A reproduo social das objetivaes ticomorais

tica: Fundamentos Scio histricos- Maria Lucia Barroco

Agnes Heller (Sociologia da vida cotidiana utili!a a e"#ress$o homem singular #ara re%erir-se a todo homem& Homem singular' sendo #articular e simultaneamente gen(rico #ode tender tanto #ara a #articularidade como #ara a generacidade& Atividades cotidianas ) indiv*duo singular: s$o atividades +ue se caracteri!am #ela naturalidade e es#ontaneidade&,$o re+uerem uma dire-$o consciente #or+ue s$o desenvolvidas de %orma es#ont.nea e natural&S$o atividades necess/rias a sua auto-re#rodu-$o no conte"to social) n$o s$o conscientes& Atividades n$o cotidianas se caracteri!am #ela intencionalidade0 s$o a+uelas +ue servem 1 re#rodu-$o do g2nero humano como um todo e servem 1 re#rodu-$o do homem #articular (es%era onde se desenvolve a ci2ncia' a arte' a %iloso%ia ) s$o a-3es conscientes&

4A56789LA57:A:;S 678<-M<5A7S
4ara a#reender os %undamentos da (tica ( #reciso =uscar a g2nese do ser social' a #artir da* e"#licitamos +uais s$o as #articularidades desse modo de ser& >8am#o das o=?etiva-3es (tico @morais : con?unto dos modos de ser desenvolvidos historicamente #elos homens' a #artir de um determinado est/gio de organi!a-$o do tra=alho e da vida& constitu*do: #elo su?eito (tico-moral' #ela moral' #elo conhecimento (tico' #ela #r/"is (tico-#ol*tica

S9A;76< 678<-M<5AL
Socialmente ca#a! de res#onder #elos seus atos em termos morais (discernir entre valores @=omBmal'certoBerrado 'ou se?a ter senso ou consci2ncia moral& A-$o moral consciente: su?eito assume +ue o outro #ode ou n$o so%rer as conse+C2ncias de seus atos& A moral su#3e: res#eito ao outro e res#onsa=ilidade em rela-$o as a-3es #ara outros indiv*duos' gru#os e sociedade& ;la se origina do desenvolvimento da socia=ilidade0 res#onde 1 necessidade #r/tica de esta=elecimento de determinadas normas e deveres' tendo em vista a sociali!a-$o e conviv2ncia social& A-$o (tica s tem sentido se o indiv*duo sair da sua singularidade (;9 e se relacionar com o outro& 9m ato moral su#3e #ensar no outro& >

A moral tem uma %un-$o integradora' #ois esta=elece uma media-$o de valor entre o indiv*duo e a sociedade0 entre eles e os outros' entre sua consci2ncia e sua #r/tica& Ao mesmo tem#o #rodu! novas media-3es' in%lui nos sentimentos' na medida em +ue valora os com#ortamentos e se re#rodu! #or deveres&

,em todas as a-3es tem im#lica-$o moral&;": uma escolha individual' +ue n$o tem conse+C2ncias #ara os outros (uso de uma rou#a &Mas' se s$o ?ulgadas' s$o vistas de %orma moralista& 4reconceitos morais tem um #a#el ideolgico na #reserva-$o de costumes&

Li=erdade e a consci2ncia s$o com#onentes %undamentais #ara todas as %ormas de reali!a-$o (tico-morais' #ois as o=?etiva-3es (tico-morais %undamentam-se nas ca#acidades humanas desencadeadas #ela #r/"is: a socia=ilidade' a consci2ncia' a li=erdade e a universalidade humana&

A consci2ncia ( uma e"ig2ncia : o indiv*duo deve ter um m*nimo de #artici#a-$o consciente nas deli=era-3es e escolhas de valor +ue reali!a como su?eito moral ou (tico& Su?eito (tico: consciente e dotado de vontade' vontade essa +ue deve ser livre ' ou se?a' seu #ortador n$o deve ser coagido #or outros indiv*duos em suas decis3es (se?a #or %or-a %*sica ou #sicolgica ' deve ter autodom*nio& >

