Historia del Catolicismo tradicional en Mjico

Historia del Tradicionalismo Mjico (Parte I)

en

mundo

moderno

A raz del Concilio Vaticano II (1962-1965) numerosos clrigos y miembros de la Jerarqua Catlica comenzaron, primero a permitir y luego a cometer, innumerables irregularidades, tanto teolgicas como litrgicas, amparndose en los textos emanados de dicho Concilio, tratando de encontrar el fundamento de sus desviaciones sustentados en los documentos pastorales emanados de dicho Concilio. Por tal motivo, diversos sectores de fieles catlicos y algunos religiosos aislados comenzaron a agruparse para la defensa de la Fe Catlica Tradicional. Algunos de los documentos emanados del Concilio no decan cosas malas, pero cuando menos, al ser imprecisos y poco claros, dejaron la puerta abierta para que afloraran todas las herejas posibles en contra de la Religin. Lo ms pasmoso era el silencio o la debilidad de los Obispos para condenar la ofensiva progresista de corte marxista y neomodernista que atacaba a la Iglesia. Entre los principales errores, se comenz a: 1) Permitir el uso de la lengua vulgar en los oficios divinos. 2) Permitir la utilizacin de msica profana y moderna en los oficios divinos. 3)Permitir comulgar de pi y recibir la Sagrada Forma en la mano 4)Utilizar la absolucin plenaria

7)Difundir la falsa idea de que la Iglesia no colaboraba para la mejora material de la sociedad 8)Difundir la falsa idea de que los Sacerdotes y Obispos deban ser "agentes de cambio social" 9)Difundir la falsa idea de que la autoridad jurisdiccional de la Iglesia recaa en las "Conferencias Episcopales", despojando as a los Obispos de su Jurisdiccin 10) Difundir la falsa idea de que Dios, en su infinito amor al hombre, no lo castiga por sus pecados 11) Enredar todo con un lenguaje sociolgico, distorsionando las definiciones claras y precisas del Magisterio de la Iglesia. En Octubre de 1967 aparece el primer nmero de "La Hoja de Combate", publicacin fundada por el Lic. Salvador Abascal Infante, ex fundador y tercer Jefe Nacional de la Unin Nacional Sinarquista, y en ese entonces Director General de la Editorial Jus, propiedad de los prominentes panistas Manuel Gmez Morn y Juan Landerreche Obregn. En el equipo de colaboradores estaban, entre otros, Celerino Salmern Hernndez, Salvador Borrego Escalante, Antonio Rius Facius y Gloria Riestra Wolff. Atacaban principalmente el foco marxista de Cuernavaca, encabezado por el Obispo Sergio Mndez Arceo (1907-1992), el religioso francs Lemmercier, y el exsacerdote checoslovaco, Ivn Illich. Tambin formaban parte de este ncleo progresista el Ing. Jos Alvarez Icaza, director del membrete llamado "Centro Nacional de Documentacin" (CENCOS), el Profr. Alejandro Avils Izunza, exdirector del rgano

5)Ignorar el sacramento de la Reconciliacin 6)Difundir la falsa idea de que la Iglesia haba vivido en el error y necesitaba adaptarse al

oficial panista, la revista "La Nacin", y el periodista Rafael Moya Garca, integrante tambin del Partido Accin Nacional. Un poco antes, el sacerdote jesuita Dr. Joaqun Senz y Arriaga public en 1966 un breve libro llamado "Con Cristo o Contra Cristo", avalado por el Obispo de Hermosillo, Mons. Juan Mara Navarrete Guerrero (1886-1982), en el que daba a conocer las maniobras de presin que grupos judos de poder ejercieron durante el Concilio Vaticano II, y que mucho molest al Arzobispo de Mxico, Miguel Daro Miranda y Gmez.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte II). En 1967 el P. Senz Arriaga publica Cuernavaca y el progresismo religioso, en donde adems de seguir atacando por comunista al Obispo de Cuernavaca, Sergio Mndez Arceo, respecto del Concilio Vaticano II afirm:En primer lugar, los expertos sentaron a la Iglesia en el banco de los acusados, para echarle en cara sus errores pasados. En segundo lugar, se quiso revisar toda la teologa y todos los dogmas. En tercer lugar, se quiso acomodar la Iglesia al mundo moderno, a ese mundo impo y corrompido; y, finalmente, se proyect la modificacin estructural de la Curia Romana y del Derecho Cannico. El libro fue prologado por el cura de Orizaba, Rafael Ra y lvarez. Por esas fechas, algunas personas hablaban de que ante las herejas del Concilio Vaticano II, la Sede de Pedro probablemente estaba ocupada por un falso Papa, un impostor, o de plano Paulo VI, Juan Bautista Montini, estaba prisionero o incluso hasta drogado, y era manejado por una mafia de judos, masones y comunistas. Entre los promotores de estas ideas estaban Mons. Pierre Martin Nguyen Thuc, vietnamita; el P. Noel Barbar, francs; el P. Joaqun Senz Arriaga, mexicano; el Dr. Eberhardt Heller, alemn; el Dr. Carlos A. Disandro, argentino; y el brasileo Dr. Homero de Oliveira Johas. El laico norteamericano Francis Schuckardt propuso en 1968 que la sede estaba vacante, secundado por Daniel Q. Brown. En 1970 un laico japons, Yukio Remoto, cre el grupo Seibo No Mikuni. Por su parte, el monje dominico francs Gerard des Lauriers desarroll la tesis del Papa material en contraposicin del Papa formal, tambin conocida como sedeprivacionista, en la que afirmaba que Paulo VI formalmente ocupaba la Sede Apostlica, pero

