EXHORTACIN APOSTLICA EVANGELII GAUDIUM DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS OBISPOS A LOS PRESBTEROS Y DICONOS A LAS PERSONAS

CONSAGRADAS Y A LOS FIELES LAICOS SOBRE EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN EL MUNDO ACTUAL

TIPOGRAFA VATICANA

I.

ALEGRA QUE SE RENUEVA Y SE COMUNICA

Es una tristeza individualista que brota del corazn cmodo y avaro de la bsqueda que nos enfermiza de placeres superficiales ya no hay espacio para los dems ya no entran los pobres ya no se escucha la voz de Dios ya no de goza de la alegra del Amor de Dios todos los creyentes corremos por ese riesgo y esto no desea Dios para nosotros debemos de vivir en el espritu que brota del corazn de Cristo resucitado.

Nos invita a cada cristiano en cualquier lugar y situacin en que nos encontremos a renovar ahora mismo nuestro encuentro personal con Jesucristo o tomar la decisin de dejarnos encontrar por l, de intentarlo cada da sin descanso. No hay razn para que alguien piense que esta invitacin no es para l, porque nadie est excluido de la alegra reportada por el Seor.

II.

LA DULCE Y CONFORTADORA ALEGRA DE EVANGELIZAR

Un anuncio renovado ofrece a los creyentes tambin a los tibios o no practicantes, una nueva alegra en la fe y una fecundidad evangelizadora. En realidad su centro y esencia es siempre el mismo: El Dios que manifest su amor inmenso en Cristo muerto y resucitado. l nos hace files siempre nuevos.

Esta tarea de evangelizar sera un error entenderla como una tarea heroica tarea personal ya que la obra es ante todo de l, mas all de lo que podamos descubrir y entender. Jess es el primero y el ms grande evangelizador. En cualquier forma de evangelizar el primado es siempre de Dios que quiso llamarnos a colaborar con el e impulsarnos con la fuerza de su espritu.

III.

LA NUEVA EVANGELIZACIN PARA LA TRANSMISIN DE LA FE

Evangelizacin est esencialmente conectada con la proclamacin del Evangelio a quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado. Muchos de ellos

buscan a Dios secretamente, movidos por la nostalgia de su rostro, aun en pases de antigua tradicin cristiana. Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone una nueva obligacin, sino como quien comparte una alegra, seala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable. La Iglesia no crece por proselitismo sino por atraccin

Juan Pablo II nos invit a reconocer que es necesario mantener viva la solicitud por el anuncio a los que estn alejados de Cristo, porque sta es la tarea primordial de la Iglesia. La actividad misionera representa an hoy da el mayor desafo para la Iglesia, la causa misionera debe ser la primera. Qu sucedera si nos tomramos realmente en serio esas palabras Simplemente reconoceramos que la salida misionera es el paradigma de toda obra de la Iglesia.

CAPTULO PRIMERO LA TRANSFORMACIN MISIONERA DE LA IGLESIA I. UNA IGLESIA EN SALIDA El mandato misionero de Jess la iglesia en salida es la comunidad de discpulos misioneros que se involucran, que acompaan que fructifican y festejan. El busca a los lejanos y excluidos para brindar misericordia, como consecuencia, la iglesia sabe involucrarse. Se abaja hasta la humillacin si es necesario , luego acompaa a la humanidad en todos sus procesos por ms duros prolongados que sean. Sabe de esperar largas y de aguante apostlico.

II.

PASTORAL EN CONVERSIN

La parroquia puede tomar formas muy diversas que requieren docilidad y creatividad misionera del pastor y de la comunidad. Esto supone que realmente este en contacto con los hogares y con la vida del pueblo. La parroquia es presencia eclesial en el territorio. Las dems instituciones eclesiales

comunidades de base y pequeas comunidades, movimientos y otras formas de asociacin son una riqueza de la iglesia que el espritu suscita para evangelizar, es muy sano que no pierdan el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia

del lugar, y que se integren en la pastoral orgnica de la iglesia particular. Esta integracin evitara que se queden solo con una parte del evangelio y de la iglesia.

