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08 Noviembre 2008 Entrevista de Kiko R.

Tremio a Antonio Piero sobre los libros 'Los cristianismos derrotados' y 'La erdadera !istoria de la Pasi"n'
Interrumpo durante unos das los prenotandos sobre el tema de la divinizacin de Jess para hacerles llegar el contenido de una entrevista hecha a quien esto escribe por el #eriodista Kiko Rosi$%e Tremio. Apareci publicada en la revista digital La crnica ocial! publicada por ervimedia. "epartamento digital el da # de octubre de $%%&. 'reo que el contenido puede servir para situar en su marco mi tarea de historiador de las ideas del cristianismo primitivo e ilustrar mi empe(o en muchos de los temas que ir)n apareciendo en este blog de conocimiento. o* consciente de que muchos de los temas abordados * mis conclusiones sobre ellos pueden parecer vidriosos * di+ciles. ,ero en muchas ocasiones no son iguales los resultados de la investigacin histrica * lo que se ha credo durante largo tiempo! incluso durante siglos. -----Jess de .azaret es! posiblemente * /unto con ,it)goras! el hombre que m)s in+luencia directa o indirecta ha e/ercido sobre el curso de la 0istoria. ,ero tambi1n el persona/e sobre el que la 0umanidad tiene un conocimiento menos +undado en la investigacin historiogr)+ica * m)s en creencias * tradiciones no contrastadas. A la peliaguda * +ascinante tarea de destilar lo que se puede saber del Jess histrico * sus ideas mediante el an)lisis crtico de los te2tos cristianos es a lo que se ha dedicado toda la vida el pro+esor Antonio ,i(ero! catedr)tico de la 3niversidad 'omplutense! que nos detalla aqu las conclusiones m)s sorprendentes * necesariamente pol1micas de sus dos libros! 'ristianismos derrotados * La verdadera historia de la ,asin! publicados en la 4ditorial 4da+! 5adrid en $%%6 * $%%&. 0e aqu algunos puntos clave7 8 9La teologa del siglo ::I debera plantearse cmo soluciona las di+erencias reales entre el Jess histrico * el 'risto de la +e9. 8 9 i a algo se parece Jess es a un +ariseo! aunque discute con ellos * no se le puede clasi+icar en ninguna corriente particular de rabinos9. 8 9"e los ocho o nueve cristianismos distintos que haba en el siglo II! el me/or dotado para triun+ar en el mercado religioso del Imperio ;omano era el paulino! que des/udaiz a Jess9. 8 9Jess no instaur Iglesia alguna7 crea que el +in del mundo estaba mu* cerca * "ios mismo establecera su reino en la tierra9.

8 9<odas las grandes ideas de Jess est)n *a en el /udasmo! pero se presentaron como novedad a los paganos! cu*os religiosidad no las contemplaba9

Pre&%nta' (P%edo res%mir s% tesis sobre )es*s de Na+aret en $%e se trat" de %n ,%d-o estricto. /ariseo !eterodo0o e in/l%ido #or los esenios en s% convencimiento de la inminencia del /in del m%ndo. y $%e todo el resto de la doctrina cristiana es obra de 1an Pablo2 Res#%esta7 ! aunque no es mi tesis slo. "esde =6&#! cuando 0ermann amuel ;eimarus public su opsculo obre el propsito de Jess * el de sus discpulos! se empieza a distinguir por medio de un an)lisis crtico de los 4vangelios entre lo que es el Jess de la 0istoria * el 'risto de la >e. 0a* una di+erencia entre lo que nos ense(a la Iglesia * lo que nos muestra un an)lisis crtico de los 4vangelios. 4ste an)lisis se empieza a hacer poniendo en cuatro columnas lo que nos dicen cada uno de los 4vangelios * compar)ndolos entre s * viendo sus di+erencias. .os depara un Jess con rasgos humanos! que ignora cu)ndo va a ser el +in del mundo! que tiene una serie de contradicciones! que se irrita * no es nada manso ni modesto hacia sus enemigos. 'reemos que es un an)lisis v)lido porque ha ido decantando un consenso entre los muchos observadores independientes no supeditados a su +e. "e dicho an)lisis resulta un /udo piadoso! un +ariseo! rabino o maestro carism)tico de la le* independiente de los muchos que haba por entonces ?no ha* que con+undir el rabinato in+ormal de la 1poca de Jess con el de $%% a(os m)s tarde! cuando los +ariseos +orman escuelas! son ordenados mediante imposicin de manos * reciben una tradicin o+icial@! procedentes de Aalilea * contrapuestos a los rabinos de Jerusal1n! que son mucho m)s obedientes * apegados al <emplo. 4sta gente tiene otra mentalidad * discute de la Le* con mucha m)s +acilidad. aludos cordiales. eguiremos el pr2imo da. Leer la continuacin Antonio ,i(ero )bado %& .oviembre $%%&