materialmente no era Papa por haber cado en la hereja. Decan que por le menos desde diciembre de 1965, cuando concluy el Concilio Vaticano II, el magisterio de la Iglesia no era seguro. En el ao de 1968 el Vaticano publica el nuevo ritual de los sacramentos, cambiando sobre todo el relativo a la ordenacin de presbteros y el de consagracin de obispos. En abril de 1969 el Papa Paulo VI expide el Nuevo Ritual de la Misa que sustituira al antiguo Misal Romano, fijado por el Santo Concilio Ecumnico de Trento y por el Papa San Po V en su Bula "Quo Primum Tempore" de 1570. El nuevo ritual haba sido confeccionado por una Comisin de 6 pastores protestantes, invitados por la Santa Sede para tal efecto, y suprima los principios teolgicos fundamentales sobre el Santo Sacrificio de la Misa, supuestamente para lograr "la unin con las dems Iglesias cristianas". Dicho Misal entr en vigor obligatoriamente el 30 de Noviembre de ese mismo ao, a pesar de los minuciosos estudios teolgicos de los cardenales Alfredo Ottaviani y Antonio Bacci, y de las splicas de miles de fieles catlicos al Papa para pedirle que conservara la Misa Tradicional, llamada "de San Po V", cuestiones que fueron ignoradas prepotentemente por Roma. En ese mismo ao de 1969 apareci el libro del P. Senz Arriaga titulado "La nueva misa no es ya una Misa Catlica", y al ao siguiente apareci "El Magisterio de la Iglesia y la nueva misa".

no es ya la Iglesia Catlica fundada por Cristo, sino que, como se titula el libro, se trata de "La nueva iglesia montiniana", refirindose al Papa Paulo VI, cuyo nombre era Juan Bautista Montini, acusndolo incluso de ser un judo encubierto.

El Arzobispo de Mxico, Mons. Miguel Daro Miranda y Gmez lo excomulga indebidamente mediante decreto de fecha 20 de diciembre, y al ao siguiente, en enero de 1972, el P. Senz publica otro libro: "Cisma o Fe. Por qu me excomulgaron?". En esta poca se produce una divisin entre los catlicos conservadores que se oponan al progresismo marxista. Por un lado, Abascal y quienes an inconformes con los cambios habidos, respaldan al Papa Paulo VI por disciplina. Aqu estuvieron tambin Salmern, Borrego, Rigoberto Lpez Valdivia y otros. Por el otro lado, estaban quienes desconocen a Paulo VI como Papa y lo acusan incluso de judo y de antipapa. Aqu estuvieron Rius Facius, Gloria Riestra, Anacleto Gonzlez Flores Guerrero, Ren Capistrn Garza y el periodista Manuel Magaa Contreras. Fundan la "Unin Catlica Trento" y editan la revista "Trento" para difundir sus ideas. El 18 de Mayo de 1972 aparece el primer nmero del panfleto "El enano del tapanco", bajo la direccin de J. Encarnacin Daz,

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte III). Sin embargo, es hasta agosto de 1971 cuando la situacin explota definitivamente. En un voluminoso libro, el P. Senz afirma que la Iglesia Catlica surgida a raz del ltimo Concilio, con sus nuevos dogmas y nueva misa,

