DIALOGO ZEN: Maestro, como puedo transformarme en un hombre santo y sabio?

Muy simple hijo mio: djate crecer el pelo y la barba, usa ropa oscura y larga y de estilo siglo de las luces, calza sandalias franciscanas, fija la vista en el infinito como si buscaras un OVNI, habla con voz ronca y profunda y apenas audible, y di algo as como Se me quemaron los tallarines. Veras que no faltara el que interprete tu profunda reflexin como parte de las verdades csmicas del universo (19 junio 2013) DIALOGO ZEN: Maestro, quiero ser rico. Dame un consejo! Quieres ser rico? Abre tus ojos y mira y ve el bello color verde del prado que te rodean, abre tus odos y escucha y oye el murmullo de la brisa en las hojas de los arboles, abre tus narices y huele el aroma a tierra mojada por el roco matinal, abre tus manos y siente el fro del da que comienza Pero haciendo todo eso apenas ser un poeta y nunca llegare a ser rico!!!!! Precisamente, si no lo haces, nunca lo seras; y si lo haces, habrs preparado tus sentidos para reconocer la riqueza en cualquier situacin que te encuentres y aprenders a guardarla para ti. (15 junio 2013). DILOGO ZEN: Maestro, me preocupa a quien seguire consultando cuando tu te vayas, te mueras o desaparezcas. Como seguire aprendiendo? Hijo, si yo desapareciera tu podrs seguir consultando al que siempre has consultado, a ti mismo. Nada de lo que sabes o has aprendido ha nacido de mi; siempre estuvo en ti y tu mismo lo descubriste. As que deja de preocuparte y sigue caminando porque ni siquiera puedes estar seguro de que yo realmente existo y no soy mas que una simple alucinacion de tu mente. (15 mayo 2013). DILOGO ZEN: Maestro, hay alguna manera de lograr que todos los seres humanos se transformen y vivan en paz y armonia? Hijo, elimina el miedo a la muerte y el miedo a la supervivencia diaria. Si logras evitar que nos llegue la muerte, y resuelves el problema del sustento y el bienestar diario de todos los humanos, veras que todos se transforman en verdaderos monjes zen. La gente ya no sufrira la angustia por lo desconocido que trae la muerte, ni las angustia por no saber que comera manana, y solo por eso dejara la violencia. (14 mayo 2013). DILOGO ZEN: Maestro, por qu eres budista? No es acaso una manera de elegir, de discriminar? Hijo, no te equivoques. Soy budista porque todos los seres humanos son budistas. Si revisas las enseanzas de todas las religiones, sean cristianas o no, o de las tendencias cientficas, desde la PNL hasta la meditacin mindfulness, o los principios de los grupos, desde la masonera hasta los simplemente espirituales de barrio, todos, absolutamente todos, las han sacado o copiado de los sutras del Budha Sakyamuni. El Budha vivi hace 2.500 aos, y los dems son posteriores; por lo tanto, no es cosa de elegir ser budista, es cosa de irse a la fuente y saltarse las interpretaciones y los intermediarios. (24 abril 2013). DIALOGO ZEN: Maestro, porque vivimos angustiados, ansiosos? Hijo, porque tenemos una mente que separa las cosas. Nos hace vivir separados de nuestros seres queridos, de nuestros companeros de trabajo, de nuestro entorno, de nosotros mismos. Eso nos hace vivir con miedo, inseguros, nos hace pelear con todo y todos en lugar de amarlos. Por eso la angustia y la ansiedad de vivir: no sabemos vivir. No sabemos integrar al mundo a nuestra vida. Mientras nuestra mente no aprenda a integrarse, viviremos con miedo, a la defensiva, agrediendo en lugar de abrazando. (20 abril 2013). DIALOGO ZEN: Maestro, lucho denonadamente contra mi ego tratando de ahogarlo y no puedo, no logro hacerlo, es mas fuerte que yo. Que debo hacer? Hijo, debes hacer lo contrario de lo que estas haciendo: si luchas contra el ego, lo fortaleces, estas reconociendo su poder sobre ti. No debes luchar contra el ego, debes comprenderlo. Si haces el esfuerzo de comprender sus manifestaciones, esa comprension hara que vaya desdibujandose de tu vida hasta que termine por ser manejable o hasta desaparecer. (15 abril 2013).

 DIALOGO ZEN: Maestro, en varias partes del mundo hay conatos de guerra o guerra declarada. Que sucede? Acaso tienen razon los profetas y estamos en los dias finales? Hijo, la humanidad desde que aparecio ha estado en sus dias finales. Lo que sucede no es nada nuevo. Mira y aprende: se amenazan, se mataran, y los sobrevivientes juraran que es la ultima guerra, y organizaran foros y crearan burocracias y daran discursos de paz, mientras sus ayudantes preparan en silencio la proxima Guerra. El humano es un animal ludico: le gusta jugar, y su juego favorito es la guerra. (02 abril 2013). DILOGO ZEN: Maestro, hoy es feriado obligado y nos hacen perder el tiempo a todos, incluso a los que no somos catlicos. Por qu tenemos que aceptarlo? Hijo, no tienes que aceptarlo. Si tu y los no catlicos demuestran tener la suficiente fuerza, pueden lograr que este feriado sea eliminado. Lo que est mal es tu enfoque de que es una prdida de tiempo Puede que sea una prdida de ventas, pero no de tiempo. Acaso tu vida es tan pobre que solamente puedes vender en un da cualquiera? Realmente no hay nada ms en lo que puedas disfrutar de un da como ste? (29 marzo 2013) DILOGOS ZEN: Maestro, ya no opinas como antes Qu sucede? Hijo, estos no son tiempos para abrir la boca; el mundo est en transicin. La economa mundial est en el filo de una navaja, los liderazgos en entredicho, se escuchan tambores de guerra por todas partes, la juventud no tiene claro ni siquiera para qu naci y la madurez tiene sentimientos de culpa, el planeta est comenzando a rebelarse ante tanta depredacin, las religiones flotan en un mar de dudas y desafos No son tiempos para hablar, son tiempos para observar y actuar. (27 marzo 2013) DILOGO ZEN: Maestro, ya han pasado casi 4 aos desde que nos vimos y hablamos por ltima vez, y he aorado nuestras conversaciones. Tu no me has echado de menos? Hijo, tu me has echado en falta porque mantienes tantas cosas en tu cabeza que necesitas clasificarlas, etiquetarlas, ponerlas en secuencia y asignarlas al tiempo para no volverte loco; yo mantengo mi mente vaca y hago uso de slo un pensamiento cada vez, por eso el tiempo no corre para mi. No, no te he echado de menos. (22 marzo 2013). DILOGO ZEN: Maestro, si te fuera posible darle un consejo a un nio recin nacido para que tenga una vida feliz y plena cul sera? Hijo, le dara un pequeo consejo nada ms: slo pon atencin. (11 marzo 2013). DIALOGO ZEN: Maestro, hasta qu punto debo tomar en cuenta los consejos y la opinin de los dems? Hijo, los consejos siempre debes considerarlos, aunque sea para desecharlos, porque son la expresin de la experiencia ajena. En cuanto a las opiniones, nunca las consideres porque slo expresan los intereses del que los da. A todo lo que venga de otro, declaraciones, opiniones, consejos, primero psalos por el filtro de la razn y luego por el de tus propios intereses; en seguida, puedes usarlos o no. (06 marzo 2013). DIALOGO ZEN: Maestro, me dicen que para poder mirar un cuadro debo medir y sentir su tema Que significa exactamente eso? Como se puede medir y sentir el arte? Hijo, imagnate que estas mirando un desnudo de Amadeo Modigliani Medirlo seria ver sus proporciones, la firmeza de su trazo, los volmenes turgentes y sentirlo sera cuando al mirarlo fijamente sientes que te excitas y tu pene te da un respingo. Te quedo claro? Cada pintor y cada cuadro te generar distintas mediciones y emociones, y las emociones siempre se expresan sensorialmente. No existen las emociones mentales. (22 febrero 2013).

DILOGO ZEN: Maestro, me ha tocado discutir y discutir con una persona de esas a las que no hay como callarlas. Qu debo hacer? Ahhh hijo, slo hay una manera de callar a ese tipo de gentes: hacer que un camin les pase por encima y los transforme en alfombra y tomar todos los recaudos para que el camin pase 2 veces por encima de su lengua. (20 febrero 2013). DIALOGO ZEN: Maestro, la gente recurre a todo argumento, valido o no valido, para justificar sus posiciones; incluso echando mano a pseudociencias o tergiversando las afirmaciones cientificas. Eso me choca. Hijo, sigue el circulo y cierralo: la gente trata de vender y para vender hay que convencer, y para convencer todo argumento es bueno si es que encuentras a alguien que se lo trague. (20 febrero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, qu actitud debemos tomar ante nuestros amigos y nuestros enemigos? Hijo, hay que considerar que ambos son compaeros de viaje. Al amigo hay que mantenerlo porque nos har el camino ms llevadero con su charla y su apoyo. Al enemigo hay que cultivarlo y apreciarlo, porque es nuestro verdadero gua: l nos dice por dnde vamos y si vamos bien o mal. Estudiando las acciones y propsitos del enemigo es que elegiremos la mejor ruta en nuestro caminar. Tener un buen enemigo es tener un tesoro que hay que cuidar. (17 febrero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, qus es lo ms importante cuando se trata de mantener y fortalecer una relacin entre dos personas, sea del tipo que sea? Hijo, la materia prima de toda relacin humana, sea de amistad o de amores o de negocios o lo que sea, es el espacio personal. Una relacin es una construccin, una fabricacin, por lo que lo ms importante para que el producto salga firme y duradero es saber manejar sabiamente esa materia prima: el espacio personal de cada uno. (14 febrero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, qu es lo que mueve al ser humano a buscar tan afanosamente el dinero, sacrificndolo todo por tenerlo? Hijo, es una de las paradojas de la mente. Todos piensan que busca el dinero para disfrutar de las cosas buenas de la vida, y sin embargo todo demuestra que lo que en realidad lo mueve es el miedo: miedo a la vejez, a la pobreza, a ser menos que sus iguales, a fallar, a perder sus amores, a no ser capaz de medirse a si mismo. Pudiendo gozar lo inimaginable, no lo hace por miedo y atesora, slo atesora. Mrate a ti mismo: cunto de lo que tienes en tu casa realmente lo usas? (13 febrero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, qu es el respeto? A quin hay que reservarlo? Hijo, el respeto es veneracin, acatamiento, consideracin, deferencia, miramiento Todo eso se siente hacia una persona, cosa, idea, institucin, en base a algn criterio como la edad, la condicin social, sus obras, sus actos. Como tal, es un valor social y se debe reservar hacia quien se haya ganado la condicin estipulada en el criterio que le da origen. Tambin, puede ser perdido si se anula la condicin. El respeto no es obligatorio en absoluto. (12 febrero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, al fin de cuentas en qu crees tu? Hijo, por qu crees que creer en algo es tan trascendente para ti? Acaso no concibes tu vida sin creer en algo? Acaso cambia en algo tu condicin si crees o no crees? Tu no buscas creer, tu buscas una excusa para tus conductas. Lo que tu buscas es transferir la responsabilidad de tus actos a esa creencia, por lo que deberas replantearte tu pregunta a es responsable que yo crea y haga lo que yo crea? Contestando tu pregunta yo no creo en nada, pero soy responsable en todo. (03 febrero 2013).

DILOGO ZEN: Maestro, respndeme que es importante para mi cuntos Dioses existen? Hijo, es una verdadera pena que un tema tan intrascendente sea tan importante para ti Mejor respndeme tu a mi: cunto arroz y maz nos queda en la alacena? Porque con uno o miles de dioses nuestra situacin actual no cambiar en nada, pero sin nada de arroz y maz cambiar dramticamente porque nos moriremos de hambre. (31 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, trabajo y represento al hombre ms rico del mundo. Ha odo hablar de t y quiere premiarte. Me instruy que lo que me pidieras te lo de, cueste lo que cueste as que qu quisieras que te otorguemos? Hijo, agradece a tu jefe por su gesto y dile que me siento muy honrado y agradecido. Lo nico que quisiera que me den, con todos los recursos que tienen, es la inmortalidad. Yo quedar muy complacido y agradecido esperndote que me la traigas, y reitero mis parabienes a tu jefe, el hombre ms rico del mundo. (30 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, alguien habl mal de mi.. es mi enemigo? Hijo, No es tu amigo ni enemigo los que hacen cosas o emiten juicios en contra o a favor tuyo; eres tu mismo el que los genera. La semilla de la realidad la tenemos todos dentro de nosotros, y tambin el abono: se llama comportamiento. Si alguien habla bien de ti, debes aceptarlo como resultante de tus acciones, no de sus iniciativas. Si habla mal, piensa que eres tu quien tiene un problema y has provocado ese juicio, y debes buscarlo y solucionarlo. Nunca olvides que lo que es adentro es afuera. Tu mente es la caldera donde se arma la sopa de tu realidad. Dedica tus esfuerzos a ser buen cocinero. (29 enero 2013. DILOGOS ZEN: Maestro, por qu un practicante del zen no cree en, ni acepta un Dios creador? Hijo, la respuesta es muy simple: porque siempre nos dijeron que exista pero nunca nadie nos lo prob. El da que alguien pruebe su existencia, ese da ser credo y aceptado. (25 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, qu tiene la poltica que hace surgir los peores fanatismos en el ser humano? Hijo, los peores fanatismos no nacen de la poltica, nacen de la espiritualidad. La historia de todas las religiones est plagada de hechos sangrientos y hasta los que se dicen ms pacficos, como los budistas, tienen su hilacha escondida. Lo que hay detrs de todo eso es la inseguridad del ser humano en su propio potencial, por eso defiende sus bastones y apoyos a capa y espada y contra el que sea, por muy ineficaces que resulten. El humano es una especie que no puede sobrevivir sin apoyos. (23 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, es verdad que es bueno separarse un tanto de lo amado para echarse de menos y necesitarse? Hijo, eso no es una verdad, es una excusa. Si necesitas separarte de alguien para necesitarlo, es que simplemente no lo necesitas y ests mintindote a ti mismo. Si tu te separas, luego el otro se separar, tu volvers a necesitar separarte. y al final se separarn los dos. Si piensas as, ests sembrando la semilla de la destruccin. Esa es una de las Trampas de la Mente en las que caemos cuando no queremos ver la realidad tal como es. (20 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, escuch que el ser humano es una triloga, cuerpo, mente y espritu. Se puede lograr el equilibrio entre ellas? Hijo, en primer lugar, no hay tal triloga; slo hay cuerpo y mente. El espritu no es ms que una invencin de algunos hombres para meter all la ignorancia y dominar a otros hombres. En cuanto al cuerpo y la mente, claro que hay equilibrio! Justamente las herramientas como la Meditacin y el yoga sirven para lograr tal equilibrio. (19 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, noto que la actividad espiritual est muy baja. La gente no est interesada en su mejora. Qu puedo hacer para ayudarlos? Hijo, es verdad, la gente anda en otras, pero

puedes hacer algo muy positivo para ayudarlos: escndete en tu cueva espiritual y NO JODAS!!! No ves que estn en vacaciones, descansando el cuerpo, o sea la parte ms importante de los humanos? Espera, ten paciencia ya llegarn los tiempos del alma. Ella puede esperar (18 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, el zen pone alguna condicin para su conocimiento y prctica? Hijo, el zen no se aprende, se practica. Podrs pasar por todas las universidades y lograr todos los ttulos y slo sers un instruido ms. La condicin del zen para su prctica se llama responsabilidad. Ser responsable contigo mismo, con tu esquema de vida y pensamiento, con las personas que amas, con aquellas que confan en ti. Sin responsabilidad, podrs tener todos los pergaminos pero no practicars nunca zen y slo te limitars a copiar y repetir y mostrar tus titulitos. (16 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, dame un consejo para comenzar mi da Hijo, mi consejo sera que no pidas ni sigas ningn consejo. Es que acaso necesitas un bastn para caminar, siendo que no eres invlido? Si sigues un consejo estars viviendo las experiencias ajenas, no las tuyas. Mejor descubre dentro de ti cul es la mejor direccin a seguir y sguela. Nadie puede darte el mejor consejo que tu mismo, a travs de tu intuicin. (14 enero 2013) DILOGO ZEN: Maestro, por qu en el oriente uno ve personas de edad practicando Tai Chi y otras artes marciales, y no en el occidente? Acaso aqu son desconocidas? Hijo, porque en el oriente las personas las aprenden y practican para mantener sanas y fuertes sus mentes, mientras que en el occidente lo hacen como mtodo para adelgazar. All fortalecen sus mentes para toda la vida, aqu fortalecen sus msculos hasta que se aburren y buscan otro mtodo. (09 enero 2012). DILOGO ZEN: Maestro, existe el orden natural de las cosas? Cmo saber si lo que uno hace est bien o mal? Qu cdigos debemos seguir? Hijo, ese orden natural existe. No lo dicta un Dios ni un libro de Mandamientos; lo dicta la conciencia de cada uno. No existe lo bueno ni lo malo, esas son trampas de la mente. Existe lo correcto, que se basa en una correcta evaluacin de la situacin y sus repercusiones, y en la responsabilidad personal al actuar. Y lo correcto nace del samsara y del karma, ya que todo lo que hagas en esta vida te regresa. De ah nace el orden natural de las cosas. (08 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, existe en el universo algo que sea lo ms duro y resistente y al mismo tiempo lo ms leve y etreo? Hijo, existe uno que tiene ambos atributos. Se llama amor. Es ms duro que el diamante, ms transparente que el vidrio, suelda las almas y las hace una, y sin embargo la brisa de una leve sospecha lo empieza a resquebrajar y la duda termina por evaporarlo. Es un material de muy difcil manejo. (07 enero 2012). DILOGO ZEN: Maestro, a tu parecer cul es el ms bello sonido que existe? El rumor de una cascada? El cantar de un riachuelo? El viento entre las montaas? Hijo, para m el ms bello sonido es el taer de mi campana. Si suena, es seal de que sigo vivo y recordando qu hacer; si lo escucho y sigo su vibracin y tono, es seal de que sigo siendo capaz de concentrarme. Y si la veo y toco para taerla, es seal de que nos han regalado otro da de sol. Todos los das comienzo mi da con un taer de mi campana. (02 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la diferencia entre un ateo puro y un hombre zen, respecto a la divinidad? Hijo, el ateo no cree en Dios porque responde a la pregunta Por qu? As, buscando la causa llega a conclusiones que lo hacen no creer, y las defiende. El hombre zen no es ateo, es notesta, porque responde a la pregunta Para qu? As, buscando la prctica llega a la conclusin de

que no gana nada con preocuparse de si existe o no Dios, porque en nada cambia su condicin su eventual existencia. (01 enero 2013). DILOGO ZEN: Maestro, el amor entre dos personas tiene siempre el mismo enfoque y el mismo comportamiento? Hijo, el amor a los 25 est lleno de aventura y fuegos de artificio, todo es luz, todo es explosiones. El amor de alrededor de los 50 en adelante ya no tiene aventura porque ya lo han vivido todo, tiene estabilidad y consistencia. En lugar de fuegos artificiales hay fuego en una chimenea y en el corazn, en lugar de luz hay gloriosos atardeceres compartidos, y en lugar de explosiones se escucha el vibrar del universo. Eso es el enfoque y el comportamiento; mirar y actuar en contrario ya es inmadurez y locura. (30 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la mayor herencia que se le puede dejar a un hijo? Dinero, joyas, yates, una esmerada educacin? Hijo, la mejor herencia es que le induzcas una mentalidad de hacer cosas, de emprender, de ser su propio dueo. de no depender de nadie. Si crece con esa mentalidad el mismo se har de dinero y joyas y podr contratar como empleados a los que hayan recibido una esmerada educacin y no sirvan para nada ms que para seguir rdenes. (30 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, pas otro ao y es hora de hacer recuentos y evaluaciones para que el que viene sea mejor. Hijo, me decepciona que seas tan lento de reaccin. Acaso apenas vas mejorando cada 365 das? Por eso el mundo est como est. No deberas hacer recuentos y evaluaciones da a da, y hacer que en cada da siguiente seas mejor? Por lo menos a m me parecera ms lgico (29 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es una decepcin y cmo evitarla? Hijo, una decepcin es una expectativa no cumplida enmarcada en un espacio representativo de lo que cada uno considera lo bueno para si y los dems. No se cumplen porque detrs de cada expectativa hay intereses que a veces no se complementan o son francamente contrapuestos. Son inevitables porque el universo es diverso en su unicidad, pero dialogando se pueden buscar aquellos puntos de contacto que hagan que dos realidades terminen unindose. (28 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu deberamos hacer para cambiar al mundo y sacarlo de este estado de barbarie institucionalizado? Hijo, lo que debes hacer es mirar, observar, no intervenir, no juzgar, no hacer nada en suma. Pero maestro, eso no significa que caeramos en un estado de total indiferencia y abulia, y la situacin se agravara? Hijo y en qu estado crees que has vivido tu y todos los dems humanos hasta ahora? Por qu crees que estamos como estamos? Y en cuanto a agravarse, no lo creo; no ms de lo que est ahora. (26 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si existiera el infierno quines seran los primeros en irse de cabeza para all, y por qu pecado? Hijo, si existiera, los primeros seran los predicadores de la verdad y los consejeros espirituales, por mentirosos e inconsecuentes. Mralos: escriben frases y libros vanagloriando y santificando la pobreza de bienes y la paz mental y nadan en las monedas que les da la venta de sus libros y viven estresados tratando de no perderlas. (25 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, no me gusta la Navidad. Todo el mundo compite por gastar y no hay nada del espritu de bondad que dice representar. Es ms, es el da en que los pobres sufren ms sus carencias por comparacin con los que disfrutan de lo que tienen y pueden comprar. Hijo, en casi todo lo que dices tienes razn excepto en la frase no me gusta. Una fecha no es para que guste o no guste sino es para vivirla simplemente, y cada cual la vive como la percibe e interpreta. En esto es

como cualquier fecha. Deja pasar las horas y posiblemente maana te gustar por haberse ido. (24 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, amo a un hombre y l me ama, pero su ex mujer no nos deja tranquilos. No quiere darle el divorcio y hace escndalos en la calle y alega que tiene derechos por ser ella la esposa legal. Qu podemos hacer? Hija, esos casos son difciles de resolver porque tienen que ver con mentes desquiciadas, con enfermedades mentales. El centro del problema est radicado en la aceptacin social de la situacin de pareja. Generalmente los casos como ustedes tienden a esconderse pero eso mina la calidad de su relacin; lo que deben hacer es mostrarse abiertamente y en sociedad, de manera desafiante, para que quede en claro para todos quin tiene verdaderamente derechos por amor, y quede en descubierto la situacin pattica y perversa en la que esa otra persona se pone ella misma. Ya vers que la misma sociedad o la familia presionarn para que la situacin se resuelva por donde debe resolverse, por el lado del amor; los papeles tienen la importancia que ustedes quieran darles, nada ms. (22 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, quisiera dedicar mi vida a ayudar a la humanidad y para ello me recluir en un monasterio Hijo, de veras quieres ayudar efectivamente a la humanidad? Ya que con tu decisin te sobrar el tiempo dedcate a investigar y responder a una sola pregunta: por qu, si el mundo siempre ha tenido gures, santos, apstoles, seres venidos del cielo, hijos de Dios, predicadores, almas nobles y desinteresadas, guerreros de luz, en estos tiempos est ms cavernario que nunca? No ser porque todos quieren recluirse en un monasterio, el de su propia indiferencia y falta de voluntad de hacer, y dedicarse a los ritos y a la contemplacin? (22 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy teniendo problemas con una persona con la que discuto mucho y a la que no puedo sacar de su error. Qu debo hacer? Extremar mis esfuerzos para que ella tenga claridad en su pensamiento y podamos convivir en paz? Hijo, si puedes hacerlo, hazlo, pero si lo has intentado y fallado mejor sera que te apartes de esa persona y no le des ms la oportunidad de quitarte tu paz mental. Tu tranquilidad es tu primera responsabilidad; despus vienen las otras. (21 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Dime Maestro, hay alguna razn realmente valedera para que uno reaccione perdiendo su centro de control y su tranquilidad mental? Hijo, hay solamente una razn para eso: que no sepas explicarte el porqu pierdes tu centro y tu tranquilidad. En ese nico caso, tus reacciones sern imprevisibles. En todas las dems, si tu quieres siempre mantendrs el control y nada ni nadie podr quitrtelo. (19 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, impresiona leer las ltimas palabras de los hroes y hombres famosos en su lecho de muerte. Por ejemplo, Jesucristo dijo Padre, perdnalos Un general y ex-presidente dijo Mi Patria Fue gente con mucho amor y mucha entereza no te parece? Hijo, de veras impresiona, pero por lo mentirosos y caraduras que fueron. Te aseguro que todos ellos, sin excepcin, en su lecho de muerte gritaron. Mierda!!!! Me voy a morir!!! Tengo miedooooooo!!!! (19 diciembre 2012) DILOGO ZEN: Maestro, y al final de cuentas qu es vivir? Hijo, vivir es caminar. Y si por alguna razn no puedes hacerlo? Entonces, el vivir es mirar como los dems caminan. Bueno y hasta cundo? Hasta que dejas de caminar o de mirar. Pero entonces qu gracia tiene el vivir? Para qu vivimos? Para disfrutar del camino. (19 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, noto un dejo de tristeza en tu rostro Algo te aqueja? Hijo, ms que aquejarme, me inquieta. Creo que me estoy acercando mucho a la vida, y eso termina por hacer

dao. (18 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, quiero ser feliz! Hijo, muy bien, me parece loable tu deseo pero dime quin te lo impide? Tu, porque me haces abrir los ojos y pensar en cosas que nunca pens. Bueno hijo, entonces tu solucin es simple, scate los ojos y deja de pensar, porque para tu pesar las clases de inquietud y bsqueda de paz las has pagado de por vida, sea que yo est o no contigo. (17 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hoy siento que no he hecho nada por mi desarrollo espiritual. No he rezado, no he meditado, no he elevado preces ni cantado mantras, no he pensado en Dios Me parece un da perdido. Hijo, desayunaste? S. Almorzaste? Si, y bien servido. Descansaste? Si, casi no he salido de mi hamaca. Entonces de dnde sacas que no has hecho nada por tu desarrollo? Te aseguro que tu espritu agradece ms el alimento y el descanso que todo el resto de ritos que echas de menos. Y de Dios no te preocupes, que al fin y al cabo es ms flojo que tu, si cabe el trmino. (16 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, no veo a los practicantes Zen involucrarse con la poltica es esa una postura oficial del movimiento Zen? Hijo, no existe el movimiento ni dogmas ni autoridades ni iglesias en el Zen; cada cual es cada cual, con un nico compromiso: conocerse a si mismo y no hacer dao, lo que hace que dentro de los dos extremos opuestos de una accin siempre se buscar aquella equidistante de ellos y se elegir la menos onerosa para todos. En cuanto al mbito de accin, los vers en poltica, deportes, oficinas y hasta en el amor. (16 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el amor entre dos personas implica correspondencia? Hijo, la correspondencia es un asunto de propiedad, de aportes mutuos, y difcilmente encontrars aportes similares en una pareja; siempre hay uno que ama ms que el otro. El amor entre dos personas implica responsabilidad mutua ms que correspondencia. Si correspondes, esperas; si eres responsable, das. (15 diciembre 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, estoy decepcionada. Mi mejor amiga me ha traicionado con mi propio novio. Que puedo hacer? Hija, lo que estas haciendo: llorar. Y cuando se te sequen las lagrimas revisa la situacin con la cabeza fria y te daras cuenta de que nadie te traiciono: ella no era ni la mejor ni tu amiga, y el no era tu novio aunque un papelito o una convencion lo cataloguen de tal. En esas condiciones, quien pudiera haberte traicionado si ninguno de los dos existe para ti? (14 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy aburrido! Aqu nunca pasa nada y jams pasar! Quiero irme adonde est la accin! Hij@, te encuentro razn, este es un mundo aburrido en el que nunca pasa nada: volvi a salir la luz del da, volvieron a volar los pjaros, las flores vuelven a tener sus colores radiantes, tu amado/a volvi a sonrer, tu corazn vuelve a latir, vuelves a tener hambre y sed, vuelves a tu trabajo, las galaxias siguen su camino. De veras que nada pasa! (13 diciembre 2012) DIALOGO ZEN. Maestro, que es la confianza? Hijo, la confianza es el respaldo de una creencia y se basa en la experiencia. En el dia a dia la confianza no es el objeto mas importante sino la experiencia, buena o mala, del sujeto porque la duracion y permanenencia de la creencia dependeran de la misma, y la creencia es la base de la accion. (12 diciembre 2012). -

DIALOGO ZEN. Maestro, qu distingue a un ser humano de bien? Qu lo hace distinto a los dems? Su generosidad y buen corazn? Su sabidura y agudo entendimiento? Hij@, ni lo uno ni lo otro. Lo que hace distintivo a un ser humano de bien es su buen comportamiento. Si se comporta conforme a la Ley, es generoso, bondadoso, sabio y entendedor. (12 diciembre 2012). DIALOGO ZEN. Maestro, es lo mismo elegir esposa que compaera? No hijo, la esposa es una institucin por lo que su origen esta en el clculo, mientras que una compaera es un estado por lo que su origen esta en el corazn A la esposa la eliges por la conveniencia mientras que a la compaera la eliges por tu intuicin. Y no te confundas: ninguno de los dos casos es mejor que el otro. Lo que es, es simplemente. (11 diciembre 2012). DIALOGO ZEN. Maestro, que es Dios y como sabemos de su existencia? Hijo, Dios eres tu, es tu conciencia, es tu Yo subjetivo y objetivo. Para que quieres saber de su existencia? Acaso la conciencia necesita tener conciencia de si misma para ser? Cuando tu eres Tu mismo, eres Dios. Si le agregas otros atributos, deja de ser Dios y pasa a ser un otro como cualquier otro, porque estas subjetivizando su esencia divina. (08 diciembre 2012). DIALOGO ZEN. Maestro, por que tantas parejas fracasan y sin embargo se han juntado con tantas ilusiones? Hijo, precisamente por eso, por las ilusiones. Son 3 los principales causales de fracaso. Uno, que no saben que los une, no saben que es el amor. Dos, que al no saberlo, sus expectativas son diferentes e individuales y no se ocupan de compatibilizarlas y hacerlas comunes. Y tres, que ignoran que el exito en el amor y en todo nace de la libertad y ellos, por cualquier razon, comienzan poniendo cadenas a su relacion. (07 diciembre 2012). DIALOGO ZEN. Maestro, es provechoso asistir a las llamadas casas de Dios o iglesias? Hijo, vale la pena cuando antes de entrar te despojas de todas tus etiquetas y entras reconociendo tu esencial humildad, pero cuando entras siendo quien eres y haciendo gala de quien eres y haciendote notar para que te vean, no te vale de nada. Es solo un ejercicio de vanidad y una perdida de tiempo. (06 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es el Zen? Hij@, en tu pregunta el qu refleja una duda; el zen no duda porque no pregunta ni le interesa el Por qu sino el Para qu. El es refleja una afirmacin existencial y en el Zen nada existe, todo es ilusin. El el refleja una identidad, y en el Zen no existe la identidad, existe el ego. Finalmente, el zen refleja una cosa, y en el Zen no existen las cosas, todos son conceptos inasibles excepto si usamos la intuicin. Eso es el Zen, o mejor dicho, lo que no es. (03 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo es posible hacer que uno no crea en nada? Eso no sera sentirse demasiado vaco y banal? Hij@, Si te haces la pregunta, es porque aquello en lo que dices creer no te satisface, no te llena; y si es as para qu crees entonces? En cuanto a sentirse vaco y banal cmo puedes sentirte banal si al estar vaco ests en condiciones de recibir y disfrutar de todo el conocimiento y sabidura del universo, sin que nada anterior lo impida? Banal deberas sentirte si te limitas a creer sin explicarte nada, slo aceptando lo que otros te han dicho. No le temas al vaco; mas bien, disfrtalo. (01 diciembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo puedo distinguir entre las personas que me quieren y las que no? Hij@, es fcil. Las que no te quieren te dirn lo que ellas creen que tu quieres escuchar, mientras que las que te quieren te dirn lo que ellas creen que debes or. (30 noviembre 2012).

DILOGO ZEN: Maestro, me voy a esforzar para tener mucho, mucho dinero! Hij@, me parece un propsito muy loable. Y qu vas a hacer con ese dinero? Tendr casas, estancias, empresas, ropa fina, me codear con personas de poder e influencias, viajar, me alojar en los mejores hoteles, comer en los mejores restaurantes, tendr las ms bellas mujeres Bien hij@, bien. O sea, dedicars tu vida a tener. Y para qu? Cmo que para qu?! Te parece poco? No lo se dmelo tu, porque todas esos fines se reducen a uno solo: dinero. No te parece muy poco para toda una vida? (25 noviembre 2012) DILOGO ZEN: Maestro, hoy no tengo ninguna pregunta que hacerte. Creo haber entendido todo lo que me has enseado. Eres un maestro magistral! Ay hij@, esa es una mala noticia para mi y para ti. Para mi, porque si has entendido todo es que no he sido capaz de transmitirlo bien. Y para ti, porque a partir de maana comenzamos de nuevo las lecciones. Yo no quiero tu entendimiento, quiero tu comprensin. (24 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me duele el estado del mundo y lo atribuyo a que todos estn abandonando su fe y adoptando ideas y enfoques basados en el placer y la vida fcil Hij@, Y no te has preguntado que el estado del mundo actual se debe a que todas esas personas estaban dentro de lo que llamas fe y actuaban en consecuencia? A mi me regocija que abandonen lo que es fcil de abandonar y busquen mejores alternativas. Si buscan placer es debido a que ese es un impulso natural de la naturaleza, y a que estn celebrando ruidosamente su recin ganado estatus de libertad respecto a una fe que los aprisionaba con barrotes irreales, pero llegarn los das en que tambin su propia naturaleza los llamar al orden, porque vern que esa libertad hay que regularla por su propio bien. Tranquilo, todo va bien. (22 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, dicen que el tiempo todo lo cambia, e incluso la gente cambia Hij@, no es el tiempo el que cambia las cosas sino que las cosas tienen en su semilla la cualidad del cambio y la desarrollan en la vertiente del tiempo. Si lo ves desde esta perspectiva, en realidad nada cambia sino que todo se va mostrando en sus distintas manifestaciones a medida que transcurre el tiempo. El hombre bueno que de pronto se cambia a malo no es que haya cambiado sino que ya era bueno y malo en su esencia; ahora slo muestra otra faceta de su mismo ser. Tienes que tener cuidado al interpretar la Ley del Cambio. (19 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, nunca te veo leer o siquiera ojear un libro tienes alguna biblioteca? Cundo estudias? Hij@, yo no necesito acumular libros en mi cuarto ni tenerlos coleccionados; yo accedo directamente a la sabidura del universo. l s que tiene una biblioteca, la ms grande que existe, y la tiene en el interior de cada uno de nosotros. Y para responder a tu segunda pregunta: mi mente estudia mientras mi cuerpo duerme. (18 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la receta para vivir en paz y armona con el entorno? Hij@, la receta es una: no creer en nada. Ni en Dios ni en el diablo, ni en la bondad ni en la maldad, ni en el blanco ni en el negro, ni en el amor ni en el odio. Todo lo que vivas en el instante presente, mralo con la mente del principiante: no sabes nada, no crees en nada, sto es nuevo para mi. Vive as y sers feliz. (17 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, de dnde viene tanta diferencia, odio, resentimiento entre los seres humanos? Por qu existe? Ahhhh hij@, la culpa la tiene tu Dios: si los hubiera creado sin piel, en carne viva o transparente, todos veran que son iguales y no hubiera tanta diferencia. (15 noviembre 2012).

