LOSSERVATORE ROMANO

EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVI, nmero 16 (2.361)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

18 de abril de 2014

En la misa del Domingo de Ramos una pregunta que orienta la Semana santa

Quin soy yo?

Quin soy yo?. Una pregunta para guiar la reflexin de los cristianos en Semana Santa. Fue la propuesta del Papa Francisco en la misa del Domingo de Ramos, 13 de abril, en el atrio de la baslica vaticana. Y enumer las posibles respuestas, volviendo a proponer y actualizando los comportamientos de algunos de los protagonistas del relato evanglico de la Pasin. Esta semana record el Santo Padre comienza con una procesin festiva con ramos de olivo: todo el pueblo acoge a Jess. Y ya se vislumbra la Pasin de Jess, el misterio de su muerte y resurreccin. Precisamente en esta ptica nos har bien aconsej el Papa hacernos una sola pregunta: Quin soy yo? Quin soy yo ante mi Seor? Quin soy yo ante Jess que entra con fiesta en Jerusaln? Soy capaz de expresar mi alegra, de alabarlo? O guardo las distancias?. Somos como los que queran matarlo, pregunt de nuevo, o como Judas que lo traicion por treinta monedas? O estamos adormecidos como los apstoles que no entendan nada? O incluso nos comportamos como aquellos dirigentes que organizan a toda prisa un tribunal y buscan falsos testigos? O bien nos asemejamos a Pilato y cuando vemos que la situacin es difcil, nos lavamos las manos y con tal de no asumir nuestra responsabilidad dejamos condenar a las personas? El obispo de Roma continu preguntando si nos identificamos con los que se divertan burlndose del Seor o nos reconocemos en el comportamiento del Cirineo, o en el de las mujeres valientes, como la Madre de Jess, que estaban all y sufran en silencio. Como conclusin de la misa, antes del ngelus, el Papa anunci su visita a la Repblica de Corea el prximo mes de agosto, con ocasin del encuentro continental de los jvenes asiticos.
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Y

Lo recuerda el Papa en la misa crismal del Jueves Santo

Roncalli y Wojtya

El bien precioso de la alegra sacerdotal

Una ocasin para hacer memoria del da feliz de la institucin del sacerdocio y de nuestra propia ordenacin sacerdotal, record el Papa a los sacerdotes que concelebraron con l la misa del crisma en la baslica vaticana. Hacer memoria con la certeza de que el Seor nos ha ungido en Cristo con leo de alegra y esta uncin nos invita a recibir y hacernos cargo de este gran regalo: la alegra, el gozo sacerdotal. En el prximo nmero informaremos sobre las celebraciones del Triduo pascual presididas por el obispo de Roma.

Hacia la canonizacin del 27 de abril

Dos secretarios que pasaron la mayor parte de su vida sacerdotal al lado de dos santos, nos ayudan a descubrir, en un testimonio cercano, la humildad y la fuerza de Dios en quienes prximamente sern canonizados por el Papa Francisco.
Y

STANISAW DZIWISZ LORIS CAPOVILLA EN PGINA 7

A la comunidad de la Pontificia universidad Gregoriana

Telogos de rodillas y con mente abierta

El Papa denuncia la economa de la exclusin y la desigualdad

Durante el encuentro sobre la trata de personas

Vidas descartadas
PGINA 6

Delito contra la humanidad

PGINA 6 PGINA 3

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LOSSERVATORE ROMANO El psame del Pontfice por las vctimas

viernes 18 de abril de 2014, nmero 16

Valparaso en llamas
Con motivo del gigantesco incendio producido durante la noche entre el 12 y el 13 de abril, y que ha devastado parte de Valparaso, ciudad chilena del Pacfico, cuyo centro colonial fue declarado por la Unesco en 2003 patrimonio de la humanidad, el Papa Francisco expres su cercana espiritual a todos los habitantes de la ciudad en un telegrama, firmado por el secretario de Estado, cardenal Pietro Parolin, dirigido al obispo Gonzalo Duarte Garca de Cortzar, SS.CC. El Pontfice expresa el propio dolor por las vctimas y por los heridos y apoyo a los esfuerzos de los equipos de socorro, invitando a las autoridades y a la poblacin a no rendirse ante la adversidad, para que con espritu de solidaridad y caridad fraterna llegue a todos los afectados la ayuda necesaria. La presidenta chilena, Michelle Bachelet, ha declarado el estado de calamidad y ha movilizado a las Fuerzas armadas para prestar auxilio a la poblacin de la segunda ciudad del pas, a 120 kilmetros de la capital y sede del Parlamento.

La mesa de negociaciones en Caracas (Afp)

Encuentro entre el Gobierno y la oposicin en Venezuela

Dilogo en el respeto de las diferencias

Publicamos el mensaje del Papa Francisco ledo el jueves 10 de abril en Caracas por el nuncio apostlico en Venezuela, el arzobispo Aldo Giordano, con ocasin de la primera reunin, formal y pblica, del dilogo entre el Gobierno y la oposicin. Al excelentsimo presidente Nicols Maduro Moros, a los honorables miembros del Gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela, a los honorables representantes de la Mesa de unidad democrtica y a los honorables cancilleres de
UNASUR

El gigantesco incendio en la ciudad chilena (Afp)

Promulgacin de decretos
El martes 15 de abril de 2014, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos, y ha autorizado a la Congregacin a promulgar los siguientes decretos: un milagro atribuido a la intercesin del beato LUD OVICO DE CASORIA (en el siglo: Arcangelo Palmentieri), sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores y fundador de la congregacin de las Hermanas Franciscanas Elisabetinas llamadas Grises; naci en Casoria (Italia) el 11 de marzo de 1814 y muri en Npoles (Italia) el 30 de marzo de 1885; un milagro atribuido a la intercesin del beato AMAD O RONCONI, de la Tercera Orden de San Francisco, fundador del Hospicio de los peregrinos pobres de la ciudad de Saludecio, actualmente Casa di Riposo-Opera Pia Beato Amato Ronconi; naci en Saludecio (Italia) en 1226 aproximadamente y muri en Rmini (Italia) en torno al 1292; las virtudes heroicas del siervo de Dios ALAINE-MARIE GUYNOT DE BOISMENU, de la congregacin de los Misioneros del Sagrado Corazn de Jess, arzobispo titular de Claudiopoli, antiguo vicario apostlico de Papa; naci en Saint-Malo (Francia) el 27 de diciembre de 1870 y muri en Kubuna (Repblica de las Islas Figi, Oceana) el 5 de noviembre de 1953; las virtudes heroicas del siervo de Dios WILHELM JANAUSCHEK, sacerdote profeso de la Congregacin del Santsimo Redentor; naci en Viena (Austria) el 19 de octubre de 1859 y muri all el 30 de junio de 1926.