haciendo eco tambin de estas ideas contrarias al Papa Montini. El 1 de octubre de 1972 aparece el primer nmero de la revista Trento, con un desplegado a favor del P. Senz, firmado por el Lic. Oscar Mndez Casanueva, y dirigida por el P. Moiss Carmona, de Acapulco.[1] En 1973 aparece un libro que va marcar el punto de referencia de esta completa divisin en el bando conservador del catolicismo mexicano. Era del Dr. Sanz Arriaga y se llamaba "Sede Vacante", prologado por Ren Capistrn Garza. En ste afirmaba que por su labor destructora contra la Iglesia, Paulo VI no era autntico Papa y que la Sede Apostlica se encontraba vacante, en espera de un autntico sucesor de Pedro que mantuviera inclume el depsito de la Fe recibido de sus antecesores legtimos. El P. Senz fue secundado por el P. Moiss Carmona y Rivera, por el P. Adolfo Zamora Hernndez; as como por el norteamericano P. Francis E. Fenton. En ese mismo ao, Salvador Abascal publica el libro "Contra Herejes y Cismticos" en donde afirma claramente que su lucha es lo mismo contra progresistas marxistas que contra "pseudotradicionalistas" que atacan a la Iglesia atacando su roca fundamental que es el Papa. El 11 de Julio de ese ao, una docena de jvenes, presuntamente instigados por el Ing. Anacleto Gonzlez Flores Guerrero, apedrean la casa de Salvador Abascal, ubicada en el barrio de Tacubaya, en el Distrito Federal. Poco despus le envan a su domicilio un folleto acusndolo de "judo, paplatra y mercenario". Para dar respuesta a este ataque, Abascal publica en Diciembre siguiente el libro "En legtima defensa y ms en Defensa del Papado", tratando de desvirtuar los ataques de que es objeto, donde reconoce que su apellido Abascal es de origen judo, derivado de la palabra abashol.
[1] Esta revista fue dirigida hasta 1973 por Abelardo

Rodrguez; Sergio Ramrez de Arellano hasta abril de 1974; Luis Castellanos hasta febrero de 1975; Jess Cruz Baos hasta el ltimo nmero, correspondiente a mayojunio de 1982.

Historia del Tradicionalismo Mjico (Parte IV).

en

Para entonces, el Arzobispo francs Marcel Lefebvre haba fundado su Seminario en Ecne, Suiza, y enseaba a los seminaristas la Teologa, la Filosofa y la Misa Tradicionales de la Iglesia, despertando con esta actitud las simpatas de un sector de los catlicos que se oponan al modernismo y al progresismo. Ren Capistrn Garza muere en Septiembre de 1974. Nacido en Tampico en 1898, lder de la cristiada, regres del destierro en 1937. En 1949 comenz a apoyar las medidas anticomunistas del gobierno mexicano. A partir de 1971 participaba activamente de la mano del P. Senz Arriaga. El P. Senz Arriaga [1] fallece el 28 de Abril de 1976, quedando entonces como dirigente del grupo sedevacantista el P. Moiss Carmona y Rivera, de Acapulco, Gro., prroco de la Iglesia de la Divina Providencia, en el barrio de Dominguillo. Entre los amigos con los que se relacion el P. Senz, estuvieron: Anacleto Gonzlez Flores Guerrero; Ren Capistrn Garza; Vicente Leao y Luis Garibay, de la U.A.G.; Raymundo Guerrero Rodrguez y Rafael Rodrguez Lpez, de la FEMACO; Carlos Cuesta Gallardo, fundador de la U.A.G.; y, Gloria Riestra Wolff, de Tampico. El 18 de Abril de 1976 la Conferencia Episcopal Mexicana publica la exhortacin pastoral titulada "Fidelidad a la Iglesia", afirmando que las normas y el espritu del Concilio Vaticano II haban sido "generosamente aceptadas" por los catlicos mexicanos, al mismo tiempo que atacaba las posiciones integristas como una desviacin de la "genuina fidelidad a la Iglesia". El 29 de Junio de ese ao, Mons. Lefebvre,

acompaado de Mons. Francois DucaudBourguet ordena en Ecne a 12 sacerdotes formados en su Seminario, y el 23 de Julio es sancionado con la "suspensin a divinis". El 6 de agosto de 1976 el sacerdote tradicionalista francs Michel Andr, colaborador de Mons. Lefebvre, ofici Misa en la Iglesia del pueblo de Atlatlahucan, un Convento Agustino del Siglo XVI, en el estado de Morelos. Este hecho fue aprovechado por el sacerdote del pueblo de Jumiltepec, Esteban Lavagnini [2], quien comenz a ir a Atlatlahucan, hasta apoderarse del templo con algunos seguidores.[3] A la muerte de Lavagnini en julio de 1995, la comunidad tradicionalista de Jumiltepec se dividi entre los que siguieron al P. Sixto Machaca Fernndez, peruano, y los que buscaron al P. Pedro Toledo Rosario, antiguo sacerdote tradicionalista de la zona.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte V).