8omo o=?etiva-se a moral: -8omo sistema normativo re#rodutor de costumes' em res#osta a e"ig2ncias de integra-$o social' vinculando-se ao indiv*duo singular e a vida cotidiana0 -8omo cone"$o entre as motiva-3es do indivduo singular ( volta-se =asicamente #ara as necessidades imediatas de manuten-$o da vida e exigncias humano-genricas (marcadas #elas atividades n$o cotidianas' a-3es conscientes +ue servem a re#rodu-$o do homem #articularonde se desenvolve a ci2ncia' a arte' a %iloso%ia ' vinculadas a di%erentes %ormas de #r/"is' dentre elas a #r/"is #ol*tica& >

Sistema normativo: se reali!a atrav(s da re#rodu-$o de normas e regras de com#ortamento socialmente determinadas& <rigem: sociedades primitivas' onde houve necessidade de #reserva-$o e integra-$o da comunidade& Dalores coletivos #autados na solidariedade e igualitarismo) car/ter sciohistrico dos valores&

Dalores morais surgem das necessidades histricas dos homens& 7nstitu*dos' #assam a se estruturar como sistemas normativos)con?unto de normas morais +ue:
visa a regula-$o do com#ortamento dos indiv*duos' com %inalidade de atender 1s necessidades de so=reviv2ncia' de ?usti-a' de de%esa da comunidade& Servem de orienta-$o de valor' de #ar.metros #ara ?u*!os de valor' +ue visam nortear a consci2ncia moral dos indiv*duos com#ondo cdigo moral (n$o escrito 'mas cu?a re#rodu-$o se d/ na vida cotidiana)%orma h/=itos e costumes& Dalores comuns e regras de com#ortamento d/ origem 1 moral como costume ou con?unto de h/=itos de conduta&

8omunidades #rimitivas' a moral a#resenta um n*vel de desenvolvimento restrito' #elo n*vel do desenvolvimento econEmico e social e os valores serem #raticamente homog2neos' sem grandes con%litos de ordem social e moral& > 8om o desenvolvimento da sociedade' sistema normativo em=rion/rio ( su=stitu*do #or %ormas e necessidades mais com#le"as' ( #ro#riedade #rivada' da sociedade de classes' divis$o social do tra=alho 'com novas e"ig2ncias de integra-$o social' +ue se re%lete na necessidade de legitimao dos valores e nas normas de com#ortamento +ue ser$o orientadas #elo ethos dominante&

,esse conte"to a moral se revela como exigncia de subordinao dos indivduos singulares exigncias de integrao social moral dominante& Sociedade de classes a moral torna-se %uncional' mas tal %uncionalidade n$o ( imut/vel' h/ um es#a-o #ara a-3es em outras dire-3es (contesta-$o' cr*tica' de de%esa e =usca de reali!a-$o de outras %ormas de o=?etiva-$o moral & >

E !"E#$!A% %&$!A!% E '&(!)A*+E% '&,A!% %!#"-.A,E%

4rimeiras %ormas de organi!a-$o social dos valores) =uscam integra-$o social da coletividade' =aseada em valores solid/rios& Mas os limites do desenvolvimento da #rodu-$o n$o dei"ava es#a-o #ara a mo=ilidade do indiv*duo (su=ordinado ao coletivo &> 7ntegra-$o social ) unidade entre os mem=ros da comunidade' mas tam=(m su=ordina-$o do indiv*duo ao coletivo (sem individualidade & >

A moral como sistema normativo assinala a necessidade de regula-$o do com#ortamento coletivo' #revendo a transgress$o das normas& A %un-$o reguladora da moral se articulava a um sistema de necessidades +ue ad+uiria condi-3es de re#resentar o =em comum' de %orma dominante& <s valores homog2neos re#resentavam #oucas #ossi=ilidades de escolha e de alternativas (ticas&

Sociedade de classes e seus antagonismos a moral ad+uire certa autonomia e atrav(s de media-3es contri=ui #ara a veicula-$o dos modos de ser' de valores e costumes +ue ?usti%icam a ordem social dominante& > A/ nascemos em uma sociedade com um sistema normativo e com costumes institu*dos0 na %am*lia e na escola a#rendemos a assimilar com#ortamentos e valores +ue #assam a ser re%erencial moral do nosso ethos (designa as caractersticas morais, sociais e afetivas que definem o comportamento de uma determinada pessoa ou cultura e car/ter& >