Deseo ante todo darles las gracias por la invitacin que han dirigido a la Santa Sede para participar en el proceso de dilogo y paz por su querido pas. A cada uno de ustedes deseo asegurarles, ante todo, mis oraciones, para que el encuentro y el proceso que estn iniciando produzcan los frutos deseados de reconciliacin nacional y de paz, dones que invocamos de Dios para todo el pueblo venezolano. Soy consciente de la inquietud y del dolor vividos por tantas personas y, mientras manifiesto preocupacin por cuanto est ocurriendo,

Credenciales del embajador de la ex Repblica Yugoslava de Macedonia

renuevo mi afecto por todos los venezolanos, en particular por las vctimas de la violencia y por sus familias. Estoy plenamente convencido de que la violencia nunca podr traer paz y bienestar a un pas, ya que ella genera siempre y slo violencia. Al contrario, por medio del dilogo ustedes pueden redescubrir la base comn y compartida que conduce a superar el momento actual de conflicto y polarizacin que hiere tan profundamente a Venezuela, para encontrar formas de colaboracin. En el respeto y en el reconocimiento de las diferencias que existen entre las Partes, se favorecer el bien comn. Todos ustedes, en efecto, comparten el amor por su pas y por su pueblo, como tambin las graves preocupaciones ligadas a la crisis econmica, a la violencia y a la criminalidad. Todos ustedes llevan en el corazn el futuro de sus hijos y el deseo de paz que caracteriza a los venezolanos. Todos tienen en comn la fe en Dios y la voluntad de defender la dignidad de la persona humana. Precisamente esto les ana y les apremia a emprender el dilogo que hoy inicia, en cuya base debe estar una autntica cultura del encuentro, que sea consciente de que la unidad siempre prevalece sobre el conflicto. Les invito, pues, a que no se detengan en la coyuntura de lo conflictivo, sino a que se abran unos a otros para hacerse y ser autnticos constructores de paz. En el centro de cada dilogo sincero est, ante todo, el reconocimiento y el respeto por el otro. Sobre todo est el herosmo del perdn y de la misericordia, que nos rescatan del resentimiento, del odio y abren un camino realmente nuevo. Se trata de un camino largo y difcil, que requiere paciencia y valenta, pero es el nico que puede conducir a la paz y a la justicia. Por el bien de todo el pueblo y por el futuro de sus hijos, les pido que tengan este coraje. Con estos sentimientos acompao a toda la querida nacin venezolana, y a cada uno le imparto de corazn la bendicin apostlica, invocando la ayuda del Seor. Vaticano, 10 de abril de 2014, segundo de mi Pontificado. FRANCISCUS

El jueves 10 de abril, por la maana, el Papa Francisco recibi en audiencia al seor Zvonimir Jankuloski, embajador de la ex Repblica Yugoslava de Macedonia ante la Santa Sede, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales

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Edicin para La Razn

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A la comunidad de la Pontificia universidad Gregoriana y de los institutos asociados

Telogos de rodillas y con mente abierta

Con la mente abierta y de rodillas. Esta es la actitud del telogo consciente de su misin: el telogo que se complace con su pensamiento completo y acabado es un mediocre y quien no reza termina hundido en su narcisismo. Lo dijo el Papa Francisco a la comunidad de la Pontificia Universidad Gregoriana, que recibi en audiencia el jueves 10 de abril, por la maana, en el aula Pablo VI, junto con los miembros de los asociados Pontificio Instituto Bblico y el Pontificio Instituto Oriental. Seores cardenales, venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, queridos hermanos y hermanas: Os doy la bienvenida a todos vosotros, profesores, estudiantes y personal no docente de la Pontificia Universidad Gregoriana, del Pontificio Instituto Bblico y del Pontificio Instituto Oriental. Saludo al padre Nicols, al padre delegado, y a todos los dems superiores, as como a los cardenales y obispos presentes. Gracias! Las instituciones a las que pertenecis reunidas en Consorcio por el Papa Po XI en 1928, estn confiadas a la Compaa de Jess y comparten el mismo deseo de militar por Dios bajo la bandera de la Cruz y servir slo al Seor y a la Iglesia su Esposa, a disposicin del Romano Pontfice, Vicario de Cristo en la tierra (Frmula, 1). Es importante que entre ellos se desarrolle la colaboracin y las sinergias, custodiando la memoria histrica y, al mismo tiempo, hacindose cargo del presente y mirando al futuro el padre general deca mirar lejos, hacia el horizonte, mirando al futuro con creatividad e imaginacin, tratando de tener una visin global de la situacin y de los desafos actuales y un modo compartido de afrontarlos, encontrando caminos nuevos sin miedo. El primer aspecto que quisiera destacar pensando en vuestro compromiso, tanto como profesores que como estudiantes, y como personal de las instituciones, es valorar el lugar mismo en el que os encontris trabajando y estudiando, es decir, la ciudad y sobre todo la Iglesia de Roma. Hay un pasado y hay un presente. Estn las races de la fe: las memorias de los Apstoles y de los mrtires; y est el hoy eclesial, est el camino actual de esta Iglesia que preside en la caridad, al servicio de la unidad y de la universalidad. Todo esto no se debe dar por descontado. Se debe vivir y valorar, con un compromiso que en parte es institucional y en parte es personal, dejado a la iniciativa de cada uno. Pero al mismo tiempo vosotros trais aqu la variedad de vuestras Iglesias de proveniencia, de vuestras culturas. Esta es una de las riquezas inestimables de las instituciones romanas. Ella ofrece una preciosa ocasin de crecimiento en la fe y de apertura de la mente y del corazn al horizonte de la catolicidad. Dentro de este horizonte la dialctica entre centro y periferias asume una forma propia, es decir, la forma evanglica, segn la lgica de Dios que llega al centro partiendo de la periferia y vuelve a la periferia. El otro aspecto que quera compartir es el de la relacin entre estudio y vida espiritual. Vuestro compromiso intelectual, en la enseanza y en la investigacin, en el estudio y en la ms amplia formacin, ser tanto ms fecundo y eficaz cuanto ms animado est por el amor a Cristo y a la Iglesia, cuanto ms slida y armoniosa sea la relacin entre estudio y oracin. Esto no es algo antiguo, esto es el centro. Este es uno de los desafos de nuestro tiempo: transmitir el saber y ofrecer al mismo una llave de comprensin vital del mismo, no un cmulo de nociones no relacionadas entre s. Hay necesidad de una autntica hermenutica evanglica para comprender mejor la vida, el mundo, los hombres, no de una sntesis sino de una atmsfera espiritual de bsqueda y certeza basada en las verdades de razn y de fe. La filosofa y la teologa permiten adquirir las convicciones que estructuran y fortalecen la inteligencia e iluminan la voluntad... pero todo esto es fecundo slo si se hace con la mente abierta y de rodillas. El telogo que se complace en su pensamiento completo y acabado es un mediocre. El buen telogo y filsofo tiene un pensamiento abierto, es decir, incompleto, siempre abierto al maius de Dios y de la verdad, siempre en desarrollo, segn la ley que san Vicente de Lerins describe as: annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate (Commonitorium primum, 23: PL 50, 668): se consolide con los aos, se dilate con el tiempo, se profundice con la edad. Este es el telogo que tiene la mente abierta. Y el telogo que no reza y no adora a Dios termina hundido en el ms desagradable narcisismo. Y esta es una enfermedad eclesistica. Hace mucho mal el narcisismo de los telogos, de los pensadores, es desagradable. La finalidad de los estudios en toda Universidad pontificia es eclesial. La investigacin y el estudio se deben integrar con la vida personal y comunitaria, con el compromiso misionero, con la caridad fraterna y el gesto de compartir con los pobres, con la atencin a la vida interior en la relacin con el Seor. Vuestros institutos no son mquinas para producir telogos y filsofos; son comunidades en las que se crece, y el crecimiento tiene lugar en la familia. En la familia universitaria est el carisma de gobierno, confiado a los superiores, y est la diacona del personal no docente, que es indispensable para crear el ambiente familiar en la vida cotidiana, y tambin para crear una actitud de humanidad y sabidura concreta, que har de los estudiantes de hoy personas capaces de construir humanidad, de transmitir la verdad en di-

