GEORG SIMMEL BIOGRAFIA Professor alemo, Georg Simmel nasceu na cosmopolita Berlim de 1858 e veio a falecer em 1918.

. Professor universitrio admirado pelos seus alunos, sempre teve dificuldade em encontrar um lugar no seio da rgida academia do seu tempo.Simmel preocupou se em desco!rir os padr"es de intera#o $ue su!%a&em 's forma#"es sociais mais latas (num registo a $ue )o%e c)amaramos *microssociologia*+. , tarefa da sociologia seria no a de estudar glo!alidades mas sim determinadas dimens"es ou aspetos dos fen-menos $ue, nas suas formas particulares, so passveis de ser encontrados nos diferentes conte.tos )umanos. ,o fa&er uma a!stra#o do conte/do concreto dos fen-menos sociais e ao focali&ar as formas $ue l)es su!%a&em, torna se possvel comparar fen-menos radicalmente diferentes no seu conte/do mas similares na sua forma. Simmel est, deste modo, conotado com a c)amada teoria formal. Por muito diferentes $ue se%am os interesses e os prop-sitos $ue levam os )omens a associar se, as formas sociais de intera#o podem ser id0nticas. 1 processos de conflito e coopera#o, de su!ordina#o e poder, de centrali&a#o e descentrali&a#o $ue atravessam as mais variadas estruturas sociais. Para Simmel, as formas sociais encontradas no real no so nunca puras. Simmel tam!2m se ocupou das fun#"es do conflito na sociedade, considerando o uma for#a mais construtiva do $ue destrutiva. 1armonia e conflito no so duas realidades distintas mas apenas dois aspetos da mesma realidade. 3oda a realidade 2 analisada por Simmel em termos de intera#o. Por e.emplo, e ao contrrio do $ue as apar0ncias indicam, os $ue det0m o poder s- podem e.erc0 lo com a concord4ncia dos $ue so o!%eto desse poder. ,o estudar os determinantes estruturais da a#o social, Simmel deu especial relevo aos aspetos $uantitativos dos grupos, descrevendo as diferen#as entre o processo de funcionamento de um grupo conforme se%a composto por dois elementos ou por tr0s ou mais. Para o autor, esta anlise do comportamento das partes envolvidas num grupo 2 vlida para situa#"es to diferentes como as rela#"es entre pessoas ou as rela#"es entre estados. 5nfluenciou autores como 6o!ert Par7, Geog 8u7ac7s, 9rnst Bloc), :arl ;ann)eim, 3)eodor ,dorno ou ;a. 1or7)eimer. ,s suas o!ras principais so< =n Social >ifferentiation (189?+@ 3)e Pro!lems of t)e P)ilosop)A of 1istorA (189B+@ 5ntroduction to t)e Science of 9t)ics, B vols. (189B 9C+@ 3)e P)ilosop)A of ;oneA (19??+@ SociologA< 5nvestigations on t)e Dorms of Sociation (19?8+@ 1auptpro!leme der P)ilosop)ie (191?+@ P)ilosop)isc)e :ultur (1911+@ Goet)e (191C+@ 6em!randt (191E+@ Dundamental Fuestions of SociologA (191G+@ 8e!ensansc)auung (1918+.