En enero de 1977 hubo una reunin de catlicos tradicionalistas en Acapulco, para apoyar al P. Carmona y planear nuevas estrategias. Asisti un representante personal de Mons. Lefebvre, el P. Hctor Bolduc, quien ofici Misa en la Parroquia de la Divina Providencia. Asistieron tambin 6 sacerdotes tradicionalistas, delegados de una decena de pueblos de diferentes estados, y representantes de grupos como el "Crculo de Profesionistas Catlicos" y el "Frente Juvenil Guadalupano", as como el Ing. Enrique Salinas, editor del panfleto llamado "Ariete", sin duda el ms agresivo contra Paulo VI. El 30 de Abril de 1977 el Obispo de Acapulco, Rafael Bello Ruiz, excomulga al P. Moiss Carmona y Rivera, por acusar ste ltimo a Paulo VI de "anticristo, antipapa, impostor, hereje y comunista". Ya haba sido suspendido en diciembre del ao anterior. Ya antes, el 30 de enero de 1977, se haba constituido oficialmente la Unin Catlica Trento. Durante algn tiempo, los tradicionalistas de la "Unin Catlica Trento" y otros ms que no estaban agrupados mostraron inters en seguir a Mons. Marcel Lefebvre, pero cuando ste trat de llegar a arreglos con el nuevo pontfice, Juan Pablo II, el 18 de Noviembre de 1978, los tridentinos se separaron y siguieron su camino sosteniendo la vacancia de la Sede Apostlica. En ese ao de 1979, el Lic. Salvador Abascal edita la que l consider su obra mxima: "El Papa nunca ha sido ni ser hereje", extenso libro que trata de demostrar la supuesta falsedad de las tesis sedevacantistas. La oposicin entre ambos grupos era ya definitiva.

[1] El P. Senz haba nacido en Morelia el 12 de octubre

de 1899, dentro de una familia de hacendados que perdi gran parte de sus bienes durante la Revolucin. A los 15 aos viaj a Espaa para ingresar a la Compaa de Jess, la que dejara en 1952 sin renunciar al sacerdocio. Fue ordenado sacerdote en 1930. Se incardin a la Arquidicesis de Mxico en 1958. [2] Jess Esteban Lavagnini naci en la ciudad de Mxico el 12 de agosto de 1921, de padres italianos. Estudi en el Seminario de Cuernavaca y fue ordenado sacerdote. Ejerci su ministerio en Tetela del Volcn y Ocuituco. El 1 de agosto de 1954 fue nombrado primer prroco de Jumiltepec. Falleci el 5 de julio de 1995 en la ciudad de Mxico. [3] Sin embargo, en los archivos parroquiales de Atlatlahucan, aparece que desde el mes de marzo de 1975 ya oficiaban ah el P. Esteban Lavagnini y el P. Adolfo Zamora Hernndez.

El 14 de Julio de 1979 otro sacerdote de la Unin Catlica Trento, el P. Esmeragdo Guerrero Ramrez, se apoder del templo de San Pedro y San Pablo en el pueblo de San Pablo Atlazalpan, municipio de Chalco, estado de Mxico.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte VI) En 1980 el P. Moiss Carmona lleva a un sacerdote de la dicesis de Zamora, el P. Jos de Jess Roberto Martnez y Gutirrez, para hacerse cargo del Santuario del Seor del Perdn, ubicado en Igualapa, Guerrero. Por su parte, desde diciembre de 1978, unos sacerdotes franceses de Mons. Lefebvre acuden a Mxico para predicar unos Ejercicios Espirituales en el Volcn de Colima. Fueron trados por la familia Nordn, de Guadalajara. Ellos eran el P. Jean-Michel Faure, y el P. Regis Babinet. Logran convencer a 4 jvenes mexicanos de ir al Seminario, tres de ellos al recin formado en Buenos Aires, Argentina, en marzo de 1979: Guillermo Nez, Enrique Len y Hugo Ruiz Vallejo. Otro ms en octubre ingresa a Ecne: Hctor Gmez Gonzlez. Al ao siguiente ingresa a Buenos Aires el joven Jos Antonio Rodrguez Lpez, quien ya haba estado en el Seminario que la Fraternidad de San Po X tena en El Paso, Texas. En diciembre de 1979 se repiten los ejercicios espirituales en el Volcn de Colima, a los que asisten 22 jvenes, de los cuales 12 sentiran la vocacin religiosa. Entre ellos estaban: Sergio Ruiz Vallejo, Jos Carlos Ramrez, Luis Alejandro Jimnez Batista, Alfredo Medina, Enrique Len Martnez, Arturo Vargas Meza, Jos de Jess Becerra Rodrguez, Rafael Lira Gutirrez.

En el ao de 1979 los fieles de la parroquia de San Miguel Arcngel, en el barrio de Acapatizingo, en Cuernavaca, Morelos, descubren que el cura modernista, Ricardo Ortiz, viva amancebado con una mujer con la que tena hijos, y lo expulsan de la parroquia. Entonces buscan un sacerdote tradicionalista para hacerse cargo del templo, y llega el P. Adolfo Zamora Hernndez, quien la atendera hasta su muerte en 1988. A la muerte del P. Zamora, llegan los sacerdotes de Mons. Lefebvre a hacerse cargo, los padres Faure, lvaro Caldern y Juan Carlos Iscara, hasta el ao 1991, en que los modernistas, encabezados por el cura Juan Guerrero, los expulsan. Entonces el seor Manuel Martnez Caldern construye otro templo en el mismo barrio, dedicado a la Divina Providencia, atendida tanto por la Fraternidad de San Po X como por la Sociedad Trento, desde septiembre de 1994 es atendida por el P. Manuel Joya Altamirano.