Mil doscientas copias en la crcel romana Regina Coeli

El Evangelio del Papa a los detenidos

Los reclusos de la crcel romana Regina Coeli recibieron como regalo pascual del Papa Francisco mil doscientas copias del Evangelio en formato bolsillo. Las entreg el mircoles 16 de abril el arzobispo limosnero Konrad Krajewski durante la visita al centro de detencin en va de la Lungara. Se trata del mismo ejemplar, que contiene tambin los Hechos de los apstoles, que el Papa regal a los fieles en el ngelus del domingo 6 de abril y en la misa celebrada ese mismo da en la parroquia de San Gregorio Magno. Construido entre 1881 y 1884, en la zona antes ocupada por dos monasterios, desde siempre Regina Coeli explica el prelado polaco es la crcel de primera acogida de la ciudad. La atencin pastoral a partir de la postguerra est confiada a la provincia romana de los Frailes Menores Conventuales. Colaboran con los capellanes franciscanos catorce sacerdotes voluntarios y catequistas neocatecumenales. Con ocasin de la Pascua de 2014, se estn bendiciendo las celdas de detencin y durante la Semana Santa en la rotonda central se hace el Va crucis todos los das a cargo de los detenidos. El Jueves santo, 17 de abril, el limosnero celebr la misa in cena Domini en la Isola dellAmore fraterno, en va Ardeatina, donde participarn las cerca de quinientas personas all acogidas.

mensin humana, de saber que si falta la bondad y la belleza de pertenecer a una familia de trabajo se termina por ser un intelectual sin talento, un moralista sin bondad, un pensador carente del esplendor de la belleza y slo maquillado de formalismos. El contacto respetuoso y cotidiano con la laboriosidad y el testimonio de los hombres y de las mujeres que trabajan en vuestras instituciones os dar esa cuota de realismo tan necesaria a fin de que vuestra ciencia sea ciencia humana y no de laboratorio. Queridos hermanos, encomiendo a cada uno de vosotros, vuestro estudio y vuestro trabajo a la intercesin de Mara, Sedes Sapientiae, de san Ignacio de Loyola y de los dems santos patronos vuestros. Os bendigo de corazn y rezo por vosotros. Tambin vosotros, por favor, rezad por m. Gracias! Ahora, antes de daros la bendicin os invito a rezar a la Virgen, la Madre, para que nos ayude y nos proteja. Ave Mara...

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LOSSERVATO

El Domingo de Ramos el obispo de Roma plantea la pregunta que debe guiar la reflexin de los cristianos durante la Semana santa

Quin soy yo?

Quin soy yo?. Es la pregunta que debe guiar la reflexin de los cristianos en esta Semana Santa. La propuso el Papa Francisco el 13 de abril, Domingo de Ramos, durante la celebracin de la misa, presidida en el atrio de la baslica de San Pedro, pronunciando espontneamente la siguiente homila. Esta semana comienza con una procesin festiva con ramos de olivo: todo el pueblo acoge a Jess. Los nios y los jvenes cantan, alaban a Jess. Pero esta semana se encamina hacia el misterio de la muerte de Jess y de su resurreccin. Hemos escuchado la Pasin del Seor. Nos har bien hacernos una sola pregunta: Quin soy yo? Quin soy yo ante mi Seor? Quin soy yo ante Jess que entra con fiesta en Jerusaln? Soy capaz de expresar mi alegra, de alabarlo? O guardo las distancias? Quin soy yo ante Jess que sufre? Hemos odo muchos nombres, tantos nombres. El grupo de dirigentes, algunos sacerdotes, algunos fariseos, algunos maestros de la ley, que haban decidido matarlo. Estaban esperando la oportunidad de apresarlo. Soy yo como uno de ellos? Tambin hemos odo otro nombre: Judas. 30 monedas. Yo soy como Judas? Hemos escuchado otros nombres: los discpulos que no entendan nada, que se adormentaban mientras el Seor sufra. Mi vida, est adormecida? O soy como los discpulos, que no entendan lo que significaba traicionar a Jess? O como aquel otro discpulo que quera resolverlo todo con la espada? Soy yo como ellos? Soy yo como Judas, que finge amar y besa al Maestro para entregarlo, para traicionarlo? Soy yo, un traidor? Soy como aquellos dirigentes que organizan a toda prisa un tribunal y buscan falsos testigos? Soy como ellos? Y cuando hago esto, si lo hago, creo que de este modo salvo al pueblo? Soy yo como Pilato? Cuando veo que la situacin se pone difcil, me lavo las manos y no s asumir mi responsabilidad, dejando que condenen o condenando yo mismo a las personas? Soy yo como aquel gento que no saba bien si se trataba de una reunin religiosa, de un juicio o de un circo, y que elige a Barrabs? Para ellos da igual: era ms divertido, para humillar a Jess. Soy como los soldados que golpean al Seor, le escupen, lo insultan, se divierten humillando al Seor? Soy como el Cireneo, que volva del trabajo, cansado, pero que tuvo la buena voluntad de ayudar al Seor a llevar la cruz? Soy como aquellos que pasaban ante la cruz y se burlaban de Jess: l era tan valiente...! Que baje de la cruz y creeremos en l? Mofarse de Jess...

