METAFSICA AL ALCANCE DE TODOS 0. 1. 2. 3. 4. !. *. ,. /. 2. 10. 11. 12. 13. Introduccin ................................................................................... Cristianismo Dinmico ...............................................................

La Mecnica del Pensamiento .................................................. La Frmula Infalible ..................................................................... l Decreto ...................................................................................... "La Fe Mue#e Monta$as% "Por &u'( ) Cmo% ...................... +mor ............................................................................................... -e.aciones ) +firmaciones ....................................................... 0i.nificado Metaf1sico de Los 10 Mandamientos de Mois's 3-o 4obars3 ................................................................................ 3-o Le#antars Falso 5estimonio3 ........................................... 3-o Codiciars3 ............................................................................ l Primer Mandamiento .............................................................. 3-o Fornicars3 ............................................................................

INTRODUCCIN
l 6resente librito est escrito en lo &ue 'sta autora llama 7Palabras de a Centa#o8( o sea( en los t'rminos ms sencillos 6ara &ue sea com6rensible al &ue necesita conocer la 9erdad de Dios ) &ue no tiene conocimientos 6ara 6oder di.erir los te:tos de 6sicolo.1a ) metaf1sica( tal como estn escritos en castellano. Cada #e; &ue o1mos o leemos al.o nue#o( desconocido 6ara nosotros( se des6ere;an c'lulas &ue estaban dormidas en nuestro cerebro. La se.unda #e; &ue tro6e;amos con a&uella idea nue#a la com6rendemos un 6o&uito me<or. Las c'lulas mo#idas comien;an a traba<ar la idea( ) al 6oco tiem6o 7se =ace la lu;8 en nuestra mente( o sea( &ue ace6tamos la idea( la ado6tamos ) la 6onemos en 6rctica automticamente. +s1 es como #amos des6ertando. -o es necesario =acer esfuer;os sobre=umanos 6ara &ue nos 6enetren las cosas en la cabe;a. s un 6roceso natural> eso s1( =a) &ue 6oner de nuestra 6arte la buena #oluntad de releer( #ol#er a releer ) #ol#er a leer =asta &ue sentimos &ue lo a6rendido es automtico. so es todo. Lle#a conti.o( en tu cartera o tu bolsillo( un e<em6lar de este librito. Pon otro en tu mesa de noc=e. 4el'elos a menudo( sobre todo cada #e; &ue se te 6resente un 6roblema> cada #e; &ue te enfrentes a una situacin an.ustiosa o molesta( no im6orta cul sea. 5e #a a ocurrir al.o asombroso ) es &ue el librito se abrir en la 6.ina &ue te con#iene consultar( ) 6ensars? 7"Parece &ue esto fue escrito 6ara m1@8

Aesucristo di<o? 7 n la casa de mi 6adre =a) muc=as mansiones8. La Metaf1sica es una de estas mansiones( o sea( el estudio de las le)es mentalBes6irituales. -o se mete con el 7es6iritismo8( aun&ue 'ste Cltimo es tambi'n una mansin en la casa del Padre.

Due esta obrita te trai.a toda la 6a; ) la 6ros6eridad &ue =a tra1do a tantos otros. 0e te bendice. C. M.

1. CRISTIANISMO DINMICO
+ntes de em6render cual&uier oficio &ue sea( el candidato &ue lo #a a desem6e$ar recibe instrucciones o estudia la t'cnica del mismo. 0in embar.o =a) uno &ue em6rende su cometido totalmente a cie.as( sin instrucciones( sin t'cnica( sin brC<ula( com6s o dise$o( sin nociones de lo &ue #a a encontrar. s el ser =umano> &ue es lan;ado a la tarea de 9I9I4. 0in saber si&uiera &u' cosa es La 9ida> sin saber 6or &u' al.unas #idas transcurren en medio de la o6ulencia ) las satisfacciones mientras otras las 6asan en la miseria ) el sufrimiento. Enas se inician con todas las #enta<as &ue 6ueda idear el afecto )( sin embar.o( las 6ersi.ue un ata<o de calamidades> ) el ser =umano se debate en con<eturas( todas erradas( ) lle.a el d1a de su muerte sin &ue 'l =a)a adi#inado( si&uiera( la #erdad res6ecto a todo esto. +6rende la Fran 9erdad? LO QUE T PIENSAS SE MANIFIESTA. Los pensam en!os son "osas#. s tu actitud la &ue determina todo lo &ue te sucede. 5u 6ro6io conce6to es lo &ue tC #es( no solamente en tu cuer6o ) en tu carcter( sino en lo e:terior> en tus condiciones de #ida? en lo material( s1( tal como lo o)es. Los 6ensamientos 0G- CG0+0. +=ora #ers. 0i tC tienes costumbre de 6ensar &ue eres de constitucin saludable( =a.as lo &ue =a.as( siem6re ser saludable. Pero cambias tu manera de 6ensar> te de<as infundir el temor de las enfermedades ) comien;as a enfermarte. Pierdes la salud. 0i naciste en la ri&ue;a( es 6osible &ue siem6re seas rico> a menos &ue al.uien te con#en;a de &ue e:iste 7el destino8 ) comiences a creer &ue el tu)o 6uede cambiar de acuerdo con los 7.ol6es ) re#eses8 6or&ue as1 lo ests cre)endo. 5u #ida( lo &ue te ocurre( obedece a tus creencias ) a lo &ue e:6reses en 6alabras. s una le). En 6rinci6io. "0abes lo &ue es un Princi6io% s una le) in#ariable &ue no falla <ams. sta le) se llama L P4I-CIPIG D M -5+LI0MG. 0i en tu mente est radicada la idea de &ue los accidentes nos acec=an a cada 6aso> si crees &ue 7los ac=a&ues de la #e<e;8 son ine#itables> si ests con#encido de tu mala o buena suerte> lo &ue &uiera &ue tC es6eres normalmente( en bien o en mal( esa es la condicin &ue #ers manifestarse en tu #ida ) en todo lo &ue =aces. se es el 6or &u' de lo &ue te ocurre. -o se est <ams consciente de las ideas &ue llenan nuestra mente. llas se #an formando de acuerdo con lo &ue nos ense$an( o lo &ue o1mos decir. Como casi todo el mundo est i.norante de las le)es &ue .obiernan la #ida( le)es llamadas 7de la Creacin8( casi todos 6asamos nuestra #ida fabricndonos condiciones contrarias> #iendo tornarse malo a&uello &ue 6romet1a ser tan bueno> tanteando( como &uien dice( a cie.as( sin brC<ula( timn( ni com6s> ac=acndole nuestros males a la #ida misma( ) a6rendiendo a fuer;a de .ol6es ) 6orra;os> o atribu)'ndoselos a 7la #oluntad de Dios8. Con lo &ue =asta a&u1 =as le1do( te =abrs dado cuenta &ue el ser =umano no es lo &ue te =an =ec=o creer( o sea( un corc=o en medio de una tem6estad( batido a&u1 ) all se.Cn las olas. H-ada de eso@ 0u #ida( su mundo( sus circunstancias( todo lo &ue 'l es( todo lo &ue le ocurre son creaciones de 'l mismo ) de nadie ms. Il es el re) de su im6erio ) si su o6inin es( 6recisamente( &ue 'l no es sino un corc=o en medio de una tem6estad( 6ues as1 ser. Il lo =a cre1do ) 6ermitido.

-acer con libre albedr1o si.nifica =aber sido creado con el derec=o indi#idual de esco.er. sco.er "&u'% l 6ensar ne.ati#a o 6ositi#amente. Pesimista u o6timista. Pensando lo feo ) lo malo J&ue 6roduce lo feo ) lo maloB o 6ensando lo bueno ) bello( &ue 6roduce lo bueno ) bello en lo e:terior o interior. La Metaf1sica siem6re =a ense$ado &ue lo &ue 6ensamos a menudo 6asa al subconsciente ) se establece all1( actuando como refle<o. La 6sicolo.1a moderna( al fin( lo =a 7descubierto8. Cuando el ser =umano se #e en#uelto en los efectos de su i.norancia( o sea &ue se =a 6roducido 'l mismo una calamidad( se #uel#e =acia Dios ) le su6lica &ue lo libre del sufrimiento. l =ombre #e &ue Dios le atiende a #eces( ) &ue otras #eces( ine:6licablemente( no atiende. n este Cltimo caso es cuando sus familiares lo consuelan dici'ndole &ue 8=a) &ue resi.narse ante la #oluntad de Dios8. s decir( &ue todos dan 6or sentado &ue la #oluntad del Creador es mala. Pero al mismo tiem6o( la reli.in ense$a &ue Dios es nuestro Padre. En Padre 5odo +mor( Kondad( Misericordia. 5odo 0abidur1a ) terno. " sts #iendo cmo no concuerdan estas dos teor1as% "5e 6arece sentido comCn &ue un 6adre todo amor( e infinitamente sabio( 6ueda sentir ) e:6resar mala #oluntad =acia sus =i<os% H-osotros( 6adres ) madres mortales( no ser1amos <ams ca6aces de atribular a nin.Cn =i<o con los cr1menes &ue le atribu1mos a Dios@ H-osotros no ser1amos ca6aces de condenar a fue.o eterno a una criatura nuestra( 6or una falta natural de su condicin mortal( ) consideramos &ue Dios s1 es ca6a;@ s decir( &ue sin &ue nos demos cuenta clara de ello( le estamos atribu)endo a Dios una naturale;a de ma.nate ca6ric=oso( #en.ati#o( lleno de mala #oluntad( 6endiente de nuestra menor infraccin 6ara atestarnos casti.os fuera de toda 6ro6orcin@ s natural 6ensar as1 cuando nacimos( #i#imos i.norando las re.las ) las le)es bsicas de la #ida. La di<imos la ra;n de nuestras calamidades. LAS PRODUCIMOS CON EL PENSAMIENTO. n esto es &ue somos 7ima.en ) seme<an;a8 del Creador( 0omos creadores. Los creadores( cada cual( de su 6ro6ia manifestacin. +=ora( "6or &u' es &ue Dios 6arece atender a #eces( ) otras no% La #ers. La oracin es el 6ensamiento ms 6uro ) ms alto &ue se 6uede 6ensar. s 6olari;ar la mente en el .rado ms altamente 6ositi#o. 0on #ibraciones de lu; &ue lan;amos cuando oramos( o sea( cuando 6ensamos en Dios. sas #ibraciones tienen &ue transformar instantneamente( en 6erfecto ) bello( todas las condiciones oscuras &ue nos rodean( como cuando se lle#a una lm6ara a una =abitacin &ue est' en tinieblas. 0iem6re &ue el &ue est' orando 6iense ) crea &ue ese Dios a &uien le 6ide es un Padre amoroso &ue desea dar todo lo bueno a su =i<o. n ese caso( Dios siem6re 7atiende8. "Pero cmo( 6or lo .eneral( la =umanidad tiene la costumbre de 6edir as1? 7+)( Pa6 Dios( scame de este a6uro( &ue )o s' &ue #as a 6ensar &ue no me con#iene 6or&ue tC &uieres im6onerme esta 6rueba8@ n otras 6alabras( )a ne. toda 6osibilidad de recibirlo. 5iene ms fe en ese Dios &ue nos ense$aron( ca6ric=oso( #en.ati#o( lleno de mala #oluntad( &ue no est sino atisbando a &ue cometamos la 6rimera infraccin 6ara atestarnos casti.os de una crueldad satnica@ Pues el &ue as1 6ide no recibe sino de acuerdo con su 6ro6ia ima.en de Dios. s tan sencillo como te lo di.o. +=ora no #uel#as a ol#idar <ams &ue la #oluntad de Dios 6ara t1 es el bien( la salud( la 6a;( la felicidad( el bienestar( todo lo bueno &ue Il =a creado. -o #uel#as a ol#idar <ams &ue Dios no es ni el <ue;( ni el 6olic1a( ni el #erdu.o( ni el tirano &ue te =an =ec=o creer. La 9erdad es &ue Il =a creado siete le)es. 0iete Princi6ios &ue funcionan en todo ) siem6re. -o descansan un solo minuto. 0e encar.an de mantener el orden ) la armon1a en toda la Creacin. -o se necesitan 6olic1as en el es61ritu. +&uel &ue no marc=a con la le) se casti.a 'l mismo. $LO QUE PIENSAS SE MANIFIESTA% DE MANERA QUE APRENDE A PENSAR CORRECTAMENTE & CON LA LE& PARA QUE SE MANIFIESTE TODO LO 'UENO QUE DIOS QUIERE PARA T(. 0an Pablo di<o &ue Dios est ms cerca de nosotros &ue nuestros 6ies ) nuestras manos( ms aCn &ue nuestra res6iracin> de manera &ue no =a) &ue 6edirle a .ritos &ue nos oi.a. Kasta con 6ensar en Il 6ara &ue )a comience a com6onerse lo &ue 6arece estar descom6uesto. Il nos cre. Il nos conoce me<or de lo &ue nos 6odemos conocer nosotros. Il sabe 6or &u' actuamos de esta o a&uella manera( ) no es6era &ue nos com6ortemos como santos cuando a6enas estamos a6rendiendo a caminar en esta #ida es6iritual.

9o) a ro.arte &ue no creas nada de lo &ue te esto) diciendo sin 6rimero com6robarlo. s tu derec=o di#ino ) soberano. -o =a.as lo &ue =as =ec=o =asta a=ora( ace6tar todo lo &ue o)es ) todo lo &ue #es sin darte la o6ortunidad de <u;.ar entre el bien ) el mal.

). LA MECNICA DEL PENSAMIENTO

5odo el d1a ) toda la noc=e estamos 6ensando infinidad de cosas distintas. Pasa 6or nuestra mente una es6ecie de 6el1cula cinemato.rfica constante( aun&ue desconectada. ntre tantas ideas diferentes( nos detenemos a contem6lar( e:aminar o estudiar al.unas ms &ue otras. "Por &u'% Por&ue nos =an estimulado el sentimiento. -os =an 6roducido un sentimiento de temor o de anti6at1a( de sim6at1a o de lstima( un sentimiento de a.rado o de desa.rado( no im6orta. l =ec=o es &ue 6or a&uel sentimiento( la idea nos interesa( la re6asamos ms tarde( tal #e; la comentamos con al.uien. sto es meditar( ) lo &ue as1 se medita 6asa al subconsciente ) se .raba all1. Ena #e; &ue se .raba una idea en el subconsciente se con#ierte en un 7refle<o8. 5C sabes &ue cuando el m'dico te da un .ol6ecito en la rodilla( tu 6ierna da un salto. 5e =an tocado un 6unto sensible ) =as reccionado "no% n esa misma forma( cada #e; &ue ocurre en tu #ida al.o referente a una de las ideas &ue estn .rabadas en tu subconsciente( el 7refle<o8 reacciona en la forma e:acta en &ue fue .rabado. 5C ado6tas una actitud de acuerdo con el sentimiento ori.inal &ue sentiste cuando 6rimero 6ensaste en a&uella idea. Los metaf1sicos llamamos a esto un 7conce6to8( o sea( una creencia( una con#iccin. l subconsicente no discierne. -o decide nada( no o6ina ni 6iensa 6or s1 solo. -o tiene 6oder 6ara 6rotestar( no tiene #oluntad 6ro6ia. sas no son sus funciones. 0u Cnica funcin es la de reaccionar 6oniendo a la orden el refle<o &ue se le =a dado. Il es( en este sentido( un mara#illoso arc=i#ador( secretario( bibliotecario automtico &ue ni descansa ni falla <ams. 5am6oco tiene sentido del =umor. -o sabe cundo una orden =a sido dada en c=iste o en serio. De manera &ue si tu nari; es un tantico abultada> ) si tC( 6or =acer re1r a los dems( ado6tas el c=iste de llamarla 7mi nari; de 6a6a rellena8( 6or e<em6lo( como el subconsciente es un ser#idor e:acto( no tiene sentido del =umor ) slo sabe obedecer incondicionalmente( tratar 6or todos los medios de cum6lir la orden &ue le =an dado en tus 6alabras ) tu sentir... ) #ers a tu nari; 6arecerse ms ) ms a una 6a6a rellena. La 6alabra 7Metaf1sica8 &uiere decir 7ms all de lo f1sico8( o sea( la ciencia &ue estudia ) trata de todo lo &ue est in#isible a los sentidos f1sicos. 5e da la ra;n de ser todo lo &ue no com6rendemos> de todo lo misterioso> de todo lo &ue no tiene una e:6licacin e#idente> ) es e:acta( como com6robars a medida &ue leas este librito. +=ora #ers? "4ecordars tC la 6rimera #e; &ue o1ste mencionar la 6alabra 7catarro8% "-o lo recuerdas( #erdad% ras mu) 6e&ue$ito. La 6alabra la di<eron tus ma)ores. 5e ense$aron a temerla. + fuer;a de re6etirla te instru)eron a com6renderla( te di<eron &ue no te mo<aras los 6ies( &ue no te 6usieras en una corriente de aire( &ue no te acercaras a al.uien 6or&ue ten1a catarro ) se te 6e.aba( etc.( etc. 5odo lo cual se fue .rabando en tu subconsciente ) formando all1 un refle<o. -o tu#iste <ams &ue recordar las ad#ertencias de tus ma)ores. l da$o estaba =ec=o. De all1 en adelante( tu subconsciente te =a brindado un catarro Mel me<or &ue te 6ueda obse&uiarN cada #e; &ue te =as colocado en una corriente de aire( cada #e; &ue se te =an mo<ado los 6ies( cada #e; &ue te acercas a un acatarrado ) cada #e; &ue tC o)es decir &ue anda 6or all1 una e6idemia de .ri6e o de catarro. Por cul6a de tus ma)ores( 6or lo &ue =as escuc=ado decir a los dems> 6or lo &ue =as le1do en los 6eridicos ) en los anuncios( en el radio ) tele#isin( ) sobre todo 6or&ue i.noras la #erdad metaf1sica de la #ida( =as a"ep!a*o estas ideas errneas ) se con#irtieron en refle<os &ue actCan sin 6remeditacin tu)a( automticamente( ) &ue son causa de todos los males &ue te a&ue<an en el cuadro de tu #ida. 5ienes un car.amento #oluminoso de ideas a<enas &ue afectan todos los de6artamentos de tu #ida( tu cuer6o( tu alma ) tu mente. +d#ierte &ue si no lo =ubieras ace6tado> si 6or el derec=o &ue te da tu libre albedr1o de esco.er( ace6tar ) rec=a;ar( no =ubieras ace6tado lo ne.ati#o( no =a) .ermen ni #irus n po*e+ en e, m-n*o &ue =ubiera 6odido atacar ni con#encer a tu subconsciente 6ara &ue actuara de nin.una otra forma &ue a&uella &ue tC le diste.

