O Brasil um pas escravocrata, continua sendo. O imaginrio profundo escravocrata.

a. Voc v o caso do menino [mulato] amarrado no poste [no bairro do Flamengo, por uma milcia de classe mdia ue o suspeitava assaltante] e ue respondeu de uma maneira absolutamente trgica uando foi pego! mas meu sen"or, eu n#o estava fa$endo nada. %& essa e'press#o, (meu sen"or)... O trgico foi essa e'press#o. *ontinuamos num mundo de sen"ores. +or ue o outro era branco.

, o mito de ue no Brasil todas as coisas se resolvem sem violncia. %em violncia, entenda-se, sem revolta popular. *om muita violncia mas sem revolta. . violncia a da polcia, do estado, do e'rcito, mas n#o a violncia no sentido clssico, francs, revolucionrio. . /nica vis#o global 1o2ambi ue, em ue o Brasil tem de se tornar uma potncia .ngola, nos pases latino-americanos. 3st

geopoltica. O Brasil, "o0e, um actor maior, de primeira lin"a, em disputando com a *"ina peda2os de 1o2ambi ue. . Odebrec"t est construindo "idroelctricas [barragens] em .ngola e assim por diante. O Brasil se imagina como potncia ue vai oprimir. .gora a ve$ de sermos opressores, dei'armos de ser os oprimidos. .gora os brasileiros da ve$ v#o ser os "aitianos, os bolivianos, os paraguaios, ue trabal"am nas (s4eats"ops) de %#o +aulo, nas terras em ue plantamos so0a e etc. O +5 nunca foi um partido de es uerda. , um partido ue procurava transformar a classe operria numa classe operria americana. Ou se0a, um pas conservador, reaccionrio, em ue os pobres

colaboram com a sua opress#o. 6#o todos, mas e'iste isso. . escravid#o venceu no Brasil, ela nunca foi abolida. %ou muito pessimista em rela2#o ao Brasil, digo francamente. 3m rela2#o ao passado e ao futuro. 3m rela2#o ao passado no sentido de ue um pas ue 0amais se libertou do et"os, do imaginrio profundo da

escravid#o, em ue o son"o de todo o escravo ser sen"or de escravos, o son"o de todo o oprimido ser o opressor. 7a essa reac2#o! tem mais ue botar esses caras na cadeia. 3m ve$ de se solidari$ar. 3 podia ser o fil"o dele facilmente. 3 8s ve$es o fil"o dele. 5alve$ os muitos povos brasileiros ue comp9em esse pas s& ten"am c"ance de gan"ar uma certa emancipa2#o cultural, poltica, metafsica, no conte'to do declnio geral do planeta. +arar de imaginar uma luta de classes e imaginar uma guerril"a de classes. *lasse definida, agora, n#o s& de maneira classicamente econ&mica mas no conte'to da nova economia, ue mudou a ue uma composi2#o de classes. Vrios intelectuais "o0e pertencem 8 classe dominada, operria. 3nt#o, ve0o mais uma guerril"a do guerra, com a vantagem de ue as guerras em geral terminam na

constitui2#o de um novo poder totalitrio, um novo terror. O (1anifesto .ntrop&fago) pode acabar se reali$ando mais por esse lado. O son"o clssico da revolu2#o, como transforma2#o de um estado . em estado B um son"o pouco interessante. 6#o " desfec"o. +refiro falar em insurrei2#o do ue em revolu2#o, "o0e. :m estado de insurrei2#o permanente como resistncia. . palavra talve$ se0a mais resistncia, insurrei2#o, do francesa [na ocupa2#o alem#], criar redes ue revolu2#o e de guerra. ;uerril"a sempre de resistncia. O modelo da resistncia subterr<neas comunica2#o. 3stamos nessa posi2#o, somos um planeta invadido por aliengenas, digamos, ue o grande capital, a 5V ;lobo, o agroneg&cio, a "egemonia norte-americana sobre os sistemas de entretenimento= como ue voc cria uma rede de resistncia a esses (alem#es)>