DILOGO ZEN: Maestro, estoy profundamente enamorado de una mujer. Vivir y estar con ella me es muy gratificante, pero creo que deber dejarla para cumplir con mis deberes espirituales con mis creencias, y eso me tiene acongojado, lleno de pena. Hijo, slo te digo una cosa: no seas estpido! Creencias y dioses los encuentras hasta debajo de las piedras y entre todos no haces uno, pero una mujer que alegre de verdad tu vida y tus noches esas son muy escasas, muy escasas. Si has de sacrificar a alguien, sacrifica a tu Dios y quedate con la mujer. Vas a salir ganando. (14 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, le esa analoga entre la mente del hombre y una taza vaca o llena. Si hij@, es una buena analoga cuando se la entiende. Pero debes tomar nota de que en el caso del hombre la taza siempre est llena, nunca esta vaca. Si el agua que contiene llega hasta su mitad, la otra est llena de aire, o de espacio listo para ser reemplazado. Pensar en que la taza est llena o vaca es caer en una trampa mental. El problema del hombre no es llenar su taza sino con qu llenarla. (13 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la verdad? Hij@, la verdad es la duda. Si te haces preguntas respecto a algo o alguien, la verdad ser aquella pregunta a la cual no le encuentres respuesta en ese momento. Esa ser la verdad. Pero cuando la encuentres, cualquiera sea, la verdad volver a ser la duda hasta que llegues a otra verdad. Y as sucesivamente. La verdad absoluta no existe, es una trampa de la mente. (13 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tu siempre dices que no son necesarios los maestros para aprender a conocernos. En qu te apoyas para afirmar eso, cuando todos los dems maestros dicen lo contrario, que ellos son imprescindibles? Hij@, una vez le pregunt a mi madre si ella me conoca, y me respondi que no. Si ella no me conoce cmo lo pretende un tercero y desconocido, recin llegado a tu vida? Tu no necesitas a un maestro, tu necesitas vencer tu pereza de pensar, de comenzar a caminar. (11 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me cambiar de ciudad y deber buscar otro maestro zen. Me puedes recomendar a alguien? Hij@, te recomendar al mejor: prate frente a un espejo y lo vers, hblale y te responder. Por qu buscas afuera lo que tienes dentro de t? Acaso la piedra, o la nube, o la flor de loto o la montaa toman lecciones para vivir y ser lo que son? Abre los ojos y mira: lo que veas, es zen. No es ni bueno ni malo, ni bonito ni feo; simplemente es. Tmalo tal cual lo veas. (08 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, todos los das comienzo mi jornada alimentando mi alma con consejos, escritos, proverbios de los sabios, y siento que voy avanzando. Hij@, haces bien pero lees y practicas? O lees y luego haces lo mismo de todos los das, anestesiado con tus lecturas y proverbios? Porque si no practicas slo ests llenando la bolsa de tus excusas y no alimentando tu alma. Y si sientes que ests avanzando es porque ests anestesiado: el avance no se siente, se logra. (06 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estuve un par de horas en un templo zen envuelto en una paz que me pareci un milagro Si hij@, pero no pierdas la objetividad: esa paz de la que gozaste la llevaste tu a ese templo, no estaba all ni nadie te la dio. Si hubieras puesto atencin hubieras escuchado las rencillas de los monjes detrs de las paredes, igual que en una iglesia o en una sinagoga o en una mezquita. El nico templo en el que puedes encontrar paz es en tu propio interior. El dnde te sientas a disfrutarla no tiene importancia. (04 noviembre 2012). -

DILOGO ZEN: Maestro, he decidido ayudar a que este mundo sea mejor. Me voy a inscribir a un templo budista, cristiano, judo, el que sea, y seguir sus enseanzas para ayudar a la humanidad! Hij@, con eso slo ayudars a los que dirigen esos templos budistas, cristianos, judos o el que sea, pero no a la humanidad. Si quieres enriquecer a esos sacerdotes, all tu, pero si quieres enriquecer a la humanidad mejor practica lo correcto en ti mismo y difndelo con tu ejemplo. (04 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, veo con aprensin que estamos mal como humanidad. Qu puedo hacer para ayudar a que mejore? Hij@, lo que mejor puedes hacer es no hacer nada. Slo sigue la ley eterna: observa el momento en el que vives y no juzgues. Cada vez que el hombre ha metido mano para arreglar al mundo lo ha hundido ms, y ha escudado sus perversos resultados en las ms nobles intenciones. Lo mejor es que nadie haga nada ms que observar el instante y no opinar. (02 noviembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu toda la gente se desea buenos das, o buena semana, como si los das y las semanas fueran distintas a las de ayer? Hij@, nada sigue siendo lo mismo de un da para otro, ni la misma piedra ni el mismo sol. Y menos cada uno de nosotros: el que hoy se despert es alguien distinto del que anoche se durmi. Por qu no desearse bendiciones si hoy viviremos en un mundo nuevo? Tu, al leer esto, ya eres distinto al de hace un minuto atrs. El cambio es la nica constante del universo. (29 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, es zen el matar a un nio? Hij@, lo que en realidad preguntas es si es moral Es zen el matar a un nio porque es una realidad de todos los das, y el zen es mirar la realidad como es. Ahora, que sea moral depender de muchas circunstancias, y cada cual asume posiciones al respecto. Por ejemplo es moral mantener artificialmente vivo a un nio que no tiene absolutamente ninguna expectativa de vida, solamente por cumplir una creencia que dice que la vida es sagrada? Acaso no es sagrado el bienestar de esa familia? Acaso es moral provocar el desplome de su economa por mantener esa creencia? (28 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es el mejor lugar para hacer meditacin zen? Hij@, el mejor lugar es en el bullicio de una discoteca, porque si eres capaz de mantener tu mente serena, clara, libre de pensamientos en ese ambiente quiere decir que prcticamente has triunfado sobre ti mismo. Meditar en un ambiente tranquilo, penumbroso, solo, con msica suave, retirado del mundo qu gracia trae consigo? Acaso vives tu da a da en esos ambientes? Meditar as hasta yo soy capaz de hacerlo! (24 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si tuvieras que definir con apenas dos palabras la poca en la que vivimos, cules usaras? Hij@, yo dira que arrogancia e ignorancia. La gente mira y acta con la suprema arrogancia del que se sabe vaco e insignificante, y define su valor en lo que tiene y no en lo que es. Para ser arrogante basta con tenerse vergenza. Para llegar a ser hay que acumular sabidura mientras que para llegar a tener basta con ser un pirata. (22 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me pesa la soledad, cmo puedo luchar contra ella? Hij@, si te pesa algo es porque no sabes sostenerlo; con la soledad pasa lo mismo. Por qu quieres luchar? Por qu no pruebas a conocerla y disfrutarla? Te aseguro que tiene mejores tesoros que la compaa porque es tuya. Es lo nico realmente tuyo que posees. (21 octubre 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, hoy es domingo, da de ir al templo Hij@, no hay un da para ir al templo. Si te refieres a ir a esos edificios en que se cantan alabanzas, esos no son templos, son lugares tursticos. El templo eres tu mismo as que asistirs a tu culto en todo momento, an estando

en medio de una fiesta, y por lo mismo cuida de no ensuciarlo. Si maestro pero y la doctrina? La doctrina es la infinita posibilidad de tu mente y de tu corazn; con eso tienes para toda una vida y ms, as que no pierdas tiempo con mitos y ritos y descbrete a ti mismo. (21 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, he notado que ultimamente no te estas centrando en la doctrina y hablas de cosas mundanas. Por qu? Hij@, porque cuando hablo de doctrina los que me escuchan dicen Que bonito, Que profundo, Que sabio, y siguen metidos en su mierda, mientras que cuando yo meto mano en la mierda y la muestro dicen Que real, se quedan pensando, y algunos de ellos aprenden. (20 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, discuta con dos amigos sobre cul es el mayor miedo de la humanidad. Uno me deca la soledad, el otro la muerte. Hij@, el ser humano an no aprende a autoconocerse: el mayor miedo del ser humano es al tiempo, ese tiempo que alimenta la soledad producto de sus acciones, ese tiempo que lo acerca inexorablemente a la muerte. Por esa razn, cuando nos llegan nuestros ltimos momentos, nos sentimos aliviados y no aterrados. El enemigo no es la soledad ni es la muerte, es el tiempo. (18 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me siento un fracaso, siento que no he conseguido nada en la vida. Hij@, para sentirte as ests evaluando la cantidad de aplausos de otros que has recibido? O la cantidad de sonrisas de satisfaccin que has tenido al mirar tu obra? Si te guas por los aplausos, te ests midiendo mal porque los dems humanos no piensan en ti, slo piensan en ellos y se aplauden ellos mismos para que los vean aplaudir. Pero si te guas por tus sonrisas y no ests satisfech@, en ese caso preocpate. (17 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tengo 2 preguntas personales: por qu eres budista y no cristiano o mahometano? Por qu te interesa tanto la humanidad y piensas en cmo mejorarla? Hij@, a la primera, sigo las enseanzas del Budha porque son la fuente. Cristo y Mahoma dicen lo mismo que el Budha, pero nacieron 500 aos despus; es obvio pensar que los que vienen despus copian a los primeros verdad? En cuanto a la segunda, no me interesa para nada la humanidad, me interesa la tica y la moral. Yo no creo en esta humanidad, creo en la que vendr una vez que sta se autodestruya. Esta ya no tiene redencin. Lo que trato de hacer es que esta humanidad siga haciendo el mnimo dao posible a toda la naturaleza, sintientes o no, y pienso en qu tendra que hacer la que vendr para no caer en los mismos excesos que sta. (15 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, dnde encuentro un manual o un texto que me permita estudiar ordenadamente el zen? Hij@, tu buscas un libro con captulos, esquemas, diagramas, fotos, resmenes Lamento informarte que eso no existe. El zen es la realidad tal como es, y en esencia sta no es estructurada. En el zen, cada leccin es la primera. (13 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, es lcito no perdonar y hacer pagar al agresor? Los religiosos dicen que hay que perdonar al enemigo Hij@, dile a tus religiosos que lean la Biblia y ah vern como su dios se diverta masacrando enemigos y pueblos enteros, y vengndose en ellos. Como no soy religioso puedo decirte que lo que no es lcito es agredir, eso hay que evitarlo y buscar que nadie practique la agresin. Pero el que la hace debe pagarlo; la impunidad es antinatural, rompe el equilibrio natural. (12 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tu desconfas de alguien? Si hij@, hay 2 tipos de personas que despiertan mi aversin: las malas que se hacen las peores haciendo dao, y las buenas que se hacen las mejores rezando y salmodiando. A ambos las meto en el cajn rotulado como patologas

mentales. Y en todo caso, prefiero a las personas malas; por lo menos son previsibles y ms entretenidas. (10 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, Dios le teme a algo o a alguien? Hij@, Dios slo le teme a una cosa, a una mente clara y serena, porque sabe que esa mente en cualquier momento crea otro Dios y lo reemplaza. (10 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo se puede dejar de sufrir de amor por una persona? Ahhh hij@, ese sufrimiento es muy frecuente en nuestra sociedad. Sufrimos por demasiado apego, por lo que la solucin es dejar de andar persiguiendo el cuerpo de la persona, dejar de desear tenerla bajo nuestros ojos y a nuestro alcance. Eso no es amor, eso es ansias de controlar. Adormece tu deseo de controlarla y vers que comienzas a mirarla con otros ojos y dejars de sufrir. Comenzars a valorarla como persona, no como propiedad. (10 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, de qu esta formada la mente? Hij@, la mente esta formada de muchas mentes. Las del pasado, que son la materia prima con que se fabrica la que ahora tienes. Las del presente, que son las que moldean la que ahora tienes. Las del futuro, que son las que te sirven de modelo para la que ahora ests moldeando. La mente no es un ente individual, es un colectivo. (10 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estuve en una discusin en la que alguien deca que el dinero es maldito, causante de todos los males. Qu me puedes decir? Hij@, el dinero es slo un medio que facilita el cambio de una cosa por otra; en todo caso, la causa de todos los males est en las cosas que queremos cambiar cuando se apoderan de nuestra conciencia, no el dinero en si. Generalmente los que reclaman contra el dinero son los incapaces de llegar a tenerlo, pese a que lo desean intensamente. (10 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, apenas abro los ojos lo primero que hago es agradecer a Dios por haberme dado la vida y por todos sus milagros. Hij@, mejor le agradeces a tus padres por tu vida, que de ah para atrs esta por verse si algo existe todava. En cuanto a los milagros, mejor reglate el milagro de un suculento desayuno en lugar de tus oraciones; tendrs mayores beneficios. Y no has probado a ser revolucionari@ y mejor comenzar el da con media hora de yoga y media hora de meditacin, alimentos para el cuerpo y para la mente? (09 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, acaban de terminar una elecciones y hay contentos y decepcionados; los unos hablan de futuros esplendores y los otros de tragedias y hecatombes. A quin creerle? Hij@, a nada ni nadie hay que creer. Justamente las alegras y las decepciones vienen de haber credo en algo sin haber visto la realidad tal como es. La actitud correcta es la de observar, sin juzgar, y la accin correcta es la de trabajar y aportar, sin mirar el fruto ni el resultado, cada cual en su campo: si lo haces bien, estos sern buenos. En las prximas elecciones suceder lo mismo, y en las siguientes El hombre es un bicho inmaduro. (08 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, te veo pensativo, concentrado Si hij@, es que por fin lleg el da que siempre esper: me han puesto frente a un espejo y me he visto desnudo. Mi ropa estaba hecha de dichos y leyendas y declaraciones y citas, y no de tela fuerte y protectora. Estaba vistiendo ropas ajenas y me olvid de tejer la ma propia; ahora deber apurarme en cortar y coser porque el tiempo avanza y el invierno se echa encima. (07 octubre 2012).

DILOGO ZEN: Maestro, cmo puedo reconocer a la persona adecuada para acompaarme en mi camino por la vida? Temo equivocarme Hij@, no temas, que en esto nunca te equivocars. Si la buscas con la razn, encontrars lo que buscas, rentabilidad en tu eleccin. Si la buscas con la intuicin, tambin encontrars lo que buscas, amor, ternura, satisfaccin. Cualquiera sea la manera, no te equivocars. Slo debes tener claro qu buscas y luego aprender a manejar lo encontrado. (06 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cuando le pregunto a la gente quines son, me responden enumerando sus ttulos acadmicos, sus posesiones, propiedades, vehculos, relaciones sociales, sus logros en sus vidas pero quedo con la sensacin de que eso no es todo. Hij@, efectivamente no es todo. La gente se esconde detrs de lo que tiene para no revelar quines son realmente; quizs tienen mucho de qu avergonzarse o quizs ni siquiera lo saben. As es el ser humano. (03 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, discuta con un cristiano y me argumentaba en base a Santo Toms y su frase ver para creer, en el sentido de que slo existe lo que toco y veo. Qu dices? Hij@, en primer lugar dile que si aplicamos la frmula de Santo Toms nadie debera creer en Dios porque, hasta donde se, nadie lo ha visto ni tocado. Y en segundo, la ciencia moderna le ha cambiado la frmula al santo, y a partir de la fsica cuntica es creer para ver. Toda la realidad del mundo y nuestras percepciones sensoriales nacen de los mapas mentales que nos hemos formado durante toda nuestra experiencia, y no al revs como dijo el santo. (03 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estamos discutiendo con Juan respecto a si es el bote el que zarandea o son las olas las que lo hacen sacudirse; l me dice que es el bote y yo que son las olas, y por eso el bote se zarandea. Puedes zanjar la discusin? Hij@s mos djense de hablar pelotudeces y pongan atencin a la navegacin! Que si nos hundimos habrn 3 muertos ahogados y no tendr importancia si fue el bote o las olas. (02 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si dices que la vida no es real, es una ilusin, para qu nos esforzamos entonces? Si el esfuerzo no tiene ningn resultado real, tangible, para qu hacerlo? Hij@, si la nica ilusin entre tanta realidad fuera la tuya, tendras razn en desmotivarte. Pero es la tuya y la de todos; la ilusin es general, es un estado de conciencia colectiva, asi que puedes seguir esforzndote que al hacerlo slo recibirs premios en este mundo virtual en el que vives; si no lo haces, recibirs castigos. Por lo dems, no crees que es bonito agregar un poco de ilusin entre tanta realidad? (01 octubre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, no me conformo con esa receta de estar quieto, inmvil, con la mente en blanco, slo sintiendo, slo observando, sin intervenir para nada, y con eso llegar a experimentar la paz mental. Yo soy una persona emprendedora, gil, dinmica, soy un ganador No existe alguna alternativa que se ajuste a mi manera de ser? Hij@, no te alteres hay una alternativa. Lo saba! Yo nunca me equivoco! Y cul es, Maestro? Que no ganes tu paz mental y sigas como eres y ests en estos momentos, oh noble ganador. (30 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si todo es una ilusin y la realidad no existe, cmo es que existen los hombres sabios? Hij@, tu pregunta hace a la diferencia entre percibir y conocer. Ser sabio es conocer la esencia de las cosas, no solamente percibirlas. El que percibe crea una realidad basada en sus modelos mentales, sus historias, y se ajusta a sus normas y acta conforme a ellas. El sabio conoce, toma conciencia de la esencia de esa realidad y no acta, slo la observa, trasciende a ella. El que percibe describe la realidad; el sabio la explica. (26 septiembre 2012). -

DILOGO ZEN: Maestro, es posible enamorarse de otra persona por internet? An estando lejos? Hij@, uno no se enamora de otra persona, se enamora de si mismo. Uno se ama, y ese amor lo proyecta en otra persona; si no eres capaz de sentir amor por ti cmo vas a amar a otro? Internet no es mas que un medio, que reemplaza al antiguo correo o a las palomas mensajeras. Si alguien te llama la atencin por internet, es porque los atributos de ese alguien coinciden con el perfil que tienes de lo que es bueno o que te hace ser mejor persona; de ah en adelante, ya ver cada cual como alimenta o anula esa percepcin. Pero es un buen comienzo, porque no est influido por la cercana ni el contacto. (26 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tengo confianza en un mundo mejor. Fjate que cada da son ms las personas que leen, repiten, escriben, difunden la palabra del Budha. Hij@, para serte franco, no comparto tu entusiasmo. Es verdad que son cada vez ms los que hablan de los resultados pero cada vez son menos los que se refieren a las causas, que son las acciones correctas a seguir. As como va la cosa, no tendremos un mundo de mejores personas sino de mejores vendedores. (26 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la diferencia principal en la vida en pareja a los 25 aos y a los 50? Hij@, en lo superficial, a los 25 hay ms sexo y requerimientos materiales que a los 50, y lo urgente desplaza a lo importante. A los 50, hay ms pasin que sexo y lo material deja el espacio a lo espiritual. A los 25 exigimos y pedimos mientras que a los 50 comprendemos y damos. (23 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, he estado conversando con un sacerdote de la iglesia y me dice que el ser humano est incompleto y no puede avanzar sin la creencia en Dios, y que slo hay dos posiciones posibles: o se cree o no se cree en l. Qu me puedes decir? Hij@, un invlido no puede caminar sin un bastn; tu, que ests sano y completo, necesitas del bastn para avanzar? Si crees necesitarlo, salo, que en la prctica nada cambiar. En cuanto a las dos posiciones, el sacerdote se olvid de mencionar que existe una tercera, la de la indiferencia consciente. Se puede creer, se puede no creer, y se puede ser indiferente a ese estado cualquiera sea. Cundo eres indiferente? Cuando ves que no cambia nada con adoptar uno u otro. (23 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, he asistido a templos cristianos, budistas, judos, y de otras fes y en todos ponen especial nfasis en las ceremonias, en los ropajes, en los inciensos, en los cnticos, en las esculturas y pinturas por qu es as? Hij@, porque en esos lugares no necesitan tu capacidad de cuestionamiento sino tu obediencia y tu atencin. Cuando cuestionas, eres tu mismo; cuando slo asistes y obedeces, eres ellos. Eso es lo que quieren, que seas ellos, y para eso los sacerdotes necesitan de la forma, no del fondo. (22 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me angustia ver que todos tenemos que morir. Acaso no existe la eternidad? Hij@, todo es eterno, nada desaparece, todo se va transformando. Lo que ves morir son formas solamente, formas que adopta la energa en los momentos de tu presente, y esas formas se van transformando en otras formas. La muerte no es la terminacin de una forma sino el comienzo de otra. La muerte no es una culminacin sino una ausencia. (20 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si dices que el zen predica la humildad por qu aparecen grupos de practicantes con ritos elegantes dirigidos por maestros que usan togas y sotanas y capas cada vez ms deslumbrantes? Hij@, el zen no predica nada; solamente te ensea a mirar las cosas tal como son. En cuanto a los humanos, todos son como nios. Piensa que es mejor que se disfracen de gures y jueguen a hablar bonito en lugar que se disfracen de militares y jueguen con balas y provoquen dao. El ser humano es un vanidoso congnito. (18 septiembre 2012).

 DILOGO ZEN: Maestro, quiero triunfar! Quiero tener coches, casas, negocios, y viajar por todo el mundo! Hij@, por lo que veo tu quieres tener, no ser. Quieres tener muchas cosas que se transformarn en tu prisin, y quieres viajar para conocer. Cmo vas a conocer si vas a estar pendiente de defender lo que tienes? El que es y viaja tiene la mochila liviana, y tu quieres llenarla de piedras. (16 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si la felicidad est en disfrutar el presente por qu hay tanto fracaso sentimental entre los jvenes, que son los que ms disfrutan su presente? Hij@, no te equivoques. Los jvenes no disfrutan de su presente, disfrutan de algunos momentos de su presente, pero en la mayora de su tiempo estn llenos de incertidumbres. Los jvenes no sienten amor, sienten apego por su pareja; ni siquiera saben lo que es el amor ni conocen sus consecuencias. Adems, los jvenes no viven el presente, viven el futuro; su cabecita est llena de planes y programas, no de realidades. Por eso fracasan. (16 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, dedico mi vida a buscar, a experimentar con distintas cosas para tratar de encontrar lo que es bueno para m, a conocer experiencias propias y ajenas. Crees que lo hago bien? Hij@, creo que no. Pierdes tu tiempo buscando el camino en lugar de simplemente caminar. Dejas que sea tu mente la que te gue en lugar de dejar que sea tu corazn el que te indique el rumbo. Analizas planos y mapas en lugar de las piedras del sendero. El secreto consiste en hacer, no en pensar. As que de una vez deja de pensar y comienza a caminar! (16 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, la tradicional deferencia budista es una seal de respeto hacia la persona objeto de tal reverencia? Hij@, en el zen el ser y la apariencia coexisten. La deferencia es una seal de respeto que pareciera estar dirigida hacia la otra persona pero en realidad es una seal de respeto hacia uno mismo. Si uno siente un profundo respeto por lo que es, lo expresar en seales de respeto y reverencia hacia los dems; si uno no se respeta, no respetar a nadie. (15 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, porqu todo el mundo se queja de falta de libertad y al mismo tiempo pueden decir lo que quieran y quejarse cuando lo deseen y hasta en pblico? Hij@, ese todo el mundo es mucha gente; en realidad, siempre son minoras las que protestan, y estn en su derecho. Seguramente algo interfiere con sus negocios; si no fuera as, aplaudiran por el exceso de libertad imperante y se quejaran de la falta de control. El ser humano es un animal inmaduro. (14 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cules son la mayor virtud y el mayor defecto que, a tu juicio, tiene la especie humana? Hij@, la mayor virtud es su capacidad de callar y cultivar el silencio; eso le permite mirar las cosas con calma y sin pasiones para elegir el mejor camino. Y su mayor defecto es su capacidad de callar y cultivar el silencio; eso le impide poner orden a las cosas cuando debera hacerlo y le permite afectar el fluir de las cosas cuando no debera hacerlo. (13 septiembre 2012) DILOGO ZEN: Maestro, tengo tremendas discusiones con un amigo que es cristiano acerca de las doctrinas, la verdad, y todo eso Hij@, de verdad no me imagino de qu pueden discutir. Lo que dijo Cristo es exactamente lo mismo que dijo Budha 500 aos antes y que se resume en ama a tu prjimo como a ti mismo. Las doctrinas son las mismas, una calcada de la otra. De qu discuten entonces? Del color de las tnicas? De sus himnos y mantras y preces? En vez de discutir, dense un abrazo y vayan a jugar ftbol juntos, que ser de ms provecho para la humanidad. (13 septiembre 2012).

 DILOGO ZEN: Maestro, tengo un plan para acabar con el hambre en el mundo de apenas 3 pginas y nadie me hace caso! Hij@, es que ests cometiendo un error. Si quieres que te miren siquiera, tu plan debe tener por lo menos 3.550 pginas redactadas y unas 10.000 en anexos con grficos y cuadros, y tu debers colgarte en el cuello unos 30 letreros de doctorados, maestras y diplomados aunque no sepas ni leer ni escribir. El mundo de hoy est para complejidades y vanidades, no para la simpleza y la racionalidad. (12 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si alguien me agrede y me insulta qu debo hacer? Hij@, lo primero ser analizarte para descubrir qu ests haciendo mal, porque tu eres el que crea todas tus situaciones y realidades, y por lo tanto ests creando la que genera esas agresiones e insultos. Cuando la descubras, pdele perdn y solucinala. Entiendo Maestro, y si la culpa es del otro? Ahhh, en ese caso le quiebras un palo en la cabeza para que sepa que no debe agredirte porque tu te defenders. (11 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, anoche muri un hroe nacional y dicen que sus ltimas palabras fueron acerca de su orgullo de haber contribuido a la libertad de su patria. Que conmovedor! No te parece? Hij@, no me parece. Ninguna libertad favorece a ninguna patria sino a los grupos de poder que dominan en esa patria; el pueblo en s sigue tan esclavo como siempre. Me hubiera conmovido ms si hubiera contribuido a la paz general, o a la serenidad de las mentes, o al bienestar de sus habitantes, pero contribuir a la libertad es hacerlo a algo que no existe. (11 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, existen razones que pueden ser vlidas, aceptables, y que justifiquen entrar en guerra con el vecino verdad? Hij@, por supuesto que s! Hay una razn que justifica toda las guerras y matanzas del mundo: la imbecilidad que ests pensando y diciendo. Ella es la justificacin! (10 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el mundo est reconociendo mi obra! Me han dado un premio, un justo reconocimiento, y me han aplaudido! Estoy feliz! Hij@, reconozco tu felicidad aunque te advierto que no la extremes, porque maana esos mismos que te aplauden te abuchearn cuando te lean u oigan lo que no queran leer ni escuchar. Mas que aplaudirte a ti se aplauden a ellos mismos. T, sigue trabajando hasta que a t te den ganas de aplaudir, no a tu pblico. (09 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo puedo evaluar si me conviene o no entrar en polmicas de grupo respecto a algn tema, y dar mi opinin? Hij@, simplemente mirando la calidad de la palabra: cada cual dice lo que su interior le dicta, y el interior dicta lo que se es. Si las personas son bien nacidas, sus palabras sern prudentes y sus comentarios de altura; caso contrario, sus comentarios sern bajos, desdeosos, pendencieros. As sabrs como son tus eventuales interlocutores, y sabrs si entrar o no en la discusin. (08 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cuando reniegas de las creencias te refieres a Dios verdad? Hij@, por qu los humanos en lo nico que piensan es en Dios? Esa es la creencia menos importante de su vida porque no tiene efectos reales. Yo me refiero a TODAS las creencias; por ejemplo, la llamada Patria que te obliga a enviar a la muerte a tus hijos, o a la raza que te hace mirar diferente a tu hermano, o a la primaca de lo humano que hace que abuses de los dems seres. Todas las creencias son el origen de la esclavitud del hombre. (08 septiembre 2012). -

DILOGO ZEN: Maestro, por que las personas de orientacin mstica y esotrica hablan tanto del guerrero? Se dicen guerreros de la luz, del alma, del espritu, del bien Hij@, por puro esnobismo. Todo el dharma persigue anular la guerra y sus efectos; incluso las llamadas artes marciales definen el triunfo como algo exclusivamente espiritual y la mejor pelea es aquella que se gana con la mente, no con los golpes. Esos llamados guerreros en realidad se orinan enteros ante una simple pelea callejera. (06 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hay algo que no entiendo. Si se supone que el universo es sabio por qu permite que los peores triunfen y les vaya bien? Hij@, puede que no sean los peores como dices, e incluso que t seas peor que ellos; no existen los absolutos. Por otra parte, el universo es sabio y por lo mismo tiene buen humor: les da todo al que no lo merece para despus arrebatrselo todo de un golpe a travs de un mal negocio o de una enfermedad. No lo hace en venganza, sino porque s. Si te fijas en las vidas personales de los favorecidos, la mayora de las veces hay ms tragedias ocultas que felicidades expuestas. (06 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hay algo que no entiendo. Si se supone que el universo es sabio por qu permite que los peores triunfen y les vaya bien? Hij@, puede que no sean los peores como dices, e incluso que tu seas peor que ellos; no existen los absolutos. Por otra parte, el universo es sabio y por lo mismo tiene buen humor: les da todo al que no lo merece para despus arrebatrselo todo de un golpe a travs de un mal negocio o de una enfermedad. No lo hace en venganza, sino porque le da la gana. Si te fijas en las vidas personales de los favorecidos, la mayora de las veces hay ms tragedias ocultas que felicidades expuestas. (06 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, y qu haremos cuando mueras? A quin recurriremos para que nos gue? Hij@, podrn recurrir a mi sucesor y con su mano les muestra un loro en su rama. Pero si no es humano, es un pjaro!! Y no habla!! Precisamente por esas dos razones, ser mi sucesor. Si al montn de humanos santos que les han hablado hasta el cansancio se los han pasado por las glndulas, posiblemente a un loro mudo le hagan ms caso. (05 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, de todas las cosas que te puedan suceder o te hayan sucedido, cul es la que ms te conmueve? Hij@, una sobre la cual yo no tengo control sino el universo: conocer a la persona adecuada al final de mi camino. No me queda ms que mirarla a la otra orilla mientras a lo lejos veo acercarse el mar al que desembocar mi ro. La pregunta es pudo haber sido de otra manera? Nunca lo sabr (04 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy triste. Uno contacta a una persona, comienza a conocerla, y luego comienzan las decepciones Es un cuento de nunca acabar. Hij@, ests equivocad@: tu no contactas ni conoces a una persona, tu contactas a una historia y luego tratas de descubrirla, pero ninguno de los dos se dan el tiempo suficiente como para conocerla. Ambas historias se muestran a la defensiva porque ambas tratan de agradar en lugar de simplemente ser. Cmo quieres caminar si ambos se ponen barreras? Comiencen por ser sinceros en lugar de jugar al gato y al ratn. (03 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es lo que tiene ms valor para t? Qu es lo que ms lloraras si te lo roban? Qu es lo que defenderas con ms fuerza y ahnco? Hij@, dos cosas: la posibilidad de mirar la realidad tal como es, y este momento. (03 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, considerando la realidad, cmo definiras a la especie humana? Hij@, he pensado mucho en eso. Opino que la especie humana es fruto de un descuido de los dioses.