5u #oluntad( ne.ati#a o 6ositi#a( es el imn &ue atrae =acia ti los .'rmenes( las circunstancias ad#ersas o las buenas. Como )a =emos dic=o( tu actitud ne.ati#a o 6ositi#a ante los =ec=os( determinan los efectos 6ara ti.

.. LA FRMULA INFALI'LE
Duedamos en &ue cada mente =umana contiene una acumulacin de o6iniones( con#icciones o conce6tos errados Jcontrarios a la 9erdad ) en conflicto con lo Princi6ios bsicos de la CreacinB ) &ue estn 6erennemente manifestando( en las condiciones e:teriores( todas esas calamidades ) sufrimientos &ue a&ue<an al ser =umano ) el mundo en .eneral> enfermedades( accidentes( dolencias( 6leitos( desarmon1as( escase;( fracasos ) =asta la muerte. Feli;mente( nada de eso se a<usta a la 9erdad del 0er. Feli;mente e:iste la manera de borrar todas esas "+een" as falsas ) de sustituirlas 6or correctas( &ue no solamente 6rodu;can condiciones ) circunstancias 6ositi#as( buenas( felices( correctas( sino &ue( una #e; corre.ido el error ) establecida la 9erdad en el subconsciente( nunca ms 6odrn #ol#er a suceder las cosas ne.ati#as en nuestras #idas. La orden =a sido cambiada. l imn =a cambiado de 6olo. s absolutamente im6osible atraer al.o &ue no encuentre )a su corres6ondencia en nosotros. La frmula infalible es la si.uiente? Cada #e; &ue te ocurra al.o indeseable( &ue te enfermes( &ue te ocurra un accidente( &ue te roben( &ue te ofendan( &ue te molesten... o &ue 5O seas la causa de al.Cn mal =acia otro o =acia t1 mismo... si eres afli.ido 6or un defecto f1sico( o moral( o de carcter> si te desa.rada al.uien( si lo detestas( o si amas demasiado ) sufres 6or esto> si te torturan los celos> si te enamoras de al.uien &ue 6ertene;ca a otro> si eres #1ctima de una in<usticia> o eres #1ctima del dominio de otro. MLa lista es interminable( de manera &ue su6le tC la condicin &ue te est' afectandoN. Cono"e ,a /e+*a*. +s1 Aesucristo( el ms .rande de todos los Maestros de Metaf1sica( di<o 7Conoced la 9erdad ) ella os =ar libres8 [Evangelio de San Juan: 8, 32] . La 9erdad( la le) su6rema es La +rmon1a Perfecta( la belle;a( la bondad( la <usticia( la libertad( la salud M9idaN( inteli.encia( sabidur1a( amor( dic=a. 5odo lo o6uesto es apa+ en" a. s contrario a la le) su6rema de la +rmon1a Perfecta lue.o es mentira 6or&ue es contrario a la 9erdad. T- &O# s-pe+ o+ es pe+0e"!o. n este momento ) siem6re =a sido 6erfecto. -o 6uede enfermarse 6or&ue es 9ID+. -o 6uede morir 6or la misma ra;n. -o 6uede en#e<ecer. -o 6uede sufrir. -o 6uede temer. -o 6uede 6ecar. -o tiene &ue luc=ar. -o 6uede cambiar <ams. s bello. s amor( inteli.encia( sabidur1a( dic=a. sa es la 9erdad. s tu 9erdad( la m1a( la de todos los seres =umanos( a=ora mismo. -o es &ue el ser =umano sea Dios. +s1 como una .ota de a.ua de mar no es el mar. Pero contiene todo lo &ue forma ) contiene el mar( en un .rado infinitesimal> ) 6ara un tomo( esa .ota de a.ua es un mar. CUALQUIER COSA QUE EST1S MANIFESTANDO2 QUE TE EST1 OCURRIENDO CONTRARIA A LA ARMONA PERFECTA% O QUE T MISMO EST1S 3ACIENDO O SUFRIENDO CONTRARIA A LA ARMONA PERFECTA% SE DE'E A UNA CREENCIA ERRADA QUE T CREASTE% &A LO SA'ES% & QUE POR REFLE4O ESTS LAN5ANDO 3ACIA AFUERA & ATRA&ENDO SU I6UAL% DEL E7TERIOR. NO TIENE NADA QUE /ER CON TU &O SUPERIOR. 1STE CONTINA PERFECTO. SUS CONDICIONES & SU SITUACIN SON PERFECTAS. +=ora( en cada una de las circunstancias enumeradas ms arriba( debes recordar lo &ue te acabo de decir( 6rimeramente( ) lue.o decir mentalmente o en #o; alta( como &uieras( NO LO ACEPTO#. Dilo con firme;a 6ero con infinita sua#idad. Los traba<os mentales -G - C 0I5+- de la fuer;a f1sica. -i el 6ensamiento ni el es61ritu tienen mCsculos. Cuando tC di.as 7-o lo ace6to8(

=a;lo como si di<eras 7-o me da la .ana8( tran&uilamente( 6ero con la misma con#iccin ) firme;a( sin .ritar( sin #iolencia( sin un mo#imiento( sin brus&uedad. "Me =a.o com6render% Des6u's de =aber dic=o 7no lo ace6to8( recuerda &ue tu LG su6erior es 6erfecto> &ue sus condiciones son 6erfectas. +=ora d1? DECLARO QUE LA /ERDAD DE ESTE PRO'LEMA ES... Marmon1a( amor( inteli.encia( <usticia( abundancia( #ida( salud( etc.( cual&uiera &ue sea lo o6uesto a la condicin ne.ati#a &ue se est' manifestando en ese momentoN. 6RACIAS PADRE QUE ME 3AS ODO#. -o tienes 6or &u' creer cie.amente lo &ue ests le)endo. Debes com6robarlo tC mismo. n el len.ua<e metaf1sico esto se llama 7un tratamiento8. Des6u's de todo tratamiento =a) &ue conser#ar la actitud &ue se =a declarado. -o se 6uede uno 6ermitir &ue entre la duda res6ecto a la eficacia del tratamiento( ni se 6uede #ol#er a e:6resar en 6alabras los conce6tos( o6iniones ) creencias de antes( 6or&ue se destru)e( se anula el tratamiento. l 6ro6sito es el de transformar el 6atrn mental &ue =a estado dominado en el subconsciente( o sea( el clima mental en &ue =as estado #i#iendo( con toda su serie de circunstancias ne.ati#as. 0an Pablo di<o? 70ois transformados 6or la reno#acin de #uestra mente8 [Romanos: 12, 2]. sta reno#acin se =ace cambiando cada creencia anti.ua a medida &ue #a)an 6resentndose ante nuestra #ida Mo a nuestra concienciaN( en conocimiento de acuerdo con la 9erdad. Pa) con#icciones &ue estn tan arrai.adas &ue son lo &ue se llama en el len.ua<e metaf1sico 7cristali;aciones8. stas re&uieren ms traba<os &ue otras. Pero cada 7ne.acin8 ) 7afirmacin8 &ue se =a.a res6ecto a estas cristali;aciones #a borrando el dise$o ori.inal =asta &ue desa6arece totalmente ) no &ueda sino la 9erdad. 9ers los mila.ros &ue ocurren en tu #ida( en tu ambiente ) en tus condiciones. 5C no tienes defectos sino a6ariencia de defectos. Lo &ue #es como defectos morales o f1sicos son transitorios 6or&ue al 7conocer la #erdad8 de tu LG #erdadero( tu Cristo( tu 0er 0u6erior es 6erfecto =i<o de Dios =ec=o a seme<an;a del Padre( comien;an a borrarse las im6erfecciones &ue tC ests 6resentndole al mundo. s un =ec=o constatable. 5odo estudiante de metaf1sica cristiana te 6uede corroborar lo &ue acabo de decirte. sta es la Fran 9erdad. -o la ol#ides <ams. Comien;a a=ora mismo a 6racticarla. Mientras ms se 6ractica ms se reali;a( ms se adelanta ) ms feli; te sentirs. +cu'rdate. 5C eres Cnico( como tus =uellas di.itales. Fuiste creado 6or un dise$o Cnico( 6ara un 6ro6sito es6ecial &ue no 6uede cum6lir nadie ms &ue tC. Pas tardado 14.000 a$os 6ara e#olucionar a tu sitio de =o). Las e:6resiones de Dios son infinitas. 5C ) )o somos slo dos de esas infinitas e:6resiones. 5u Cristo es un ser inteli.ente &ue te ama con delirio ) &ue tiene si.los es6erando &ue lo recono;cas. Lle. el momento. Pblale( consCltale ) es6era sus res6uestas. s el .u1a ) Maestro Cnico 6ara t1. Cuando tC lle.ues a com6render( ace6tar ) reali;ar esta #erdad( ser el nacimiento de Cristo 6ara t1. s lo &ue est 6rofeti;ado 6ara esta era. s el Mes1as. -o es &ue AesCs #uel#e a nacer a=ora. s &ue cada uno #a a encontrar el Cristo en su conciencia ) en su cora;n( tal como le ocurri a AesCs. Por eso lo llamaron 7Aesucristo8.

8. EL DECRETO
Cada 6alabra &ue se 6ronuncia es un decreto &ue se manifiesta en lo e:terior. La 6alabra es el 6ensamiento =ablado. AesCs di<o dos cosas &ue no =an sido tomadas en serio. Ena( 7Por tus 6alabras sers condenado ) 6or tus 6alabras sers <ustificado8. sto no si.nifica &ue los dems nos <u;.arn 6or lo &ue decimos( aun&ue esto tambi'n es #erdad> como =abrs #isto )a( el Maestro ense$aba metaf1sica( slo &ue la ra;a no estaba aCn lo suficiente madura 6ara entenderla. n #arias ocasiones lo ad#irti diciendo &ue ten1a aCn muc=as otras cosas &ue decir( 6ero &ue no 6odr1an ser com6rendidas. n otras ocasiones di<o &ue a&uel &ue tu#iera o1dos 6ara o1r &ue escuc=ara. La se.unda referencia &ue =i;o al 6oder de la 6alabra fue? 7-o es lo &ue entra 6or su boca lo &ue contamina al =ombre( sino lo &ue de su boca sale> 6or&ue lo &ue de la boca sale( del cora;n 6rocede8. Ms clara no se 6uede e:6resar.

5e 6ro6on.o &ue 6on.as atencin a todo lo &ue tC decretas en un solo d1a. 9amos a recordrtelo. 7Los ne.ocios estn mal1simos8. 7Las cosas andan mu) malas8. 7La <u#entud est 6erdida8. 7 l trfico est im6osible8. 7 l ser#icio est inso6ortable8. 7-o se consi.ue ser#icio8. 7-o de<es eso rodando 6or&ue te lo #an a robar8. 7Los ladrones estn asaltando en todas las es&uinas8. 75en.o miedo de salir8. 7Mira &ue te #as a caer8. 7Cuidado &ue te matas8. 75e #a a 6isar un carro8. 7H9as a rom6er eso@8. 75en.o mu) mala suerte8. 7-o 6uedo comer eso( me =ace da$o8. 7Mi mala memoria...8( 7mi ale.r1a...8( 7mi dolor de cabe;a...8( 7mi reumatismo...8( 7mi mala di.estin...8. 7H se es un bandido@8( 7esa es una des.raciada8. 75en1a &ue ser( cuando no8. -o te sor6rendas ni te &ue<es si al e:6resarlo lo #es ocurrir. Lo =as decretado. Pas dado una orden &ue tiene &ue ser cum6lida. +=ora recuerda ) no ol#ides <ams( CADA PALA'RA QUE PRONUNCIAS ES UN DECRETO. Positi#o o ne.ati#o. 0i es 6ositi#o se te manifiesta en bien. 0i es ne.ati#o se te manifiesta en mal( si es contra el 6r<imo es lo mismo &ue si lo estu#ieras decretando contra ti. SE TE DE/UEL/E. 0i es bondadoso ) com6rensi#o =acia el 6r<imo( recibirs bondad ) com6rensin de los dems =acia ti. L cuando te suceda al.o molesto( ne.ati#o( desa.radable( no di.as 7HPero si )o no estaba 6ensando ni temiendo &ue me fuera a suceder esto@8. 5en la sinceridad ) la =umildad de tratar de recordar en cules t'rminos te e:6resaste de al.Cn 6r<imo. n &u' momento salt de tu cora;n un conce6to #ie<1simo( arrai.ado all1( &ue tal #e; no es sino una costumbre social como la .eneralidad de esas citadas ms arriba ) &ue tC realmente no tienes deseos de se.uir usando. Como el sentimiento &ue acom6a$a a un 6ensamiento es lo &ue lo .raba ms firmemente en el subconsciente( el Maestro AesCs( &ue <ams em6le 6alabras su6erfluas( lo e:6res mu) bien al decir( LO QUE DE LA 'OCA SALE% DEL CORA5N PROCEDE# ( ) esto nos da la cla#e ine&u1#oca. l 6rimer sentimiento &ue nos ense$an es el temor. -os lo ense$an nuestros 6adres( 6rimeramente( ) lue.o nuestros maestros de reli.in. +l sentir un temor se nos acelera el cora;n. 0olemos decir 76or 6oco se me sale el cora;n 6or la boca8 6ara demostrar el .rado de temor &ue sentimos en un momento dado. l temor es lo &ue est 6or detrs de todas las frases ne.ati#as &ue te =e citado ms arriba. 0an Pablo di<o? 70GMG0 54+-0FG4M+DG0 PG4 L+ 4 -G9+CIQ- D -E 054+0 M -5 08. Cada #e; &ue te encuentres diciendo una frase ne.ati#a( sabrs &u' clase de conce6to errado tienes arrai.ado en el subconsciente( sabrs &u' clase de sentimiento obedece? temor o desamor( at<alo( brralo ne.ndolo 6or mentiroso ) afirma la 9erdad( si no &uieres continuar manifestndolo en tu e:terior. +l 6oco tiem6o de esta 6rctica notars &ue tu =ablar es otro. Due tu modo de 6ensar es otro. 5C ) tu #ida se estarn transformando 6or la reno#acin de tu mente. Cuando est's en reunin de otras 6ersonas( te dars 6erfecta cuenta de la clase de conce6tos &ue 6oseen ) los constatars en todo lo &ue les ocurre. 0iem6re &ue escuc=es con#ersaciones ne.ati#as no afirmes nada de lo &ue e:6resen. Piensa NO LO ACEPTO NI PARA M NI PARA ELLAS#. -o tienes &ue dec1rselo a ellas. s me<or no di#ul.ar la #erdad &ue ests a6rendiendo( no 6or&ue =a)a &ue ocultarlo sino 6or&ue =a) una m:ima ocultista &ue dice? CUANDO EL DISCPULO EST PREPARADO APARECE EL MAESTRO# . Por le) de atraccin( todo el &ue est 6re6arado 6ara subir de .rado es automticamente acercado al &ue lo 6ueda adelantar( de manera &ue no trates de =acer labor de cate&uista. -o obli.ues a nadie a recibir lecciones sobre la 9erdad 6or&ue te 6uedes encontrar &ue a&uellos &ue tC cre1as ms dis6uestos( son los &ue menos sim6ati;an con ella. + esto se refer1a AesCs cuando di<o? NO D1IS LO SANTO A LOS PERROS% NI EC31IS /UESTRAS PERLAS DELANTE DE LOS CERDOS% NO SEA QUE LOS PISOTEEN% & SE /UEL/AN & OS DESPEDACEN#.

