desprazer, desde as atividades mais remotas de um beb ao chuchar at a conformao genital da sexualidade, observada na puberdade e depois consolidada na vida adulta. Assim, Freud se depara com o problema de que a excitao sexual repercute no aparato anmico por uma elevao da tenso sexual, sendo que, toda elevao da tenso supe o desprazer. Freud tambm observa que h um inequvoco prazer em toda excitao sexual que prepara para o ato sexual. Conflito que ele formula nos seguintes termos: Como, ento, relacionar essa tenso desprazerosa com esse sentimento de prazer? (p. 198).
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Ora, Freud vai considerar que a estimulao das zonas ergenas, assim como todas as preliminares que excitam e preparam para o ato sexual, tm por efeito um incremento da tenso sexual que, mantida at o ponto de promover e preparar o aparato genital para a consumao do ato sexual, faz nascer e conserva a sensao prazerosa. De tal modo, o pr-prazer, assim chamado por Freud, capaz de encobrir, at certo limite, o desprazer oriundo da estimulao por acumulao de secrees sexuais. Mas se, em algum outro ponto qualquer, o prazer posterior no se realiza, isto , o prazer de descarga, essa excitao se converte em desprazer. O termo Lust, empregado por Freud, contm essas duas concepes de prazer: a sensao de necessidade e a de satisfao. Portanto, Freud utiliza esse termo tanto para se referir ao brotar da excitao quanto para indicar o movimento que busca a satisfao. Lust est presente quando se observa o chuchar dos bebs ( Ludeln ou Lutschen), da mesma forma em que comparece no movimento pulsional de enlaar um objeto. Supomos ainda, que passar de uma modalidade de prazer outra impe fazer recurso ao mecanismo de regulao psquica que quando falho ou insuficiente faz o aparelho psquico resvalar para o desprazer ou perturba a constituio dessas dimenses indicadas pelo termo Lust. Freud (1905) reitera, em outro comentrio de rodap dos Trs ensaios..., a convivncia de dois sentidos contidos no termo Lust:
sumamente instrutivo que a lngua alem, no uso da palavra Lust, leve em conta o mencionado papel das excitaes sexuais preparatrias, que ao mesmo tempo proporcionam uma cota de satisfao e contribuem para a tenso sexual. Lust tem um duplo sentido e designa tanto a sensao de tenso sexual (Ich habe Lust = eu gostaria, sinto mpeto de) quanto o sentimento de satisfao. (p. 201)

Luiz Hanns (1999), no estudo que realiza da teoria pulsional de Freud, examina, luz de critrios terico-semnticos, as aplicaes e usos de Freud do termo Lust . Para ele, o termo se encontra em muitas das principais elaboraes freudianas principio de prazer (Lustprinzip), prazer de rgo (Organlust), euprazer ( Lustich). Para falar das duas vertentes de que trata Freud ele prope as palavras desejo e prazer.
(...) Entretanto, no se trata exatamente de desejo e prazer nos sentidos habituais destas palavras em portugus. Pode-se descrever este desejo contido em Lust como vontade, disposio, apetite, pique. O contedo de prazer do termo Lust pode ser descrito como tenso prazerosa, formigamento. Nesta segunda acepo (tenso prazerosa, formigamento), a palavra Lust enfatiza a sensao prazerosa extrada da atividade de um rgo ou zona do corpo, visa a atividade e no o objeto. Refere-se ao processo no seu nascedouro,
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quando a sensao prazerosa brota ao nvel do corpo, antes ainda da fruio plena do prazer e do gozo (p. 58).

