UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

TRABAJO DE INVESTIGACIN

TTULO:

Invasin rabe

Autores: Benites Castaeda, Wilfredo (10) Benites Puelles, Marvin (11) Castillo Tolentino, Anthony (16) Flores Malca, Carolina () Lpez Paico, Juan Carlos (48)

Trujillo Per 2014

I.

PRESENTACIN

SEOR DOCENTE:

En cumplimiento con lo acordado anteriormente en clase, sometemos a su consideracin el presente Trabajo de Investigacin, titulado: La Invasin rabe, con motivo de su debida calificacin y exposicin.

Trujillo, abril del 2014

Los Autores.

II.

RESUMEN

En el ao 711, rabes, sirios y bereberes, de religin musulmana, al mando de Tarik, derrotaron al rey visigodo Don Rodrigo en la batalla de Guadalete, empezando as la dominacin rabe en la Pennsula Ibrica, la cual que se prolongara durante ocho siglos. Con la llegada de los rabes, Espaa se islamiz y adopto el nombre de Alndalus, as como gran parte las costumbres, la cultura y la lengua de estos, lo cual tuvo una importante influencia en su evolucin histrica. Su llegada tambin rompi con todo el desarrollo histrico anterior, ya que pusieron en marcha procesos que dieron como resultado una realidad no continuadora de la Hispania visigtica. Con los conquistadores lleg, entre otras cosas, una lengua de naturaleza bien distinta a las romnicas: el rabe, con sus diferentes manifestaciones escritas y orales, que se impuso como lengua oficial y de cultura, dejando caractersticas lxicas, fonticas y gramaticales en el romance andalus y peninsular. Ya que fueron muchos los que dominaban ambas formas lingsticas, Al-ndalus fue una sociedad bilinge al menos hasta el siglo XI o XII, hablndose: El mozrabe y El rabe

El mozrabe, es la variedad lingstica romnica hablada en Al-ndalus, especialmente hasta finales del siglo XI, no slo por los cristianos que permanecieron en territorio musulmn, sino tambin por los conversos al Islam y, en menor medida, por parte de la poblacin conquistadora. Su conocimiento presenta grandes problemas, debidos sobre todo a la falta de documentacin, aunque se puede ver algo de l gracias a los rasgos que se deducen en glosarios latino-rabes o hispano-rabes, tratados de Medicina o Botnica y los restos literarios. El rabe, el cual fue utilizado por los musulmanes, hasta que se prohibi su uso y ellos fueron obligados a convertirse al cristianismo, antes de ser expulsados definitivamente de la Pennsula en 1609, bajo el reinado de Felipe II. Es difcil establecer el alcance de este periodo de bilingismo, ya que se mantuvo durante el siglo XI, pero a partir de mediados del XII, los mozrabes emigraron hacia el Norte o fueron deportados, lo que no debi suponer la desaparicin de ese romance pero s su debilitamiento. A pesar de esto, el bilingismo mozrabe-rabe dejo gran cantidad de palabras, conocidas como arabismos que, aun hoy en da, son utilizadas, como por ejemplo: azcar ,alcanca, almohada, cero, guitarra, naranja, tarea, etc.

III.

INTRODUCCIN

Consideramos que la historia es uno de los asuntos ms importantes que nosotros, los alumnos, estudiamos en la universidad porque, adems de conocer el pasado para no repetir los errores, nos desarrolla la capacidad de distinguir el pretexto frente a la causa. Reconocemos que nosotros los economistas no somos muy aficionados a la historia, pero este tema nos parece muy interesante ya que, la existencia de los rabes en Espaa tiene una importancia colosal en la historia de los espaoles, en la cultura, el arte (arquitectura, literatura, arte culinaria), ciencias, etc. Consideramos que el tema escogido es muy importante tambin porque la etnognesis de una civilizacin habla mucho sobre la forma de ser de ese estado. Hablaremos sobre varios temas respecto a esta cultura: aportaciones, ciencias, arte, literatura y las obras que destacan sobre las ms importantes. Hay que mencionar tambin sobre la llegada de los rabes en la Pennsula Ibrica, Qu es lo que los han trado? y sobre todo la Reconquista. Todo el mundo conoce que los rabes fueron unos genios respecto a las ciencias: Medicina, lgebra, Astronoma etc., por eso hay de mencionar un poco sobre los beneficios aportados en toda Europa mediante la llegada de esta civilizacin en la Pennsula. Por eso los subtemas que hemos decidido tratar son de gran importancia.

IV. 1. CONTEXTO GENERAL

MARCO TERICO

Un repaso a la historia de las primeras conquistas musulmanas nos hace ver que slo la conquista del actual Magreb fue ms costosa (treinta aos), pues en otros puntos la accin de los conquistadores rabes fue ms rpida que en la pennsula: seis aos para dominar toda la pennsula arbiga (628 al 634); cuatro aos Siria (634 al 638); cinco aos Egipto (638 al 643); un ao Tripolitania y Cirenaica, Libia (644); seis Mesopotamia (636 a 642) y ocho aos Persia (642 al 650). Lo largo de este proceso de conquista del reino visigodo, que requiri numerosas campaas, constantes refuerzos militares y pactos con ncleos resistentes, se debe a varios motivos: lo escaso de las fuerzas musulmanas que los conquistaron, las constantes luchas y levantamientos de sus aliados entre los visigodos, la orografa del territorio y la fuerte base de asentamiento social del anterior reino visigodo. Sin embargo, la gran centralizacin poltica del reino, la inseguridad causada por bandas de esclavos fugitivos, el empobrecimiento de la hacienda real (especialmente durante el reinado de Witiza) y la prdida de poder del rey frente a los nobles, fueron elementos que facilitaron la accin de los conquistadores. As como el uso de la densa red de calzadas romanas, que an existan y facilitaban los desplazamientos de su ejrcito. Pero el factor quizs ms importante para la cada visigoda fue la grave crisis demogrfica del reino, que en los ltimos veinticinco aos haba perdido ms de un tercio de su poblacin. Esto fue debido a las epidemias de peste y los aos de sequa y hambre de finales del siglo VII, especialmente durante el reinado de Ervigio, y que se repitieron tambin con gran dureza bajo el de Witiza, el antecesor de Rodrigo. Adems, exista una fractura poltica importante entre dos grandes clanes polticofamiliares godos en su lucha por el trono, y que llevaba varios decenios dividiendo polticamente el reino y generando constantes problemas. De una parte estaba el clan gentilicio de Wamba-gica, al que perteneci o al que estaba vinculado Witiza, y de otra el clan de Chindasvinto-Recesvinto, al que perteneca Rodrigo. Esta situacin dividi al estamento aristocrtico-militar en dos facciones cada vez ms irreconciliables; hasta el punto de considerar alguna historiografa a los witizanos como instigadores e incluso aliados, explcitos u oportunistas, de los musulmanes. Los conquistadores rabes tambin contaron con el apoyo de parte de la poblacin juda, muy numerosa en la Btica, en la Galia Narbonense y en toda la cuenca mediterrnea. Estaba presente principalmente en los centros urbanos, destacando, entre otras, las comunidades de Narbona, Tarragona, Sagunto, Elche, Lucena, Elvira, Crdoba, Mrida,Zaragoza, Se villa, Mlaga y de la capital, Toledo. 5