4ode-se negar tais valores' mas isso n$o ( su%iciente #ara mudar a estrutura social' mas muda a rela-$o +ue o indiv*duo tem com ela& ;": #ena de morte& A sociedade #ode o%erecer condi-3es #ara #osicionamentos cr*ticos e os indiv*duos se organi!arem em movimentos de o#osi-$o 1 viol2ncia& 4or outro lado' estar su=ordinado a e"ig2ncias de integra-$o social #ode ser #ositivo& ;": res#eito 1 cultura de um gru#o ou classe social' valores' tradi-3es&

,enhuma sociedade se re#rodu! sem normas de conviv2ncia' nenhum gru#o ou coletivo tra=alha ou e"ecuta tare%as com#artilhadas sem regras =/sicas #ara dividir a res#onsa=ilidade' com crit(rios de valor e #rinc*#ios #ara avaliar seus com#romissos& ,;M 6<:A S9B<5:7,AFG< ,;HA67DA& >

8<L;67D< 45<F7SS7<,AL
4ode de=ater e eleger valores #ara orientar seu 8digo de tica0 ou #ode decidir de %orma autorit/ria 'sem discuss$o' hierar+uia de seus valores e #rerrogativas #ro%issionais& A %orma como isso vai ser %eito de#ende de decis3es #ostas #elo coletivo #ro%issional de#endendo da con?untura e #ode haver uma mo=ilidade #ara assumir dire-3es sociais e #ol*ticas +ue n$o se?am necessariamente ?usti%icar a ordem social #osta&

,em todas as e"ig2ncias de valor s$o morais& As rela-3es +ue o indiv*duo esta=elece em sociedade s$o mediadas #or certas caracter*sticas de car/ter (tico-moral' mas ele #ode n$o se mani%estar moralmente em todas essas rela-3es& ,as rela-3es sociais nos de#aramos constantemente com situa-3es de a%irma-$o ou nega-$o de valores (ticos morais (in?usti-as' viol2ncia' discrimina-$o & 4odemos res#onder ou n$o moralmente a tais e"ig2ncias: #odemos nos indignar e assumir #osi-$o de valor0 nos revoltar' mas n$o agir0 %icar indi%erente& <u intervir de %orma #r/tica' #ara mudar a situa-$o&

A-3es (tico-morais n$o #ertencem a uma es%era social em #articular' s$o media-3es entre as rela-3es dos homens' mas sua intensidade ou #resen-a variam de acordo com circunstancias sociais& 6odo homem ( um ser (tico' mesmo +ue n$o se mani%este& Iuando a (tica se mani%esta de %orma ino#ortuna assume uma #osi-$o #riorit/ria +uando n$o ( o caso' trans%orma a rela-$o em uma rela-$o moralista& 8ontudo' manter um #osicionamento (tico coerente ( uma das maiores e"ig2ncias (ticas&

< n*vel e a din.mica das res#ostas do homem s$o determinados #ela rela-$o entre as e"ig2ncias sociais e as necessidades dos indiv*duos& As necessidades imediatas (tra=alho ' como as de e"ig2ncias sociais de integra-$o social (re#rodu-3es de costumes e normas sociais s$o res#ondidas #elo indiv*duo singular (;9 no .m=ito da vida cotidiana& 4or+ue0 6<:< 7,:7DJ:9< S7,H9LA5 ; H9MA,<-H;,578< (4AH&KL >

As e"ig2ncias de integra-$o social s$o res#ondidas #elo agente moral #or uma din.mica #r#ria0 o indiv*duo ( chamado a res#onder 1 mMlti#las necessidades' mas n$o se coloca #or inteiro em nenhuma delas (#or+ue s$o reali!adas ao mesmo tem#o e n$o h/ tem#o' s$o a=sorvidas ra#idamente Dida cotidiana: es#a-o %(rtil #ara a veicula-$o moral' nesse es#a-o o indiv*duo se sociali!a' a#rende a res#onder 1s necessidades #r/ticas imediatas' assimila h/=itos' costumes e normas de com#ortamento&

