LA LEYENDA DE: SALOMON ESOTERICO EL ESPEJO MISTERIOSO

Cuentan que los Sabios Kabalistas se servian en la antiguedad de un "espejo" siguiendo las enigmaticas e inquietantes ensaanzas de Salomon, hijo de David, gran conocedor de Ciencias Ocultas y de !ncestral Sabiduria" #l espejo se realizaba en un periodo de tiempo natural de $% dias, y se debia comenzar en una &una 'ueva hasta el siguiente plenilunio" #sta era una de las constantes e indispensables condiciones" #n este espejo se veian (y se ven amable visitante) todas las cosas ocultas que uno deseara ver, si esta era la voluntad de los espiritus superiores" Durante el tiempo de la construcci*n no se debia cometer ningun mal pensamiento y se tenian que hacer muchas obras de piedad y misericordia" #l escrito del pergamino continuaba asi+ Se tomara una placa reluciente y bien pulimentada de acero y se escribira encima de lla en los cuatro e,tremos estos nombres por este orden de izquierda a derecha (de los cuatro e,tremos) -ehova #loim itraton !donai &uego se pondra dicha lamina de acero en un lienzo muy limpio, blanco y nuevo, y a primera hora despues de ponerse el sol, hay que acercarse a una ventana y mirando al cielo y a la luna e,clamar con .ervor+ /Oh, 0ey eterno y universal1 2u, que dominas sobre todas las cosas y conoces todos los misterios, dignate concederme el don de la mirada que todo lo ve, y haz que se digne el angel !zrael aparecerseme en este espejo" &uego hay que tener dispuestos carbones nuevos, hechos con madera de laurel y encendidos, se arrojara sobre ellos por tres veces un buen per.ume, e,clamando de nuevo+ "#n este, por este y con este espejo pienso y deseo ser sabio por la voluntad suprema y por la mediaci*n del angel de luz !zrael"" &uego esta invocacion se repetira tres veces, al arrojar el per.ume tras lo cual se soplara sobre el espejo y se dira+ "3en !zrael, y complacete en hacerme compaia en el nombre del que todo lo puede y lo ordena con in.inita sabiduria"" #levar los ojos al Cielo y decir+ agica y

"Oh #spiritu Supremo que pones en concertado movimiento todas las cosas, oye mis votos, seate agradable mi deseo Ordena a !zrael que comparezca en este espejo 4 llenaras de satis.accion a tu siervo que te bendice a 2i que reinas e,celsamente por todos los siglos de los siglos" !men"" 5na vez recitadas estas invocaciones, se pondra la mano izquierda sobre el espejo, y se e,tendera la derecha sobre el espacio in.inito" Se repetira esta ceremonia durante cuarenta y ocho dias, al .in de los cuales, o acaso antes, se aparecera el angel !zrael, bajo la .igura de un nio muy hermoso" #ntonces se le puede pedir lo que se desee, que os lo mostrara el espejo magico"""