La ayuda que los judos prestaron a los conquistadores se debi a que aquellos, en su mayora conversos forzados pero fingidos, eran reiteradamente hostigados por la legislacin visigoda (con algunas excepciones, como bajo los reyes Witerico y Suintila, y contra el criterio de obispos como San Isidoro, que los defenda). Y saban, por lo que haba ocurrido en el norte de frica, que mejorara su situacin al recibir de los gobernantes rabes el mismo estatus que la poblacin cristiana. Hay que tener en cuenta que la mayora de los judos haban sido esclavizados bajo el reinado de gica (excepto los de la Narbonense, con la excusa de que la provincia an no se haba repuesto de la ltima epidemia de peste), bajo la acusacin de que conspiraban contra el rey con los rabes del norte de frica. Estos ya haban realizado algunas incursiones en la pennsula, por lo que suscitaba miedo una posible colaboracin con ellos para una futura conquista. Esta idea parta de los informes de los cristianos del norte de frica que haban huido de aquella zona, y que informaron del apoyo dado a los rabes por parte de los judos de all; lo cual era lgico dado que su situacin all era tambin de acoso por el poder bizantino. Pero adems de los judos tnicamente puros de la dispora, en el norte de frica haba bereberes que profesaban el judasmo por proselitismo y mestizaje, muchos de los cuales dieron apoyo a los rabes en su conquista y se unieron a ellos (como muchos bereberes cristianos) por lazos de clientela. Verdad o pretexto, esta acusacin de traicin fue la utilizada contra ellos. Finalmente, las divisiones dinsticas internas entre los nobles visigodos sobre la sucesin de Witiza facilitaron an ms el desarrollo de la conquista. Una ltima precisin, previa al relato de los acontecimientos, es que el reino visigodo tan solo cubra el territorio peninsular y la Septimania en el sur de Francia. Baleares estaba bajo soberana bizantina y qued excluida del proceso rabe de conquista. Siguieron bajo control bizantino algunos aos ms, para pasar despus a depender, al menos nominalmente, del reino franco (798), por propia peticin, para que los defendiera de los ataques rabes. Estos ataques continuaron y hubo varios tratados de paz, poco respetados, y cierta sumisin poltica, hasta la conquista por el Emirato de Crdoba entre los aos 902 (Ibiza y Mallorca) y 903 (Menorca).

2. ANTECEDENTES 2.1. Conquistas musulmanas al norte de frica. Los rabes tenan planes de conquista para Hispania desde haca tiempo, tras la inicial conquista del actual Marruecos por Uqba ibn Nafi al final de la dcada de 670. De hecho, consta que en el ao 687, bajo el reinado de Ervigio, los rabes realizaron una primera incursin contra las costas levantinas. El propio Uqba haba comenzado en el ao 669 la conquista de los territorios bizantinos en el norte de frica; cuya culminacin posterior fue el resultado de ms de 30 aos de guerra, en los que los rabes fueron ocupando poco a poco la totalidad de frica del norte, incluyendo los reinos cristiano-bereberes. Tras los primeros xitos de los rabes, la rebelin bereber contra los conquistadores los expuls de nuevo hasta Libia, llegando los bereberes a tomar la nueva capital rabe de Ifriquiya, Qairun. Los rabes, en sucesivas campaas, conquistaron de nuevo estas tierras, e incluso los puertos con ciudades amuralladas que haban permanecido siendo bizantinos; como Cartago, que arrasaron, a pesar de contar con la ayuda de una flota bizantina, a finales del ao 697. Y an tardaron otros ocho aos en volver a someter el resto del norte de frica, que culmin en el ao 705 con la conquista de Tnger. Todo esto oblig a posponer los planes de conquista de Hispania, hasta acabar con dicha rebelin. Con anterioridad conquistaron Ceuta (710), fortaleza que haba sido objeto de constante lucha entre visigodos y bizantinos. Dicha ciudad haba vuelto a manos visigodas unos veinte aos antes, aprovechando la cada del frica bizantina. Segn una leyenda muy improbable, Don Julin, gobernador visigodo de Ceuta, cuya hija, la Caba, habra sido violada por Rodrigo, habra proporcionado ayuda logstica al ejrcito musulmn. Los rabes tambin haban estado reconociendo el terreno, tanteando las costas espaolas con breves ataques y saqueando varias ciudades: el primero, ya citado, bajo el reinado de Ervigio, y el ltimo en julio de 710, tras la conquista de Ceuta, con el desembarco de Tarif ben Malluk en la isla de Tarifa. Al parecer, tambin haban entrado en tratos con los nobles opuestos al rey Rodrigo. No est claro si los nobles leales a los herederos de Witiza (puede que incluso el propio rey Agila II, al que luego nombraremos) pidieron el apoyo rabe (como hizo Atanagildo con los bizantinos, a quienes dio a cambio una parte del territorio) pero, en todo caso, la divisin existente benefici a los rabes. Estos, sin embargo, si dicho acuerdo existi, no lo respetaron.

2.2. Conflicto interno del reino visigodo A finales del ao 710, Hroareiks o Rodericus (conocido posteriormente como Rodrigo) dux de la Btica y, al parecer, nieto de Chindasvinto, fue elegido y proclamado rey en Toledo por el Senatus de la aristocracia visigoda, tras la muerte de Witiza. No se sabe con certeza si se haba sublevado previamente contra dicho rey, vencindolo, pero s que consigui la mayora de los apoyos en la asamblea electoral de los nobles. Era, por tanto, el rey legtimo, segn el derecho visigodo. Sin embargo, un sector de la nobleza apoy a otro rey, Agila II, que era dux de la Tarraconense. Agila II gobern en el Nordeste (en el sur de Francia, en la actual Catalua y en el valle del Ebro, es decir, las provincias visigodas de Iberia y Septimania, en parte equivalentes a las antiguas provincias romanas de Narbonense y Tarraconense) e incluso acu monedas propias. Puede que Agila II fuese ya antes, desde 708, rey asociado a Witiza, a cuyo clan parece que perteneca (algunas fuentes lo citan como hijo suyo, aunque es poco probable). El reino, pues, estaba en una situacin de conflicto civil o, al menos, dividido con alguna suerte de acuerdo de reparto y asociacin (como ya haba ocurrido varias veces en el pasado). Y a los pocos meses de haber subido Rodrigo al trono, en una situacin no unnime y vulnerable, se produjo la invasin.

3. FASES DE LA CONQUISTA 3.1. Conquista militar del sur de la pennsula Segn algunas fuentes, Musa ibn Nusayr, gobernador de Ifriqiya, dependiente del wal de Egipto, orden a su lugarteniente, Tariq ibn Ziyad, que iniciase la conquista. Tariq erabereber, ligado por una relacin de clientela con una tribu rabe, y liberto del gobernador de Ifriqiya, Musa ibn Nusayr. Sin embargo, otras fuentes conjeturan que Musa no conoca los planes de Tariq, que este actu por su cuenta, y que Musa slo vino en su apoyo tras conocer su victoria. Sea cumpliendo rdenes o por propia iniciativa, Tariq ibn Ziyad desembarc a principios del ao 711, con el inicio de la primavera, en la baha de Algeciras (llamada entoncesIulia Traducta), con un ejrcito de unos 7.000 hombres fundamentalmente bereber (slo recientemente sometidos), e incluso cristianos del norte de frica. Las fuentes rabes se contradicen y hablan de entre 1.700 y 12.000 hombres, por lo que hemos optado por una cifra intermedia y bastante repetida en la historiografa. Tariq se asent en la actual ciudad de Gibraltar (nombre que deriva de este conquistador, ebl at-Tariq, 'Montaa de Tariq'), bien protegida por su altura, mientras iba recibiendo todo su ejrcito en sucesivos desembarcos. Desde all comenz a saquear zonas y ciudades de la baja Andaluca. 8

Tariq aprovech militarmente el hecho de que el conde de la Btica estaba con Rodrigo en una campaa en el norte, al parecer contra los vascones, ya que cuando el rey realizaba una campaa militar sola llevar a los condes del reino con l. Esto era por una doble razn: porque necesitaba de sus recursos humanos para reunir un ejrcito y para evitar su sublevacin mientras l realizaba una campaa militar por otras tierras. En aos anteriores hubo varias incursiones militares rabes contra algunas ciudades del sur, que haban sido rechazadas o que se haban retirado al poco tiempo tras obtener suficiente botn. Por ello, esta incursin de Tariq no despert inicialmente una gran preocupacin. Adems, de acuerdo con las leyes para tiempo de guerra promulgadas por Wamba y retocadas por su sucesor Ervigio, todos los sbditos residentes en un permetro de cien millas alrededor de la zona donde hubiese surgido el peligro tenan la obligacin de tomar las armas, sin necesidad de especial convocatoria, ante la sola noticia de la existencia del mismo. Esto, a pesar de las duras sanciones previstas, no siempre se cumpla. Pero est claro que los nobles terratenientes de la zona tendran inters en defender sus propiedades y cosechas, y que el conde de cada territorio tena como una de sus funciones la defensa del mismo.

