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2004

Dana criativa: a qualidade da experincia subjetiva

Edvnia Conceio Fernandes Silva Campeiz Catia Mary Volp

LACCEM Departamento de Educao Fsica UNESP - Rio Claro SP.

Resumo: Este relato aborda a experincia em uma oficina de dana criativa oferecida no Encontro Laban em 2002. Objetivou-se facilitar o processo de ensino e aprendizagem em dana criativa atravs dos elementos do fluxo. O programa fundamentou-se nos seguintes temas: a qualidade da experincia subjetiva no ensino de dana; vivncias ldicas em dana criativa; reaprendizagem de padres de movimento e seu significado subjetivo. A vivncia foi composta por uma performance temtica, inspirada pelo pensamento filosfico de Laban, partindo para o Preparo Corporal, Processo Criativo e Composio, apoiados em suas sugestes sobre movimentos relacionados a pessoas e objetos. Finalizou-se com o compartilhar das composies individuais em forma de apresentao integrativa. Palavras-chave: Dana, ensino, criatividade, expresso, fluxo.

Criative dance: the quality of the subjective experience

Abstract: This communication is about the experience taken during a creative dance workshop offered during the Laban Meeting in 2002. The aim was to facilitate the teaching-learning process in creative dance through flow elements. The program was based on the following topics: - The quality of subjective experience in dance teaching; - Recreative experience in creative dance; - Re-learning movement patterns and their subjective meaning. The experience was arranged with a thematic performance, inspired by Labans phylosophical thoughts, beginning with a Corporeal Preparation, Creative Process and Composition, based on his suggestions about movements related to people and objects. The experience ended by sharing individuals compositions in the framework of an integrative presentation. Key Words: Dance, teaching, creativity, expression, flow.

Introduo
Esta oficina props uma abordagem terica e prtica das habilidades motoras bsicas sob o enfoque dos fatores de movimento propostos por Laban. As vivncias buscaram de uma forma ldica, equilibrar os desafios com as capacidades pessoais de modo a integrar as categorias de comportamento dos domnios cognitivo, scio-afetivo e psicomotor habilidade criativa, visando proporcionar a qualidade da experincia em dana educacional. Objetivou-se, especificamente, facilitar o processo de ensino e aprendizagem em dana criativa atravs da experincia tima, buscando estimular um pblico com experincia em dana, de forma desafiante atravs do movimento metafrico. O programa constou de uma exposio terica dos seguintes temas: a qualidade da experincia subjetiva no ensino de dana; vivncias ldicas em dana criativa;

reaprendizagem de padres de movimento e seu significado subjetivo. A metodologia das vivncias constou de um Preparo Corporal inspirado por uma performance temtica sobre o pensamento filosfico de Laban. Em seguida partiu para um Processo Criativo estimulado pela metfora do significado (pessoal) da dana na vida, o qual seguiu o caminho das imagens metafricas concretizadas em movimento metafrico. Este processo teve como resultando uma Composio realizada num percurso fluente constando das trs fases de movimentos relacionados a pessoas e objetos sugeridos por Laban: a preparao, o contato propriamente dito e o soltar. Estas trs fases foram compostas respectivamente pelas habilidades motoras fundamentais de estabilidade, de locomoo e de manipulao, vivenciadas atravs dos contrastes e nuances dos fatores de movimento. Para finalizar, as composies individuais foram compartilhadas em uma apresentao integrativa.

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A qualidade da experincia subjetiva no ensino de dana