TEN CUIDADO...
#n el Siglo 67 ichel 8sellus habla con recogimiento y temor de un libro denominado "2ratado de Salomon acerca de los #lementos", mas tarde 'icetas Commeno escritor 9izantino del Siglo 6777 sigue hablando vagamente de otro libro atribuido a Salomon" !os mas tarde se produce la quema por parte del 3aticano (:se quem* realmente este libro;) de un voluminoso libro atribuido a Salomon, el que da la orden es el papa 7nocencio 37" Sin embargo en uno de los manuscritos que estan en la 9iblioteca del !rsenal, en te,to bizantino, del que se cree y la mayor parte de los estudiosos opina que es un ejemplar de "&as Claviculas de Salomon", se habla de un "Clavo agico" que lleva una inscripci*n invocando a Salomon, el gran mago de los judios, al tiempo que al Dios de los Cristianos, y a la !rtemisa o !rtemis de los <entiles" #l te,to dice+ "2er dico, ter incanto in signo mei et signo Salomonis et signo donna !rtemis" Si ademas de estos datos se dispone de una tablilla magica del useo del &ouvre, la cual invoca contra el Demonio de la =iebre, el de la #pilepsia y el de la 0abia, bajo la protecci*n de Salomon, el misterio esta servido" :=ue Salomon un mago; Desde luego" :8oseia la virtud de hablar con los demonios; : urio como se dice de manera no cristiana; """" =lavio -ose.o cuenta que en aquel tiempo a los demonios se les solia amenazar con la enigmatica .rase que posteriormente coincide con lo que cuenta la =ilacteria de Constantinopla+ "Salomon ha dicho+ 2en cuidado"""" #l nombre del 0ey -udio #leazar, se ve unido a Salom*n, y en varios grabados aparece la .igura de un 0ey a caballo, atravesando con su lanza a una diablesa que representa una e,traa y horrible en.ermedad" 2ambien han aparecido unas e,traas medallas con estos grabados y en el reverso unos signos indesci.rables" 4 especialmente inquietante es una hallada en Cyzico, en la que se ve al angel !raa., alado, de pie, y Salomon en un caballo a galope, atravesando de una lanzada a una diablesa" Sobre el caballo hay una estrella, y una serpiente se arrastra hasta la diablesa" 4 en la otra cara, los bustos en.rentados del Sol y la &una, ante los cuales arde una antorcha" &as leyendas arabes estan repletas de relatos que narran las maravillosas virtudes de una e,traa .igura llamada "el >e,agono de Salomon", que viene a ser un he,agrama" 5na de estas leyendas dice que Salomon llevaba este he,agono grabado en un anillo, y un dia en una .iesta, para contentar a una de sus numerosas concubinas, invoc* a un demonio y le mand* realizar la estatua del padre de ella" 4 este demonio e.ectu* la tarea tan bien, que la estatua .ue per.ecta, y la mujer ador* a la estatua como un idolo" as Dios para castigar a Salom*n por este acto, permiti* que el demonio aprovechandose de su borrachera le robara la joya" ! partir de entonces Salomon perdi* todos sus poderes" Sin embargo Dios, posteriormente se apiad* de el y le permiti* que encontrara de nuevo el anillo en el vientre de un pez"

#sta &eyenda viene re.erida en #l Coran, en el sura 6663777, versiculo ??" &a menci*n del nombre de Salomon en la hechiceria y la magia es constante, y cuando se re.iere a su persona y nombre se asocia a la magia pentacular y a los amuletos" @uedando para los estudiosos, o mejor dicho para el descubrimiento de nuevas pistas, si verdaderamente Salomon .ue un mago o un aprendiz de mago" 8ero queda evidencia de su poder y de su sabiduria y de su domino sobre los secretos maravillosos de la 'aturaleza" Siendo uno de los talismanes mas poderosos en la historia de la magia y el ocultismo su anillo""""

LA MENORAH
#,isten una serie de tesoros que se dice que estuvieron en el enigmatico y misterioso 2emplo de Salomon" &a mayoria de ellos en paradero desconocido y que pertenecen a la categoria de los objetos mas buscados de la >istoria" 5no de ellos es la .amosa y al mismo tiempo desconocida " enorah", el arcano y misterioso candelabro de los siete brazos, uno de los tesoros perdidos del 2emplo de Salomon y una de las reliquias mas preciadas de la >istoria" &a 9iblia nos deja la mas pro.unda descripci*n de ese iniciatico objeto" #n el &ibro del #,odo (?A$B) nos lo presenta como+ """"un candelabro, de oro puro"""batido con su base, su tallo, sus calices, sus globos y sus lirios saliendo de el""""" 4 es que oises vi* por primera vez los "planos" de este objeto de un metro y medio de alto, durante su onte Sinai, donde este le mostr* ademas, como debia .abricar el !rca de la esa de Salomon" oises decidi* .undir oro en grandes !lianza y la no menos misteriosa encuentro con 4aveh en el