Te esperamos en Polonia
Were waiting for you in Poland (Te estamos esperando en Polonia) escribieron en sus camisetas los jvenes de Cracovia que en la plaza de San Pedro recibieron la cruz de la JMJ de manos de sus coetneos de Ro de Janeiro. La cita ser dentro de dos aos en la ciudad polaca, donde el Papa Francisco presidir el prximo encuentro internacional de la juventud, su segunda participacin en una JMJ despus del encuentro de 2013 en la capital carioca. Mientras tanto para el Pontfice un pequeo adelanto continental de la Jornada mundial se dar dentro de cuatro meses en Daejeon, la ciudad coreana que del 13 al 17 de agosto acoger el sexto encuentro de los jvenes de Asia y para el que el obispo de Roma anunci su intencin de participar el da de la Asuncin de Mara. El paso del relevo entre las delegaciones juveniles brasilea y polaca acompaadas respectivamente por los cardenales Orani Joo Tempesta, arzobispo de San Sebastin de Ro de Janeiro, y Stanisaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia fue el momento conclusivo de la misa del Domingo de Ramos, XXIX Jornada mundial de la juventud, dedicada al tema Bienaventurados los pobres en el espritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5, 3). De manos de los jvenes cariocas que en sus camisetas tenan impreso en portugus las palabras del Papa Ide sem medo para servir (Id sin miedo para servir) pronunciadas el 28 de julio en la misa conclusiva de la JMJ en la playa de Copacabana pasaron a manos de los jvenes de Cracovia la cruz y el icono de la Salus Populi Romani. Con las dos delegaciones el Papa se entretuvo al trmino de la celebracin, antes de recorrer la plaza y parte de va de la Conciliacin en el jeep decubierto para saludar a los cien mil fieles presentes. El Pontfice lleg en el jeep poco antes de las 9.30 y desde el Brazo de Constantino se dirigi al obelisco ubicado en el centro de la plaza, donde dio inicio el rito con la conmemoracin del ingreso de Jess a Jerusaln. All el Pontfice bendijo los ramos de olivo y de palmas. La lectura de la Pasin de Cristo la hicieron tres diconos del vicariato de Roma, con trozos cantados por la Capilla Sixtina. En el momento de la oracin universal, significativa la peticin pronunciada en chino por ngela Chen, quien invoc al Seor a fin de que convenza a todos los pueblos para que recorran los caminos de la justicia y de la paz.

Hace treinta aos

El prlogo de las JMJ

El Domingo de Ramos de hace treinta aos, el 15 de abril de 1984, Juan Pablo II celebraba en la plaza de San Pedro con cientos de miles de jvenes llegados de diversos pases del mundo la conclusin del jubileo internacional de la juventud en el Ao santo extraordinario de la Redencin. Ese encuentro fue una especie de prlogo de las JMJ, que fueron instituidas al ao siguiente por el Papa Wojtya y se iniciaron en 1986. A la derecha publicamos la dedicatoria autgrafa escrita por Juan Pablo II para el librito realizado en esa ocasin por la Oficina para las celebraciones litrgicas del Sumo Pontfice.

ORE ROMANO El Papa Francisco anuncia su presencia en Daejeon el 15 de agosto

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En Corea para el encuentro con los jvenes de Asia

El prximo mes de agosto el Papa Francisco ir a la Repblica de Corea, entre otras cosas, para reunirse con los jvenes de Asia que celebrarn en Daejeon su gran encuentro continental. Lo anunci el Pontfice mismo el domingo 13 de abril, por la maana, en el momento de la oracin del ngelus, poco antes de concluir la misa del Domingo de Ramos. pidi que la llevasen por todo el mundo como signo del amor de Cristo a la humanidad. El prximo 27 de abril tendremos todos la alegra de celebrar la canonizacin de este Papa, junto con Juan XXIII. Juan Pablo II, que fue el iniciador de las Jornadas mundiales de la juventud, se convertir en su gran patrono; en la comunin de los santos seguir siendo un padre y un amigo para los jvenes del mundo. Pidamos al Seor que la Cruz, junto con el icono de Mara Salus Populi Romani, sean signos de esperanza para todos revelando al mundo el amor invencible de Cristo. Despus de estas palabras tuvo lugar el paso de la cruz y del icono de las JMJ de manos de los jvenes brasileos a las de sus coetneos polacos, quienes los custodiarn con vistas al prximo encuentro mundial que se celebrar en Cracovia en 2016. El Pontfice destac as este momento.

Soy yo como aquellas mujeres valientes, y como la Madre de Jess, que estaban all y sufran en silencio? Soy como Jos, el discpulo escondido, que lleva el cuerpo de Jess con amor para enterrarlo? Soy como las dos Maras que permanecen ante el sepulcro llorando y rezando? Soy como aquellos jefes que al da siguiente fueron a Pilato para decirle: Mira que ste ha dicho que resucitara. Que no haya otro engao, y bloquean la vida, bloquean el sepulcro para defender la doctrina, para que no salte fuera la vida? Dnde est mi corazn? A cul de estas personas me parezco? Que esta pregunta nos acompae durante toda la semana.

Al trmino de esta celebracin, dirijo un saludo especial a los 250 delegados obispos, sacerdotes, religiosos y laicos que participaron en el encuentro sobre las Jornadas mundiales de la juSaludo a todos los romanos y a los ventud organizado por el Consejo peregrinos. Saludo en especial a las pontificio para los laicos. Comienza delegaciones de Ro de Janeiro y de as el camino de preparacin para el Cracovia, encabezadas por sus arzoprximo encuentro mundial, que tenbispos, los cardenales Orani Joo dr lugar en julio de 2016 en Cracovia Tempesta y Stanisaw Dziwisz. y que tendr por tema Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos En este contexto tengo la alegra de alcanzarn misericordia (Mt anunciar que, si Dios quiere, 5, 7). el 15 de agosto prximo, en Daejeon, en la Repblica de Dentro de poco los jveCorea, me reunir con los jnes brasileos entregarn a venes de Asia en su gran enlos jvenes polacos la Cruz cuentro continental. de las Jornadas mundiales El logotipo de la sexta Jornada de la juventud de la juventud. La entrega Y ahora nos dirigimos a la asitica: bajo la cruz, dos gotas representan la sangre de la cruz a los jvenes la Virgen Madre, para que nos y el agua que brotaron del costado de Jess y el realiz hace treinta aos el ayude a seguir siempre con martirio de numerosos cristianos coreanos. beato Juan Pablo II: l les fe el ejemplo de Jess.

