Integrantes:

Omar Faria Manuel Reyes Matas Snchez Bastin Velsquez

Introduccin

Segn la RAE (Real Academia Espaola), la definicin de sincretismo es la siguiente: 1. m. Sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes. 2. m. Ling. Expresin en una sola forma de dos o ms elementos lingsticos diferentes.

En este trabajo presentaremos sobre el Sincretismo enfocado en nuestro pas, comenzando por explicar Qu es el Sincretismo? , como una breve introduccin diremos que es una mezcla o fusin de dos o ms culturas originales, que generan un producto cultural nuevo (mestizaje), distinto de las culturas madre. Enfocndose en nuestra definicin, sintetizada anteriormente, explicaremos cada rasgo en que la cultura espaola, alemana e indgena, culturas madre que veremos en mayor

desarrollo ms adelante, se unen para generar este mestizaje que hoy en da somos nosotros, los chilenos, y como se fueron uniendo geogrficamente a lo largo del tiempo, desde la llegada de Cristbal Coln hasta hoy .

El encuentro de dos mundos En 1536 lleg Diego de Almagro a Chile, provocando el inicio de este proceso, el mestizaje durante la conquista fue obra principalmente de hombres Espaoles y mujeres indias, ya que la mujer Espaola se demor en llegar al territorio, y de forma reducida. Si bien la Iglesia estipulaba que la reproduccin deba realizarse dentro del matrimonio, los conquistadores realizaron prcticas sexuales transgresoras, produciendo una poblacin mestiza y un innumerable nmero de hijos naturales o huachos. Producto de ese proceso, los funcionarios de la Corona, algunos eclesisticos y personas de la lite, idearon nombres para designar a los hombres y mujeres que nacieron producto de esta primera generacin del mestizaje. La unin entre el espaol con la india fueron llamados mestizos; aquellos del espaol o mestizo con una negra, mulato o pardo y se design como zambos a quienes nacieron de la relacin entre un negro y una india. La inclusin de la esclavitud negra (a fines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII), llev a la activa participacin del negro en el mestizaje, desde entonces, se produjo una segunda generacin mezclada en que se fusionaron espaoles, indios y africanos con mestizos, mulatos y zambos. El rgimen colonial design como "castas" a los resultados de las innumerables posibilidades de uniones interraciales que pudieron originarse durante esa poca. El mestizaje en Chile y en el resto de Amrica signific la construccin de un nuevo tipo de orden familiar, que bsicamente consista en ncleos familiares con padres ausentes constituidos slo por la madre y sus hijos. La ilegitimidad de los mestizos acu el trmino huacho para referirse a los hijos nacidos fuera del matrimonio e implic para ellos un estatus social difuso y poco definido, ya que desde un punto de vista cultural los mestizos no eran ni espaoles ni indgenas, y adems recibieron el rechazo de ambas etnias. Desde una perspectiva econmica, los mestizos no fueron ni patrones ni encomendados, y su actividad productiva bsica de subsistencia fue el vagabundaje, que con el correr de los aos dio paso al inquilinaje.

Sincretismo religioso: Evangelizacin

Se conoce como Evangelizacin al proceso intentado por los espaoles para convertir a los habitantes originarios de Amrica a la religin catlica. Los mtodos que utilizaron fueron frecuentemente la imposicin, la persecucin, y la violencia. Los conquistadores espaoles tenan como deber evangelizar a los indgenas de los territorios conquistados por una disposicin emanada de la Bula Intercaetera de 1493 dictada por el Papa Alejandro VI; por ello, desde un comienzo entre las huestes indianas venan sacerdotes y una de las primeras acciones al fundar una ciudad era levantar un templo. Para los americanos originales, la evangelizacin supuso un quiebre en el orden social, cultural y religioso al que estaban habituados, debido a que la Iglesia en su afn de imponer las tradiciones catlicas a las poblaciones indgenas destruy, en primer lugar, sus religiones ancestrales y los lazos familiares que ellas implicaban. En Chile, durante el siglo XVI se establecieron las primeras rdenes religiosas; entre ellas, los Domnicos, los Mercedarios, los Franciscanos, y posteriormente los Agustinos y los Jesuitas. Todas estas rdenes se hicieron de grandes extensiones de tierras y realizaron un intenso trabajo de conversin a travs de la instalacin de los pueblos de indios; los que consistan en protectorados para incorporar a los indgenas a los hbitos y tradiciones europeas, principalmente la religin. En Chile como en el resto de Amrica, algunas rdenes religiosas se destacaron por oponerse al uso de la violencia para pacificar y cristianizar a los habitantes originarios del continente. En nuestro pas, el padre Luis de Valdivia impuls la Guerra Defensiva, una estrategia que contemplaba en el envo de misioneros catlicos a los territorios mapuches con el fin de evangelizarlos por medio de la persuasin y para convencerlos de abandonar la lucha armada. Por consecuencia de este proceso se produjo un sincretismo entre las religiones indgenas y el Cristianismo, como por ejemplo:
- La Virgen Negra de Concn.