Csikszentmihalyi (1992) afirma que pode-se atingir a qualidade da experincia subjetiva em atividades que promovam um estado de satisfao plena quando agimos com total envolvimento. So experincias intrinsecamente recompensadoras e que levam ao crescimento do self e a autorealizao. O autor desenvolveu a Teoria do Fluxo a partir do estudo desse tipo de qualidade da experincia que pesquisou em vrias partes do mundo e em vrios tipos de atividades. A metfora do fluxo foi utilizada por muitas pessoas ao descreverem a sensao de ao sem esforo experimentada em momentos que se destacaram como os melhores de suas vidas, chamadas tambm de experincia tima. Os atletas se referem a esses momentos como atingir o auge, os msticos religiosos expressam como xtase, e os artistas descrevem-no como enlevo esttico (CSIKSZENTMIHALYI, 1999). Segundo o autor acima, depois que a pessoa sentiu-se fluir, [...] a organizao do self torna-se mais complexa do que antes. ao tornar-se progressivamente mais complexo que o self cresce. (CSIKSZENTMIHALYI, 1999, p. 68). Um self complexo aquele que consegue combinar dois principais processos psicolgicos: a diferenciao e a integrao. A diferenciao refere-se a um movimento em direo individualidade. A integrao um movimento oposto, trata-se de uma unio com outras pessoas, idias e seres exteriores ao self (CSIKSZENTMIHALYI, 1992). Aps vivncias do fluir o self torna-se mais diferenciado pois, superar um desafio, inevitavelmente, faz com que a pessoa sinta-se mais capaz, mais apta, menos previsvel, e dotada de capacidades mais raras. No estado de profunda concentrao durante o fluir, a conscincia est extraordinariamente bem organizada, ou seja, pensamentos, intenes, sentimentos e todos os sentidos esto concentrados na mesma meta. Portanto, quando cessa a sensao do fluir, ocorre a sensao de maior integrao, no apenas interiormente, mas tambm externamente, no que se refere s outras pessoas e ao mundo em geral. As atividades que induzem ao fluxo so chamadas de atividades de fluxo porque tornam mais provvel a ocorrncia da experincia. A dana foi apontada como uma atividade potencializadora da experincia do fluxo. Portanto, busca-se estruturar o ensino de dana utilizandose, estrategicamente, alguns elementos apontados pelo autor como essenciais para facilitar uma experincia qualitativa subjetiva, ou seja, a experincia do fluxo. Considera-se como o principal elemento o equilbrio entre desafios e as capacidades pessoais. 168

Csikszentmihalyi (1999, p.37) explica que: Experincias timas, geralmente, envolvem um fino equilbrio entre a capacidade do indivduo de agir e as oportunidades disponveis para a ao. Se os desafios so altos demais, a pessoa fica frustrada, em seguida preocupada e mais tarde ansiosa. Se os desafios so baixos em relao s habilidades do indivduo, ele fica relaxado, em seguida entediado. mais provvel que o profundo envolvimento que estabelece o fluxo ocorra quando a atividade apresenta altos desafios e a pessoa corresponde com altas habilidades. Deste modo, as atividades devem apresentar regras que exijam o aprendizado de novas habilidades, tornando a pessoa mais complexa. As atividades potenciais de fluxo devem tambm conter metas claras para as aes, para que a pessoa consiga concluir a tarefa; devem fornecer feedback imediato que deixem claro o seu desempenho. Com metas claras e retorno imediato a ateno pode centrar-se, ordenar-se com total investimento, tornando possvel o controle das aes. Deste modo no existe espao na conscincia para pensamentos que distraiam, para sentimentos incoerentes. A autoconscincia desaparece, fazendo com que a pessoa sinta-se mais forte do que de costume. O senso de tempo distorcido pois, as horas parecem passar como minutos. A experincia exige uma motivao intrnseca, ou seja, a recompensa a satisfao em realiz-la. Porm, deve-se evitar uma viso mecanicista e enganosa de esperar que, somente o envolvimento da pessoa de forma objetiva em uma atividade que flui garanta a experincia adequada. A maneira como a pessoa sente-se em qualquer momento de uma atividade que flui muito influenciada pelas condies objetivas, entretanto, a conscincia ainda livre para fazer sua prpria avaliao. importante ressaltar que na experincia do fluxo sempre ocorre a descoberta de algo novo, seja sobre a prpria pessoa e/ou sobre a atividade. Ela importante porque torna o momento presente mais agradvel e porque cria autoconfiana que permite desenvolver capacidades de fazer contribuies significativas humanidade. Isso vai de encontro ao que Laban (1978, p. 166) acreditava: toda pessoa tem a tendncia de ampliar a gama de suas capacidades de esforo, sendo que essa ampliao se relaciona ao seu prprio desenvolvimento pessoal.

