El Perodo de la Inauguracin (15 meses)

Lo que llamamos el .perodo de la inauguracin. del ministerio de Jess se refiere a su bautismo en agua en el Ro Jordn, su tentacin por el diablo en el desierto, y como llam a sus primeros discpulos, sus primeros dos milagros, la primera pascua donde limpi el templo, y el regreso a Galilea donde realmente comenz su ministerio pblico. olo Juan relata algunos de estos e!entos. "al !ez surge la pregunta, .#or qu$ no mencionan los e!angelios sinpticos su ministerio temprano en Judea%. "al !ez porque este perodo de Judea se relacionaba ms con los ltimos meses del ministerio de Juan que con el ministerio de Jess. &espu$s que termin la misin de Juan, empez la misin especial de 'risto. (ra su tiempo de preparacin. ). * +,*") -. (/ ,G*, 0-t. 12314356 -r. 3274336 Lc. 12834886 Jn. 3213419: La primera pregunta que surge es, .;#or qu$ Jes s tena que bautizarse% (l bautismo de Juan era un bautismo de arrepentimiento y confesin de pecados, y es ob!io que Jess no <aba cometido ningn pecado. (n -ateo 123943= nos dice, .-as Juan se le opona, diciendo2 >o necesito ser bautizado por t, ;y t !ienes a mi% #ero Jess le respondi2 &e?a a<ora, porque as con!iene que cumplamos toda ?usticia. ;#or qu$ Jess di?o que era ?usto o correcto que $l se sometiera al bautismo de Juan% La palabra bautismo significa .identificarse con.. e <an sugerido cuatro razones2 3. #ara identificarse con la <umanidad pecaminosa, indicando su buena !oluntad para cargar con los pecados del mundo y ser su representante. Juan lo identific como .el 'ordero de &ios que quita el pecado del mundo.. 8. (l sumergirse en las aguas tipifica la muerte, y al salir de las aguas, su resurreccin. 1. (ra su momento de consagracin a &ios. e identific como -esas, Redentor, y umo acerdote. Los sacerdotes en el ,.". 0L!. @2A, 3B y 88481: tenan que ser la!ados con agua para purificacin, ungidos con aceite, y la sangre del <olocausto aplicada antes de que ellos pudieran ser!ir como sacerdotes. (n el bautismo de Jess, $l fue sumergido en el agua, ungido por el (spritu, y en cierto sentido acept derramar su sangre como forma de redimir a la <umanidad pecadora en este acto simblico. 9. Cue el acto de inauguracin de su ministerio pblico, y tambi$n la aprobacin del ministerio de Juan como profeta de &ios que prepar el camino del eDor. Lucas nos dice de Jess que en el momento de su bautismo, .> orando, el cielo se abri y descendi el (spritu anto sobre $l.. )nsina as que el (spritu descendi como respuesta a la oracin de Jess. (l saba que su naturaleza <umana tena que ser sostena por el poder y presencia permanete del (spritu anto.E'unto ms nosotros necesitamos el poder del (sprituF Gubo tres seDales sobrenaturales en su bautismo2 3. (l 'ielo abierto 0!ea Jn. 3218, =B, =36 Gc<. 52==4=A6 ,p. 3723343A:. 0(s posible que la multitud no !i estas cosas 0-r. 323B6 Jn. 382876 Gc<. 725:. 8. La Hoz del #adre 0"res !eces Il tu!o el testimonio de la !oz del #adre2 en -t. 1235 4 su bautismo6 -t. 352= 4 -onte de la "ransfiguracin, y Jn. 3828541B:. 1. (l (spritu como #aloma 0-t. 123A:. JJJE/ote las tres #ersonas de la &eidad en el bautismo de JessF )). L, "(/",')K/( &( 'R) ". 0-t. 9234336 -r. 3234386 Lc. 923431, Ge. 823543@6 Ge. 923943A:

(n -ateo 92348 nos relata, .Jess, lleno del (spritu anto, !ol!i del Jordn, y fue lle!ado por el (spritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el diablo.... E(s muy interesante notar que fue el mismo (spritu de &ios que lo lle! al desierto para pasar por la prueba de las tentaciones del diabloF (ra necesario que pasara esta prueba antes que comenzara su ministerio pblico. Hamos a analizar cada una de estas tentaciones. /o eran tentaciones comunes a todos los <ombres, sino especialmente preparadas para tratar de derrotar a Jess de su misin de redimir a la <umanidad con su muerte en la cruz, y de usar su poder en una forma ilegtima. #ero tienen rasgos en comn con las tentaciones nuestras. Lea ) Jn. 823A 0.los deseos de la carne, los deseos de los o?os, y la !anagloria de la !ida.: y Gn. 12A, para !er la naturaleza de las tentaciones de ,dn y (!a, y como se comparan con las tres tentaciones de Jess. 3.. i eres Gi?o de &ios, d que estas piedras se con!iertan en pan., -t. 921. (sta tentacin apelaba a los deseos de la carne, la naturaleza fsica. La esencia era de des!iar a Jess de la !oluntad de &ios, tomando las cosas en sus propias manos en lugar de esperar el tiempo de &ios. Raz de muc<os pecados es el deseo de ser independientes de &ios. Respuesta de Jess2 .(scrito est2 /o slo de pan !i!ir el <ombre, sino de toda palabra que sale de la boca de &ios.. -t. 929. Jess tena las prioridades correctas, las cosas espirituales primero. iempre dependa del #adre para todo. Jess estaba ayunando y buscando a &ios en ese momento. /o era el momento de romper el ayuno ni de usar sus poderes sobrenaturales para su propio beneficio. 8.. i eres Gi?o de &ios, $c<ate aba?o, porque escrito est2 , sus ngeles mandar acerca de ti, y en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra,. -t. 92 A. (sta tentacin apelaba a la !anagloria de la !ida, y era presuncin, no era fe y confianza en &ios. (l diablo a !eces cita la (scritura para des!iarnos, pero la cita mal. &ebemos ser guiados por el (spritu de &ios, no por !anagloria o direccin de .otros espritus. Respuesta de Jess2 .(scrito est tambi$n2 /o tentars al eDor tu &ios,. -t. 925. 'onfiar en &ios plenamente no es igual que presuncin, cuando <acemos algo indebido a propsito para tentarle. Reconoci la astucia del enemigo en tentarle a <acer algo que no era la !oluntad de &ios, pareciendo .muy espiritual.. /o podemos ?ugar con la pro!idencia di!ina. 1.."odo esto te dar$, si postrado me adorares,. -t. 929. (sta tentacin apelaba a los deseos de los o?os, mostrndole a Jess los reinos del mundo y la gloria de ellos. La tentacin constaba en2 tomar un ata?o, e!itando el sufrimiento de la cruz. 0E(l ata?o no es siempre el me?or caminoF (s necesario sufrir si queremos reinar con 'risto, y la cruz es necesaria para redimirnos.: .b!iamente no era la !oluntad de &ios, y Il <ubiera perdido todo al final si <ubiera cedido a esta tentacin. La Respuesta de Jess2 .Hete, atans, porque escrito est2 ,l eDor tu &ios adorars, y a (l slo ser!irs,. -t. 923B. (l gran ob?eto del diablo es que todos le adoren a $l. Jess estaba dispuesto <acer la !oluntad de &ios aunque incluyera un gran sufrimiento. ,maba a su #adre sobre todas las cosas. E upo como resistir al enemigo y mandarlo fuera de allF

))). LL,-,&. &( * #R)-(R. ')/'. &) 'L#*L. ,. Juan primero identifica a Jess como 'ordero de &ios y el Gi?o de &ios 0Jn. 3237411: a: La primera pregunta de los fariseos a Juan, .;Mui$n eres t%. y .;#or qu$, pues bautizas, si t no eres el 'risto, ni (las..... b: Respuesta de Juan2 !. 8A485, 87419 0>a !imos esto en Leccin 8.: +. Los primeros dos discpulos de Jess eran discpulos de Juan primero 0Jn. 321=498: a: (l discpulo no nombrado probablemente es Juan el amado 0!. 1= y 9B: b: ,ndr$s, <ermano de imn #edro 0!. 9B:. c: imn fue trado por su <ermano a Jess 0!. 93:. Jess le da otro nombre, .'efas 0#edro:., sig. .piedra.. d: Celipe 4 (l siguiente da fue a Galilea y lo llam a $l. 0!. 91499:. e: /atanael 0llamado tambi$n +artolom$: 0!. 9=4=3:. 'risto lo declar un )sraelita .sin engaDo. 'risto .lo !i. deba?o de la <iguera. Cue el primero en llamar a 'risto .Gi?o de &ios y Rey de )srael. Jess us su ttulo preferido al contestarle, .el Gi?o del Gombre.. Jn. 32=B4=3 4 La primer prediccin de la ascensin de 'risto.