;m=ora ha?a um sistema moral dominante ( #oss*vel di!er n$o +uando n$o corres#ondem 1s necessidades de emanci#a-$o' +uando e"#ressam aliena-$o e #romovem desumani!a-$o& 7S6< ,G< S; :N :; F<5MA 7,:7D7:9AL7S6A <9 A8HA,:< I9; A 65A,SF<5MAFG< :A S<87;:A:; S; :N 4;LA M<5AL&

>

4or %or-a do h/=ito ou re#eti-$o' muitas coisas s$o assimiladas mecanicamente' sem cr*tica& As normas #odem ser aceitas interiormente de%endidas socialmente' sem +ue a aceita-$o tenha se dado livremente& < 57S8< :; :;7OA5 I9; <965<S FAFAM ;S8<LHAS 4<5 ,PS&)A< L;H767MA5 ,<5MAS ; DAL<5;S S;M 9MA 5;FL;OG< 8<,S87;,6;&

Exigncias morais singulares: a+uelas nas +uais a re#rodu-$o de normas ( %avorecida #elo individualismo' #elo =ai"o n*vel do conhecimento cr*tico e de consci2ncia %ace as res#onsa=ilidades com os riscos envolvidos > .egitimao das normas: su#3e aceita-$o su=?etiva' #ois se n$o s$o valori!adas n$o se re#rodu!em nas situa-3es concretas& Alienao da moral: +uando os indiv*duos incor#oram determinados #a#(is e com#ortamentos' re#rodu!em es#ontaneamente' mas as escolhas n$o re#resentam a-3es conscientes&

/&,'A% 0E A.!E#A*1& '&,A. > A moral se estrutura atrav(s de #rinc*#ios e valores universais a=stratos' a#ro#riados #elos indiv*duos em cada %orma-$o social concreta e situa-$o histrica determinada& S$o (#rinc*#ios e valores ontologicamente o=?etivos #or se re%erirem a valores gen(ricos +ue s$o #rodutos histricos de con+uistas terico #r/ticas do ser social& <=?etividade ) decorre do %ato de #ertencer a histria dos homens' s se tornam a=stratos em determinadas circunstancias sociais& < crit(rio #ara sua reali!a-$o ( dado o=?etivamente& ;": A honestidade& um #rinc*#io a=strato +ue ( concreti!ado atrav(s de normas concretas em situa-3es cotidianas&

4ela sua im#ort.ncia #ara a vida dos homens em determinado #er*odo histrico' certos valores (ticos tornam-se con+uistas humano-gen(ricas valiosas e e"tensivas 1 histria da humanidade& <s valores e #rinc*#ios universais e"#ressam valores o=?etivos +ue se desenvolvem de modo desigual (em dada sociedade e em rela-$o ao desenvolvimento histrico do ser social & 4ermanecem como #ossi=ilidades +ue #odem ser resgatadas a #artir da #r/"is #ol*tica +ue se diri?a a sua reali!a-$o& ;": a liberdade' tornou-se um valor (tico e #ol*tico desde a sociedade antiga' mas sua tra?etria histrica ( constitu*da #or um longo #rocesso de #erdas e ganhos relativos&

,a sociedade =urguesa' a li=erdade n$o se o=?etiva de %orma universal (#or causa da divis$o social do tra=alho e #ro#riedade #rivada dos meios de #rodu-$o & As classes dominantes #ermanecem %i(is ao seu uso ideolgico' mas ( um discurso des#rovido de materialidade& ;ssa situa-$o mostra a #resen-a da alienao na o=?etiva-$o moral&

A M<5AL ;S6N D7,89LA:A @8<,65A:76P57AM;,6; @ A< :;S;,D<LD7M;,6< H9MA,<-H;,578< ; Q S9A AL7;,AFG< <u se?a: as %ormas de re#rodu-$o de valores (tico-morais s$o orientadas #or valores humano-gen(ricos (universalmente legitimados 'mas +ue n$o tem condi-3es de se universali!ar em determinadas condi-3es sociais (9,7D;5SA7S ABS65A6<S 7S6< H;5A 9M :7S895S< 7:;AL7S6A'DAL<5;S A4A5;8;M 8<M< 755;AL7RND;7S

8omo a vida cotidiana ( o lugar de validade das normas concretas' os indiv*duos #recisam acreditar +ue os valores s$o reali!/veis #ara todos e +ue sua #r/tica ( =oa e correta ) 2uno ideol3gica da moral: re#rodu!ir a ideia de +ue todos #odem ascender socialmente' de +ue a #osse de =ens leva 1 %elicidade e 1 li=erdade& >