Carta de la Congregacin para las Iglesias orientales con ocasin de la colecta anual para Tierra Santa

En la raz de la gran esperanza

Publicamos la carta enviada a los obispos de todo el mundo por el cardenal Leonardo Sandri y el arzobispo Cyril Vasil, respectivamente prefecto y secretario de la Congregacin para las Iglesias orientales, con ocasin de la colecta anual en favor de Tierra Santa. La Cuaresma, como camino con Cristo hacia la cruz y la resurreccin, despierta la fraternidad con cuantos viven en los santos lugares. All los apstoles escucharon, los primeros, la voz del Seor Jess, y, por gracia, compartieron con l el misterio, y luego lo anunciaron y testimoniaron. En torno a ellos florecieron las primeras comunidades cristianas, comenzando por Jerusaln. La unidad en Cristo redentor nos impulsa a promover tambin este ao la importante iniciativa de la Colecta pro Terra Sancta, saldando la deuda de la Iglesia universal hacia aquella Iglesia madre. El Papa Francisco lo reafirm al recibir a los patriarcas, arzobispos mayores, padres cardenales y obispos en la sesin plenaria de la Congregacin para las Iglesias orientales: Mi pensamiento se dirige de modo especial a la tierra bendecida donde Cristo vivi, muri y resucit. En ella lo percib tambin hoy por las palabras de los patriarcas presentes la luz de la fe no se ha apagado, es ms, resplandece vivaz. Es la luz del O riente que ha iluminado a la Iglesia universal, desde que apareci sobre nosotros una luz de la altura (Lc 1, 78), Jesucristo, nuestro Seor (Carta ap. Orientale lumen, 1). Por ello, todo catlico tiene una deuda de reconocimiento hacia las Iglesias que viven en esa regin. De ellas podemos aprender, entre otras cosas, la fatiga del ejercicio cotidiano de espritu ecumnico y dilogo interreligioso. El contexto geogrfico, histrico y cultural en el que viven desde hace siglos, les ha convertido, en efecto, en interlocutores naturales de otras numerosas confesiones cristianas y de otras religiones (Discurso, 21 de noviembre de 2013: LOsservatore Romano, edicin en lengua espaola, 22 de noviembre de 2013, p. 5). An hoy la colecta es la fuente principal para la sustentacin de su vida y de sus obras, segn la voluntad solcita de los Sumos Pontfices, quienes, especialmente en la inminencia del Viernes Santo, siempre han exhortado a realizar gestos de autntica caridad fraterna. Cada da los cristianos en varias regiones de Oriente Medio se interrogan si permanecer o emigrar: viven en la inseguridad y sufren violencia por el solo hecho de profesar su fe y nuestra fe. Cada da hay hermanos y hermanas que resisten, eligiendo permanecer all donde Dios realiz en Cristo el designio de la reconciliacin universal. De aquella tierra partieron los que, apoyados en la Palabra de Cristo, llevaron el Evangelio a los cuatro rincones del mundo. Es all donde la Iglesia encuentra siempre, con sus races, la gran esperanza que trae el nombre de Jess, pero la situacin actual es verdaderamente delicada: basta pensar en el conflicto entre Israel y Palestina, la evolucin que asedia Egipto, la tragedia de Siria. El Viernes Santo quisiramos implorar al Crucificado la paz para Jerusaln y para que el mundo, comenzando por la tierra de Jess, se convierta en la ciudad de la paz. A los discpulos de Cristo se pide que trabajen por la paz recordando que las guerras constituyen entre otras cosas el rechazo prctico al compromiso por alcanzar esas grandes metas econmicas y sociales que la comunidad internacional se ha fijado (Papa Francisco, Mensaje para la Jornada mundial de la paz de 2014). Son palabras que adquieren un significado preciso y claro en relacin a la actual Colecta pro Terra Sancta. La situacin de dura incertidumbre social, e incluso de guerra, se ha agravado, afectando a todo nivel al frgil equilibrio de toda la zona y vertiendo sobre Lbano y Jordania refugiados y desplazados que multiplican en exceso campos de acogida cada vez menos adecuados. Se queda uno asombrado por el nmero de secuestros y homicidios de cristianos en Siria y en otros sitios, por la destruccin de iglesias, casas y escuelas. Esto no hace ms que alimentar el xodo de los cristianos y la dispersin de familias y comunidades.
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LOSSERVATORE ROMANO A los participantes en el encuentro sobre la trata

viernes 18 de abril de 2014, nmero 16

Delito contra la humanidad

La trata de seres humanos es una llaga en el cuerpo de la humanidad contempornea, una llaga en la carne de Cristo. Es un delito contra la humanidad. Lo recalc el Papa Francisco el jueves 10 de abril, por la maana, al encontrar en la Casina Po IV en el Vaticano, a los participantes en la Conferencia internacional sobre la trata de personas, organizada Seores cardenales, queridos hermanos, ilustres seores y seoras: Os saludo a todos vosotros que participis en este encuentro, el segundo convocado en el Vaticano, para colaborar juntos en contra de la trata de seres humanos. Agradezco al cardenal Nichols y a la Conferencia episcopal de Inglaterra y Gales por haberlo promovido, y a la Academia pontificia de ciencias sociales por acogerlo. Es un encuentro, un encuentro importante, pero es adems un gesto: es un gesto de la Iglesia, un gesto de las personas de buena voluntad, que quiere gritar Basta!. La trata de seres humanos es una llaga en el cuerpo de la humanidad contempornea, una llaga en la carne de Cristo, es un delito contra la humanidad. El hecho de encontrarnos aqu, para unir nuestros esfuerzos, significa que queremos que las por la Conferencia episcopal de Inglaterra y Gales. El Papa Francisco fue recibido a su llegada por el obispo Marcelo Snchez Sorondo, presidente de la Academia pontificia de ciencias sociales que acogi el encuentro, y el obispo auxiliar de Southwark, Patrick Lynch, responsable de la organizacin de la Conferencia. Antes de entrar en el aula magna de la Academia pontificia, se entretuvo con cuatro mujeres vctimas de la trata: una chilena, una de la Repblica Checa, una hngara y una argentina. A continuacin, tras un breve saludo que el cardenal Vincent Nichols, arzobispo de Westminster, le dirigi en nombre de los presentes, el Pontfice pronunci el siguiente discurso.

estrategias y las competencias estn acompaadas y reforzadas por la compasin evanglica, por la cercana a los hombres y mujeres que son vctimas de este crimen. Estn aqu reunidas las autoridades de la polica, comprometidas, sobre todo, en combatir este triste fenmeno con los instrumentos y el rigor de la ley; junto con los agentes

humanitarios, cuya tarea principal es la de ofrecer acogida, calor humano y posibilidad de rescate a las vctimas. Son dos acercamientos diversos, pero que pueden y deben ir juntos. Dialogar y confrontarse a partir de estos dos enfoques complementarios es muy importante. Por este motivo, encuentros como ste, son de gran utilidad, dira necesarios.

Pienso que es un signo importante el hecho de que, a distancia de un ao del primer encuentro, hayis querido volver a encontraros, de distintas partes del mundo, para llevar adelante un trabajo comn. Os agradezco mucho esta colaboracin y pido al Seor que os ayude y a la Virgen Santa que os proteja. Gracias.