Seguindo as indicaes de Freud, j citadas, Hanns considera que tomando o sentido disposicional e impelente de Lust, esse passa a ser quase um equivalente da palavra Trieb (Pulso). Porm, distingue-se de Trieb quando a nfase recai sobre o significado de sensao prazerosa. Nesse caso, estamos mais prximos daquilo que Freud considera como sendo o pr-prazer . No se supe uma apoteose do gozo que se faa pela descarga, mas o brotar de estmulos sensrios intransitivos do corpo ergeno, chamado por Freud de prazer de rgo. Conforme lembra Hanns (1999), trata-se de um prazer to imediato que no exige grande elaborao de representaes (p. 65). Essa distino, aparentemente andina, reveste-se de importncia quando consideramos a posio autstica, especialmente no sentido que lhe confere Thomas Ogden (1986). Nesse autor, encontramos a formulao da posio autstica-contgua, anterior aquelas introduzidas por Melanie Klein, que se constitui pelas superfcies sensrias em contato, que segundo certa ritmicidade resultam num senso de Eu plasmado por sons, cheiros, gestos, toques, fragmentos do encontro com o outro. Isso o que, no dizer de Ogden, leva quilo que considera: o sentimento de um lugar onde se vive. Esse lugar onde se vive, mantido pela fruio sensria irrepresentvel levanta questes de valor metapsicolgico que podem ser suscitadas nos seguintes termos: poderamos especular acerca de vivncias de satisfao anteriores mesmo ao auto-erotismo? E por igual, constituidoras do psquico? Ainda que pertencentes ao universo das sensaes e situadas fora do campo das representaes? A propsito dessas diferentes correntes arcaicas de satisfao, enlaadas ao corpo prprio, Tafuri (2003) descreve o ensimesmamento prazeroso de Maria, uma criana autista de trs anos. Dando continuidade ao pensamento de Freud sobre a noo de Lust, a autora observa a capacidade psquica da criana de se isolar em sensaes prazerosas extradas da atividade de um rgo ou uma zona do corpo. Maria expressa, ao balanar as mos em frente ao rosto, jogar o corpo para trs e para frente, em ritmo cadenciado, uma experincia de ser diferenciada das atividades de correr freneticamente por todos os cantos, derrubar os brinquedos por terra e gritar de forma desesperadora (estes ltimos definidos como ensimesmamento vazio e sofrido). Ao olhar fixamente para as suas prprias mos em movimento, a pequena criana se mostra tranqila, fechada em si mesma como em uma concha. Essas atividades no so compreendidas pela autora como meras estereotipias, pois se trata de uma possibilidade psquica de Maria de se apaziguar e de obter prazer, no estado de isolamento.
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Ainda na seqncia das indagaes suscitadas, apresentamos duas vinhetas clnicas do pequeno Guili, uma criana de quatro anos com sintomas autsticos, que na leitura clnica de Abreu (2007) repercute como tributria de um embarao nesse enlace entre a vida psquica esttica e o circuito pulsional. Nas primeiras sesses, Guili vem sala de atendimento acompanhado pelos pais. s vezes, resiste com energia a entrar na sala. Vencida essa primeira barreira, tantas foram as vezes em que Guili, aps uma rpida explorao do ambiente, dirige-se ao caminho de plstico, coloca-o sobre a mesinha e comea a girar as rodas do mesmo. Ele fixa os olhos no movimento da roda e, por vezes, com o dedo, procura par-la, o que acompanhado pelo rudo do seu dedo na roda em movimento. Ocorre tambm de pegar a mo do terapeuta e lev-la at a roda que est movimentando, sugerindo que impulsionem juntos. Quando a pea da frente do caminho se desencaixa, ele novamente pega a mo do terapeuta e a conduz como se quisera restabelecer o encaixe. Depois ele procura o ventilador e passa a girar as palhetas. Volta ao caminho e, por ltimo, encontra um baco de plstico, no qual se atm ao giro das peas. Nos encontros iniciais com o terapeuta, esse se constitui o indefectvel circuito por onde transita a vida sensvel autogerada por Guili, aderida ao giro das rodas do caminho, dos carrinhos, do caramujo em forma de carro, das palhetas do ventilador. Ao longo do tratamento, uma segunda situao clnica se configurou. Estando o terapeuta sentado, Guili procura o colo dele, achegando-se por entre suas