A vida cotidiana se #resta 1 aliena-$o +uando se #resta a re#rodu-$o acr*tica dos valores& A aliena-$o moral tam=(m se e"#ressa atrav(s do moralismo (#reconceitos &A generali!a-$o %a! com +ue o indiv*duo %a-a ?u*!os de valor =aseado em estereti#os& Au*!os n$o s$o #reconceitos' #assam a ser +uando mesmo negados #or uma teoria ou e"#eri2ncia #r/tica continuam servindo de orienta-$o 1 a-$o& >

A%etos: tanto #ode ser mo=ili!ada #ara a singularidade do indiv*duo' como motiv/-lo a se elevar e e"#eri2ncias gen(ricas& <s a%etos tendem a se mani%estar na vida cotidiana atrav(s de atitudes de %(: a atitude de %( diante dos valores ( uma caracter*stica do com#ortamento singular voltado 1s necessidades do ;9& > 7ntoler.ncia: atitude #reconceituosa =aseada na #ai"$o (desmedida > 4reconceito: ( uma %orma de aliena-$o moral #or+ue im#ede a autonomia do homem' ao de%ormar e estreitar a margem de alternativas do indiv*duo (Heller &

;"igencias (ticas humano-gen(ricas

;lementos +ue %a!em #arte do conteMdo da moral (Heller : S regula-$o das motiva-3es #articulares T elei-$o dos %ins e valores relacionados 1s motiva-3es U a const.ncia V a #rud2ncia 8hau* +ue o su?eito moral s e"iste com as seguintes condi-3es: -ser consciente de si e dos outros0 -ser dotado de vontade' de ca#acidade #ara controlar e orientar #ai"3es con%orme as normas e valores reconhecidos #ela consci2ncia moralca#acidade #ara deli=erar0 -ser res#ons/vel (reconhecer-se como autor da a-$o ' se livre' ca#a! de se o%erecer' n$o estar su=metido 1 #oderes e"ternos0 dar-se a si mesmo regras de a-$o&

;"ig2ncias #ara se dirigir a motiva-3es +ue remetem a con+uistas de nature!a humano-gen(ricas' %undamentais ao ser (tico: S auto-dom*nio' auto-controle das #ai"3es em %un-$o da vontade e da ra!$o0 T li=erdade' autonomia U consci2ncia moral V res#onsa=ilidade W const.ncia ou #erman2ncia :eterminadas desco=ertas s$o duradouras e trans-histricas0 s$o con+uistas do g2nero humano:#or isso valoradas #ositivamente como #arte da ri+ue!a humana historicamente #rodu!ida' #odendo ser resgatada em momentos es#ec*%icos como e"ig2ncias (ticas e #ol*ticas humano-gen(ricas& ;":%iloso%ia grega&

Aristteles (UXVBUTT a&8 : a virtude est/ no meio' na modera-$o& ;ntendia +ue a virtude moral signi%ica a ca#acidade de evitar o v*cio da %alta e do e"cesso (autocontrole das #ai"3es e a-3es & A medida certa evitaria a desmedida #re?udicial 1 moralidade e / vida (tica& 8onsiderava a sa=edoria como a mais im#ortante das virtudes: ser virtuosa ( acima de tudo ter sa=edoria #ara e"trair o +ue e como %a!er em cada situa-$o #r/tica& Scrates (VLYBUZZ a&8 ?/ %alava em autonomia (autos)eu mesmo' si mesmo0 nomos) lei' norma ;star livre de determina-$o ou de +ual+uer circunstancia e"terna +ue #ossa tirar a li=erdade do su?eito livre&

;ssa conce#-$o #ode #arecer ignorar a sociedadever o indiv*duo de %orma isolada&Homem grego na3 se com#ara com o indiv*duo =urgu2s'#ara +uem o outro ( um estorvo& Sociedade grega: a (tica estava vinculada 1 #ol*tica e 1 #artici#a-$o dos cidad$os na vida #M=lica' no destino da #lis& Fidelidade 1 #ol*tica e amor 1 sa=edoria) moralidade ca#a! de vincular o indiv*duo ao coletivo' sem su=ordin/-lo 1 ele' como ocorria nas comunidades #rimitivas&