GEORG SIMMEL - CONCEITO DE SOCIAO: CONSEQUNCIAS DA INVENO DO DINHEIRO Segundo Georg Simmel, a sociedade 2 produto das intera#"es entre os indivduos (conce!idos como atores sociais+. >entro dessa perspectiva, o conceito de sociedade tam!2m muda, pois, na concep#o corrente, uma sociedade 2 uma unidade $ue est limitada a um determinado territ-rio ou localidade. ;as, para Simmel, uma sociedade toma forma a partir do momento em $ue os atores sociais criam rela#"es de interdepend0ncia ou esta!elecem contatos e intera#"es sociais de reciprocidade. >esse modo, as fronteiras e limites de uma sociedade so difusos e e.tremamente transit-rios. Heste ponto, 2 possvel identificar alguma apro.ima#o ou concord4ncia de Simmel com as a!ordagens sociol-gicas de Hor!ert 9lias (189G 199?+. Ionce!endo a sociedade como produto das intera#"es individuais, Simmel formula o conceito de *socia#o* para designar mais apropriadamente as formas ou modos pelos $uais os atores sociais se relacionam. J importante destacar $ue as intera#"es sociais e as rela#"es de interdepend0ncia no representam, necessariamente, a converg0ncia de interesses entre os atores sociais envolvidos. 9m seus estudos microsociol-gicos, Simmel demonstra $ue as intera#"es sociais podem prefigurar rela#"es conflitivas, rela#"es de interesse m/tuo e rela#"es de su!ordina#o (ou domina#o+. = conflito, por2m, 2 conce!ido por Simmel como algo !en2fico por$ue 2 um momento $ue sinali&a o desenvolvimento da tomada de consci0ncia individual, $ue teria uma fun#o positiva para sociedade como um todo, principalmente ' medida $ue o conflito fosse superado, mediante acordos. Ionse$u0ncias do din)eiro = ensaio intitulado *, filosofia do din)eiro* (*P)ilosop)ie des Geldes*+ foi pu!licado no ano de 19?? e 2 considerado um estudo representativo da perspectiva sociol-gica adotada por Simmel. Heste estudo, Simmel procurou compreender $uais as conse$u0ncias da inven#o, introdu#o e difuso social desse meio de troca (sim!-lica+. = din)eiro alterou enormemente as rela#"es sociais, provocando efeitos $ue convergiram para a individuali&a#o (ou individualismo+ numa fase da )ist-ria em $ue as rela#"es tradicionais ou pr2 modernas ($ue se referem ao perodo do declnio do modo de produ#o feudal na 9uropa+ estavam em vias de serem superadas pela emerg0ncia do modo de produ#o capitalista.

, difuso do din)eiro provocou uma s2rie de conflitos na ordem social !aseada nos costumes e nas rela#"es pessoais, mas, como demonstra Simmel, o din)eiro era refle.o da transforma#o das intera#"es sociais tradicionais $ue estavam se dissipando. = din)eiro carrega o sim!olismo do *impessoal*, do *racional* e do *individualismo* e se a%usta ' modernidade $ue estava surgindo no mundo ocidental capitalista. = din)eiro desfe& determinados tipos de depend0ncia $ue se caracteri&avam pela pessoalidade, mas criou outros, $ue se caracteri&am pela impessoalidade. Ionforme demonstrou Simmel, a rela#o de tipo monetria $ue se tornou predominante na 2poca moderna representa o patamar m.imo da individuali&a#o )umana. 6enato Iancian, 9special para a Pgina C Pedagogia K Iomunica#o 2 cientista social, mestre em sociologia poltica e doutor em ci0ncias sociais. J autor do livro *Iomisso Lusti#a e Pa& de So Paulo< g0nese e atua#o poltica, 19GB 1985*.

,lguns se contentam em serem especiais para a famlia, outros no tra!al)o, ou alguns tem essa necessidade to maior $ue !uscam esse recon)ecimento em esferas mais a!rangentes como a politica ou a fama pela televiso. Pensando assim, seria esperado $ue o morador das grandes cidades interagisse com o maior numero de pessoas, fi&esse ami&ade e se esfor#asse para ser lem!rado sempre $ue possvel, mas essa no 2 a realidade. 3emos tam!2m um instinto de preserva#o e prote#o pr-pria $ue nos fa& ficar, 's ve&es no s- com um p2, mas com cinco p2s atrs, $uando o assunto 2 travar rela#"es interpessoais. , vida na metr-pole 2 agitada, rpida e 's ve&es muito perigosa, e 2 ai $ue nosso c2re!ro nos condiciona ao resguardo, uma forma de prote#o instintiva, muitas ve&es confundida com frie&a ou indiferen#a.