9LA FE MUE/E MONTA:AS; 9POR QU1% & CMO;

5odo el mundo conoce el dic=o ) lo re6ite a menudo. Lo re6ite como loro( 6ues no sabe en realidad lo &ue si.nifica( ni 6or &u' ni cmo es eso( &ue la fe mue#e monta$as. Pocos saben &ue el temor tambi'n mue#e monta$as. l temor ) la fe son una misma fuer;a. l temor es ne.ati#o ) la fe es 6ositi#a. l temor es fe en el mal. G sea( la con#iccin de &ue #a a ocurrir lo malo. La fe es la con#iccin de &ue lo &ue #a a ocurrir es bueno( o &ue #a a terminar bien. l temor ) la fe son las dos caras de una misma medalla.

F1<ate bien. 5C <ams temes &ue te #a)a a suceder al.o bueno. -i tam6oco dices <ams 7tienes fe en &ue te #a a ocurrir lo malo8. La fe siem6re se asocia a al.o &ue deseamos> ) no creo &ue tC deseas el mal 6ara t1@ + 'ste le temes> "no es as1% TODO LO QUE T TEMES LO ATRAES & TE OCURRE. +=ora &ue( cuando te ocurre( .eneralmente dices con aire triunfante? 7H+<( )o lo sab1a@ Lo 6resent18( ) sales corriendo a contarlo ) re6etirlo como 6ara lucir tus dotes de claro#idente. L lo &ue en realidad =a sucedido es &ue lo 6ensaste con temor. "Lo 6resentiste% Claro. Lo 6resentiste. 5C mismo lo ests diciendo. La tC sabes &ue todo lo &ue se 6iensa sintiendo al mismo tiem6o una emocin( es lo &ue se manifiesta o se atrae. 5C lo antici6aste ) lo es6eraste. +ntici6ar ) es6erar es fe. +=ora f1<ate &ue todo lo &ue tC es6eras con fe te #iene( te sucede. ntonces( si sabes &ue esto es as1( "&u' te im6ide usar la fe 6ara todo lo &ue tC desees%( "amor( dinero( salud( etc.% s una le) natural. s una ordenan;a di#ina. l Cristo lo ense$ con las si.uientes 6alabras( &ue tC conoces? TODO LO QUE PIDI1REIS EN ORACIN% CRE&ENDO% LO RECI'IR1IS# . -o lo =e in#entado )o. st en el ca61tulo -R21( #ers1culo 22 de 0an Mateo. L 0an Marcos lo e:6resa ms claro aCn? TODO LO QUE PIDI1REIS ORANDO% CREED QUE LO RECI'IR1IS & OS /ENDR#. 0an Pablo lo dice en 6alabras &ue no tienen otra inter6retacin? 7la fe es la certe;a de lo &ue se es6era( la con#iccin de lo &ue se #e8. Ms arriba te di<e &ue la fe es la con#iccin del bien. +=ora te dir' &ue la con#iccin #iene 6or el conocimiento. 0u6on.amos &ue tC #i#es en la 6ro#incia ) &ue <ams =as ido a la ca6ital. Duieres ir a la ca6ital( ) tomas el tren( el auto o el a#in. 0abes dnde &ueda la ca6ital ) cmo diri.irte a ella. En d1a te diri.es =acia la ca6ital ) utili;as la forma de conduccin &ue me<or te con#en.a( 6ero 6or el camino no #as temiendo des#iarte =acia la luna "-o% 0i fueras un indio sal#a<e 6odr1as estar temblando de 6a#or 6or desconocer totalmente lo &ue est 6asando. Pero siendo una 6ersona ci#ili;ada( #as tran&uilo( sabiendo &ue a tal o cual =ora lle.ars a la ca6ital. "Du' es o &ue te da esta fe% l conocimiento. La i.norancia de los Princi6ios de la Creacin es lo &ue =ace &ue el mundo tema el mal( no se6a em6lear la fe( ni si&uiera lo &ue ella es. La fe es con#iccin( se.uridad> 6ero 'stas tienen &ue estar basadas en el conocimiento de al.o. Conoces &ue e:iste la ca6ital ) #as =acia ella. Por eso sabes &ue no irs a 6arar a la luna. +=ora sabes &ue cuando deseas al.o( si temes no obtenerlo( no lo obtendrs. 0i lo nie.as antes de recibirlo( como en el e<em6lo dado )a de la oracin &ue diri.e a Dios la .eneralidad de los =umanos? 7Dios m1o conc'deme tal cosa( aun&ue s' &ue no me lo dars 6or&ue #as a 6ensar &ue no me con#iene8> no lo obtendrs 6or&ue de antemano lo ne.aste. Pas confesado &ue no lo es6eras@ D'<ame darte la frmula metaf1sica 6ara obtener cual&uier cosa &ue uno desee. s una frmula. Pa) &ue em6learla pa+a !o*o. Com6ru'bala 6or t1 mismo. -o me lo creas cie.amente. &O DESEO TAL COSA. EN ARMONA PARA TODO EL MUNDO & DE ACUERDO CON LA /OLUNTAD DI/INA. 'A4O LA 6RACIA & DE MANERA PERFECTA. 6RACIAS PADRE QUE &A ME OSTE#. +=ora no dudes 6or un solo instante. Pas em6leado la frmula m.ica. Pas cum6lido con toda la le) ) no tardars en #er tu deseo manifestado. 5en 6aciencia. Mientras ms tran&uilo es6eres( ms 6ronto #ers el resultado. La im6aciencia( la tensin ) el 6onerse a emp-<a+ men!a,men!e destru)en el tratamiento Mla frmula es lo &ue en metaf1sica se llama 7un tratamiento8N. Para &ue cono;cas lo &ue =as =ec=o al re6etir la frmula( te #o) a e:6licar el 6roceso detalladamente. +l tC decir 7en armon1a 6ara todo el mundo8 =as eliminado todo 6eli.ro de &ue tu con#eniencia 6er<udi&ue a otro( como tam6oco se te =ace 6osible desear un mal 6ara otro. +l decir 7de acuerdo con la #oluntad di#ina8> si lo &ue tC deseas es menos &ue 6erfecto 6ara t1( #ers suceder al.o muc=o me<or de lo &ue tC es6erabas. n este caso si.nifica &ue lo &ue estabas deseando no lo ibas a encontrar suficiente( o no te iba a resultar tan bueno como tC 6ensabas. La #oluntad de Dios es 6erfecta. +l tC decir 7ba<o la Fracia ) de manera 6erfecta8( encierra un secreto mara#illoso. Pero d'<ame darte un e<em6lo de lo &ue ocurre cuando no se sabe 6edir ba<o la Fracia ) 6erfeccin. Ena se$ora necesitaba ur.entemente una suma de dinero( ) la 6idi asimismo? 6ara el d1a 1! del mes. 5en1a absoluta fe de &ue la recibir1a( 6ero su e.o1smo e indiferencia no le ins6ir 6edirla con

al.una consideracin 6ara nadie ms. +l d1a si.uiente un autom#il estro6e a su =i<a( ) el d1a 1! del mes recibi la suma e:acta &ue ella =ab1a 6edido. 0e la 6a. la Com6a$1a de 0e.uros 6or el accidente de su =i<a. lla traba< contra la le) ) contra ella misma. Pedir 7ba<o la Fracia ) de manera 6erfecta8 es traba<ar con la le) es6iritual. La Le) de Dios &ue se manifiesta siem6re en el 6lano es6iritual. +ll1 Men el 6lano es6iritualN todo es 6erfecto( sin obstculos( sin incon#enientes( sin tro6ie;os ni da$os 6ara al.uno( sin luc=as ni esfuer;os( 7sua#ecito( sua#ecito8( todo con .ran amor( ) esa es nuestra 9erdad. sa es la 9erdad &ue al ser conocida nos =ace libres. 7Fracias Padre &ue )a me o1ste8 es la e:6resin ms alta de fe &ue 6odamos abri.ar. AesCs la ense$ ) la a6licaba en todo( desde antes de 6artir el 6an con &ue aliment a cinco mil( =asta 6ara decir cmo transformar el #ino en su san.re. Dando .racias al Padre antes de #er la manifestacin. Como irs #iendo( todo lo &ue ense$ AesCs fue metaf1sico. 5odo lo &ue tC desees( todo lo &ue #a)as necesitando lo 6uedes manifestar. l Padre todo lo =a 6re#isto )a( todo lo =a dado )a( 6ero =a) &ue irlo 6idiendo a medida &ue se sienta la necesidad. 0lo tienes &ue recordar &ue no 6uedes 6edir mal 6ara otro 6or&ue se te de#uel#e a ti( ) todo lo &ue 6idas 6ara t1 debes 6edirlo tambi'n 6ara toda la =umanidad 6or&ue todos somos =i<os del mismo Padre. Por e<em6lo( 6ide .rande. l Padre es mu) rico ) no le .usta la me;&uindad. -o di.as 7+)( Pa6 Dios( dame una casita. 0lo te 6ido una casita( aun&ue no sea sino c=i&uitita8( cuando la realidad es &ue tC necesitas una casa mu) .rande 6or&ue tu familia es numerosa@ -o recibirs sino lo &ue 6ides. Pide as1? PADRE% DAME A M & A TODA LA 3UMANIDAD% TODAS LAS MARA/ILLAS DE TU REINO# ) a=ora =a; tu lista. Para ir fortificando la fe( =a; una lista de cosas &ue deseas o &ue necesitas. numera los ob<etos o las cosas. +l lado de esta lista =a; otra enumerando cosas &ue deseas #er desa6arecer( o bien en ti mismo o en lo e:terior. n el mismo 6a6el escribe la frmula &ue )a te d1 ms arriba. +=ora( lee tu 6a6el todas las noc=es. -o debes sentir la menor duda. Da las .racias de nue#o cuantas #eces 6ienses en lo &ue =as escrito. + medida &ue #eas &ue se te #an reali;ando las cosas enumeradas( #e tac=ndolas. L al final( cuando las #eas reali;adas todas( no #a)as a ser tan mal a.radecido de 6ensar? 75al #e; se me iban a dar de todas maneras8( 6or&ue es mentira. 0e te dieron 6or&ue las 6ediste correctamente. Lo e:terior se acomod 6ara de<rtelas 6asar. Como )a ests mu) =abituado a sentir temor 6or una #ariedad de ra;ones( cada #e; &ue te encuentres atacado 6or un temor( re6ite la frmula si.uiente( &ue te ir borrando el refle<o &ue tienes .rabado en el subconsciente? &O NO TEN6O MIEDO. NO QUIERO EL TEMOR. DIOS ES AMOR & EN TODA LA CREACIN NO 3A& NADA A QU1 TEMER. &O TEN6O FE. QUIERO SENTIR FE#. En .ran Maestro dec1a 7lo Cnico &ue se debe temer es al temor8. La frmula la debes re6etir aCn cuando est's temblando de terror. n ese momento( con ma)or ra;n. 0olamente el deseo de no temer ) el deseo de tener fe bastan 6ara cancelar todos los efectos del temor( ) 6ara situarnos en el 6olo 6ositi#o de la fe. 0u6on.o &ue )a tC conoces el 6rinci6io 6sicol.ico &ue dice( &ue CUANDO SE 'ORRA UNA COSTUM'RE 3A& QUE SUSTITUIRLA POR OTRA. Cada #e; &ue se nie.a o se rec=a;a una idea cristali;ada en el subconsciente( se borra 'sta un 6o&uito. l 6e&ue$o #ac1o &ue as1 se =ace( =a) &ue llenarlo inmediatamente con una idea contraria. 0i no( el #ac1o atraer ideas de la misma clase ) &ue siem6re estn sus6endidas en la atmsfera( 6ensadas 6or otros. Poco a 6oco irs #iendo &ue tus temores desa6arecen( si es &ue tienes la #oluntad de ser constante( re6itiendo la frmula en todas las circunstancias &ue se #a)an 6resentando. Poco a 6oco irs #iendo &ue Cnicamente te sucedern las cosas como tC las deseas. POR SUS FRUTOS LOS CONOCER1IS#( di<o AesCs. ste .ran instrumento J 7el 6oder del decreto8 J se 6resenta a nuestra atencin en a&uella e:traordinaria =istoria de la creacin &ue encontramos en los dos 6rimeros ca61tulos del

F'nesis en la Kiblia. Lo su.iero &ue tomes tiem6o a=ora 6ara leer este mara#illoso relato. Mientras lees te dars cuenta &ue el =ombre Mesto &uiere decir tC ) )oN no fue creado 6ara ser la 6ie;a de <ue.o de las circunstancias( la #1ctima de las condiciones o un t1tere mo#ido de un lado 6ara otro 6or 6oderes fuera de su dominio. n lu.ar de esto encontramos &ue el =ombre ocu6a el 6inculo de la Creacin> &ue( le<os de ser lo ms insi.nificante del Eni#erso es( 6or la misma naturale;a de los 6oderes &ue le =a dado su Creador( la su6rema autoridad desi.nada 6or Dios 6ara re.ir la 5ierra ) toda cosa creada. l =ombre est dotado de los 6oderes mismos del Creador 6or&ue es 7=ec=o a 0u ima.en ) se.Cn 0u seme<an;a8. l =ombre es el instrumento 6or medio del cual la sabidur1a( el amor( la #ida ) el 6oder del Creador s61ritu( se e:6resa en 6lenitud. Dios situ al =ombre en un Eni#erso res6ondedor ) obediente Minclu)endo su cuer6o( sus asuntos( su ambienteN &ue no tiene otra alternati#a &ue lle#ar a efecto los edictos o decretos de su su6rema autoridad. l 6oder de decretar es absoluto en el =ombre> el dominio &ue Dios le dio( irre#ocable> ) aun&ue la naturale;a bsica del Eni#erso es buena en la e#aluacin del Creador( 6uede a6arecer ante el =ombre solamente como 'l decrete &ue a6are;ca. 9emos &ue mientras el =ombre fue obediente a su Creador( mantu#o su 6oder de 6ensar ) =acer decretos a tono con el s61ritu del Kien &ue es la estructura de la Creacin( #i#i en un uni#erso de bien( un 7Aard1n del d'n8. Pero cuando el =ombre 7ca)8 al comer del rbol del conocimiento ) usar sus 6oderes en el bien ) en el mal J lo &ue como a.ente libre 6od1a =acer J inmediatamente encontr sudor ) cardos me;clados con su 6an de cada d1a. Desde la 7ca1da8 el =ombre se =a atareado declarando su mundo bueno o malo ) sus e:6eriencias =an sido de acuerdo con sus decretos. sto demuestra e#identemente cmo res6onde el Eni#erso ) cun com6letos ) de lar.o alcance son el dominio ) la autoridad del =ombre.

=. AMOR
0lo te falta este ca61tulo 6ara terminar de conocer el Primer Princi6io de la Creacin? l Princi6io de Mentalismo cu)o lema es TODO ES MENTE#. Aesucristo di<o SOIS DIOSES# M #an.elio de 0an Auan( ca6. 10B34N. +s1 como la Creacin( toda ella( fue un 6ensamiento manifestado( as1 el =ombre( &ue es un dios en 6otencia( crea con el 6ensamiento todo lo &ue 'l #e manifestado a i.ualdad ) seme<an;a de su Creador. sto )a lo a6rendiste. 5ambi'n =as a6rendido la mecnica de esta creacin mental> el carcter( M6ositi#o o ne.ati#oN de lo creado> la fuer;a Mfe o temorN( &ue determina el carcter> la manera de cambiar el as6ecto e:terior de lo &ue =a)as creado ne.ando ) afirmandoN> el 6oder de la 6alabra> &ue es el 6ensamiento =ablado ) &ue 6or lo tanto confirma las rdenes &ue =as dado con tus 6ensamientos> ) finalmente la fmula infalible 6ara crear( manifestar ) obtener lo me<or( lo ms alto( lo 6erfecto? 7Conociendo la 9erdad8( en acatamiento a la ordenan;a del Maestro AesCs. 0abes &ue esta 9erdad es &ue fuimos creados 6erfectos 6or un Creador 6erfecto( con la esencia 6erfecta de Il mismo( con libre albedr1o 6ara crear de manera 6ositi#a o ne.ati#a> 6or lo tanto el 7mal8 no es una creacin de Dios. -o tiene nin.Cn 6oder frente a la 9erdad. Due desa6arece al sustituir el 6ensamiento( ) la 6alabra 6ositi#a. AesCs di<o? 7no resistis al mal8 M0an Mateo( !B32N o sea( &ue dominramos el mal con el bien. La 9erdad Cnica es el Kien. DE A3ORA EN ADELANTE NO PODRS 4AMS /OL/ER A CULPAR A NADIE DE LO QUE TE OCURRA. TENDRS QUE MIRARTE FRENTE A FRENTE & PRE6UNTARTE 9CMO FUE MI CLIMA MENTAL EN ESTA CIRCUNSTANCIA; 9FUE POSITI/O O NE6ATI/O; 93E SENTIDO FE O TEMOR; 9QU1 ESPECIE DE DECRETOS 3E LAN5ADO CON MIS PALA'RAS;# POR SUS FRUTOS LOS CONOCER1IS#. TENDRS QUE SINCERARTE & CONTESTAR LA /ERDAD. 9TE COMPLACE LO QUE ESTS /IENDO 9O DESA6RADA; T DIRS. +=ora( en metaf1sica cristiana decimos &ue Dios tiene siete as6ectos? +mor( 9erdad( 9ida( Inteli.encia( +lma( s61ritu ) Princi6io. Como #es( todos estos as6ectos son estados in#isibles. Mentales( 6ues. -o los 6odemos #er ni tocar. 0entimos ) a6reciamos sus efectos. :isten( actCan( son reales( son cosas ) nin.uno se 6uede ne.ar.