Crearon la mente para luego insertarla a una gran especie que la mereciera y que liderara al universo hacia fines constructivos y amorosos, pero mientras trabajaban en su diseo la dejaron en un plato que en un descuido se cay al suelo y desde all se la comi una rata fruto de un experimento fallido de traspaso de una costilla y de ah viene la especie humana. (01 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, en una discusin con mi pareja me ha gritado que no sirvo para nada, que soy un perdedor Hij@, veo que te afect. Primero deberas averiguar si tu pareja sirve para algo, y en funcin a eso reaccionar. Luego, piensa que nadie es un perdedor para si mismo sino para los dems, y los dems te evalan segn sus propios criterios y sobretodo conveniencias: si les das a ganar algo, sers siempre un ganador; si no, lo contrario. La pregunta principal es cunto te interesa la opinin de los dems? (01 septiembre 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy emocionado con todo este tema del zen; creo que es la solucin para mi vida desordenada y sin sentido. Quisiera tener un norte y caminar con pasos seguros Me puedes ensear, por favor? Por supuesto hij@, haremos un intercambio: tu tomas esa escoba y barres mi patio y yo te dar tu primera leccin de zen. Bien maestro! Ahora mismo lo barro! Y cul es la primera leccin? Justamente esa: barre mi patio. (31 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo podra luchar contra la discriminacin? Encarcelando a los que discriminan? Hij@, quieres luchar contra la discriminacin de todo tipo? Entonces lucha contra las creencias. Creer en algo, sea un dios o una idea o un color o una raza o una nacionalidad crea diferencias. El cristiano se cree diferente a un musulmn y lo segrega, el afgano segrega a las dems nacionalidades, el blanco segrega al negro y el rico al pobre. Creer es diferenciar y por lo tanto segregar. Eso lo entiendo Maestro, pero en el caso del rico y del pobre? Cul es la creencia involucrada? La de creerse superior. El rico se cree superior porque tiene ms, y el pobre se cree superior porque es capaz de soportar el no tener ms. (30 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, se pueden considerar los celos como una muestra de amor por la otra persona? Hij@, de ninguna manera. Los celos equivalen a la ira y la impotencia proveniente de haber sufrido o sospechar que se va a sufrir un robo; es decir, se generan a partir de un sentimiento de inseguridad y vulnerabilidad y por un acto de propiedad. El que ama no puede ser inseguro y menos considerar que la otra persona le pertenece. El amor nace de la libertad; los celos de la posesin. (29 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, ya que eres un hombre santo deberas regalarnos con una profeca y con un milagro; as creeremos ms en tu palabra. Hij@, tienes razn mi profeca es que maana vuelve a salir el sol y mi milagro es que tu podrs verlo. Esta bien Maestro, quedo satisfecho No deberas hij@, y si maana amanece negro de nublado y nunca podrs tener la certeza de que sali el sol y menos podrs verlo? (29 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo podemos luchar contra el deseo si es algo tan natural? Acaso debemos ir contra la naturaleza? Hij@, el deseo no es algo natural, es algo cultural; el hombre superpuso el desear a la observacin consciente y con eso cre la ansiedad. Un len no desea almorzar filete de ciervo; slo almuerza lo que encuentra a mano en el momento en que tiene hambre. El len vive en estado meditativo y por eso es feliz a su manera, mientras que el hombre vive en la ansiedad y en el desear, y por eso se angustia. (28 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tengo una amiga que me dice no puede ser budista zen porque cree en Jess. Hij@, dile a tu amiga que una cosa no va con la otra: si cree en Jess o en Budha o en nada

puede seguir hacindolo, que eso es algo enteramente propio y personal de cada uno. El que estudia y practica el mtodo zen solamente se ocupa de poner en orden su mente, nada ms. Su objeto de estudio no es la creencia sino la realidad, y la realidad no es personal sino colectiva. Tengo excelentes amigos sacerdotes catlicos que son ms zen que un monje zen. (28 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el zen nos ensea que la vida est llena de elecciones verdad? Siempre es necesario elegir. Por ejemplo, en el caso particular tuyo, entre el amor de una bella y buena mujer y el amor de Dios Todopoderoso me imagino que tu opcin ser elegir el amor de Dios. Hij@, te equivocas. En ese problema que me planteas para m jams existir ninguna eleccin porque Dios jams tendr ni siquiera una opcin: el zen me ense que entre un buen par de tetas al alcance de la mano y una barba blanca por conocer, me quedo con las primeras. (27 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, los medios estn llenos de ofertas para elevar el nivel de conciencia o para ganar la eternidad o para entrar al sptimo cielo o para llegar al estado bdico o para conocer a Dios En qu debo fijarme para elegir alguno de ellos? Hij@, en dos elementos. El primero, que est expresada en trminos muy simples y entendibles, ya que tu vida es muy simple: tu slo respiras, duermes, comes y cagas, nada ms. La vida no es ms que eso; no necesitas complicarla ms. Y el segundo? Ahhh, el segundo es el precio. Que sea el ms barato si es que te nace gastar en esas cosas, ya que ninguno cumplir lo que promete. (26 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el zen es un acto individual o colectivo? Hij@, el zen no es un acto sino un estado de conciencia, de aprehensin de la realidad, un mtodo para identificar los elementos que componen esa realidad en una perspectiva global, holstica. Por lo mismo, es un mtodo de aplicacin totalmente personal, tanto el zen como sus instrumentos. No existe el zen colectivo. Lo que s se colectiviza es la prctica: as como se renen para jugar ftbol se renen para meditar, por ejemplo. Eso no es ni malo ni bueno, en la medida que cada cual lo aproveche para su desarrollo personal. Pero no olvides que uno es una oracin, dos ya son un negocio. (26 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu haces cuando despiertas? Hij@, respiro. Y cuando te duermes? Respiro. Y durante todo el da? Respiro. Pero Maestro, y no haces nada ms importante, como trabajar o relacionarte con los dems? Hij@, tu puedes estar toda una vida sin trabajar ni relacionarte, das sin comer ni tomar agua, pero ni un minuto sin respirar. Qu es lo importante para ti? (25 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, los adversarios sobre utilizan el insulto y el escarnio en sus discusiones. En lugar de ideas lanzan barro y excrementos. Sirve realmente de algo eso? Hij@, claro que sirve! Pero no para lo que creen los que lo utilizan porque basta con que el insultado no responsa y al insulto se lo lleva el viento. Sirve, y en eso es muy til, para sacar de adentro del alma lo que sobra. Si alguien insulta, es porque dentro de s no hay ms que barro y excrementos, y es bueno que de vez en cuando vace su contenido para darle espacio a ms de lo mismo o lo contrario si es que comienza a pensar. (25 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, algunos amigos se han quejado de que sueles reirte de lo sagrado No se qu responderles. Hij@, respndeles que estn mintiendo: yo no suelo reirme de lo sagrado, yo estoy siempre mofndome y riendome de lo sagrado. Para m es una actividad de tiempo completo. Acaso lo sagrado me ha demostrado que merece mi respeto? Como yo lo veo, lo llamado sagrado no es ms que un mal chiste del universo, as que es mejor tomarlo con humor antes de ponerse a llorar o asumir posturas de tonto grave en este tema. (24 agosto 2012).

DILOGO ZEN: Maestro, estuve de viajes y en varios pases visit templos zen, y en ninguno pude ver algn smbolo que me dijera a qu dios o idea se venera en esos lugares. Todo muy limpio, muy espartano, muy simple, pero nada indicativo me puedes decir cul o cules son los sujetos venerados en el zen? Hij@, en todos esos templos notaste la paz y el silencio que reinaban? S Maestro, era notorio. Bueno, eso es lo que veneramos. Si tienes paz y silencio para qu buscas ms? (23 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cuando alguien te pide ayuda espiritual por dnde comienzas? Averiguando de su religin? Lo que piensa de Dios? Si cree en la eternidad? No hij@, yo comienzo averiguando si come bien, si duerme, cunto gana y si le alcanza, si no tiene sobresaltos en su economa El cuerpo es ms importante que el espritu. Cuerpos sin espritu pueden haber pero espritus sin cuerpo no. (20 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu para meditar hay que dejar de pensar? Hij@, porque los pensamientos nublan tu visin y no te dejan mirar en tu propia inmensidad. Los pensamientos son como las nubes, tapan el cielo. Dales un suave soplo y vers como aparece el cielo y todo lo que contiene. Cuando meditas entras en la inmensidad del universo, te sientes libre, por eso no debes tener ni una nube que te tape o te ate a la realidad. (19 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy apenadsimo. Hace 3 das he perdido al amor de mi vida, 3 das en que no he vuelto a saber de su existencia. Hace 3 das que no duermo Hij@, pero yo te veo aqu, conmigo y contigo, sano y coherente. No ests perdido, te veo muy bien. Pero maestro, yo hablo de mi pareja Ahhh, entonces no es conmigo que debes hablar; es con la Mamita Corazn del peridico; ella te dar buenos consejos sobre el tema. Y ojala te diga que el amor de tu vida eres tu mismo, no otra persona. Todas las personas pasarn por tu vida; slo t permanecers contigo por el resto de tus das, as que convendra que aprendieras a amarte antes de estar experimentando con algn tercero. (18 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo simbolizas lo que quisieras ser y lo que eres en este momento? Hij@, lo que quisiera ser lo asimilo a las 3 piedras superpuestas y al bamb: duro y equilibrado como las piedras, firme y flexible como el bamb. Y lo que eres en este momento? Ay hij@, estoy dudando entre un gusano que se arrastra en el estircol tratando de encontrar el camino, y un ave que trata de huir de la nube de fuego y cenizas de un volcn en erupcin. (18 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy feliz! Mi otro maestro me ha compartido el secreto ms excelso y misterioso que existe, el secreto del zen! Hij@, que bien. Me alegro por ti. Y puedes compartir ese secreto conmigo? Si Maestro, te lo dir y le susurra el secreto al oido. Despus de escucharlo, se escucha la estentrea carcajada del Maestro Por qu te res? Porque acabo de ganar una apuesta que hice con tu otro maestro. Yo apost a que eras el ms ingenuo ser del planeta, y gan. Sabes cul es el verdadero secreto del zen? El secreto es que no tiene secreto alguno. (17 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es un hijo? Ay Hij@, es un ave. Naci para volar libre pero toda su vida se debate en la duda de si volar para donde l quiere o donde nosotros, con el falso derecho de padre, les indicamos. Es un ave delicada e insegura, se maneja por las emociones y tiende a centrar la realidad en torno a si mismo. Por ltimo, es un ave fabricada con el cristal de las expectativas y pintada con el leo de las esperanzas: nosotros, los padres, los transformamos en herederos cuando ellos, lo nico que quieren, es volar libres. Nuestra misin es poner plumas en sus alas, no ensearles a volar. (16 agosto 2012). -

DILOGO ZEN: Maestro, estoy desorientado, todo me sale diferente a como lo quiero, estoy lleno de mala suerte, no se cul es mi sitio en este mundo, hasta quisiera suicidarme Hij@, en este mundo cada cual ocupa y est en el sitio en el que quiere ocupar y estar; nadie obliga a nadie a nada. Y en cuanto a querer suicidarte Es una muy buena idea! Excelente! Para eso se requiere de mucha valenta pero si la tienes para matarte por qu no la usas en enfocar mejor tu vida y trabajar duro para lograr todo lo que quieres? Despus de todo, el esfuerzo gastado ser el mismo verdad? (16 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, soy instructora de yoga. Domino el ashtanga, el hatha, el kriya y el kundalini yoga. Adems, tengo una Maestra en Keiki Diferencial Conciencial, 3 diplomados en Estados Concienciales Alterados, y 24 Certificaciones Internacionales en Medicinas Alternativas Concienciales. Estoy orgullosa de lo que soy porque puedo certificarlo. Y tu? Hija, yo no estudi nada; todo me lo ense la calle. Y no tengo Certificados ni Maestras ni Diplomados; slo tengo cicatrices dejadas por las piedras del camino. Y el nico certificado que puedo mostrar es un papel otorgado por el viento que dice Este seor est vivo. (16 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo sabes que eres realmente un budista? Hij@, no lo se. Slo soy capaz de saber lo que NO soy. Algunos se cortan el pelo, se visten de tnicas color granate, dicen Ommmmmmmm, viajan al oriente, se sientan y meditan con caras de estreimiento y se creen budistas pero no lo son. El budismo, como el cristianismo o el islamismo slo son ropajes temporales y parciales, por lo que si de algo ests seguro es de lo que NO eres, pese a que la vanidad te hace asimilarte y divulgarlo. T no eres tus ropajes; tu eres lo que ni sospechas que eres. (16 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cuando alguien te ofende gravemente est permitido reaccionar con violencia contra el agresor? Hij@, no te est permitido reaccionar con violencia sino con agradecimiento porque el agresor pone a prueba tu capacidad de tolerancia. Tmalo como un regalo de su parte. Pero luego acurdate del respeto que todos deben tener hacia los dems, tu agresor incluido, y dale un buen bofetn para que nunca olvide que contigo no debe ejercer la violencia sino el debido respeto. Con eso recuperas el equilibrio, que es el orden supremo que nos mantiene a todos vivos. (14 agosto 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, me han dicho que para estudiar el zen hay que tener obligadamente un maestro, y para meditar tiene que ser en posicin zazen, y seguir otros ritos Qu hay en todo eso? Hij@, el zen es algo tan natural como el caminar. Acaso para caminar necesitas obligadamente zapatos? En cuanto a la posicin, el mismo Budha usaba otra, recostado de lado. Si te vuelven a decir eso, diles que s y luego haces lo que a t te parezca lo correcto. (14 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tengo lo que llaman una relacin txica; es inaguantable y me hace la vida inaguantable a mi. Me inspira una profunda lstima. Qu puedo hacer? Hij@, agradecer a los dioses por su regalo; ella es una suerte para ti porque te permite conocer mejor tus reacciones y construir mejor tu relacin con los dems. No le tengas lstima sino mas bien compasin: reconoce en ella su capacidad de hacerte mejor a ti y sala para identificar y limar tus propias asperezas. Y espera, que cuando haya cumplido su misin ella sola desaparecer de tu vida. (14 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, ya que te dices budista daras tu vida por las ideas del Budha? Hij@, ni por las ideas del Budha ni por las de Cristo ni por las de nadie; slo los tontos dan la vida por una creencia. La vida es demasiado preciosa como para dilapidarla por una verdad cuando la verdad no existe. La vida no le pertenece a nadie y debe terminar cuando se cumpla su ciclo en forma natural, nada ms. Una idea es un precio muy bajo para cualquier vida. (13 agosto 2012).

 DILOGO ZEN: Maestro, de dnde viene esa inquietud que sufro? Por qu no soy capaz de vivir tranquilo con lo que soy y lo que tengo? Hij@, eso que sufres viene de tu afn de trascendencia, y esa es una de las trampas de la mente. Te preguntas por qu existo? o quin me cre? como si las respuestas tuvieran un efecto prctico en tu vida, en lugar de para qu me sirve tal o cual cosa? Sufres porque te haces preguntas sin sentido en lugar de hacerte las que realmente te hacen vivir. (13 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tengo una curiosidad. Un maestro zen esta todo el da sereno, tranquilo, en paz consigo mismo y con los dems, y generalmente en estado de meditacin. Es que no hace nada ms durante toda su jornada? Hij@, tu ests acostumbrado a ver a la gente trabajar para tener aquello de lo que carece pero un maestro zen lo tiene todo, nada le falta ni le sobra, no necesita nada ms que lo que tiene. Adems, tu no lo notas pero un maestro est todo el da rindose a carcajadas. Tu no lo notas por su serenidad pero no hace ms que rerse. Y de qu se re? De todas las barbaridades que hacen los hombres para esconder el hecho de que viven vidas que no les gustan y a las que son obligados. (13 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hay alguna manera de hacerse rico sin necesidad de depredar la naturaleza ni expoliar a nuestros semejantes? Hij@, la hay, y es la manera budista de mirar la riqueza: siendo responsables de nuestras acciones y mirar el acto de produccin como un servicio al colectivo y no como una fuente de riqueza individual. El hombre tiene el derecho y merece ser rico y gozar de su riqueza, pero no tiene el derecho de serlo a costa de hacerle dao a los dems. El da que sepamos ser ricos, otro mundo tendremos. (12 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, no entiendo nada, eso del zen me parece superfluo y hasta estpido y sin razn. De qu otra manera se puede mirar la realidad si no es tal como es? Acaso hay alguna alternativa cuando lo que miro es un vaso o una silla o un rbol de manzanas? Hij@, te felicito. Has entendido perfectamente lo que es el zen, justamente porque no te das cuenta de ello; el zen no es perceptible racionalmente y por eso no se entiende. De todas maneras, contstame una pregunta: si fueras cieg@ de nacimiento de qu manera miraras la realidad de un cielo azul y cmo me lo describiras? (10 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, he notado que la gente est asumiendo posiciones ms espirituales, se preocupa de buscar la verdad, busca a Dios, recurre a creencias antiguas y lejanas, crea sectas Eso es bueno para la humanidad? Hij@, no te creas todo lo que ves. La gente simplemente busca otro bastn al que apoyarse, no anda detrs de la verdad ni de Dios. Tratan de encontrar afuera lo que siempre han tenido dentro de s y no quisieron verlo. Tratan de reemplazar lo que han perdido por la desidia de los que hasta ahora los han liderado, pero tan pronto encuentren un nuevo apoyo vers que volvern a ser los conformistas de siempre. (11 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, acabo de perder al amor de mi vida Me pregunto tendr otra oportunidad? Hij@, el universo trabaja en ambos sentidos: la luz va y viene, lo mismo el tiempo, la materia se expande y se contrae, la vida aparece y desaparece y vuelve a aparecer. En el universo no existen los fenmenos nicos; por lo tanto tendrs una otra oportunidad! Mientras tanto, sigue viviendo. (10 agosto 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, por qu la gente discute y discute sobre asuntos sin ninguna lgica? Hij@, la culpa la tiene el sol. El sol!?!? Si Hij@, el sol. Su resplandor obliga a los humanos a usar gafas para no ser cegados por la luz de su simpleza, y los humanos eligen las lentes con distintos

grados de oscuridad. Los que las eligen ms claras, no discuten porque se dedican a sus cosas; los que las eligen oscuras, discuten porque no ven mucho ni ms all. El sol es el culpable! (10 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu haba antes del inicio? O todo se cre por una voluntad superior en un determinado instante? Hij@, nunca hubo un inicio ni nunca se cre nada; todo ha existido desde siempre. Los humanos tendemos a proyectar nuestro ciclo a todo lo que existe pero eso es ms una manifestacin de nuestra incapacidad de comprender y de nuestro ego que una realidad. No hubo un inicio sino un comienzo de un nuevo ciclo, de miles y millones que han habido y habrn siempre, y esa voluntad superior que mencionas tiene un nombre muy concreto y genrico: las leyes del mundo fsico, porque en este ciclo particular estamos en una realidad fsica. No hay ms. (09 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el seor Budha dijo Hij@, detente! Yo abr la puerta de mi casa a mi amigo, no a ese seor. Nada tengo que hablar con el seor Budha; es ms, cuando lo vea lo matar porque ni siquiera su palabra es lo definitivo para m. Ahora, contina hij@ mo (09 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, existe el tiempo o no? Hij@, el tiempo no existe, es un producto de la mente y por lo tanto una ilusin. La mente de un viejo siempre estar centrada en el pasado y la de un joven en el futuro; ms adelante la mente del joven tambin hablar del pasado. Hasta las ecuaciones matemticas funcionan en ambos sentidos de manera coherente Acostmbrate a que es una ilusin solamente y vvela como tal en el nico estado que jams cambia: el presente. (08 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, segn las estadsticas hay varias veces ms hombres necios, pecadores, violentos, crueles, desalmados que virtuosos y bondadosos en este mundo. Debemos seguir creyendo que fuimos hechos a imagen y semejante del Creador y concluir que l tambin tiene esas caractersticas? Hij@, el sol nunca sale ni cae en el mismo punto original, y eso la grulla y el viento lo saben (08 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo se puede vivir en un medio en que todo es mentira, en que todo es ilusin, en que no se puede confiar en nadie ni en nada? Es espantoso! Hij@, de la misma manera como has vivido hasta ahora. Acaso crees que hoy es distinto de ayer y maana ser distinto de hoy? Vive, no te hagas preguntas, disfruta tu presente, y de esa manera podrs vivir. Y vers que no es espantoso. Acaso lo es una puesta de sol o una tarde de campo? (07 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hay veces en que me siento tan cansado de la vida que llevo que quisiera estar muerto. Hij@, de dnde sacas esas ideas? Cules maestro, la de morirme? No, la de que ests vivo y quisieras no estarlo. Cmo sabes si realmente vives o estas muerto, como lo llamas? Quin te dice que en realidad ests muerto y quisieras vivir? Tanto la vida como la muerte no son ms que ilusiones, dos caras de la misma moneda, dos estados caracterizados por el estado del cuerpo pero no por el de la mente, la que es nica y universal. Realmente crees que cambiando de estado saldrs de esa depresin que te agobia? Acostmbrate a pensar que tu vida aqu o all es la misma y vers que te cuesta menos lograr una aceptacin consciente de lo que eres y cmo vives. (06 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, una amiga me pregunta qu es el zen y cmo se aprende. Qu le respondo? Hij@, dile que el zen es mirar el transcurrir de su vida como si fuera un simple espectador de una pelcula. Y dile que lo aprender viviendo intensamente todo lo que el camino le depare sin hacerse preguntas ni apegndose a nada; lo aprender, en resumen, siendo siempre ella

misma. (06 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, quedamos en encontrarnos en tal parte a tal hora y no apareciste. Hij@, y por qu dices que no aparec? Porque no te vi Maestro. Y si hubieras sido ciego, cmo me hubieras percibido? Bueno, tu me hubieras alertado de tu llegada Y de dnde sacas que ese hubiera sido mi comportamiento? Porque as se comportan los hombres de bien. Y cmo sabes que soy un hombre de bien? Porque as lo creo, Maestro! Entonces, por eso no me viste, porque tu crees, no percibes. Si dejaras de creer y te dedicaras a estar consciente, me hubieras visto porque desde el momento que pensaste en mi, yo ah estaba; lo nico que falt fue poner fin a mi ausencia. (05 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me puedes decir qu ofrendas puedo hacerle a los dioses al comenzar mi da para obtener su ayuda, proteccin y benevolencia? Si hij@, comienza tu da con media hora de meditacin seguida de media hora de yoga. Esta bien Maestro, pero y los dioses? Ahhh, los dioses; a ellos los calmars tomando un buen y suculento desayuno. Si Maestro, pero qu les ofrendo? Bueno, les puedes ofrendar un buen sitio permanente al fondo de tu jardn, lejos de tu hogar, para que disfruten del sol y del aire. Scalos de tu vida y te lo devolvern con bienestar y prosperidad. (05 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me llama la atencin una chica, y mucho. Pensamos lo mismo, tenemos los mismos gustos, frecuentamos los mismos lugares, vivimos en el mismo barrio. Crees que es una buena base para iniciar una relacin seria? Hijo, cualquier cosa es una buena base para cualquier cosa si sabes diferenciar entre lo que es serio y lo que no lo es. En la vida todo es circunstancial, cualquiera sea el tema en cuestin. (o4 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la impermanencia? De qu otra manera podemos llamar a ese estado para hacerlo ms entendible? Hij@, mientras hablabas se par una mosca en tu brazo la ves? Si. Y antes no estaba verdad? Si, es verdad, no estaba. Bueno, eso es la impermanencia. Y si te acomoda lo puedes llamar mosca-no y mosca-si, que la semntica no importa cuando los conceptos son claros. Y ahora, sigue barriendo el pasillo! (04 agosto 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, el gobierno est avasallando la naturaleza, no respeta a la madre tierra, todos reclaman y salen a marchar Cundo te veremos participando en esas protestas? Hij@, yo ya soy viejo y he visto mucho, y por lo mismo no participo en esas protestas porque las hacen los bienintencionados en horas de oficina y das laborales y cuando los estn filmando o grabando. Yo estoy esperando a los que verdaderamente van a protestar poniendo el pecho a las balas y como no van a aparecer, espero vivir otros 100 aos para responder a tus preguntas. (03 agosto 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, todo el mundo est convulsionado, todos protestan, todos gritan, y van apareciendo nuevos liderazgos. Es que la historia se est reescribiendo y vienen cambios traumticos? Hij@, la historia siempre ha sido una convulsin cuando a los que realmente mandan les interesa que as sea. Los nuevos liderazgos que mencionas, en realidad son nuevos actores contratados dentro del mismo libreto ya escrito e impuesto por los que realmente mandan. Y dnde encontramos a esos que mandan? No estn en ninguna parte porque no son personas, son fuerzas; se mueven en la alfombre mgica del inters y su combustible es el costo-beneficio. (03 agosto 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, por naturaleza soy optimista. Todo lo veo en colores vivos, para mi no hay imposibles, todo el mundo es bueno. Debo seguir siendo as? Hij@, tu eres como eres. El

humano es un pndulo que oscila entre el pesimismo destructivo y el optimismo aventurado. Casi nadie est en los extremos, todos nos situamos cerca del medio. No es ni bueno ni malo ser de una u otra manera; lo que debemos velar es por estar siempre conscientes de como somos para controlar nuestras emociones. Son las emociones el puente que nos une a los dems, no nuestra naturaleza. (02 agosto 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cuando dices que privilegie el desarrollo personal por sobre el colectivo no ests diciendo que el zen apoya el egosmo por sobre la generosidad? Hij@, y qu es la generosidad sino una forma enmascarada de egosmo, quizs la ms perversa porque se genera de la negacin y la divergencia? No satanices al egosmo porque es la fuerza que lo mueve todo y es la nica que hace que te preocupes de lo ms importante de este mundo: tu mismo. (31 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hay tanta gente buena que tiene proyectos personales y de apoyo a causas y no avanzan. Qu crees que estn haciendo mal? Hij@, todos cometemos el mismo error al gestionar nuestra vida y su transcurso: como nos ensearon siempre que lo Grande hizo a lo pequeo a su imagen y semejanza, tratamos de aplicar la misma regla, y obviamos el hecho de que lo pequeo tiene vida propia, su propio entorno, sus propias necesidades, expectativas y costumbres. Al tratar de hacerlo como hacemos todas las cosas, la naturaleza del proyecto se rebela y por eso no avanza. Como dice el zen, lo que es, es. (30 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hasta ahora he sido catlico pero me he decepcionado con esa religin y quiero hacerme budista. Qu consejo me das? Hij@, mi consejo es que aclares tu mente. Dejar de ser catlico y hacerte budista es lo mismo que dejar al equipo A de ftbol y pasarse al B; no tiene importancia alguna porque no cambia la esencia, el ftbol. Puedes pasearte por todas las iglesias y disfrutar de su acogida pero tu religin seguir siendo la misma, el no hacer a tu prjimo lo que no quieres para ti. Lo que sobra en este mundo son iglesias, pero falta religin. (30 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, segn el budismo zen cul es la esencia del ser humano en sus distintos estados? Hij@, que pregunta haces. En el estado de ser tu esencia es el ego, tu identidad, lo que te distingue, aquello que crees que es y no lo es. En ese estado tu vida se distingue por tu ego y su evolucin. Cuando pasas del ser al no-ser, como cuando te vas al mundo de los sueos, tu esencia pasa a ser el vaco, la vacuidad, y en ese estado la vida es ser por el no-ser. Sigues estando vivo pero ya no eres. (29 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si el zen no cree en nada quiere decir que niega completamente la existencia de la verdad absoluta? Hij@, no existe ningn absoluto, sea verdad o mentira o lo que sea; todo est sujeto a la ley de la impermanencia, todo cambia. Las llamadas verdades son, en realidad, bastones o muletas que usa el hombre para sentirse cmodo en los mbitos de lo inexplicable, pero el hombre zen no los necesita porque sabe que no existe verdad alguna que vaya ms all de la respuesta lgica e intuitiva a una duda razonable. (29 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me puedes indicar un par de libros para aprender el zen? Ahhh hij@, eso me lo preguntan muy a menudo y siempre contesto que existen 2 libros muy completos sobre el tema: uno es salir a la calle y caminar mirando atentamente lo que sucede y cmo sucede: vers humor y realidad, y eso es el zen. Y el otro Maestro? El otro es comprarse una revista, puede ser Mafalda o Condorito, y vers lo mismo: humor y realidad. Con esos 2 libros tienes un curso completo de zen. (28 julio 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, existe el paraso, el cielo, el nirvana, el wallaha, o como lo hayan

llamado? Hij@, si buscas la causa de todas tus inquietudes y sufrimientos, llegas a encontrar el ego como causa. El no ser quien crees ser, el no tener lo que no tienes, todo eso te crea el problema existencial que te atormenta, la falta de identidad. Al nirvana, cielo, paraso, o sea cual sea su nombre llegas cuando acabas con esa dualidad y comienzas a ser realmente quien eres, no lo que te han elegido como mscara de tu identidad. (26 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, soy un ferviente creyente en Dios pero algo no me cuadra. Si se supone que L no se equivoca por qu hay tanto odio entre hermanos, blanco contra negro, kolla contra camba, cristiano contra judo, los de aqu y los de all? Hij@, la nica equivocacin de tu Dios fue el haberle dado piel al humano. Si los hubiera hecho con solamente carne y huesos, sin piel, todos se hubieran considerado hermanos porque por dentro somos todos iguales. (26 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, desde una perspectiva zen, al final quin soy yo? Hij@, Es ms fcil decirte quien no eres: no eres la imagen que tu tienes de ti mismo porque slo ves tu ego. Tampoco eres lo que los dems ven y piensan de ti porque ellos te ven a travs de los condicionamientos, especialmente los sociales. Tampoco eres lo que tienes porque eso ni siquiera te pertenece, lo tienes por prestado. Tampoco eres tus obras porque ellas tienen vida propia y son del mundo. En resumen, tu eres tu camino, y si quieres cumplir con tu destino comienza a caminar! (25 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, yo se que tu no miras a la muerte con los mismos ojos nuestros, pero si quisieras escribir un epitafio sobre una tumba cul elegiras? Hij@, La verdad es que para mi la muerte no es una desaparicin sino una ausencia, pero si quisiera poner un epitafio sobre una tumba escribira Aqu yace la verdad; la mataron los que piensan distinto, y cada cual le dio un tiro de gracia para que no vuelva a resucitar. (24 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro no has ledo las noticias? No escuchas la radio? Estamos casi en guerra civil! El gobierno y la oposicin estn a pedradas y balazos en las calles, mucha gente esta sufriendo y muriendo! Qu podemos hacer? Hij@ qu piensas hacer? Ellos tenan varias opciones y eligieron una, djalos. Yo voy a disfrutar de la ma: el sol volvi a salir, la brisa sigue corriendo, el cielo est azul, tu ests aqu, estoy respirando Por qu habra de seguir la opcin de los dems? Vive tu momento, que es lo nico que tienes. (24 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la diferencia entre el enemigo externo y el interno? Hij@, ambos hacen dao, pero la capacidad de daar del externo es limitada en tanto que la del interno es infinita. Ambos se disfrazan, pero el externo slo puede cambiar de ropas mientras que el interno se disfraza de buenas intenciones y actitudes. Pero la principal es que el enemigo externo es el otro, mientras que el interno eres tu mismo. (23 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, para el zen qu es la realidad? Hij@, la realidad es la suma de varios ingredientes: la energa que compone el evento y que no la puedes acceder pero s existe, tu percepcin de esa energa organizada del mundo exterior realizada por todos y cada uno de tus sentidos, la interpretacin que tu mente da a esas percepciones sensoriales, la definicin que tu intuicin da al evento real en anlisis, y finalmente tu capacidad para traspasar a los dems tus conclusiones, sea por convencimiento o sea por imposicin. Junta todos esos ingredientes y ah tienes la realidad; si falta alguno, es una ilusin. (23 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, no crees que estamos hiperinformados y ya no tenemos la capacidad de tamizar la informacin que recibimos? No deberamos dejar de recibir peridicos y mirar TV y todo eso? Hij@, no creo que estemos hiperinformados; lo que creo es que estamos hiperdistrados. Ya

no internalizamos la informacin porque dejamos de tener enfoque y nuestra mente anda disparada en mil temas sin aterrizar ni priorizar ninguno. El hombre abusa de su mente porque cree que es gratis, pero no lo es. Al final, somos una especie que pica en todo y no hace nada. (22 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hablas de ejercicios para practicar el zen pero nunca nos das ni un ejemplo. Hij@, todo acto del vivir puede ser un ejercicio del zen, si es que logras captar su esencia, si es que ests despierto. Por ejemplo, vas a tu jardn y tomas una hermosa flor y admiras su belleza, la armona de sus ptalos, su color, su forma, su suave textura, su aroma Comprendo Maestro, eso es practicar el zen? No. La esencia de lo que acabas de hacer es que has segado una vida para satisfacer una exigencia innecesaria de tu ego; el darte cuenta de ello, eso es zen. (20 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu practicar el zen desarrolla la capacidad intuitiva y estratgica? Hij@, el enfoque y los ejercicios del zen ayudan a aflorar la intuicin y la visin de largo plazo desde lo ms profundo de nosotros mismos porque crea una plataforma atemporal, no espacial y no circunstancial desde la cual se observa la realidad. Desde esa plataforma, lo que es simplemente es; no hay creencia alguna que empae ese estado de conciencia. (20 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, porque el pasado, presente y futuro se ven como una flecha que siempre va en una sola direccin? Hij@, en realidad el tiempo es una sola variable y no hay diferencias entre el pasado, presente y futuro. Nosotros los vivimos todos y en forma simultanea. Te parece que vamos siempre adelante por una ley fsica, la entropa, que nos dice que hay una sola manera de comenzar algo e infinitas opciones de terminarla, pero eso es solamente una ilusin de nuestra percepcion. El tiempo es uno solo. (20 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro cul es la ley del da a da? Hijo, todo nace y todo muere, es la ley. El que duerme se cree invencible y eterno, y acta como tal, cometiendo errores y explorando caminos equivocados. El dormido siempre comete los mismos errores, nunca aprende. El despierto sabe que est de paso, est consciente de su impermanencia y eso lo hace vivir para siempre. El despierto mantiene sus negocios en marcha, lejos del riesgo y lejos de la inmovilidad del miedo. El despierto define su xito en cada amanecer, no en cada moneda atesorada; el dormido lo define en lo que piensan los dems. (19 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo puedo diferenciar a un pueblo maduro y consolidado de uno inmaduro e inestable? Hij@, mira el tema del que discuten. Los pueblos maduros discuten del Cmo y del Para qu: cmo se hacen las cosas y para qu sirven. En tanto que uno inmaduro discute del Qu: qu es la patria, qu es el amor, qu es la democracia, qu es la traicin, qu es la amistad, qu es el regionalismo. (18 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, se pueden aminorar los efectos negativos de lo inevitable? Si hij@, tomando conciencia de que esos efectos negativos son ineludibles, que tarde o temprano aparecern en tu camino, y que lo nico que puedes hacer es observarlos, sin juzgar sobre ellos, sin hacerte preguntas. Lo inevitable es como los remolinos en el ro, simplemente aparecen. Ten conciencia de ello y podrs vivir tranquilo porque la paz est en tu corazn. No podrs evitar el remolino pero podrs coexistir en paz con l y evitar sus efectos. (18 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cuando el zen dice que todo es una ilusin y nada existe, nada es real, y que nosotros construimos nuestra propia realidad, qu significa todo eso en concreto? Hij@, significa que afuera de nosotros existe un mundo sin formas, una cacofona de energa y partculas y ondas sin concierto, y que nuestra mente crea de toda esa cacofona una realidad entendible para

