NOVENA

Divino Jesus que disseste: pedi e recebereis; procurai e achareis; Batei e abrir-sevos- Eis-me aqui ajoelhado a vossos ps,cheio de viva f e confiana nessas sagradas promessas, ditadas pelo Vosso Corao e pronunciadas pelos vossos lbios adorveis . Venho pedir-vos(aqui pede-se a graa que se quer obter) A quem pedirei oh! doce Jesus, se no a Vs cujo o Corao o inesgotvel manancial de todas as graas e merecimento? Onde procurarei, a no ser no tesouro de todas as riquezas de vossa clemncia e bondade? Onde baterei a no ser a porta de vosso Sagrado Corao pelo qual o prprio Deus veio a ns e ns vamos a Ele? A Vs pois recorro h! Corao de Jesus! Em vs encontro consolao quando aflito, proteo quando perseguido, fora quando oprimido de tristeza e luz quando envolto nas trevas da dvida. Creio firmemente que podeis conceder-me as graas que Vos imploro, ainda que seja por milagre. Sim oh! meu Jesus, se quiserdes, minha splica ser atendida! Confesso que no sou digno dos Vossos favores, mas, isso no motivo para eu desanimar. Vs sois o Deus de misericrdias e nada sabereis recusar a um corao humilde e contrito. Lanai-me um olhar de piedade, eu vo-lo peo. Vosso compassivo Corao achar nas minhas misrias e fraquezas, um motivo imperioso para atender minha petio. Mas Sacratssimo Corao de Jesus seja qual for a Vossa deciso, no tocante ao meu pedido, nunca Vos deixarei de amar, adorar, louvar e servir. Dignai-Vos oh! meu Jesus receber este meu ato de perfeita submisso, aos decretos de Vosso adorvel corao que sinceramente desejo ver satisfeito, tanto por todo o sempre. Assim seja!!! Depois da orao,rezam-se em 9 dias consecutivos, 3 Pai Nosso, 3 Ave - Maria e 3 Glria ao Pai. 3 vezes a prece: Sagrado Corao de Jesus, eu confio em Vs!

HORA DA MISERICRDIA! Jesus disse Santa Faustina: s Trs horas da tarde, implora a minha misericrdia, especialmente pelos pecadores e, ao menos por um breve tempo, reflete sobre a minha paixo, sobre o abandono que me encontrei no momento da agonia. Esta a hora de grande misericrdia para o mundo inteiro. Permitirei que penetres na minha tristeza mortal. Nesta hora, nada negarei alma que me pedir em nome da minha paixo. (D. 1320)

O grande sofrimento suportado por Jesus Cristo durante as horas que antecederam a sua morte J no Getsmani, quando orava ao Pai, sentindo o que representava a crucificao, porque levaria sobre si todo o pecado da humanidade, naquele estado de aflio em que se encontrava, o suor de Jesus se transformou em gotas de sangue. A Bblia diz em Lucas 22.44: "Estando angustiado, ele orou ainda mais intensamente; e o seu suor era como gotas de sangue que caam no cho" (NVI). documentado pela medicina que sob forte presso emocional os pequenos vasos capilares existentes no interior das glndulas sudorparas podem romper-se, misturando sangue com suor. O sofrimento de Jesus continuou quando ele foi interrogado por Caifs, como diz em Mateus 26.67: "Ento alguns lhe cuspiram no rosto e lhe deram murros. Outros lhe davam tapas" (NVI). Pela manh, torturado, com sede e cansado, pois tinha passado a noite sem dormir, foi levado at Pilatos, o Procurador da Judia. Pilatos tinha a responsabilidade de decidir sobre o destino de Jesus. E em resposta ao pedido do povo, ordenou que Barrabs fosse solto e que Jesus fosse aoitado e crucificado. O aoite era feito com o prisioneiro atado com as mos unidas acima da cabea. O legionrio romano usava um chicote curto, formado de vrias correias de couro pesado, com duas bolas de chumbo pequenas perto da extremidade de cada correia. O chicote era lanado, em intervalos curtos, sobre os ombros, as