3.2. Batalla de Guadalete As, slo tras ver que las fuerzas locales del sur de la pennsula no podan con Tariq, y que ste no se retiraba como haba ocurrido en anteriores ataques rabes, Rodrigo acudi contra l. Rodrigo tambin retras su reaccin porque se encontraba en plena lucha por las tierras del norte. En ese momento estaba sitiando la ciudad de Pamplona, cuyas murallas haban sido restauradas no haca mucho por el rey visigodo Wamba. Esta ciudad o bien haba cado en poder de los vascones o bien estaba en manos de nobles witizanos leales a Agila II. Rodrigo, en todo caso, parti hacia Toledo sin haberla recuperado. Cuando las tropas comandadas por Rodrigo entraron en contacto con las de Tariq ya haban pasado varios meses desde su llegada al sur. Durante ese tiempo Tariq ibn Ziyad haba obtenido el refuerzo de 5.000 bereberes ms. Otro aspecto a tener en cuenta es el de que organizar un ejrcito no era fcil en los ltimos tiempos del reino visigodo. Ello se deba a que la prdida de propiedades del Patrimonio de la Corona, de donde se obtena el reclutamiento de los siervos que atendan tales propiedades, hizo que el rey tuviese un ejrcito propio muy menguado y dependiera en gran medida de los efectivos aportados por los nobles. Aunque haba leyes que penaban y multaban fuertemente a quienes no acudan a apoyar al rey, 9

muchos nobles preferan mantener las labores agrcolas, fuente de sus ingresos. Si a ello unimos el problema de Agila II en el noroeste y la divisin nobiliaria en su propio bando, el resultado fue que, adems de tarde, el ejrcito de Rodrigo no deba de ser muy numeroso. Este ejrcito adems de reducido estaba dividido, y surgieron desacuerdos que motivaron luchas internas y deserciones. Parece muy probable que, incluso, Tariq recibiera en el transcurso de la batalla apoyo de nobles witizanos que acompaaban al rey. La consecuencia de todo ello fue que Rodrigo result derrotado en la batalla del ro Guadalete (aunque algunos historiadores la sitan ms al sur, en los ros Salado o Barbate, o junto al lago de la Janda, o incluso junto al ro Guadarranque). Sea donde fuere, la batalla tuvo lugar a finales de julio de 711, precedida de diversos tanteos y escarceos durante varios das, muriendo en ella o inmediatamente despus el propio rey Rodrigo. Los nobles que permanecieron con el rey y sus opositores witizanos murieron tambin en su mayora. Tariq se hizo con un gran botn, pues Rodrigo viajaba con un gran lujo, dado el fasto y lo rico del ajuar que utilizaban los reyes visigodos desde Leovigildo, imitando la pompa y riqueza de la corte de los emperadores bizantinos. A la muerte de Rodrigo, un sector de la nobleza eligi a Oppa, hijo del rey Egica y hermano de Witiza, si bien nunca fue aceptado mayoritariamente ni, al parecer, coronado como tal. Hubo enfrentamientos entre los propios visigodos, con los leales a Agila II y con otros nobles no witizanos que se negaban a aceptar al nuevo rey. Oppa pudo contar inicialmente con la permisividad o apoyo de las fuerzas rabes, pero en todo caso acab por enfrentarse a ellos. Tras haber asentado Tariq una pequea cabeza de puente en el sur, Musa ben Nusayr, gobernador de Ifriquiya, lleg a Hispania en ese mismo ao. Desembarc con otro ejrcito, de unos 18.000 hombres, en la ciudad de Cdiz, ya bajo control rabe. Las fuerzas rabes, as reforzadas, conquistaron fcilmente, casi sin resistencia, Medina Sidonia y Carmona. Despus se dirigieron a sitiar Sevilla, pero esta ltima solo cay tras un mes largo de asedio. Sevilla era importante, pues esta ciudad era la capital de la provincia visigoda de Hispalis y de esta forma se evitaba una accin coordinada desde esa zona. As queda completada la accin inicial de la conquista, asentando un territorio propio mnimo desde el que poder iniciar un proceso ms amplio.

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3.3. Conquista del tercio meridional Una vez conquistada Sevilla, esta se convirti en la base de las operaciones militares. Desde esta ciudad salieron dos ejrcitos, que empezaron a operar por separado en la pennsula: uno se dirigi hacia Crdoba, capital de la provincia visigoda de la Btica, y otro hacia Mrida, capital de la provincia de Lusitania. Se trataba de rendir cuanto antes los centros de poder administrativo y militar visigodos (ya se ha explicado antes la fuerza militar que organizaba cada provincia), de forma que no pudiera haber una respuesta coordinada y contundente de estos. Adems, Musa, muy bien informado y aconsejado, pretenda llegar cuanto antes a Toledo, capital del fuertemente centralizado reino visigodo, y era importante eliminar pronto los obstculos y dirigirse hacia Toledo lo ms rpidamente posible. Para ello, utilizaron el trazado de las calzadas romanas, lo que facilitaba su traslado y la sumisin, por la fuerza o por rendicin, de las ciudades que se encontraban en su trayecto. Tariq avanz por el Guadalquivir, y cerca de cija tuvo lugar una nueva batalla en campo abierto, dada por los restos del ejrcito real y refuerzos de la provincia Btica, que se haban podido reorganizar gracias al mes que dur la resistencia de Sevilla. Los rabes vencieron de nuevo, la ciudad de cija tambin se les rindi y siguieron rpidamente para tomar Crdoba por sorpresa (excepto la ciudadela, todos cuyos defensores fueron asesinados por los rabes tras rendirla el conde visigodo de la ciudad). Luego continuaron para tomar, ya casi sin resistencia tras la cada de la capital de la provincia, otras ciudades de la Andaluca oriental, como Mlaga y Granada por el sur y Martos, Jan y beda por el norte. Mientras, Musa se dirigi hacia Mrida, utilizando la calzada que desde Sevilla iba hacia esa ciudad, y luego segua hasta Toledo, discurriendo por Cceres y Talavera la Vieja. Pero Mrida se resisti fuertemente, agrupando en el interior de sus imponentes y fuertes murallas el ejrcito provincial y abastecida por su puerto fluvial. Para no retrasarse, Musa hubo de dejar all un contingente de asedio mientras l continuaba con el grueso del ejrcito hacia su objetivo. Musa continu por la calzada romana, conquistando Cceres y Talavera la Vieja, hasta llegar a Toledo. All Tariq se uni al ejrcito de Musa. Para ello Tariq haba seguido la calzada romana que iba desde Linares, ciudad ya controlada por los rabes, pasando por Despeaperros y Consuegra (Consabura), hasta Toledo; dejando algunos contingentes en el sur.

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3.4. Conquista del centro peninsular Toledo fue conquistada por Musa, casi sin resistencia, antes de acabar el ao 711; haciendo huir al nuevo rey, Oppa, que quizs muri pronto o que, al menos, ya no volvi a ejercer como tal, y ejecutando a cuantos nobles haba en la ciudad; aunque muchos de ellos, como el propio Arzobispo, huyeron antes de que fuera sitiada. Abandonada de antemano por quienes podan haberla defendido, la tmida resistencia que pudo oponer la ciudad fue rpidamente vencida. La cada de Toledo buscaba un efecto psicolgico, que sin duda tuvo, y un efecto poltico, pues la gran centralizacin del reino visigodo impidi una respuesta coordinada frente a las fuerzas musulmanas. Salvo el nordeste, bajo el control del rey visigodo Agila II, el resto de las zonas slo pudieron oponer una resistencia aislada, sin coordinacin entre s, dirigida por la aristocracia local de cada territorio. Adems, conseguir Toledo permiti a los conquistadores hacerse con el grueso del riqusimo Tesoro Real visigodo (fruto, entre otros, del saqueo de Roma y de la conquista del reino suevo), que era el ms importante de los tesoros reales del Occidente barbrico. Esto tena a la vez un efecto de restar poder econmico a la resistencia y de golpe psicolgico a la misma, pues era la primera vez que dicho tesoro resultaba capturado. Los nobles que lograron escapar, con todas las riquezas que pudieron reunir, huyeron hacia el norte. Unos reforzaron al rey Agila II, en el nordeste (como el propio Arzobispo de Toledo, Sinderedo), y otros se dirigieron hacia las plazas fuertes cercanas a la zona gallega. Musa decidi acabar en Toledo el invierno. Con la llegada de la primavera, el ejrcito rabe avanz por la calzada romana que una Toledo con las ciudades de Alcal de Henares, Guadalajara, Sigenza y Medinaceli, ocupndolas, y volvieron a dividirse a partir de esta ltima ciudad.

