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EL MUNDO. VIERNES 25 DE ABRIL DE 2014

El filsofo francs ha vendido ms de un milln de ejemplares en Francia tras su muerte pese a su prohibicin expresa de imprimir ediciones pstumas de su obra. Por Juan Manuel Bellver

La resurreccin de Michel Foucault

No digo las cosas porque las pienso. Digo las cosas para no pensarlas ms, explica Michel Foucault en un vdeo colgado estos das en YouTube bajo el ttulo de The Lost Interview (La entrevista perdida). Rescatado de los archivos de la televisin pblica holandesa, el programa nos muestra al eminente filsofo francs, en 1971 en su apartamento de la rue Vaugirard, hablando acerca de la locura, la cuestin de gnero o las culturas extranjeras con su homlogo holands Fons Elders, en vsperas de un histrico debate con el lingista estadounidense Noam Chomsky sobre el tema La naturaleza humana: Justicia versus poder, celebrado en noviembre de aquel ao en la Escuela Superior de Tecnologa de Eindhoven y retransmitido igualmente por la Nederlandse Publieke Omroep (NPO).
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MICHEL FOUCAULT EN 1984 EN PARS / BRUNO DE MONES

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Se hizo militante del PC siguiendo a su mentor Althusser, pero pronto abandon el partido para

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Los occidentales tenemos un concepto demasiado elevado de nosotros mismos. Nos creemos una civilizacin tolerante, que ha acogido todas las culturas que le son ajenas, todas las desviaciones del comportamiento, el lenguaje y la sexualidad, comenta en el mencionado clip. Me pregunto si eso no es una ilusin, porque para conocer esas culturas ha sido necesario no slo excluirlas y despreciarlas, sino tambin explotarlas, conquistarlas y acallarlas a la fuerza, del mismo modo que el puritanismo del siglo XIX amordaz la sexualidad para que sta se revelase despus a travs del psicoanlisis y la psicopatologa. As que la universalidad de nuestro saber ha sido adquirida al precio de las exclusiones, prohibiciones, negaciones y rechazos, al precio de la crueldad. El prximo 25 de junio se cumplirn 30 aos de la muerte por sida de uno de los ms influyentes pensadores de la segunda mitad del siglo XX y las biografas, recopilaciones de artculos y reediciones se suceden, reivindicando la permanente vigencia de sus planteamientos en estos tiempos convulsos.

Filsofo pero tambin psiclogo, historiador de las ideas y terico social, Foucault ha pasado a la posteridad por sus certeros anlisis de los sistemas de poder y su relacin con el saber, por sus estudios crticos de las instituciones, desde las clnicas hasta los tribunales o las crceles, y por haber diseccionado las normas sociales y la bsqueda de la verdad en el ser humano, as como las formas de subjetividad, esos criterios que la sociedad impone para definir quin est loco o enfermo, quin es un criminal o un depravado. Asociado al estructuralismo tras publicar Las palabras y las cosas (1966), donde parte de Las meninas de Velzquez para desarrollar su arqueologa de las ciencias humanas desde una perspectiva epistemolgica, l mismo se distanci posteriormente de este movimiento, que consideraba demasiado rgido, como tampoco quiso nunca que le clasificaran de autor postestructuralista o posmoderno. Reacio a las etiquetas y los convencionalismos, Foucault dudaba de los signos como dudaba del poder y, acaso consciente de sus debilidades y contradicciones, siempre insisti en que no se juzgara al pensador por su faceta de ser humano. No deseo que, durante el programa televisivo, se dedique espacio a mis datos biogrficos, ya que los considero irrelevantes para los temas que se van a tratar, le advirti a su amigo Fons Elders, por carta mecanografiada, antes de prestarse a recibir en su domicilio parisino a la NPO. Y ste cumpli rigurosamente su peticin pero, a la hora del montaje, decidi que la entrevista arrancara con un plano fijo de dicha misiva para mostrar la peculiaridad del personaje. Por mucho que l lo negara, la vida de PaulMichel Foucault (1926-1984) s influy de alguna manera en la construccin de su obra. Nacido en Poitiers, hijo de un eminente cirujano (Paul Foucault), su infancia en una capital de provincias durante la Segunda Guerra Mundial fue la de un nio apabullado por la insistencia de su padre para que estudiara Medicina al final lo hara su hermano menor Denys y un alumno irregular que suspenda en Matemticas pero brillaba en Historia. Admitido en la prestigiosa cole Normale Suprieure (ENS) de Pars, reducto acadmico de las lites francesas del que han