III.

DESDE EL CORAZN DEL EVANGELIO

En el mundo de hoy, con la velocidad de las comunicaciones y la seleccin interesada de contenidos que realizan los medios, el mensaje que anunciamos corre ms que nunca el riesgo de aparecer mutilado. El papa pide que no mutilemos el mensaje del evangelio

IV.

IV.LA MISIN QUE SE ENCARNA EN LOS LMITES HUMANOS

Todas las verdades reveladas proceden de la misma fuente divina y son credas con la misma fe, pero algunas de ellas son ms importantes por expresar ms directamente el corazn del Evangelio, cuyo ncleo fundamental es la belleza del amor salvfico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado. Santo Toms de Aquino enseaba que en el mensaje moral de la Iglesia tambin hay una jerarqua, en las virtudes y en los actos que de ellas proceden. En s misma la misericordia es la ms grande de las virtudes, ya que a ella pertenece volcarse en otros y, ms an, socorrer sus deficiencias

V.

UNA MADRE DE CORAZN ABIERTO

La iglesia est llamada a ser siempre la casa abierta del Dios Padre, todos puede participar de alguna manera en la vida eclesial. La eucarista, si bien constituye la plenitud de la vida sacramental, no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los dbiles. La iglesia no es una aduana es la casa paterna donde hay un lugar para cada uno.

CAPTULO SEGUNDO EN LA CRISIS DEL COMPROMISO COMUNITARIO

En este captulo crtica duramente a la economa actual, porque excluye a los dbiles y solo hace fuerte a los poderosos. Seala que existe una creciente deformacin tica en nuestras sociedades y asistimos al debilitamiento del sentido del pecado personal y social, as como un progresivo aumento del relativismo. Tambin alerta que esta filosofa de vida, de mundanidad espiritual y de idolatra el dinero, debilita los vnculos entre las personas y desnaturaliza los vnculos familiares. El dinero debe servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos y pobres, pero tiene la obligacin, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos. Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economa y las finanzas a una tica en favor del ser humano

Al mismo tiempo recuerda que

nuestro dolor y nuestra vergenza por los

pecados de algunos miembros de la Iglesia, y por los propios, no deben hacer olvidar cuntos cristianos dan la vida por amor y hace un llamamiento al dinamismo misionero que lleve sal y luz al mundo, sin temor a realizar tareas apostlicas y a la entrega generosa del tiempo personal.

Por ltimo, el Papa Francisco, apunta en este captulo, una vez ms, su deseo de que la Iglesia haga frente y sin miedo a profundas preguntas que no se pueden eludir superficialmente, como por ejemplo: el lugar de la mujer all donde se toman decisiones importantes, en los diversos mbitos de la Iglesia; mayor protagonismo de los jvenes en la pastoral de conjunto de la Iglesia, mejor seleccin de los candidatos al sacerdocio

CAPTULO TERCERO EL ANUNCIO DEL EVANGELIO

La salvacin que Dios nos ofrece es obra de su misericordia. Esta salvacin, que realiza Dios y anuncia gozosamente la Iglesia, es para todos. Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios, ser el lugar de la misericordia, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir segn la vida buena del Evangelio.

I.

TODO EL PUEBLO DE DIOS ANUNCIA EL EVANGELIO

Este Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propio, el cristianismo no tiene un nico modo cultural, sino que, permaneciendo plenamente uno mismo, en total fidelidad al anuncio evanglico y a la tradicin eclesial, llevar consigo tambin el rostro de tantas culturas y de tantos pueblos en que ha sido acogido y arraigado.

II.

LA HOMILIA

La homila es la piedra de toque para evaluar la cercana y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo, puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del Espritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuente constante de renovacin y de crecimiento.

III.