3.5. Conquista del norte Musa atac el noroeste, menos organizado que la zona controlada por el rey visigodo Agila II. En su campaa ocup los centros administrativos y plazas fuertes de Clunia, Amaya (que no pudo tomar y hubo de ser reducida por el hambre), Len y Astorga, donde estableci guarniciones militares. All hizo miles de prisioneros, entre ellos bastantes nobles, apoderndose tambin de las riquezas que haban llevado consigo. Tariq, mientras, se dirigi hacia el nordeste, pasando por Calatayud y llegando hasta Zaragoza, ciudad que incendi en parte, matando incluso a los nios y crucificando a los hombres por no habrsele rendido, mientras las mujeres eran esclavizadas. Esta masacre tuvo un efecto psicolgico importante en el resto de la pennsula, como luego veremos. 12

Desde all, Tariq avanz hacia el oeste, siguiendo la va romana de Zaragoza a Astorga, y sometiendo el curso medio y alto del ro Ebro. En esa zona acept un pacto de sumisin con el conde de la familia Casius (Casio), de nombre Fortn, en la zona de Tarazona, puede que similar al suscrito despus con el conde Teodomiro en el sureste. Este Fortn era el heredero de una rica familia hispano-romana, los Casio, terratenientes desde haca siglos en la ribera media del Ebro. El y su familia se islamizaron, como luego veremos que ocurri con otras familias nobles, y lleg a formar la dinasta de los Banu-Quasi (literalmente, los hijos de Casio), que varios siglos ms tarde fueron reyes de la taifa de aquella zona. Continuando su trayecto, Tariq lleg, pasando por Amaya, hasta Astorga, capital de la provincia visigoda Asturiensis o Autrigonia, donde de nuevo uni sus fuerzas con Musa, y llegaron juntos hasta Lugo, capital de la provincia de Gallaecia o Galecia, ciudad fuertemente amurallada que fue sometida. En aquella zona recibi pacto de sumisin de diversas ciudades de las ambas provincias visigodas, entre las que cabe destacar a Gijn (ciudad fundada por los romanos), en la misma costa de Asturias. Con la toma de Lugo, los rabes se haban apoderado ya no slo de la capital del reino visigodo, sino tambin de la cabeza administrativa de ms de la mitad de las provincias visigodas, excepto las ciudades de Tarragona y Narbona, y la an sitiada Mrida. Antes de llegar a Lugo, Musa haba recibido una orden del Califa para ir a Damasco. Desde Lugo, Musa se dirigi otra vez a Toledo, pero esta vez por Salamanca, sometiendo igualmente las poblaciones a su paso. Sin embargo, muchas regiones y ciudades an no reconocan su dominio, estando bajo el control de nobles o de otras autoridades locales que capitaneaban la resistencia. Entre ellas destacaba Mrida, la segunda ciudad, por entonces, del pas por poblacin y riqueza. Mrida llevaba muchos meses resistiendo (casi un ao), abastecida por su puerto fluvial y protegido por una fuerte muralla, restaurado por los visigodos y que caus admiracin a los conquistadores rabes. Fue Abd-el-Aziz, hijo de Musa, quien, an bajo el gobierno de su padre, acab el asedio de esta ciudad, que se rindi a el 30 de junio de 712. El convenio de capitulacin (llamado por los rabes sulh) respetaba la vida y bienes de los emeritenses, permitindoles celebrar sus cultos, mientras que los rabes se apropiaban de los bienes de todas las iglesias (que servan para mantener hospitales, escuelas y viudas, y al propio clero) y de quienes hubiesen huido.

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3.6. Capitulaciones de ciudades mediante pactos Tras los hechos sangrientos de Zaragoza, anteriormente citados, aterrorizadas por ese ejemplo, al tiempo que desmoralizadas por la falta de un poder central, la mayora de las ciudades y regiones se rindieron a los rabes por capitulacin (sulh), como ocurrir en general en los siguientes aos de la conquista. Estos pactos fueron muy diversos, dependiendo de las circunstancias, pues algunos incluan el respeto del gobierno local, la conservacin de algunos bienes y un mnimo grado de tolerancia religiosa (tipo ahd, como luego veremos algn ejemplo) y otros eran ms similares al modelo de Mrida, con sumisin seguida por la entrega de bienes. Estos acuerdos se extendieron tambin a los magnates que, an sin el ttulo de conde, gobernaban de hecho sobre extensos territorios en los que no haba ninguna ciudad importante, mantenindolos en sus propiedades a cambio de su lealtad. Pero las ciudades que se resistan eran destruidas y quemadas, sus iglesias derruidas, y su poblacin muerta o esclavizada, con el fin de dar un escarmiento y un aviso para otras ciudades. A los hombres se les mataba, normalmente crucificados, y las mujeres y nios eran esclavizados, siendo estos ltimos islamizados a la fuerza. En algunos casos, los hombres y jvenes que se libraban de la muerte trabajaban como esclavos en sus antiguas tierras, cultivadas ahora en provecho de sus nuevos seores. Los conquistadores tambin se reforzaron ofreciendo la libertad a los esclavos que se convertan al islam. Estos, sin embargo, deban jurar fidelidad al clan tribal del jefe militar que los liberaba, e integrarse en su ejrcito. Musa no estableci ninguna modificacin en los impuestos, los cuales seguiran recaudndose en igual forma que hasta entonces, pero su importe lo reciba el wali rabe de Hispania (ste era el ttulo que utilizaba Musa). Con Musa, la legislacin anti juda desapareci, lo que tambin le granje el apoyo de esa comunidad. 3.7. Regreso de Musa a Damasco Musa estuvo unos quince meses en Espaa, hasta que parti hacia Damasco, a finales de 712, llamado por el califa Walid para rendir cuentas. Antes, y tras la cada de Mrida, an tuvo que mandar a su hijo Abd-el-Aziz a tomar por segunda vez Sevilla, ciudad que se haba sublevado, lo que muestra lo endeble de la posicin de los conquistadores. Musa viaj con parte del riqusimo Tesoro Real visigodo y otro botn, as como con algunos nobles visigodos, y se llev consigo tambin a su liberto Tariq. En Damasco cay en desgracia con el siguiente califa, Sulayman, por la forma en que reparti el botn, y fue condenado a muerte mediante crucifixin por un delito de malversacin de fondos delito en el que era reincidente. Dicha pena se le conmut por el pago de una fuerte multa. Musa muri asesinada en una mezquita de Damasco en el ao 716. Tariq muri en la miseria.