El Papa Francisco denuncia la economa de la exclusin y la desigualdad

Vidas descartadas
La firme oposicin a todo atentado directo contra la vida fue ratificada por el Papa Francisco durante la audiencia al Movimiento por la vida italiano, que tuvo lugar el viernes 11 de abril, en la sala Clementina. Queridos hermanos y hermanas: Cuando entr pens que me haba equivocado de puerta, pens que haba entrado en un jardn de infantes... disculpadme! Doy mi cordial bienvenida a cada uno de vosotros. Saludo al honorable Carlo Casini y le agradezco sus palabras, pero, sobre todo, le expreso mi reconocimiento por todo el trabajo que ha realizado durante tantos aos en el Movimento por la vida. Le deseo que cuando el Seor lo llame, sean los nios quienes le abran la puerta all arriba. Saludo a los presidentes de los Centros de ayuda a la vida y a los responsables de los diferentes servicios, en especial del Proyecto Gemma, que en estos veinte aos ha permitido, a travs de una forma particular de solidaridad concreta, el nacimiento de tantos nios que de lo contrario no habran visto la luz. Gracias por el testimonio que dais promoviendo y defendiendo la vida humana desde su concepcin. Nosotros lo sabemos, la vida humana es sagrada e inviolable. Todo derecho civil se basa en el reconocimiento del primer y fundamental derecho, el de la vida, que no est subordinado a alguna condicin, ni cualitativa ni econmica, ni mucho menos ideolgica. As como el mandamiento de no matar pone un lmite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir no a una economa de la exclusin y la inequidad. Esa economa mata... Se considera al ser humano en s mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del descarte que, adems, se promueve (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 53). Y as se descarta tambin la vida. Uno de los riesgos ms graves a los que se expone nuestra poca, es el divorcio entre economa y moral, entre las posibilidades que ofrece un mercado provisto de toda novedad tecnolgica y las normas ticas elementales de la naturaleza humana, cada vez ms descuidada. Es necesario, por lo tanto, ratificar una firme oposicin a todo atentado directo contra la vida, especialmente inocente e indefensa; y el nasciturus en el seno materno es el inocente por antonomasia. Recordemos las palabras del Concilio Vaticano II: la vida desde su concepcin ha de ser salvaguardada con el mximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crmenes abominables (Gaudium et spes, 51). Recuerdo una vez, hace mucho tiempo, que tena una conferencia con los mdicos. Despus de la conferencia salud a los mdicos esto sucedi hace mucho tiempo. Saludaba a los mdicos, hablaba con ellos, y uno me llam aparte. Tena un paquete y me dijo: Padre, quiero dejarle esto a usted. Estos son los instrumentos que he utilizado para practicar abortos. He encontrado al Seor, me he arrepentido, y ahora lucho por la vida. Me entreg todos esos instrumentos. Orad por este buen hombre! A quien es cristiano le corresponde siempre este testimonio evanglico: proteger la vida con valor y amor en todas sus fases. Os animo a hacerlo siempre con el estilo de la cercana, de la proximidad: que cada mujer se sienta considerada como persona, escuchada, acogida, acompaada. Hemos hablado de nios: hay muchos aqu! Pero quisiera hablar tambin de los abuelos, la otra parte de la vida. Porque debemos cuidar tambin de los abuelos, porque los nios y los abuelos son la esperanza de un pueblo. Los nios, los jvenes, porque lo llevarn adelante, llevarn adelante este pueblo; y los abuelos porque tienen la sabidura de la historia, son la memoria de un pueblo. Custodiar la vida en un tiempo en el que los nios y los abuelos entran en esta cultura del descarte y se consideran como material desechable. No! Los nios y los abuelos son la esperanza de un pueblo. Queridos hermanos y hermanas, que el Seor sostenga el trabajo que realizis como Centro de ayuda a la vida y como Movimiento por la vida, especialmente el proyecto Uno de nosotros. Os encomiendo a la celestial intercesin de la Virgen Madre Mara y de corazn os bendigo a vosotros y a vuestras familias, a vuestros nios, vuestros abuelos, y rezad por m, que lo necesito. Cuando se habla de vida se recuerda inmediatamente a la madre. Dirijmonos a nuestra Madre para que proteja a todos. Ave Mara... Despus de la bendicin el Papa aadi las siguientes palabras. Una ltima cosa. Para m, cuando los nios lloran, cuando los nios se quejan, cuando gritan, es una msica bellsima. Pero algunos nios lloran de hambre. Por favor, dadles de comer aqu tranquilamente.

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LOSSERVATORE ROMANO

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Hacia la canonizacin del 27 de abril

Juan Pablo gigante de la fe Juan XXIII simplicidad y prudencia

II

LORIS CAPOVILLA Es difcil reunir algunas palabras para expresar el torbellino de sentimientos suscitados en m por la esplndida decisin del Papa Francisco de unir en la misma canonizacin a dos Pontfices cuya santidad pude experimentar personalmente. La del Papa Juan XXIII la viv en la cotidianidad de su existencia, estando a su lado, casi respirndola. Hay un principio expresado por san Juan Crisstomo en el que Angelo Roncalli se inspir siempre, es decir, sencillez y prudencia son el culmen de la filosofa. Durante toda su vida trat de seguir este camino. Por lo que respecta al Papa Juan Pablo II, recuerdo con gran emocin mi primer encuentro con l despus de su eleccin. Me llev a la capilla y rezamos largamente. Despus, una vez concluida la oracin, me pregunt si estaba contento de haber vuelto al lugar donde haba vivido momentos importantes. Yo, casi provocndolo, le dije que en esos lugares haba vivido tambin momentos difciles y de sufrimiento al lado y con Juan XXIII. Y l, ponindome una mano en el hombro, me dijo: Todos debemos sufrir. El Papa Juan XXIII, que era un profeta, deba sufrir por su fidelidad a Cristo. Pero, antes o despus, se darn cuenta de ello: era un santo. Y la misma cosa me la haba dicho Pablo VI cuando, en el cuarto donde muri el Papa Roncalli, me recibi y me asegur haber aceptado con el corazn abierto la voluntad del Seor precisamente para proseguir la obra proftica iniciada por el Papa Juan XXIII. Me alegra tambin la coincidencia del anuncio de la canonizacin del Papa Roncalli con el Ao de la fe, su gran amor. Un da me confi: Jams he tenido dudas de fe. Estoy sereno. Y contento, me ley algunas notas de su juventud sacerdotal: El primer tesoro de mi alma es la fe, la santa fe sencilla e ingenua de mis padres y de mis buenos viejos. Ser escrupuloso y austero conmigo mismo para que de ningn modo la pureza de mi fe sufra algn dao (Diario del alma, 528). Los graves deberes de profesor del seminario, que me han im-