- Fiesta de la Virgen de Andacollo. - Fiesta de la Tirana.

Fiesta de la Tirana Cuenta la tradicin de esta fiesta se origina en una leyenda que data de 1535, cuando Diego de Almagro sali del Cusco a conquistar Chile. Se dice que en la comitiva iba Huillac Huma, ltimo sacerdote del extinguido culto del sol, a quien acompaaba su hija, usta Huillac usta fue temida por sus enemigos y conocida con el nombre de la bella "Tirana del Tamarugal" Un da lleg prisionero ante la joven un extranjero que dijo llamarse Vasco de Almeyda. El destino quiso que ambos se enamoraran y el espaol la convenci para que se bautizara. Ella accedi y en los momentos en que Almeyda bautizaba a la joven, sus seguidores se sintieron traicionados y dispararon sus flechas sobre ellos generndoles as la muerte. Aos ms tarde un el fraile Antonio Rendn encontr una cruz en ese lugar y se construy all una capilla en honor a "Nuestra Seora del Carmen de La Tirana". Se habla de sincretismo en esta fiesta especficamente por la multiculturalidad de la fiesta, en ese sentido la celebracin toma mucho ms colorido en las calles de dicha procesin. Bailes, trajes, msica, mscaras y una gran devocin brota por las calles. En cada uno de los bailes podemos observar las diferentes influencias que se manifiestan en La Tirana y son rasgos culturales asimilados para dar colorido a los bailes, en ellos podemos encontrar las diabladas, antawaras, chinos, culones, gitanos, indios y kayahuaras.

Sincretismo en el arte El hombre, desde tiempos remotos, ha sentido la necesidad de dar explicacin a los temas importantes como la muerte, la creacin, de dnde venimos, la existencia de Dios, etc. Para responder estas interrogantes recurre a los smbolos, brindando una mejor comprensin a estos conceptos intangibles. Esos smbolos, objetos e imgenes, dan origen al arte. Antes del periodo de mestizaje en el territorio que hoy es Chile, como en todos los pases, el arte surge producto de la bsqueda a estas interrogantes importantes. As las expresiones artsticas de los indgenas hablan sobre muerte, fertilidad, que tipo de ceremonias hacer para tener mejores cosechas, etc. En general el estilo de vida de los indgenas era muy preocupado sobre lo divino y todo tipo de ceremonias dentro de su cultura. Cuando llegaron los espaoles, adems de tener fines de ejercer el poder de la Corona Espaola, traan consigo un cargamento de objetos e imgenes religiosas con el fin de evangelizar y ensear a los indgenas habitantes en el territorio conquistado sobre el cristianismo. Si bien esto afecto profundamente las creencias religiosas, es decir, indgenas adaptaron ciertas imgenes pertenecientes al cristianismo, ellos no dejaron de lado sus costumbres. Todo esto genera el mestizaje o ensamblaje de culturas, dando origen al arte hispanoamericano. (Aqu pongo una frase de paso a lo que viene ms detallado sobre el mestizaje, ejemplos o cosas as, lo que hicieron los dems) El arte impuesto por los espaoles es fundamental para la erradicacin de la visin religiosa espaola, por lo tanto es un medio de evangelizacin muy eficaz ante los indgenas. Por esto, la corona espaola decide enviar artistas y artesanos en su afn conquistador. A nivel general, tambin llegaron a Amrica italianos, flamencos, alemanes, entre otros, reconocidos en el campo del arte en Europa en ese entonces.

Como ejemplo, en Chile cerca del siglo XVIII tenemos la llegada a Santiago de un gran grupo de artistas y artesanos jesuitas de origen hngaro y alemn (la mayora bvaros, antiguo pueblo del periodo de las grandes migraciones), a cuya cabeza estaba el padre Haymbhaussen, quienes se establecieron en los alrededores de Santiago.