LA PREPARACION DE LA PREDICACION

La preparacin de la predicacin es una tarea tan importante que conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oracin, reflexin y creatividad pastoral El Papa pide que ante el texto bblico, con la ayuda del Espritu Santo, se evite todo intento de manipulacin, se haga un acto de amor y se busque el mensaje central, en lo que llama un culto a la verdad.

Propone la lectura espiritual o, como forma concreta de escuchar lo que el Seor nos quiere decir en su Palabra y de dejarnos transformar por el Espritu.

IV.

UNA EVANGELIZACION PARA LA PROFUNDIZACION DEL KERYGMA

La evangelizacin tambin busca el crecimiento, que implica tomarse muy en serio a cada persona y el proyecto que Dios tiene sobre ella. La educacin y la catequesis estn al servicio de este crecimiento. El evangelizador requiere ciertas actitudes que ayudan a acoger mejor el anuncio: cercana, apertura al dilogo, paciencia, acogida cordial que no condena.

CAPTULO CUARTO LA DIMENSIN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIN

I. LAS REPERCUSIONES COMUNITARIAS Y SOCIALES DEL KERYGMA

La tarea evangelizadora implica y exige una promocin integral de cada ser humano. Por consiguiente, nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional.

II.LA INCLUSIN SOCIAL DE LOS POBRES

La tierra es nuestra casa comn y todos somos hermanos. Todos los cristianos, tambin los Pastores, estn llamados a preocuparse por la construccin de un mundo mejor. Cada cristiano y cada comunidad estn llamados a ser instrumentos de Dios para la liberacin y promocin de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad.

III. EL BIEN COMUN Y LA PAZ SOCIAL

El tiempo es superior al espacio: aqu enfatiza la importancia de los procesos para construir un pueblo, sabiendo que ello nos permite trabajar a largo plazo, sin obsesionarse por resultados inmediatos. La unidad prevalece sobre el conflicto: para el Papa, en la sociedad el conflicto no puede ser ignorado o disimulado, sino que tiene que ser asumido, sin detenerse en la coyuntura conflictiva sino percibiendo el sentido de la unidad profunda de la realidad. Aceptar sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en el eslabn de un nuevo proceso: Felices los que trabajan por la paz! Formula aqu por primera vez la propuesta de un pacto cultural que luego retomar en el apartado dedicado al dilogo.

IV. EL DIALOGO SOCIAL COMO CONTRIBUCION A LA PAZ

Existe tambin una tensin bipolar entre la idea y la realidad. La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las dos se debe instaurar un dilogo constante, evitando que la idea termine separndose de la realidad. Entre la globalizacin y la localizacin tambin se produce una tensin. El todo es ms que la parte. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor que nos beneficiar a todos. Pero hay que hacerlo sin desarraigos.

CAPTULO QUINTO EVANGELIZADORES CON ESPIRITU

I. MOTIVACIONES PARA UN RENOVADO IMPULSO MISIONERO

Evangelizadores con Espritu quiere decir evangelizadores que se abren sin temor a la accin del Espritu Santo, que oran y trabajan .La primera motivacin para evangelizar es el amor de Jess que hemos recibido. Para eso urge recobrar un espritu contemplativo. El verdadero misionero sabe que nunca deja de ser discpulo, sabe que Jess camina con l. Unidos a Jess, buscamos lo que l

busca, amamos lo que l ama. En definitiva, lo que buscamos es la gloria del Padre.

Imitando a Jess deseamos integrarnos a fondo en la sociedad entrar en contacto con la existencia concreta de los otros con la fuerza de la ternura. Slo puede ser misionero alguien que se sienta bien buscando el bien de los dems, deseando la felicidad de los otros. La misin en el corazn del pueblo no es una parte de mi vida. Yo soy una misin, cada persona es digna de nuestra entrega, porque es obra de Dios, criatura suya.

Para mantener vivo el ardor misionero hace falta una decidida confianza en el Espritu Santo, porque l intercesin. Mara es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, y tambin es nuestra Seora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los dems. viene en ayuda de nuestra debilidad y procurar la