salido 13 premios Nobel, el muchacho enigmtico, solitario y agresivo como le describiran sus compaeros se quit all el nombre de Paul por odio a su progenitor, al tiempo que descubra su homosexualidad con un sentimiento de culpa tan grande que intent suicidarse con una cuchilla de afeitar. Cuentan las crnicas que en su internamiento en el Hospital de Saint-Anne, histricamente especializado en trastornos psiquitricos y adicciones, se halla el secreto de su inters por la Psicologa Patolgica disciplina muy reciente en la Francia de la posguerra, que pasara a estudiar despus de licenciarse en Filosofa en 1948 en la Sorbona, donde sola ufanarse de no haber pisado jams un aula. Para aquel tiempo, este devoto de Kant, Nietzsche y Heidegger pero tambin del transgresor Georges Bataille se hizo sorpresivamente militante del Partido Comunista Francs siguiendo a su mentor, Louis Althusser. Pero pronto se desilusion con las rias internas del PCF y las noticias sobre los gulag estalinistas que se filtraban desde la URSS. A pesar de ello, en 1951, Althusser le consigui un puesto de profesor

de Psicologa en la ENS, donde coincidi con Paul Veyne y Jacques Derrida. Vino luego un peregrinar por centros extranjeros enseando francs. En Uppsala (Suecia), escribi en 1954 su primer ensayo, Enfermedad mental y personalidad, donde revisaba el concepto de locura y su interpretacin a travs del tiempo por parte de las autoridades para internar a mendigos y libertinos en instituciones mdicas que mezclaban la caridad con la represin. En Varsovia fue asignado en 1958 al Centro de Civilizacin Francesa, pero pronto la Sluzba Bezpieczenstwa polica poltica polaca detect sus correras nocturnas en ambientes gais y le puso en la frontera. De vuelta a casa, ocup un puesto de Filosofa en Clermont-Ferrand, donde intim con el socilogo Daniel Defert, que sera su compaero hasta el fin de sus das. Siguiendo a este ltimo hasta Tnez, donde le toc hacer el servicio militar, Foucault se perdi el mayo del 68 en el Hexgono. Pero ese mismo otoo ya estaba en Pars, inmerso en la ebullicin que la capital francesa vivi tras las revueltas callejeras e integrado en una irrepetible camada de pensadores galos (Lvi-Strauss,

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marcharse a Suecia y Polonia a dar clases. Volvi a Francia y particip en la fundacin de Vincennes para luego recalar en el elitista Colegio de Francia. Homosexual promiscuo, muri en 1984 tras contraer el sida.
Zabriskie Point al cual Michelangelo Antonioni dedic una extravagante pelcula, hasta apoyar en 1979 la revolucin iran del ayatol Jomeini luego se arrepentira por considerarla como el nacimiento de una nueva forma de espiritualidad poltica. Aquejado del virus VIH, el filsofo ms citado del mundo en el mbito de las Humanidades segn decretara The Times Higher Education Guide en 2007 falleci en 1984 sin que Le Monde explicara claramente las causas del deceso. Cuatro aos despus, su admirador y presunto amante Herv Guibert revelara su condicin de seropositivo en Al amigo que no me salv la vida, ejercicio de autoficcin galardonado con el Prix Colette, en el que contaba detalladamente la agona por sndrome de inmunodeficiencia de un pensador llamado Muzil, alter ego de Foucault. Antes de dejarnos, el filsofo destruy muchos de sus documentos inditos para evitar su difusin y prohibi en su testamento que se realizaran ediciones pstumas de sus escritos, de los cuales se han vendido en Francia hasta la fecha 1,3 millones de ejemplares. A pesar de ello, sus clases magistrales en el Collge de France han dado lugar a 13 volmenes de transcripciones lanzados por Gallimard, traducidos a 30 idiomas y despachados en el Hexgono al ritmo de 15.000 copias por tomo. Precisamente uno de aquellos cursos, consagrado en 1979 al neoliberalismo, est siendo reivindicado en los ltimos aos por su aproximacin visionaria a la corriente macroeconmica que ha marcado este siglo XXI. Durante tres sesiones, Foucault analiz las teoras de autores entonces poco conocidos, como el austriaco Friedrich Hayek o el estadounidense Gary Becker, futuro Nobel de Economa. Con un increble sentido de la anticipacin, revel que el verdadero proyecto de esta corriente no era liberar al pueblo sino imponer una forma de vida guiada por la tirana del mercado y la disciplina presupuestaria, seala Eric Aeschimann en Le Nouvel Observateur. En ese momento, nadie imaginaba la ola neoliberal que caera sobre el planeta. Luego l muri y ese aspecto de su trabajo cay en el olvido. Hasta que, en 2009, La Nouvelle Raison du monde, de Cristian Dardot y Pierre Laval, demostr que Foucault fue tambin un brillante analista de la economa liberal. El xito de dicho ensayo certifica la actualidad del pensamiento foucaultiano, que parece haberse vuelto ms influyente que el de otros compaeros generacionales como Lacan, Deleuze o Derrida. Para honrarle 30 aos despus de muerto, Toulouse le dedicar en junio una sesin del Marathon des Mots, igual que el Centro Pompidou parisino ha programado conferencias acerca de la relacin de Foucault con el arte, y el canal televisivo Arte emitir un documental con el significativo ttulo de Foucault contra s mismo que a l, eterno insatisfecho, quiz no le hubiera hecho mucha gracia.