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4. CONSOLIDACIN DE LA CONQUISTA Musa dej al frente del ejrcito en Espaa a su hijo Abd el-Aziz ibn Musa (Abdelaziz), quien tras reconquistar a la sublevada Sevilla, permaneci en ella y la convirti en la primera capital de Al-ndalus, actuando desde ella como wali. Con l se qued el grueso del botn. Aunque una parte estaba destinada a cubrir los gastos de la administracin y de la guerra, la mayora se mantena para su reparto entre las tropas cuando se licenciasen al final de la campaa, con reserva de un quinto (llamado jums) para el califa. Este reparto, a causa de lo lento de la conquista, an tard varios aos. Mientras, el rey visigodo Agila II, tras haber resistido la fuerte acometida de Tariq, mantena el control de la actual Catalua, ms algunas zonas adyacentes y la provincia goda de Septimania. El propio Arzobispo de Toledo, Sinderedo, que como ya dijimos abandon la capital, se uni a l para reforzar su autoridad como heredero de Rodrigo, por el sentido simblico legitimador que su presencia y apoyo tena para la monarqua visigoda. Agila II ejerca su dominio en una zona muy compacta geogrficamente y de reducido tamao, lo que facilitaba su defensa. Adems, eran dos provincias visigodas (parte de Iberia y Septimania) con una urbanizacin y con una demografa superiores a la media del territorio visigodo; demografa que se vio reforzada con la emigracin de quienes huan de las acciones guerreras procedentes de otras zonas de la pennsula. Abd el-Aziz, con el fin de dotarse de mayores medios econmicos para continuar las campaas, estableci un sistema de impuestos por capitacin (gizya), o pago fijo anual por persona, aplicable slo a los no musulmanes, que era utilizado en todos los pases conquistados por los rabes. De esta manera, adems de forzar las conversiones de cristianos al islam, pretenda obtener una capacidad financiera propia para continuar la conquista sin necesidad de recurrir al botn y al pillaje. Abd el-Aziz tambin se dedic a eliminar los focos de resistencia existentes en el centro y sur de la pennsula, tanto en centros urbanos como en las zonas montaosas, con el fin de asentar su control en el extenso territorio que ya haba conquistado, y evitar situaciones de peligro en su retaguardia. As, durante el ao 713 avanz por la Btica oriental, sometiendo de nuevo Mlaga y Granada, que se haban sublevado, y siguiendo por Guadix hasta llegar a Lorca y Orihuela, en el sureste peninsular. Para extender el control rabe en la pennsula, y dado lo limitado de sus fuerzas militares, Abd el-Aziz, adems del recurso de la fuerza, estableci tambin acuerdos y alianzas en determinadas regiones con los nobles visigodos. Aunque estos acuerdos, en general, no se respetaron por los rabes mucho tiempo, sirvieron para posibilitar y facilitar la conquista, que de otro modo habra sido an ms larga y costosa.

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As, por ejemplo, el 5 de Abril de 713, firm un acuerdo con el conde Teodomiro, gobernador de Orihuela y de una extensa demarcacin a su alrededor. El tratado suscrito fue del tipo que los rabes llaman ahd, que no slo respetaba los bienes (como el ya citado de tipo sulh), sino que otorgaba una ms o menos extensa autonoma de gobierno. Este Teodomiro era un noble con fama de culto y con prestigio de buen guerrero, que haba rechazado un intento de invasin bizantina (quizs la flota que huy de Cartago tras su conquista por los rabes) en las costas de Cartagena en tiempos del rey Egica, anterior a Witiza. En el acuerdo antes citado, siete ciudades, de las cuales hoy slo son reconocibles por su nombre Orihuela, Alicante, Elche, Mula, Helln y Lorca, mantenan sus propios seores y gobierno, no seran molestados en el ejercicio de su religin (no olvidemos que el Islam prohbe las prcticas religiosas externas de otras religiones) y no seran destruidas sus iglesias, algo que sola ocurrir durante la conquista rabe. En Crdoba la iglesia principal, la iglesia de San Vicente, fue repartida en dos zonas, la mitad para prcticas del rito cristiano y la otra mitad para el musulmn. Esta medida fue revocada en tiempos de Abderramn 50 aos despus, cuando derrib la iglesia y empez a erigir la gran mezquita de la ciudad. A cambio de esa autonoma, los vencidos se sometan al dominio del Califa, jurando ser fieles y sinceros con el wal, y se comprometan a no dar apoyo a los rebeldes contra dicha ocupacin, as como a pagar un tributo anual fijo por cada persona, libre o esclava, no musulmana (la gizya antes citada). Este tributo era parte en especie (trigo, cebada, mosto, vinagre, miel y aceite) y otra parte en metlico, consistente en un dinar (moneda de oro rabe equivalente al sueldo visigodo) por persona libre. Por cada esclavo se estipulaba medio pago. En Orihuela se estableci una guarnicin musulmana y se enviaron destacamentos a diversas ciudades de la antigua provincia. Cartagena no formaba parte del enclave, sino que fue ocupada directamente por los rabes, dada la gran importancia estratgica de su puerto. Este enclave continu su autogobierno con Teodomiro hasta el ao 743, en que fue sucedido por su hijo Atanagildo; y de la riqueza de la zona se tiene noticia antes de 754. No obstante, el estatus de autonoma de que gozaron sus tierras fue suprimido antes de 780 bajo Abderramn I. Desde esta zona del sureste, Abd el-Aziz se dirigi por la costa para controlar todo el Levante, sometiendo Valencia y Sagunto. Por el otro extremo, y partiendo tambin desde Sevilla, en la campaa del ao 714, el propio Abd el-Aziz someti Huelva, Faro, Beja, Evora, Santarem y Lisboa; y alcanz un acuerdo de tipo ahd en una amplia zona al norte de Coimbra. Con ello, se consolid tambin el dominio en la limtrofe Galicia, muy endeble hasta esa fecha. En ese mismo ao muri el rey visigodo Agila II, que fue sucedido por Ardo; si bien algunos historiadores sitan su muerte en el ao 713 (puede que coincidiendo con la campaa rabe de levante, antes citada).

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Abd el-Aziz instal la sede del gobierno omeya en Sevilla (tras su segunda conquista). Esto rompa la poltica tradicional de los rabes, que consista, como ocurri en Persia, Egipto o frica del Norte, en degradar los anteriores centros de gobierno y gobernar desde un nuevo centro. Sin embargo, el escaso nmero de los rabes en Espaa y la continuidad de las acciones guerreras de conquista impidieron que, como en esos otros pases, se pudiese construir una nueva ciudad para el gobierno. Por ello, como alternativa a Toledo se opt por Sevilla, ciudad que haba sido capital de provincia con los visigodos, y que incluso fue capital del reino godo por algn tiempo en el pasado. Esto cuadraba ms con la poltica pactista de Abd el-Aziz. Pero haba tambin razones estratgicas, propias de un tiempo de conquista: Sevilla es una ciudad cercana al mar y al estrecho y, por tanto, desde donde poder recibir refuerzos ms rpidamente. Con estos acuerdos y el trabajo de desarrollar una administracin estable, 715 fue un ao sin campaas, en el que Abd el-Aziz se dedic a asentar el poder de los conquistadores, sin arrebatar nuevas tierras el rey visigodo Ardo. Adems, tras cuatro aos de guerra era necesario recomponer el ejrcito y las finanzas, recoger todas las cosechas y permitir que se recuperaran tanto el pas como las tropas invasoras. No salieron ejrcitos en primavera para realizar nuevas conquistas, y Abd el-Aziz organiz otros planes igualmente efectivos. Dentro de su poltica de asentar lo conquistado mediante alianzas y acuerdos, Abd elAziz contrajo matrimonio con Egilo (tambin citada en algunas fuentes como Egilonda), viuda del rey Rodrigo, con quien tuvo un hijo, llamado Asim. Convertida al islam (aunque segn sus crticos rabes, slo en apariencia), cambi su nombre por el de Umm Asim (madre de Asim). Esto atrajo a otros nobles visigodos, que abandonaron as la resistencia. Algunos de ellos incluso se convirtieron al islam, para no tener que pagar impuestos por las propiedades que haban logrado conservar (de hecho, los nobles de ascendencia goda estaban tambin exentos de tributos en la poca visigoda), y para mantener su estatus e influencia mediante nuevas relaciones de clientela poltica con los jefes de los conquistadores. Pero la boda antes citada de Abd el-Aziz, junto al apoyo que daban estos nobles visigodos al gobernador, y las acciones de este para reforzar su poder frente a los dems cargos de los conquistadores (como la asuncin de varios ceremoniales y pompas regios), as como su creciente autonoma en la toma de decisiones frente al gobierno de Damasco, se interpretaron como un intento de rebelin contra el Califa.