+mor se le llama al carcter de Dios( el 6rimer as6ecto de Dios( la fuer;a ms 6otente de todas las fuer;as ) la ms sensible. Pocas 6ersonas saben lo &ue es realmente el amor. La ma)or1a cree &ue es a&uello &ue se s en!e =acia los 6adres( los =i<os( los es6osos( los enamorados( etc. +fecto( cari$o( atraccin( anti6at1a ) odio son todos diferentes .rados de una misma cosa? sensacin. l amor es mu) com6le<o ) no se 6uede definir con una sola 6alabra( 6ero )a &ue en nuestro 6laneta se entiende 6or amor la sensacin( ) aun&ue 'sta no es sino( como &uien dice( el bordecito e:terior del amor( tratemos de acercar la sensacin lo ms &ue se 6ueda al amor( 6ara comen;ar a com6renderlo. l 6unto central en la escala &ue #a desde el odio =asta el sentimiento &ue a&u1 llamamos 7amor8( es la tolerancia ) la buena #oluntad. Parece una contradiccin( 6ero cuando se 7ama8 muc=o( muc=o o demasiado( faltan tolerancia ) buena #oluntad. Cuando se odia( faltan la tolerancia ) la buena #oluntad. G sea( &ue tanto el e:cesi#o amor como el e:cesi#o desamor son la ne.acin de la tolerancia ) la buena #oluntad. AesCs di<o 7Pa; a los =ombres de buena #oluntad8. Lo cual im6lica &ue lo &ue 6ase de all1 no trae 6a;. La 6a; est en el centro( el 6erfecto e&uilibrio( ni de ms ni de menos( en todo. 5odos los e:cesos( aCn el e:ceso de Kien Me:ceso de dinero( de amor( de caridad( de oracin( de sacrificio( etc.N dese&uilibran el 6eso de la balan;a> lle#an ms =acia uno de los lados( ) &uitan la 6a;. Cuando F'nesis dice? 7de todos los frutos del 6ara1so 6od'is comer( sal#o del fruto del rbol de la ciencia del Kien ) del Mal8 se refiere a eso 6recisamente. l tronco de rbol simboli;a el centro( el e&uilibrio. Las ramas 6arten de ese centro( des6rendi'ndose =acia todos lados 6roduciendo 7frutos8. +l.unos se manifiestan buenos( otros malos. 0imboli;an los e:tremos. 9ers 6ues &ue 7el fruto 6ro=ibido8 &ue tanta tribulacin =a causado en el mundo no es otra cosa &ue los e:tremos. l e:ceso en todos los as6ectos( 6ues dios( &ue todo lo cre( declar toda su obra 7buena8 Ml'elo en F'nesisN ) slo menciona la 6alabra 7Mal8 con res6ecto al e:ceso. En 6ar'ntesis 6ara recomendarte &ue leas ) medites el ca61tulo de comien;a? 7todo tiene su tiem6o...8 MLa KibliaN. S5ranscri6to a continuacinT? clesiast's &ue

75odo tiene su tiem6o( ) todo lo &ue se &uiere deba<o del cielo tiene su =ora. 5iem6o de nacer( ) tiem6o de morir> tiem6o de 6lantar( ) tiem6o de arrancar lo 6lantado> tiem6o de matar( ) tiem6o de curar> tiem6o de destruir( ) tiem6o de edificar> tiem6o de llorar( ) tiem6o de re1r> tiem6o de endec=ar( ) tiem6o de bailar> tiem6o de es6arcir 6iedras( ) tiem6o de <untar 6iedras> tiem6o de abra;ar( ) tiem6o de abstenerse de abra;ar> tiem6o de buscar( ) tiem6o de 6erder> tiem6o de .uardar( ) tiem6o de desec=ar> tiem6o de rom6er( ) tiem6o de coser> tiem6o de callar( ) tiem6o de =ablar> tiem6o de amar( ) tiem6o de aborrecer> tiem6o de .uerra( ) tiem6o de 6a;. "Du' 6ro#ec=o tiene el &ue traba<a( de a&uello en &ue se afana% Lo =e #isto el traba<o &ue Dios =a dado a los =i<os de los =ombres 6ara &ue se ocu6en en 'l. 5odo lo =i;o =ermoso en su tiem6o> ) =a 6uesto eternidad en el cora;n de ellos( sin &ue alcance el =ombre a entender la obra &ue =a =ec=o Dios desde el 6rinci6io =asta el fin. Lo =e conocido &ue no =a) 6ara ellos cosa me<or &ue ale.rarse( ) =acer bien en su #ida> ) tambi'n &ue es don de Dios &ue todo =ombre coma ) beba( ) .oce el bien de toda su labor. Pe entendido &ue todo lo &ue Dios =ace ser 6er6etuo> sobre a&uello no se a$adir( ni de ello se disminuir> ) lo =ace Dios( 6ara &ue delante de 'l teman los =ombres. +&uello &ue fue( )a es> ) lo &ue =a de ser( fue )a> ) Dios restaura lo &ue 6as8. 9ol#amos al +mor. +&uellas madres &ue dicen amar tanto a sus =i<os &ue no les 6ermiten se6arerse del nido( ni casarse( ni actuar inde6endientemente de ellas cuando )a son =ombres ) mu<eres ma)ores de edad( no aman. 0on e.o1stas ) lo &ue sienten es deseo de 6osesin. +&uellas no#ias ) es6osas &ue sufren torturas de celos( i.ualmente. sos ti6os de 7amor8 no son otra cosa &ue e:ceso de sentimiento. 0obre6asan la medida ) 6or lo tanto se #an mu) le<os de la tolerancia ) la buena #oluntad. Por lo .eneral( el e:ceso de sentimiento 6rueba &ue =a) falta de desarrollo de la inteli.encia. sto sin duda causar indi.nacin en a&uellas 6ersonas &ue se llenan la boca dici'ndose 7mu) sentimentales8. + nadie le a.rada &ue otro le descubra su falta de inteli.encia( 6ero 6ueden com6robarlo. l e:ceso de emoti#idad( como todo e:ceso( es 7malo8. s 6rueba de &ue falta lo &ue le =a.a contra6eso. l e:ceso de calor( 6or e<em6lo( se e&uilibra con i.ual

cantidad de fr1o 6ara lle#arlo a ser so6ortable o desa.radable. La inteli.encia es fr1a. La emocin es clida. Ena .ran ca6acidad emoti#a es una cualidad ma.n1fica ) mu) deseable( siem6re &ue est' e&uilibrada con i.ual ca6acidad intelectual. sto es lo &ue 6roduce los .randes artistas. Pero el artista tiene su arte en &ue #olcar toda su 6otencia emoti#a. n cambio la 6ersona e:a.eradamente emoti#a ) con 6oco desarrollo intelectual #uelca toda su 6asin en los seres =umanos &ue la rodean( 6retende atarlos ) &ue cum6lan su anto<o. l remedio 6ara la e:cesi#a emoti#idad es 6ensar ) refle:ionar muc=o( sobre todo 6onerse a meditar. D-+an!e -n +a!o > * a+ amen!e ( en la inteli.encia. Comen;ando 6or 6re.untarse "&u' cosa es la inteli.encia% Continuando 6or 6ensar en &ue todo contiene inteli.encia en el uni#erso( las 6lantas( los animales( etc. ) terminando 6or afirmar 7Lo so) inteli.ente( con la inteli.encia de Dios mismo( )a &ue so) creado de la esencia misma del Creador> 6or la inteli.encia( con la inteli.encia ) de la inteli.encia de Dios8. + los 6ocos d1as de re6etir este tratamiento se notar )a un cambio en la elasticidad ) la 6enetracin mental> ) con slo una semana del e<ercicio se a6recia la transformacin en la forma de amar a los dems( una serenidad ) una .enerosidad 6eculiar &ue uno nunca se =ubiera cre1do ca6a; de e:6resar. +l mismo tiem6o se nota un cambio total en los dems =acia uno mismo. sto se debe a &ue somos n* ? *-os# o sea% n* ? s @,es2 > ,o A-e a0e"!a a -no a0e"!a a !o*os. EL ESCALN QUE SU'AS T A&UDA A TODA LA RA5A. +=ora 6asaremos a tratar sobre el enemi.o -Cmero Eno de toda la =umanidad? l resentimiento ) el rencor( 6or no decir el odio. Casi no =a) seres =umanos &ue est'n e:entos de resentimientos( sin saber &ue esto amar.a la #ida entera( influencia en mal toda manifestacin ) es causa de todas las dece6ciones &ue sufrimos( aCn cuando se a6rende a 7ne.ar ) afirmar8( a 7conocer la 9erdad8( a #i.ilar ) corre.ir los 6ensamientos ) las 6alabras. En solo resentimiento( un rencor .rabado en el subconsciente ) en el alma actCan como una fuentecita de =iel emanando su .ota de amar.ura( ti$'ndolo todo ) contrariando sor6resi#amente nuestros ma)ores an=elos. Na*a( ni la demostracin ms 6erfecta( 6uede 6erdurar mientras e:ista a&uel foco infeccioso malo.rando nuestro 6ro6io ser@ La Kiblia( las i.lesias( las reli.iones se cansan de abo.ar 6or el 6erdn ) el amor =acia los enemi.os> ) todo es en #ano mientras no ense$en la forma 6rctica de im6onernos el 6erdn =acia los &ue nos =ieren. MUC3O SE ESCUC3A DECIR &O PERDONO PERO NO PUEDO OL/IDAR#. MENTIRA. MIENTRAS UNO RECUERDE UN DA:O% NO LO 3A PERDONADO. 9amos a dar la frmula infalible 6ara 6erdonar ) ol#idar al mismo tiem6o( 6ara nuestra 6ro6ia con#eniencia )a &ue esto nos establece en el 6unto central del e&uilibrio( el de la tolerancia ) la buena #oluntad ) siendo este esfuer;o +MG4. 0an Auan( el +6stol del amor dice? 7 l amor es el cum6limiento de la le)8. Cum6lir con la le) del amor es cum6lir con !o*as ,as ,e>es. s estar con Dios( en Dios( es ser dic=osos( satisfec=os ) com6letos en todas nuestras manifestaciones. Mi maestro dec1a? l =ombre &ue ama bien es el =ombre ms 6oderoso del mundo. L a&u1 la receta 6ara bien amar? CADA /E5 QUE SIENTAS AL6O DESA6RADA'LE 3ACIA OTRO2 O 'IEN QUE TE ENCUENTRES RESINTIENDO AL6O QUE TE 3A&AN 3EC3O2 O QUE TE RECONO5CAS UN FRANCO RENCOR O UN DESEO DE /EN6AN5A% PONTE DELI'ERADAMENTE A RECORDAR BNO ES TRATAR DE OL/IDAR LO DE A3ORAC% ES A RECORDAR TODO LO 'UENO QUE CONOCES DE AQUELLA PERSONA. TRATA DE RE/I/IR LOS RATOS A6RADA'LES QUE 6O5ASTE EN SU COMPA:A% EN TIEMPOS PASADOS% ANTERIORMENTE AL MOMENTO EN QUE TE 3IRI. Insiste en rememorar lo bueno( sus buenas cualidades( la forma en &ue 6ensabas de 'l. 0i lo.ras re1rte de al.Cn c=iste &ue 'l di<o o de al.o cmico &ue .o;aron <untos( el mila.ro se =a =ec=o. 0i no basta con un solo tratamiento( re61telo tantas #eces como sea necesario 6ara borrar el rencor o resentimiento. 5e con#iene =acerlo( 7=asta setenta #eces siete8. sto es el cum6limiento de la le) dada 6or AesCs? NO RESISTIS AL MAL#. sto es #ol#er la otra me<illa. s amar a los enemi.os( bendecir a los &ue nos maldicen( =acer bien a los &ue nos aborrecen ) orar 6or los &ue nos ultra<an ) 6ersi.uen( todo sin e:6onernos a &ue nos 6isoteen. 0i lo =aces con sinceridad te #as a dar cuenta de al.o mu) e:tra$o( ) es &ue te sentirs liberado( 6rimeramente( ) lue.o( &ue una monta$a de 6e&ue$os incon#enientes &ue te ocurr1an ) &ue no sab1as a &u' atribuir desa6arecen como 6or encanto( ) tu #ida marc=a sobre rieles. +dems de &ue te #ers amado 6or todo el mundo( aCn 6or a&uellas 6ersonas &ue antes no te &uisieron bien.

D. NE6ACIONES & AFIRMACIONES FRENTE A UNA ENFERMEDAD PROPIA O A4ENAE -ie.o la a6ariencia de toda afeccin f1sica. -o la ace6to ni 6ara m1 ni 6ara nadie. La Cnica #erdad radica en el es61ritu ) todo lo inferior se amolda a mi 6alabra( al )o reconocer la 9erdad. n nombre de Aesucristo &ue nos autori;( decreto &ue )o ) todos somos 9ida. La 9ida es salud( fuer;a ) ale.r1a. Fracias Padre &ue me =as o1do. FRENTE A TODO TEMOR BPROPIO O A4ENOCE -ie.o el temor. Dios no cre el temor( lue.o no tiene otra e:istencia &ue la &ue )o le &uiera dar( ) )o no ace6to( no deseo ms esta a6ariencia creada 6or m1. 0uelto ) de<o ir toda sombra de temor en m1 Mo en t1N. Auan +6stol di<o? 7el amor desarrai.a todo temor8. Dios es amor( )o so) su =i<o( so) =ec=o en( 6or ) de amor. sta es la 9erdad. Fracias Padre. FRENTE A TODA TRISTE5A BPROPIA O A4ENACE -ie.o la 6ro6ia e:istencia de esta triste;a M6ena o de6resinN Dios no la autori;a. Korro en m1 toda tendencia a la ne.ati#idad. -o la necesito. -o la ace6to. Dios es dic=a( .o;o( ale.r1a. Lo so) dic=a( .o;o( ale.r1a. Fracias Padre 6or... MComien;a a enumerar todo lo &ue ten.as( =asta lo ms insi.nificanteN. FRENTE A CUALQUIER FALLA O ESCASE5E -ie.o toda a6ariencia de escase;. -o es la 9erdad( no lo 6uedo ace6tar( no la &uiero. La abundancia de todo es la 9erdad. Mi mundo contiene todo. La est todo 6re#isto( todo dado 6or un Padre todo amor( slo ten.o &ue reclamar mi bien. 0e$lame el camino( Padre( =abla &ue tu =i<o te escuc=a. Fracias Padre. FRENTE A TODO LO QUE NO SEA ARMONIOSOE -ie.o la inarmon1a. -o ace6to esta a6ariencia de conflicto. Dios es armon1a 6erfecta. n el es61ritu no =a) c=o&ue( ni contrariedad( ni luc=a( ni cosa al.una &ue se o6on.a al cum6limiento de la 6erfecta armon1a. Fracias Padre( bendi.o( tu armon1a en esta circunstancia. POR LA PA5 MUNDIAL & FRENTE A TODA APARIENCIA CONTRARIAE Fracias Padre &ue eres Pa;. Fracias Padre &ue nada de lo &ue est contrariando este =ec=o tiene consistencia al.una( &ue todo es creacin de los &ue i.noran. Perdnalos &ue no saben lo &ue =acen. P.ase tu #oluntad a&u1 en la 5ierra como es en 51. Fracias Padre. 5odo lo anterior te lo do) 6ara &ue a6rendas a formular tC mismo tus oraciones. Como todo el d1a estamos 6ensando ) decretando( todo el d1a estamos orando( en forma ne.ati#a o en forma 6ositi#a( ) creando nuestras 6ro6ias condiciones( estados ) sucesos. LO IMPORTANTE ES MANTENERSE EN EL NIMO QUE E7PRESA LA ORACIN. SI DESPU1S DE AFIRMAR TE DE4AS RE6RESAR AL POLO NE6ATI/O% DESTRU&ES EL EFECTO DE LA ORACIN. CUIDA TUS PENSAMIENTOS. CUIDA TUS PALA'RAS. NO TE DE4ES ARRASTRAR POR LO QUE E7PRESEN OTROS. RECUERDA QUE ELLOS I6NORAN LO QUE T &A /AS CONOCIENDO. Lo &ue 6ienses ) 6idas 6ara ti( 6i'nsalo tambi'n 6ara los dems. 5odos somos uno en es61ritu ) esa es la forma ms efecti#a de dar. Me<or &ue 6an ) limosna )a &ue el 6an ) la limosna duran slo unos instantes( mientras &ue la 9erdad se &ueda con el otro 6ara siem6re. 5arde o tem6rano tu don es6iritual le entrar en la mente consciente ) =abrs =ec=o labor de

sal#acin en un =ermano. l Princi6io del 4itmo( &ue es la le) del 6'ndulo( el bCmeran.( te de#uel#e el bien &ue =aces Mcomo tambi'n el mal &ue =acesN. 0e =a dic=o &ue 7uno con Dios es la ma)or1a8( de manera &ue una sola 6ersona &ue ele#e se conciencia al 6lano es6iritual ) recono;ca la 9erdad en la forma e:6resada ms arriba( es ca6a; de sal#ar de la ruina a una or.ani;acin( sal#ar de la crisis a una comunidad( una ciudad o una nacin( 6or&ue actCa en el 6lano es6iritual &ue es la 9erdad ) 'sta domina a todos los 6lanos inferiores. 7Conoced la #erdad ) ella os =ar libres8. LECTURAS RECOMENDADAS l 0ermn del Monte( 6or mmet Fo: Men castellanoN. Lecciones 0obre la 9erdad( 6or PU milie Cad)( Men castellanoN. La Palabra Diaria( suscri6cin mensual Men castellanoN. l V)balion( 6or 5res iniciados( ditorial Vier( Kuenos +ires. Los tres 6rimeros se obtienen escribiendo a 7Enit) Panamericano8( -R 100 West ,3 rd. 0t. -eX LorY( 23( -. L.( &ue es el Centro Pis6ano de Enit) 0c=ool of C=ristianit). A*?e+!en" aE Cada libro metaf1sico debe leerse muc=as #eces. Cada #e; &ue se relee se com6rende me<or. +=ora( slo lo &ue se 6ractica se &ueda con nosotros. Lo &ue slo se lee ) no se usa( se #a.