GEORG SIMMEL "AS GRANDES CIDADES E A VIDA DO ESPRITO" Iom !ase no te.to de Georg Simmel *,s grandes cidades e a vida do esprito* a$ui 2 apresentado alguns dos diversos argumentos so!re as rela#"es sociais nas cidades apresentados por este mesmo autor. 9ntre esses argumentos, o autor destacou as rela#"es de antagonismo na cidade, a vida nervosa e a economia monetria. Simmel trata neste te.to, ao mesno em min)a compreenso, da rela#o entre o indivduo e a metr-pole, da influ0ncia da grande cidade moderna na personalidade e na vida mental dos seus )a!itantes. 3am!2m da $uesto $ue a economia do din)eiro provoca uma personalidade ur!ana caracteri&ada pela reserva, desconfian#a, apatia e insolidariedade. Para ele no campo ) uma vida ps$uica diferente da cidade, no campo predominam os costumes, o ritmo lento, a emotividade e o sentimento. Has cidades ) uma muta#o constante e um ritmo fe!ril. , cidade e.alta a li!erdade do indivduo face aos grupos de perten#a.Para Simmel a sociedade parte da intera#o entre os indivduos e comporta uma distin#o entre forma e conte/do. Hesta concep#o, os indivduos tendo diversas motiva#"es (pai."es, dese%os, angustias etc+ conte/dos da vida social, interagem a partir delas e se transformam em Numa unidadeO, a vida em Simmel aparece como a fonte de energia $ue alimenta as rela#"es recprocas dos elementos. , categoria sociedade para este autor deve ser compreendida como a intera#o ps$uica entre os indivduos@ a defini#o NsocialO no a!range apenas as intera#"es duradouras % esta!elecidas., sociedade significa $ue os indivduos esto constantemente ligados uns aos outros, influenciando e sendo influenciados, e tam!2m algo funcional $ue os indivduos fa&em e sofrem simultaneamente< , socia#o@ mesmo $ue os indivduos no intera%am diretamente. Heste sentido a sociedade forma no uma su!stancia, algo concreto em si

RESENHA AS GRANDES CIDADES E A VIDA DO ESPIRITO GEORG SIMMEL ,luna < ,ilana S dos Santos ,r$uitetura e Mr!anismo 11.B N=s pro!lemas mais profundos da vida moderna !rotam da pretenso do individuo de preservar a autonomia de sua e.ist0ncia frente ' superioridade da sociedade, da )eran#a )ist-rica da cultura e.terior e da t2cnica da vida...O. = ser )umano precisa, onde $uer $ue se encontre, se sentir /nico e especial, recon)ecido por suas particularidades. Huma cidade pe$uena ele se sente mais reali&ado nesse aspecto, no totalmente, pois nunca c)egara ao ponto de total reali&a#o (outra caracterstica $uase $ue geral+, mas ali, todos , ou praticamente todos o con)ecem, sa!em seu nome e suas reali&a#"es, e conse$uentemente, para sua revolta, tam!2m sa!em e falam de seus insucessos. ;as ali ele 2 /nico, e isso 2 importante para seu ego. L na grande cidade ele 2 apenas mais uma pe#a do sistema, importante para seu funcionamento, porem su!stituvel e irrecon)ecvel. 3alve& esse se%a o motivo para $ue alguns moradores das metr-poles e.tremi&em tanto sua apar0ncia fsica e seus )!itos com o intuito de serem notados e se sentirem /nicos. Fueremos ou mesmo precisamos nos sentir diferentes e especiais. = sentimento de Napenas mais um gro de areiaO e.presso pelo autor nos causa in$uieta#o e nos deprime.