&a historia nos cuenta como siguiendo las instrucciones de su Dios,

cantidades y elaborar el iniciatico candelabro, ademas del resto de los objetos ceremoniales requeridos" desde entonces la estraa y a.iligranada lampara de los siete brazos de la que nos habla la 9iblia, ha venido a ser el simbolo por e,celencia del pueblo judio"4a que su enigmatica desaparicion y la antiguedad de su construcci*n no se puede intentar medir con la moderna "#strella de David" y digo moderna ya que desde .inales del Siglo 676 .uC adoptada por los judios por parte del movimiento sionista" 8ero :Como desapareci* la enorah; :@uien la arrebat* de su original enclave; Si hacemos caso al enorah se podria situar en 0oma" erudito y estudioso pro.esor de !rqueologia Clasica de la 5niversidad de la Sapienza, =austo Devi, la ubicaci*n de la Devi se basa en los comentarios que el escritor judio =lavio -ose.o (?E AFB? d"C") hace en el Siglo 7 en sus escritos denominados "De 9ello 7udaico" en los que de manera concisa y detallada re.iere el saqueo del 2emplo de -erusalen por los 0omanos" !mparandose en estos escritos Devi a.irma que la ultima pista historica que se tiene de la manera de.initiva el 2emplo de Salomon y su contenido" Sin embargo el misterio comienza aun a obscurecerse mas cuando el mismo Devi lanza una e,traa elucubraci*n+ " """8robablemente en el 2emplo no habia solo una lampara, sino al menos dos, o incluso quizas tres, que pertenecian a di.erentes epocas+ la !smodea del primer templo restaurado por los acabeos, la >erodiana del segundo templo construido por >erodes el <rande, durante la primera ocupacion romana" 8ero para seguir quedando todo en una gran amalgama de misterio, nos encontramos con otra circunstancia historica" -erusalen no era la primera vez que era arrasada" Seis siglos antes que 2ito lo hiciera, concretamente en el G%E a"C" el rey 'abucodonosor saque* la ciudad e incendi* el templo" enorah data del ao EB d"C" cuando el ejercito romano de 2ito irrumpi* barbaramente en -erusalen y arras* de

Sin embargo olvidandonos un poco del soberano babilonico, continuaremos centrandonos en 2ito" 4a que este construy* el "!rcus ad Septem &ucernas" que en la actualidad se encuentra sobre las ruinas del antiguo .oro de 0oma, en la 3ia Sacra y cuyo nombre latino ya desvela por que se le considera en la actualidad importante+ "#l !rco de las Siete &uminarias"" Cuando se visita el lugar se puede ver en una de las paredes interiores del arco, unos altorrelieves que narran gra.icamente la campaa militar de 2ito y su regreso triun.al a 0oma" #n los altorrelieves se puede ver una procesion de soldados como entra en la Ciudad #terna llevando en hombros su botin de guerra+ las trompetas de plata del 2emplo o ">azozeroth", la " ensa !urea" y el misterioso Candelabro de los Siete 9razos" 8or lo tanto se tiene la certeza historica que el candelabro lleg* a 0oma :! donde .ue llevado; :Cual .ue su ulterior destino; uchisimos estudiosos creen que esta en el 3aticano, oculto a la vista de la gente" enorah rezuma con.usi*n y misterio" #n una &eyenda 8opular que se pierde enorah esta se desequilibr* y cay* 8ero""" :en donde permaneci* hasta llegar a los sotanos del 3aticano;" 2odo lo que envuelve a la en la antiguedad del tiempo, se narra que durante el transporte de la

al 0io 2iber accidentalmente, pero todo queada aun mas sumido en la intriga cuando se comprueba que el 8uente =abricio desde el cual se dice que cay*, esta ubicado muy cerca del antiguo barrio judio de 0oma :Casualidad"""; Se dice que el 8apa 9enedicto 673 busc* a.anosamente la enorah, haciendo rastrear e incluso dragar el 2iber en las cercanias del 8uente =abricio, junto a la isla 2iberina" 4a que creia que entre los .angos del .ondo encontraria el preciado candelabro" :5na simple maniobra de distracci*n del 8onti.ice; :8or que la buscaba alli si la enorah esta oculta entre los tesoros del 3aticano; :!caso el 8apa no era sabedor de un secreto celosamente guardado a travCs de los siglos; 8osteriomente y sin e,ito se han intentado otros dragados del rio y ninguno ha tenido e,ito 4 es que recientemente y muy concretamente el FE de #nero de FHHI durante una !udiencia concedida por el 8apa -uan 8ablo 77 al ministro de !suntos 0eligiosos 7sraeli, Shetreet, este ultimo reclam* con en.asis al 8onti.ice el objeto sagrado en cuesti*n" 'os queda el interrogante principal :@ue datos manejaba el ministro Shetreet para .ormular aquella petici*n; 2odo sigue en la mas completa bruma y obscuridad""""" Comentarios