SI6NIFICADO METAFSICO DE LOS DIE5 MANDAMIENTOS DE MOIS1S

Parece ser &ue aCn no se =a 6odido com6robar si Mois's era lo &ue dice la Kiblia( o si era realmente el =i<o de una 6rincesa e.i6cia =ermana de 4ams's II. 0u nombre si.nifica 7 :tra1do de las +.uas8 Men el simbolismo b1blicoN ) como la Kiblia( en .ran 6arte est formada 6or relatos simblicos destinados a 6rote.er la .ran 9erdad contra las inter6retaciones errneas de a&uellos &ue no ten.an la madure; necesaria 6ara 6onerla en 6rctica( es mu) 6osible &ue todo el relato b1blico( res6ecto a su nacimiento =ebreo ) su ado6cin 6or la 6rincesa( sea tambi'n simblico ) no =istrico. n todo caso( la #erdad de su 6rocedencia nbo afecta lo &ue 'l ense$. Mois's s1 fue un .ran iluminado( un .ran Maestro de la 9erdad metaf1sica( &ue no solamente liber al 6ueblo =ebreo de la escla#itud ) las condiciones infra=umanas en &ue se =allaban sino &ue tambi'n ense$ a muc=as tribus errantes &ue se fueron a.re.ando a su .ru6o en el desierto> ) 6or esta ra;n fue &ue tantas ra;as distintas( descendidas de a&uellas tribus( ad&uirieron el culto monote1sta Mun solo DiosN( conser#ndolo =asta =o). 5al abi.arramiento de .entes( al.unos totalmente 6rimiti#os> &ue no sab1an res6etar lo a<eno> &ue mataban a otro 6or&ue les molestaba> &ue de<aban 6erecer de men.ua a los ancianos 6or&ue les re6resentaban( cada uno( una boca ms> 6ara &uienes una mu<er no era sino una =embra 6erteneciente a todos> ) otros no tan 6rimiti#os( como los <ud1os &ue =ab1an #i#ido escla#os de los e.i6cios( 6ero no =ab1an conocido otra cosa &ue el traba<o de sol a sol( sin tre.ua ni descanso> ) &ue en la con#i#encia con los idlatras =ab1an ado6tado estas creencias ) ol#idado el culto de sus ante6asados> obli. a Mois's a formular un cdi.o de le)es( sim6le( escueto( al ni#el mental de todos( e:6resadas en len.ua<e casi infantil 6ero con casti.os dur1simos 6or cada infraccin( ) basadas en la amena;a ) el terror( )a &ue 'sta es la Cnica forma de domar a una bestia sal#a<e. Mois's =ab1a sido educado en el tem6lo de Pelio6olis &ue era( como &uien dice( una uni#ersidad. +ll1 ense$aba lo &ue llamaban Feometr1a en a&uel entonces( ) &ue inclu1a( no solamente las Matemticas( sino la Metaf1sica( la +strolo.1a( la -umerolo.1a Msi.nificado de los nCmerosN ) un simbolismo tri6le &ue usaban los de a&uellos tiem6os 6ara de<ar re.istrada su sabidur1a( al ser#icio de las .eneraciones futuras( a medida &ue e#olucionaran.

l 6rimer as6ecto de esta simbolo.1a era sencillo( se refiere a la #ida ) mundo de los =umanos. l se.undo as6ecto es metaf1sica. 5rata la misma condicin 6ero en el 6lano mental. l tercer as6ecto es <ero.l1fico ) trata el mismo asunto en el 6lano es6iritual( ) este Cltimo as6ecto es tan 6rofundo( &ue dice no ser inteli.ible sino 6ara los es61ritus 6uros. L a&u1 est nuestra 6rimera e:6osicin del PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA &ue dice? COMO ES ARRI'A ES A'A4O2 COMO ES A'A4O ES ARRI'A# . 7+ba<o8 si.nifica( en el 6lano material( en las condiciones =umanas( en lo #isible. 7+rriba8 se refiere a lo in#isible( a lo mental ) 6or su6uesto a lo abstracto( es6iritual. Lo &ue dice el Princi6io de Corres6ondencia es &ue las le)es todas actCan en todos los 6lanos( ) &ue las condiciones en un 6lano se re6iten en el 6lano su6erior como tambi'n en el 6lano inferior. sto lo irs #iendo claro de a&u1 en adelante. +s1 elabor Mois's sus Die; Mandamientos o 0e6=er Keres=it Mcomo se llama este cdi.o de le)es en idioma =ebreoN( 6ara &ue la =umanidad a medida &ue fuera e#olucionando ) des6ertando( se fuera iniciando en la ense$an;a su6erior> ) la si.uiente inter6retacin no es in#ento de nin.Cn =ombre. Fue de<ada en cla#es conocidas 6or los mu) adelantados 6ero mantenidas ocultas a tra#'s de estos milenios. Como #ers lue.o( )a la =umanidad a6rendi la 6rimera leccin( o sea( &ue a6rendi a obedecer la le) en su 6rimer as6ecto. La ma)or1a es adulta mental ) moralmenteZ =a) un .ran sector de la =umanidad &ue )a est 6rotestando en su interior 6or las contradicciones &ue =a) entre el do.ma ) el sentido comCn( ) esta es la se$al &ue indica el momento de dar el 6aso =acia adelante. La ma)or1a( 6ues( comien;a a ra;onar en escala alta. n s1ntesis( LOS DIE5 MANDAMIENTOS dicen?

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9)

-o =a) sino un Dios. -o fabricars im.enes( no las adorars ni les rendirs culto. -o tomars en #ano el nombre del 0e$or tu Dios. +cu'rdate de santificar el d1a s'6timo. Ponra a tu 6adre ) tu madre. -o matars. -o cometers adulterio. -o =urtars. -o le#antars falso testimonio.

10B -o codiciars. ste .ru6o de le)es se di#ide en dos .ru6os. Gc=o mandamientos a6arentan ser 6ro=ibiciones ) comien;an con la 6alabra 7-o8. stos son los nCmero Eno( Dos( 5res( 0eis( 0iete( Gc=o( -ue#e ) Die;. Los nCmeros Cuatro ) Cinco son recomendaciones. + 6rimera #ista( el ser =umano &ue aCn no =a a6rendido a ra;onar en el 6lano mentalBes6iritual( los entiende como 6ro=ibiciones o normas de conducta. sto era necesario 6ara &ue la .ran ma)or1a de la

=umanidad recibiera la noticia( ) lue.o se acostumbrara( a no matar( no robar( no mentir( no codiciar( a 6ensar en el 6r<imo ) a la idea de un solo Dios. n tiem6os de Mois's( la 6oblacin del mundo se =allaba reducida a un nCmero ) a un sector de la 5ierra relati#amente mu) 6e&ue$os. 0in embar.o en esa rea ) ese nCmero 6e&ue$os( la .ran ma)or1a era totalmente i.norante> ) el resto menos i.norante slo contaba con al.unos realmente adelantados( o educados. + la .ran masa =umana de =o) le =a costado tremendos .ol6es ) 6orra;os( indi#iduales ) colecti#os( a6render a com6ortarse =abitualmente de acuerdo con las re.las de 'tica sentadas 6or Mois's> ) aCn #isto 6or encima( dir1amos &ue no es as1. Dir1amos &ue la =umanidad si.ue matando( robando ) mintiendo como si tal cosa( 6ero esto no es la #erdad. -o es #erdad con res6ecto a la .ran ma)or1a. La Fran Ma)or1a desea la libertad de adorar al Dios Cnico como a ella me<or le 6la;ca. La .ran ma)or1a )a no roba( ni mata. La .ran ma)or1a ama ) cuida a sus ancianos> ) finalmente( la 5ierra entera conoce ) cum6le la recomendacin de descansar un d1a 6or semana( el Domin.o. s la minor1a la &ue rom6e las le)es terrenas. s una minor1a mu) reducida la &ue #i#e en las crceles. s la minor1a la &ue desconoce a Dios> ) finalmente( si aCn e:isten =umanos &ue i.noran &ue =a) una cosa llamada 7la le)8 6ara casti.ar al &ue se com6orte mal( esos son la .ran e:ce6cin &ue com6rueba el adelanto de la ma)or1a. Pa lle.ado( 6ues( el momento merecido )a 6or la .ran ma)or1a =umana( de dar el 6r:imo 6aso adelante( o sea( de recibir ) com6render el se.undo as6ecto de la trilo.1a simblica )a mencionada> el &ue trata del 6lano mental> 6or&ue el tercer as6ecto( el <ero.l1fico( no lo com6renderemos =asta &ue seamos lim6ios de todo error. Cuando se nos 6ueda catalo.ar de 7es61ritus 6uros8( o sea( cuando =a)amos a6rendido a amarnos los unos a los otros. L #amos al .rano. Los tres 6rimeros mandamientos e:6onen el Princi6io de Mentalismo )a tratado( de manera &ue no los #amos a desentra$ar sino al final( des6u's de e:6oner lo &ue encierran los mandamientos nCmeros? *( /( 2 ) 10( o sea( 7-o matars8( 7-o =urtars8( 7-o le#antars falsos testimonios8 ) 7-o codiciars8. Para em6e;ar a 6oner en claro( el #ocablo 7-o8 no tiene la misma intencin de a&uellos afic=es &ue nos colocan en 6untos determinados de las ciudades ) &ue dicen 7-o tirar basura8( 7-o 6ise el c's6ed8. stos son actos &ue la ciudadan1a 6uede cometer 6ero no debe( ) asi se lo ordena la autoridad. l 7-o8 de los Mandamientos si.nifica 7-o 6uedes8 6or ms &ue lo intentes. Due es inCtil ) absurdo &ue si.as cre)endo &ue lo 6uedes =acer 6or&ue no lo lo.rars. Mi Maestro dec1a &ue el 7no8 del Pentateuco e&ui#ale( en el idioma de =o)( a &ue al.uien di<era? 7-o atra#esars a nado el Gc'ano +tlntico8. "Por &u'% Por&ue )a tC sabes &ue no lo 6uedes intentar si&uiera. -o 6osees la fuer;a. l cuer6o material no tiene #oluntad 6ro6ia. -o 6uede o6onerse ni mandar. La #ida est en el es61ritu( en el alma( en el Lo 0u6erior. +l abandonar 'sta el cuer6o de carne ) =ueso slo &ueda la masa inerte( sin la #ida. De manera &ue 6odr1as enca<ar un 6u$al en el cuer6o de fulano> 6odr1as ec=ar cianuro en el caf' de ;utano> 6odr1an sus cuer6os de<ar de e:istir en el 6lano terreno( 6ero ellos continuar1an llenos de #ida ) conscientes en el 6lano &ue le si.ue( ) lo Cnico &ue =abr1as lo.rado es =acer &ue la Le) del 4itmo( al de#ol#erse( te .ol6ee a ti. Morirs 6or mano de otro o 6or 7accidente8. Los conocidos dic=os 7G<o 6or o<o( diente 6or diente8 de la Kiblia ) el 6o6ular 7 l &ue a =ierro mata( a =ierro muere8( no son mitos. 0lo &ue NO ES DIOS QUIEN CASTI6A Mcomo se creeN SINO SUS LE&ES> 0u Princi6io ri.e en todos los uni#ersos ) en todos los 6lanos( tanto 6ara retribuir el Kien como 6ara cobrar el Mal. -o en #ano se dice &ue 7el orden es la 6rimera le) del Cielo8( ) AesCs di<o 7=asta los cabellos de tu cabe;a estn contados8. +=ora #ers me<or lo dic=o referente a &ue nin.Cn mal te 6uede #enir de afuera =acia t1. -adie 6uede =acerte un da$o si en tu 7r'cord8 no a6arece &ue tC =a)as =ec=o un da$o similar a otro. -adie 6uede 7matar8 tu re6utacin( ni tu ne.ocio( ni tu felicidad( ni tu =o.ar ni nin.una otra 6ertenencia tu)a> ni tC 6uedes matar nada de eso en otro( ni e:isten accidentes ni casualidades. Las .randes Le)es te 6rote.en. La la .ran ma)or1a se siente inca6a; de asesinar al 6r<imo. La es muc=o. Pero a=ora #iene el se.undo as6ecto del Mandamiento a decirnos &ue es inCtil intentar da$ar a otro o a sus 6ertenencias 6or medio de la calumnia( el c=isme( la mentira o el 7truco8( ) &ue lo Cnico &ue se lo.ra con eso es &ue la Le)( de#uel#a id'ntico mal al &ue lo intenta. l KCmeran. re.resa ine#itablemente =acia el 6unto en &ue fue lan;ado.