Las palabras y el poder

PEDRO G. CUARTANGO
Uno de los libros que he ledo con ms emocin sin poder parar de la primera pgina a la ltima ha sido Las palabras y las cosas, publicado por Michel Foucault en 1966 y editado en Espaa por Siglo XXI. Lo devor a mediados de los aos 70 y qued sencillamente deslumbrado por la brillantez de la prosa y la profundidad del anlisis. Las palabras y las cosas es hoy considerado como un texto clsico del estructuralismo, pero la obra fue recibida con una enorme polmica, no exenta de la crtica de Sartre, que vio en el libro la ltima barricada de la burguesa. Foucault le respondi mordazmente que poco futuro le aguardaba a la burguesa si dependa de su modesta persona. Casi medio siglo despus de su publicacin, Las palabras y las cosas sigue siendo una imprescindible arqueologa del saber occidental, tal y como pretenda Foucault, que acert a establecer el marco en el que surge el conocimiento, subrayando la interdisciplinariedad de las ciencias. Lo que me fascin en el texto de Foucault es la idea de la existencia de unas estructuras invisibles desde las cuales slo es posible comprender lo visible. Aunque luego l reneg formalmente de su adhesin al estructuralismo, esa concepcin de lo invisible atraviesa todos sus trabajos posteriores y es bsica para entender su reflexin sobre el poder. En realidad, todo el esfuerzo intelectual del filsofo francs gira en torno a su obsesin por comprender la naturaleza del poder y su plasmacin en el ser humano a travs de unas instituciones que transmiten y objetivan estrictas relaciones de dominacin. En ese sentido, Vigilar y castigar es una indagacin sobre la crcel, El nacimiento de la clnica sobre la enfermedad mental, la Arqueologa del saber sobre el conocimiento y Historia de la sexualidad sobre el sexo. Foucault se neg de forma expresa a definir el poder porque crea probablemente que acotarlo era minusvalorar sus infinitas posibilidades de reproduccin. Pensaba que su naturaleza es esencialmente inaprensible. Pero que no podamos conceptualizar el poder no significa que no seamos capaces de observar sus manifestaciones, que se hallan de forma inconsciente en nuestros actos de la vida cotidiana. El poder, que se materializa a travs de instituciones como la educacin, la clnica y el Estado, es como un molde que configura ya no slo nuestra conducta sino, sobre todo, nuestros valores y nuestra forma de ver el mundo. De aqu que la tarea esencial del filsofo sea desenmascarar esa coercin y denunciar su presencia porque, como subrayaba Foucault, la autoridad est ligada a la represin y, por ello, genera frustracin. Es evidente que las ideas de Foucault tuvieron influencia en Mayo del 68, que fue esencialmente una revuelta contra el orden establecido. Pero su filosofa sigue aportndonos una mirada para analizar nuestro tiempo y desmontar muchos de los tpicos de los intelectuales a sueldo de un entramado en el que la economa y la poltica son las dos caras de la misma moneda. Pensar hoy en trminos de relaciones de dominacin, un concepto ligado a la nocin de alienacin marxista, puede ser excesivo e incluso anacrnico. Pero Foucault sigue siendo un filsofo indispensable por su honestidad intelectual y su originalidad. Los lectores dictan su veredicto da a da al comprar unas obras que l prohibi editar tras su muerte. Su espritu no morir jams.

Michel Foucault y Jean-Paul Sartre, en febrero de 1972, apoyando a trabajadores de la Renault.

MARC SIMON / CORBIS

Roland Barthes, Lacan, Deleuze, Lyotard...), algunos de los cuales participaran con l en la fundacin del mtico Centre Universitaire Exprimental de Vincennes, un proyecto docente alternativo y autogestionado, impulsado por el ministro de Educacin Edgar Faure como respuesta a las reivindicaciones estudiantiles, que dara lugar despus a la Universidad Pars VIII de Vincennes Saint-Denis . Para entonces, nuestro hombre ya era un filsofo admirado, gracias a libros como Las palabras y las cosas (1966) o La arqueologa del saber (1969), a los que siguieron otras obras fundamentales como Vigilar y castigar (1975), Microfsica del poder (1980) o Historia de la sexualidad (tres volmenes de 1976 a 1984), pergeadas durante su etapa final como catedrtico de Historia de los Sistemas de Pensamiento en el reverenciado Collge de France (1970-1984). Tal vez porque nunca vivi en directo las barricadas noventayochistas, Foucault se apunt posteriormente a toda suerte de experiencias marginales o subversivas, desde tomar LSD en 1975 en el corazn del Valle de la Muerte (California), en ese fascinante