nosotros a travs de un proceso de abstraccin y seleccin. De esa manera extraemos el concepto Mesa, o silla, o hijo, o Dios y lo creamos. Es nuestra mente la que lo hace. Por eso pueden existir varias interpretaciones de Mesa, porque hay varias mentes. La mente funciona de esa manera, abstrayendo y seleccionando. Acaso cuando te cruzas con una bella chica no seleccionas aquellos datos que slo te interesan y obvias los dems? De esa manera la mente crea la realidad. Esto es pura ciencia, porque el zen es pura ciencia. En el zen no entran las creencias. (18 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, que significa que uno despierta? Acaso uno esta dormido? Hij@, uno esta permanentemente dormido en el sentido de que no cuestiona su esquema de vida, y se limita a vivir tal como le han indicado que lo haga. Uno despierta cuando comienza a hacer preguntas que atingen a su propia vida. Pero yo siempre pregunto sobre todo tema maestro, soy un pregunton. No hij@, tu preguntas sobre temas externos a ti, nunca con relacion a ti. Bien maestro, y dime cuando despertare yo? Tu ya me hiciste una pregunta; has despertado, asi que procura seguir despierto. (17 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, debemos medir nuestra relacin con otras personas en base a lo que les hacemos en el transcurso de esa relacin? Hij@, ms importante que lo que les hacemos es lo que no les hacemos. (16 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me siento tan solo pese a que vivo rodeado de gente, de amigos, de relaciones. No puedo evitarlo. Qu puedo hacer para dejar de sentirme con este vaco en mi vida? Hij@, si te sientes solo estando rodeado, es que ests buscando, esperando a alguien a quien no sabes definir, y no te das cuenta. Deja de buscar, que la persona indicada se te dar a conocer sin que tengas que hacer nada, porque si estn destinados no habr nada que pueda impedir que se junten. (15 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, tengo una curiosidad. Por qu tus comentarios y enseanzas son irrebatibles? Es imposible no estar de acuerdo contigo. Hij@, el zen es irrebatible, no mis comentarios. El zen no cuestiona, no juzga, no critica; slo muestra y describe. No es una creencia sujeta a anlisis. El zen profundiza hasta la esencia de las cosas y situaciones y llega hasta lo que es incuestionable, porque hay una sola manera de ser y hacer: la manera lgica. No hay otra. (15 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si nada existe realmente y todo es una ilusin, entonces cmo es que interpretamos el mundo en el que vivimos? Hij@, la interpretacin es un proceso que tiene 4 etapas: la cosa que nos impele a interpretar, la variable que nos la ubicar en la corriente del cambio, la relacin entre la cosa y las dems cosas, y el resultado o interpretacin misma. Todo eso es un proceso de tu mente, y debera bastarte para vivir en tu realidad. Lo que no debes perder de vista es que la mente misma es una ilusin y cuando interpreta se ilusiona a si misma. (15 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu dicen que la meditacin nos lleva al despertar? Acaso nos transporta a una especie de cielo? Hij@, no existe ningn cielo, lo que existe es el gozo. Por otra parte, despertar es hacer plena y totalmente las cosas que hacemos, respondiendo a sus retos a medida que se van presentando, cumpliendo con lo que hay que hacer. Por lo tanto, puedes darte cuenta de que meditar nos lleva a disfrutar del gozo de ser capaces de cumplir, sin que intervenga el falso yo, el ego, sino solamente la conciencia del hacer. Por eso lo dicen. (14 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, en el zen existe lo bueno o lo malo? El Maestro no responde y tomando un palo le da un fuerte bastonazo en la cabeza, y le pregunta Dime hij@, eso fue bueno o fue malo? Ayyyy seguramente fue bueno para ti y malo para mi. Ves? Esa es la respuesta. Nada

es bueno o malo, slo es. Lo bueno y lo malo no existen per se, slo existen en la mente. (14 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la vida? Qu es la muerte? Hij@, la vida es presencia y la muerte es ausencia. Tu slo ests seguro de que alguien vive si la percibes en el presente, pero si deja de estar al alcance de tus sentidos pierdes esa seguridad. Cmo sabes si a la persona que ms quieres la han atropellado y muerto hace 10 minutos, lejos de ti? Por el slo hecho de la ausencia ya puedes considerar la muerte, y si esa persona vuelve a estar bajo tus sentidos puedes regocijarte de la vida. Mralo as y dejars de temer a la muerte. (13 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el zen es algo as como estar en estado de gracia, como dicen los cristianos? Hij@, no es tan complicado ni difcil de entender ni menos tiene que ver con creencias de ningn tipo. El zen simplemente es estar atento al camino, su estado, sus piedras, el clima, tu cuerpo, la brisa, el sol o la lluvia. El zen es vivir en la realidad y ser capaz de definirla, nada ms. (13 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, quiero ampliar el horario de las clases que me das para aprender el zen. Quiero saberlo todo! Hij@, de dnde sacamos ms tiempo? Nos juntamos media hora al da, y en esa media hora slo te abro los ojos y no te enseo nada. Las otras 23 y media horas del da vives y practicas el zen porque construyes y vives tu realidad es que no te das cuenta? Yo slo te abro los ojos; el que debe despertar eres tu. Eso es lo que te est faltando! (13 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me fui de vacaciones a un lugar en que sus paisajes eran paradisacos por lo bellos. Bosques verdes y frondosos, playas blancas, cascadas inmaculadas de aguas cristalinas. Lo que me sorprendi fue que los lugareos no parecan tener conciencia de esa belleza, les era casi indiferente. Es que es gente muy ignorante? Hij@, ellos no son ignorantes; en su medio saben desenvolverse mejor que tu con todos tus conocimientos urbanos y universitarios. Lo que sucede es que no es la fealdad o la belleza la que nos llama la atencin, sino la diferencia. Eso es lo que despierta preguntas en nosotros. (12 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el zen habla del aqu y ahora, de la realidad, y del observar atento y sin juicio. Es que se agota ah? Hij@, el zen es mucho ms que eso y estudia todo lo que humanamente te concierne. Por ejemplo, hace poco me estaba preguntando adnde se va el vaco que yo lleno cuando lo ocupo? Y ayer estudiaba el problema de la muerte: por qu suceden las cosas si lo nico que hacemos minuto a minuto no es sino morir? Como ves, el zen es fsica, fsica pura. Es el arte de preocuparse por la esencia. (11 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy desolada. Mi nica hija se ha enamorado de un muchacho que no est a su altura. Es de una clase social inferior, no tiene estudios, no le veo inquietudes ni ambiciones. Es una desgracia, y para colmo mi hija no ve nada de eso y est empecinada. Qu puedo hacer? Hija, slo te queda recordar las lecciones de zen que te he enseado y volver a la esencia de la situacin. Y cul es esa esencia Maestro, si el problema es el muchacho? No, el problema eres tu, que no te das cuenta de lo que realmente sucede. La esencia de la situacin es que tu hija no te eligi, pero s eligi a ese muchacho. Djala cumplir su misin en esta vida, elegir, y calla y hazte a un lado. Dedcate a tu marido, que a l s lo elegiste t. (11 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es el zen? Hij@, el qu de tu pregunta define una duda, y en el zen no hay dudas porque no existe ninguna verdad, todo es relativo, todo est flotando en la corriente del cambio, todo es impermanente. Las palabras el zen de tu pregunta se refieren a una cosa, a

algo diferente de otra cosa, y en el zen no existe nada diferente, todo es una unidad con el Todo, nada es distinto de nada, el yin y el yang son dos estados aparentes de lo mismo. De tu pregunta slo queda la forma verbal es Bueno, esa es la respuesta. (10 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la mayor proeza mental del ser humano? Comprender las leyes del universo? Dominar las matemticas? Componer una sinfona? Hij@, todo eso que nombras no implica ninguna proeza porque basta con saber esas materias y ser despierto para lograrlo. La mayor proeza de la mente humana es llegar a comprender y aceptar al que es o piensa diferente, y llegar a respetar todo el entorno en el que se mueve el cuerpo de esa mente. Eso s que es difcil. (10 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el 90% de la poblacin del mundo se declara religiosa y sin embargo hay ms maldad que nunca. Cmo puede ser? Hij@, el hombre es un ser dividido, est enfermo de polaridad. Su mente piensa una cosa y su cuerpo hace otra. Su mente planea en las alturas y su cuerpo repta en el suelo. Su mente elabora justificaciones y su cuerpo las ejecuta. No te has fijado que casi toda esa maldad tiene por origen algo que sus mentes definen como bueno? (10 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, porqu hay gente mala en el mundo? A esa gente nunca le sonre la fortuna. Hij@, porque no conocen el bien. El bien nos llama, nos conmueve, nos gusta, lo buscamos, lo defendemos. Vivir plcidamente, en perfecta consonancia con el entorno, respetando a todo y a todos, ese es el estado natural de todo ser humano. Quin quisiera vivir en un ambiente envenenado? Quin se envenenara a s mismo? Vivir en el bien es un estado, y hay que ganarlo: tan pronto lo percibes, lo adivinas, debes correr a traerlo hacia ti. En los negocios el bien se llama Oportunidad. (09 julio 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, cul es la posicin budista respecto a los negocios? Hij@, para el budismo, los negocios son un medio de asegurar servicio a la humanidad ms que un medio de asegurar ganancia a una persona. De esta concepcin nace la satisfaccin del empresario y la motivacin para llevar adelante sus emprendimientos. Los negocios son una manera de enfocar el desarrollo personal hacia el beneficio para toda la humanidad. Eso lo desarrollan en el mbito del diseo industrial, como fue el caso de Steve Jobs (Apple Computer) o en el de la nanotecnologa como es el caso de Kazuo Inamori (Kyocera), ambos destacados practicantes del zen. (09 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me ha ido tan bien en mis negocios que ahora quiero crecer de manera ordenada: he contratado a un Licenciado para que me elabore un Plan Estratgico y ahora no me para nadie!!! Hij@, bien que quieras crecer, pero en lugar de preocuparte de la estrategia mejor te dedicas a la tctica. Los grandes generales han ganado sus batallas con soldados y con armas, no con planes ni papeles. Hacer estrategia sin tctica es como plantar flores en un jardn sin tierra. (09 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, soy escritor@ y noto que a veces la gente me aplaude y otras veces es indiferente. Es que mi calidad es tan variable? Hij@, no tiene que ver con la calidad de tu arte sino con la calidad humana de tus lectores. Ellos no se interesan en lo que digas porque no piensan ni sienten; ellos solamente se interesan en lo que quieren leer y escuchar en ese momento. Son masa, no personas. Si quieres que te aplaudan, dales lo que quieren. (08 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, he sido acusado injustamente pero mi conciencia est tranquila. Hij@, y qu llamas tu conciencia? Te refieres a lo que tu crees, prejuzgas, opinas respecto a tu problema? Esa no es tu conciencia, esa es tu fachada, tu careta, tu mscara o acaso tu eres tu problema? La

conciencia es lo que tu eres realmente, no lo que piensas que eres. Si quieres conocerla debes Meditar, pero pinsalo bien porque puede que no te guste lo que encuentres. (08 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, un conferencista en la empresa nos dijo que la historia de las organizaciones est construida en base a sus grandes ventas, grandes diseos, grandes ejecutivos. Hij@, cualquiera puede pensar como quiera, pero en zen pensamos diferente: la historia, en general, est formada por las pequeas confianzas cotidianas y no por los grandes efectos. Esas son sus ladrillos. Desde la confianza de que va a salir el sol hasta la confianza en que venders ese da, pasando por la confianza en que te funcionarn las mquinas. Esa es la historia. Kaizen! (07 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy depresivo, me siento solo, no se qu hacer de mi vida. Hij@, ests buscando compaa entre tus iguales sin saber para qu, qu vas a hacer con ella si la encuentras? En lugar de buscar fuera de ti mejor te refugias en tu interior y aprendes a conocerte; vers que el solo intento te llevar el resto de tu vida y nunca ms te quejars de no saber qu hacer. Esta bien Maestro, pero por dnde comienzo en mi viaje interior? Comienza por tus emociones; si logras conocerlas y dominarlas, ya tendrs casi hecha toda tu tarea. El ser humano es muy poco ms que sus emociones. (06 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, en qu nos diferenciamos de los genios? En que ellos usan una mayor proporcin de su cerebro? Hij@, tanto ellos como nosotros tenemos una grande y una pequea mente. Los genios usan la grande para sus grandes problemas y la pequea para los pequeos, mientras que nosotros usamos la grande para los pequeos y la pequea para los grandes. Nosotros usamos la grande para las quejas, las envidias, las arrogancias, las diferencias, mientras que el genio la usa para llevarnos a los confines del Universo. (06 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu les puedo dejar a mis hijos? Dinero? Consejos? Hij@, si les dejas dinero lo dilapidarn. Si les das consejos, no los seguirn. Escribe un libro con tus experiencias y dales la oportunidad de que aprendan de ellas. Escribe un libro y tu paso por esta tierra no ser en vano. No importa que no aparezca en las libreras; basta con que alguien, ojala tus hijos, lo lean en el papel en que lo plasmaste, y ya habrs justificado tu existencia. Qu otra cosa les puedes dejar si nada de lo que tienes es tuyo, todo es prestado? (06 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, despus de todas tus lecciones me queda una duda, cul es el camino? Hij@, el camino tiene un inicio y un final. Comienza cuando dejas de preguntar por l y te dedicas slo a caminar, y termina cuando dejas de pensar y slo te dedicas a sentir. A medida que vas caminando tu razn se va transformando en intuicin, y en ese estado sabrs cul es el camino. No antes. (05 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, a qu te refieres cuando dices que hay que pensar en zen? Hij@, el zen consiste en llegar a la esencia de las cosas y las situaciones, a lo ms puro e indivisible de ellas. Para pensar en zen hay que hacerse 3 preguntas ante cualquier cosa o situacin: qu es, por qu es, para qu es. Buscando las respuestas, llegas a pensar en zen. Bien Maestro, y qu pasa con el de dnde es? Hij@, el tiempo no importa porque todo viaja en la corriente del cambio, todo fluye; el tiempo slo le interesa a los que tienen deudas con l. (05 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu todo el mundo anda con cara adusta y se muestran agresivos? Es que debo temer? Hij@, la gente nunca muestra su verdadera cara, todos fingen ser lo que no son, as que no temas porque si se muestran agresivos y adustos es porque andan con miedo y

temen ser agredidos y no ser capaces de responder en la misma medida. (05 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es nuestro problema bsico como seres humanos? Lo material? Lo espiritual? Dios? Hij@, nuestro problema bsico es la relacin sujeto/objeto en nuestra vida. Como somos duales, no comprendemos bien esa relacin y tendemos a achacar a los objetos la causa de nuestras inquietudes y desventuras. Decimos muy fcilmente que Usted, el Trabajo, el Camino, el Vecino son nuestros problemas cuando en realidad el verdadero problema es nuestra ignorancia. En ese estado, jams encontraremos la paz mental, y por eso lo defino como el problema bsico. (03 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy luchando a brazo partido por mantener a flote mi negocio y he tenido que endeudarme para pagarle un viaje de promocin a mi hijo con sus compaeros de curso, el que me ha desangrado todos mis recursos. Segn el muchacho y su madre, si no viajaba se comprometera toda su imagen social y el de la familia; al final tuve que ceder y aqu estoy, sin saber qu hacer. Hij@, tienes mucho que hacer. En primer lugar, generar el dinero para pagar tu estupidez y falta de firmeza y humildad. Y luego responderte una pregunta: qu has hecho todos estos aos que en lugar de tener una familia, con madre e hijo incluidos, llegaste a tener solamente un fetiche que no vale por lo que es sino por lo que hace? Te aviso que si no logras pagar esas deudas, igual tu familia ser vista en menos y posiblemente la pierdas porque piensan ms en ellos que en ti, y tu seguirs siendo tan o ms desgraciado que lo que eres en este momento. Es la ley del karma. (03 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, vengo por mi leccin diaria de zen. Hij@, al venir viste ese rbol frondoso a la vera del camino y ese nido casi colgando en la segunda rama ms alta? El rbol lo vi Maestro, pero no el nido. Y te fijaste que al tronco le falta un pedazo de corteza? No Maestro, no me fij. Bueno hij@, esa era tu leccin. Cmo puedes vivir y caminar sin atencin? Tu vives o solamente respiras? (03 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu tu, siendo todo un ingeniero y pensando racionalmente en matemticas, sigues la filosofa zen, que se ve tan abstrusa y extica? Hij@, justamente porque pienso en matemticas soy zen. La realidad est formada por ondas, partculas, por vibraciones, y solamente hay dos lenguajes capaces de captar, interpretar y difundir la realidad tal como es: la poesa y la matemtica. No olvides que el zen es mirar la realidad tal como es. (02 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la verdad? Hij@, la respuesta depende de quin te la da. Para un religioso occidental, la verdad es lo revelado por un tercero, sea un libro sagrado o un gur o un hijo de Dios o una piedra o un sueo; para ellos lo revelado es la verdad y es incuestionable. Para un estudioso del zen, la verdad es aquella respuesta que no admite ninguna otra pregunta por ser en si misma incuestionable. Y cmo se que me dices la verdad? Ahhh hij@ mio, eso debes descubrirlo tu. Un buen budista no cree ni en Bhuda siquiera. (02 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, nunca nos hablas de poltica o de sociologa. Por ejemplo, cmo ves a las clases sociales? Hij@, no les hablo porque el zen es un proceso de desarrollo personal, no colectivo. En el caso de las clases sociales, para qu preocuparnos de ellas si no existen? Las llamadas clases sociales no son ms que clasificaciones econmicas. Qutale a alguien de la clase alta todo lo que tiene y lo vers caminando solo y sin amigos por las calles y durmiendo bajo los puentes. Por el contrario, mira como las puertas de los salones y hasta de las familias se les abren a los de clase baja que por cualquier medio, incluso ilegtimos, logran escalar en la montaa del dinero. Eso de las clases solamente son trampas de la mente. Al final, tanto tienes define lo que eres para tu llamada sociedad. (02 julio 2012).

 DILOGO ZEN: Maestro, existe algn secreto para ser felices y productivos en el trabajo? Para trabajar con Calidad? Hij@, s existe y no es ningn secreto porque la receta ya tiene 2.500 aos: encara tu trabajo desligndote de los frutos del mismo. Haz lo que debas hacer con el mximo cuidado, con acuciosidad, cuidando el detalle, evitando el desperdicio y el reproceso, y esa actitud aplcala en cada segundo en que ests trabajando. O sea, vive el momento en el que ests viviendo y no el que vendr y disfruta del mismo; de esa manera tu trabajo tendr calidad. (02 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, en la sociedad todo anda revuelto y tu dices que el origen de ese desorden y caos es la ignorancia. Es que si llenamos el pas de escuelas y maestros todo andar mejor? Hij@, eso ayudar, sin duda, pero en budismo cuando decimos ignorancia no estamos hablando de falta de conocimiento sino de un estado en que no se quiere mirar claramente, no se quiere reconocer la realidad tal como es ni el efecto del ego en ese estado. Mientras la sociedad siga escondiendo la cabeza en la tierra, seguir el caos porque seguirn mandando la codicia y el odio. (02 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me han dicho que la Meditacin me puede ayudar a desarrollar mi capacidad perceptiva y mi sensualidad, pero no comprendo cmo estando sentado puedo lograr eso. Hij@, en primer lugar, Meditar no es estar sentado sino es estar atento y consciente. La Meditacin puede ayudarte si al hacerlo sigues en forma consciente la senda de las 5 Skhandas del Budha, que son las etapas que sigue tu mente al percibir y sentir la realidad en la que vives: Contacto (a travs de tus 6 sentidos), Sensacin (reconocimiento en su gama placer dolor), Percepcin (identificacin y distincin en el presente), Respuesta o intencin (reaccin vs intento creativo), y Conciencia (en sus 3 diferentes niveles). Sigue esta senda en tu Meditacin y vers que te integras ms con el entorno y que se intensifican tus sentidos y tu sensualidad. (01 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es el ro ms peligroso y turbulento que existe? Hij@, sin duda alguna es el ro del fanatismo y la creencia en que se tiene la razn absoluta y el conocimiento completo, y por lo tanto se pretende ensear a los dems. En ese ro flotan todos los que acusan a sus iguales de tener un ideario liviano por no seguir sus normas, sin percatarse de que ellos sern los primeros en ahogarse por llevar a cuestas un ideario pesado que ni ellos mismos entienden ni menos conocen, slo repiten y memorizan. (01 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, para caminar qu se necesita? Hij@, un buen par de zapatos, sin duda. Jajajajaja S pero, para transitar por los senderos de la espiritualidad? Hij@, si puedes caminar es que puedes escoger. Por lo tanto, para qu vas a elegir ese sendero cuando ni siquiera sabes que existe? Por qu mejor no pisas el sendero en que est posado tu pie en estos momentos y en este lugar y disfrutas de tal situacin? Maestro! Es que acaso eso es el zen? No reconoce el espritu? Hij@, el espritu no tiene ni tiempo ni hay la seguridad que exista ms all de lo que te han dicho, mientras que la piedra de tu camino es real. Eso es zen: la piedra de tu camino en este momento. (01 julio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, hay budistas que no son zen y hay zen que no son budistas. Cul es la diferencia? Cmo te defines tu? Hij@, el budismo es una doctrina que se hace preguntas y busca respuestas, como todas las ideologas del mundo, mientras que el zen es este momento, es el aqu y ahora, es paz y serenidad, sin juzgar, slo observando con atencin. El budismo slo cabe en el budismo mientras que el zen cabe en todos los idearios. En cuanto a qu soy, yo soy en este momento. (30 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, vivo con el miedo de perder mi trabajo; ya no como ni duermo por ello.

Cmo puedo evitarlo? Hij@, tomando conciencia de la trampa mental en la que ests viviendo: temes perder tu trabajo, cuando podras encontrar otro o crearte uno tu mismo usando tus capacidades, y ni piensas ni menos temes morir cuando eso s que es irremediable. Sal de esa trampa mental, mira a tu trabajo como la inseguridad que realmente es, y respira el aire de las oportunidades que no ves y que estn regadas en tu camino. (30 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, despus de haber estudiado tanto, ledo, conversado con lamas y entendidos, viajado a tierras extraas del oriente, puedo decir con orgullo Soy budista! Hij@, no se de qu te enorgulleces. Ser budista, cristiano o judo o musulmn, incluso ateo, es lo mismo que vestir ropas de distintos colores, es decir, no te define. Has perdido el tiempo tratando de encontrarte y lo nico que hallaste fue tu ropa. Cuando sepas quin eres tu realmente, ven a verme y hablaremos del orgullo. (29 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cmo se entiende que Budha haya diseado sus enseanzas hace 2.500 aos y eso no se haya hecho hoy, que se necesitan ms que nunca? Hij@, esa poca que parece tan lejana y el hoy son lo mismo en trminos humanos. La inquietud, el sufrimiento, el dukha, el pecado o como quieran llamarlo, ha existido siempre y siempre existir, sea cual sea la poca. Hoy, con tanta tecnologa, no es muy diferente al ayer, en que todos incluyendo al Budha eran campesinos. El hombre es y ser siempre el mismo. (29 junio 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, los que dirigen las grandes religiones, como el Papa o el Dalai Lama y todos los dems patriarcas, parecen ser buenas personas y confiables. Se puede confiar en ellos realmente? Hij@, esos son hombres como tu y yo, y por lo tanto imperfectos. Se acusa al Papa de amparar la pedofilia en su Iglesia, y el Dalai Lama tiene acusaciones formales hasta de haber instigado persecuciones religiosas violentas y hasta asesinatos en la India, y si investigas a los dems es muy posible que aparezcan sorpresas. Tu solamente puedes confiar en ti mismo y en tu juicio, no as en ningn llamado maestro o gur o lo que sea. (28 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, el zen forma parte del budismo? Hay que ser necesariamente budista para practicar el zen? Hij@, esa pregunta me la han hecho muchas veces. El budismo es un cuerpo de doctrina que se basa en las enseanzas del Bhuda, comnmente llamadas el Dharma, mientras que el zen es la prctica del vivir el presente en forma atenta y consciente. Puedes o no comulgar con el Dharma pero lo que no puedes es vivir de manera inconsciente. El zen reconoce y respeta el origen budista de sus enseanzas pero no exige su adopcin y prctica como condicin. Existe una escuela budista zen pero es budista y es zen; en la vida real hay ateos que son zen y tambin cardenales catlicos que lo practican. Zen es vivir conscientemente las experiencias del camino. (27 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, estoy asistiendo a un gimnasio 2 y hasta 3 horas diarias. Mira que msculos he desarrollado! No te parece que estoy siguiendo la mxima del Budha de cuidar mi cuerpo? Hij@, veo tus msculos y son impresionantes. Pero ms me impresionaron los de un tigre que v en el zoo ayer, o los que veo en el cine, y que yo sepa los tigres no van al gimnasio sino que hacen yoga, elongamiento. Me dejas en una duda t o el tigre estn cuidando mejor su cuerpo? Cuando tu envejezcas tu cuerpo se volver flojo y fofo mientras que el tigre seguir siendo musculoso y gil. (26 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, cul es el mayor enemigo del uso de la mente en los humanos? La abulia? El desinters y la indiferencia? Las imgenes y los vdeos? Hij@, ninguno de ellos. El mayor enemigo que impide que el humano use su mente es la superficialidad. Ninguno de los que mencionas hace tanto dao como sta. Un humano superficial no vive, slo respira, y se contenta con eso. (25 junio 2012).

DILOGO ZEN: Maestro, me puedes ensear qu es el budismo zen? Hij@, para el budismo, en esa otra habitacin encontrars un par de toneladas de libros acerca de esa doctrina. Gracias Maestro, y para el zen, qu me puedes dar? el Maestro calla por unos 5 minutos y luego le da un fuerte golpe en la cabeza con su bastn Ay! Por qu? Hij@, para el zen no hay escritos porque es experiencia pura; el zen hay que vivirlo, no estudiarlo, y te acabo de dictar la primera leccin de zen al no contestarte y al golpearte, porque esa fue tu experiencia en el momento en que lo percibiste. (24 junio 2012). DILOGOS ZEN: Maestro, acabo de perder a un ser querido y he quedado destrozado/a. No cre llegar a conocer dolor mayor. Lo amaba mucho, ms que a mi vida. Cmo puedo detener este dolor? Hij@, lo puedes detener tomando conciencia de la verdadera realidad que ests viviendo. Todos amamos a nuestros seres queridos, forman parte de nosotros, pero si sientes dolor por su aparente partida no es por amor sino por apego. El amor es un sentimiento, una emocin enaltecida, pero el apego es una enfermedad. Toma conciencia de eso y si te curas dejars de sufrir y comenzars a disfrutar de tu ser querido an sin verlo. (24 junio 2012) DILOGOS ZEN: Maestro, cules son los 2 grandes peligros a que est expuesto el ser humano? Hij@, el primero es el creer. Cada vez que crees en algo ests erigiendo las paredes de tu propia crcel. Un buen budista no cree ni en Buda siquiera. Y el segundo? Ay hijo, el segundo es creer en que no se cree. (23 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, las religiones discuten y discuten, dan vueltas sobre el mismo tema, argumentan y contra argumentan, y no llegan a ponerse nunca de acuerdo. Es que es tan complicado el asunto de la divinidad y su relacin con nosotros? Hij@, no es difcil; de hecho es lo ms simple que existe: Dios eres tu y punto. Lo que sucede es que las religiones se hicieron para justificar su existencia y encontrar la manera de mantenerse vigentes, no para explicar nada. Mralo as y te quedar todo ms claro. (21 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, como te considero mi mejor amigo quiero mostrarte cuanto he crecido. Mira mi casa, mis 3 vehculos, mi negocio floreciente Hij@, te agradezco pero todo lo que me muestras es algo hecho por otro, son fierro y cemento hecho por otros; no veo que me muestres lo que t hayas hecho. O me ests diciendo que has venido a esta vida a solamente apropiarte de la obra de otra persona? Eso mismo lo hubieras logrado dedicndote a bandolero de caminos. Qu has hecho tu? (20 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, qu sucede que el mundo entero esta convulsionado? Estn todos locos? Ser verdad que estamos en el final de los tiempos, como dicen las profecas? Hij@, el tiempo no tiene ni principio ni final y las profecas no existen. El mundo est convulsionado porque el humano no deja de ser un nio, y como nio aprende a caminar tropezando y rompiendo todo a su paso. Dale tiempo, que algn da aprender. Tu, no pierdas tu Zentro; mas bien, toma asiento y observa, aprende y entretente. Qu ms vas a hacer? (18 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, me han hablado mucho del budismo y los budistas pero lo nico que detecto es gentes que hablan de la bondad y la armona en el universo como cantaleta. Es que nadie trabaja y crea? Hij@, en el budismo hay personas que hacen de todo, trabajan y crean riqueza y esparcen esperanzas. Quizs la nica diferencia que podrs notar es que cuando crean riquezas no lo hacen a costa tuya y cuando esparcen esperanzas se refieren a las que vienen de dentro de ti y no de fuentes externas. (16 junio 2012).

 DILOGO ZEN: Maestro, al final de cuentas quin soy yo? Hij@, tu eres materia, pero la materia es energa y si eres energa entonces no eres una individualidad sino eres un Todo. Ocupas un volumen y por lo tanto crees ser, pero al mismo tiempo te explicas por el no-ser porque el no-ser tuvo que eliminarse para que pudieras ser. Tienes atributos que crees te definen pero esos atributos existen en la medida de que yo, que no soy tu, soy una creacin de ti, de tu mente. Por lo tanto, piensa hij@ m@: quin eres o crees ser? (07 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, felices mis ojos que te ven, mis odos que te escuchan, mis manos que te tocan. Hij@, ni tus ojos me ven, ni tus odos me escuchan, ni tus manos me tocan. Cmo sabes que en realidad soy yo si es tu mente la que te hace percibirme? Y si tu mente estuviera mareada por el alcohol, me veras, oiras y tocaras de la misma manera? Si fueras ciego, sordo y sin manos me percibiras de la misma manera? Tu mente te engaa; aprende a dominarla. (04 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, por qu ultimamente estamos llenos de msticos y sacerdotes de todo tipo de creencias? Por qu tan llenos de profesas espantosas y terminales a punto de cumplirse? Por llama tanto la atencin lo desconocido? Hij@, la razn es una sola: pereza mental y fsica, y viveza criolla. Es ms fcil pensar en payasadas que dedicarse a trabajar y producir riqueza para s y para todos; despues de todo, el que trabaja le da de comer al que piensa en todo eso verdad? Con un metro de garganta no faltar con que llenar el cuenco. (03 junio 2012). DILOGO ZEN: Maestro, vengo da a da a escuchar tu mensaje y tu enseanza y slo encuentro tu silencio. A qu se debe que ya no nos hablas? Hij@, cuando menos les hablo es cuando ms les enseo. Si no te das cuenta de eso, aunque cantara en tu odo no me escucharas. Si no escuchas el silencio es que no ests sintiendo, y si no sientes es que eres una piedra. Para qu quiere enseanzas una piedra? Aprende a escuchar el silencio y aprenders a escucharte a ti mismo, a tu Yo verdadero, no al parlanchn que viene buscando un sonido. (31 mayo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, de dnde viene la creatividad y la innovacin? Es una cualidad divina que posee el ser humano? Hij@, el ser humano no posee ninguna cualidad divina simplemente porque lo divino no existe, es una trampa de la mente de unos para dominar a otros. La creatividad, la innovacin, la capacidad de cambiar, vienen de la disciplina. Si manejas adecuadamente tu mente y la fortaleces, sers creativo e innovador. (08 mayo 2012) DIALOGO ZEN: Maestro, encontr esta definicin en un texto considerado serio, un Mantra es un sonido sagrado procedente de la Suprema e Infinita Realidad Divina, que hace vibrar las ondas del Poder Trascendental. Me puedes explicar su significado? Hij@, no puedo porque yo no soy tan serio como para escribir eso. Yo slo me dedico a mirar la realidad tal como es, y en ninguna parte he encontrado qu es lo sagrado, ni he detectado a la realidad como algo supremo e infinito, ni menos he vibrado con las ondas de algn poder trascendental indefinido. Yo slo puedo decirte que un mantra es esto: Ommmmmmmmmm.. y a veces me hace bien el recitarlo. (06 mayo 2012) DIALOGO ZEN: Maestro, todos tenemos alguna frase de algn hombre famoso que nos ha impactado y acompaado por toda la vida, y cuya influencia nos ha perfilado a lo largo de nuestro caminar. Cul es la tuya? Hij@, tengo varias, pero la principal la le de Carl Sagan y ni siquiera se si es de su autora: Para el ser humano la principal virtud es la duda y el peor defecto la fe. Despus de las enseanzas del Buda, es la que ms me ha impactado y la que siempre aplico a todo en mi vida. (29 abril 2012).

DILOGO ZEN: Maestro, hoy es el Da de la Tierra y debemos regocijarnos no te parece? Ay hij@, los hombres recuerdan un da al ao a su madre tierra y el resto de los das se dedican a depredarla y destruirla. De que sirve un da al ao? Por su parte, la madre tierra se acuerda todos los das de todos sus hijos y les entrega sus recursos, an a aquellos que le devuelven con mal y causan dolor a todos las dems especies. El hombre es un ser malagradecido e hipcrita y la tierra una madre indiferente a que uno de sus hijos destruya a todos los dems. De qu debemos regocijarnos? De los hermanos que tenemos y que no valen nada o de la madre que no es capaz de defender su creacin y permite ese estado de cosas? A mi no me molestes con esas sensibleras hipcritas y djame dormir. (22 abril 2012). DILOGO ZEN: Maestro, quisiera saber ms del budismo pero me parece tan complicado, tan lleno de ritos. Hay que sentarse as, meditar asa, todo esta reglamentado, veo a budistas que suean con irse al Tbet y a Nepal y ni siquiera miran sus propias tierras y a su propias gente. Al final me pregunto para qu? Hij@, lo mismo me pregunto yo. El budismo, al igual que el cristianismo y todos los dems ismos, esta lleno de tontos graves, que olvidaron que el verdadero mensaje es el hacer y el vivir y no el control y la enajenacin. Tu dedcate a descubrirte y a ser quien eres y con eso te basta; el resto djaselo a los vanos e ignorantes, que sean ellos los que se transformen en palos de rituales y viajen a los confines, que nunca se darn cuenta de que lo que buscan va con ellos. (15 abril 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, por qu cuesta tanto desapegarse de las cosas o de las personas? Hij@, porque las cosas o las personas a las que nos apegamos son, en realidad, nosotros mismos. Son una proyeccin de nuestro ego. Son lo que creemos ser nosotros mismos. Por eso cuesta, porque el reconocer que no somos es un acto de suprema sabidura y no todos somos tan sabios para reconocerlo. (03 abril 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, cmo naci la magia? Hij@, la magia es producto de la tecnologa del futuro. Hubo cientficos que descubrieron como viajar en el tiempo y llegaron donde los reyes antiguos, y para evitar que les cortaran la cabeza les ofrecieron fabricarles caones, obuses, granadas y otras armas, pero cuando quisieron pasar del dicho al hecho se encontraron conque no saban fundir ni moldear metales, y apenas saban preparar plvora de mala calidad que daban ms risa que miedo. Los reyes, muertos de la risa con los cuetes, los llamaron Magos y los dejaron tranquilos. (18 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, cul es la esencia del poder que tiene la mujer? Ay hij@, el Universo le dio a la mujer el poder de multiplicar; de ah deriva su poder. De un pequeo espermio ella te dar un hijo, de un par de tablas ella te dar un hogar, de un par de alimentos ella te har un banquete, de una sonrisa ella te dar un mundo. Quiere decir que eso es bueno? Claro que es bueno! Pero ten cuidado, porque por un pequeo desliz ella transformar tu vida en una gran bolsa de problemas. La mujer todo lo multiplica. (14 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, me han dicho que todo lo superior que pienso y experimento en mi vida, como el amor o la solidaridad o la bondad, se originan en mi parte espiritual de mi ser. Es verdad todo eso? Es verdad, hij@. Se originan en tu parte espiritual. Lo que no te dijeron, por descuido u olvido, es que esa parte espiritual que mencionan tiene un nombre muy prosaico: sopa o ensalada de substancias neuroqumicas, que son el verdadero origen de tus reacciones, emociones, y sentimientos. No hay nada de esotrico ni divino en todo eso; es pura qumica, (14 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, estoy todo enredado. Quiero saber qu es la vida, qu es el vivir, y todos me dan definiciones tan trascendentales y llenas de misterio que pareciera que el vivir es lo ms sublime que existe en esta tierra; para serte franco, y viendo lo que veo, no me parece que sea as.