Historia Mjico

del

Tradicionalismo en (Parte VII)

El 6 de Enero de 1981 Mons. Lefebvre ordena a algunos seminaristas formados en su seminario de El Paso, Texas y al da siguiente pasa a Mxico. El 8 de Enero oficia dos Misas en el pueblo de San Lucas Ojitln, Oaxaca. Monseor Lefebvre bautiza 120 nios y confirma a 570 fieles. El sacerdote tradicionalista del pueblo era desde 1979 el P. Manuel Esteban Camacho Baruqui, suspendido "a divinis" en enero de 1980. El 9 de Enero oficia Misa en la ciudad de Orizaba, Veracruz, en el domicilio de la Sra. Amparo Prez Snchez. En Ojitln desde 1975 los tradicionalistas haban acusado a los Misioneros Combonianos de propagar Biblias protestantes. El 24 de octubre de 1976 los tradicionalistas agredieron en el templo a los mencionados religiosos, as

como al recin nombrado Arzobispo modernista de Oaxaca, Bartolom Carrasco Briseo, mientras se celebraba una "misa". El Arzobispo decidi cerrar el templo al culto hasta que no fuera "purificado". A principios de 1977 lo reabri, y a fines de ese ao los tradicionalistas, encabezados por Roberto Ronquillo y por su hijo Pedro, lo recuperan. Desalojados los tradicionalistas por las autoridades polticas en diciembre de 1979, el grupo de Ronquillo volvi a apoderarse del templo en febrero de 1980. Ante la visita y las actividades de Mons. Lefebvre, el episcopado mexicano guard silencio, salvo el obispo modernista auxiliar de Guadalajara, Antonio Sahagn, quien el 9 de enero opin que las autoridades no debieron haber permitido el ingreso de Lefebvre al pas y pidi se le expulsara. Para ese entonces, la Unin Catlica Trento y dems sedevacantistas ya haban marcado su distancia respecto de Mons. Lefebvre.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte VIII) El 17 de Octubre de 1981 los sacerdotes Moiss Carmona Rivera y Adolfo Zamora Hernndez [1] fueron consagrados Obispos por Mons. Pierre Martin Ngo Dinh Thuc, en Toulon, Francia. Mons. Zamora morira en 1988. El 18 de Junio de 1982, Mons. Carmona consagra Obispos en Acapulco a los sacerdotes Benigno Bravo Valdez, de 75 aos, y Jos de Jess Roberto Martnez y Gutirrez, de 65 aos de edad. Entre 1981 y 1985 actuaban los siguientes sacerdotes:

Benjamn Campos, SJ, en Guadalajara Adonai Correa Sarabia, SJ, que visitaba diversos grupos, entre ellos, Monterrey Valeriano Ruiz y Ruiz, SJ Cornelio Bayman (holands), quien estuvo en Puruarn y en Apaseo el Alto Nabor Crdenas Mejorada, en Puruarn Carlos Marquet, en Orizaba Andrs Gonzlez Manuel Esteban Camacho Baruqui, en Ojitln Tlaxiaco, Crdoba y Orizaba Manuel Ojeda, con el P. Carmona, en la sierra de Guerrero Hctor de la Cruz Ripoll Puga, OFM, de Mrida, con el P. Carmona Luis Montes Santos, OP P. Jess Esteban Lavagnini, en Jumiltepec P. Pedro Toledo Rosario, en Atlatlahucan y otros pueblos de Morelos P. Ortega Rey, OM, espaol, de 90 aos de edad en 1984 P. Bernardo Flores, OM, en Tlalnepantla P. Esmeragdo Guerrero Rodrguez, del oratorio de Bolvar # 517 P. Carlos Hernndez, en Dos Ros, Orizaba y San Salvador el Seco, Puebla .P. Santiago Corona Gmez, de Apaseo el Alto P. Felipe de Jess Palacios, OFM, en Santa Isabel Tola, DF P. Maximino Reynares P. Atanasio (Convento de frailes mnimos franciscanos, en Santa Isabel Tola, DF) P. F. Garca Santos, en Guadalajara P. C. Melo, en Guadalajara P. Rafael Ra y lvarez, en Orizaba[1]
[1] Nacido en 1910, ingres a la orden de la Merced. Desde 1966 vivi apartado, y el 25 de julio de 1978 renunci pblicamente a la Orden y a la Arquidicesis de Mxico. Desde marzo de 1975 celebraba en Atlatlahucan. Falleci en 1988.

Historia del Tradicionalismo en Mjico

(Parte

IX)

haba

formado.