:ma oposi2#o, sim. . ideia de uma aboli2#o do estado nas presentes condi29es fantasia. 3'istem algumas contradi29es ue n#o podemos evitar. +or e'emplo, o maior inimigo dos ndios brasileiros, num certo plano, o estado, ue representa uma sociedade ue os invadiu, e'terminou, escravi$ou, e'propriou de suas terras. .o mesmo tempo, o estado brasileiro a /nica protec2#o ue os ndios tm contra a sociedade brasileira. %e n#o fosse o estado, os fa$endeiros 0 teriam ani uilado todos os ndios. 1as uma uimioterapia, como se o Brasil fosse o c<ncer e o estado fosse a uele remdio. Fa$ um mal "orrvel mas voc tem de tomar, o /nico 0eito de ter esperan2a de se curar. +ortanto, n#o posso ir contra o estado. 5odo o mundo tem uma imagem do Brasil como pas pregui2oso, rela'ado, laid bac?, onde tudo mais devagar. 3 e'iste uma grande ambiguidade nossa em rela2#o a essa imagem. +or um lado ac"amos interessante a imagem de um pas eas@ going, por outro lado temos uma grande vergon"a disso, nos ueremos transformar num pas ue devia performante, ue vai para a frente, produtivo. . gente uer ao mesmo tempo ser sambista e grande potncia mundial. 3u ac"o do n#o-produtivismo. 6a Bdade 1dia, as sociedades desenvolvidas eram o Bsl#, a Bndia e a *"ina. Os europeus eram um bando de brbaros, su0os, mal vestidos, cat&licos. 1as por acaso os portugueses e os espan"&is deram de cara com o novo mundo e o capitalismo tornou-se possvel. +or ue foi o ouro do 6ovo 1undo, mil"ares de toneladas, e tudo o .mrica, novas plantas, novos recursos alimentares, ue saiu da ue permitiu a continuar sendo sambista. Aue a gente devia saber e'plorar as virtudes

e'pans#o do capitalismo e depois a revolu2#o industrial. %e n#o tivesse

"avido invas#o da .mrica, destrui2#o da .mrica n#o teria "avido 3uropa moderna. O capitalismo apresenta aos ndios uma coisa ue eles nunca tiveram! o infinito mercantil. Os ob0ectos n#o acabam nunca. Voc tem uma uantidade infinita de cac"a2a. , como se c"egassem a ui marcianos ue nos dessem soro da vida eterna. Os ndios n#o entendem e consomem, consomem, consomem. 3les produ$iam pouco para ter tempo livre. O ue acontece agora ue continuam produ$indo pouco mas os produtos c"egam em uantidade infinita. 3 eles n#o tm ue estrutura social, poltica, institucional. Vai levar sculos para

desenvolvam resistncias. 5odo o ser "umano gosta de se drogar, alterar a conscincia, desde o caf at ao C%7, ent#o nos ndios o lcool entrou destruindo tudo. , certamente a coisa mais destrutiva em todos os ndios das .mricas. 6#o " sociedades perfeitas. , preciso distinguir entre modelo e e'emplo. Os ndios s#o um e'emplo, n#o um modelo. Damais poderemos viver como os ndios, por todas as ra$9es. 6#o s& por ue n#o podemos como n#o dese0vel. 6ingum est uerendo parar de usar computador ou usar antibi&tico, ou coisa parecida. 1as eles podem ser um e'emplo na rela2#o entre trabal"o e la$er. Basicamente trabal"am trs "oras por dia. O tempo de trabal"o mdio dos povos primitivos de trs, uatro "oras no m'imo. %& precisam para ca2ar, comer, plantar mandioca. 6&s precisamos de oito, EF, EG. O ue eles fa$em o resto do tempo> Bnventam "ist&rias, dan2am. O ue mel"or ou pior> %empre ac"ei estran"o esse modelo americano, trabal"a EF "oras por dia, EE meses e meio por ano, para tirar EH dias de frias. . uem isso beneficia>

. /nica vantagem indiscutvel ue a civili$a2#o moderna produ$iu em rela2#o 8s civili$a29es indgenas foram os avan2os na medicina. %e voc fosse viver o resto da vida no mato o ue levaria> +enicilina. Foi de facto um avan2o. 1esmo assim nossos avan2os sempre avan2am demais. Io0e preferimos manter uma pessoa de JK anos sofrendo "orrivelmente, tem de viver, tem de viver, a famlia vai 8 falncia. Ou se0a, n#o sabemos mais morrer. 5odo o mundo antes do sculo LL sabia morrer.