Vivncias ldicas em dana criativa

A dana possui o potencial caracterstico dos jogos como atividade intrinsecamente recompensadora. A ludicidade est sempre presente na dana, bem como o mimetismo que
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amplia os limites da experincia comum, ao tornar, por algum tempo, as pessoas diferentes e poderosas. Outra dimenso caracterstica da dana a criatividade, que deve ser valorizada essencialmente em uma proposta educativa, pois, a natureza da dana como arte fica explcita no aspecto criativo que a conceitua e em seus contedos especficos de expresso esttica. Segundo Langer (1980, p. 182) A iluso primria de uma arte algo criado e criado ao primeiro toque nesse caso, com o primeiro movimento, executado ou mesmo sugerido. Em concordncia com Laban (1990) a dana, como forma de arte, tem lugar no palco e na recreao, sendo que nas escolas, o que se procura no a perfeio ou a criao e execuo de danas sensacionais, mas o efeito benfico que a criatividade da dana tem sobre o aluno. Na aulas de dana criativa privilegia-se temas bsicos de movimento e suas variaes, ao invs de uma srie de exerccios estandartizados (MIRANDA, 1979). A dana criativa estimula a criatividade e auto-expresso, ao proporcionar uma atmosfera amigvel, informativa e aberta, criando um ambiente de aprendizagem positivo. Alm disso, ela pode melhorar o desenvolvimento social atravs do jogo imaginativo e das atividades cooperativas (GILBERT, 1992). tambm considerada como ensino diferenciado que resume em aprendizado criativo dos elementos da dana, resultando no prazer de danar e de expressar-se atravs do corpo (JOYCE, 1994). Para Joyce, a meta da dana criativa a comunicao atravs do movimento. Ela considera importante que o danarino utilize recursos internos para fazer uma declarao direta e clara. O indivduo a primeira fonte, e por isso, no ensino busca-se o indivduo criador ao invs do intrprete. A autora afirma que a dana criativa uma disciplina para lidar com o self. Ela considera que o self no apenas o corpo, nem apenas a mente, nem apenas os sentimentos, mas a criana toda. Sendo a conscincia do eu de primeira importncia para todas as crianas, a dana criativa as conduz a relacionarem-se consigo mesmas. Assim um corpo de conhecimento definido que lida com os elementos que podem ser explorados, aprendidos, organizados e utilizados. Para Laban (1978) a pesquisa e a anlise da linguagem do movimento e, portanto, da representao e da dana s pode ser fundamentada no conhecimento e na prtica dos elementos do movimento, de suas combinaes e seqncias, bem como no estudo de sua significao. Ele explica que: As formas e ritmos configurados a partir de aes de esforo bsico, de sensaes de movimento, de esforo incompleto e do mpeto para movimento, informam sobre a relao que a pessoa estabelece com seus mundos interno e externo. (LABAN, 1978, p. 168).
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Esta oficina fundamenta-se nos estudos dos autores citados. Desta forma, buscou-se estruturar o processo de ensino e aprendizagem em dana criativa relacionando, estrategicamente, os elementos do fluxo na elaborao das vivncias. O maior enfoque refere-se ao equilbrio entre os desafios com as capacidades pessoais. Considerou-se como desafios os fatores de movimento: espao, tempo, peso e fluncia. As capacidades foram consideradas as habilidades motoras fundamentais classificadas por Gallahue (2001) como de movimentos de estabilidade (inclinar, alongar, girar, virar, balanar, apoios, rolamentos, finalizar, parar, esquivar-se, equilibrar), de movimentos locomotores (caminhar, correr, pular, saltar, deslizar, guiar, escalar) e de movimentos manipulativos (arremessar, interceptar, chutar, capturar, golpear, volear, quicar, rolar). Considerou-se, tambm, um alto desafio o trabalho com imagens metafricas que foram utilizadas como tema nas trs fases metodolgicas da oficina, ou seja, no Preparo Corporal, no Processo Criativo e na Composio. Utilizou-se o Grfico de Esforo proposto por Laban (1978, p.126) como um caminho estratgico de experimentao levando em considerao seus elementos lutantes e complacentes; em seus aspectos mensurveis de funes objetivas; e em seus aspectos classificveis de sensao do movimento. Portanto, esta proposta metodolgica foi estruturada de forma a respeitar as capacidades pessoais referentes as habilidades motoras, experimentadas nas variaes desafiantes dos elementos dos fatores de movimento. Acredita-se que isso pode facilitar o processo de ensino e aprendizagem da dana sob uma perspectiva criativa, tornando possvel a participao de variadas faixas etrias, consideradas em seus respectivos contextos.