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Por ello, el jefe del Ejrcito, Ziyad ben Nbigha (casado l tambin con una noble visigoda), encabez, junto al cuado de Abd el Aziz, Ayyub, una conjura contra el gobernador, acusndole de haberse hecho secretamente cristiano. Fruto de ella, y siguiendo rdenes directas del califa Sulayman, Abd el Aziz fue asesinado en el verano de 715 en la mezquita de Sevilla (anteriormente, iglesia de Santa Rufina, expropiada por los musulmanes), mientras estaba rezando; y su cabeza fue enviada al Califa. Es notable que en toda la extensin de las conquistas musulmanas, desde el Punjab hasta los Pirineos, slo en Espaa se encuentra tal situacin de rebelda de un gobernador rabe contra el Califa. Quizs la influencia visigoda, con su arraigo social y cultural y su fortaleza ideolgica, haya influido, dadas las estrechas relaciones con la antigua aristocracia visigoda antes citadas. Aunque tambin ayudaba la separacin geogrfica. De hecho, slo unos pocos aos ms tarde, Espaa fue la primera regin del imperio rabe en romper totalmente con la autoridad de los califas, formndose un emirato independiente. Tras los hechos antes citados, Ayyub qued como gobernante interino durante seis meses, hasta la llegada del nuevo gobernador nombrado por el Wal de Ifriquiyya, hermano mayor del asesinado. Durante los seis meses que Ayyub dirigi las fuerzas del Califato Omeya no realiz ninguna nueva campaa, por lo que el ao 715 fue de nuevo de relativa tranquilidad. El nuevo gobernador fue Al-Hurr (71619), que lleg a la pennsula con un ejrcito rabe de refuerzo. Al-Hurr era consciente de que la dominacin rabe era claramente precaria, pues los rabes y sus mercenarios bereberes eran un porcentaje muy pequeo de la poblacin de Espaa, y la pacificacin del territorio era an superficial. De hecho, el rey visigodo Ardo haba mantenido su poder en el nordeste peninsular. Por ello, antes de reiniciar el proceso de conquista de los territorios peninsulares, procedi a generalizar la instalacin de guarniciones militares en las ciudades ya tomadas, excepto las sometidas mediante acuerdo. Al-Hurr, para romper con su antecesor y estar ms centrado en la pennsula, traslad la sede de su gobierno a Crdoba en el ao 716, y estableci un nuevo impuesto especial (adems de la gizya) que se cobraba como el anterior a los no musulmanes, aplicado tambin en otros pases por los rabes: el harag. Consista en un impuesto territorial, que obligaba a pagar un porcentaje de lo obtenido por trabajar la tierra. Esto se uni con la devolucin o asignacin de las tierras ya pacificadas a nobles visigodos que les eran leales, puede que algunas pertenecientes al antiguo patrimonio de la corona. A muchos nobles, en su mayora witizanos, se les reconocieron sus patrimonios, a veces incrementados con parte de los de sus antiguos oponentes. As, incluso nobles como Olmundo y Ardabasto, hijos al parecer de Witiza, se retiraron a sus posesiones, leales ahora a los nuevos ocupantes de la pennsula, con un cierto acuerdo de autonoma. Olmundo en la zona entre Sevilla y Mrida, y Ardabasto entre el norte de Crdoba y Jan. 18

Esto se hizo no solo para asegurar su apoyo, y su colaboracin en el control y la pacificacin del reino visigodo, sino tambin con el fin de conseguir mayores ingresos para el fisco, tras la introduccin del harag. Con este fuerte aumento de la presin fiscal obtuvo nuevos fondos para financiar las campaas militares y la administracin de los conquistadores, adems de reforzar la presin econmica para conseguir ms conversiones de cristianos al islam. Fruto de estas medidas fue la acuacin de una nueva moneda, de oro como las visigodas, en rabe y latn, a fin de facilitar la vida econmica despus de tantos aos de luchas y falta de gobierno centralizado, adems de los serios problemas que haba acarreado el intenso atesoramiento, normal en perodos de guerra. Mientras tanto, como ya dijimos, el rey visigodo Ardo haba sucedido a Agila II en el gobierno de Septimania y la actual Catalua, reinando siete aos, desde el ao 714 al 720. Probablemente contara con el apoyo de nobles de Aquitania, vinculados familiarmente en algunos casos con nobles godos o galo-romanos de la Septimania, o quizs temerosos de los nuevos invasores, y con mercenarios francos y sajones; como ya haba ocurrido otras veces en el pasado, cuando aquella zona del reino visigodo se haba rebelado contra el poder real. Pero el nuevo gobernador rabe, Al-Hurr ibn Abd ar-Rahman al-Thaqafi, reforzado con las medidas antes citadas, realiz sucesivas campaas, desde el otoo de 716 y en los dos aos siguientes, contra este reducto visigodo. Desde Zaragoza atac y someti las ciudades de Huesca, Barbastro, Lrida, Tarragona, Barcelona y, finalmente, Gerona. La resistencia de Tarragona debi ser tenaz pues, tras su conquista, los rabes dieron muerte a toda la poblacin que haba sobrevivido al asedio, y destruyeron la ciudad, incluidas sus iglesias y numerosos monumentos. Al-Hurr realiz tambin una campaa en el norte, despus de una incursin de los vascones a la zona de Tudela, para tener la retaguardia bien cubierta en su guerra con el rey visigodo Ardo. Sobre el ao 716 (o probablemente antes) los rabes consiguieron un acuerdo de capitulacin con Pamplona, ciudad que se les rindi a cambio de mantener su autoridad local y cierta tolerancia religiosa. Esa autonoma slo les dur hasta el ao 732, en que Al-Gafiqi la someti totalmente antes de partir hacia Poitiers. Igualmente en ese ao 717 el gobernador al-Hurr nombr un gobernador en la Astura Transalpina (actual Asturias), residente en Gijn, ciudad amurallada y que al ser costera estaba comunicada tambin por mar.

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4.1. Final del proceso de conquista El califa Omar II, en 718, un ao despus del inicio de su reinado, estudi el abandono de las conquistas en Espaa. Aunque se desconocen los motivos exactos, estas dudas parece que tenan que ver porque la continuidad de las acciones blicas proporcionaban escasos ingresos, pues se los coma el gasto de sostener un numeroso ejrcito; por lo lejano de las operaciones, con comunicaciones difciles; y por la fragilidad an existente de la conquista. Un hecho importante para estas dudas del Califa fueron tambin los primeros enfrentamientos en la pennsula entre los bereberes del norte de frica, recin islamizados, y los rabes. Los segundos vean a los primeros como musulmanes de segunda, y estos haban recibido una parte muy pequea del botn. Los aproximadamente 35.000 soldados bereberes no se sentan bien pagados, y entre 716 y 718 hubo dos nuevas migraciones de bereberes hacia la pennsula, lo que aument gravemente la tensin entre los dos pueblos. Finalmente, sin embargo, Omar II opt por continuar en Espaa y nombrar un nuevo gobernador, al-Samh ben Malik (718721). Este lo primero que hizo fue una especie de catastro o registro de ingresos imponibles, para clarificar las fuentes y capacidades del fisco y aumentar as su rendimiento. A continuacin hizo una distribucin del botn, que an estaba pendiente de dividir. Este reparto del botn tena un efecto poltico y piscolgico, pues mostraba a las claras que la decisin tomada por Omar II de permanecer en la pennsula era definitiva. Con el reparto se asignaron propiedades y bienes a la hacienda pblica, y se distribuyeron otras tierras entre los conquistadores, a fin de calmar sus enfrentamientos. Incluso parte de los terrenos correspondientes al Califa por jums fueron entregados en usufructo, por decisin de Omar II, a cambio de un pacto feudal. Con todo ello, se consigui reducir la tensin entre los conquistadores rabes y bereberes. Pero aun en esto se not el diferente trato hacia los bereberes, que fueron asentados en las laderas de los sistemas cantbrico y central, y en las montaas andaluzas, mientras que los terrenos ms frtiles del sur fueron para contingentes rabes, procedentes de Siria y Egipto. Nada ms hecho esto, continu las acciones militares y lleg hasta Septimania en la primavera de 719. En el ao 720, Perpin y Narbona fueron capturadas, matando a todos los hombres y esclavizando mujeres y nios; y estableciendo una guarnicin permanente en esta ltima ciudad. En ese mismo ao muri, quizs en alguna campaa, el ltimo rey visigodo, Ardo. Al-Samh continu sus conquistas en el sur de la Galia, contra las pocas ciudades de la Septimania an libres, atacando incluso ciudades de otros reinos que apoyaban a los visigodos, como Toulouse en 721. All fue derrotado y muerto por el duque Eudo (o Eudes), de Aquitania, que fue a socorrer dicha poblacin.