costas e as pernas do prisioneiro. Os golpes com chicote cortavam a pele primeiramente e, posteriormente, com a continuao, cortava o tecido subcutneo provocando um sangramento oriundo dos vasos capilares e das veias da pele e, depois, o sangue jorrava das artrias dos msculos abaixo da pele. Nessas condies, o prisioneiro semi-inconsciente era desatado e caa sobre o cho de pedra envolvido em seu sangue. Aps essa tortura, Jesus recebeu um manto sobre os seus ombros e um canio em sua mo, imitando um cetro e, uma coroa de grandes espinhos. Quando essa coroa foi pressionada sobre a sua cabea, o sangue comeou a descer devido ao rompimento do tecido vascular. Depois que os soldados zombaram de Jesus e lhe deram bofetadas, tiraram o canio de sua mo e com ele batiam em sua cabea, aprofundando os espinhos e causando horrvel dor. Em seguida, arrancaram o manto das suas costas, o qual j estava colado s feridas produzidas pelo chicote, causando dor aguda e outro sangramento. Depois a cruz foi atada aos seus ombros e ele esforava-se para caminhar erguido, mas o peso da cruz, alm do choque produzido pelo sangue perdido, fez com que ele tropeasse e casse. A cruz penetrou como uma faca nos ombros feridos de Jesus. O centurio ansioso para chegar ao Calvrio, ordenou que um homem chamado Simo Cireneu levasse a cruz. Jesus seguiu entre eles at o Glgota. Chegando ao Glgota, comeou a crucificao. Foi oferecido a Jesus vinho misturado com fel, uma espcie de analgsico para aliviar a dor, mas ele no quis tom-lo. Jesus foi colocado bruscamente de costas sobre a cruz e cravos foram pregados em cada uma de suas mos, no deixando os braos estirados para possibilitar alguma flexo e movimento. Pregaram um cravo atravessando a ambos os ps, deixando que os joelhos ficassem um pouco flexionados. medida que o corpo de Jesus escorregava lentamente sobre a parte vertical da cruz, o peso dos seus ombros rasgava as feridas de suas mos, causando muita dor nos dedos e nos braos, que se refletia no crebro. Os cravos pregados prximo aos pulsos pressionavam os nervos que controlam os movimentos. Para tentar aliviar esse tormento, ele tinha que apoiar o seu peso nos ps cravados por um cravo. Isso rasgava a carne e pressionava os ossos dos ps, provocando intensa dor. Alm das dores, cimbras anuviavam os seus olhos. A dificuldade para respirar era muito grande. A perda de sangue e de tecidos causada por um sofrimento intenso e de muitas horas levou o corao a lutar para bombear sangue espesso e lento para todo o corpo. O que se seguiu encontramos em Lucas 23.46: "Jesus bradou em alta voz: "Pai, nas tuas nos entrego o meu esprito". Tendo dito isso, expirou" (NVI). A fratura dos ossos das pernas fazia parte desse tipo de execuo para apressar a morte, porque impedia que a vtima se erguesse, forando os ps, para respirar. Os msculos do peito no podiam relaxar e a morte ocorria por asfixia. Mas Jesus morreu antes que as suas pernas fossem quebradas. E, assim, se cumpriu a Escritura que diz em Salmos 34.20: "Protege todos os seus ossos; nenhum deles ser quebrado" (NVI). Ento, um dos soldados abriu o lado de Jesus com uma lana, saindo sangue e um fluido aquoso. Era a concluso de que a morte j havia ocorrido. Uma morte que aconteceu por amor a toda a humanidade. A Bblia diz em Joo 3.16: "Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna O sofrimento de Jesus no seu sepultamento Voltar ao p (Gn 3.19) descrito nas Escrituras como uma humilhao. Jesus, portanto, foi humilhado indo sepultura (Sl 16.10; At 2.27,31; 13.34,35). No credo apostlico h uma frase que diz mais alguma coisa sobre o sofrimento de Jesus: padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto, e sepultado; desceu ao Hades; Ele fala em /hades/. O que ser isso? A primeira coisa que vem a nossa mente : hades, sinnimo de inferno. Muita gente acredita nisso. Jesus morreu e foi para o inferno. Mas no bem assim. Jesus passou pelo inferno, mas no foi pra l, pois o inferno que foi a Jesus. Ele o sentiu na cruz a ponto de dizer: Deus meu, Deus meu por que me abandonaste? Jesus se sentiu separado do Pai por ter todos os pecados dos escolhidos de Deus sobre si. Sendo o inferno o apartamento do favor de Deus, Jesus passou por isso na cruz. Hades, ento, no inferno, mas sim o lugar e o estado dos mortos. Quando o Credo afirma que Jesus desceu ao Hades, ele quer dizer que Jesus estava morto mesmo sem qualquer sombra de dvida, pois seu corpo estava na sepultura (lugar) sem vida (estado) A cruz nos aponta mais do que uma esperana de vida eterna. A morte de Cristo nos traz benefcios presentes, pois h uma plena relao do seu sofrimento com o nosso (Hb 2.1418). Jesus sentiu na pele tudo o que ns sentimos e por isso ele pode nos socorrer qualquer que seja a fonte do problema.