Reaprendizagem de padres de movimento e seu significado subjetivo

A dana criativa pode explorar, atravs de imagens, os movimentos metafricos. Deste modo, pode-se atingir as vrias potencialidades dos movimentos corporais como veculo das metforas, tornando-os mais significativos. Para Laban (1978, p.49), um simples gesto de qualquer parte do corpo revela um aspecto de nossa vida interior. Isso significa que o movimento de uma pessoa acontece a partir de impresses gravadas no crebro de modo que qualquer mudana de movimento corresponde uma mudana na memria associativa, nas sensaes, sentimentos e no quadro de referncias. Assim, a partir de novas formas de movimentos, automaticamente acontece o acionamento de 169

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novas conexes, estabelecendo no indivduo um sentir, um pensar e um agir diferentes dos ocorridos at ento (LIMA, 2001). De acordo com Lakoff-Johnson (apud DASCAL, 1992), a maior parte do nosso sistema conceitual bsico, em termos do que pensamos, agimos e falamos, estruturado metaforicamente. Isto significa que conceitos metafricos servem para organizar campos inteiros de experincia. Laban (1978) afirmou que a alterao da organizao habitual de esforos nas vrias posturas e aes corporais constituir-se- no meio essencial do qual o ator/aluno poder lanar mo para elaborar sua caracterizao. O que se prope nesta oficina consiste na experimentao das habilidades motoras bsicas modificadas pelos desafios dos fatores de movimento em seus contrastes e nuances, que ao transformarem as aes habituais, podem levar a descobertas de novos padres de movimentos de carter expressivo. Na infncia a aprendizagem das habilidades motoras bsicas acontece permeada de experimentaes variadas desses fatores de movimento de forma habitual. A criana se desloca rastejando, deslizando em superfcies inclinadas, escalando, rolando pelo cho, em apoios invertidos, etc.; o mesmo acontece com as habilidades manipulativas e de estabilidade, pois, nesta fase, elas so exploradas em nveis e planos diferentes do espao, com intensidades, duraes e fluncias variadas. Essas experimentaes no so habituais para o adulto, mas podem ser reaprendidas em uma aula de dana criativa, enriquecendo o repertrio de movimentos e tornando possvel a descoberta de novos padres de movimentos expressivos, com significados subjetivos. Laban (1978, p. 176) esclarece que: Faz parte do drama a luta dos impulsos em nosso interior. Quase todas as nossas decises so o resultado de uma luta interior que pode tornar-se visvel at mesmo numa postura corporal inteiramente imvel. Uma posio corporal sempre o resultado de movimentos prvios ou a antecipao de futuros movimentos, que tanto deixam sua marca impressa na postura do corpo, como anunciam a prxima. O autor afirma que: a caracterizao uma arte e, parte a verdade psicolgica, h muitos fatores que determinam a escolha feita pelo artista das seqncias definitivas de movimento e esforo. (LABAN, 1978, p.171). Acredita-se, portanto, que as habilidades motoras bsicas experimentadas com as diferentes dinmicas dos fatores de movimento, como um meio metafrico de expresso, pode levar descobertas significativas, as quais podem influenciar as aes motoras, estados emocionais, estados cognitivos, relaes interpessoais, motivaes, etc. 170

Metodologia Preparo corporal

O pensamento de Laban inspirou uma performance temtica, com o objetivo de sensibilizao dos participantes sobre a seguinte questo: Qual o significado (pessoal) da dana em suas vidas? Os participantes receberam trs tecidos de cores diferentes para auxili-los na concretizao dessa metfora em movimento expressivo. Em seguida compartilharam sua metfora com os outros participantes. Finalizando este momento, deixaram os objetos metafricos em um ponto do espao.

Inspirao metafrica
O texto a seguir foi interpretado cenicamente pela professora aos participantes da oficina. Desejamos ver a vida de um ngulo novo e, desta forma, entender mais completamente as violentas batidas de nossos prprios coraes. Imersos como estamos na perspectiva comum da multido, desejamos esquecer nossas preocupaes e interesses individuais e rir ou talvez chorar. Perguntas podem ser respondidas por um grupo de artistas, indivduos que aprenderam a dominar sua qumica pessoal de esforo e a coorden-la com a do grupo. Este feito no pode ser conseguido apenas por meio de uma disciplina mecnica. evidente que seus corpos devem ser treinados para a tarefa, a fim de que tenham condies de criar formas e sombras de aes imaginrias; suas criaes, no entanto, devem simbolizar e estar repletas de um nvel de vida aqum e alm da percepo sensorial. (LABAN, 1978, p.230). As palavras que exprimem sentimentos, sensaes, emoes ou certos estados espirituais e mentais no so capazes de fazer mais do que arranhar de leve a superfcie das respostas interiores que as formas e ritmos das aes corporais tm condies de evocar. O movimento, em sua brevidade, pode dizer muito mais do que pginas e pginas de descries verbais. (LABAN, 1978, p. 141).