Monseor Jos de Jess Martnez se estableci en Guadalajara, Jalisco, primero hasta 1991 en una capilla ubicada en el nmero 428 de la calle 8 de Julio, y a partir de 1991 construyendo la Iglesia de la Inmaculada Concepcin de Mara, en la calle Miguel Blanco nmero 1587. Apoyado en un principio por el grupo conocido como los "Tecos" de la Universidad Autnoma de Guadalajara (UAG), stos le retiraron su apoyo en 1991, luego de que Mons. Martnez viaj a Argentina a ordenar a dos seminaristas seguidores del P. Andrs Morello: Jos lvaro Reyes Cabrera y Sixto Machaca Fernndez. Durante el ao de 1984 tiene lugar una divisin entre los obipos sedevacantistas mexicanos: por un lado, los obispos Benigno Bravo y Moiss Carmona, con sede en Acapulco; por el otro, Adolfo Zamora y Roberto Martnez, con sede en Atlatlahucan. Ambos grupos se acusan recprocamente de sectarios, projudos y de constituir una masonera disfrazada de tradicionalista, en sendos desplegados publicados en los peridicos de la Ciudad de Mxico. En septiembre de 1984 se funda la casa autnoma de la Fraternidad Sacerdotal de San Po X en Zapotiltic, Jalisco, y el 15 de Agosto de 1985 se erige el Distrito de Mxico y Amrica Central. El 10 de septiembre de 1986 Mons. Moiss Carmona, de la Unin Catlica Trento, funda el primer Seminario Tradicionalista de Mxico, en Hermosillo, Sonora, con 6 seminaristas: Eduardo Mariscal, Enrique Lpez Vzquez, Jos Isabel Robles Badilla, Martn Dvila Gndara, David Contreras y Daniel Armando Prez Gmez. Como autor de los planes educativos qued el fraile benedictino Juan de Dios Machin. En febrero de 1987 Mons. Carmona ordena sacerdote a Juan de Dios Machin, ex benedictino en Brujas, Blgica. En junio de 1987 ordena sacerdotes a Gerardo Sols y a Alfredo Adame, a quienes l mismo

Un mes despus ordena sacerdote a Jos Isabel Robles Badilla. En junio de 1989 hace lo mismo con Martn Dvila Gndara y con David Contreras.
1] Nacido en 1910, ingres a la orden de la Merced. Desde 1966 vivi apartado, y el 25 de julio de 1978 renunci pblicamente a la Orden y a la Arquidicesis de Mxico. Desde marzo de 1975 celebraba en Atlatlahucan. Falleci en 1988.

Historia Mjico

del

Tradicionalismo en (Parte X)

En mayo de 1989 tiene lugar una desbandada en el Seminario de la Fraternidad de San Po X en Argentina. 21 estudiantes abandonan el Seminario, al igual que varios sacerdotes, despus de la expulsin de uno de ellos por el Rector, el Obispo Alfonso de Galarreta Salieron: 10 Manuel Salvador Juan Luis Alberto Florentino Jos lvaro Jaime Manuel Manuel Bernardo J. mexicanos: Odrz Ramrez Velsquez Fuentes Hugo Esquives Madrigal Madrigal Panecatl (dicono) Reyes Cabrera (dicono) Siordia Portugal Flores Jurez Castillo Morn

1 guatemalteco: Luis Armando Argueta Rosal

10

sudamericanos:

Sixto Machaca Fernndez (peruano-dicono) Luis Alberto Jurado (argentino-dicono) Fernando Navarro (argentino) Julin Espina Leupold (argentino) Hugo Daniel Squetino (argentino) Juan Jos Squetino (argentino) Carlos Augusto Ercoli (argentino) Diego Lima (argentino) Gerardo Granero (argentino) Hctor Rodrguez (colombiano) Del Seminario sali el P. Alfredo Medina; del Priorato de Buenos Aires sali el P. Antonio Flix Mathet; y del distrito de Mxico salieron los padres Sergio Ruiz Vallejo, Jess Becerra Rodrguez y Rafael Lira Gutirrez.

de Mara Reina Inmaculada, en Acapulco, Gro., el 24 de Septiembre de 1991. Unos das antes haba ordenado sacerdotes a los argentinos Juan Jos y Hugo Daniel Squetino Schattenhofer, y a Julin Espina Leupold.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte XI) El 18 de Febrero de 1990 y viendo la gran necesidad que tena la Iglesia de otro sucesor de los Apstoles, Mons. Benigno Bravo Valadez consagr Obispo al P. Mercedario Fr. Jos Santiago de la Cruz Corona Gmez, de 78 aos, quien entonces funga como prroco de un grupo tradicionalista en Apaseo el Alto, Guanajuato. Mons. Bravo orden entre los aos de 1982 y 1987 al P. Juan Nepomuceno Garca Sandoval, y a los frailes de Morelia Agustn (Javier) Miranda Chairez, Romn Parra Snchez y Jos Luis Cruz Mndez, a estos 3 ltimos el 25 de abril de 1990. En Agosto de 1990 Mons. Carmona funda en Guadalajara la Congregacin de las Hermanas Carmelitas de la Divina Providencia. El 20 de Diciembre ordena sacerdote al chileno Roberto Mardones, de 34 aos. Por su parte Mons. Carmona, en abril de 1991 ordena sacerdote a Daniel Armando Prez Gmez.Mons. Carmona, presintiendo su muerte, y ante la posibilidad de que su obra quedara truncada, decide consagrar como Obispo al sacerdote norteamericano Mark Anthony Pivarunas, miembro de la Congregacin Religiosa