L a=ora con res6ecto a darle muerte a un insecto o a un animal. EL SENTIDO COMN ES LA FORMA EN QUE SE E7PRESA LA SA'IDURA DI/INA A TRA/1S DEL 3OM'RE . +6r'ndete esta m:ima de memoria. 4e61tela ) recu'rdala cada #e; &ue te enfrentes a una circunstancia dudosa. Detente a=ora ) re61tela =asta &ue se te .ra#e. 0omos los =ermanos ma)ores de toda manifestacin de #ida inferior a la nuestra. La #ida es toda una sola e:6resndose a tra#'s de todo lo &ue ella 6ueda animar. Los insectos( las a#es ) los animales son seres =umanos en 6otencia. stn en eta6as mu) tem6ranas de su e#olucin ) al.Cn d1a( des6u's de muc=os( muc=os milenios ad&uiriendo sustancia ) materiales( e:6eriencias ) 6rcticas( ele#ndose de forma en forma( de reino en reino( lle.arn a condensar todo esto en la forma e:terior de un ser =umano. Casi nunca se retrocede. s decir( &ue se 6uede estacionar ) retardar( des#iar ) o6tar 6or un camino distinto( 6ero el e<em6lo de no retroceder <ams lo da nuestra 5ierra. lla <ams #uel#e sobre sus 6asos. m6le millones de a$os en transformarse de nebulosa en 6laneta ) all1 en 6roducir seres #i#ientes. l d1a <ams se de#uel#e de las siete de la noc=e a las doce del d1a del mismo d1a. l =ombre no 6uede destruir su esencia 6ara renacer en un animal. 0abiendo todo esto( al contem6lar un animalito #i#iente( debe darnos una com6asin mu) .rande 6ensar el traba<o &ue est =aciendo ) &ue le est costando( a6render a mo#ili;arse( a ada6tarse ) mane<arse en su mundito de una dimensin( ) &ue al destri6arlo con el 6ie le estamos cortando en seco su minCscula aun&ue #aliosa e:6eriencia. sto lo a6renders me<or en el Princi6io de 9ibracin. P 4G... ) es un 6ero mu) .rande( la 0abidur1a Di#ina( a tra#'s del sentido comCn( nos con#ierte en <ueces aCn siendo los =ermanos ma)ores. 9amos a decir &ue un d1a en nuestra casa lim6ia( ordenada ) aseada( a6arece una cucarac=a o una c=iri6a. sto) cansada de #erte dar el salto con el ;a6ato en la mano( )( F444+C@ Pereci la 6obre. L a=ora me dirs HPero cmo@ "9o) a de<ar &ue se cunda mi casa de esos animales% -o( en absoluto. -o 6uedes( ni debes 6ermitir &ue 6ermane;a ni un se.undo ms ba<o tu mismo lec=o. 5C( en tu carcter de =ermano ma)or( tienes el deber de #i.ilar( de ense$ar( de corre.ir ) de frenar a tus =ermanos menores. -o 6uedes 6ermitirles &ue aumenten indebidamente ni &ue se introdu;can en donde no 6ertenecen. 5am6oco debes 6ermitir &ue otro( ni si&uiera un animalito irracional( abuse de ti. 0i lo 6ermites( =aces mal. Pero 6ara eso tienes tC la mente &ue esos seres no tienen aCn( ) 6or eso di<o Mois's en F'nesis Mca6. 1( #er.2*N 7Pa.amos al =ombre a nuestra ima.en( conforme a nuestra seme<an;a> ) se$oree en los 6eces del mar( en las a#es de los cielos( en las bestias( en toda la tierra ) en todo animal &ue se arrastra sobre la tierra. L cre Dios al =ombre a su ima.en( a ima.en de Dios lo cre8. F1<ate &ue esto Cltimo lo dice tres #eces. Cuando la Kiblia re6ite tres #eces si.nifica &ue la frase tiene id'ntico si.nificado en los tres 6lanos. n otras 6alabras( &ue no =a de buscrsele inter6retacin metaf1sica o <ero.l1fica> &ue ella e:6resa una #erdad eterna ) fundamental. +=ora( los animales( o seres irracionales( no tienen un es61ritu Mdi.amosN( indi#idual. 5ienen lo &ue llamamos 7es61ritu de .ru6o8( o sea( &ue el .ran con<unto de cada es6ecie forma un es61ritu> o tal #e; no sea sino una 6art1cula de un es61ritu. M so no lo 6uedo conocer. -o =e lle.ado a esas alturasN. Lo cierto es &ue ellos Mlos seres irracionalesN actCan en .ru6o ) 6or l1neas )a determiandas de accin. Por e<em6lo( las abe<as. En ti6o de abe<as obedece al instinto de construir 6anales de cera. Gtro al instinto de atender a la reina ) as1 sucesi#amente. 0on acciones automticas. llas indi#idualmente no 6iensan( 6iensa 6or ella el .ran con<unto &ue firma una mente( ) las .u1a 6or medio del instinto M6odr1amos decirN. m6leando la le) de Corres6ondencia( #emos cmo "o++espon*e esta actuacin mecnica de las abe<as a una situacin similar en el reino =umano. n la construccin de un edificio( 6or e<em6lo( =a) muc=ac=os car.adores de a.ua. Pa) alba$iles &ue 6e.an ladrillos. Pa) car6interos &ue =acen 6uertas. Pa) obreros es6eciali;ados en molduras( 6inturas( adornos. L todos traba<an casi mecnicamente( cada uno en su l1nea determinada( todos cum6liendo al.o &ue est en la mente del ar&uitecto. n el =ombre "&u' corres6onde% Los 6ies =acen el traba<o automtico de caminar. Las manos( de maniobrar( los o<os( de mirar. Los o1dos de escuc=ar( etc. L todo obedece al im6ulso &ue en#1a la mente a tra#'s de l1neas( &ue llamamos -er#ios en el =ombre. 0abiendo esto( cuando tC encuentres un insecto fuera de lu.ar( frena tu 6rimer im6ulso de ani&uilarlo. l es61ritu de su .ru6o est a tu misma altura mental> forma 6arte de la mente uni#ersal> lo contactas al diri.ir tu mente =acia 'l. 0im6lemente dile? AQU 3A& UNA C1LULA TU&A QUE SE ENCUENTRA FUERA DE SU AM'IENTE. NO ES ARMONIOSA A MI AM'IENTE. DIOS ES ARMONA PERFECTA. LL1/ATELA# .

0entirs una .ran emocin al #er &ue el insecto se detiene inm#il( como recibiendo la onda( ) al minuto corre a desa6arecerse. -o lo #ol#ers a #er. L en el caso de &ue tu 6ro6ia conciencia no est aCn se.ura de la 9erdad &ue te acabo de ense$ar> bien sea &ue tC sientas dudas del resultado> o &ue =a.as el 7tratamiento8 con D M+0I+D+ 9IGL -CI+ ) #es &ue el animal continCa molestndote( dale tres 7c=ances8. Dile al es61ritu .ru6o? SI NO TE LO LLE/AS PRONTO% /O& A TENER QUE MATARLO#. Feneralmente no te #ers en el caso de matarlo. n mu) 6ocos casos se resiste a irse. 0lo cuando 'l mismo est buscando la muerte 6or&ue )a =a #i#ido su #ida> ) en ese caso Mcuando te lo indi&ue tu sentido comCn( &ue es la 0abidur1a Di#ina en tiN mtalo con un .ol6e fuerte ) seco. -o lo de<es a medio #i#ir( a.oni;ando. L sin #iolencia de tu nimo( sin rabia ni dis.usto( dile? QUE E/OLUCIONES EN ME4OR ESPECIE#. 5odo de6ende de la intencin ) el 6ensamiento con &ue se e<ecute. Pa) sectas ) rdenes de las &ue se dicen 7ocultistas8 &ue no comen carne. +le.an &ue las #ibraciones de dolor del animal al ser matado contaminan al alma =umana> ale.an tambi'n &ue las #ibraciones de la es6ecie inferior de.radan al ser. l Maestro AesCs ne. esta creencia cuando di<o? 7-o es lo &ue entra 6or su boca lo &ue contamina al =ombre( sino lo &ue de su boca sale> 6or&ue lo &ue sale de la boca( del cora;n 6rocede8. La conociste la e:6licacin de esta leccin en el Ca61tulo 7La Palabra8. L de acuerdo con Mois's re6etimos? NADIE NI NADA PUEDE DA:ARNOS DE AFUERA% A MENOS QUE LO 3A&AMOS MERECIDO2 A MENOS QUE LO ACEPTEMOS POR CREER QUE S ES POSI'LE# . Pero cuando conocemos esta 9erdad ) la recordamos siem6re( nada ni nadie 6uede causarnos da$o al.uno. l .usto 6or comer carne( o la necesidad de la carne como alimento slo si.nifica &ue el indi#iduo aCn conser#a una cantidad de su naturale;a animal Manimal carn1#oro( se entiendeN. -o =a lle.ado aCn al 6unto en &ue sus c'lulas 6ueden 6rescindir del alimento in.erido del e:terior( eso es todo> 6or&ue el limitarse obli.atoriamente a comer frutas ) #erduras no es una 6rueba de ele#acin es6iritual( )a &ue la #aca ) el caballo no comen sino )erba ) .ranos. +l no ms entrar a estudiar metaf1sica( comien;an a lim6iarse las c'lulas del cuer6o 6or el =ec=o de &ue se em6ie;a a #i#ir en un mundo mentalBes6iritual( ) de acuerdo con el Princi6io de Corres6ondencia( 7Como es +ba<o es +rriba8> 7Como es +rriba es +ba<o8. 5odo el ser e#oluciona a la #e;. l estudiante nota( tarde o tem6rano( &ue comien;a a no necesitar la carne como alimento( ) lle.a a aborrecerla sin &ue nada ni nadie lo fuerce a ello. +l.o mu) im6ortante? Cuando estudies el Princi6io de 9ibracin 6odrs com6robar la #erdad cient1fica &ue es im6osible &ue una #ibracin de menor frecuencia 6ueda dominar a una de ma)or frecuencia. l animal #ibra en un 6lano inferior al =ombre> "Cmo 6odr <ams afectar a 'ste% Onicamente ba<o una condicin> &ue el =ombre est' i.norante del 6rinci6io de 9ibracin ) crea 6osible el ser afectado 6or las #ibraciones del animal. Cre)'ndolo( lo est ace6tando ) 6or lo tanto someti'ndose a una le) inferior a 'l. Por esta misma ra;n es &ue no se 6uede matar. La #ida es 6ositi#a. La muerte es ne.ati#a( o sea( &ue es la ne.acin de la #ida. La #ida es indestructible. -o 6uedes matar 6or ms &ue lo intentes.

NO RO'ARS#
L conoces el se.undo as6ecto( metaf1sico o su6erior( de este Manamiento. -o 6uedes robar. -o 6odrs <ams. -o lo intentes. -o te molestes en so$arlo si&uiera. s im6osible. NADIE TE PUEDE QUITAR AL6O QUE TE PERTENECE . Podrn intentarlo> 6odrn lle.ar a sustraer de tu 6ersona o de tu casa al.Cn ob<eto> ) mientras tC i.noras la le)( ) 6or lo tanto crees &ue te 6ueden robar( el ob<eto 6uede &uedar 6erdido 6ara ti> 6ero una #e; &ue conoces la le)( la recuerdas ) re6ites su 9erdad( nunca ms te robarn( ) nunca ms se te 6odr 6erder ni e:tra#iar nada. Com6ru'balo tC mismo. -o me creas a cie.as =asta =aberlo com6robado la 6r:ima #e; &ue no encuentres al.o &ue crees 6erdido. s de las lecciones ms fciles de a6render. 5u cuer6o de =o) contiene todas las sustancias 6rimiti#as de nuestro 6laneta. 5ierra( +.ua ) +ire. +dems( de 'stos se des6renden todas las sustancias( todos los elementos. +dems( tienes en tu =aber todo lo &ue acumulaste de e:6eriencias ) conocimientos en tus miles ) miles de a$os #i#iendo ba<o una u otra. Pero lo 6rimero &ue a6rendiste fue a comer( ) a buscar comida( cuando fuiste una lar#a en el a.ua. Cuando des6u's de muc=os caminos lle.aste a mo#er tus 6atitas 6ara caminar sobre la tierra. l comer( el di.erir ) el mo#imiento de tus

miembros se =icieron derec=os ad&uiridos. La no 6udiste ni 6odrs 6erder <ams esas =abilidades. CADA CONOCIMIENTO O 3A'ILIDAD QUE SE ADQUIERE DA AUTOMTICAMENTE EL DEREC3O DE OCUPAR UN LU6AR MS ADELANTADO QUE EL ANTERIOR. +=ora #es 6or &u' no se 6uede retro.radar a un lu.ar inferior% "Cmo% 0i es la le) de la e#olucin adems de la le) de atraccin &ue =ace &ue todo atrai.a su i.ual ) rec=ace su o6uesto% sto forma 6arte del Princi6io de Polaridad( &ue es in&uebrantable como todos los Prinici6ios. + 6esar de &ue( al iniciarse en una nue#a #ida( =a) &ue a6render de nue#o lo &ue )a se =a ad&uirido en las anteriores( como caminar( =ablar( comer( etc.( esto es a6arente nada ms. Lo &ue ocurre en realidad es &ue el ser tiene &ue recordar. -o reBa6render( 6ues el ni$o come( di.iere( se mue#e( llora( r1e( #e( o)e( le circula la san.re( etc.( todo 6or&ue )a lo tiene el subconsciente. Los talentos( el .enio( el muc=ac=o &ue es mu) 6ere;oso 6ara estudiar( todas las =abilidades anteriores( ) le son muc=o ms fcil &ue a otros &uienes las intentan 6or 6rimera #e;. Pero el muc=ac=o inteli.ente( 6ere;oso 6ara los estudios slo est manifestando &ue le aburre tener &ue #ol#er a recorrer lo &ue )a recorri en una #ida( o #arias #idas anteriores. -o =a) &ue 6reocu6arse 6or eso. Pa) &ue de<arlo all1 6ara &ue recuerde lo &ue tiene almacenado en el subconsciente. Feneralmente ocurre &ue en el momento de los e:menes le sur.e al c=ico lo necesario 6ara 6asar tran&uilamente( ) a la 6ar de todos los dems &ue se =an 7matado8 estudiando durante todo el a$o. sto confunde a los 6adres ) maestros( 6ero es una de las 6ruebas a fa#or de la teor1a de la reencarnacin. La reencarnacin s1 e:iste 6ero no es obli.atoria. l libre albedr1o e:iste 6ara todo ) en todo. +s1 como en la 5ierra CADA INDI/IDUO APRO/EC3A O DESPERDICIA LAS OPORTUNIDADES% DE ACUERDO CON SU CARCTER O SU DESEO > en el 6lano +stral( Mel reino de las almas o es61ritus desencarnadosN cada uno es libre de a6ro#ec=ar o no este recurso &ue se ofrece 6ara adelantar. +s1 como los =umanos son libres de esco.er una 6rofesin o una l1nea de estudios> esfor;arse 6ara su 6ro6io desarrollo o sim6lemente #i#ir sin 6ro6sito o ambicin( as1 las almas son libres de re.resar al 6lano terrestre 6ara dar otro 6aso en adelante> 6ara ad&uirir nue#as e:6eriencias> 6ara PA6AR CUENTAS PENDIENTES B,,ama*as FARMAS#C o 6ara cobrar bienes merecidos> o( si les 6lace la #ida &ue estn lle#ando( 6ueden 6ermanecer en ella todo el tiem6o &ue les con#en.a. -adie las obli.a. 0lo &ue al fin ) al cabo( el adelanto ) bienestar a<eno las induce a desearlo 6ara ellas tambi'n( ) la moneda con &ue esto se com6ra es el esfuer;o( el conocimiento ) la e:6eriencia( los cuales se ad&uieren en la #ida acti#a de la 5ierra. Cada conocimiento ) cada e:6eriencia &uedan 6ara siem6re como 6osesiones ad&uiridas( com6radas ) 6a.adas. stas 6osesiones decimos &ue son ad&uiridas 76or derec=o de consciencia8 ) no 6ueden ni 6erderse ni ser robadas. -adie 6uede &uitarle a uno la inteli.encia( el talento( las facultades ) los conocimientos. Pero lo &ue es ms e:traordinario aCn( es &ue como cada ad&uisicin es =ec=a a tra#'s de e:6eriencia( ) esa e:6eriencia es acom6a$ada 6or ob<etos( instrumentos( muebles( dinero( 6ro6iedades( etc.( todo lo &ue se =a usado en la #ida( en una e:6eriencia> todo lo &ue se =a a6rendido a usar( 6ues la cama( la mesa( los cubiertos( la #a<illa( la ro6a( las <o)as( el dinero( todo =asta una ca<etilla de fsforos &uedan en esencia( o como ne.ati#os de foto.raf1as( .rabadas ) arc=i#adas en nuestro =aber inidi#idual( 6or derec=o de consciencia> ) estas 76ro6iedades8 o 6osesiones las traemos <unto con nosotros en cada reencarnacin. llas a6arecen en nuestras #idas( &ui'rase o no( ) esto es lo &ue =ace &ue al.unas 6ersonas na;can en la o6ulencia ) otras en la miseria. 0e nace donde se =a merecido nacer 6or derec=o de consciencia. La le) se encar.a de atraer a cada cual a su esfera. + su sitio 6ro6io. -o =a) in<usticia en el 6lano de la 9erdad. + esta le) se refiri el Maestro AesCs cuando di<o? NO OS 3A6IS TESOROS EN LA TIERRA% DONDE LA POLILLA CORROMPE & DONDE LOS LADRONES MINAN & 'URLAN SINO 3AC1OS TESOROS EN EL CIELO DONDE NI LA POLILLA NI EL ORN CORROMPEN% NI LOS LADRONES 3URTAN & MINAN2 PORQUE DONDE EST1 /UESTRO TESORO% ALL ESTAR /UESTRO CORA5N# MMateo *B 12 a 21N. Pero claro est &ue( como todas las m:imas b1blicas( 'sta tambi'n tiene tres .rados de si.nificacin. l 6rimero material( el se.undo mental( ) el tercero es6iritual. Como se #er 6or todo lo dic=o( no =a) 6or &u' #i#ir temeroso de los ladrones. 0i =asta a=ora =as #i#ido temblando 6or&ue te 6uedan robar tus 6osesiones> 6or&ue en tu casa entren ladrones de noc=e o cuando te ausentes de tu casa> 6or&ue =as cre1do en estafas ) estafadores( etc.( )a 6uedes #i#ir en 6a;. -adie 6uede &uitarte ni un alfiler &ue te 6ertene;ca 6or derec=o de consciencia> 6ues si lo 6osees( es 6or&ue lo mereciste en #idas remotas. L si se comete el

intento contra t1 Msi 6or tu 6ro6io temor &ue 6ueda 6ersistir mientras ad&uieras la 6rctica de la nue#a conscienciaN( al.uien te roba( o 6ierdes al.Cn ob<eto( 6ronuncia inmediatamente la 9erdad? NADA QUE ES MO POR DEREC3O DE CONSCIENCIA PUEDE PERDERSE O SER RO'ADO#. Mantente tran&uilo( no lo 6ienses ms( ) #ers cmo encuentras tu 6osesin( al.uien te la re.resa( al.uien te re.ala una i.ual( o encuentras una seme<ante. 5odo tu =aber est en tu arc=i#o mental como el ori.inal de un documento( re6roducido la co6ia en lo e:terior. -o se 6uede se6arar de ti. 7-o robars8... no lo 6odrs intentar si&uiera. -o creas cie.amente nada de lo &ue acabas de leer. Com6ru'balo tC mismo 6rimero. 7PG4 0E0 F4E5G0 LG0 CG-GC 4II08.