Processo Criativo
O processo criativo foi inspirado na proposta de Laban (1978, p. 109), especificamente, sobre Movimentos relacionados a pessoas e objetos, e dividido em trs fases principais: a) Preparao; b) Contato propriamente dito; e c) Soltar.

a) Preparao
Na fase preparatria foram sugeridas aes de olhar, ou seja, enderear o ponto de interesse em direo ao objeto metafrico, utilizando-se as habilidades motoras fundamentais de estabilidade sugeridas com variaes

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desafiantes dos elementos do esforo para a criao de movimentos metafricos.

b) Contato propriamente dito

Em seguida props-se uma aproximao do ponto de interesse que compreende em desenvolver um caminho pelo espao utilizando-se as habilidades motoras fundamentais de locomoo sugeridas com variaes desafiantes dos elementos do esforo; tendo em vista a criao de uma seqncia de movimentos constando de: deslocamento, aproximao, encontro, rodeio, contato indireto, e contato direto com o objeto metafrico (tecidos). O momento de aproximao envolve tanto a locomoo, quanto os gestos. A aproximao pode ser efetuada a partir de qualquer direo espacial. Explora-se neste momento, as sensaes, dando qualidades ao objeto metafrico de cheiro, textura, sabor, cor, temperatura, tamanho, etc. No momento do encontro, importante a relao espacial da localizao dos sujeitos da ao, e existe uma total liberdade direcional, respeitando o contexto da situao. O rodear demanda o emprego de vrias partes do corpo circundando o alvo, a partir de vrias direes, enquanto que o contato indireto significa ir ao ponto de interesse a partir de uma nica direo sem tocar o objeto metafrico. O contato, propriamente dito, foi sugerido com a utilizao das habilidades motoras fundamentais manipulativas com variaes desafiantes dos elementos do esforo. Esse contato poderia ser efetuado tocando a partir de qualquer direo; deslizando ao longo de qualquer direo da superfcie do objeto; transferindo o peso de cima do objeto; carregando o objeto que descansa sobre alguma parte do corpo; segurando o objeto por um de seus lados, rodeando-o com vrias partes do corpo.

c) Soltar
A liberao do contato com o objeto metafrico envolvia aes corporais que podiam assumir diferentes direes no espao propiciando o desenvolvimento das diferentes categorias de habilidades motoras fundamentais com variaes livres dos elementos do esforo.

tendo-se a possibilidade de interao entre os participantes e de integrao do grupo. Utilizou-se, mais uma vez, o pensamento de Laban como sensibilizao para esta composio integrativa, propondo-se o compartilhar das composies metafricas propostas sobre a questo temtica do significado (pessoal) da dana na vida. Quando se oferece ajuda aos outros, um sussurro emocional causar arrepios. Como que isto se expressaria em termos de movimentos? So diferentes as duas modalidades de satisfao que acompanham a obteno de valores de ordem material e moral. No primeiro caso, a satisfao poder ser intensa mas, de alguma forma, manter-se- superficial; no segundo ocorrer muito mais profundamente. a poro ntima do ser humano que responde aos valores morais. (LABAN, 1978, p. 226) Este pensamento sugere uma reflexo sobre o significado da dana para cada um, de acordo com os valores culturais, materiais e morais. O trabalho de dana criativa, aqui proposto, teve a perspectiva do envolvimento emocional e reflexivo, visto que estes aspectos encontram-se vislumbrados com importncia significativa nas propostas de Laban. Para Laban (1978, p. 177) [...] o ator pode se constituir num grande doador de seu prprio eu, tornando-se um mediador entre o eu solitrio do espectador e o mundo dos valores. Nesta composio integrativa, ao compartilhar a metfora descoberta, as participantes tiveram a oportunidade de doar e receber, atravs do movimento expressivo, impresses carregadas de valores morais que a dana capaz de despertar. Esses valores, quando compartilhados, funcionam como recompensas intrnsecas que podem ser referidas como o sussurro emocional citado por Laban, fundamentais para se alcanar a qualidade da experincia subjetiva, ou seja, o fluxo. As msicas utilizadas durante a oficina foram do CD Parabelo (produzido para o espetculo de dana, de mesmo nome, do Grupo Corpo), do CD The best of Yanny do compositor Yanny; e do CD The visit da cantora Lorena Mackennitt.