Mons. Carmona fallece el 1 de Noviembre de 1991 siguiente en un accidente automovilstico en la carretera Mxico-Quertaro. Manejando iba el P. Pablo Arzuaga, argentino que haba sido de la Fraternidad de San Po X, y en asiento trasero el P. Daniel Squetino; casi al mismo tiempo fallece tambin Mons. Benigno Bravo, quedando como gua del grupo, de manera provisional, el P. Jos Isabel Robles Badilla. Atrs haba quedado su obra ordenando 17 sacerdotes: 8 mexicanos, 3 norteamericanos, un chileno, un brasileo y 3 argentinos, as como la construccin del Seminario en Hermosillo, Sonora, y la consagracin episcopal de los norteamericanos Louis Vezelis, George Musey, Mark Anthony Pivarunas, y de los mexicanos Jos de Jess Martnez y Benigno Bravo.

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del

Tradicionalismo en (Parte XII)

Mons. Santiago Corona, conmovido por la inesperada muerte de Mons. Bravo y de Mons.

Carmona, de quien tena grandes esperanzas de que antes de su muerte dejase sucesin con otras nuevas consagraciones en Mxico, al verlas frustradas y viendo que en Mxico ya slo quedaban l y otro Obispo (Mons. Jos de Jess Martnez) como Obispos tradicionalistas, quiso Consagrar al fundador de la Congregacin de Religiosos y Religiosas de la Inmaculada Concepcin y San Roberto de Malesme, Fray Agustn (Pastor Javier) Miranda Chairez, consagracin que llev a cabo el 23 de Febrero de 1992 en la casa religiosa de esta Congregacin, ubicada en la ciudad de Morelia, Michoacn. Desde el ao 1990 el cura modernista de Cocoyoc, municipio de Yautepec, Morelos, Pedro Madera, era muy irreverente y se expresaba mal del Santo Patrono, el Seor de la Expiracin. Los fieles se le enfrentaron y nunca le dieron las llaves del templo. Acudieron con el obispo modernista de Cuernavaca, Mons. Luis Reynoso Cervantes, y ste los mand con el cura modernista de Oaxtepec, quien no los atendi. Entonces buscaron al cura tradicionalista de Atlatlahucan, y comenzaron a ir a Cocoyoc los padres Esteban Lavangini, de Jumiltepec, Pedro Toledo Rosario, de Atlatlahucan, y Jos Antonio Rodrguez, de San Pablo Atlazalpan, pero ninguna de ellos pudo hacerse cargo en forma definitiva, hasta que en el ao 1992 lleg el P. Sixto Machaca Fernndez, quien estuvo hasta el ao 2000, cuando lleg a hacerse cargo el P. Jaime Siordia Portugal. En ese mismo ao de 1992, el Sacerdote cubano Jos Ramn Lpez Gastn es Consagrado Obispo el 29 de Junio por el Obispo francs Jean Guy Olivares, Marqus de Mamistra. Lpez Gastn Consagra a su vez Obispo al Sacerdote yucateco Hctor de la Cruz Ripoll Puga el 15 de Agosto. Con la reforma constitucional y legal de 1992, que otorg personalidad jurdica a las asociaciones religiosas y les permiti tener inmuebles, en 1993 se funda oficialmente la Sociedad Sacerdotal Trento, nombrando como Superior General al P. Daniel Armando Prez Gmez, as como la Liga Nacional de Catlicos Tradicionalistas, dirigida por el seor Manuel Martnez Caldern, de Acapatzingo, Cuernavaca. Mons. Lpez Gastn Consagra Obispo al sacerdote

yucateco Jos Franklin Urbina Aznar el 26 de Junio de 1994.

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del

Tradicionalismo en (Parte XIII)