NO LE/ANTARS FALSO TESTIMONIO#

Muc=as 6ersonas se e:tra$an de &ue Mois's no le =a)a dedicado un lu.ar a6arte a la mentira entre los die; mandamientos( ) 6iensan &ue deber1a =aber un und'cimo &ue di.a 7-o Mentirs8. Lue.o se satisfacen con 6ensar &ue tal #e; la mentira est' incluida en este Mandamiento -Cmero 2. Lo &ue ocurre es &ue la mentira fue incluida( ) tratada e:tensamente( en los Mandamientos nCmero 1( 2 ) 3( como lo #eremos ms adelante( ) &ue no solamente la mentira no fue descalificada 6or Mois's como careciendo de im6ortancia( sino &ue 1nte.ramente el 0e6=er Keres=it es una e:6osicin metaf1sica de la 9erdad ) una acusacin contra la a6ariencia ) las falsas creencias &ue #a acumulando la =umanidad. "0er 6or falta de una ordenan;a es6ec1fica en este cdi.o de com6ortamiento( &ue los =umanos continCan mintiendo a su con#eniencia ) anto<o% +=ora es &ue #an a saber lo &ue estn =aciendo. -o le#antars falsos testimonios( se refiere directamente a la 6alabra =ablada? no 6odrs <ams establecer una falsedad( no solamente 6or&ue la 9erdad .ritar ) des#irtuar lo falso( sino &ue la Le) de#uel#e la treta ) destro;ar al &ue trata de le#antarla. n tiem6os de elecciones #emos cmo los 6artidos tratan( 6or todos los medios( de desacreditarse unos a otros lan;ando calumnias( falsos testimonios e infamias> el .anador entra a .obernar se.uro de &ue =a derrotado al otro. Lo &ue =a =ec=o es acumular testimonios de su 6ro6ia falsedad. Por sus frutos los conocer'is( o como di<o merson? 7Lo &ue eres .rita tan fuerte &ue no oi.o lo &ue me dices8> 6ues lo &ue dice el Mandamiento es &ue tu 6ro6io conce6to es lo &ue tC #es. 0i lo &ue #es lo encuentras bonito( es 6or&ue tu mirada refle<a la lim6ie;a( la 6ure;a ) la 9erdad en tu alma. 0i lo &ue #es lo declaras feo( tus 6alabras traducen ) delatan tu 6ro6ia falsedad. -o le#antars falso testimonio. -o lo 6odrs 6or ms &ue lo intentes( )a &ue estars mencionndote a ti mismo ) no al #ecino. +=ora. n la 6rimera 6arte a6rendiste &ue el 7Lo8 #erdadero es 6erfecto( es bello con todas las #irtudes ) belle;as de su creador( )a &ue fue creado 6or( con ) de la 6ro6ia esencia del Padre. 5ambi'n a6rendiste &ue ese 7Lo8 es la 9erdad( mi 9erdad( tu 9erdad ) la de todos( ) si estamos manifestando todo lo contrario( si.nifica &ue aCn no conocemos nuestro 6ro6io 6oder creador( &ue es el 6ensamiento? lo &ue 6ensamos se manifiesta en lo e:terior ) al a6render a 6ensar se em6ie;a a corre.ir la 6rueba e:terior. -uestra i.norancia no es 6rueba de &ue el Padre no =a sabido educarnos@ s 6rueba Cnicamente de &ue aCn somos ni$os en el =o.ar de ese Padre. 0i tC le entre.as a tu =i<ito una bola de barro 6ara &ue =a.a con ella mu$e&uitos( no es6erars &ue 6rodu;ca una obra de arte "no% Pero 6oco a 6oco ir a6rendiendo "no es as1% 5C a=ora ests a6rendiendo &ue tienes una serie de errores mentales. Lo &ue te ocurre en la #ida ) en tu cuer6o es el resultado de una serie( o sea( &ue tu mundo interior ) e:terior son el es6e<o &ue refle<a el estado de tu mente ) tu alma ) &ue no te 6uede suceder nada diferente a lo &ue tu mente 6ro)ecta. 0i lo &uieres #er diferente( tienes &ue cambiar tus ideas ) tu modo de 6ensar. l Princi6io de Corres6ondencia as1 lo dice? 7Como es +rriba es +ba<o. Como es +ba<o es +rriba8( o sea( &ue LO QUE TE OCURRE EN EL PLANO TERRENO TE INDICA CMO ANDA TU PLANO MENTAL. 5ambi'n a6rendiste )a la 9erdad( ) &ue com6arando lo &ue #es con esa 9erdad( sabrs si lo &ue ests creando( 6ro)ectando tu 6ensamiento( es la 9erdad ) el Kien( o si es un 7falso testimonio8. 0abes )a &ue con reconocer la diferencia( el falso testimonio comien;a a

transformarse. Con 6ensar ) declarar la #erdad #ers borrarse la mentira como 6or ma.ia( 6ues no tiene ni 6oder ni #ida 6ro6ia otra &ue la &ue tu creencia ) tu 6ensamiento le dan. 7Conoced la #erdad ) ella os =ar libres8 di<o AesCs. La 9erdad es &ue tu 7Lo8 es 6erfecto como toda creacin del Padre. s =i<o de Dios. 0i tC te consideras feo( malo( 6ecador( defectuoso( cul6able( lo manifiestas. Pero esos son falsos testimonios ) al com6renderlo( ne.arlo rotundamente ) afirmar la 9erdad de tu 0er( comien;as a manifestarla ) a #er el falso testimonio en ti ) en todo lo &ue te ocurre ) &ue te rodea. se falso testimonio( como toda mentira( se cura con la 9erdad. &ue no 6uede afectar ni atacar la 9erdad. Por ms &ue se intente. s decir( &ue es falso )

Cuando las i.lesias =ablan de 7ofender a Dios8( es =asta risible. + Dios no lo 6uede ofender nada ni nadie. 0e 6uede intentar 6ero sin el ms le#e resultado. + un Princi6io no lo 6uede &uebrantar nada. +dems( e&ui#aldr1a a &ue el ras.u$o infinitesimal &ue una =ormi.uita =ace al tre6ar 6or una monta$a( 6udiera causarle dolor a la monta$a@

NO CODICIARS#
Cuando una idea se des6rende de la Mente Di#ina )a contiene en s1 todo lo &ue 6ueda ser necesario 6ara su desarrollo. -o se concibe &ue Dios sea ca6a; de idear ) mandrnoslo incom6leto( 6ara &ue nos de#anemos los sesos ) nos #ol#amos locos buscando una solucin &ue slo Il conoce@ so ser 6ro6io de un Cruci.rama =ec=o es6ecialmente 6ara matar el tiem6o> 6ero <ams de la infinita 0abidur1a( +mor ) Austicia( tratndose( mu) es6ecialmente( de la e#olucin de una #ida &ue Il mismo =a ocasionado. l Eni#erso est basado en el orden. La armon1a 6erfecta entre todas sus 6artes es com6robable a la sim6le #ista del sol( ) la tierra .irando 6ara recibir toda ella el beneficio &ue 'l dis6ensa. Cuando se ad&uiere este conocimiento( )a <ams #uel#e a faltar nada &ue sea necesario. Cuando a ti te sobra al.o( es 6or&ue =a) otro &ue lo est necesitando. La naturale;a detesta el #ac1o. l 6ro6io aire( el 7es6acio8( est 6leno de tomos de todas las es6ecies es6erando la o6ortunidad de formar al.o en el momento o6ortuno. La #ida #i#e buscando la o6ortunidad de animar. ste es su cometido ) ella no des6erdicia una rendi<a fa#orable 6ara introducirse. De<a tC un 6otecito de tierra en cual&uier lu.ar &ue 6ueda recibir =umedad( ) al 6oco #ers asomar una es6i.uita #erde. 0i de<as un #aso con a.ua ol#idado( no tardar en llenarse de lar#as #i#ientes. +ntes de &ue el #ientre de una mu<er conciba un =i<o( todo est 6re6arado en a&uel 6ara recibir el .ermen( 6ara ase.urarlo( 6ara alimentarlo ) 6rote.erlo =asta 6oder entre.ar un ser =umano 1nte.ro ) com6leto. l =ue#ito de un insecto( un re6til o un a#e encierra )a todo lo &ue re&uiere 6ara su formacin( una criatura minuciosamente e&ui6ada 6ara desen#ol#erse en su reino a6ro6iado. I.ual cosa ocurre con semillas #e.etales. Lue.o( si e:iste una tan amorosa #oluntad> una tan 6re#ista ternura( una atencin tan esmerada ) minuciosa 6ara 6re6arar ) cuidar los detallitos &ue al.Cn d1a irn a formar un =ombre no 6uede a ese =ombre faltarle nada> todo est 6re#isto ) todo )a creado a la dis6osicin de ese =ombre. 7-o codiciars8 dice el Mandamiento. s decir( no tienes &ue en#idiar lo de otro( ni ansiarlo( ni resi.narte a no 6oseerlo. l i.ual e:iste 6ara ti ) )a es tu)o. -o tienes ni 6or &u' luc=arlo. Kasta con 6edirlo( reclamarlo( ) *a+ ,as G+a" as de antemano( 6ara &ue lo #eas a6arecer. "-o lo dice bien claro la Kiblia% EL QUE PIDE RECI'E% EL QUE 'USCA ENCUENTRA% EL QUE TOCA LE SER A'IERTO#. L "6or &u' no lo tomas en serio% l tama$o de un an=elo o la medida de tu necesidad indican el .rado de 6u<an;a &ue est e<erciendo el re.alo 6ara entrar en tu #ida. Por&ue es un re.alo. -o =a) &ue 6a.arlo. Cuando sientes la necesidad( si.nifica &ue )a est 6a.ado o merecido. La le lle. el momento &ue es6eraba ) )a te lle. el momento de a6ro#ec=arlo. P1delo( 6ero antes da .racias.

Puede &ue te #en.a 6or las #1as naturales terrenas> o 6or mano ami.a> o 6uede #enirte como mila.ro. Puede caer de las nubes como me ocurri a m1 en una ocasin? &ue estando en -eX Grleans sin conocer un alma( se me a.ot el dinero mientras es6eraba un .iro &ue se retard. -o me &uedaba un c'ntimo en la cartera ) era 0bado en la tarde. -o =ab1a Kanco abierto =asta el Lunes. Pero )o 7conoc18 la 9erdad ) la declar'? 7Mi mundo contiene todo> no falta nada en la Creacin. Fracias Padre &ue )a me =as o1do8. n ese momento #i un 6a6el #erde &ue re#oloteaba en el #iento de la calle ) &ue #en1a =acia m1. 0e me 6e. en un tobillo( ) al ba<ar la #ista me di cuenta de &ue era un billete de cinco dlares. 0in duda se le esca6 a al.uien. s6er' con el billete en la mano 6or si notaba &ue al.uno lo buscaba. +&uel dinero( en una forma mila.rosa( me alcan; =asta 6ara 6a.ar un ta:i &ue me lle# al Kanco el lunes( en donde me estaba es6erando mi .iro. Los mila.ros no ocurren 6or&ue se =a)a &uebrantado un Princi6io( como cre1an in.enuamente las i.lesias( sino 6recisamente 6or&ue se ec=a mano a la accin del Princi6io> se le estudia( se conoce( se a6lica el re.lamento de la Le)( o sea( &ue se actCa de acuerdo con 'l> 6or&ue nin.Cn Princi6io 6uede <ams inclinarse 6ara condescender( ni doble.arse 6ara =acer e:ce6ciones. Mi Maestro dec1a &ue si el Princi6io de Fra#edad se detu#iera un instante 6ara im6edir &ue un se$or mu) im6ortante muriera al caer al suelo( des6u's de =aberse lan;ado de un Cltimo 6iso( no ser1a un mila.ro sino el caos uni#ersal.

EL PRIMER MANDAMIENTO
Los tres 6rimeros mandamientos son uno solo. Los tres se refieren a una misma cosa( ) dicen as1?

(10) 7Lo so) Ae=o# tu Dios( &ue te sa&u' de la tierra de ser#idumbre. -o tendrs dioses a<enos delante de m1.

.i6to( de casa de

(11) -o te =ars ima.en( ni nin.una seme<an;a de lo &ue est' arriba en el cielo( ni aba<o en la tierra( ni en las a.uas deba<o de la tierra. (12) -o te inclinars a ellas( ni las =onrars> 6or&ue )o so) Ae=o# tu Dios( fuerte( celoso( &ue #isto la maldad de los 6adres sobre los =i<os =asta la tercera ) cuarta .eneracin de los &ue aborrecen( ) =a.o misericordia a millares( de los &ue aman ) .uardan mis mandamientos. (13) -o tomars el nombre de Ae=o# tu Dios en #ano> 6or&ue no dar 6or inocente Ae=o# al &ue tomase su nombre en #ano8.
Lo 6rimero &ue =a) &ue recordar es &ue cuando la Kiblia re6ite tres #eces al.Cn 6unto( si.nifica &ue se =a de tomar en el sentido de la letra ) no simblicamente> adems de &ue ese sentido es el mismo en los tres 6lanos de conciencia? material( mental( es6iritual. n este mandamiento a6arece tres #eces la mencin de 7Ae=o# tu Dios8. La 6rimera mencin se refiere a Dios( Creador de todo. La se.unda se refiere a la Le)( o Princi6io. La tercera se refiere al 7Lo 0u6erior8 de cada uno de nosotros( &ue es uno con Dios( uno con el Princi6io. G sea( &ue a&u1 estn 6resentados tres as6ectos de una misma entidad ) 6oder. .i6to es el s1mbolo de la materia. Del =ombre 6rimiti#o &ue no =a alcan;ado aCn el .rado de 6oder com6render o ace6tar el conce6to de un Dios Cnico( in#isible. Los e.i6cios adoraban a muc=os dioses( 1dolos formados ) #isibles. Permes dio el 6rimer 6aso 6ara inculcarles la idea de un Dios Cnico. Como 6rimer esfuer;o( sir#i de im6ulso 6ero no se afirm. 4etrocedieron a sus creencias acostumbradas. Mois's #ino a darles un nue#o im6ulso. Por esto dice? 7Lo so) Ae=o# tu Dios &ue te sa&u' de la tierra de ser#idumbre. -o tendrs dioses a<enos delante de m18. .i6to( de casa de

n la inter6retacin terrena 6ara el 6lano material ) 6ara los se.uidores de Mois's en el I:odo( esto ordenaba =acer tal cual lo &ue dice( &ue un Dios Cnico los =ab1a liberado de la escla#itud en las casas de sus amos e.i6cios> &ue ese nue#o dios se llamaba Ae=o# ) &ue no deber1an continuar sir#i'ndole a sus anti.uos 1dolos. n la frase M2N esti6ula las formas de estos

1dolos( o sea( &ue 6ro=1be adorar im.enes( a los animales( a los 6eces. n la frase M3N les =abla mu) claro. Les 6ro=1be #enerar ) =onrar a sus mu$ecos 6intados. L celoso. Due 'l casti.ar no solamente al desobediente sino a sus =i<os( nietos ) descendientes( 6ero &ue tendr 6iedad de a&u'llos &ue le obede;can. 5odo esto es tan infantil &ue las .eneraciones futuras 6rotestaron ante la 6atente in<usticia( de modo &ue fue aclarado ) abro.ado 6or el 6rofeta ;e&uiel. Lo cual muestra cmo la mente =umana iba desarrollndose ) encontrando 6ueril al.unos 6untos de a&uellas rdenes de Mois's. Para nosotros( el si.nificado metaf1sico )a est difano. 7Lo so) Dios( &ue te e:tra<o del conce6to material. -o atribu)as 6oderes a otra cosa &ue a m1. -o te for<es im.enes MmentalesN. -o les temas ni las res6etes( ni formes tus <uicios de acuerdo con lo &ue #eas en el e:terior Marriba en el cielo( ni aba<o en la tierra ni en las a.uas deba<o de la tierraN( 6or&ue la Le) te entre.ar lo &ue ordenen tus errores Mlos &ue me aborrecenN ) corre.ir tus manifestaciones al tC em6lear la 9erdad M=a.o misericordia a los &ue me aman ) cum6len mis mandamientosN8. Los =ebreos( andando el tiem6o( tomaron las scrituras tan al 6ie de la letra( &ue en sus sina.o.as no =a) nada &ue 6ueda recordar si&uiera una 7ima.en8( ) se recar.aron de todas las im6osiciones enumeradas en Le#1tico =asta el 6unto &ue los le#itas #i#1an abrumados 6or un com6le<o de cul6abilidad( )a &ue les era =umanamente im6osible cum6lir los seicientos ) 6ico de ritos ) detalles diarios a los cuales se cre1an com6rometidos. La Kiblia es un tratado 6sicol.ico ) metaf1sico. s el libro de la #erdad. lla no ordena. 0lo e:6lica. ncierra una e:6licacin ) un conse<o 6ara cada una de las circunstancias de la #ida( en todos los 6lanos de conciencia. l -R M4N 7-o tomars en #ano el nombre de Ae=o# tu Dios> 6or&ue no dar 6or inocente Ae=o# al &ue tomare su nombre en #ano8( se refiere directamente a lo &ue )a tC sabes? -o te condenes tC mismo con tus 6alabras. -o di.as &ue eres feo( malo( ne.ati#o( no te a6ro6ies condiciones &ue des6u's lamentes #erlas manifestadas tales como 7Mi mala memoria8( 7Mi cora;n enfermo8( 7Mi co<era8( 7Mi 6'sima #ista8( etc.( 6ues todo esto es tomar en #ano el nombre de Ae=o# tu Dios( ) la le) no 6erdona Mno dar 6or inocenteN a lo &ue se decrete en nombre del 7LG8. Pabrs dado una orden &ue el subconsciente =ar todo lo 6osible 6or cum6lir en todas tus circunstancias M=asta la tercera ) cuarta .eneracinN.