)H. * #R)-(R -)L,GR. (/ L, +.&, &( ',/N 0Juan 823438: E(l agua que se transform en !inoF Hea la inter!encin de su madre y su contestacin, !. 349. 0(l t$rmino .mu?er. no sugiere falta de respecto o afecto. e usaba para dirigirse a gente de rango. ,lgunos piensan que -ara deseaba que apro!ec<ara esta ocasin para presentarse pblicamente como el -esas, porque (l le dice, .an no <a !enido mi <ora..: u madre dice a los sier!os, .Gaced todo lo que os di?ere.. E'uando obedecieron su palabra, el agua en las tina?as se con!irti en !ino, no slo eso sino .el me?or !ino.F (l propsito del milagro era para manifestar su gloria, y .sus discpulos creyeron en Il,. !. 33. 0@1 !eces en este (!angelio ocurren las palabras que significan .creer..: .bser!e que Jess asista a e!entos sociales como las bodas. (l con!i!a con pecadores, y fue criticado por ello. 0.bser!e que 'apernaum lleg a ser su residencia, Jn. 8238: Jess hizo Capernam su casa durante los aos de su ministerio: " Dejando Nazaret fue y habit en Capernam" ( t !:"#$ H. L, #R)-(R, #, '*, (/ J(R* ,LI/ 0Juan 823148=: 0 e requera que todos los !arones subieran a Jerusal$n tres !eces al aDo, el tiempo de las fiestas de la #ascua, 0les instruy a preparar y comer un cordero con pan sin le!adura y <ierbas amargas dentro del lugar donde <aban puesto la sangre del cordero. e cumpli la promesa de que !i!iran todos los primog$nitos de las casas dondequiera que se encontrara la seDal de la sangre, pero la muerte !isit la casa de cada familia egipcia esa inol!idable noc<e. (n aquel entonces &ios les inform que tal fiesta sera una parte permanente de su !ida religiosa. : #entecost$s,0 Los primeros frutos de sus culti!os estaban empezando a madurar en los das de pascua. 'uando ellos acudan a la fiesta de la pascua, deban traer algo de los primeros granos maduros. &urante la semana de la pascua, naturalmente <abra un da de reposo. egn Le!tico 81233431, al da siguiente de ese da de reposo, el sacerdote deba mecer aquellos primeros frutos, delante de Je<o!, que toda!a estaban en sus ga!illas6 deba ofrecerse en <olocausto un cordero6

se deba ofrecer una ofrenda de <arina y tambi$n una ofrenda de bebida o libacin. (n Le!tico 8123=43A se dice2 'uando <ubiesen recogido sus cosec<as, deban de tener dos cosas en particular por las cuales tenan que estar agradecidos2 por la cosec<a misma y porque ya no estaban escla!os en (gipto, sino que a<ora tenan tierra propia donde traba?ar para obtener el fruto de su propio traba?o. #or lo que, esta fiesta era de alegra y de accin de gracias a &ios, como se describe en &euteronomio 3A23B4382 : (ra el dia de las primicias. "abernculos.0 La pascua se celebraba el primer mes. iendo la fiesta de los tabernculos al s$ptimo mes, por consiguiente, era seis meses despu$s de la pascua y a la !ez eran seis meses antes de la siguiente pascua. +. (l propsito de esta fiesta. (l propsito de esta fiesta era doble. Cue una fiesta de accin de gracias por las cosec<as del aDo y tambi$n conmemoraba los aDos que sus ancestros pasaron en el desierto !i!iendo en tiendas o tabernculos. #uede representar las acciones de gracias de los cristianos, porque slo &ios nos fortalece en nuestro peregrina?e y !icisitudes en este mundo 0Gebreos 332316 3O de #edro 82336 ,pocalipsis 3382A:. 'omo esta fiesta se celebraba en otoDo, ya <aban recogido las u!as, los <igos, ya se <aba procesado la aceituna y los granos ya <aban sido almacenados. (s por eso que se llamaba la Pfiesta de la cosec<aP a la salida del aDo 0IQodo 8123A:. (n &euteronomio 3A23143= est implcito el elemento de accin de gracias2 : ,. Jess limpi el templo de los !endedores y cambistas por primera !ez EGizo un azote de cuerdas y los ec< a todosF (sto cumpli la profeca del almo A727, .#orque me consumi el celo de tu casa..... Los animales eran necesarios para sacrificios, pero no era lcito !enderlos en los atrios del templo mismo. *na !ez ms tu!o que limpiar el templo, casi al final de su ministerio en -t. 83238,31. 0E'un pronto ol!idaron de que no deban profanarloF: #iensa en lo que puede significar para nosotros <oy da esto. +. Los ?udos di?eron, ;Mu$ seDal nos muestras, ya que <aces esto% Jess respondi, .&estruid este templo, y en tres das lo le!antar$.. Gablaba del templo de su cuerpo, pero no lo entendieron <asta despu$s de su muerte y resurrecci n 0Lc. 89254@6 Jn. 3823A:. '. ,qu muc<os creyeron en su nombre, !iendo las seDales que <aca 0!. 8148=: .#ero Jess mismo no se fiaba de ellos, porque conoca a todos.. E(l sabe lo que <ay en el corazn del <ombreF 0Hea Jer. 352=43B: , !eces el <ombre cree, pero solo superficialmente. H). L, (/"R(H) ", './ /)'.&(-. 0Jn 123483: ,. /icodemo era un fariseo, un principal entre los ?udos. Hino de noc<e, Etal !ez para que nadie lo !ieraF Jess le <abla directamente, sin rodeos, .<ay que nacer de nue!o.. Jess le ba?a su orgullo, .(res t maestro de )srael, y no sabes esto% e identific con la serpiente que -ois$s le!ant en el desierto, 0 Jn 1239: cumpliendo la profeca de /m 8327, un tipo de 'risto. -ostr aqu una de las mas bellas palabras del amor de &ios para el mundo y la responsabilidad de los <ombres de !enir a (l 0Jn 123A483:.