puesto mis superiores, no slo me obligan a pensar en m mismo por la pureza de mi fe, sino tambin a disponer que de todo mi pensamiento expuesto a los jvenes clrigos en la escuela, de mis palabras y de mi trato transpire todo el espritu de ntima unin con la Iglesia y con el Papa que los edifique y los eduque para que tambin ellos piensen as. Por eso, ser delicadsimo en todas mis expresiones, preocupndome tambin por infundir en los alumnos el espritu de humildad y de oracin en los estudios sagrados, que hace ms fuerte al intelecto y ms generoso al corazn (ib., 529). Y a quien me pregunta cul momento del 11 de octubre de 1962, inauguracin del Concilio Vaticano II, ha quedado ms impreso en mi memoria, le respondo sin titubear: La profesin de fe del Papa Juan XXIII ante la inmensa asamblea arrodillada y silenciosa: Ego Joannes, catholicae ecclesiae episcopus, credo in unum Deum Patrem omnipotentem. Reafirm su pleno consenso a la revelacin, a las enseanzas y a los documentos de la Madre Iglesia. Fue para todos una gran enseanza, y hoy estamos llamados a profesar la misma fe que nos hace fuertes y valientes, y a repetir lo que Juan XXIII afirm en el ltimo coloquio con los cardenales en la fiesta de san Jos de 1963: Las notas evanglicas que nos hablan de l se armonizan bien con las aplicaciones ascticas que se han hecho de ellas a lo largo de los siglos: Quien tiene fe no tiembla (Isaas 28, 16), no precipita los acontecimientos, no atemoriza a su prjimo. Este rasgo particular de su fisonoma me resulta familiar y me infunde valor. La serenidad de mi nimo de humilde siervo del Seor saca de aqu continua inspiracin; y no tiene origen en el no conocimiento de los hombres y de la historia, y no cierra los ojos ante la realidad. Es serenidad que viene de Dios, ordenador sapientsimo de las vicisitudes humanas, tanto respecto al hecho extraordinario del Concilio como al ordinario y grave servicio del gobierno universal de la Iglesia.

STANISAW DZIWISZ Pas casi cuarenta aos junto a un santo, trabajando a su lado en Cracovia y en el Vaticano. Me preguntaron alguna vez cundo Juan Pablo II se convirti en santo. Pienso que lo fue desde la juventud. Karol Wojtya era un muchacho normal, agudo y sensible, lleno de energa y de alegra de vivir. Pero desde el comienzo, haba en l algo ms. No es fcil descifrar este misterio, pero no cabe duda de que el centro de la existencia de Karol Wojtya era Dios. Jesucristo fue su primer y supremo amor. Y l le fue fiel hasta la muerte. Hasta su ltimo suspiro. La fidelidad al amor se manifestaba en la oracin y en el servicio. Karol Wojtya se mantena en dilogo con su Creador y Redentor. Se encontraba con l sobre todo en el santuario de su corazn. Lo buscaba tambin en la creacin, en la belleza de la naturaleza, pero, especialmente, en los hombres. Fueron legendarias sus vacaciones con los jvenes, pasadas en los lagos o en las montaas. La profundidad de la contemplacin del futuro Papa dio como fruto su celo en el servicio a la Iglesia. Se haba puesto a disposicin de Jess. Y Jess, conociendo sus cualidades de mente y corazn, le confi responsabilidades cada vez mayores, hasta el memorable 16 de octubre de 1978. Desde ese da, la santidad del obispo de Roma y pastor de la Iglesia universal comenz a hacerse visible a todo el mundo. Juan Pablo II debi ampliar las dimensiones de su corazn para acoger en l a todas las naciones, las culturas y las lenguas. Todos pudieron verlo recogido en oracin, proclamar con ardor la Palabra de Dios, celebrar la Eucarista con grandsima atencin, enriquecer a la Iglesia con sus enseanzas, e ir en peregrinacin a los ms lejanos rincones de la tierra. La gente se encariaba con Juan Pablo II. Estaba fascinada por su personalidad, por su humanidad. Vea en l la presencia de Dios. Tambin los jvenes, sensibles a la belleza, a la bondad y a la verdad, encontraban en Juan Pablo II a un maestro. Les enseaba la autenticidad de la vida. Era un maestro exigente, porque ante todo era exigente consigo mismo. En la vida tenda a lo sublime, y por eso tena la valenta de proponer a los otros

los ideales ms elevados del amor y del servicio. El ideal de la santidad. La santidad de Juan Pablo II se manifest tambin a travs del sufrimiento. Dios lo puso a prueba como el oro en el crisol. Acept el sufrimiento con humildad y obediencia a la voluntad de Dios. Comparti con la Iglesia la experiencia del sufrimiento personal vivido con espritu de fe. Sus palabras sobre el sentido del sufrimiento, sobre su dimensin salvfica, eran palabras autnticas, experimentadas por l mismo. El 13 de mayo de 1981, en la plaza de San Pedro, roz el martirio. Dios le salv la vida para que introdujera a la Iglesia en el tercer milenio del cristianismo, para que nos ayudara a todos nosotros a remar mar adentro. Pas al lado de Juan Pablo II la mayor parte de mi servicio sacerdotal a la Iglesia. Cada da fui testigo de su oracin y su trabajo, de su descanso y su sufrimiento, de sus viajes y sus innumerables encuentros con la gente. La santidad de Juan Pablo II era sencilla, humilde, servicial. Viva de Dios y conduca a los otros a Dios. Millones lo miraban y lo escuchaban; estaba en la boca de todo el mundo, aplaudido y criticado, era signo de contradiccin como defensor de la vida y de la dignidad del hombre. Contribuy a la cada de los sistemas totalitarios y a la apertura de muchas puertas a Cristo. Lo hizo con fuerza de gigante. Fue un gigante de la fe, una potencia del espritu. Estamos agradecidos a Benedicto XVI por haber iniciado el proceso de beatificacin y canonizacin de Juan Pablo II, a pocos meses de su muerte. Le estamos agradecidos por su beatificacin, hace dos aos. Hoy le damos las gracias al Santo Padre Francisco por su decisin de canonizar al beato Juan Pablo II. Este ser el ltimo signo de autenticidad de la santidad de este Papa, que lleg a Roma de Polonia, de un pas lejano. Durante el funeral de Juan Pablo II, el 8 de abril de 2005, el momento ms difcil para m fue cuando cubr con un pao el rostro del Pontfice fallecido. Ese rostro tan cercano, tan amigo, tan humano. Hoy me alegro de que en adelante toda la Iglesia fijar su mirada en el rostro de un nuevo santo, san Juan Pablo II.