pernas. O terapeuta o coloca em seu colo e a criana permanece de costas para ele. Em seguida, comea a realizar um balano, no qual movimenta suas costas para frente e para trs. Esse balano acompanhado por um gesto do terapeuta que aproxima seu rosto das costas da criana. Guili sorri e parece curtir muito essa atividade, o que deixa surpreso o terapeuta. Assim, comeam a realizar alternncias nessa seqncia, de forma que o terapeuta realiza o carinho em suas costas e espera que ele inicie o balanceio, o que faz seguindo um certo ritmo entre a dupla. Numa outra variao dessa mesma modalidade de experincia o terapeuta descobriu, quase ao acaso, uma atividade de efeito tranqilizador para Guili. Em momentos de grande agitao incontida, o terapeuta recorre seguinte estratgia: coloca a criana de costas para ele e passa a pressionar com sua boca os braos, pescoo e toda parte superior do corpo da criana. O que o terapeuta faz simula uma mordida. Guili se concentra nessa atividade tal qual em xtase, seus olhos quase chegam a revirar, como se estivesse envolto num grande prazer. Ele oferece os braos para que o terapeuta continue nessa atividade e, assim, por esse tempo, parece encontrar uma satisfao apaziguadora. Em verdade, essa atividade foi deduzida da ao de morder de Guili e da iniciativa de introduzir sua mo na
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boca do terapeuta, o que este ltimo acabava por repetir em relao boca da criana. A satisfao Lust que o beb encontra na amamentao ou no chuchar, e que Guili, por seu turno, retoma na sua adeso, s vezes repetitiva, aos objetos em movimento, s vezes indita, nesses encontros corporais, ressalta a capacidade e necessidade de integrao e ritmo dessas sensaes quando a satisfao comea a se esboar nessas composies criativas, o que nos leva a refletir sobre o acontecer psquico. Os jogos do balanceio e de presso com a boca do terapeuta sobre o corpo da criana revelam, na leitura que fazemos, vivncias um tanto quanto distintas, sutis, daquelas mencionada por primeiro, nas quais Guili est concentrado na atividade exclusiva de girar as rodas de um caminho. Cabe dizer que convivem nessas passagens as duas correntes de sentido referidas a pouco ao termo Lust: a primeira sinaliza o brotar da excitao, a tenso prazerosa, o foco voltado mais atividade do que ao objeto, a nfase na atividade pulsional em si; j a segunda revela o sentido disposicional e impelente, a vontade, o desejo, o mvel ao encontro do objeto de satisfao. No primeiro sentido, a vida psquica se destaca nas tramas de sensao que se produzem nas superfcies de contato de corpos e objetos, sugere ser eminentemente esttica e anterior mesmo ao auto-erotismo ou a entrada efetiva no circuito pulsional, esse ltimo melhor caracterizado pelo segundo sentido. A atividade de Guili de girar rodas ou de compor com o seu prprio corpo e outros objetos uma superfcie de circulao do sensvel o que consideramos o prottipo da satisfao autstica, que melhor se ajusta ao primeiro sentido do termo Lust. Agora, quando consideramos os jogos do balanceio e de presso com a boca do terapeuta sobre o corpo da criana, a diferena sutil reside no fato de que nesses j se avizinha um jogo libidinal, que inclui o outro como presena, seno totalmente viva, com partes vivas, de onde se deduz um certo protagonismo. Chama ateno a forma como Guili ajusta seu corpo ao do terapeuta, o movimento dos olhos em xtase e um certo oferecimento do seu corpo como se fora um objeto de prazer a ser manipulado pelo outro. Nesse caso, algo sugere que Guili j se desloca nesse umbral do circuito auto-ertico, que ainda no se mostra efetivo e contnuo, mas que aceita parcelas do outro para compor e se dispor satisfao, quadro que propomos aproximar do segundo sentido do termo Lust. Radicalmente diferente daqueles que s vem nesses exemplos estereotipia vazia, aberrao e exceo, ns nos perfilamos entre aqueles outros que qualificam muitas dessas experincias como uma capacidade indispensvel para a constituio psquica. Quer dizer, aqui, cabe mais uma vez a velha lio freudiana de que o psicopatolgico ressalta uma funo ou uma atividade psquica presidida pelas mesmas leis que regem a, assim nomeada, atividade normal.