CAPTULO 1) NO FORNICARS
n 6rinci6io( esa 6alabra no fue la &ue em6le ni escribi Mois's. Lo &ue 'l di<o fue 7-o cometers adulterio8( ) ese fue el 6rimer adulterio &ue se cometi al transcribir los die; mandamientos( el de adulterar arbitrariamente la #erdad. 0iendo Mois's un adelantado( un sabio( un e:6erto en el conocimiento de los Princi6ios =erm'ticos( era totalmente im6osible &ue 'l instru)era M) de<ara escrita la instruccinN de tratar de burlar el Princi6io de Feneracin. La 6alabra constitu)e una ofensa( un insulto a la inteli.encia =umana( en ese sitio en donde la colocaron los escribas( 6or orden de autoridades eclesisticas i.norantes. La misma sustitucin fue =ec=a burdamente en las escrituras del a6stol ) e#an.elista Mateo( ca61tulo 12( #ers1culos 4 al 12. Pero esto lo trataremos ms adelante. + todo conocedor de los Princi6ios( las sustituciones b1blicas le saltan a la #ista. Como todos los Princi6ios( el de Feneracin funciona de manera automtica en todos los 6lanos( ) en cada 6lano actCa en la forma a6ro6iada al 6lano. n el reino atmico un tomo se <unta con otro 6ara dar nacimiento a un elemento( 6or le) de atraccin( co=esin ) ad=esin( ) estas tres son condiciones naturales del Princi6io de Feneracin( o sea( &ue forman 6arte inte.ral del Princi6io. -o =ubiera sido creado nada> no se 6roducir1a nada> no nacer1a nada> no e#olucionar1a nada si se 6udiera destruir el 6rinci6io electrnico del ma.netismo( o sea la atraccin entre el 6ositi#o ) el ne.ati#o. La ad=esin ) co=esin ocurren des6u's de la atraccin. La ad=esin es la autodeterminacin del tomo> en otras 6alabras( el libre albedr1o &ue contiene 5GDG tomo de ace6tar a rec=a;ar el unirse a otro tomo &ue sea o no su ti6o. La co=esin es la facultad de 6e.arse el uno con el otro en un .rado tal de fuer;a( &ue no necesito recordarles lo &ue ocurre cuando se lo.ra se6arar las 6art1culas de un tomo MHLa Komba +tmica@N

0u6on.o &ue =abrs #isto en lo &ue acabas de leer( la similitud a lo &ue ocurre entre nosotros los =umanos. sa similitud te ilustra a 6erfeccin el 6rinci6io de Corres6ondencia 7Como es arriba es aba<o> como es aba<o es arriba8. s decir( &ue 7estudiando la mnada se lle.a al n.el8 como lo e:6resa el V)balion. Kien. Los Princi6ios actCan automticamente( 6or encima de todo ) a 6esar de todo lo &ue 6odamos nosotros =acer en contra. 0i los tomos fueran )a seres =umanos> o si ellos =ablaran en 6alabras nuestras( llamar1an a ese 6roceso de atraccin( ad=esin ) co=esin 7fornicar8 "no es as1% I.ual cosa ser1a en los reinos botnico ) ;ool.ico( donde una abe<a transfiere el 6olen de una flor a otra ) de esa unin nace una nue#a es6ecie "no% +=ora d1.anse si est en los desi.nios de Dios Creador im6edir o 6ro=ibir esos 6rocesos@ s sabido &ue al o6oner una resistencia a un Princi6io( se multi6lica la fuer;a &ue lo im6ele( ) busca la salida 6or otros conductos( o sea( &ue lo Cnico &ue se lo.ra es obli.arlo a des#iarse> no se lo.ra ata<arlo. n el reino animal( el Princi6io de Feneracin es llamado 7se:o8. 5odo el tiem6o &ue los =umanos continCen re6roduci'ndose 6or el 6roceso llamado se:ual( estn com6robando &ue una 6arte de su sistema no =a salido aCn del reino animal. L una #e; &ue sus c'lulas e#olucionan al reino inmediatamente su6erior( donde el Princi6io de Feneracin se manifiesta en una forma diferente( el =ombre ) la mu<er no 6ueden actuar como los animales. La no estn en ese reino ) no los domina la influencia inferior. -o sienten deseos se:uales( ni de comer carne. s otro orden de cosas. n este 6unto los disc16ulos siem6re 6re.untan? 7"L si todos e#olucionamos( entonces se acaba la ra;a =umana%8. -o( "6or &u'%"0iem6re nos #ienen 6or detrs millares de millares de seres &ue tienen &ue 6asar 6or el reino animal% 5e .radCas tC( se .radCa tu .eneracin( se #an .raduando 6aulatinamente todos los seres =umanos> 6ero si si.uen lle.ando otros( eternamente. AesCs di<o? LOS PO'RES LOS TENDR1IS SIEMPRE CON /OSOTROS# . 0e refer1a no solamente a los econmicamente 6obres sino tambi'n a los 6obres en conocimientos( los 6obres en e:6eriencias( los 6obres en e#olucin. 5ambi'n dice el +6ocali6sis &ue el 0e$or anunci 6ara esta ra &ue 7no nacer1an ms ni$os8. so lo anunci 6ara el sector =umano de su '6oca( &ue es el mismo &ue e#oluciona =o). La se acerca ese momento. Lo sabemos 6or lo si.uiente ) 6or muc=as otras se$ales? La =ora ms oscura es antes del amanecer. l moribundo se me<ora <usto antes de morir. l enfermo se em6eora <usto antes de curar. La 6oblacin de la 5ierra aumenta en todas 6artes de una manera e:traordinaria. Pronto comen;ar a declinar. Ena de las res6uestas de AesCs a sus disc16ulos( tocante al momento de terminarse el mundo anti.uo ) la entrada del mundo nue#o fue? 7Cuando cai.a el manto de la #er.[en;a8. sto si.nifica( cuando sea conocida uni#ersalmente la #erdad. La #erdad de los Princi6ios &ue estamos a6rendiendo( ) mu) es6ecialmente la #erdad &ue trataron de adulterar con ese t1tulo falso de 7no fornicars8> 6ues atra)endo la atencin =umana ) enfocndola( o6oniendo al mismo tiem6o una 6ro=ibicin o una resistencia( 6recisamente defraudaron su 6ro6sito( como e:6usimos ms arriba. l im6ulso del Princi6io de Feneracin se multi6lic( ) buscando su salida se des#i. +s1 6odemos #er los efectos terribles. s el mandamiento &ue =a sido ms &uebrantado> &ue =a ocasionado ma)or nCmero de abusos de distorsiones mentales ) de aberraciones se:uales( de males f1sicos( de des=onras( #er.[en;as ) casti.os. 5odo 6or la sustitucin arbitraria de una 6alabra. 5odos ustedes =an #isto esos arbolitos <a6oneses enanos( retorcidos ) distorsionados a un .rado incre1ble. Los #emos como una curiosidad ) como tal los admiramos( 6ero esto no &uita &ue son un atentado contra la naturale;a. Como lo es un a#e en<aulada ) un animal amarrado. 5ambi'n sabemos todos &ue lo 6ro=ibido ad&uiere un atracti#o fuera de toda 6ro6orcin. so es lo &ue ocurri con todos los intentos de frenar al Princi6io de Feneracin( tales como la de darle a la man;ana de +dn una inter6retacin se:ual( la de adulterar ) a$adir a los te:tos ins6irados> todo 6or i.norancia 6or el em6e$o de e<ercer dominio o 6oder sobre los dems. l si.nificado metaf1sico del mandamiento 7-o cometers adulterio8 es 6recisamente 7-o malinter6retes las le)es 6or&ue no lo lo.rars8( o sea( &ue el efecto ser el contrario de lo &ue tC deseas ) la le) misma se encar.ar de dar el mentis a lo &ue =as dic=o. Para el Maestro AesCs( el do.matismo fantico era aCn ms re6u.nante ) ms di.no de casti.o &ue el libertina<e se:ual ) as1 lo e:6res cuando di<o? 7+) de ti Cora;in( a) de ti Ket=sa1da(

os di.o &ue a 5iro ) a 0idn les ser ms tolerable el casti.o &ue a #osotras8. Cora;in ) Ket=sa1da eran 6ueblos b1blicos. Cada nombre de 6ueblo o ciudad en la Kiblia es un s1mbolo. stos dos nombres simboli;an el do.matismo ) el fanatismo. 5iro ) 0idn simboli;an des#iacinoes se:uales. De manera &ue 'l di<o te:tualmente &ue a los 6ecados se:uales les ser1a ms tolerable el casti.o &ue al do.matismo ) fanatismo los su)os. n otras 6alabras( &ue ser1an ms duramente casti.ados los fanticos reli.iosos &ue las rameras. 9ol#iendo a la referencia &ue =ice al comien;o de este ca61tulo( 0an Mateo ca61tulo 12( #er 4 al 12( #o) a co6iarlo com6leto? ntonces #inieron a 'l fariseos tentndole ) dici'ndole? 7" s l1cito al =ombre re6udiar a su mu<er 6or cual&uier causa%8. Il res6ondiendo les di<o? 7-o =ab'is le1do &ue el &ue los =i;o al 6rinci6io( #arn ) =embra los =i;o. Por esto el =ombre de<ar 6adre ) madre ) se unir a su mu<er ) los dos sern una sola carne% +s1 &ue )a no son ms dos( sino una sola carne( 6or lo tanto lo &ue Dios <unt( no lo se6are el =ombre8. Le di<eron? 7"Por &u'( 6ues mand Mois's dar carta de di#orcio ) re6udiarla%8. Il les di<o? 7Por la dure;a de #uestro cora;n Mois's os 6ermiti re6udiar a #uestras mu<eres> mas al 6rinci6io no fue as1. L os di.o &ue cual&uiera &ue re6udia a su mu<er ) se casa con otra( adultera> ) el &ue se casa con la re6udiada( adultera8. Los escribas eclesisticos insertaron la clusula 7sal#o 6or causa de fornicacin8 6or su 6ro6ia cuenta ) ries.o. 5en1an &ue meter de cual&uier modo la 6alabrita ) les result sin sentido( andando el tiem6o ) a la lu; de las ense$an;as su6eriores. Le di<eron sus disc16ulos? 70i as1 es la condicin del =ombre con su mu<er( no con#iene casarse8. ntonces( Il les di<o? 7NO TODOS SON CAPACES DE RECI'IR ESTO SINO AQUELLOS A QUIENES ES DADO. Pues =a) eunucos &ue nacieron as1 del #ientre de su madre( ) =a) eunucos &ue son =ec=os eunucos 6or los =ombres( ) =a) eunucos &ue a s1 mismos se =acen eunucos 6or causa del reino de los cielos. EL QUE SEA CAPA5 DE RECI'IR ESTO QUE LO RECI'A. 0i ustedes son ca6aces de recibirlo( =abrn #isto e:6uesto el Princi6io de Feneracin =asta el momento de mencionar a Mois's. La e:6licacin ori.inal fue( sin duda al.una( ms lar.a ) detallada( )a &ue los disc16ulos com6rendieron ) dieron el comentario? 70i as1 es la condicin del =ombre con su mu<er( no con#iene casarse8( o lo &ue es lo mismo 7no =a) 6ara &u' casarse si desde el 6rinci6io fueron =ec=os unos8( o sea( &ue cuando el 6olo 6ositi#o ) el ne.ati#o se <untan( no =a) &uien los se6are. Cada c'lula &ue sale del seno de Dios es mitad 6ositi#a ) mitad ne.ati#a( o sea( &ue en el len.ua<e de los =umanos( ) en el 6lano =umano( la c'lula 6rimiti#a( o el tomo ori.inal( es femenino ) masculino. +l 6oco tiem6o de estar e#olucionando( se se6aran los dos se:os ) continCan e#olucionando cada uno 6or su lado =asta el encuentro definiti#o( al final de los catorce mil a$os &ue se necesitan 6ara ad&uirir la conciencia es6iritual. stos dos se:os son entidades se6aradas( inde6endientes( destinadas a formar 76are<a8 al.Cn d1a. 0in embar.o( los =a) &ue no desean se6ararse. stos son los &ue AesCs llam 7eunucos 6or causa del reino de los cielos8. s altamente confortante 6ara todo a&uel o a&uella &ue se encuentra solitario en el camino de la #ida> o &ue se considera infeli; ) mal casado( saber &ue en al.Cn 6lano( encarnado o desencarnado( no im6orta( 6ero e:iste 7Il8 o 7 lla8( la otra mitad 6erfecta de cada uno( es6erando unirse a su alma .emela( ) &ue tenemos todo el derec=o &ue nos asiste de reclamar esa unin. 0i nuestra alma .emela est desencarnada nos uniremos en el otro 6lano. 0i est encarnada( nada ni nadie ms 6uede mantenernos se6arados. La le) arre.la todo armoniosamente 6ara todo el mundo si as1 lo 6edimos 7D +CE 4DG CG- L+ 9GLE-5+D DI9I-+( K+AG L+ F4+CI+ L D M+- 4+ P 4F C5+8. L esa otra mitad nuestra es e:actamente lo &ue buscamos ) deseamos. Lo &ue nos con#iene 6or 6erfecta afinidad. Muc=as #eces( en #idas 6asadas nos =emos encontrado( nos =emos unido( ) es ese recuerdo el &ue nos =ace #i#ir buscndola. Las doctrinas fabricadas errneamente 6or los =umanos =an intercalado una le) &ue dice 7lo &ue Dios =a unido( &ue nin.Cn =ombre se6are8. s e:acto( 6ero la inter6retacin est errada. 0e cree &ue esto se refiere al matrimonio efectuado en una i.lesia con 6alabras 6ronunciadas 6or el reli.ioso autori;ado. -o es as1. La =emos #isto &ue se refiere a la unin ori.inal de la 6are<a 6rimiti#a( simboli;adas 6or +dn ) #a. L no es una amena;a contra el di#orcio &ue es sim6lemente una solucin =umana( sino &ue es un consuelo ofrecido 6or la infinita ternura de

Dios nuestro Padre( como 6ara confortarnos dici'ndonos 7no temas =i<ito m1o( tienes tu amor de siem6re ) 6ara siem6re8. AesCs #i#1a consciente en un 6lano su6erior. + Il le costaba ba<ar ) =ablar en el 6lano =umano. Por eso ense$ a tra#'s de tantas 6arbolas )a &ue el sentido de 'stas no #ar1a> es el mismo en todos los 6lanos. l sentido de una 6arbola no est <ams su<eto a las 6alabras &ue est'n de moda o en uso. La referencia a los eunucos es casi una 6arbola. 0e 6uede tomar en el sentido =umano si as1 se desea. n el sentido cient1fico se refiere a los neutrones( &ue no tienen car.a 6ositi#a o ne.ati#a. Metaf1sicamente( los &ue se =acen eunucos 6or el reino de los cielos son los =umanos &ue Mcomo ustedes todosN an=elan ele#arse( a6render( ) estudiar lo relati#o a los 6lanos su6eriores. Pero como di<o el Maestro( 7 l &ue sea ca6a; de recibir esto( &ue lo reciba8. Gbser#en ustedes &ue los .randes Maestros e#itan 6ormenori;ar cuando se =abla de ese mandamiento. Pacen tal como =i;o AesCs( dicen al.o cr16tico( ) &ue lo com6renda el &ue sea ca6a; de com6renderlo. "Por &u'% Por&ue la mente de esta Duinta 4a;a 4a1; &ue somos nosotros( est e#olucionando entre dos 6lanos. 5iene .ran 6arte animal aCn( ) el animal ni raciocina ni sabe controlarse. 0i le dan la lu; #erde se desborda. 0i le 6onen la ro<a se fulmina 'l mismo. s un 6unto de e&uilibrio mu) dif1cil de mantener. Demos .racias al Padre &ue )a nosotros estamos con un 6ie le#antado 6ara subir al 6r:imo escaln( ) acord'monos del e6isodio de AesCs( cuando #inieron a 6resentarle a una mu<er &ue fue sor6rendida en fla.rante adulterio( ) &ue( de acuerdo con las le)es de Israel deber1a ser a6edreada =asta matarla. l Maestro no res6ondi una s1laba. 0e 6uso a <u.ar con un dedo en la tierrita a sus 6ies. Los =ombres &ue la =ab1an tra1do se fueron )endo uno tras otro ) cuando se encontraron solos( le di<o AesCs? 7Mu<er( "+ dnde se =an ido tus acusadores%8. lla contest? 7-o lo s'( 0e$or8. 75am6oco )o te acuso. 9ete en 6a;8( fue la contestacin del Maestro. [Continuacin al presente i!ro de la Serie "eta#$sica al %lcance de &odos es '&e Regalo o (ue Se &e %nto)e de Conn* "+nde,-]