Qu es, al fin, el vivir? A quin le creo? Hij@, debes creerte a ti mismo. Quieres saber qu es el vivir? Vivir es simplemente el efecto de no sucumbir al deseo de morir, nada ms que eso. Nosotros nacimos para morir, y mientras no llegue ese da debemos tratar de ser felices; por lo tanto, no te compliques tanto y vive y se feliz. (12 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, llevo aos esforzndome por cambiar y adoptar otras pautas de comportamiento, por ser compasivo, por sentir y dar amor, por anular las emociones negativas, y he aqu que un viejo amigo me dice que no me cree, que tal transformacin no es posible, que estoy mintiendo a todos y a mi mismo, que detrs de tal cambio debe haber una ambicin escondida. Me ha dolido mucho. Hij@, y durante todos estos aos has hecho ese esfuerzo para agradar y lograr la aprobacin de tu amigo? De tus amigos y conocidos? Si es as, me decepcionas y has perdido el tiempo porque nada has ganado: tu cambiaste para que los dems cambien y ahora que ves que ellos no lo han hecho te sientes frustrado. Acaso ellos venan junto contigo en el vientre de tu madre? (05 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, para qu perder el tiempo haciendo yoga cuando existen los gimnasios? Para qu perder el tiempo meditando cuando hay tanto que hacer, ahora que estamos en crisis? Hij@, tienes razn. Ve y dile a las fieras del monte que no pierdan tiempo haciendo ejercicios de estiramiento ya que mejor les ira acudiendo a algn gimnasio; diles que la naturaleza se equivoc. Tambin ve donde los hombres de negocios en problemas, o los jefes de hogar que perdieron su trabajo, y diles que sigan ocupando productivamente su tiempo pensando y elucubrando en el qu hacer en lugar de detenerse y mirar lo que han hecho y por qu. Diles que mejor les ir pensando en un futuro que no fueron capaces de construir que en un presente que les dio todo para ser felices y no fueron capaces de explotarlo. Es verdad, para qu perder el tiempo, si ni siquiera lo tienen? (04 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, quisiera saber acerca del futuro. Me puedes recomendar a algn cientfico para que me diga qu es lo que viene? Hij@, no te equivoques. As como un burro suelto define mejor que un ingeniero cul es el mejor sendero en la ladera de un monte, as tambin un poeta te dir mejor que un cientfico a qu sabe el futuro y qu es lo que viene. Te dar el nombre de varios poetas, ve y pregntales a ellos. (02 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, qu es la vida y cmo hay que vivirla? Hij@, la vida es como una montaa: est ah para subirla. No se sube sonriendo ni rezando ni mirando las nubes ni anhelando ni comunicndose con la divinidad; se sube caminando, poniendo el pie donde se debe, dando el paso justo y en el momento adecuado, usando el equipo pertinente, estando atentos a cada instante. La vida no es un juego ni un muro de facebook. La vida es un camino y hay que caminarlo. (02 marzo 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, el otro da dijiste que el humano, en el futuro, tendra mucha lengua porque habla mucho, poco cerebro porque piensa poco, y casi nada de msculo porque no hace nada. Sigues manteniendo esa opinin que me parece tan lapidaria? Hij@, no. A lo expresado le agrego que tampoco tendr orejas, porque habla y habla y nadie escucha lo que el otro dice; todos se escuchan a si mismos y se embelezan escuchndose. (29 febrero 2012) DIALOGO ZEN: Maestro, en el comportamiento humano existe algn hecho que te haya consumido y luego le hayas encontrado su explicacin? Si hij@, siempre me admir la pasin que la gente quema para condolerse de los perritos y gatos abandonados, los muestran, les buscan hogares, los alimentan y visten, y sin embargo no hacen lo mismo con tanto nio abandonado, hambriento, enfermo y librados a su suerte en las calles. Esa duda me atenaz hasta que encontr su explicacin. Y cul es Maestro? Los nios son slo nios no tienen importancia alguna para los

humanos. (28 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, la humanidad toda va en camino de ser una sola unidad. Ya no habrn razas ni naciones. No es formidable? Si hij@, lo es. De hecho, ya casi todos los humanos pertenecen a una sola tribu, la de los Hayques. Y qu tribu es esa Maestro? La de los que se la pasan diciendo Hay que transfomarse, Hay que alejarse de la inquietud, Hay que vaciarse de las envidias, Hay que ser bondadosos, Hay que hacer sto o lo otro. Hasta se puede adivinar cul ser la anatoma del futuro humano: mucha lengua porque habla mucho, poco cerebro porque piensa poco, y casi nada de msculo porque no hace nada. (28 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, he estudiado todas las religiones y creencias buscando una a la que adscribirme, y creo que la que cumple con mis ideales es la budista porque predica la paz y la tolerancia y no pretende ser la verdadera. Qu te parece mi conclusin? Hij@, no eres capaz de caminar solo? Tu bsqueda se hizo tan pesada que necesitas un bastn? Todas las religiones y grupos son lo mismo pese a sus distintos nombres, sus fines son altruistas y ninguna predica el mal, todas te piden que te pongas bajo el paraguas de un sacerdote o maestro, todas te hablan de la verdad, todas te piden un cntimo a cambio de nada concreto, todas rezan y salmodian y tienen sus ritos. Ves alguna diferencia? Yo no la veo. La nica religin o creencia verdadera est dentro de ti; sguete a ti mism@. (23 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, crees que el hombre se encamina a un nivel superior de conciencia en que la paz y armona reinarn? Hij@, no lo veo as. La tendencia muestra que el hombre crear cerebros cada vez ms poderosos y dotados de inteligencia artificial. Este cerebro terminar desarrollando conciencia y tendr todas las ventajas tecnolgicas para replicarse y evolucionar muchsimo ms rpido que lo que la evolucin natural ha hecho con nosotros. Es inevitable que esos nuevos seres terminen advirtiendo y resolviendo aquello en lo que nos hemos convertido: una plaga para el mundo. En ese momento terminar el hombre de carbn y ser reemplazado por el hombre de silicio. (20 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, existe la verdad? Hij@, existes tu? Claro que existo! Entonces, si existes tu existe la verdad. Nada hay fuera de ti, todo est en tu interior y lo sacas afuera cuando quieres conectarte con el mundo, y lo acomodas al inters que tengas en esa conexin. Pero quisiera hacerte una pregunta: por qu te ocupas de esos temas cuando hay otros mucho ms interesantes que tratar? Preguntas ms interesantes que hacer? Por ejemplo, en qu vas a ocupar este da esplendoroso que tenemos hoy? (20 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, cada vez hay ms gente interesada en lo que dijeron los grandes maestros. Los leen, los estudian, los citan El mundo va para mejor No crees? Hij@, no lo creo. Toda esa gente que citas conoce ms del alma de Buda o de Schopenhauer o de Jesucristo que de la suya propia. Toda esa gente le quita miles de millones de minutos a lo que es verdaderamente importante, y todo por remachar lo que otros ya han dicho con mucha claridad; todo eso es tiempo perdido. Y qu es lo verdaderamente importante? Mira a tu alrededor: la naturaleza es agredida, los animales abusados, la gentica manipulada, la economa desequilibrada, los valores pisoteados Todo eso sucede mientras los vagos recitan y recitan y salmodian. (19 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, Jess dice, Osho dice, Mahoma dice, Krishna dice, Einstein dice, la mam y el pap dicen, Pedro y Juan dicen y siempre todos dicen lo mismo. Es que se acab la imaginacin entre los humanos? Es que nadie inventa nada nuevo? Hij@, ese es justamente el problema de la humanidad: todos leen y repiten como loros lo que otros dicen, nadie se atreve a decir. Todos pasean por caminos ya trillados, hoy nadie hace camino. Millones de aos de evolucin han hecho del hombre un miserable reproductor de sonidos. Y para colmo lo hace mal! (14 febrero

2012). DIALOGO ZEN: Maestro, en un bote vamos tres personas, un amigo, un enemigo y yo, y el bote vuelca en las cachuelas y naufragamos. A cul crees que debo salvar primero, al amigo entraable o al enemigo implacable? Hij@, de qu cuernos ests hablando? Es que el estudio del zen te resblandeci el cerebro? Es claro que debes salvarte tu primero, y si te quedan recursos y capacidades salvar primero al que te deba dinero. (13 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, alguien dijo que en el ser humano el cuerpo es transitorio pero su espritu es eterno. Qu me dices al respecto? Hij@, que el cuerpo es transitorio lo demuestran los cementerios, pero el espritu? Ni siquiera alguien ha sido capaz de demostrar su existencia. El espritu es una creacin de la mente, y la mente es el cerebro en accin; por lo tanto, muerto el cerebro muerto el espritu. Mientras alguien no traiga un espritu en un frasco con formol, la realidad es esa. Pero Maestro, entonces por qu lo dicen? Hij@, busca a quin le conviene que exista y encontrars la respuesta. (12 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, dicen que el sistema capitalista est agotado por sus crisis y hay que cambiarlo. Qu dices? Hij@, el capitalismo o el socialismo trabajan de la misma manera: venden ms caro que lo que compran y producen y con eso crecen. No hay grandes diferencias. Lo que est mal es la comprensin de la propiedad privada que impera en nuestro mundo: se cree que justifica las estupideces, y de ah parte todo el mal. Un dueo pone a su hijito de Gerente aunque sea un burro y con ello lleva a la quiebra a 1.000 familias. Un banquero se apropia de los ahorros de toda una sociedad al amparo del paraguas de la propiedad privada y sus leyes. Eso es lo que est mal, no los sistemas. (12 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, nuestra hija nos lanz en la cara que todos los padres somos unos hipcritas, pcaros, ladrones Qu le podemos decir? Hijos, qu le van a decir? Ya le han dicho que no hay que mentir y ustedes se lo pasan mintiendo, que no hay que robar y ven que la hija del poltico o banquero es una privilegiada, le dan 10 Mandamientos y ella ve que ninguno se cumple, ve que nadie hace su trabajo a cabalidad y todos le sacan la vuelta Qu le van a decir si ya todo se lo han dicho haciendo, no hablando? (11 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, por qu los mejores estrategas en todos los campos practican el budismo zen? Hij@, porque el zen les desarrolla la capacidad de ver la realidad tal como es y de adecuarse estrictamente a lo que es; por eso los caminos que disea son exitosos. Un estratega zen describe a la derrota como derrota y no la llama victoria moral, y a la fealdad la llama fealdad y no la disfraza de dulzura espiritual. Y a su jefe, cmo lo llama? Estpido, si es un estpido. (09 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, te noto ensimismado. Ya no hablas, slo piensas. Te preguntan y no contestas. Lees y mueves la cabeza. Qu sucede? Hij@, sucede que no sucede nada. El mundo est lleno de problemas y desvaros y la gente visita a las iglesias y escribe y cita frases bonitas. Cmo puede suceder algo en esas circunstancias? Mejor me callo y espero a diciembre de 2012. Y qu va a suceder en ese mes? No me dirs que crees en las predicciones mayas? Noooo. es que despus de diciembre viene el ao 2013, y espero que sea ms racional o lgico que ste. Por eso. (06 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, a mi hijo lo han castigado en la escuela porque no obedeci un letrero que deca Se prohibe esputar y defecar en el piso del bao. Por qu lo castigaron? Ay hij@, lo que

hizo tu hijo fue escupir y cagar en el piso. Dime hizo las dos cosas o una sola? Slo escupi Maestro. Entonces, lleva al Director del colegio a Corte Marcial porque su letrero prohibe hacer ambas cosas y no una sola. Adems, por burro por usar un castellano enrevesado y complicado con educandos de corta edad. (05 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, encuentro muy enredado eso del zen. Para ser hay que no ser, para estar hay que no estar Qu es todo eso? No nos estars complicando la vida sin motivo? Hij@, es muy buena tu pregunta porque me indica que ests aprendiendo. La vida es as, es dual y opuesta. Qu haces cuando aprendes algo? Adquiero conocimientos, Maestro. Ves que no captas la esencia? Cuando aprendes no adquieres conocimientos sino que abandonas el estado de no saber. Qu es esta piedra? Un material duro Maestro. No hij@, esta piedra es la ocupacin del material ms blando que existe, el espacio vaco. Mira la realidad y vers que todo es y no es al mismo tiempo. (05 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, qu actitud debo tomar con una persona que insiste en seguir molestndome despus de un par de aos de haber tenido un altercado con ella? Debo tratar de dialogar con ella para ver si se resuelve a cambiar? Hij@, debes tomar la actitud debida a un muerto, profunda pena y respeto, y silencio, mucho silencio. Si despus de 2 aos sigue molestando quiere decir que no continu viviendo, que se qued en el tiempo y no evolucion, que es un cadaver insepulto. Vas a perder tu tiempo, lo nico que es realmente tuyo, con un cadaver? (03 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, cul es la mayor prueba de amor que se puede dar? Entregar la vida por lo amado? Hij@, entregar la vida es evadirse, es escapar de la realidad. La mayor prueba de amor es separarse voluntariamente de lo amado, dejar de tenerlo, dejar de aspirar a ello, anular totalmente el apego a sabiendas de que seguirs viviendo con el dolor de haberlo hecho. No hay mayor prueba de amor, te lo aseguro. (02 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, se habla mucho del amor al prjimo pero no veo nada de eso en la calle. Hij@, en los tiempos que corren se habla mucho de todo y hay mucha hipocresa. Todos hacen del hablar su propia expiacin, como si de esa manera se borrara su falta de solidaridad y su indiferencia. Todo es superficialidad. El amor al prjimo no lo vers si lo buscas en otros; trata de encontrarlo en ti mismo, y no te conflictes si no lo encuentras que es el bien ms escaso del mundo. (01 febrero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, cul es el peor crimen que una persona puede cometer, y cul es la mayor virtud que puede practicar? Hj@, el mayor crimen es el ser ingenuo, desubicado, soador sin base, no concentrado, atender de preferencia a su llamado espritu antes que a su cuerpo, obedecer a dictados externos por sobre los que le dicta su conciencia, dejarse llevar por las creencias; en resumen, hij@ mi@, el peor crimen es no ser uno mismo. Y la mayor virtud? Es no cometer el peor crimen. (31 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, estoy feliz con la pareja que tengo. Me siento realizado, me siento feliz. No me quiero desprender de su lado. Hasta me da miedo haber llegado a conocer la felicidad porque temo que no dure. Hij@, haces bien en tener miedo, porque lo que conoces no es la felicidad sino el efecto del apego en tu mente. En realidad, tu te amas a ti mism@ y ests proyectando tus expectativas en la pareja que tienes. El da que sientas lo mismo pero desapegadamente, sin proyectarte en nadie, podrs decir que encontraste la felicidad. (30 enero 2012).

DIALOGO ZEN: Maestro, si mi razn y mi intuicin entran en conflicto, a cul sigo? Hij@, los resultados de la razn se basan en modelos que contienen menos variables que el modelo que usa la intuicin para guiarnos. La razn viene del anlisis mientras que la intuicin viene de la experiencia, y hasta ahora han sobrevivido ms experientes que analistas en el caso de conflicto. Te sugiero que hagas todos los clculos que desees y consideres pertinentes, pero en el momento de decidir cierres los ojos y le preguntes a tu intuicin y sguela. Tendrs ms posibilidades de xito. (30 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, de todas las palabras que el maestro Jesucristo pronunci en su corta vida, cul crees que es la que ms sentimiento le puso? Hij@, hay una que lanz al mundo con todo el sentimiento de su alma y el dolor de su cuerpo: cuando ayudaba a su padre el carpintero Jos y se machuc un dedo con el martillo grit Mierda! Ninguna otra en su vida tuvo la misma intensidad. (29 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, quin es el culpable de todo lo que est pasando? Hij@, si lo piensas bien, es la BIBLIA, los que la escribieron y los que la siguen. Todo lo malo que sucede viene de la civilizacin occidental, desde la angurria financiera hasta la destruccin del medio ambiente, y esta civilizacin se basa en el mandato bblico: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza y dmosle potestad sobre todo lo que nada, camina o vuela, crece o est sobre la tierra. Si le entregas una navaja a un mono qu crees que har? (29 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, he comprado muchos libros con bellas e inspiradoras frases para comenzar el da, pero noto que todos dicen lo mismo. A qu se debe? Hij@, tu buscas formarte juicios y ese no es el mejor camino. Se debe a que la fuente es la misma: la mente humana y su comprensin de ser todo y parte a la vez, su compasin por los sintientes, su respeto por su entorno. Tambin es la misma necesidad, la inseguridad de esa mente. Si quieres, puedes ahorrarte el espacio en tu biblioteca y tener slo uno, los 53 Sutras de Buda; ah est todo. Escucha ste, el nmero 6: Una mente ms all de los juicios observa y comprende. Reflexinalo. (29 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, estoy lleno de relaciones sociales pero cmo reconozco al verdadero amigo? Me dicen que el corazn avisa cuando hay amistad de verdad, que es cosa de sentimientos. Hij@, pods meterle todos los sentimientos y corazones que quieras pero al verdadero amigo lo reconocers cuando no tengas un cntimo ni nada para dar. En ese momento, el que te tienda la mano desinteresada ser tu verdadero amigo. (27 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, quin soy? De dnde vengo? Adnde voy? Hij@, veo que te levantaste con ganas de preguntar huevadas. POR QU MAESTRO? Claro, porque esas preguntas son las que quieren que nos hagamos los que nos mandan (las Iglesias, la Sociedad, el Estado) y perdamos el tiempo en ellas, y as evitemos hacer la verdadera pregunta, la ms importante: Para qu? Para qu nos matamos trabajando? Para qu permitimos el orden injusto de cosas? Para qu comemos? Para qu cagamos? Para qu estudiamos? Esa es la pregunta que gatilla decisiones, y esa es la que ellos temen! (26 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, tengo un hijo de 15 aos y no se qu hacer con l. Es dscolo, desobediente, insolente, irresponsable, hace lo que le da la gana, no le importa nada de nada, todo lo cuestiona. Qu hago? Hij@, me has dado una muy buena descripcin de ti mism@ cuando tenas esa edad, lo que significa que an no la has dejado porque la recuerdas con todo detalle, y quizs en mucho has repetido lo que hicieron tus padres a esa edad, y antes los padres de tus padres. Ahora, qu me decas de tu hijo? (25 enero 2012).

DIALOGO ZEN: Maestro, por qu en el zen se habla de que el vaco es el objeto final de la meditacin como paso previo para poder conocerse a si mismo? Hij@, as como el canto de un pjaro lo valoras a partir del silencio del que nace y una bella tormenta la valoras desde la soledad que la antecede, asimismo tu ser lo conoces y valoras desde el vaco al que llegas. Es el estado de mxima atencin, atencin en ti mism@. Por eso meditar no es slo dejar de pensar, es avanzar ms all, ir hacia el vaco. (24 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, hay un gur diciendo que la presencia de un maestro es imprescindible en la formacin espiritual de cada uno y que los que lo niegan son falsos predicadores. Hij@, eso lo vienen diciendo los sacerdotes desde que el mundo es mundo para asegurarse la clientela. Es una manera muy comercial de buscar el monopolio de la verdad porque estamos hablando de SU verdad, es decir de su negocio. Segn ellos, SU ayuda es la imprescindible. Si quieres reconocerlos, pregunta cunto cobran por sus doctas enseanzas, porque ninguno es gratis y se hacen pagar fuerte y en dlares. Tu debes seguir tu camino que la verdad no tiene intermediarios porque est dentro de t. Y si quieres un maestro de esos, quin soy yo para decirte qu hagas con tu dinero? (23 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, quisiera transitar por el camino de la sabidura, llegar a conocer la verdad, ser el nexo entre la humanidad y la divinidad, llenar mi corazn de buenas intenciones y mi camino de buenas acciones, interpretar y ensear la Palabra Te parece un buen plan de vida? Hij@, me parece bueno, pero dime dnde est la economa en todo ese plan? Porque las cosas se hacen comiendo, no rezando. Ahora, si lo que buscas es que otros te den la comida mientras tu juegas a ser sabio y divino, debers apresurarte porque de competidores que buscan lo mismo tienes el mundo lleno. (20 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, de todas las personas que existen o han existido y con las cuales me relaciono, o me he relacionado, directa o indirectamente, a cul de todas ellas debo amar y privilegiar? A mi madre? Hij@, todas las personas que existen o existieron en forma fsica, an las que no hayas conocido de su existencia, todas son t porque fuiste t quien les di existencia. Fue tu mente la que les permiti ser y hacer. Por lo tanto, tu amor y tu privilegio es hacia t. Enfcalo a tu cuerpo, que te permite estar, y a tu mente que te permite ser, y estars honrando a toda la humanidad. (19 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, tena una relacin afectiva seria con una persona, que involucraba el resto de mi vida, y se termin. He llorado mucho. Qu ms puedo hacer? Hij@, hiciste bien en llorar porque eso indica que tienes corazn, pero si sigues llorando ser seal de que no tienes cabeza. Lo que te sucedi forma parte de la vida, nada es permanente, todo es transitorio, y por lo tanto todo debe ser aceptado con atencin. Cuida de que los proyectos conjuntos que tuvieron sigan su curso porque un proyecto es como un hijo: nace y crece independiente de sus padres. Y sigue tu vida, que el sol sale todos los das. (18 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, existe algn lmite en el cual se crea la necesidad de perdonar o pedir perdn? Hij@, el perdn no existe. Toda accin tiene un efecto; el llamado perdn se ejerce sobre el efecto, y como no puedes borrarlo qu sentido tiene el perdn como accin? Acaso borra el dao causado? Trae la tranquilidad a la mujer o al hombre engaados o al socio estafado? El perdn existe para el que causa el dao, para el autor, no para el que lo sufre. Si te dicen que el perdn borra las ofensas y acorta las distancias, te estn mintiendo: solamente las encubre pero tarde o temprano vuelven a aflorar. (16 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, est permitido tener fantasas, acerca de una persona, situacin o una cosa? Hij@, nada en absoluto est permitido o prohibido, todo es correcto o incorrecto, y conveniente o no. Tampoco existe nada ni nadie que te lo dicte o imponga; t eres tu propio juez. Si

tu consideras que tu fantasa es correcta y adems conveniente para t, entonces lucha por ella para volverla parte de tu realidad concreta, sea una persona, situacin o una cosa. (15 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, espero la culminacin de una negociacin que significa mucho para m, pero no est bajo mi control. Que se haga o no depende de la otra parte, y eso me tiene estresado e inseguro. Qu puedo hacer? Hij@, es mucho o poco lo que ganas si se hace? Mucho Maestro. Y no puedes hacer nada por acortar los plazos ni inducir decisiones? Nada Maestro. Entonces para qu te estresas? Por mucho que puedas ganar o perder, no tienes nada en estos momentos; nada es tuyo. Y si no puedes influir qu vas a hacer? Para qu te preocupas? Mejor toma tu caa y vmonos a pescar al ro, que eso s que es algo concreto. (13 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, yo quiero aprender zen pero cada vez que leo algn artculo encuentro cosas referidas al ser, al Yo, a la impermanencia, al ego, a la trascendencia, a lo mortal o inmortal, al amor y la bondad, a lo cuntico y al nivel de conciencia. Pero mi da a da no anda por esos carriles: mi da consiste en dormir, comer, defecar y trabajar. Cmo podr aprender entonces? Hij@, como lo aprenden los campesinos: haciendo. Todo eso que mencionas djalo para los monjes y los aprendices de brujos, que hay legiones de ellos, pero tu simplemente vive y haz. Eso es zen. (13 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, y hablando de frases famosas o trascendentes, dime cul es la que ms te ha impresionado en tu vida? Hij@, la frase que nunca olvid ni olvidar vino de la mujer ms hermosa que mis ojos hayan visto jams. Su cara, su piel, sus ojos y boca, sus cabellos negros, su cuerpo delgado y sinuoso, su dulzura, todo eran joyas para mis ojos. Esa mujer estaba clavando un clavo mientras yo la miraba extasiado y de pronto se peg en un dedo con el martillo y exclam Mierda! Me cagu un dedo!. Esa es la frase que ms me ha impresionado. (12 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, mi hijo me dijo que le daba pena verme tan sol@; no supe qu decirle. Hij@, la soledad es una condicin mental. Si sabes manejar tu mente, nunca estars solo ni las emociones se aprovecharn de tu estado. Si no lo sabes y el estar sol@ te afecta, es que te falta mucha mente por educar y esa debilidad te hace buscar apoyos en otros. Un humano con mente educada se siente muy bien acompaado de si mismo. Depende de t si te sientes sol@ o simplemente no acompaad@. (12 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro qu es la confianza? Es un sentimiento como el amor? Qu significa que tenga confianza en mi pareja, en mi mismo o mis semejantes? Hij@, la confianza no es un sentimiento porque no tiene componentes afectivos en su esencia. La confianza es la expresin simblica literal de un captulo de la ley de las probabilidades, que nos indica la esperanza matemtica de la ocurrencia o no de un suceso esperado o no esperado. Incluso podras ponerle un nmero, pero en ese caso los poetas y los msticos nos echaran a los leones. (11 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, quiero aprender zen pero ya estoy cansado de leer y leer y escuchar cosas raras disfrazadas de verdades trascendentales; me parecen payasadas. Hay una alternativa ms efectiva? Hij@, te comprendo porque yo tambin pas por eso. Hay una alternativa: cierra los ojos y escucha galopar tu sangre y tu respiracin. brelos y lee los poemas que escriben las nubes en el cielo. Pon atencin y escucha las verdades que te cuentan los pjaros y el viento. As aprenders qu es el zen, y cuando lo sepas, regresa a los libros aunque sea como homenaje a los que se tomaron el trabajo de escribirlos para t. (11 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, todos pregonan que la solucin de todos los males est en conocerse a si

mismo, y que para eso hay que meditar. Es verdad eso? Hij@, es posible que sea verdad, pero no s hasta qu punto el conocerse a si mismo cura un resfro o una enfermedad mayor. Adems, te has dado cuenta de que todos dicen eso del conocerse pero ninguno dice el cmo hacerlo? Todos hablan de meditar pero ninguno da la receta; slo nos ordena meditar. En suma, hij@, debes tener cuidado porque en este tema hay mucha palabrera vana; ahora todos quieren ser el Dalai Lama. (10 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, por qu si la gente piensa y repiensa tanto en el futuro y lo planifica al detalle sus planes casi nunca se cumplen? Hij@, porque lo construyen basados en su pasado y en sus experiencias presentes en lugar de construirlo a partir de sus sueos y capacidades. En lugar de ser espectadores de la pelcula de su vida deciden ser actores y directores. Como no saben vivir cmo pueden ser buenos actores y menos dirigir? (10 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, siguen diciendo que el planeta acabar en diciembre 2012 y todos moriremos, y hay personas que se angustian por ello. Cmo lo ves? Hij@, sera conveniente darse un bao de humildad y centrar las cosas. El humano comienza a morir desde el primer instante en que es concebido, lo nico que hace durante toda su vida es morir, as que para qu tanto escndalo por algo que hace permanentemente? Adems, no crees que es darse muchas nfulas pensar que la desaparicin de una especie provocar la desaparicin de todo un planeta? Esperemos a diciembre a ver qu pasa, haciendo nuestras cosas bien y una sola vez, y serenos. (10 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, veo que el ser humano esta lleno de dudas, y para cada una tiene una respuesta. No hay ninguna que no haya sido respondida, aunque la respuesta sea tan ilgica e irracional como la pregunta. Por qu es as? Hij@, el humano es un ser sintiente inseguro e hipcrita. Si no sabe o algo le es extrao, inventa una justificacin en lugar de buscar una causa. Si algo no le gusta, busca la percepcin contraria o la inventa. El humano no se queda con una duda sin responder porque le da miedo su ignorancia, y va tapando la misma con ms ignorancia. Por eso no es feliz, por eso los humanos deben luchar y conquistar su felicidad mientras que los dems animales simplemente la disfrutan. (09 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, todos estn dedicados a repetir frases de hombres famosos! Hay muchas muy ingeniosas! Se esta transformando en toda una especialidad! Eso est bien verdad? Hi@, est muy bien en la medida en que sigan esos sabios consejos. Lo hacen? DIALOGO ZEN: Maestro, cuntos aos llevas estudiando el zen y cules han sido tus textos principales en esta materia? Hij@, estudiando llevo un par de segundos; practicando, toda una vida. En cuanto a los textos, el inicial fue la ventana de mi casa cuando era nio. Desde all vea el techo de la casa vecina, de familia obrera unida y alegre, y en ese techo crecan plantas cuyas semillas eran llevadas por el viento y los pjaros. Me maravillaba que en una casa pobre hubiera vida hasta en el techo, y en la ma, de clase media, toda limpia y pintadita, la vida fuera retaceada y enmarcada en normas. Fue mi primer por qu? y ah comenz mi prctica buscando la respuesta. (07 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro qu define la relacin entre el ser humano y el Poder? La dependencia? El control? La obediencia? Hij@, la relacin ha evolucionado y est definida por las que llamo las 3 preguntas. En un inicio era Cmo?, porque nos preocupaba cmo obedecer a lo que gobernantes y sacerdotes nos decan. Luego nos pusimos curiosos y quisimos buscar explicaciones y la pregunta vari al Por qu? En estos momentos, en que estamos escpticos y decepcionados de gobernantes y sacerdotes, la pregunta es Para qu? (07 enero 2012).