Iuando se #artici#a ativamente da ela=ora-$o das normas elas n$o re#resentam algo e"terno ao indiv*duo& 8onte"to do cidad$o ateniense:dar a si mesmo as regras de conduta&4ara os gregos' a virtude est/ ligada ao ethos (car/ter &#ag&LL

;m todas as a-3es (ticas ( #reciso %a!er escolhas e com um n*vel de consci2ncia (indiv*duos e res#onsa=ilidades & A a-$o moral torna-se consciente na medida em +ue consegue se o=?etivar atrav(s de media-3es (ticas como a li=erdade' socia=ilidade' alteridade[ e com#romisso& [circunst.ncia' condi-$o ou caracter*stica +ue se desenvolve
#or rela-3es de di%eren-a' de contraste

Heller: a const.ncia ( a %irme!a do car/ter: reside na vida orientada continuamente #ara as motiva-3es humano-gen(ricas' elevando-se acima da singularidade' tra=alha de modo consciente #ara revelar o car/ter& A #r/"is #ositiva- +ue ( a a%irma-$o da vida- ( #reciso ser uma atividade humano-gen(rica[ consciente&
[& humano-genrico o homem por inteiro4 a ca#acidade e #ossi=ilidade do homem viver inteiramente colocando em movimento' livremente' suas %or-as' suas ha=ilidades e sua cria-$o (tendo o tra=alho como categoria ontolgica central

A consci2ncia moral se %undamenta na li=erdade' se vincula 1 res#onsa=ilidade do su?eito (tico +ue escolhe com com#romisso em %ace das alternativas e dos recursos envolvidos < +ue ( #ositivo e valoroso em termos (tico-morais\ 6omamos como medida o #r#rio homem) a medida do homem ( o #r#rio homem& Dalorosa ( toda atividade +ue o=?etive os com#onentes essenciais do ser social: o tra=alho' associa=ilidade' a ca#acidade de agir conscientemente' de ser livre' conse+uente& 0esvalor: toda %orma de agir +ue aliene o ser desses com#onentes&(#ag&XY

< indiv*duo #ode sair da sua singularidade atrav(s da moral elevando-se a motiva-3es humano-gen(ricas)isto ( #ositivo #or+ue #ermite +ue ele se a#ro#rie de e"ig2ncias +ue #odem enri+uecer sua #ersonalidade& A escolha moral ( livre +uando se relaciona com as normas criticamente' =uscando seu signi%icado' assumindo o#-3es +ue n$o se esgotam em si mesmo)se desdo=ram em %inalidades vinculadas 1 #r/tica social&

Ato moral se constri como ato livre) escolha com consci2ncia de v/rias alternativas& A-$o moral ( sem#re social& As atividades tericas como a %iloso%ia' a arte' as ci2ncias #ermitem a o=?etiva-$o das e"ig2ncias humanogen(ricas) levam / consci2ncia e autoconsci2ncia do desenvolvimento humano& tica se desenvolve como ramo da %iloso%ia' com con%igura-3es +ue de#endem do seu #ensador'mas conservando caracter*sticas +ue %a!em #arte da nature!a do conhecimento %ilos%ico&

tica como sa=er histrico)volta-se #ara a cr*tica da moral cotidiana: -desvelando a aliena-$o moral -os %undamentos e signi%icados dos valores -#ara a#reens$o da #ossi=ilidade de o=?etiva-$o concreta das e"ig2ncias (ticas humano-gen(ricas

<=?etiva-$o concreta das e"ig2ncias humanogen(ricas: -situa-se como hori!onte da li=erdade)o=?etiva o enri+uecimento do su?eito moral (cr*tico -como cr*tica 1 aliena-$o moral: cr*tica 1 discrimina-$o' ao #reconceito' ao moralismo' ao individualismo' ao ego*smo moral -como conhecimento cr*tico: contri=ui #ara desvelar a moral dominante' suas contradi-3es' a coisi%ica-$o das motiva-3es (ticas e identi%icar os %undamentos histricos da aliena-$o da moral&

8omente o conteMdo do +uadrinho a #artir dos elementos tericos tra=alhados&