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No primeirssimo tempo de vida, desse mecanismo de regulao psquica nos contatos com o outro, ambiente materno e de cuidados do pequenino ser, entre fechamentos autsticos e aberturas, mantidos por ritmos e modulaes sensrias que brota a fora pulsional e a organizao auto-ertica. No incio, os sons e gestos dos bebs podem ter uma feio estereotipada, quando a vida psquica vai se regulando e se formando nessas experimentaes originrias do corpo-sensao, que permitem o exerccio de reviver sensaes prazerosas na ausncia do objeto. No decorrer do tempo, essa vida sensvel regulada na relao com o outro, e, mais tarde, organizada nas parcelas auto-erticas, quando o beb reconhece parcelas prazerosas do corpo, antes, porm, a prevalncia estava na sensao prazerosa. provvel que tal regulao psquica, no caso do autismo, seja sofrvel e fugidia, sofra nos basculamentos abruptos de um estado a outro, do impulso externo ao interno, do estmulo pulso. Aderida sensao a criana se v impossibilitada de prosseguir para uma integrao satisfatria do prprio corpo. Porm, o sintoma da criana no deixa de ser um signo de vida criativa, pelo menos, como interpretamos o que temos apresentado dos encontros com essas crianas ensimesmadas. Agora, da parte daquele que cuida, do terapeuta, acreditar que a semiologia autstica repousa nessa dimenso esttica, que faz acontecer a trama psquica; colher com sensibilidade essa produo da criana, favorece a recolocao em cena do desejo que, vindo do outro, possa faz-la marcada, erotizada e, portanto, passvel de se desprender da ligao preferencial pelos objetos-sensao (Tustin, 1984). Se tal conjunto de sintomas elicia a estranheza e o horror do outro, os mesmos olhos, quem sabe irrigados pelas correntes da boa forma, possam apreciar tal estilstica, que quando qualificada pela presena do outro, renova a chance de restituir a dimenso irrepresentvel no s da criana em tratamento, mas de todo aquele que se arrisca a reeditar em si os despenhadeiros imponderveis e a tragicidade da loucura do sensvel.

Referncias
ABREU, I. G. H. Origens autsticas do psquico: tramas de sensaes e pulsaes. 2007. Dissertao (Mestrado em Psicologia Clnica e Cultura) Universidade de Braslia. FREUD, S. (1905). Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Traduo sob a direo geral de Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago, 1996. v. 7, p. 119-229.
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Resumos
El concepto freudiano de pulsin resalta sus matices cuando se confronta con la clnica psicoanaltica de nios autistas. La nocin de Lust, que se deriva de ese concepto, es enfocada para tratar de los orgenes arcaicos de la sexualidad infantil y de su repercusin en el aparato psquico. Son presentadas vietas de la clnica con esos nios para enfocar, por un lado, el ensimismamiento autstico como una exaltacin de la actividad pulsional en si misma, resaltando el echar de la excitacin, y el foco volvido a la actividad, en perjuicio de las calidades de los objetos; y por otro, el sentido disposicional e impelente, la voluntad, el deseo, el mueble al encuentro del objeto de satisfaccin. En torno de esos casos, se comenta la hiptesis central de instalacin de la pulsin sexual, serviendose para eso de la observacin paradigmtica de Freud de la vida sensible de un beb, donde se constata la repeticin rtmica, sin fines nutritivos, que se extende por las piezas, pliegues y mucosas del cuerpo ergeno, y que aun puede avanzar para el cuerpo contiguo, a uno solo tiempo indistinto y ajeno, integrando la geografa sensual, continua en sus diferentes relieves. Los autores