DIALOGO ZEN: Maestro, los cientficos se estn volviendo locos. Ahora dicen que existen otras dimensiones ms all de las 3 que conocemos. Hij@, en primer lugar las dimensiones son 4 ya que debes agregar el tiempo. Luego, tu ya vives en un mundo multidimensional as que por qu los tildas de locos? Cmo as Maestro? Claro! Tu eres gordito y tienes largo, ancho, alto y un tiempo. Dime ahora cuntas dimensiones tiene tu sombra? Cuntas tiene un pensamiento? Te sugiero que te vuelvas loco tambin y comiences a pensar diferente a lo que te han enseado. (06 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, me estoy acercando a la santidad. Todos los das comienzo mi jornada con oraciones a los dioses, abluciones, una hora de meditacin, lectura de letras sagradas, y durante el da hago reflexiones sobre la Palabra. Voy bien verdad? Hij@, lo que yo veo es que te ests acercando a la desnutricin y la vagancia. Deberas comenzar por lo imprescindible: ejercicios de respiracin, una ducha, y unas cuantas asanas de yoga. En seguida lo ms importante: un buen desayuno. Luego, una jornada de trabajo honesto y productivo, y a continuacin todo lo dems incluyendo tus cuestiones espirituales. (06 enero 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, el mundo est lleno de violencia, delincuencia, horrores sin nombre. A los hombres que cometen esos atropellos deberamos gastar en rehabilitarlos o simplemente hacerlos desaparecer? Hijo, en este caso creo que no ganamos nada con preguntarnos las causas y exponernos a que sigan haciendo sufrir mientras hacemos los estudios. Mientras las condiciones no cambien, creo que deberamos hacer las dos cosas: intentar por una vez la rehabilitacin, y si no resulta ajusticiarlos. De esa manera le ahorraremos muchas lgrimas a muchas madres y mucho dinero a la sociedad. (05 enero 2012). DILOGO ZEN: Maestro, en mi familia estamos felices! Mi hija parece ser una nia cristal por la mirada fija y profunda que tiene, y mi hijo es un elegido de Dios porque en la oscuridad irradia luz. Nos puedes dar tu bendicin? Hij@, la mirada cristal a que aludes la puedes solucionar dejando que tu hija mire TV una hora diaria; esa mirada es ms falta de excitacin neuronal que otra cosa. En cuando a tu hijo por qu no comienzas por averiguar si no se trag alguna de esas pequeas linternitas que ahora venden? No te entusiasmes, la evolucin no trabaja de esa manera. (04 enero 2012). DILOGO ZEN: Maestro, si no existe el bien ni el mal, entonces quin podr salvar a la humanidad? Hij@, y de dnde sacas que la humanidad debe ser salvada? Salvada de quin? El ser humano tiene comportamientos, y stos no se inscriben en los anales de lo bueno o lo malo sino de lo conveniente o no para el resto de sus congneres y para l mismo. Son todos ustedes quienes lo definen y juzgan, y ustedes quienes premian o castigan. Aqu no hay salvacin ni perdicin. Pero Buda habl de lo correcto! Es verdad, y lo correcto es lo conveniente, no lo bueno o lo malo. (04 enero 2012). DILOGO ZEN: Maestro, dicen que hay una carrera encarnizada entre la ciencia y lo espiritual por descubrir la verdad. Hij@, no existe tal carrera porque no existe la tal verdad . La ciencia es una aplicacin de la mente humana que busca llegar a la explicacin de todo lo existente en el mundo, mientras que lo espiritual es una aplicacin de la mente que busca crear y explotar el mito. Ambas tienen el mismo origen pero su alimentacin es distinta: la ciencia se genera a partir de lo fenomenolgico mientras que lo espiritual a partir de si mismo. (02 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro, en este primer da del ao me podras hablar de la vida, de la eternidad, de la bondad, de la divinidad, del yo interior, del buscar en uno mismo, del ego, de la esperanza, del amor, de Dios Hij@ escuchas el viento o el canto de los pjaros en tu jardn? Si ellos no te dicen nada sobre esos temas cmo pretendes que yo podra agregar algo que te sirviera? Esos temas no se dicen ni se escuchan, se intuyen No es la razn la que los capta, es la intuicin, la Gran

Inteligencia. Se viven. (01 enero 2012). DIALOGO ZEN: Maestro por qu todos dicen lo mismo cuando hablan de lo espiritual? Repiten y repiten y se vuelven a repetir en las mismas cosas Es que no hay nuevas ideas en ese tema? Hij@, la vida es un ro que contiene grandes y pequeos remolinos. Tu creces cuando escapas de los pequeos y sigues adelante en tu curso pero la gran mayora se queda en los grandes dando vueltas y vueltas sin decidirse. Son muy pocos los que juntan las fuerzas para escapar y seguir, pero desgraciadamente esos no hablan de lo espiritual. Esos pocos slo viven y disfrutan de su propio camino; por eso tenemos que contentarnos con los muchos que hablan y hablan. (30 diciembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, quisiera saludar a mis amigos por este nuevo ao y no quisiera usar las frmulas tradicionales que ms parecen indiferencia que inters genuino. Qu les diras a tus amigos en esta ocasin? Hij@, tienes razn en que desear prosperidad y buenaventuras cuando ni conoces la situacin de tu amigo es una hipocresa. Limtate a alertarlos a que despierten y estn permanentemente despiertos, que la prosperidad y todo lo bueno o malo les vendr de estar en ese estado y no de tus ganas o las de ellos. (29 diciembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, ahora muchos y cualquiera se hacen llamar budista; est de moda. Est bien eso? Hijo, y porqu no habra de estarlo? Aunque sea por moda, ya conocen que el budismo existe y de a poco van sabiendo en qu consiste. De a poco se van explicando muchas cosas de su propia vida. De a poco van adoptando buenas prcticas como la meditacin y el autocontrol. Y vers que, de a poco, dejarn de llamarse budistas y se harn llamar tolerantes. Pero hay maestros que reprochan eso. Cmo entender su actitud? S, los hay, y hay que entenderlo desde la ptica de su propia ignorancia. Esos maestros adoptan el calificativo como si fuera un ttulo y no una condicin. Esos son budistas corporativos. (27 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, he notado que la gente est ms generosa, preocupada del prjimo, ms solidaria, ms llena de buenas intenciones, no tan vida. Eso crea esperanzas para el futuro verdad? Hij@, lo que yo he notado es que en tus aos en este mundo no has aprendido nada. Lo que ves es producto de las tribulaciones: cuando no hay donde carroear, los buitres se esconden y esperan su oportunidad, esperan que sus presas vuelvan a engordar. Cuando se tranquilicen las aguas vers que cobra vida eso de hermano contra hermano y se acabarn las buenas acciones e intenciones y el hombre volver a ser una fiera buscando carroa. Espera y lo vers. Y aprende! (26 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, he entrado a un Centro en el nos ensean y hacen reflexionar acerca de Dios, la verdad, la iluminacin, el vaco, la duda, la esencia, la futilidad, la impermanencia, y dems temas vitales para el ser humano. Nos ensean a meditar y a practicar el yoga. Creo que por fin me voy acercando a la Verdad. Hij@, dejate de pendejadas! La nica verdad que debera ocuparte es que tu jardn y tu casa estn sucios y descuidados, tu ropa sin lavar, tus axilas hieden, tu familia anda suelta y tu cabeza loca, y no te preocupas de tener ni de dar trabajo a los dems. De todo lo que mencionaste, slo la meditacin y el yoga son tiles porque son experiencias. (25 diciembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, si te dices budista cmo es que celebras las navidades y felicitas a todos tus amigos cristianos? Acaso tus creencias no estn enfocadas hacia Buda? Hij@, el budismo es una sopa muy densa y ni Buda fue budista. Los budistas zen no creemos en nada, ni en Buda siquiera, y por esa misma razn aceptamos y toleramos todo. Si celebrar esta festividad no hace dao a nadie, ni rompe el respeto que se debe tener hacia los sintientes y hacia la naturaleza toda por qu no celebrarla? Acaso el solo hecho de celebrar ya es un avance en la confraternidad universal, as que por qu no sumarse a ello? (24 diciembre 2011).

 DILOGO ZEN: Maestro, toda la gente habla de la conciencia, de la energa csmica, de la bondad divina, del ascender y el trascender, del despertar, de los pensamientos y sentimientos, de lo terrenal y lo espiritual, de los dioses y los demonios, y sin embargo estamos todos embargados en lo real, en lo econmico, perdemos los trabajos, los ahorros, las esperanzas. Qu est pasando? Hij@, eso se llama evasin. Cuando el hombre no se siente capaz de lidiar con lo concreto, se refugia en lo difuso y se abraza a sus creencias como si en ellas estuvieran las respuestas. Pero no estn ah; las respuestas estn en la realidad, no en las ideas, y la realidad se crea trabajando, no rezando. (24 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, al fin encontr el amor de mi vida! Me complementa en todo! Est lleno de virtudes! Estoy segur@ de que con esa persona pasar el resto de mi vida y ser muy feliz Hij@, me encanta verte tan entusiasmad@ pero me puedes decir algo de sus defectos? Porque debe tenerlos verdad? Mira que las virtudes son buenas para pasarlo entretenido y encontrarle pimienta a la vida, pero son los defectos los que definen si realmente esa persona es la indicada y te acompaar por siempre. (23 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, estoy desolado. Mi mejor amigo me ha traicionado, se apropi de algo que era mo. No puedo creer que ya no exista la decencia ni la relacin espiritual entre los seres humanos. Hijo, de qu te quejas? De lo adelantado que fue tu ex amigo o de lo atrasado que fuiste tu? Cada cual crea su propia realidad, as que no te quejes si la que tu creaste te sali vulnerable: es tu creacin, y por lo tanto tu responsabilidad. Tu amigo lo que hizo fue avanzar por el sendero que dejaste descubierto. En el futuro piensa meno en el espritu y ms en las capacidades de hacer; en otras palabras, no seas tonto. (22 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, qu es el despertar? Hijo, es darse cuenta y hacer lo contrario de lo que hacemos. Fjate: a los polticos les pagamos para que nos den seguridad y nos dan lo contrario. A los mdicos, para que nos mantengan sanos y en vez de eso nos curan enfermedades. A los banqueros, para que guarden nuestro dinero y nos lo roban. Cada uno de ellos lucra de nosotros haciendo lo contrario de aquello para lo que los tenemos. Tu crees que a un poltico le ser rentable darnos seguridad? A un mdico darnos salud cuando gana de la enfermedad? A un banquero guardar nuestro dinero cuando gana de malversarlo? Eso es despertar. (20 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, no te parece que deberamos siempre estar pensando y haciendo el bien? Llenos de pensamientos positivos? Amar al prjimo y desearle el bien? Hijo, a todo eso que mencionas yo la llamo cinismo. Cul es la diferencia entre el bien y el mal? Tu conveniencia? Qu es un pensamiento positivo? El que ms te conviene en el momento? Desear que tu madre muera porque sufre de un cancer terminal y doloroso es positivo? Qu significa amar al prjimo? Vas a sentar a tu mesa de navidad a los mendigos? No vas a consumir pavos para que no se los mate? Si quieres un consejo, limtate a ser, no a querer ser. Son las acciones las que realmente nos definen. (19 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, de dnde vienen tantas crisis? De la falta de amor y convivencia? De que nos olvidamos de los dioses? Hijo, las crisis no vienen ni del amor ni de la convivencia ni de los dioses. Las crisis vienen de olvidarnos de lo esencial: que la realidad es lo que es y que a la realidad no le interesa si es de nuestro gusto o no. Ya nuestros mayores lo decan, cada oveja con su pareja, pero en nuestra soberbia creimos ser ms sabios que el tiempo y creer en que la naturaleza busca la igualdad y la nivelacin, y eso no existe ms que en la cabeza afiebrada de los humanos. (17 diciembre 2011).

DILOGO ZEN: Maestro, estoy preocupado. Todos los indicadores negativos aumentan: desastres, revoluciones, prdidas de empleo, pases en quiebra, calamidades y epidemias, familias que se desintegran. Es que es verdad que se viene el fin del mundo? Hijo, lo que a mi me preocupa es que te preocupes tu. Por qu no gastas tu tiempo y esfuerzo en cambiar para bien lo que puedas en lugar de sumarte al rebao de preocupados? Ganas algo con ello? Con manifestar tu preocupacin lo nico que haces es adormecer a tus semejantes en lugar de motivarlos. La cosa es haciendo, no hablando. (07 diciembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cmo debo responder a alguien que me agrede de palabra? Hijo, primero debes analizar si el contenido (no la accin) de la agresin te deja alguna enseanza; debes despejar la duda de si el agresor tiene la razn y solamente no sabe cmo comunicarse contigo. Todo comunica y todo ensea. Y luego, debes responder con la mirada, no haciendo nada, slo mirndolo. La palabra nace de una emocin y las emociones hay que dejarlas pasar porque nacen del miedo. (24 noviembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro cules son los pasos indispensables en el proceso de autoconocimiento? Hijo, si quieres llegar a conocerte el primer paso es tomar conciencia de ti mismo, del origen y los efectos del cmo eres para llegar a explicarte el por qu eres as. El segundo es aceptarte como eres y sobretodo aceptar la opcin de que puedes cambiar y de que tu eres tu propio agente de ese cambio a partir de lo que eres. El tercero es amarte a ti mismo tal como eres. Si de la aceptacin no pasas al amor, no habrs avanzado nada. (22 noviembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cuando meditas te comunicas con algo o alguien? Si hijo, todo es comunicacin. Uno se comunica estando solo o acompaado, emitiendo o no sonidos o letras escritas, movindose o estando quieto. En el teatro de la vida todo es comunicacin, nada queda fuera del fenmeno comunicacional. Comunicarse es vivir y viceversa. Y entonces eso del vaco, qu es? Eso, hjjo, es comunicarse con uno mismo. (10 noviembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, dicen que iluminarse es conectarse con el Todo, con la eternidad, con lo divino. Que es llegar a ser Dios. Es as? Hijo, en vez de pensar en esas bellacadas mejor mralo de esta manera: iluminarse es darse cuenta, es tomar conciencia. Antes estabas dormido y ahora despierto. Antes caminabas sin saber por dnde y ahora lo sabes, escuchas los ruidos y ves los colores. Antes tenas un temperamento de mierda y ahora lo has dominado, eres sereno. Eso es iluminarse: darse cuenta, lo dems es bla bla. Si todos se iluminaran otro sera el mundo. (08 noviembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro qu fue primero, el deseo o la codicia o los celos? Hijo, cunto llevas estudiando el zen? Llevo 3 meses Maestro. Y en esos 3 meses no has aprendido qu es lo primero? Aprende: es el deseo de vivir y existir correctamente, la codicia de atesorar todas tus experiencias que vives en un da, y los celos que despertars en tus iguales cuando te vean actuar tan juiciosamente. A propsito, limpiaste tu cuarto? (07 noviembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, por qu antes haban tantos gurues, hombres santos de cuya palabra se aprenda y cuyas vidas eran ejemplos a seguir, y ahora casi no existen? Es que el cielo se olvid de los hombres? Hijo, son los hombres los que se olvidaron del cielo. Antes un santo haca verdadero ayuno, se reclua en una cueva para que nadie lo viera, viva desnudo, y sus enseanzas las obtena de su corazn; ahora no hace ayuno sino dieta, se recluye en una caf o en un pub para que todos vean lo virtuoso que es, viste ropa de marca, y sus enseanzas las obtiene del facebook. Por eso ya casi no se ven y fueron reemplazados por toda la fauna espiritualista actual. (27 octubre 2011).

DILOGO ZEN: Maestro, tena una linda familia, un buen trabajo, buenos amigos, un buen futuro y todo se perdi. Busco en mis acciones las causas y no las encuentro. Me puedes ayudar? Hijo, no te puedo ayudar porque todo eso que mencionas en realidad nunca lo has tenido, nunca fue tuyo. T slo posees una cosa: tu tiempo. Todo lo dems es transitorio, va y viene. No sacas nada con revisar tus acciones porque la gran leccin de la humanidad es que el humano nunca aprende nada. Mejor descansa, recupera fuerzas, y sigue caminando, que lo que te espera son experiencias y no propiedades. (23 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, hay tantos libros que leer sobre el zen, y la mayora estn escritos en lenguaje difcil. No me puedes dar una sola frase que lo resuma todo y me evite tener que tragarme toda esa literatura? Para serte franco, si tengo que tragarme todas esos textos preferira no saber nada sobre el zen. Hijo, te comprendo porque me pasa lo mismo. Quieres una frase? Vive poniendo atencin; eso es el zen. (21 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, veo que cada vez hay ms personas que se inclinan por lo espiritual, por lo conciencial, por dedicar su vida a la compasin y a la bondad. No te alegra verlo? Hijo, la verdad no me alegra porque esa tendencia nace de una interpretacin equivocada. Esas personas adoptan esa inclinacin por una actitud negativa hacia la experiencia, hacia el pragmatismo, hacia el hacer y la realidad. Y qu ser de la humanidad cuando est llena de mendicantes, meditadores y rezadores? Lo que necesitamos son personas productivas con conciencia, no conciencias improductivas. (09 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, hay voces criticando a Steve Jobs que siendo budista zen se preocupaba del dinero y nunca fu altruista. Cmo puede interpretarse eso? Hijo, en primer lugar la gente critica porque le es fcil hacerlo y as reafirma su ignorancia y le da validez ante si misma. La crtica tiene poder. Respecto al fondo, el zen habla de la indiferencia entre tener y no tener, no sataniza el tener porque es el efecto de la experiencia. En cuanto al altruismo, eso lo dicen los que quisieran recibir sin merecerlo. Por qu ser altruista debe ser necesariamente bueno? (08 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, muri Steve Jobs qu me puedes decir? Hijo, que es una prdida irreparable pero no irremplazable. Es el destino del ser humano. Adems, quiero hacerte notar un detalle: te has fijado que casi todos los grandes que han hecho cosas no han perdido su tiempo terminando la universidad? Parece que la decisin de no ser simples empleados obedientes a las rdenes de otros es algo inherente a algunas personas solamente. Es como si fuera una opcin, no un destino: o dueo de ti mismo o propiedad de otro. A propsito cmo van tus estudios universitarios? (06 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, quiero venderle mi producto a Juan y no se por qu no demuestra inters. Hago lo imposible por hacerle notar sus bondades y no hay caso, no reacciona. Qu ms puedo hacer? Hijo, lo que no has hecho hasta ahora: ofrecerlo. Pero cmo as!? Claro, hasta ahora has tratado de venderlo pero no has tratado de que te lo compre. Cmo sabes si lo necesita? Cmo sabes si tiene expectativas respecto a tu producto? Cmo sabes si eres oportuno? Mientras no lo sepas no venders. Te falta ofrecerlo. (05 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, por qu se desarroll el cerebro del hombre? Hijo, el hombre fue y sigue siendo un animal, es decir, en su hacer sigui y sigue los 3 impulsos bsicos animales: atacar, colaborar, huir. Esos impulsos estn regidos por la ley del costo-beneficio: segn le convenga hace una u otra cosa. A partir de ah, el hombre no se pregunt el cmo se hacen las cosas sino el por qu suceden las mismas: eso lo diferenci de los dems animales y desarroll su cerebro. Eso lo llev a

crear su MENTE. (05 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, si pudieras salvar la vida de uno solo de dos personas, un empresario dueo de grandes industrias o un monje budista a cul salvaras? Hijo, sin dudarlo, al industrial. Por qu? Por 3 razones: tras el industrial hay muchas familias que dependen de l, el mundo ya tiene demasiados monjes de distintos pelajes y denominaciones y pocos empresarios, y porque el monje sabra el porqu de mi decisin. Y si en lugar de industrial fuera un banquero? Al monje hijo mo, sin dudarlo al monje. (03 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, por qu la mayora de la gente prefiere hacer el bien y no el mal? Es que estamos diseados en ese sentido? Hijo, nosotros solamente estamos diseados para hacer, para el movimiento, no para calificar lo que hacemos. Si los efectos de lo que hacemos lo llamamos bien, simplemente es porque el hacerlo nos resulta ms barato que su contraparte, el mal. Gastamos menos energa haciendo el bien que el mal. (03 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la mayor calamidad de la humanidad en el mundo actual? El fanatismo? El terrorismo? El imperialismo? Los banqueros? Hijo, la mayor calamidad hoy y siempre es la causa de todas esas que enumeras: no querer mirar la realidad tal como es. El hombre siempre busca y encuentra excusas para mirarla e interpretarla a su modo y eso lo aleja de su hermano. Y por qu lo hace? Por miedo hijo, por miedo. El miedo es la base de toda la existencia. (02 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, hay alguien al que no dejas entrar a tu casa? Si hijo, a los religiosos de cualquier denominacin y cualquiera sea su creencia. Y no tratas de convencerlos de que estn equivocados? No hijo, he aprendido que es intil y es una prdida de tiempo. No es una actitud demasiado soberbia la tuya? No hijo, es la actitud que tengo hacia los mosquitos que transmiten el dengue; por qu debera estar accesible a las molestias? Y cmo defines a un religioso? Es aquel que no quiere cuestionar y pensar y slo se limita a creer. (01 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, una vida sin esperanzas no vale la pena vivirla verdad? Hijo, una vida basada en la esperanza no vale la pena vivirla. Si todo tu futuro lo basas en una ilusin cmo puede ser un buen futuro si se construye sobre el miedo? La esperanza nace del miedo a no conseguir lo que deseas; es tu manera de sobreponerte a tu debilidad. No te parece mejor que en lugar de pensar en la esperanza pienses en desarrollar tu potencial para obtener lo que quieres construir? (01 octubre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, si tuvieras que elegir entre tu ego y tu vida, con cul te quedaras? Hijo, mil veces con mi ego. La vida fue un regalo no pedido, no me cost nada tenerla y el conservarla me ha llevado un esfuerzo mnimo, mientras que me han costado lgrimas construir mi ego y sudores el dominarlo. Mi vida es algo prestado y que deber devolver dentro de poco, mientras que mi ego es mi obra, sin l no soy nada, no tengo identidad. Cmo no lo voy a preferir? (30 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me dicen que debo perdonar, ser bondadoso, amar al prjimo aunque me hiera, poner la otra mejilla, no devolver agravios, pero debo confesar que me cuesta mucho. Qu opinas? Hijo, lo que en realidad te dicen es que seas un buey y no debes serlo. La naturaleza avanza por accin y reaccin equivalentes; la esencia es el equilibrio. Si alguien te amenaza, defindete. Si alguien te pega, pgale. Siempre debes restaurar el equilibrio e ignora esos consejos que son ms para eunucos que para personas normales. Es tu vida, as que defindela. (29 septiembre 2011)

 DILOGO ZEN: Maestro, acaba de morir un patricio de la sociedad y dicen que sus ltimas palabras fueron Lo di todo por mi Patria Que bonito y aleccionador para la juventud verdad? Hijo, ms bonito y aleccionador sera que dijeran la verdad y no esas mentiras piadosas e ingenuas. Toda persona que muere, includos los Maestros zen y los ms grandes santos y demonios, al morir lo ltimo que dicen es No me quiero ir. (28 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me da la impresin de que el mundo est ms alborotado y complejo cada da, y que estamos perdiendo el control de nuestras vidas. Es as o solamente es una impresin? Hijo, el mundo es el mismo que siempre y en esencia se hacen las mismas cosas de siempre. Que cambien las cosas, los aparatos, las agendas es cosa superficial; la esencia sigue siendo la misma. En cuanto a perder el control de nuestras vidas por qu lo estaramos prdiendo si nunca lo hemos tenido? Si crees haberlo tenido, fue slo una ilusin, y por tu pregunta ya ests despertando. (27 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, no se qu hacer con mi vida. Nada me atrae, nada me conforma, todo me es ajeno. Qu me dices? Hijo, con tu vida no puedes hacer nada porque no es tuya; slo la tienes prestada. Lo nico que puedes hacer con ella es vivirla. Tu inquietud est mal formulada, y debera ser que no sabes hacer con tu tiempo . Quieres un consejo? Dejate de huevadas y anda a barrer tu cuarto, arreglar tu ropa, poner en orden tus papeles, pintar tus paredes Vers que ocupndote de cosas tiles le encuentras sentido a tu vida. (26 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cules son las primeras de un da cualquiera? Hijo, lo primero es recuperar la conciencia luego del viaje desde el no-yo. Sentir tu respiracin, los olores, el tacto y el calor en tu piel, el ruido que inunda tus oidos y colma tu cerebro eso es lo primero: volver a ser. Lo segundo es mirar a tu alrededor y reconocer lo que te rodea, la mujer que amas, tus pertenencias, tu entorno. Es lo segundo: volver a estar. En seguida lo tercero es moverte: hacer. (26 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, comenc una discusin, van dimes y diretes, y ya no se cmo terminarla. Qu hago? Hijo, el hombre puede abrir cauces a los ros y reorientarlos pero no es capaz de detener su flujo. Por ms que ponga barreras o desvos, el ro busca su camino y lo encuentra y arrasa. La nica solucin es dejar de ser protagonista y transformarse en un testigo de su paso, sin intervenir. Dejar las cosas como estn y slo mirar; volvern solas a su cauce normal. (25 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, mi sacerdote dice que el ser humano es el Rey de la creacin, la criatura privilegiada de Dios, hecho a su imagen y semejanza. Hijo, debe estar hablando de un Dios muy chiquito porque se refiere a la criatura ms vulnerable del planeta, en un planeta pequeo perdido en un brazo minsculo de una galaxia entre millones y nada impresionante, y para colmo eso de la semejanza deja que desear porque es un ser que nace achacoso y vive y muere de la misma manera. Mejor dile a tu director que les hable de la humildad, que es un tema ms pertinente. (24 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, y cmo sabr reconocer que he llegado al final del camino de dominar mi mente? Hijo, nunca lo sabrs porque nunca la dominars plenamente, pero hay indicios que te irn indicando si avanzas. Uno de ellos es que la manifestacin de tus emociones ser cada vez ms espordica. Otra es que irs adquiriendo la capacidad de observar sin juzgar. Otra, vers aumentadas tus capacidades intuitivas y tu pensamiento ser cada vez ms profundo y abarcador. Por ltimo, te sentirs cada vez mejor en lo fsico. (23 septiembre 2011).

 DILOGO ZEN: Maestro, me regocijo porque hoy es un nuevo da cmo debo encararlo? Hijo, hoy no es un nuevo da, hoy quizs tengas nuevas experiencias y esas son las que debes encarar. Por lo dems, est an por verse si esas experiencias sern nuevas; lo ms probable es que este da, como lo llamas, sea una copia casi exacta del de ayer. Y ojala no lo sea. Cmo debes encararlo? Viviendo cuando hay que vivir y durmiendo cuando hay que dormir. Con atencin plena. (23 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me impact la frase: No somos seres humanos con una experiencia espiritual, somos seres espirituales con una experiencia humana. Encuentro que es una gran verdad. Hijo, y en qu te basas para darle categora de verdad? Acaso alguien ha visto o tocado el espritu? Alguien ha demostrado que existe? Lo que s existe probado es tu cuerpo y tu mente; por lo tanto, dedcate a ellos, a perfeccionarlos. El espritu no es ms que la imagen virtual de la mente y las ganas de los que lucran con l creando y distribuyendo frases ampulosas como esa. Dedcate a lo que tus sentidos perciban, hijo, a lo que perciban. (22 septiembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, hasta que punto podemos confiar en alguien? Y como se puede vivir sin confiar? No es un tanto morboso el vivir sin poder confiar en alguien, incluso en los mas allegados? Hijo, tu mision en la vida es vivir feliz, satisfecho y creando y repartiendo bienestar a tu alrededor; no es vivir confiando o desconfiando. En la medida en que vivas mirando la realidad tal como es, no necesitas apoyarte en ningun baston como la confianza. En la medida en que seas objetivo el confiar no tiene porque ser una necesidad para ti. Por que va a ser morboso el acto de vivir? Acaso la vida lo es? (21 septiembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, mi hijo quiere ser un hombre exitoso economico y socialmente. Estudia dos carreras universitarias y toma cursos de post-grado. Ocupa su tiempo en actividades de liderazgo y llena su agenda de contactos. Te parece que lo lograra? Hijo, seguro que lo lograra: sera el empleado mas eficiente que alguna empresa quisiera contratar, pero no creo que logre mas que un buen sueldo con eso. Un hombre exitoso entrena su mente en ser el mismo, no la llena de conocimientos. Piensa en el ser, no en el hacer, y sobretodo, conoce la diferencia entre ambas categorias. Dile a tu hijo que mejor practique deportes y dedique su tiempo a hacer amigos y ser empatico y triunfara de verdad. (20 septiembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, si medito vacio mi mente y desaparezco, verdad? Entonces, que sentido tiene el yin y el yang en estas condiciones? Cuando medito, quien soy? El yin o el yang? Hijo, tu siempre eres un complemento, es tu esencia. Si estas callado, es porque hablas porque todo comunica, hasta el silencio. Si te mueves es porque estas consciente de la inmovilidad. Si amas es porque rechazas el rechazo. Si haces un buen negocio es porque alejaste el malo de tu lado. Y cuando meditas no es que desaparezcas, es que pasas a ser sin ser. Cual es el yin y cual es el yang en esas condiciones? No hay como saberlo porque somos una totalidad, somos entes holisticos, somos parte de la rueda de la vida. Como ves, somos una dualidad permanente. Somos el yin y el yang en toda su expresion. (20 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, he pagado un curso para subir de nivel de conciencia y ya puedo irradiar energa a los dems y ayudarlos a salir de la oscuridad. Puedo ayudarte en eso? Hijo, por lo que me dices tu nivel de conciencia sigue donde estaba y quezs un poco ms bajo. En cuanto a irradiar energa, pudiste ahorrar esa plata ya que todos irradiamos sin pagar nada. En cuanto a iluminarme, en vez de jugar con tus manitos por qu no me envas uno de esos focos ahorradores, que son tan caros? Me ayudars ms. (19 septiembre 2011).

DIALOGO ZEN: Maestro, de todos los tipos diferentes de personas que existen, cual es el que mas desconfianza te genera? Y el que mas confianza te inspira? Hijo, en el que mas desconfio es la persona creyente, porque anula voluntariamente su capacidad de cuestionar, e incluso la de pensar. Al ser asi, es manejable. Y la que mas confianza me inspira es la persona creyente, porque si cree una cosa cualquiera entonces esta predispuesta a creer cualquier cosa. Es decir, es manejable. Finalmente, eso es lo que buscamos todos, verdad?: manejar a las personas y a nuestro entorno. No entiendo Maestro Hijo, la confianza no existe, es una trampa de la mente. Solo existe la atencion. (18 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, la vida moderna esta llena de maneras equivocadas de hacer las cosas. A tu juicio, cul es la peor? Hijo, el vivir sin atencin, haciendo mil cosas al mismo tiempo. El oficinista que teclea su tablero mientras come un sandwich y contesta el telfono es un buen ejemplo; al final, no hace nada bien de todo lo que esta haciendo. Lo peor es que cree ser productivo en su mtodo! Esta bien Maestro, y hay alguna excepcin? Slo una: llevarse una revista al bao. (18 septiembre 2011). DIALOGO ZEN: Maestro, mi padre esta gravemente enfermo y eso me tiene destrozado. Como debo reaccionar ante eso? Hijo, no debes reaccionar, solo observar. Si nada puedes hacer para ayudarlo, lo peor seria que reacciones porque el esta consciente de su situacion y solo lo haras sufrir y sufriras con el. Si lo puedes ayudar, hazlo y no pierdas tiempo en lamentarte. Y no pierdas de vista el hecho de que esa enfermedad aqueja al cuerpo de tu padre, no a el, ya que el no es su cuerpo. Ayudalo en su enfermedad o en su templanza, no llores por sus despojos. (17 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la Ley de la Atraccin? Hijo, la Ley de la Atraccin se refiere a un atributo de la vida, que regula todo el funcionamiento del universo: la optimizacin. Es decir, la naturaleza en su devenir camina por senderos de la mxima racionalidad y eficiencia energtica. Cuando tu o una ameba persiguen un objetivo y toman alguna accin en pos de ello, si la accin es racional lo conseguirn; si no, no. El Universo no es un Dios que toma o quita; todo se mueve por el costo-beneficio de lo que hacemos y/o sucede. (17 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, por qu decimos que todo es uno, que lo grande es lo chico, que adentro es afuera? Me lo puedes explicar en facilito por favor? Hijo, en la naturaleza hay slo dos fuerzas, unin y repulsin; eso hace funcionar los tomos y las galaxias. En lo vivo eso es el amor y el miedo, y hace funcionar la vida. Si analizas la esencia, en todo slo hay unin y repulsin. O sea, todo es uno, lo chico es lo grande, lo profundo es lo superficial. Lo que vemos, oimos y tocamos y olemos slo es una ilusin de nuestros sentidos. Todo es uno. Est ms facilito ahora? (16 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, qu debo hacer para aprender a meditar? Hijo, slo debes sentir. Cierra los ojos, ponte cmodo, y deja que sean tus sentidos los que vivan y se manifiesten, no tu razn. Siente el aire, el calor, el frio, escucha el viento y los pjaros y el tronar de la tormenta, huele la brisa y los malos olores y la brisa salina del mar, toca tu ropa y el suelo y el aire con tu piel siente. Slo siente. Bueno Maestro, y despus qu hago? Mmmmm. estos humanos es a molerlos a palos Dnde habr dejado mi bastn? (15 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, quiero escribirle una carta de amor a mi mujer y no encuentro las palabras. Quieres darme un consejo? Hijo, busca un librito llamado 1.000 modelos de cartas comerciales y copia alguna de ellas. No hay ninguna diferencia entre una carta de amor y una comercial: en ambas te ofreces y vendes, en ambas demandas algo y tratas de obtenerlo. Cambia un poquito el lenguaje y quizs hasta te resulte ms creible una de corte comercial que una almibarada llena de mentiras; por lo menos emitirs el mensaje de que eres confiable. (15 septiembre 2011).

DILOGO ZEN: Maestro, cul es el lmite entre la vida y la muerte? Hijo, tal lmite no existe. Tan pronto naces, desde el primer segundo de vida comienzas a morir. Tan pronto mueres, desde el primer instante comienzas a darle vida a otros seres. La vida es un continuo y una constante, no se detiene ni tiene compartimentos. Bueno pero al final de cuentas yo estoy vivo o muerto? Tu, como persona, gozas de la ilusin que llamas vida pero eso no es ms que una ilusin en tu realidad personal; no es ms que una construccin de tu cerebro. (13 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, un amigo me enga Tengo ganas de matarlo! Hijo, en realidad tienes ganas de matarte a ti mismo por haberte dejado engaar. La ira es contre t, no contra l. La ira proviene de tu ego, no de la situacin. Hubieras sentido la misma emocin si el caso hubiera sido en contrario? En vez de gastar energas en quemar emociones, mejor las gastas en adquirir conciencia y vivir ms pendiente de ti mismo. (12 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la verdad y cmo la reconocemos? Ay hijo, no pienses en esas cosas y mejor disfruta del sol y el aire. La verdad no es ms que una mentira bien contada, y no se reconoce, se acepta. Ante una verdad, debes hacerte mil preguntas sobre ella y responderlas, y cuando llegues a la que no tiene respuesta acptala como tal a sabiendas de que algn da la tendr y tu verdad caer nuevamente de su pedestal. La verdad es el bastn de la ignorancia. (11 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, la causa de todos los males de la humanidad es la violencia, la agresin. Si la eliminamos todo ser bondad y amor Verdad? Hijo, no te confundas. Tanto la agresin como el amor tienen un fin en nuestro desarrollo, ambas son slo estrategias de supervivencia de la especie. La primera nos permite comer y espaciarnos, conquistar el mundo; la segunda nos permite mantenernos vivos como grupo y supervivir como especie. La verdadera causa de todos los males es la falta de atencin, el vivir sin conciencia. (10 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me dedico a las ventas y debo hacer publicidad personal por correo. Una persona me ha escrito diciendo que mis comunicaciones la molestan y que deje de importunarlo. Cmo debo reaccionar? Hijo, debes agradecerle por su amabilidad de hacrtelo saber y hacerle notar que lamentas no poder seguir informndola acerca de las ventajas de lo que ofreces y enumerarle las prdidas que pudiera tener por no estar informado. En esta vida TODO comunica, y el que quiere aislarse de este fenmeno es como si saliera del circuito vital. No es tu culpa, pero s tu deber hacerlo notar. (09 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, mi hijo est por entrar a la universidad, y siempre lo he orientado a que sea un hombre de bien. Qu consejo le doy? Hijo, el que sea un hombre de bien no depende de t ni siquiera de l, depende de las circunstancias. En cuanto a aconsejarle, el mejor consejo para t es que no le des ningn consejo. Solamente dile que haga lo que a l le guste hacer, sea con o sin universidad, mira que el taxista que me trajo tena ttulo de ingeniero. (02 septiembre 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me dijeron algo me han mentido! Yo confi y me han mentido! Qu puedo hacer? Hijo, nada puedes hacer salvo aprender la leccin. Cuando te lo dijeron, tu no estabas atento a tus intereses sino a los del que te minti, te dejaste llevar por tus creencias y confiaste ingenuamente, miraste la realidad a travs de los cristales del otro. Te lo tienes merecido por bajar la guardia y dejar de andar atento y con conciencia. Aprende la leccin. (01 septiembre 2011).