Composio
Aps a elaborao de toda a seqncia, foi proposta sua repetio, com o objetivo de torn-la mais definida e mais intensa em termos de sensaes e sentimentos surgidos durante o processo criativo. A proposta final constou de duas etapas: uma apresentao da descoberta individual da composio metafrica; e, em seguida, uma apresentao simultnea em forma de compartilhamento das composies metafricas,
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Consideraes Finais
A dana, com perspectivas de criatividade e autoexpresso por no exigir habilidades motoras previamente especializadas, oferece a oportunidade de participao integrativa de pessoas de vrios contextos sociais. Todos podem experimentar o prazer em expressar-se criativamente atravs da dana, de acordo com suas habilidades pessoais de nvel cognitivo, scio-afetivo e psicomotor .

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No entanto, deve-se ter o cuidado de, na metodologia, adotar estratgias de ensino compatvel ao contexto dos alunos. Nesta proposta de ensino de dana buscou-se estratgias que fossem contextuais a um pblico com experincia profissional em dana. Portanto, considerou-se como um alto desafio o trabalho com imagens metafricas relacionadas ao significado pessoal da dana; sugerido durante todo o desenvolvimento da proposta metodolgica, a qual foi estruturada pelas habilidades motoras fundamentais e experimentadas atravs das desafiantes variaes dos elementos do esforo. No existiu a pretenso de ocorrncia do fluxo em uma primeira experincia durante a oficina. O que se pretendeu foi apresentar uma estrutura didaticamente fundamentada para melhorar a motivao intrnseca em danar, que pode ser aplicada em outros contextos de ensino de dana. Vale ressaltar que os estudos do Laban permitem uma anlise do envolvimento dos participantes na experincia, a partir dos movimentos apresentados durante as composies que pode ser de grande valia para guiar o professor na reestruturao da metodologia durante e aps a oficina. O pensamento filosfico de Laban foi o norteador das intenes desta proposta, portanto, esperou-se tambm, com este processo, que os participantes tivessem a oportunidade de vivenciar a dana de maneira intensa e significativa e pudessem assim, descobrir novas habilidades pessoais para alcanar a qualidade da experincia subjetiva.

LABAN, R. Domnio do movimento. So Paulo: Summus, 1978. ______. Dana educativa moderna. So Paulo: cone, 1990. LANGER, S. K. Sentimento e forma. So Paulo: Perspectiva, 1980. LIMA, N. O movimento como metfora do inconsciente. Revista Tesseract. Julho 2001. Disponvel em: http://www.tesseract.psc.br. Acesso em: novembro-2002. MIRANDA, R. O movimento expressivo. Rio de Janeiro: Funarte, 1979.

Endereo: Edvnia Conceio Fernandes Silva Campeiz Rua Antnio Pinto, 60 Jardim Murayama Mogi Mirim SP 13807 704 E-mail: edvaniacampeiz@uol.com.br Agradecimentos A autora recebeu o apoio financeiro da CAPES durante o mestrado. Agradecimento especial organizadora do Encontro Laban 2002 , Regina Miranda e s participantes da oficina Dana criativa: habilidades motoras bsicas e fatores de movimento realizada no Encontro Laban 2002 no Museu de Arte Moderna em agosto de 2002 na cidade do Rio de Janeiro RJ. OBS. Esta oficina foi ministrada no Encontro Laban 2002 no Museu de Arte Moderna em agosto, na cidade do Rio de Janeiro RJ. O resumo consta nos anais e no programa do Encontro com o ttulo: Dana criativa: habilidades motoras bsicas e fatores de movimento. Este relato refere-se portanto fundamentao terica e viso das autoras sobre a experincia durante a oficina. Manuscrito recebido em 01 de outubro de 2004. Manuscrito aceito em 10 de junho de 2005.

Referncias
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