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El ejrcito rabe eligi all mismo como gobernador a Al-Gafiqi (721722), que llev como pudo los restos del ejrcito hasta Narbona, evitando el acoso desde la fortaleza de Carcasona, an sin conquistar. El Wal de Ifriqiya, Bishr Ubn Safwan, lo ratific provisionalmente, pero slo ocup su puesto durante un ao, en que intent recuperarse de la derrota, reorganizando el ejrcito y consolidando la administracin del territorio recin conquistado. Al-Gafiqi, sin embargo, volvi a ser nombrado gobernador aos ms tarde, en el 730. En el ao 722 el Wal de Ifriqiya nombr finalmente un nuevo gobernador, Anbasa ibn Suhaym al-Kalbi, que no continu las acciones militares hasta reforzarse internamente. Durante tres aos slo se realizaron incursiones a pequea escala bajo el mando de sus subordinados militares. Como anteriormente, el objetivo inicial fue aumentar sus ingresos. El califato llevaba ya muchos aos gastando dinero, y reclamaba que estas campaas no slo se autofinanciasen, sino que reportasen nuevas sumas a la hacienda califal. Para ello, Anbasa subi de forma importante los impuestos sobre la poblacin no musulmana (las crnicas hablan incluso de que los duplic). Tambin reforz su poder mediante un control ms directo de las zonas que haban llegado a acuerdos con Abd elAziz: algunas vieron desaparecer su autonoma, y todas aumentaron de forma importante sus pagos fiscales a la hacienda rabe. Con todo esto, en el ao 724 organiz un fuerte ejrcito. An quedaban sin conquistar algunas ciudades del reino visigodo, ahora dirigidas por la aristocracia local. Todas cayeron en esta campaa: comenz con Carcasona, en 724, y acab en Nimes, punto extremo del dominio visigodo en la Galia, en 725. Con ello se acababa la conquista del reino visigodo. Pero ya antes (en una fecha incierta entre 718 y 722, aunque ms probable esta ltima) haba estallado la revuelta en Asturias contra los conquistadores, capitaneada por el noble visigodo Pelayo, que obtuvo una victoria en la denominada batalla de Covadonga. Lo ms probable es que hubiera escaramuzas y pequeas batallas en esos aos, y la constante conflictividad interna de Al-ndalus propici la consolidacin de un movimiento insurreccional en la costa del Cantbrico. Hasta que en el 722, bajo el mandato de Anbasa, consiguieron hacer huir al gobernador rabe de Asturias, con sede en la ciudad costera de Gijn, sin que volvieran a gobernar los rabes en esa zona, ms o menos del tamao y lindes de la actual Asturias. En la primera mitad del siglo se fue consolidando paulatinamente el reino de Asturias, al que seguiran ms tarde la formacin de otros ncleos en la zona oriental.

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5. APORTACIONES D ELA CULTURA RABE EN LA PENNSULA Los rabes son los que llevaron a Europa los buenos modales en cuanto a la comida: no se poda hablar con la boca llena e incluso era obligatorio lavarse la boca antes de beber. Todo el tiempo se usa la mano derecha porque la izquierda tiene una funcin de ayudar en las tareas de la higiene personal. Una persona musulmana entenda por urbanidad la suma del buen trato, la cortesa, el respeto y educacin con que deba comportarse ante la sociedad. Buen trato y respeto de los musulmanes lo reciban todas las criaturas del universo, no solo la familia, las autoridades o los mayores de edad. Las bendiciones y maldiciones tampoco aparecen en casi ningn otro idioma de la poca y menos de los idiomas afluentes del castellano sino en el lenguaje de los invasores rabes as que sus existencias son de pro vivencia estrictamente oriental. La costumbre de besar los pies y las manos tambin pertenecen a este cultura porque este era un medio que utilizaron primero los medio orientales para expresar sumisin a alguna otra persona. Las casas de las clases ms acomodadas se caracterizaban por su confort y belleza, gracias a la presencia de divanes, alfombras, almohadas y tapices que cubran las paredes. En estas casas las noches se animaban con la presencia de poetas, msicos y bailarines. En las zonas rurales y urbanas existan baos pblicos (hammam), que funcionaban no slo como espacios para la higiene, sino tambin de convivencia. La llegada de la civilizacin islmica a la pennsula Ibrica provoc importantes transformaciones econmicas. De una economa esencialmente rural se pas para una economa urbana. El lugar ms importante, despus de la mezquita, de la ciudad musulmana es el mercado (muchos productos de metal o de artesana as como algodn o lana hechos por esclavos- la fuente de mano de obra). Unos productos de lujo se exportaban y los talleres y tiendas eran propiedad del Estado. El avance cultural de los musulmanes en algunos campos hizo que se impusieran trminos que no tenan correspondencia en las estructuras sociales de los cristianos. Unos ejemplos son las palabras: alcalde y alguacil. Hay que mencionar tambin las formas comerciales como almacn y almoneda. Con palabras rabes se han nombrado las aportaciones de la agricultura: el albaricoque, caf, naranja y limn, arroz etc. 22

5.1. Literatura rabe

5.1.1. Generalidades La cultura y el arte alcanzaron un alto nivel, hasta el punto de que al-ndalus lleg a ser un punto de referencia para el resto del mundo islmico. El rabe se impuso como idioma culto, aunque la mayor parte de la poblacin empleaba lenguas romances (derivadas del latn) a nivel coloquial, por lo que, en realidad, muchos utilizaban ambos idiomas. Ese bilingismo se reej en la literatura. En la literatura rabe de la Edad Media se sabe que existan dos tipos de composiciones: las que se transmitan oralmente, las jarchas- de carcter amoroso, poemas pequeos para ser cantados y las obras cultas- las moaxajas, escritas en lengua mozrabe en cual se insertaban versos de jarchas. Es importante mencionar a los juglares, hombres que entretenan en lugares pblicos y que transmitan oralmente, en forma musical los cantares de gesta, aventuras de un caballero medieval considerado un hroe. La composicin ms conocida que se conserva es el Cantar de Mio Cid (siglo XII), creado por un poeta rabe, segn opina una acadmica espaola. Los rabes crean que mediante el conocimiento llegaban al Alli (Allah), as que tradujeron muchos textos filosficos y cientficos griegos especialmente. Comentaban y corregan los textos y, como los griegos de la poca clsica, transformaron los conocimientos recibidos con una actitud crtica y creadora que ayud a su desarrollo. Es probable que, a no ser por las traducciones realizadas en al-ndalus, hubieran desaparecido para siempre muchas de esas obras de la Antigedad. El principal

pensador de la Espaa musulmana fue Averroes (siglo XII), comentarista de Aristteles y fundador de una escuela que negaba la oposicin entre razn y fe y que inuy notablemente en el pensamiento renacentista europeo.

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5.1.2 Leyenda Los rabes tuvieron una influencia muy importante sobre la literatura ibrica. Los relatos y las leyendas de los moros tienen un papel educativo y moralizador. Dice una leyenda rabe que dos amigos viajaban por el desierto. En un

determinado punto del viaje discutieron, y uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribi en la arena: hoy, mi mejor amigo me peg una bofetada en el rostro. Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron baarse. El que haba sido abofeteado y lastimado comenz a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse tomo un estilete y escribi en una piedra: hoy, mi mejor amigo me salv la vida. Intrigado, el amigo pregunto: Por qu despus de que te lastim, escribiste en la arena y ahora escribes en una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondi: "Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos escribir en la arena donde el viento del olvido y el perdn se encargaran de borrarlo y apagarlo; por otro lado cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazn donde viento ninguno en todo el mundo podr borrarlo". Se necesita solo de un minuto para que te fijes en alguien, una hora para que te guste, un da para quererlo, pero se necesita de toda una vida para que lo puedas olvidar".

5.2. La arquitectura 5.2.1. Generalidades La manifestacin artstica que ms se desarroll fue la arquitectura, ya que la prohibicin islmica de representar personajes religiosos impidi un desarrollo de la pintura y escultura similar al de la Europa cristiana. Sin embargo, se realizaron obras de arte de este tipo: un excelente ejemplo de escultura andalus son las fuentes del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada. Con relacin a la tcnica constructora, la forma de construir no solamente residencias con barro que fue ms prctico, esttico y de avanzada sino que adems fueron maestros en las construcciones para la guerra como los fuertes.