 (n Jn 52=B4=3, /icodemo defendi a Jess ante sus compatriotas, y dice que ya era uno de sus discpulos. (n Jn 3721749B /icodemo tra?o mirra y loes, como cien libras, para la sepultura de Jess. B. Despus de la entrevista con Nicodemo, Jess fue a Judea (Jn 3:22-36 . !ll" con sus disc"pulos Jess #auti$a#a. Juan #auti$a#a tam#in en %n&n, donde .'a#"a muc'a a(ua.. ELe traen noticias de que todos !ienen a Jess, para !er si se pone celosoF .tra !ez Juan reitera, .(s necesario que $l crezca, pero que yo mengue.. 0E#iense en la aplicacin para nuestras propias !idasF ;(stamos dispuestos a de?ar que el ministerio de otros crezca y el nuestro mengRe%: Juan dice algo muy interesante en !. 19, .#orque el que &ios en!i, las palabras de &ios <abla6 pues &ios no da el (spritu por medida. (sto es el cumplimiento de la profeca de 'risto en )saas 3328, que sera lleno del (spritu. H)). &(L RL. J.R&,/ , )',R (/ ,-,R), 0Jn 923498: ,. Jess e!ita competencia entre (l y Juan6 se !a de Judea a Galilea 0!. 341:. 0/ote su actitud <acia la ri!alidad. ;'mo podemos seguir su e?emplo%: (n este tiempo, Juan el +autista es encarcelado por denunciar el matrimonio ilegal de Gerodes 0-t. 92386 -r. 32396 Lc. 123748B:. +. &urante una parada en el camino, da testimonio a la amaritana. .> le era necesario pasar por amaria. . un encuentro di!ino. 0, !eces los ?udos tomaban un !ia?e ms largo para e!itar amaria.: #ar en el pozo de Jacob cerca de icar, y le pidi agua a la mu?er. 0E*n rab ?udo no <ablaba con mu?eres ni con amaritanosF: #rimero le ofrece .agua !i!a., y despu$s descubre su !ida de pecado. 0,nalice la diferencia en el trato de Jess con ella y con /icodemo.: Le eQplica lo que es la !erdadera adoracin, .en espritu y en !erdad., no solo en Jerusal$n o en el monte Gerizim, donde los amaritanos construyeron un templo como sitio de adoracin ri!al. e declar claramente a ella como el -esas, !. 8=48A. Los discpulos no entendieron porque <ablaba con una mu?er. 0E'risto rompe con todos los pre?uicios y tradiciones <umanasF: ELa mu?er amaritana llega a ser e!angelista en su aldeaF 0, tra!$s de ella muc<os creyeron en Jess.: Jess enseDa a sus discpulos la necesidad de e!angelizar, .,lzad !uestros o?os y mirad los campos, porque ya estn blancos para la siega.. Lea !. 1B41@ y obser!e su enseDanza a ellos. Jess se qued dos das en icar, y muc<os ms creyeron en (l. H))). J( S H, &( )',R , ',/N &( G,L)L(, 0 Jesus sali de ?udea a Galilea pero se tetu!o en sicar, tambi$n lugar de la samaritna 0Jn 92914=9: Jess sana el <i?o moribundo de un oficial del rey y toda la familia se con!ierte.