mesmo, mas um acontecer, talve& possamos entender ai a sociedade como um constante NdevirO@ e este NdevirO s- ocorre nas cidades para este autor. Para Simmel, os elementos negativos e duais, antagPnicos, condu&em ' um papel inteiramente positivo na configura#o social, muito em!ora possam causar estragos em rela#"es particulares@ por isso mesmo, para ele, o conflito 2 tam!2m uma forma de socia#o, e 2 destinado a resolver dualismos divergentes, 2 uma forma de conseguir alguma unidade, ainda $ue por meio da destrui#o de uma das partes conflitantes, o conflito surge em fun#o de elementos dissociativos da sociedade, como -dio, inve%a, interesses, necessidades etc. Sendo assim o conflito no 2 patol-gico e to pouco 2 nega#o da sociedade, mas sim condi#o de sua estrutura#o.= conflito se esta!elece por meio da iner0ncia da sociedade no individuo da personalidade ur!ana $ue para ele 2 provocada pela economia do din)eiro, e se mant2m pela capacidade $ue o ser )umano tem de se dividir em partes colocando se em uma rela#o conflituosa entre as partes do seu NeuO $ue se sentem como ser social, e oimpulsos no a!sorvidos por este carter< No conflito entre a sociedade e o individuo prossegue no pr-prio individuo como a luta entre as partes de sua ess0nciaO. Simmel Ioncedeu ao conflito uma aut0ntica fun#o social, para ele, a sociedade tem, efetivamente tanta necessidade de socia#o como de competi#o, o conflito vem a ser uma fonte de regula#o $ue perpassa e estrutura grande n/mero de campos e de formas sociais (famlias, partidos, ind/strias, igre%as etc+. Para ele a vida social 2 um movimento pelo $ual no cessam de se remodelar as rela#"es entre os indivduos, estas rela#"es so, a imagem da ponte $ue liga e da porta $ue separa, um fei.e de tend0ncias contradit-rias ' coeso e ' disperso. Simmel prop"e o conceito de a#o recproca, entendo a como a influ0ncia $ue cada individuo e.erce so!re o outro@ esta a#o 2 guiada por um con%unto de motiva#"es diversas (amor, impulsos er-ticos, interesses, prticas, f2 religiosa, imperativos de so!reviv0ncia ou de agresso, tra!al)o etc+, e 2 a totalidade, sempre inconstante e conflituosa destas a#"es $ue contri!uem para unificar o con%unto dos indivduos em uma sociedade glo!al. Simmel deu o nome de Nformas sociaisO ao produto das a#"es recprocas. ,s formas sociais so para ele, elementos necessrios ' vida cotidiana, somente elas oferecem um $uadro aos vnculos sociais, este parado.o, $ue se nutre de uma constante tend0ncia a coisifica#o das rela#"es )umanas, est no n/cleo do $ue Simmel denominou de Na trag2dia cultural da modernidadeO, 2 o $ue se d com o din)eiro, um instrumento de troca, meio de avalia#o dos o!%etos e dos seres )umanos, o din)eiro facilita o desenvolvimento econPmico das sociedades modernas. 5nfeli&mente, averiguou Simmel, o din)eiro aprisiona ao mesmo tempo os indivduos em rela#"es sociais empo!recidas por estarem cada ve& mais su!metidas ao clculo e a estrat2gia, indu&indo a desconfian#a, ao egosmo e algumas ve&es a intoler4ncia e 2 claro a supresso das su!%etividades.

= din)eiro 2 apenas um sinPnimo da necessidade urgente de encontrar se um denominador comum em meio a uma rede de meios $ue se torna cada ve& mais comple.a. Iom o aparecimento das economias monetrias, os o!%etos perdem, pouco a pouco, o seu significado su!%etivo, pessoal, individual. 9ssa e.peri0ncia societria mostra $ue toda uma estrutura de meios converte se no apenas num passo intermedirio entre o dese%o e sua satisfa#o, mas no cerne da vida social. Ha passagem do sentimento ntimo individual ' intera#o social est em %ogo tam!2m uma mudan#a de tonalidade, de cor, de nuan#as. , rela#o dos )omens converteu se em rela#o dos o!%etos. Heste sentido, a troca 2 a converso em o!%eto da capacidade de reciprocidade dos )omens. , gratido inverte o sentido desse movimento, voltando o para o interior dos )omens, como *resduo su!%etivo* do ato de rece!er e dar. Simmel a v0 como uma *mem-ria moral da )umanidadeO, uma ponte $ue a alma sempre encontra para apro.imar se do outro ao mais leve estmulo, insuficiente talve& para gerar por si uma nova ponte. ,o fa&0 lo, a gratido proporciona a$uilo $ue importa na constitui#o e perman0ncia da vida social< a persist0ncia de rela#"es para al2m do momento da sua cria#o. Dosse ela a!olida como resduo su!%etivo e mem-ria moral, a sociedade como a con)ecemos dei.aria de e.istir. Para Simmel a empresa capitalista e a economia monetria fracionam as atividades produtivas e variadas etapas e ocupa#"es, retomando em um outro plano a pro!lemtica da aliena#o@ a possi!ilidade de recon)ecer se e identificar se como um produto, como na tradi#o artesanal torna se invivel no mundo da sociedade ur!ana industrial nada 2 simples, forma se uma rede comple.a e fragmentada de rela#"es dependentes e interdependentes.