das Religies uma cincia humana para o estudo das religies, ou melhor

conjuntos de prticas e crenas, ritos e mitos. Essa disciplina fez sua apario em universidades oficiais, na segunda metade do sculo XIX, no desenvolvimento das ideias seculares , o debate sobre a separao entre a Igreja e o Estado e do desenvolvimento das cincias sociais.
ndice [esconder] 1 Definio 2 Histria 3 Obras clssicas 4 Bibliografia 5 Ligaes externas

Definio[editar | editar cdigo-fonte]

A histria das religies aborda o fenmeno religioso a partir de uma postura no-

denominacional, em uma perspectiva histrica, antropolgica, mas tambm, no tempo e no espao. neste contexto, estreitamente ligado a outras disciplinas das cincias sociais, a comear com a etnologia, histria e filologia. Disciplinas como irms, a histria das religies uma cincia de observao baseada na anlise dos dados, bem como a comparao.

Esta disciplina tambm possui outros nomes, como Cincias da Religio, que vem

do alemo Religionswissenschaft, primeiro um conceito cunhado por Friedrich Max Mller, um famoso orientalista, mitologista e estudioso das tradies indo-europeias do sculo XIX. Na altura, o estudo das religies parece estar enraizada na romntica romntico. Tambm encontra-se muitas vezes o termo estudo comparativo das religies, sobretudo no mundo de fala inglesa.

Histria[editar | editar cdigo-fonte]

O exerccio da histria das religies tem sido sempre comparativo. Em tempos

antigos, j desde Herdoto, a civilizao grega observava costumes e tradies dos outros povos (os egpcios,persas, judeus). Plutarco, no primeiro sculo de nossa era, escreveu uma srie de obras que poderiam ser chamados mitologia comparativa. Posteriormente, os Padres da Igreja, que iro comparar as diferentes religies (e para forjar o conceito de paganismo) para explicar o surgimento e a superioridade do Cristianismo. Trata-se dos conceitos descritos neste quadro feito pelos Padres da Igreja (por exemplo, Daylight, imitao ou mal), que servir para explicar, aps a descoberta do novo mundo, o estranho hbito dos ndios de se reunir e que se assemelham aos dos pagos antes do Cristianismo. A comparao ser, ento, realizada em trs nveis [carece de fontes]: o Velho, e

os selvagens. Assim, a "Histria apologtica" do dominicano Bartolomeu de las Casas (sculo XVI) e "As formas hbitos silvestres dos americanos, em comparao com os primeiros dias", do jesuta Joseph Franois Lafitau (sculo XVIII). Estamos ainda em uma apologtica. A histria das religies est crescendo a partir do lado do Cristianismo em relao a outras religies.

No sculo XIX, no final do processo lanado pela deconfessionalizao dos

filsofos do Iluminismo, a histria da religio vai lentamente se tornar uma verdadeira disciplina cientfica, livre do jugo da religio, justamente, a fim de melhorar o objeto de estudo. A histria das religies diferente, em primeiro lugar, das disciplinas teolgicas, mesmo que cresa tambm uma profunda reviso das tradies. Ser marcada pela Estudos Orientais e da Pr-Histria, com Riane Eisler, Margaret Mead, Marija Gimbutas, a descoberta do snscrito, crtica bblica (Ernest Renan), a religio pag (babilnica, egpcia, grega, romana), com Jane Ellen Harrison e Mircea Eliade, mas tambm e sobretudo pela antropologia anglo-saxnica (Robertson Smith, Edward Tylor, James George Frazer, Merlin Stone) e da escola sociolgica francesa (Emile Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert).

No sculo XX, a histria das religies ser influenciada por abordagens

psicolgicas (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Karol Krny, Melanie Klein), fenomenolgica (Rudolf Otto, Mircea Eliade), ou a figura da mitologia comparativa (Joseph Campbell, Georges Dumzil) ou em antropologia social (Claude Lvi-Strauss).

Hoje em dia, muitas associaes e organizaes incluem especialistas em

diferentes campos da histria das religies. Diferentes abordagens, a partir de uma escola para outra ainda so praticadas, mas o exerccio da comparao e perspectiva histricoantropolgica so mais frequentemente requeridas [carece de fontes].

Obras clssicas[editar | editar cdigo-fonte]

Mller, Karl Otfried [1], Prolegomena zu einer wissenschafltichen Mythologie, mit einer antikritischen Zugabe, Gttingen, 1825.

Mller, Friedrich Max, Einleitung in die Vergleichende Religionswissenschaft, Strassburg, 1874

Smith, William Robertson, The Religion of the Semites, 1889 (2e d. 1894). Frazer, James George, The Golden Bough. A Study in Comparative Religion, 2 vol., Londres/ New York, 1890 (trad. franaise: Le Rameau d'or, 4 vol., Paris, 1981-1984.) ; cf. Ackerman, R., J.G. Frazer. His Life and Work, Cambridge UP, 1987.

Durkheim, Emile, Les formes lmentaires de la vie religieuse. Le systme totmique en Australie, Libraire Flix Alcan, 2e d, Paris, 1925 (spcialement livre I, chap. 1; livre III, chap. 5), (rdition Quadrige, Paris, PUF, 1998).

Freud, Sigmund, Totem et tabou, Totem et tabou. Quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et celle des nvross(1912-1913), trad. M. Weber, Paris, Gallimard, trad. M. Weber, Paris, Gallimard, 1993.

Caillois, Roger, Lhomme et le sacr, Paris, 1939. Hubert, Henri, et Mauss, Marcel, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice, dans M. Mauss, Oeuvres, Paris,