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viernes 18 de abril de 2014, nmero 16

En la catequesis del mircoles 16 de abril la reflexin del Papa sobre el misterio del sufrimiento y la muerte de los inocentes

Humildad de una victoria

La respuesta al misterio del dolor y de la muerte de los inocentes la encontramos en la humildad de la victoria de Jess. Es el tema de la reflexin que propuso el Papa el mircoles 16 de abril durante la audiencia general. Queridos hermanos buenos das! y hermanas, Nosotros esperamos que Dios en su omnipotencia derrote la injusticia, el mal, el pecado y el sufrimiento con una victoria divina triunfante. Dios, en cambio, nos muestra una victoria humilde que humanamente parece un fracaso. Podemos decir que Dios vence en el fracaso. El Hijo de Dios, en efecto, se ve en la cruz como un hombre derrotado: sufre, es traicionado, es insultado y, por ltimo, muere. Pero Jess permite que el mal se ensae con l y lo carga sobre s para vencerlo. Su pasin no es un accidente; su muerte esa muerte estaba escrita. En verdad, no encontramos muchas explicaciones. Se trata de un misterio desconcertante, el misterio de la gran humildad de Dios: Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Unignito (Jn 3, 16). Esta semana pensemos mucho en el dolor de Jess y digamos a nosotros mismos: esto es por m. Incluso si yo hubiese sido la nica persona en el mundo, l lo habra hecho. Lo hizo por m. Besemos el crucifijo y digamos: por m, gracias Jess, por m. Cuando todo parece perdido, cuando ya no queda nadie porque

Hoy, a mitad de la Semana Santa, la liturgia nos presenta un episodio triste: el relato de la traicin de Judas, que se dirige a los jefes del Sanedrn para comerciar y entregarles a su Maestro. Cunto me dais si yo os lo entrego?. Jess en ese momento tiene un precio. Este hecho dramtico marca el inicio de la Pasin de Cristo, un itinerario doloroso que l elige con absoluta libertad. Lo dice claramente l mismo: Yo entrego mi vida... Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente. Tengo poder para entregarla y tengo poder para recuperarla (Jn 10, 17-18). Y as, con esta traicin, comienza el camino de la humillacin, del despojamiento de Jess. Como si estuviese en el mercado: esto cuesta treinta denarios... Una vez

iniciada la senda de la humillacin y del despojamiento, Jess la recorre hasta el final. Jess alcanza la completa humillacin con la muerte de cruz. Se trata de la peor muerte, la que se reservaba a los esclavos y a los delincuentes. Jess era considerado un profeta, pero muere como un delincuente. Contemplando a Jess en su pasin, vemos como en un espejo los sufrimientos de la humanidad y encontramos la respuesta divina al misterio del mal, del dolor, de la muerte. Muchas veces sentimos horror por el mal y el dolor que nos rodea y nos preguntamos: Por qu Dios lo permite?. Es una profunda herida para nosotros ver el sufrimiento y la muerte, especialmente de los inocentes. Cuando vemos sufrir a los nios se nos hace una herida en el corazn: es el misterio del mal. Y Jess carga sobre s todo este mal, todo este sufrimiento. Esta semana nos har bien a todos nosotros mirar el crucifijo, besar las llagas de Jess, besarlas en el crucifijo. l carg sobre s todo el sufrimiento humano, se revisti con este sufrimiento.

herirn al pastor y se dispersarn las ovejas del rebao (Mt 26, 31), es entonces cuando Dios interviene con el poder de la resurreccin. La resurreccin de Jess no es el final feliz de una hermoso cuento, no es el happy end de una pelcula; sino la

intervencin de Dios Padre all donde se rompe la esperanza humana. En el momento en el que todo parece perdido, en el momento del dolor, en el que muchas personas sienten la necesidad de bajar de la cruz, es el momento ms cercano a la resurreccin. La noche se hace ms oscura precisamente antes de que comience la luz. En el momento ms oscuro interviene Dios y resucita. Jess, que eligi pasar por esta senda, nos llama a seguirlo por su mismo camino de humillacin. Cuando en ciertos momentos de la vida no encontramos algn camino de salida para nuestras dificultades, cuando precipitamos en la oscuridad ms densa, es el momento de nuestra humillacin y despojo total, la hora en la que experimentamos que somos frgiles y pecadores. Es precisamente entonces, en ese momento, que no debemos ocultar nuestro fracaso, sino abrirnos confia-

dos a la esperanza en Dios, como hizo Jess. Queridos hermanos y hermanas, en esta semana nos har bien tomar el crucifijo en la mano y besarlo mucho, mucho, y decir: gracias Jess, gracias Seor. Que as sea.

Los tuits en @pontifex_es

10 ABR [10.10 AM] Jess nos ensea a no avergonzarnos de tocar la miseria humana, de tocar su carne en los hermanos que sufren. (EG 270) 11 ABR [11.11 AM] Slo la confianza en Dios puede transformar la duda en certeza, el mal en bien, la noche en alba radiante 12 ABR [12.00 PM] Qu dulce es ponerse delante del Crucifijo, quedarse simplemente bajo la mirada llena de amor del Seor. (EG 264) 14 ABR [10.14 AM] La Semana Santa es un buen momento para confesarse y retomar el camino correcto 15 ABR [12.15 PM] Cada encuentro con Jess nos cambia la vida

En la raz de la gran esperanza

VIENE DE LA PGINA 5

Numerosos hermanos y hermanas en la fe estn escribiendo una pgina de la historia con el ecumenismo de la sangre que los hermana, y nosotros queremos estar a su lado con toda solicitud. Las comunidades catlicas de Tierra Santa la latina de la dicesis patriarcal de Jerusaln, como de la Custodia franciscana y de las dems circunscripciones, y las greco-melquita, copta, maronita, siria, caldea, armenia, con las familias religiosas y organismos de todo tipo gracias a la colecta del Viernes Santo, recibirn el apoyo para estar cerca de los pobres y de los que sufren sin distincin de credo o etnia. Las parroquias mantendrn las puertas abiertas a toda necesidad; del mismo modo las escuelas, donde cristianos y musulmanes preparan juntos un futuro de respeto y colaboracin; los hospitales y ambulatorios, los hospicios y los

centros de encuentro seguirn ofreciendo su asistencia, a fin de que en el desconcierto de estos das, la caridad eclesial haga resonar la palabra de Jess: nimo... no tengis miedo (Mc 6, 50). De este modo acompaaremos desde ahora al Papa Francisco, que se prepara para hacerse peregrino de unidad y de paz en Tierra Santa: una visita muy esperada, deseada y necesaria. Que esta confirme en la fe a los cristianos, los haga siempre an ms capaces de misericordia, de perdn y de amor. A usted, a los sacerdotes, a los religiosos y a los fieles, que trabajan con desvelo por el buen xito de la colecta, tengo la alegra de transmitir el vivo reconocimiento del Santo Padre Francisco, con el agradecimiento de la Congregacin para las Iglesias orientales. E invoco abundantes bendiciones divinas, mientras os envo el ms fraterno saludo en el Seor Jess.