El 10 de Junio de 1995 recibe las rdenes menores el seminarista Jaime Siordia Portugal, quien se encuentra estudiando en el Seminario San Pedro, del Instituto Mater Boni Concili, en Turn, Italia. Para septiembre, ingresa como estudiante el mexicano Luis Alberto Madrigal Madrigal. En octubre de 1995, dentro de la Sociedad Sacerdotal Trento, haba 11 sacerdotes, un Seminario Mayor en Hermosillo con 9 seminaristas, y un Seminario Menor en Ciudad Jurez, con 7 seminaristas. Entre los seminaristas del Seminario Mayor en ese momento se encontraban: Martn Gmez Bravo, Merardo Loya Loya, Dmaso Ruiz Loya, Luis Alfonso Mrquez Salcido, Jess Andrs Ortega, Jaime Preciado Monzn, Adrin Gutirrez Hernndez, etc. El 18 de octubre de 1996, Mons. Marco Antonio Pivarunas ordena sacerdotes a Merardo Loya Loya y a Dmaso Ruiz Loya. El 27 de octubre de 1996 Mons. Martnez ordena en Guadalajara a Luis Alberto Madrigal Madrigal, quien se queda como su Vicario. El 12 de diciembre de 1996, Mons. Martnez ordena a Manuel Odrz Ramrez, Salvador Velsquez Fuentes y Juan Hugo Esquives. Poco tiempo despus ordenara a Juan Bernardo Hennault.El 8 de diciembre de 1997 Mons. Pivarunas ordena a Adrin Gutirrez Hernndez. El 29 de julio de 1998 ordena a Martn Gmez Bravo, con lo que ya eran 15 los sacerdotes de la Sociedad Sacerdotal Trento.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte XIV) El 11 de mayo de 1999, Mons. Pivarunas, asistido de Mons. Daniel Lytle Dolan, consagraron Obispo a Martn Dvila Gndara, quien se establece en Acapulco, Guerrero. Mons. Dvila ordena en Hermosillo sacerdote a Jaime Preciado Monzn el 30 de Noviembre del 2000, as como subdiconos a Cosme de Jess Lozano Tonche y Carlos Alberto Muoz Caseln. El 11 de febrero de 1999, Mons. Jos Franklin Urbina Aznar consagra obispo en Guadalajara al argentino Juan Jos Squetino Schattenhofer, quien en un principio atiende a la Sociedad San Luis Rey de Francia, en Argentina y Florida, y a la fundacin San Vicente Ferrer, con sede en Guadalajara, Mxico, ordenando para la primera a los argentinos Emilio Jos Fattore el 10 de mayo de 2003 y a Vctor Daro Javier Varela Prez el 23 de febrero de 2008, ambos en Vedia, Argentina, as como reordenando al P. Ariel Jess Damn, diocesano pasado a la Tradicin. Aparte de la Fraternidad Sacerdotal de San Po X, y de la Sociedad Sacerdotal Trento, formada con los sobrevivientes de la Unin Catlica Trento, en Mxico subsisten otros grupos tradicionalistas que actan en forma aislada, como el P. Feliciano Chvez Nolazco, de la Iglesia de San Po V en la Ciudad de Mxico; Mons. Javier Miranda Chairez, de la Congregacin Religiosa de la Inmaculada Concepcin y San Roberto de Malesme, de Morelia, Michoacn; Mons. Hctor de la Cruz Ripoll Puga y Mons. Jos Franklin Urbina Aznar, ambos de Mrida, Yucatn; y otros sacerdotes en solitario.

Barbosa, el P. Rigoberto Snchez Mariscal y el P. Noel Ramrez. En el 2001 se establecen en Guadalajara, provenientes de este mismo seminario, los Padres Manuel Odrz Ramrez y Salvador Velsquez Fuentes, quienes adems atienden a un pequeo grupo tradicionalista de Tecomn, Colima. El 11 de Mayo del 2002 fallece en Guadalajara el sacerdote argentino Antonio Flix Mathet, quien se separ de la Fraternidad de San Po X en 1989. Iba a cumplir los 70 aos de edad. El 21 de Septiembre del 2002 Mons. Roberto Martnez en Guadalajara ordena sacerdote al seminarista Alfredo Contreras, del Seminario del P. Morello. En marzo del 2003 el Juzgado Quinto de Distrito concedi la razn a la Dicesis de Valle de Chalco, encabezada por Mons. Luis Artemio Flores Calzada para que pudiera recuperar el templo de San Pablo Atlazalpan, en un pleito legal iniciado en 1982, sentencia que se cumpliment hasta el 19 de Agosto del 2004, cuando los catlicos modernistas, apoyados por ms de 1,500 elementos de seguridad del Estado de Mxico y del Municipio de Chalco, arrojaron por la fuerza a los catlicos tradicionalistas que resguardaban el templo. Ya el 2 de abril anterior haban intentado los modernistas ocupar el templo. Los sacerdotes tradicionalistas eran Jos Antonio Rodrguez Lpez y Cosme de Jess Lozano Tonche. El sacerdote modernista era Apolinar Arellano Trejo. El 10 de Julio del 2005, seiscientos tradicionalistas encabezados por Jess Santana Flores marcharon sobre la autopista Mxico-Puebla e hicieron un plantn a la altura de la caseta, pidiendo al gobernador Arturo Montiel que el templo de San Pablo se convirtiera en Museo, y que les donara un predio y recursos para construir su propio templo.

Historia del Tradicionalismo en Mjico (Parte XV) El 16 de Junio del 2001 Mons. Roberto Martnez ordena como Sacerdotes a tres seminaristas del Seminario Nuestra Seora de Guadalupe, de Ro Negro, Argentina,del grupo del P. Andrs Morello, en la capilla de la Inmaculada Concepcin, de Guadalajara. Ellos son el P. Adn Rodrguez

Capilla de la FSSPX en Chihuahua.