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ARTIGOS DE AUTORES DO BRASIL concluyen por la importancia de calificarse la dimensin esttica que reposa en los signos de la vida autstica y que posee fundamento en el suceder de la contextura psquica. Palabras claves: autismo, pulsin, sexualidad infantil, aparato psquico La clinique psycahanalytique des enfants autistes confirme les nuances du concept freudine de la pulsion. La notion de Lust, du ce cencept est bas sur le traitement des originnnes archaiques de la sexualit infantile et de la repercussion de lappareil psychique. Nous prsenterons des exemples cliniques avec ces enfants pour cibler, dun ct, autistique comme une exaltation de lactivit pulsionale en soi, souligne lclosion de lexcitation et le retour a lactivit, en detriments des qualits des objects; dun lautre ct, on trouve le sen disposicionele et anim, la volont, le dsir, la mobilet de lencontre de lobject de satisfaction. Autor de ces cas, nous commenterons lhypotese centrale de linstalations de la pulsion sexuelle, en utilisant lobservation paradgmatique de Freud, de la sensibilit dun bb, ou lon trouve la repetition rythmique, sans fins nutritive, que sntend sur les parties du corps, les muqueuses du corps rognes. Les auteurs en concluent par limportance de qualifier la dimention esthtique qui sassoit sur des signes de vie autistique et a un foundement sur la venue du trame psychique. Mots cls: Autisme, pulsion, sexualit infantile, appareil psychique The Freudian concept of drive rebounds its matrixes when confronted with the psychoanalytic clinic of the autistic children. The notion of Lust that derives from this concept is focused to treat the archaic origins of the infantile sexuality and from its repercussion in the psychic apparatus. There are presented vignettes from the clinic with those children to focus, on one side, the autistic coming inside him/herself as an exalting of the driving activity itself, rebounding the germinating of the excitation and the focus aimed to the activity to the detriment of the qualities of the objects; and on the other side, the appositional and impellent sense, the will, the desire, the movable towards the object of satisfaction. Around those cases, it is commented the central installation hypothesis of the sexual drive, using the paradigmatic observation of Freud of the sensible life of a baby, where it is established the rhythmic repetition, without nourishment matters, that extends itself by pieces, bends and mucosa of the erogenous body and that can even advance to the contiguous body, in only one time indistinct and strange, integrating the sensual geography, continued in its different relief. The authors concluded by the importance of qualifying the esthetic dimension that lays in the signs of the autistic life and that has fundament in the happening of the psychic plot. Key words: Autism, drive, infantile sexuality, psychic apparatus

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Citao/Citation: Abreu, I. G. H. e Tafuri, M. I. Pulso virtude que faz acontecer o ser, sem jamais ser. Latin American Journal of Fundamental Psychopathology Online, So Paulo, v. 6, n. 1, p. 69-86, maio de 2009. Editor do artigo/Editors: Prof. Dr. Henrique Figueiredo Carneiro e Profa. Dra. Junia de Vilhena Recebido/Received: 10.2.2009/2.10.2009 Aceito/Accepted: 27.4.2009/4.27.2009 Copyright: 2009 Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental/University Association for Research in Fundamental Psychopathology. Este um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuio re reproduo em qualquer meio, desde que o autor e a fonte sejam citados/ this is na open-acess article, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any madium, provided the original author and source are credited Financiamento: Os autores declaram no ter sido financiados ou apoiados/The authors have no support of funding to report. Conflito de interesses: Os autores declaram que no h conflito de interesse/The authors declares that they have no conflict of interest

IVAN GUILHERME HAMOUCHE ABREU Psiclogo clnico, doutorando do Programa de Psicologia Clnica e Cultura do Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia (UnB), Mestre em Psicologia Clnica e Cultura pela UnB e pesquisador do Laboratrio de Psicopatologia e Psicanlise do Instituto de Psicologia da UnB. QRSW 03 Bloco B7 Apto 306 Braslia. DF 70675-327 Braslia, DF, Brasil Fone: (61) 3344-1334 / (61) 9970-2376 E-mail: ivanguilherme@unb.br MARIA IZABEL TAFURI Doutora em Psicologia Clnica, Professora Adjunta de Psicologia Clnica da Universidade de Braslia (UnB), coordenadora do Laboratrio de Psicopatologia e Psicanlise do Instituto de Psicologia da UnB. SHIN QL 15 Conj. 9 Casa 18 71535-295 Braslia, DF, Brasil Fone: (61) 3368-3689 / (61) 8430-7878 e-mail: mitafuri@unb.br

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