Inmigracin Alemana en Chile

La inmigracin alemana en Chile tuvo lugar principalmente en el siglo XIX, a partir de aproximadamente el ao 1847 ms de 6.000 familias provenientes de Alemania y del Imperio Austrohngaro se instalaron en Chile, con el fin de establecer soberana nacional en

territorios menos poblados y estratgicos, que eran pretendidos por argentina y naciones europeas. El asentamiento alemn en nuestro pas se centr principalmente en el sur, en las zonas de Valdivia y Osorno. La colonizacin alemana en Chile fue de gran importancia para el desarrollo de nuestro pas, aumentando las posibilidades econmicas, desarrollando la agricultura y en una pequea parte la produccin de pequeas industrias de manufacturas. Desde entonces hasta el da de hoy esta zona se ha caracterizado por tener una gran descendencia alemana, segn la cmara Chileno-Alemana de comercio en el 2011 ms de 500.000 personas en Chile tienen descendencia alemana (aproximadamente un 3,1% de la poblacin en ese entonces),

ocupando el segundo lugar despus de la descendencia espaola. En las zonas del sur de nuestro pas antes mencionadas se puede ver en la arquitectura una gran influencia alemana, desde casas antiguas, hasta iglesias, como la iglesia sagrado corazn de Jess que se encuentra en una de las calles principales de puerto varas y es una copia de una de las iglesias situadas en su pas natal: Alemania, la casa Kushel, los que nos lleva a hablar sobre el legado religioso de esta colonia en nuestro pas. La iglesia Luterana en Chile hoy en da cuenta con una gran cantidad de adeptos a esta doctrina espiritual. Tambin en nuestro pas podemos notar el legado de estas primeras colonias alemanas en la gastronoma en alimentos tan comunes para nosotros hoy en da como las vienesas, el chucrut y sus cervezas. Adems de sus platos dulces, algunos tan conocidos comnmente como lo son el Kuchen y el Strudel, que en la actualidad son parte de la repostera chilena. Ms all de todas las tradiciones alemanas que hoy en da forman parte de nuestra cultura, la colonizacin alemana fue un gran impulso al desarrollo de nuestro pas, sobre todo en lo econmico, en donde gracias a sus avances y trabajo se logr integrar a la zona sur de nuestro pas a la produccin econmica Chile aumentando as la economa.

Sincretismo en la literatura La literatura en Chile no es un arte que se practique desde Amrica Precolombina. Se gest por primera vez gracias a la conquista y colonizacin que llevo a cabo el Imperio Espaol en el siglo XVI en el territorio actual de Chile. Los conquistadores trajeron junto a ellos cronistas europeos que tuvieron la funcin de describir los momentos importantes acontecidos durante la conquista para posteriormente poner al tanto a la corona espaola. En ese contexto destacaron personajes tales como Alonso de Ercilla con su poema pico La Araucana, Pedro de Oa con El Arauco Domado y lvarez de Toledo con El Purn Indmito. Ms tarde durante el perodo colonial sobresali la labor realizada por las monjas de los conventos chilenos quienes escribieron cartas espirituales, diarios, autobiografas y epistolarios. Algunas de estas monjas fueron Tadea de San Joaqun, rsula Surez y Josefa de los dolores. La lectura fue practicada por una minora de la poblacin Chilena hasta cercano el ao 1840, donde un grupo de intelectuales formaron una comunidad lectora. Elicura Chihuailaf Nahuelpn, autor y poeta Mapuche, es el mejor ejemplo para hablar de Sincretismo en la Literatura. Todas sus obras han sido escritas en el idioma espaol, mapudungun e ingls. Tambin traduce obras literarias de autores y poetas famosos tales como Pablo Neruda, Gabriela Mistral, entre otros. Es reconocido como el Lonco de la poesa Mapuche y trabaja en preservar la tradicin oral de este pueblo. En sus obras habla sobre la proteccin de la Madre Naturaleza, sus vivencias alrededor de la fogata escuchando los relatos de los mayores y la riqueza cultural del pueblo Mapuche. Epew es un mecanismo de socializacin orientado de preferencia a nios y nias, a travs del cual se transmiten pautas de comportamiento y conducta en relacin hacia la comunidad y el entorno natural1. Tipo de relato oral Mapuche en que se narran sucesos ficticios protagonizados por animales personificados. Puede considerarse al equivalente mapuche de
1

Escucha, winka, Pablo Marimn, LOM Ediciones, Primera edicin (2006).