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A pesar de que los visigodos construan con piedra, no conocan la aplicacin matemtica que los rabes le hacan de manera tal que su aplicacin era mucho mejor y ms durable. Hay que recordar que los rabes son un pueblo venido del desierto donde el aprovechamiento del agua es parte de su cultura, as que cuando llegaron a estas tierras y vieron lo que haba, lograron verdaderas virgueras con sus nuevas mquinas, canales y tcnicas de regado. Casi todas las palabras del castellano sobre la conduccin del agua y almacenamiento son rabes.

5.2.2. Etapas en la arquitectura Los rabes tuvieron tres etapas en el desarrollo del arte en la pennsula ibrica y que se ve reflejada en su arquitectura y otras artes plsticas: Primera etapa Califal: destacan construcciones como la mezquita, de un diseo en forma de cuadrado orientado hacia la Meca, el muro sagrado donde se ora hasta nuestros das. En cuanto la decoracin, los rabes sustituyen las formas humanas o de animales con motivos de caligrafa (frases), formas geomtricas y figuras de vegetales. Este tipo de decoracin abunda en los techos y en las paredes de estas maravillosas obras de arquitectura. La Mezquita de Crdoba es el reflejo artstico del poder de uno de los estados polticos ms importante de occidente en los siglos IX y X: el Emirato y Califato de Crdoba. La etapa Almohade: se desarroll en los siglos XII y XII, sobretodo en Sevilla, donde nace en una etapa en la que los grupos rabes deseaban tener una vida ms austera en su vida familiar y comunal. A causa de esta perspectiva social, es que se utiliz el ladrillo y las torres se construyeron en forma de cuadrado con poca decoracin; en esta etapa se hace una mezcla de las escrituras rabe y cristiana. La Giralda en Sevilla es un claro ejemplo de esta etapa artstica. La caracterstica principal de este estilo es que en los techos se usaba el yeso y hermosos mosaicos de color azul, un color predominante en este arte que dan la idea de una imagen del cielo. La Giralda fue durante siglos la torre ms alta de Espaa y actualmente lo sigue siendo de la ciudad, as como una de las construcciones ms famosas de toda Andaluca.

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La etapa Nazar Los materiales constructivos son pobres, pero se disimulan con yeso decorativo que se aplica a los muros en su parte superior y en la parte inferior se usa cermica. En el techo el material constructivo se esconde bajo cubiertas de madera. El Arte Nazar en sobre todo civil y sus creaciones ms importantes son los palacios. La Alhambra es la obra ms importante de este tipo de arquitectura y es el prototipo de palacio musulmn medieval.

5.3. Las ciencias La contribucin de la ciencia rabe actividad e importancia "sin

precedentes en la historia del mundo" (G. Sarton) en el desarrollo de la ciencia europea, fue enorme. Personalidades de las ms ilustres de la cultura occidental venan a perfeccionarse en los centros de la cultura rabe en Espaa. Su carcter prctico, les condujo a dedicarse principalmente a las ciencias exactas as que se construyeron observatorios tambin en Crdoba y Toledo. La esfera celeste de cobre de 1285 de la foto representa la esfericidad del universo 200 aos antes que lo hiciera Coprnico y 300 antes de Galileo. Seguramente se bas en las teoras griegas que fueron olvidadas durante los siglos que se mantuvo la idea de la tierra plana. Junto a la astronoma, las matemticas fueron la ciencia ms favorecida por los rabes. Muchos principios bsicos de aritmtica, geometra y lgebra, fueron descubiertos por eruditos musulmanes. En aritmtica, todava utilizamos los nmeros y el mtodo de contar inventado por los rabes, adems de todo, la realizacin rabe del valor del cero permiti la fundacin de toda nuestra moderna tecnologa computarizada. La invencin del lgebra, es atribuida tambin a los rabes. Los progresos aportados por la medicina rabe fueron la construccin de hospitales, nuevas observaciones clnicas especialmente en enfermedades infecciosas y oculares. Tambin inventaron el arte de mezclar medicamentos qumicos y soluciones, muchas de las cuales se usan actualmente.

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Otras curiosidades respecto a la civilizacin rabe: - Se debe conocer que Coln utiliz mapas rabes para llegar a Amrica. - Los rabes establecen la primera Universidad en Europa en la ciudad de Crdoba as que fue el modelo para la fundacin de otros centros de estudios en Europa y el continente americano - Fueron los primeros en hacer la diseccin del cuerpo humano. - El primer telescopio que se conoci fue construido por los rabes - Fueron originadores de la Qumica moderna y la meteorologa desarrollando el mtodo experimental de la ciencia.

5.4. El arte culinario

La presencia rabe sirvi para que en Espaa se asentaran definitivamente todos los productos agrcolas de medio oriente que han podido ser aclimatados en este pas como son: los ctricos, arroces, berenjenas, azcar de caa y especiera. Estas ltimas son las que van a marcar la cocina espaola de un claro carcter rabe: el azafrn, la canela, el ans, el cilantro y la menta resultan parte ya esencial de sus platos ms tradicionales. Los cereales eran base de la alimentacin andalus, no slo se utilizaron para elaborar pan sino tambin sopas. Introdujeron nuevas especies como el trigo negro, el trigo rojo y el tunecino. Consuman carne de cordero, vaca, cabrito, conejo, venado, as como todo tipo de aves. La preparaban de distintas maneras, azada, guisada o frita. El pescado, tanto de mar como de ro, estuvo presente en las mesas de los moros que lo prepararon frito en aceite de oliva, relleno con una masa a base de migas de pan y especias. Combinando azcar y frutas elaboraron jaleas, mermeladas y refrescos con sabor oriental como los jarabes (sharub) y sorbetes (del rabe sherbet). Las pastas de la gastronoma italiana, eran de origen bereber muy populares en al-ndalus. Los fideos se consuman regularmente cocinados con carne de cordero y como postre, con leche o miel.

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5.5. Las artes Desde el Oriente, donde se desarroll, la msica entr en al-ndalus. Los filsofos discutan la esttica musical, los efectos de los sonidos sobre el alma humana y su poder de expresin. La primera prctica musical del Islam fue y es el adn llamada a la oracin, que tiene un impacto emocional de voz y est realizada en la mezquita antes de cada oracin. La msica andaluza o Al-La, es una simbiosis de diversos aportes: rabe, hispano y africano. Dentro del aporte rabe se encuentra la msica beduina (introducida en Marruecos el siglo XI) y la msica clsica rabe. Uno de los herederos de esta simbiosis musical producida en Andaluca sera, posteriormente, el Flamenco, que apareci en el siglo XVIII. La msica rabe andalus no se interpreta en salas de conciertos, sino en las celebraciones y reuniones familiares. Los textos a los que se ha puesto msica estn redactados en rabe clsico (apenas comprendido por el pblico) y datan del perodo entre los siglos VIII y XV. Los temas favoritos son el amor cortesano, las alabanzas del Profeta, etc. Durante 700 aos de ocupacin rabe, todos los elementos caractersticos de la msica del Islam, como los ritmos complejos, y los diversos instrumentos de cuerdas y de percusin que utilizaban los invasores musulmanes, fueron absorbidos por la msica espaola. Como resultado de la dominacin cultural rabe, los instrumentos de cuerda ms populares, como la vihuela, el rabel, la guitarra, proceden de esta cultura, aunque hayan sufrido cierta evolucin. La guitarra espaola se reconoce fcilmente. Es famosa en todo el mundo no slo por los sonidos sino tambin por su belleza y por su calidad.

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V.

CONCLUSIONES

Teniendo en cuenta la coexistencia de los rabes y espaoles de casi 700 aos no se puede negar que no ha influido mucho la forma de ser de los espaoles de hoy en da.

Todos estos conocimientos, costumbres, alimentos, recetas y supersticiones, as como muchos otros ms, nacieron, se introdujeron o se desarrollaron bajo el ala del islam. Occidente ha sido demasiado injusto hablando exclusivamente de la influencia grecorromana. Aunque se crea que Europa es la cuna de la civilizacin, no es cierto. Los rabes se encargaron de culturizarla desde su prehistoria en la Edad Antigua, e incluso de volverla a culturizar del oscurecimiento y atraso en los que la envolvi la Edad Media. Los inventos, descubrimientos y aportes rabes no pueden ser superados por los intentos de otras etnias, as que mi trabajo quiere recordaros esto, aunque por unos momentos.

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VI.

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