la fbula. Al llegar la fbula junto con otras tcnicas literarias, por medio de los monjes y cronistas espaoles, el Epew se aliment del sentido principal de la fbula que es ensear conductas necesarias para el comportamiento con la sociedad y el entorno. Tom un sentido ms didctico para transmitir principalmente valores de lealtad y honradez. Dentro de los animales que ms se utilizaban est el jote, el puma y el zorro. Varios de los Epew son transmitidos de forma oral como tradicin mapuche, entre los ms importantes el de Kay-Kay y Txeng-Txeng que intenta explicar la forma geogrfica del territorio sur de Chile. As como existi un sincretismo en la literatura, poesa, msica y arte, existi tambin un sincretismo en la mitologa. Ms de alguna vez hemos escuchado mitos que son conocidos tanto en nuestro pas como en varios otros pases hispanoamericanos. Esto se debe a que con la llegada de los colonizadores y la tradicin oral se logr un sincretismo cultural y literal a lo largo de Amrica latina. Algunos ejemplos de mitos que surgieron gracias a este sincretismo son el mito de La llorona, el cual toma mltiples versiones y nombres dependiendo del pas en el que se relate o el Tu-Tu que tuvo origen en la cultura mapuche y fue adoptado como creencia en la tradicin de la colonia de Chile. No relacionado directamente con la literatura, pero si con la herramienta con la que aplicamos esta, aparecen algunas palabras de origen indgena que son adoptadas por la cultura chilena. Hoy en da utilizamos vocablos que no tenemos idea su etimologa. La presencia de palabras mapuches, quechua o aymara. A continuacin se dara un listado de palabras de origen mapuche que se utilizan en el da a da: chape: trenza. guarn: ratn. pichintn: un poco. pilucho: desnudo. pin: mugre, suciedad. guata: panza, barriga. machi: curandera o curandero de oficio. Cochayuyo: hierba del mar

Colo colo: gato monts. Curi: negro, oscuro. Curiche: gente negra. Charquicn: guiso con charqui. Revoltijo. Maln: asalto sorpresivo. Paila: de espaldas. Ulpo: bebida elaborada con harina tostada y agua fra. Yapa: lo que se da sin obligacin, que se regala.

Sincretismo en otros aspectos Por otro lado, no hay que dejar de lado el tipo de organizacin ciudadana a nivel estructural, donde Santiago y Valdivia fueron las dos primeras ciudades creadas por los conquistadores, que dieron paso al periodo colonial en nuestro territorio. En ese entonces la ciudad llamada Santiago de la nueva Extremadura o del nuevo extremo, fundada el 12 de febrero de 1541, consista en una ciudad con trazado cuadriculado, tomando a la plaza de armas como ncleo central y centro cvico-religioso. En torno a ella se distribuyeron las casas de gobierno, de justicia, el cabildo, el comercio y vecinos notables. En las calles convergentes se ubicaron las rdenes religiosas y el resto de los vecinos espaoles. Aproximadamente una dcada ms tarde, se funda la iglesia y convento de Santo Domingo. Junto con ello la llegada de los primeros religiosos franciscanos ubicndose en el actual asentamiento de la Alameda, donde ms adelante iniciaron los trabajos de construccin de la iglesia y el claustro del convento. Tambin, cabe destacar el sincretismo producido en la msica, como la cumbia y la salsa, por ejemplo el grupo de gran recorrido como los Jaivas, y tambin en la comida, ya que los espaoles introdujeron alimentos tales como: cerdos, cabras y ovejas que tuvieron una muy buena aceptacin tanto por los indgenas, entre las frutas y verduras encontramos duraznos, sandias, melones, peras, membrillos, cebollas, habas, porotos, garbanzos zanahorias, lentejas entre otros.

Conclusin El sincretismo es un proceso que ha estado presente a lo largo de toda la historia de Chile, es la base de la sociedad mestiza en la que vivimos. Nos presenta desafos, algunos de los cuales an no han sido superados. Ha generado una cultura nacional variada, diversidad de manifestaciones culturales de norte a sur, desafos en la integracin en un contexto de multiculturalidad, tambin ha trado problemticas, entre ellas la discriminacin, la inconsciencia de la herencia cultural, naturaleza dismil (diferente), entre otras cosas. .

Bibliografa http://etimologias.dechile.net/?sincretismo http://es.scribd.com/doc/2954553/Clase-5-HISTORIA-DE-CHILE http://www.slideshare.net/annyhen/esquema-4-sincretismo-cultural http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=religiosidadpopular

http://www.ikl.org.pl/Estudios/EL7/EL7_2.pdf