DILOGO ZEN: Maestro, veo que te alteras ante algunas situaciones. Yo crea que un practicante zen era una persona imperturbable. En qu me equivoqu? Hijo, en dos cosas. En primer lugar, en creer: no deberas creer en nada. No deberas aceptar nada sin primero someterlo a la reflexin. En segundo lugar, el hombre zen no es una persona imperturbable sino apasionada consciente. Crees que llevamos un bastn porque somos todos cojos? No, lo llevamos para quebrrselo en la espalda al que nos hace una pregunta sin sentido por segunda o tercera vez. (31 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, de cuntas partes se compone el ser humano? Hijo, de 3 partes, el cuerpo, la mente y el espritu. El cuerpo es la plataforma fsica que le permite existir en la realidad, la mente es la plataforma emocional que le permite crear y administrar esa realidad, y el espritu es la plataforma virtual que crea su cerebro para refugiarse cuando no sabe usar ni su cuerpo ni su mente. Las 3 estn diseadas para que el humano sobreviva. Dedcate a dominar tu cuerpo y tu mente y no necesitars crear tu espritu. (28 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cmo y cundo te das cuenta de que ests en el camino correcto? Hijo, cuando seas capaz de reconocer y darle un nombre concreto a cada una de tus inquietudes. Si sigues teniendo inquietudes sin nombre, ests inquieto sin saber por qu, sin causa aparente, es que an te falta por llegar al camino correcto. Slo lo sabrs cuando seas un observador perfecto, cuando slo seas testigo, no partcipe de lo que vivas. (28 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, estoy inquieto por el futuro. Hay tantas malas noticias sobre crisis y otras cosas. No puedo dormir ni actuar calmado ante esta situacin. Qu hago? Hijo, si ests haciendo todo lo que est a tu alcance para sobrellevarla, slo te queda esperar y dedicar tu mente a cosas ms productivas como el arte o la contemplacin o la revisin de tu vida. Estos son los momentos adecuados para reflexionar y aprender. Y si no lo ests haciendo, pues hazlo! Qu esperas? (27 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, nos estamos preparando para dar la gran batalla a nuestro competidor. Una vez que salgamos, quedaremos solos en el mercado. Habremos ganado! Hijo, habrn ganado qu? Es posible que vendan ms que ese al que llamas competidor pero siempre aparecer alguien que termine vendiendo ms que t. Por lo tanto cul es tu ganancia, si no has cambiado en nada tu situacin inicial? Te sugiero que mires tu accionar desde otra perspectiva de manera que realmente crees cambio en tu vida. (26 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cmo hay que vivir? Hijo, hay que vivir comprendiendo de que vivir no es solamente respirar sino que tambin es tener conciencia. Por solamente respirar, hasta las piedras respiran. Hay que vivir con entusiasmo, con intensidad, disfrutando plenamente de lo que se hace y se percibe, sea el trabajo o la vida en familia o la vida social o una puesta de sol o una caminata en la montaa. Hay que vivir como si el ahora fuera el ltimo segundo sobre esta tierra. (26 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, un amigo empresario me dice que el dedicarse a otra ocupacin distinta de los negocios, como la msica o el arte, es perder el tiempo. Qu me dices? Hijo, dile a tu amigo que tiene toda la razn, que esa es la causa de que los Beatles o Lady Gaga sean unos muertos de hambre y que hombres como Soros o Buffett, que practican el arte de la inversin, sean tambin unos pobretones. Muy bien por tu amigo, que slo se dedica a trabajar. (25 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, al fin encontr a una persona en la que puedo confiar. Esta llena de virtudes, es honesta, sincera, todo el mundo habla maravillas de ella. Ahora podr poner todo en sus

manos y podr descansar. Hijo, te felicito por haberla encontrado pero no olvides la prudencia, que la gente es buena hasta quie deja de serlo. (24 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, mis compaeros se ren de mi, me miran con desdn, me alejan de su lado, no me aceptan, me hacen sentir diferente. Hijo y sabes por qu es eso? Si Maestro, es porque soy el mejor de la clase, el que saca mejores notas, el que hace los mejores trabajos. Hijo, entonces alguien falla y eres tu, porque ellos actan acorde a su grado de mediocridad en tanto que tu no lo haces acorde a tu grado de desarrollo. Qu hay dentro de t que te hace compararte y buscar la aprobacin de los que no son iguales a ti? (22 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me falta el tiempo, estoy lleno de actividades y las atiendo a medias a todas, soy un desordenado, qu puedo hacer? Hijo, el tiempo no tiene 24 horas, tiene la dimensin que t quieras darle. Todo depende de cuan enfocado seas en todo lo que haces: si haces slo una cosa a la vez y de manera concentrada, vers que las horas terminan sobrndote. No es que seas desordenado, es que no sabes concentrarte y enfocarte. (22 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cul es la actitud que debe tener uno siempre, en cada momento? Humilde? Altanero? Soberbio? Rastrero? Hijo, debes siempre tener y asumir la actitud de propietario. Dueo de ti mismo, de lo que tienes, del momento y de la circunstancia. Nunca debes delegar tu propiedad. Entiendo Y cmo debo comportarme en ese caso? Sereno y seguro de ti mismo; ni humilde ni soberbio. Si eres dueo por qu necesitas hacerlo notar? Las decisiones son tuyas y nada ms. (21 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me dedico a mejorar la vida de las personas y las organizaciones a travs del diseo y la implantacin de mejores maneras de hacer las cosas, pero hay quienes me acusan de ser fro, distante, inhumano, tecncrata. Cmo puedo remediarlo? Hijo, y por qu deberas remediar algo? Acaso no ests aportando algo positivo en la vida de las personas? Las que deberan remediar algo son los clidos, cercanos, y emocionales que con la excusa de ser humanos permiten y fomentan la ineficiencia que hace mal a todos. Sigue tu camino y no escuches esos ruidos. (20 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro mira! He gastado toda mi fortuna en la compra de este pedacito de madera de la santa cruz de Jesucristo! Qu te parece? Hijo, me parece que ya puedes ingresar al club y aportar tu pedacito de cruz al loable esfuerzo de tender un puente que atraviese el oceano. Dicen que juntando todos los pedacitos que han sido comprados por hroes como tu ya han tendido uno al que le faltan solamente algunos metros para unir este continente con Europa. Bien por t! (19 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, de qu depende que nuestra vida sea provechosa? Hijo, depende del tiempo en que la vives. Si la vives en el pasado, ni te das cuenta de tu presente y pierdes tu tiempo. Si la vives en el futuro, vives en ilusiones y pierdes tu tiempo. Es que hay que vivir el presente? Si, pero no de cualquier manera, porque si lo vives haciendo o pensando en mil cosas al mismo tiempo, tambin lo pierdes. (19 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, de qu depende que seamos exitosos en esta vida? Hijo, de tres cosas. La primera, de lo que definas por xito, y en este aspecto trata de no caer en la sinrazn de pensar que el xito es personal y acepta que est sujeto a la aprobacin colectiva. La segunda, de lo que definas por vida, y aqu reconoce que vivir no es solamente respirar ni tampoco es vivir las vidas ajenas. La tercera, que mires la realidad tal como es y no como te gustara que fuera. (18 agosto

2011). DILOGO ZEN: Maestro, ayer dijiste que lo espiritual es un mundo vaco e intil. Por qu esa afirmacin tan lapidaria? Hijo, el mundo espiritual lo crearon aquellos que vieron en ser los intermediarios con la grandeza una oportunidad para vivir de nuestro trabajo y no del suyo. No es una necesidad propiamente humana, o mejor dicho es de algunos humanos que medran con ello. La verdadera grandeza est en el interior de cada ser y no en su exterior. Por lo tanto, no necesita intermediarios que se la expliquen, slo debe descubrirla. (17 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, hay quien me dijo que el zen es la puerta de la espiritualidad y que el hombre que estudia y practica el zen es un iluminado. Es verdad eso? Hijo, el mundo de la espiritualidad es un mundo vaco e intil y por lo tanto no tiene puertas ni ventanas; slo tiene una razn para entrar en l, la curiosidad, y mil razones para salirse escapando. En cuanto a lo de iluminado, si con eso se refiere a vivir dndose cuenta, tiene razn. El zen es la ciencia y el arte del pragmatismo. (16 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, estoy cometiendo muchos errores porque me precipito, tomo decisiones sin sopesar sus consecuencias. Cmo puedo remediarlo? Hijo, solamente entrenando tu mente en la meditacin, contemplacin y reflexin, no hay otro camino. Por qu te precipitas? Alguien o algo te persiguen? Avergualo. No olvides el Sutra del Buda: Si determinas tu rumbo por la fuerza o con prisa, te pierdes el camino de la ley. (15 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, qu es la gratitud? Hijo, la llamada gratitud no es ms que una trampa de la mente. En esencia, es lo que siente una persona hacia otra cuando sta la ha gratificado o regalado con algo que le causa placer o le da una ventaja, incluso sin pensar en si eso le causa placer o beneficia a la que lo entrega. La gratitud es un sentimiento que se genera a partir del egoismo. Como todo, no es malo ni bueno; simplemente es. (14 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cul es el lmite entre la tolerancia y la intolerancia? Debemos permitirlo todo en aras de aparentar ser tolerantes? No hijo, el lmite es el grado de comprensin de una y otra parte; no tenemos por qu permitir que otro nos haga perder el tiempo porque no hace un esfuerzo por comprender lo que le decimos. Si te sucede, rompe tu bastn en la cabeza del desubicado y vers cmo se aceleran sus procesos de entendimiento. No confundas tolerancia con permisividad. (13 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, el mundo est cada vez ms loco y violento. En todas partes hay manifestaciones, represin, muere gente, crisis de todo tipo. Acaso son los estertores de los tiempos finales, como dicen los msticos? Hijo, no. Los que dicen eso estn equivocados en su lectura. Los tiempos actuales son los estertores de la pubertad; despus de todo la humanidad es muy joven, est creciendo, recin est tomando conciencia de si misma. Es un muchacho. (11 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, hay personas que sufren del alma y del cuerpo y resisten solas y estoicas su infortunio, el que a veces las lleva a la muerte. Qu podemos hacer para ayudarlas? Hijo, en esos casos lo mejor es un buen consejo: que pidan ayuda. No existe infortunio que sea nico, ya todos tienen experiencia acumulada en la humanidad, ya de todos alguien ha sabido cmo sacrselos de encima. El problema de esas personas no es lo que sufren ni el porqu sino el cmo lo hacen: solas. Nadie est tan solo en el mundo como para no recibir ayuda de alguien. (11 agosto 2011).

DILOGO ZEN: Maestro, cules son los criterios para usar la fuerza? Hijo, el principal es no usarla, pero si es necesario se deber hacer uso de ella. En este caso se deber seguir el criterio del equilibrio para que la reaccin que apliques sea equivalente a la accin que la origina; ni ms porque sera injusto, ni menos porque sera inutil. El otro es que se debe aplicar slo hasta conseguir el objetivo perseguido, o slo hasta cuando las circunstancias lo dicten. (10 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, en la empresa nos dijeron que el zen es la plataforma en la que se asienta toda la Calidad, en lo personal y laboral. Cmo es eso? Hijo, es verdad, la Calidad naci del zen porque uno de sus objetivos es hacer las cosas bien y ese es un atributo de la mente humana, no de los procesos ni de las estructuras. Un hombre con mente entrenada y serena hace las cosas bien, y el zen se ocupa de hacer que la mente sea poderosa. (10 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, termino los das agotado. Slo me quedan energas para sentarme frente a la TV y mirar seriales Ni noticias veo! Qu puedo hacer? Hijo, llegar a casa, saludar a tu familia e interesarte por sus respectivos das de cada uno. Descubrirs dos cosas: que los das de tu mujer e hijos pueden ser fascinantes y te los pierdes, y que el cansancio se disuelve como azucar en agua al compartir. No es el cuerpo el que se cansa, es la mente cuando la ocupamos todo el da en cosas que no nos motivan. (09 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, el mundo est dirigido por los ignorantes, los avivados, los inescrupulosos, y no por los sabios y los instruidos. La verdad es que el mundo da asco. Hijo, no te equivoques. El mundo es como el cerebro humano, adopta las formas que ms le convienen a su supervivencia. No estamos dirigidos por esa calaa que dices, sino por aquellos que muestran ms inteligencia interpersonal, por los ms capaces de organizarnos y sacar adelante proyectos comunes. Los especialistas slo sirven en sus gabinetes. (09 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, por qu la gente cree que practicar el zen lo hace a uno alguien especial? Hijo, porque es verdad. No todo el mundo puede mirar la realidad tal como es, a las personas tal como son, las situaciones tal como vienen, vivir el momento cuando sucede. La mayora las mira a travs de las creencias, los paradigmas, los arquetipos. Mirar ms all del bien y del mal requiere entrenamiento mental. La buena noticia es que cualquiera puede hacerlo; est al alcance de todos. (08 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, tena un adversario que se ha transformado en un enemigo mortal y que por todos los medios trata de hacerme dao. Cmo debo reaccionar? Hijo, primero debes agradecer de tenerlo porque un enemigo es un gran regalo, te mantiene alerta, te hace vivir con atencin, pavimenta tu camino de prudencia. Y luego debes reaccionar siempre con intensidad equivalente a las acciones que haga en contra tuya. La realidad es lo que es y tu enemigo es tu realidad; vvela. (08 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, vi un nio mendigo y me doli tanto que le d una buena limosna. Con eso cumplo los mandatos del Buda verdad? No hijo, con eso cumples tu deber como ser humano con relacin a otro. Lo que sentiste es lstima, y el Buda te sugiere que sientas compasin. La lstima nace de la percepcin y la comparacin, nace del ego, en tanto que la compasin nace de la conciencia de formar parte de los seres sintientes, nace del amor. (07 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, mi profesor dijo que no debemos insistir porque podemos cansar al

eventual cliente y ya no nos comprar. Que debemos intuir el cundo insistir. Hijo, lo que no te dijo tu profesor es qu hacer para vender si no insistes. Tu objetivo es vender o darle tranquilidad al cliente? El que no te quiere comprar, puede cambiar con tu insistencia y comprarte. Si no lo haces, dejars de vender y punto. El mundo es de los que empujan, no de los que se dejan empujar. (07 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, qu podemos hacer para defendernos de los vendedores insistentes? Hijo, de esos los hay de todo tipo, desde los que venden ideas hasta perfumes y jabones. Slo puedes hacer dos cosas: soportarlos y aprender. Si los alejas, puedes estar perdiendo oportunidades futuras; si los soportas, slo te costar un poco de tu tiempo. Aprovecha de aprender de ellos, que tu tambin debers transformarte en vendedor insistente si es que quieres llegar a conseguir algo. (07 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, en qu se diferencian los lderes de los que simplemente dirigen? Hijo, esta es la historia de un general que en la batalla gritaba a sus hombres Sganme! y reciba los tiros en el pecho y mora con honor, y la de otro que les gritaba Avancen! y mora en la cama achacoso mientras su gente reciba los tiros. Captas la diferencia? En todo caso, tambin forma parte del liderazgo el saber esquivar los tiros. (06 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me cuesta comprender el concepto de meditacin y por lo tanto gozar de sus beneficios. Estoy demasiado influenciado por la mstica y el esoterismo, que me llenan la cabeza de palabras raras. Me lo puedes explicar ms claro por favor? Hijo, meditar es salirte de ti mismo, es dejar de pensar en lo que siempre piensas y no pensar en nada. Acaso cuando escuchas una buena msica o al viento piensas en algo? No pensar, eso es meditar. (05 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, me cuesta vivir mis inseguridades. Trato de sobrellevarlas pero me ahogan. No saco nada adelante. Qu puedo hacer? Hijo, puedes comenzar por darte cuenta de que no eres inseguro sino ignorante. Te falta confianza porque no sabes. El conocimiento te dar confianza y sta te dar certeza, y sta te dar vida. Esa es la secuencia para vivir con la frente en alto y dando pasos firmes. (04 agosto 2011). DILOGO ZEN: Maestro, cul es el mayor atributo que debe tener un vendedor? Conocer su producto? Vestirse y hablar bien? Tener contactos? Hijo, un buen vendedor debe tener todo eso, pero nada vale si no tiene una mente poderosa, una mente que infunda respeto, que inspire confianza, que tienda puentes con el cliente. Una mente serena, autocontrolada, objetiva hace a un buen vendedor. (04 agosto 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es la clave de una estrategia exitosa? Hijo, tres son las claves: que en su diseo considere ambas opciones, la de prdida y tambin la de ganancia. Es decir, jugar a ganador y a perdedor al mismo tiempo. La segunda, que se plasme en una accin objetivamente ganadora, con recursos. Y la tercera, que elimine todos los podra ser y las creencias desde su concepcin, que los primeros que mueren son los creyentes. (03 agosto 2011). CUENTO ZEN: Maestro, acabo de entregar una propuesta de negocios y me he ido a la iglesia ms cercana a encomendarme a Dios. Crees que me ir bien? Hijo, es bueno ir a las iglesias porque uno se tranquiliza. En cuando a encomendarte a Dios, mejor lo hubieras hecho a una diosa, la diosa Conveniencia. La tomaste en cuenta? La que revise tu propuesta le preguntar a Ella, no a tu Dios, tenlo por seguro. (02 agosto 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, qu podemos esperar del da que recin se asoma? Hijo, debes esperarlo todo y nada. Todo, porque debes continuar avanzando hasta terminar lo que ayer dejaste inconcluso, y nada porque no debes buscar cosas nuevas antes de no haber terminado las anteriores. La vida es un caminar raudo, templado, sereno, no un ir saltando de piedra en piedra. El camino conserva tus huellas, las piedras no. (01 agosto 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu la gente exige a los dems lo que no son ellas mismas? Hija, el humano acta por miedo, miedo a si mismo y miedo a su entorno. La persona egosta exige a los dems que no lo sean porque si lo ve en otros reconoce y abomina de si misma. Esa actitud es vlida para todo; por eso el que ms ama es el que menos capacidad tiene para amar. (31 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he golpeado infructuosamente la puerta de los bancos buscando dinero para comenzar mi negocio y en todos se me ha negado. Qu puedo hacer? Hijo, tienes que terminar de golpear puertas y cuando el ltimo te lo haya negado, borrar la opcin. Mientras tanto, anda pensando y actuando en otras y trabaja en paralelo. Para cada problema existen muchas soluciones pero ninguna caminar hacia t; eres t el que debe buscarlas. (29 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en zen se habla de dejarse llevar por el ro, observarlo, no intervenir, ser testigo. Nosotros decimos mirarlo de palco. Es correcta esa interpretacin? Hijo, ms que flotar en el zen buscamos fundirnos en y con el ro de la vida. En estos momentos flotamos porque vivimos y as percibimos. La idea es llegar al vaco, llegar a SER EL ro, como una gota de agua indistinta ms. (28 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy me siento motivado, el Universo me favorece. Pienso salir y vender un montn! Hijo, hoy te sientes lleno de energas y no es por el Universo sino porque dormiste bien. Pero no desarrolles expectativas, slo planifica tu da y ejectalo, haz las cosas bien, una a una y una sola vez. Vers que al final del da habrs vendido un montn. (28 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu no puedo dejar de pensar en el pasado, si fue tan ingrato para m? Hijo, porque haya sido como haya sido es un referente de seguridad: lo viviste, lo sorteaste, quizs lo sufriste, pero es tuyo. Es lo nico tuyo que tienes en este momento. El presente no es ms que supervivencia y el futuro son expectativas; slo el pasado es seguro para t. (27 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dicen que el matrimonio es para siempre y que los hijos son la prioridad. Es as? Hijo, as lo dicen pero la realidad muestra otra cosa. Todo tiene su lugar en esta vida. El matrimonio es un simple contrato con obligaciones y derechos y los hijos son simples compaeros de viaje en una parte del trayecto, antes de que ellos sigan caminando solos. Ninguno de los dos tiene nada que ver con el amor. (26 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, para adelantar en mis estudios del zen voy a comenzar a desarrollar mi aparato sensorial. Por cul sentido debo comenzar? El odo? La vista? El olfato? El tacto? Hijo, debes comenzar por los dos sentidos principales de un hombre zen: el sentido prctico y el sentido de lo posible. Sin ellos, nada habrs adelantado pese a tanto estudio. (25 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tus palabras me llenan el espritu de un fuego abrazador. Siento que mi

espritu arde al escucharte. Mi alma se enciende en llamas de sabidura, oh Maestro. Hijo, clmate y aljate de donde ests, que si sigues tan cerca de la estufa vas a arder de verdad. Si las palabras te provocan esos entusiasmos, es que ests enfermo de la mente. (25 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, alguien se dio cuenta de que ya van 10 cantantes famosos que se mueren a los 27 aos y estn hablando de edad maldita, influencia demonaca, y cosas as. Qu dices tu? Hijo, te digo que la capacidad del hombre de darse cuenta y maravillarse es increble. Lo que me maravilla a m es que el sol sale el mismo desde hace millones de aos y nadie parece darse cuenta. (25 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy siguiendo los consejos de un gur de las ventas en el sentido de hacer esfuerzos para fidelizar al cliente, y no me resulta. Qu estar haciendo mal? Hijo, t nada; es tu gur el despistado. No existe eso de la fidelidad; slo existe la conveniencia, en las ventas y en cualquier mbito de la vida. No pierdas tiempo y dinero en crear lealtad; mas bien, gstalo en hacer las cosas cada vez mejor. (25 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cmo puedo reconocer a un hombre sabio? Hijo, es muy fcil: si tratas de tocarlo y no lo sientes, si tratas de verlo y no lo ves, si tratas de olerlo y no tiene aromas, si tratas de escucharlo y no dice nada, y sin embargo entiendes su mensaje y te hace reflexionar, entonces ests en presencia de un hombre sabio. (24 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul debera ser nuestra actitud en la vida en general para no sufrir decepciones y no perder la calma y la visin correcta? Hijo, simplemente vivir sin esperar ni creer en nada. Todo aquello en lo que crees, amistad, belleza, amor, solidaridad, justicia, seguridad, todo es falso, es una ilusin, y al constatarlo sufres y te decepcionas. Mejor mira la vida tal como es. (24 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy haciendo un listado de los valores y principios que debo seguir en mi vida privada, social y laboral y estoy decidido a cumplirlos todos! Hijo y cuntos llevas anotados? Veinticuatro Maestro. Bueno hijo, con el valor de la honestidad y el principio de la objetividad te debiera bastar; puedes borrar los otros veintidos porque estn de ms. Son solamente bla bla. (24 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me dicen que debo mantenerme siempre positivo. Qu me dices tu? Hijo, ese estado de positivismo es una falacia cuando debes hacer esfuerzos para mantenerlo porque no es natural, no nace de t. Entre luchar para estar positivos o negativos, mejor te vendra estar siempre equilibrado: mirar la vida tal como es, tal como viene, y no bajo cristales de colores vivos, que no siempre los tendrs limpios para mirarla. (24 julio 2011) CUENTO ZEN: Maestro, un amigo est orgulloso de ser judo y defiende su condicin, y otro lo mismo de ser musulmn. Es bueno eso? Hijo, lo es en la medida en que ambos transiten alejados de los extremos. Si bien el orgullo de pertenencia te aleja de la libertad, hay que vivir conscientes de que la misma est reservada para muy pocas personas y que un poco de apego no hace mal a nadie si es bien interpretado y mejor manejado. (24 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cules son los valores que debe tener una empresa y cmo se sabe si son los adecuados? Hijo, los valores que la sustentan son los llamados correctos y se sabe que lo

son cuando todos, absolutamente todos sus integrantes los respetan y viven cmodos bajo su amparo. El problema no es el cules sino el cmo los incorporas y cmo haces que la gente los acepte y entiendan y respeten. (24 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, para qu sirve el llamado yin y yang, los opuestos? Tiene algn sentido prctico? Hijo, todo tiene su reflejo en la realidad, si no las cosas no sirven simplemente. El yin y yang te sirve para vivir, para evaluar los eventos de tu vida. Por cada cosa que te sucede piensa en su opuesto, llega a su esencia y tendrs la perspectiva completa, la conciencia plena de las cosas que te suceden. Yin y yang. (22 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me han despedido de mi trabajo y estoy deshecho. No se qu hacer. Hijo, por qu deshecho? El que debera estarlo es tu jefe que te despidi porque no tiene otra opcin ms que buscar y encontrar a otro que haga lo mismo tuyo, mientras que tu tienes abiertas todas las opciones del mundo para hacer. Por qu deshecho? Mejor piensa en qu quieres hacer y hazlo. (21 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el peor enemigo de la humanidad en estos momentos? El terrorismo? Las crisis financieras y sus gestores? Los lderes irresponsables? El imperialismo? El fanatismo? No hijo, esos son fenmenos terribles, es indudable, pero el peor enemigo es el estrs, que impide que los humanos reaccionen a todos esos eventos con la debida serenidad y los resuelvan. (21 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro tuve una visin! Estaba en la playa y se abri el cielo y un rayo de luz y calor me envolvieron! Dios me ha elegido! Hija/o qu edad tienes? Sobre los 50 Maestro Entonces hija/0, lo que te sucedi es un llamado del cielo denominado meno/andropausia. El rayo de luz fue la dilatacin pupilar y el calor la corriente de adrenalina. Es tu qumica, no la de los dioses. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me falta capital para salir adelante, me falta dinero. Hijo, eso dicen los fracasados, y tu no lo eres. El dinero no es ms que tiempo acumulado. Alguien cre riqueza y la hizo dinero para que siguiera circulando. No es ms que tiempo. Ahora, me vas a decir que no tienes tiempo? Qu haces cuando regresas del trabajo? Los fines de semana? Cuenta tus horas y vers que tienes capital de sobra, pero no lo haces circular. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi hijo me hizo una pregunta que no se responder. Me pidi que le dijera cmo elegir a la mujer de su vida. Que tiene muchas mujeres, todas bellas, pero no sabe qu mirar, qu buscar. Hijo, dile que mire lo que ms pueda y que aproveche de disfrutarlo, que ellas tambin lo disfrutan a l. Todos andan en la misma bsqueda. Y que no elija, que l sabr cuando llegue la elegida. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, es verdad que todos los sintientes somos hijos de Dios? Hijo, si as fuera nuestro padre sera muy poca cosa. Existe la materia ordinaria, de la que formamos parte y esta formada de energa. La materia oscura que no interacta con la energa y por lo tanto es invisible pero teje la red csmica. Y la energa oscura, que ni es materia y es repulsiva. La primera es apenas el 4,5% del todo. Como ves, muy pobre padre tenemos. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me dijeron que el yoga, el tai-chi, y todos esos movimientos son exticos,

propios de mentes esotricas y en la bsqueda de lo inexistente. Qu puedes decirme? Hijo, acaso el jaguar cuando se estira busca lo inexistente? El gato cuando est en acecho busca lo esotrico? La serpiente cuando repta es extica? La nube cuando se desplaza? El agua cuando fluye? Esos movimientos son la naturaleza en accin. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, y cul es tu entretencin preferida? Hijo, meditar. Me pongo los auriculares y dejo que la msica clsica llene mi existir. En ese momento mi mente se detiene, dejo de pensar y lo nico que experimento es el sonido. La msica me invade y me lleva a recorrer todo el universo. No veo los planetas y las estrellas sino que llego a ser uno con ellas. Retrocedo hasta el inicio y me adelanto al final. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cmo debo prepararme para abordar una reunin en mi empresa y conseguir lo que deseo? Hijo, como lo hace un deportista exitoso: l piensa en si mismo y visualiza en su mente un escenario en que se ve ganador. No piensa en las fortalezas del contrario sino en las propias, se cie a su propio Cdigo de Honor (Bushido), y crea y recrea la contienda en su mente, detalle por detalle, y se ve ganador en ella. (17 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay muchas personas que muestran al Tibet como la ltima estacin en esta vida antes de llegar al Nirvana. Se nombran como tibetanos, se saludan en tibetano. Por qu es as? Hijo, es pura vanidad. Yo creo que hasta los del Tibet se ren de ellos. Ese pas es muy pobre y necesitado, y para mirar pobreza te basta con mirar a tu alrededor. En cuanto al espritu, no es necesario viajar tan lejos porque est en todas partes. (16 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, es malo mentir? .. Maestro! Por qu no respondes? Hijo, porque no has preguntado nada que sea real. No existe lo malo ni lo bueno; los valores son slo perspectivas personales y los llamados valores sociales son inventos de unos para dominar a otros. Y ni la mentira ni la verdad existen por la misma razn. A qu quieres que te responda si no me has preguntado nada? (16 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, toda mi vida diaria transcurre en un mundo material. Compro y vendo, traslado, exijo, regateo, cedo, avanzo, muestro, argumento, cierro transacciones, monitoreo y dirijo al personal, me ocupo de mquinas, hago vida social interesada, cotizo y pido cotizaciones. Cundo debera ocuparme del aspecto espiritual? Hijo, tu pregunta es la misma ma respecto a mi vida. Cundo debera ocuparme de alimentarme? (16 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy en el negocio de los productos para adelgazar pero esta muy flojo ultimamente y me veo en problemas. Qu puedo hacer? Hijo, lo primero es preguntarte cul es realmente tu negocio. Adelgazantes? O ests en el negocio de la salud y el bienestar? Si lo enfocas as, vers que la gama de productos se te ampla y cambia tu situacin. Define bien tu negocio y avanzars. (15 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me siento satisfecho y seguro. He escalado en mi empresa y llegado a gerente divisional. Tengo un buen ingreso, una linda familia, un espacio social. Gozo de una reputacin envidiable. Realmente estoy satisfecho y seguro, y eso gracias en parte a tus consejos. Si hijo? Entonces te har una pregunta: has pensado en que tu empresa puede ser vendida o quiebra y adis gerencia? Que tu mujer puede irse con otro? Que tu hijo cae en las drogas? Seguir tu espacio social y tu reputacin con todo eso? (14 julio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, me matan los nervios. Luch por llegar a este puesto y estoy viendo que sus exigencias son mayores que las que yo supona. Qu hago? Hijo, slo seguir aprendiendo. Domina tus nervios y maneja tus situaciones. Cmo ibas a suponer algo si estabas afuera? Piensa con serenidad y calma en tu mente, que ms dao hace la impaciencia que la ineficiencia. Aprende. (14 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe un lmite entre lo permitido y lo prohibido? Hijo, no existe ningn lmite porque todo est permitido si lo puedes hacer y nada est prohibido si puedes evitar las consecuencias. El nico que se pone lmites eres tu mismo; cuida de que estn acordes con lo que se considera el actuar correcto porque slo t podrs juzgarlo. (13 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dara y hara cualquier cosa para ganar esa propuesta. Es muy importante para mi. Qu consejo me das? Hijo, una advertencia y un consejo. Si das y haces cualquier cosa por eso, es que debes revisar bien tus prioridades. Y el consejo es que si quieres ganar a toda costa debes hacer ver muy claramente lo que ganar el que debe aprobarla. Tu sabes, amor con amor se paga. (13 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, una persona que se dedica a emprender debe tener muchos atributos y dones, tales como capacidad de clculo mental, empata, capacidad de comunicarse, de convencer, de negociar, etc. Cul crees que es la principal y la que ms debe desarrollar? Hijo, si ests en el mundo de los negocios, el principal don a desarrollar es el de la paciencia. Paciencia infinita, que nadie te est esperando. (13 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el mayor problema de ensear el zen? Hijo, justamente ese, el ensearlo. El zen se hizo para practicarlo, no para aprenderlo. Todos me piden libros, textos, vdeos. Se llenan de citas y vdeos de youtube, se visten de raros y ponen caras raras. Recitan frases raras que ni ellos entienden. Y el zen? Sigue esperando alguna accin de parte de ellos. No quieren comprender que el zen no se aprende. (11 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu se considera un buen negocio? Hijo, un negocio es cualquier cosa que te trae satisfaccin. Puede ser una venta, una compra, una accin, una reaccin, un acto de amor, un acto de venganza, lo que sea. Si te da satisfaccin, haz hecho un negocio. Si esa satisfaccin colma tus expectativas, ests frente a un buen negocio. (11 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, no comprendo por qu estoy fracasando en este nuevo trabajo si me contrataron justamente porque en el anterior fu todo un xito. Hasta me eligieron el ejecutivo del ao! Hijo, te has preguntado si lo que ests haciendo es lo mismo que hacas antes? Te has preguntado el porqu te contrataron? Seguramente ellos no buscaron tus xitos sino tu capacidad de lograrlos, y no la ests demostrando. (11 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, no comprendo eso de que nos convertimos en la belleza. Yo la veo, la escucho, la toco pero no me transformo en ella. Hijo, eso es porque no vives con atencin, no te das cuenta. Acaso nunca has cerrado los ojos mientras escuchas una meloda o las olas del mar y te has dejado llevar? No has notado que tu desapareces y slo sigue existiendo el sonido? (10 julio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, ya estoy captando el significado del zen y gozando de sus efectos en mi vida. Ya soy capaz de contemplar la belleza de la naturaleza, del sol, del mar, de las flores, y huelo sus perfumes y escucho sus sonidos. Hijo, ests gozando de ello y eso es excelente pero no ests captando todava el significado del zen. El zen no te hace contemplar la belleza, el zen te convierte en parte de ella. (10 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, valiente es el que le pone el pecho a los tiros? No hijo, ese es un estpido. Valiente es el que hace lo correcto, el que se entrena y mantiene sus destrezas y su estado fsico, el que piensa claramente y mantiene a raya sus miedos, el que no siente que depende de algo o alguien, el que no se ata a nada o nadie, el que mantiene una distancia emocional y mental con su entorno. Ese es un valiente. (09 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me lleg un correo en que me invitan a un evento que cambiar radicalmente mi vida porque me conectarn con el amor universal. Voy o no voy? Hijo, eres libre de ir donde quieras, pero ten conciencia de que el nico evento que realmente puede cambiar radicalmente tu vida es que te pase un tren o camin por encima o que te caiga un piano en la cabeza; todos los dems provocarn cambios pero no tan radicales. (08 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, quisiera ser un gur lleno de sabidura y juntar multitudes, como tu. Debo abandonar el mundo y dedicarme a la oracin y a la meditacin? No hijo, slo debes dejarte crecer la barba y el pelo y pintarlos de blanco, aprender a poner ojos tristes, sentarte en loto y vestirte con tnicas de color fuerte. Todas las bellacadas que se te ocurra decir ellos ya las han pensado pero no se atreven a expresarlas; quieren oirlas. (08 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, noto que mi actitud individualista me crea problemas, el grupo se resiste a aceptarme. Qu puedo hacer? Hijo, todo depende de adonde quieres volar. Los cndores vuelan solos y los pavos en bandada, pero los pavos van de rbol en rbol mientras los cndores de montaa en montaa. Tu problema no es que el grupo no te acepte sino que como cndor te ests juntando con pavos. Busca a tu tribu y sers feliz. (08 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, es malo pensar en la muerte? Todo el mundo le rehuye al tema. Hijo, todos deberan comenzar el da pensando en la muerte. As comienzan la jornada con un bao de humildad, podran enfrentar mejor el da que les lleg de regalo, y podran valorar mejor cada instante que les toca vivir y cada cosa que hacen o que logran tener. Yo siempre les he dicho: la muerte no es su enemiga, es su mejor amiga. (07 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, postul al cargo que ofreces, respond extensamente a todas tus preguntas, creo cumplir el perfil, y an as me descartaste. Por qu? Hijo, porque yo te pregunt quin eres y tu me contestaste qu haces (soy gerente aqu, soy miembro de all) y qu tienes (mi ttulo es ingeniero, tengo mi cuenta en el banco tal, tengo acciones en). No me interesa trabajar con alguien que no se conoce lo suficiente como para describirse efectivamente. (07 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ando buscando un experto en productividad y me lleg un cerro de CV llenos de doctorados, maestras, diplomados, cursos efectuados, etc. Estoy apabullado. Hijo, si lo que buscas es alguien que haga y obtenga resultados entonces olvidate de sus ttulos, que slo demuestran la capacidad de sus padres para financiarlos y de ellos para estudiar sin hacer nada. Enfcate al que tenga experiencia y espera que otros paguen por darles la experiencia a esos titulados. (06 julio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, existe algn atenuante o excusa o motivo que justifique hacerle dao a otra persona o comportarse inadecuadamente? Hijo, existen miles de excusas, atenuantes, motivos, y todas son vlidas y aceptables porque slo se miden contra tus propios principios. Hacer dao o portarse mal no es cuestin de moral, es cuestin de poder. Si puedes y no te importa, lo hars as los dioses se revuelvan y griten en sus altares, y si eres inteligente no te pasar nada. (05 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, aparte de alimentarnos y dormir, qu es lo otro imprescindible que uno debe hacer todos los das? Adorar a los dioses y rendirles pleitesa? Hijo, los dioses seguirn tranquilos y felices si no te acuerdas de ellos. Son dos las cosas imprescindibles, adems de las que mencionas: cuidar tu cuerpo y ensearle algo a alguien. Todo lo dems viene despus. (05 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todos los das comienzo dando gracias a Dios por estar vivo y sano. Hijo, Te sugiero que cambies el sentido de tus agradecimientos. Ms que Dios hace tu mujer que te mantiene sano y tranquilo, tus hijos que te mantienen realizado, tus compaeros de trabajo que te hacen llevadera la vida, y a ti mismo que has sabido tener y mantener lo que tienes. Si te sobra tiempo, acurdate de Dios. (05 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu predica el zen? Hijo, predica que no debemos sujetarnos a nada. Debemos anular la necesidad de tener posesiones, anular las creencias y los prejuicios, no aferrarnos a las relaciones y a la idea de tener lo que no tenemos, no considerar ni el pasado ni el futuro, y pensar en que todo lo que necesitamos ya lo tenemos. No predica la pobreza ni la indiferencia sino la toma de conciencia. (03 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mis amigos me dicen que est bien que viva preocupado, presionado, porque eso me alienta a hacer cosas, a buscar derroteros, a construir. Tu me dices que no es as. Cmo es, al fin? Hijo, el argumento de tus amigos equivale a que te digan que es bueno que te persiga un rinoceronte porque te motiva a moverte. Mejor construye tu vida con la mente serena y sin miedo y sin presiones, como te lo digo yo. (03 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy enfermo y me duele todo el cuerpo; mis amigos/as me ofrecen imponerme las manos, ponerme piedras en mi espalda, hacerme reiki a distancia, flores, aromas.. Qu hago? Hijo, acpta todo lo que te ofrecen para no defraudar a tus amigos pero cuando se vayan ve a un hospital, que si ests enfermo y te duele algo es porque all hay contagios e inflamaciones en el cuerpo, no en el alma. (02 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu significa la frase de John Nash, Slo en las misteriosas ecuaciones del amor puede encontrarse alguna lgica? Hijo, Nash es un matemtico enfocado a la teora de los juegos. Como matemtico sabe que una ecuacin es la expresin simblica de un comportamiento, y como jugador sabe que no siempre los comportamientos se guan por la lgica. Slo en un mbito ilgico como el amor es posible conciliar ambos cuerpos de una ecuacin. (01 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dicen que el mundo se va a acabar y que hay que preparar el espritu para irse a las regiones de la luz. Cmo as? Hijo, es verdad que se va a acabar pero en 5 mil millones de aos ms, o menos si lo choca un asteroide; antes se auto acaba la especie humana. Y es verdad que debes mejorar pero no para irte a ninguna parte sino para seguir viviendo correctamente aqu en la tierra. No hagas caso a lo que dicen. (01 julio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, mi esposo est muy alterado, no es el mismo. El estrs lo est matando. Trabaja mucho. Qu tratamiento puedo darle? Hija, el trabajo no mata a nadie; lo que mata es el miedo, y el miedo es el verdadero nombre de lo que llamas estrs. En lugar de pildoritas y descanso mejor busquen el origen del miedo. Teme perder su trabajo? Ahhh, y dale sexo, mucho sexo ;-) (01 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dame otro ejemplo de cmo vivir con atencin! Hijo, otro ejemplo es estar plenamente consciente en todo momento de lo que hacen los dems y del por qu lo hacen. Por ejemplo, veo que me preguntas y me preguntas y me preguntas en lugar de estar haciendo tus deberes. Deja de preguntar y anda a barrer tu cuarto, arreglar tu closet, y poner en orden tus cosas, granuja! (01 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, y qu otro ejemplo me puedes dar de cmo vivir con atencin? Cmo lo haces tu? Hijo, cuando camino o estoy en reunin dejo de ver los cuerpos y comienzo a mirar sus esqueletos. Los veo caminar, reirse, gesticular, pero son solamente huesos no cuerpos humanos. Cuando le doy la mano a alguien, estrecho sus huesos. Vers que con este ejercicio vas logrando concentracin en lo que haces. Es hasta entretenido. (01 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todos hablan del qu pero nadie del cmo. Hablan de la excelencia de la meditacin pero no cmo lograr meditar. Cmo puedo vivir con atencin? Hijo, entre los humanos es ms fcil encontrar un filsofo que un ingeniero porque es ms fcil blablablear que calcular. Para vivir con atencin simplemente date cuenta: cuando caminas est consciente del movimiento de tus dedos del pie o de tu respiracin. (01 julio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu la mente trabaja tanto y aparentemente sin razn? Hijo, porque desde el comienzo de la evolucin la mente estuvo preocupada de sobrevivir y para ello evaluaba a cada instante el entorno y elaboraba reacciones de enfrentar o huir. Ahora ya no lo necesita tanto pero qued programada para actuar as y as acta. Lo que debemos hacer es educarla y dominarla. (30 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, se que no has acumulado nada para vivir en tu vejez. Qu vas a hacer? Hijo, cuando me llegue la vejez, espero no estar viviendo. Mientras viva, sigo generando y construyendo. La vejez me llegar cuando no sea capaz de levantarme ni de comunicarme ni de convencer; para ese entonces, cerrar los ojos, me despedir de los que amo, y me ir a esperarlos. Qu llamas vida? Estar respirando sentado en una silla? (30 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, que el pasado ya haya pasado significa que no debemos considerarlo como leccin para el futuro? Hijo, la nica leccin es que nunca lo consideramos una leccin: siempre volvemos a cometer los mismos errores. As que mejor lo dejas de lado y te dedicas a vivir el momento presente como si fuera algo totalmente nuevo en tu vida, que lo es. No cometas el error de pensar que el pasado te ensea algo. (29 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, y qu lugar juega el sexo en la vida y en las relaciones entre personas? Hijo, ni en la vida ni en una relacin sana no debera jugar ninguno ms que su funcin especfica de procrear y dar placer porque es algo tan natural como respirar o comer o conversar. Si le damos un rol es que lo estamos instrumentalizando, y eso no es sano ni para la vida ni para las relaciones. (28

junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu lugar ocupa el dinero en la vida? Hijo, uno de los ms importantes. El dinero es una medida del aprecio de los dems a tus esfuerzos de mejora, es la manera que tiene la sociedad de decirte que valora lo que haces. Por lo tanto, si eres honesto contigo mismo, persguelo con ahnco porque porque si lo ganas significa que eres cada da mejor. (28 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro Encontr a la mujer de mi vida! Es ms hermosa que la luna llena! Que las flores! Es una joya reluciente! Hijo, para tu entusiasmo y dime, adems de hermosa qu ms es? Sabe comunicarse? Sabe relacionarse? Sabe salir adelante en los infortunios? Sabe ser un apoyo y vulnerable al mismo tiempo? Sabe ser mujer y hembra? Porque con la belleza no irs muy lejos (27 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, un amigo me pidi dinero y se niega a devolverlo. He insistido y nada. El hombre era bueno hasta ahora. Qu hago? Hijo, lo primero es asimilar la leccin: el amor es una cosa y los negocios son otra. En cuanto al hombre, si no tienes con qu obligarlo, y no quieres usar mtodos estilo Corleone, slo puedes esperar a que le de la gana de pagarte. La gente es buena hasta que deja de serlo. (27 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi jefe es un ser dual, bipolar. En casa y en sociedad es tierno, sensible, comprensivo, y en la oficina es un ogro cruel, despectivo, atropellador, soberbio. No lo aguanto. Qu debo hacer? Hijo, tu jefe no sabe quin es y quizs se anda buscando. Adopta roles segn su conveniencia pero ninguno lo satisface. Ese hombre sufre de identidad. Lo que debes hacer es alejarte para que no te contagie a ti y a tu familia. (27 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu significa realmente vivir el aqu y el ahora? Es cosa de mapa y calendario y reloj? No hijo, es cosa de conciencia, de darte cuenta. Cuando haces algo debes compenetrarte totalmente en lo que haces, sin pensar en nada ajeno a ello, sin recordar nada del pasado ni planificar nada hacia el futuro. Si ests en tu jardn, ests en tu jardn y no en la reunin de maana. Eso es vivir el aqu y ahora; no tiene nada que ver el cunto dure. (26 junio 2011). CUENTO ZEN: Hijos, escuchad. Sal a caminar bajo este fro y me detuve a degustar un chorizo de esos calientes. Al mirar alrededor, repar en un hombre maduro, canoso, de porte erguido y ropas raidas, que miraba a los que consumamos. Se notaba que su pasado fue mejor. Sin decir palabra, hice que le dieran un chorizo doble. Me mir, se acerc y me dijo Le agradezco porque yo no se lo ped; usted quiso drmelo y lo necesitaba. Sus ojos estaban llenos de lgrimas. (26 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, acabo de sufrir una decepcin de amores y vieras como duele. Me tiene desconsolado. Qu puedo hacer para consolarme? Hijo, slo esperar a que se te pase. Esa es slo una infeccin. El amor no duele ni decepciona, todo lo contrario, el amor enriquece y alienta a seguir viviendo. Lo que duele son las expectativas no cumplidas y el orgullo herido, y eso slo lo cura el tiempo. Espera a que se te pase y vuelve a intentarlo. (26 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, vengo furioso. Perd una oportunidad de negocios porque el autobus no pas a tiempo. Estoy que mato al chofer! Hijo, puedes controlar el horario del bus? No puedo. Entonces para qu pierdes energas enojndote? Es estpido. Mejor las guardas para ver cmo recuperas esa oportunidad perdida. No puedes luchar contra las olas pero s puedes surfear en ellas.

(26 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, las calles estn alborotadas, todos salen a protestar. El sistema neoliberal esta tambaleando!!!! El mundo va a cambiar, va a desaparecer la corrupcin y la mugre social!!!! Hijo, acabo de pasar frente a tu cuarto y veo que tu mugre individual sigue campeando. De veras crees que si te pones frente a tu puerta con pancartas de protesta se va a limpiar? Si fuera as, hasta yo te acompaara para verlo limpio de una buena vez. (25 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu es y porqu existe la envidia? Hijo, la envidia nace del deseo de poseer algo y no tenerlo, mezclado con el condicionamiento de compararnos competitivamente con los dems. Si no nos comparramos sera slo insatisfaccin, sufrimiento; como nos comparamos, el no tener nos hace sentirnos menos que el que lo tiene, y eso es la envidia. Es una fuerza que impulsa o destruye. (24 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es tu cuento preferido? Hijo, cuando el bosque se quemaba y todos los animales escapaban de las llamas, un pajarito volva con una gota de agua en su pico y lo lanzaba a ese infierno. Y lo haca muchas veces. Por qu lo haces si sabes que es intil? Le preguntaron. Porque alguien debe hacer algo en la medida de sus posibilidades; despus de todo, el bosque es nuestro hogar. (24 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, llevamos caminando toda una vida Podemos descansar un momento? Hijo, qu vas a hacer descansando? Acaso vas a ver cosas distintas a cuando caminamos? Debemos caminar sin parar. La nica manera de que no te canses es aligerando tu mochila de lo que no necesitas, pero no debemos dejar de caminar. Queda tanto por recorrer y tan poco tiempo para hacerlo! (24 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, amanec con pena. Un acontecimiento desgraciado me agobia y no puedo evitarlo. No quisiera estar as. Qu puedo hacer? Hijo, si no puedes evitarlo no puedes hacer nada salvo que tu mente se desentienda del problema y mire hacia otro lado y piense en otra cosa. Si puedes evitarlo, evtalo, haz lo que sea para remediarlo. Ningn acontecimiento merece que pierdas la serenidad y tu paz interior. (24 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, para poder gozar de la naturaleza hay que estar en el campo, mirar los rboles, escuchar los pjaros. Aqu, en la ciudad, no se puede. Hijo, los ruidos y las formas de la ciudad tambin tienen belleza. No has visto nunca el pentagrama formado por los cables elctricos y los pajaritos parados en ellos? O las formas y colores de los adoquines? O escuchado el patrn de los silbatos y bocinas? La belleza est dentro de ti, no en tu exterior. (24 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, busco tanto llegar a ese estado de paz interior, hago ejercicios de respiracin, ejercicios mentales, reflexiono sobre koans, construyo haikus, medito en zazen, practico arte, y nada. Sigo tan inquieto como siempre. Qu debo hacer para obtener tan preciado don? Hijo, lo que buscas es llegar a ser como quieres, por qu entonces te afanas tanto por hacer? Deja que la vida fluya y slo obsrvala; vers que la paz te llega sola. (24 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro y qu significa que nuestra conciencia permanece aqu despus de muertos? Hijo, la conciencia es el resultado de la interaccin neuronal, es decir, se genera a partir de choques elctricos. Eso es energa, y la energa es eterna, no se pierde, slo se transforma. Adems,

la energa tiene memoria. Por eso permanecemos aqu; mientras alguien nos recuerde, aqu estaremos. Desde el momento en que formamos una red neuronal en alguien, seremos eternos. (23 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro existe la reencarnacin? Si hijo, existe. La gente lo interpreta como volver a la vida desde la muerte en la misma forma actual y con el mismo nombre y recordando experiencias pasadas pero no necesariamente es as. Lo que sucede es que al morir no nos vamos sino que nuestra conciencia permanece aqu, y como tal retoma su destino que se llama vida. Lo que fuimos pareciera que vuelve a vivir pero en realidad nunca dej de hacerlo. (23 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he estado todo el da en contemplacin; no he hecho nada til. He dejado las horas pasar y las he mirado como se perdan en lontananza sin ningn remordimiento. Nada me ha apurado ni presionado, he divagado todo lo que he querido. Hoy he sido un perfecto vago, pero te prometo que ahora comienzo mis tareas. No hijo, ahora vas a descansar, que has hecho ms de lo que te imaginas. (23 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es la mejor manera de preparar un plato delicioso en este almuerzo, que haga las delicias de todo el mundo? Hijo, slo hay una manera de hacerlo: concentrndote en lo que haces, poniendo la mxima atencin, y slo haciendo eso y nada ms en el tiempo en que lo preparas. Vers que si lo haces as, los ingredientes sern lo menos importante. (23 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cules son los momentos ms importantes para un ser humano en un da cualquiera? Hijo, son cuatro. Cuando regresas del no-yo y te haces cargo plenamente de tu yo. Cuando encuentras una respuesta satisfactoria a lo que no te explicabas. Cuando te das cuenta del momento en que ests viviendo. Y cuando abandonas el yo y regresas al mundo del no-yo. Todo lo dems es relleno. (23 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro por qu no vivimos siempre en estado de paz interna y permanecemos inquietos, desconcertados, sufriendo al decir del budismo? Hijo, porque la conciencia se construye en un proceso de preguntas y respuestas. Las preguntas nacen de las experiencias que tu cerebro va asimilando y las respuestas no siempre estn a la mano. La inquietud corresponde a las respuestas no encontradas. (23 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en el caf estaban 4 personas discutiendo acaloradamente sobre el calentamiento global. Si todos pensaran igual Hijo, todos piensan igual; el problema es que nadie hace nada. Ayer vi la misma escena pero esta vez el tema era la polucin del aire. Todos defendan el aire puro mientras nos llenaban los pulmones con el humo de sus cigarrillos. La hipocresa del humano no la ves en los animales. (22 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, recib una crtica a tus enseanzas. Dice que eres materialista, que hablas de dormir y caminar y no de rezar, que el espritu y el alma no te interesan mucho, que el zen es espiritual y no lo muestras as. Qu le respondo? Hijo, por lo menos tengo un lector. Dile que el zen es accin, no reflexin. Y que en la accin hay algo que es genrico de los humanos: comen y cagan todos los das, pero rezan muy de vez en cuando. (22 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu es bueno controlar las emociones? Por que no nos dejan pensar claramente? S hijo, por una parte, porque envenenan tu pensamiento. Por la otra, porque

con ello cortas la cadena de condicionamientos hacia el futuro. Tu piensas y sientes tal como te lo ensearon y no como tu lo elaboraste de tu experiencia, y lo haces porque al hecho de ser obediente tus mayores le dieron valor emocional. Si controlas tus emociones recuperas tu propia vida. (22 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, no puedo dormir. Qu puedo hacer? Hijo, has visto lo plcido que duerme un borracho? Haz lo mismo. Cmo as? Claro. Un borracho se acuesta, limpia su mente, no piensa en nada y luego se intoxica. Tu acustate, deja de pensar y limpia tu mente, luego intoxcate con oxgeno: respira rpido y seguido hasta que te sientas somnoliento. Vers que te dormirs. Si sigues pensando en que no tienes sueo, no te dormirs nunca. (22 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, si el ser humano se enferma de estrs por no tener lo que desea, por qu no comprende que con no desear le bastara para vivir tranquilo? Hijo, porque la clave no est en no desear sino en dnde buscar lo que se desea. Desear es bueno porque motiva a vivir, pero las personas buscan fuera de ellos lo que apetecen cuando todo lo que necesitan lo tienen dentro de s. Eso es lo que no comprenden y por eso se enferman. (21 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu los seres humanos viven en sociedad, forman grupos, se desesperan cuando estn solos? Hijo, porque el ser humano es naturalmente inseguro. No sabe valorarse a si mismo. Siempre se anda buscando y se aferra de creencias o de lo que le de consuelo y sostn aunque sepa que es falso. El humano solo no puede sobrevivir. Acaso ves que los tigres andan en manada? (21 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dices que el futuro no existe pero te lo pasas haciendo proyectos y planes. Cmo se entiende? Hijo, el futuro no existe en cuanto a realidad pero s en cuanto a posibilidad. Es construible, y lo que salga de tu construccin slo depende de t y del amor que le pongas. No por vivir el presente debes ser indiferente a lo que viene. Lo que llamas planes yo lo llamo amor. (21 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, desde que estudio el zen no me siento mejor. Sigo sin poder hacer contacto con la divinidad que hay en m, sigo sin conocerme, mis dudas aumentan. Por qu? Hijo, porque no te das cuenta de que s te ests conociendo; de otra forma no estaras inquieto y lleno de dudas. El zen es un mtodo, no es el camino; es la escoba que saca los guijarros de tu camino. No busca hacerte mejor, busca hacerte sereno. (21 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy deprimido. Qu debo hacer? Hijo, arreglar tu escritorio. Mira todo lo que tienes al alcance de tu control, identifica la causa de tu depresin y aslala, mtela en un cajn de tu escritorio y olvdate de ella por un rato o un da. No trates de solucionar nada, slo espera. Tu mente se cansar de mantenerte en ese estado y volver a lo que eres siempre. Una vez que hayas regresado, saca la causa y solucinala. (21 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, quiero dedicarme a escribir. Cmo hago para llamar la atencin de las masas y ser un escritor famoso? Hijo, es muy fcil; incluso tienes dos vas para lograrlo. La una es escribir todo lo que el pblico quiere leer, slo eso; convertirte en un pelele de los lectores. Y la otra? Escribir todo lo que el pblico no quiere leer; largarle sus miserias a la cara. Y cul es mejor? las dos son la misma va. (20 junio 2011). -

CUENTO ZEN: Maestro, no comprendo eso de sentirse unido, ser uno con el Todo. Lo podras explicar ms simple? Hijo, imagina que eres el nico profesor de tu pueblito, y enseas y ves crecer a tus alumnos, y luego enseas a sus hijos, y todos te quieren y respetan No te sentirs fundido con el espritu de ese pueblo? Imagina sentir eso con toda la naturaleza. Lo comprendes mejor ahora? (20 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, si el zen es tan beneficioso por qu no se ensea en las escuelas? Hijo, en el oriente se ensea en el hogar y luego en la escuela; en el occidente no. Por qu? Porque el occidente tiene un enfoque fctico y el zen no lo es. El zen no es como la contabilidad o la literatura; es una manera de enfocar la vida. No maneja hechos, maneja estados mentales. Por eso no se ensea aqu. (20 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu a algunas personas les cuesta pensar en zen? Hijo, por tres razones. La primera es que errneamente lo asimilan a una religin, la budista, la que es solamente su fuente. Segundo, porque es un mtodo de anlisis de la realidad y los mtodos cuesta adquirirlos, es cosa de disciplina. Y la tercera es porque pensar en zen es pensar en lo obvio, y esto es lo que ms resistencia crea: pensar en las cosas tal como son, sin la contaminacin de las creencias. (20 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu debo hacer para ganar a mis amigos y mantenerlos a mi lado? Hijo, son varias cosas. Debes lograr que tu presencia en su vida signifique Valor para ellos y no disconformidad. Debes hacer notar que en todo lo que emprendes tienes xito. Debes enviar el mensaje de que eres generoso. Y sobretodo, debes enviar el mensaje de que nunca los vas a necesitar. La amistad es el ave ms inquieta que existe. (20 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mis amigos dicen que no es de hombres rehuir las peleas, que hay que poner el pecho. Qu me dices? Hijo, los que ponen el pecho son los que reciben el tiro. Una pelea debe darse slo cuando el tema te apasiona, tienes la capacidad para ganarla, y los beneficios son de consideracin. Si no, guarda tus energas para las verdaderas peleas y deja las pequeas a tus amigos. (19 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, lo que nos has contado de la vida de Kaum Ben Rashid, me termina de convencer de que el amor todo lo puede y nada le es imposible. Dime en qu poca vivi el sabio musulmn? Hijo, la historia de Ben Rashid slo demuestra que todos buscamos porque tenemos hambre de creer en algo, porque ese hombre nunca existi. Yo lo invent y a su historia. Si ves al Buda en la calle, mata al Buda. (19 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy es el da del padre. Qu deberamos sentir? Hijo, debemos sentir alborozo y vergenza. Alborozo por los hijos/as que hemos tenido y que sin nosotros han sabido construir o estn construyendo sus vidas, y vergenza por no haber sabido tomar y aprobar el curso de buen padre y quizs apenas el de buen proveedor. Sin excusas, pudimos haber hecho mucho ms. (19 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Cul diras tu que es la principal causa de las crisis que est soportando la humanidad? Hijo, si nos vamos a la esencia de las cosas, es la irresponsabilidad de las mujeres. Por falta de conciencia no quieren adoptar los roles que deberan en la conduccin de las cosas del mundo, y dejan que los hombres sigan con su accin depredadora e insana. El da en que las mujeres y las hijas despierten, vers que empieza a cambiar todo para bien. (19 junio 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, tienen sentido esas frases de como es adentro es afuera y todo eso? Hijo, lo tienen en la medida que las comprendas. Si bien es cierto que tu construyes tu realidad, la puedes vivir de la manera que quieras. Son frases bonitas pero la realidad es lo que es: afuera est el sol, los montes, las flores, los brazos del ser amado, y adentro est el vaco de cada uno, su propia interioridad, su ser. Si me preguntas, yo prefiero vivir afuera y descansar adentro. (18 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, vivo solo y me aburro. Tengo amigos pero no me llenan completamente. Me he aficionado a leer. Me puedes aconsejar? Hijo, si tu problema es la soledad el leer te la va a acentuar porque te hace perder contacto con la realidad. Te aconsejo que cultives algn deporte o algn arte o aprendas a manejar algn instrumento musical; no te curar de tu soledad pero te integrar a tu entorno y le encontrars el sentido a la misma. (17 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el enemigo ms formidable que podemos enfrentar? Hijo, aunque no hay enemigo chico, el ms formidable es aquel que acta con el calor de mil infiernos y que piensa con el fro de mil tmpanos. No existe peor enemigo que el que acta concentradamente, seguro de lo que hace y por lo tanto sin ningn miedo a las consecuencias. Ese enemigo es imbatible. (17 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo un hijo que esta teniendo mucho xito por su temperamento descontrolado. Simplemente se impone a los dems por presin. Es un empujador. Es bueno eso? Hijo, todo lo que lleve al xito es bueno y cada cual tiene su receta. El se impone porque superpone su propio miedo al de los dems, y eso le va a durar hasta que se encuentre con otro que tenga menos miedo que l. En ese momento se va a derrumbar. (17 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, siempre se describe la vida de los gures como si fueran ngeles, sin necesidades mundanas, sin las presiones del da a da . Es que eran una especie diferente de hombres, bendecidos por la divinidad? Hijo, ese es un error que cometen los seguidores. Los gures, sean Buda o Jess, comen, cagan, duermen y fornican, y ninguna de esas actividades los hace menos humanos ni menos sabios. Mira la realidad tal como es. (16 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu significa esa frase que nos dijiste, que ya los elementos inmateriales llaman a cumplir con el destino manifiesto de la tranformacin csmica en nuestro interior? Acaso estamos en una encrucijada cosmognica? Hijo, no te dispares que no todo es divino ni mstico. Slo significa que ya es medioda y las tripas me suenan de hambre. (16 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay gures que dicen estar iluminados, e incluso le ponen fecha y hora a su iluminacin. Es eso posible? No hijo, no lo es. La iluminacin es un estado de la mente y no un acontecimiento; llegar a estarlo cuesta varias reencarnaciones. Si alguien te dice estar iluminado y que lo sigas, es porque te quiere vender algo; a partir de ah, es tu decisin comprar o no. Mejor dedcate a vivir correctamente, segn tu lo entiendas. (16 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cundo sabemos que estamos en presencia de una persona centrada, en la que podemos confiar plenamente? Hijo, evita la confianza plena; es peligrosa. En seguida, todo hombre flucta entre la contemplacin serena y la accin enrgica. La persona centrada es aquella que est en equilibrio entre ambos extremos. Cualquier inclinacin hacia alguno, la descentra. (16 junio 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, ando buscando y debo contratar una persona que se haga cargo de un rea sensible de mi negocio. En qu debo fijarme? Su experiencia? Su preparacin? Sus atributos personales? Hijo, debes fijarte en todo eso y encontrar un sano equilibrio, pero sobretodo debes pensar en lo principal: si le vas a pagar 100 debe ser capaz de generarte 500. Si no, para qu lo necesitas? (15 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu esperas de mi en este nuevo cargo? Hijo, que seas un lder. Que inspires a tu gente porque tus acciones son completas, no porque te ponemos ah y te damos un ttulo. Que unas la osada al honor, la ambicin a la compasin, la inteligencia a la honestidad, y la ferocidad a la lealtad. Que sepas definir tus objetivos y darlos a conocer. Que sepas indicar el camino y acompaes el caminar. (15 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu debo hacer para conseguir mis objetivos? Hijo, debes asegurarte de que cuentas con las habilidades necesarias, que visualizas el resultado y lo participas a tu equipo, que estas seguro de que tu objetivo es moralmente adecuado, que tu actitud es una actitud ganadora, y que disfrutas al buscarlo y obtenerlo. Sigue estas simples reglas y nada te ser negado. (14 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mira lo que compr! Un video en que explican la Ley de la Atraccin! Explican los fundamentos del Secreto! Hijo, me alegro que gastes tu dinero en eso o libros y no en cerveza. Pero debes tener muy clara una cosa antes de adentrarte en los profundos conceptos de esa Ley y del Secreto: la Ley slo funciona para los que se esfuerzan y el gran secreto del Secreto es que no existe ningn secreto. (14 junio 2011) CUENTO ZEN: Maestro, cmo trabaja nuestro aparato sensorial? Cmo nos damos cuenta de las cosas? Hijo, nuestra mente crea modelos que semejan la realidad. Las cosas no existen por si mismas sino porque las imaginamos como son. Tu mujer no es hermosa por que s sino porque as la miras; cada cual crea su propia realidad y la maneja. (14 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en la calle vi a un hombre enfrentarse a mano libre a cuatro delincuentes y ganarles Que valenta! Hijo, eso no es valenta; eso es clculo porque se saba con ventaja o irresponsabilidad porque el hombre actu irracionalmente. La verdadera valenta consiste en enfrentarse a uno mismo y ganarse. Para eso s que se necesita tener valenta. (14 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, noto que en casi todas las doctrinas hay una glorificacin de la pobreza. La asimilan a lo bueno, lo deseable, lo impoluto, y la riqueza a lo indeseable, la fuente de todo mal. Por qu es eso? Hijo, es cuestin de marketing. Quieren vender una manera de pensar y para eso deben hacrsela fcil al comprador. Dnde has visto que hacerse rico sea fcil? Te imaginas a alguien diciendo Esfurcese, hgase rico y llegar al cielo? (14 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, un predicador est gritando en la calle y dice que Cristo vuelve Hijo, no le hagas caso, que lo que dice va contra la lgica. A ese hombre lo torturaron, lo coronaron de espnas, lo crucificaron, lo alancearon, lo patearon. Crees que le quedaron ganas de volver? Ese hombre, si pudiera volver, no se acercara a este planeta ni aunque lo empujaran. (13 junio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, estoy ilusionado con una persona. En mi mente la lleno de atributos, la veo como la adecuada para m, creo que est llena de bondades, es la que estaba esperando. Adems. Hijo, despierta! No me veo hablando contigo sino con tus ilusiones, y estoy muy ocupado como para vagar por mundos inexistentes. Mira esa piedra, eso es real! Lo tuyo son solamente ilusiones. (13 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu si una pareja se separa por cualquier razn uno de los dos sigue molestando al otro? Por qu cuesta tanto romper amarras? Hijo, desgraciadamente es un fenmeno bastante comn. El por qu se debe a que uno de los dos, o a veces los dos, consideran la separacin como una derrota personal en lugar de enfocarlo como lo que es, una victoria de la racionalidad. El comportamiento depender del tamao y robustez del ego de cada cual. (13 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu busca el zen? Acaso busca la verdad? La divinidad? Hijo, al zen le es indiferente la verdad, y tambin la divinidad. Es ms, piensa que stas no existen. Al zen le es indiferente todo aquello que no sea fruto de la praxis, y ni la verdad ni Dios nacen de la experiencia. Al zen le interesa el ser humano y su realidad, nada ms. Si quieres vivir en zen, deja las ideas y vive. (13 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay personas que buscando convencer apelan al lenguaje blico. Hablan de luchar, de guerreros de Dios, de guerreros de la luz, do conquista No es un contrasentido? Hijo, no lo es. Parece un lenguaje bravucn pero slo muestra la impotencia de no poder conseguir lo deseado por medios ms espirituales. Es slo marketing y seales mediticas. El que tiene algo que mostrar lo ofrece en espaol castizo y simple. (12 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu los retiros generalmente se hacen en la montaa y no en la orilla del mar? Hijo, por los mensajes subliminales que hay detrs de cada emplazamiento. El mar es inquietud, desasosiego, alboroto, conmocin, en tanto que la montaa es tranquilidad, inmutabilidad, sosiego, reposo. Si te retiras para descansar, concentrarte y entrar en ti mismo adnde iras? De todas maneras, una mente entrenada se retira en cualquier lado. (12 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo mis necesidades cubiertas y me sobra tiempo. Creo que voy a emprender otro negocio! Te parece? Hijo, no me parece. Si ya no tienes grandes necesidades para qu quieres ms ingresos? Necesitas probarte algo? Mejor ocupa tu tiempo sobrante en los dems: entra de voluntario a algn programa de bien comn. Recuerda que mientras ms ayudes al prjimo, menos ayuda necesitars. (12 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tenemos la tendencia a contradecir. Oimos hablar a alguien y antes de captar lo que dice ya estamos elaborando la respuesta. Nos es difcil aceptar plenamente que alguien tiene razn y algo agregamos a su argumento. Por qu es eso? Por miedo hijo, por miedo. Como no estamos seguros de nosotros mismos, no podemos estarlo de los dems. Identifica tu miedo y aprenders a escuchar profundo. (12 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la gente protesta en contra de los transgnicos. Dicen que es el peor alimento para la especie humana. Hijo, la gente protesta por protestar, son todas protestas diseadas y dirigidas por intereses particulares, no generales. El peor alimento para los nios es la violencia en la TV y nadie dice nada. Y para los adultos la indiferencia y el desamor y tampoco hay marchas en contra. Ya se perdieron las prioridades. (12 junio 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, dime quin soy y por qu estoy aqu? Hijo, no pierdas tiempo buscando respuestas a preguntas que no tienen importancia. Tu eres el que decidas ser, porque el ser es un hecho experiencial y no intelectual. Y estas aqu justamente para eso, para ser. No pierdas tiempo buscando las multidimensiones etreas de tu conciencia porque esas son payasadas; tu conciencia es un hecho biolgico, fctico, no espiritual. (11 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me ha tocado mucho trabajo y estoy cansado, me duele la cabeza, pero sigo en la brecha, me empeo y triunfar. Cuidado hijo, que el triunfo para que lo aplaudan los dems no sirve de nada. No olvides que no es el hombre el ser supremo sobre la tierra sino el cerebro, y para su supervivencia ste sacificar tu cuerpo sin dudarlo ni un minuto. Te mantendr vivo en la medida que le sirvas solamente. (11 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, encontr mi alma gemela! Hijo, no existen las almas gemelas. Cuando buscas o crees encontrar, en realidad encuentras lo que siempre buscaste: a ti mismo. Por eso te sientes tan bien y compenetrado con ella. Cuidala como un tesoro, que encontrarse es lo ms difcil del mundo. Pero no olvides que esa alma, por mucho que sea igual a ti, es diferente e independiente de ti. Es otra persona. (11 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy amanec aletargado, deprimido, sin deseos de nada, veo todo negro, sin fuerzas para comenzar el da. Me siento abandonado de Dios. Es como si el Universo se hubiera olvidado de mi. Qu puedo hacer? Hijo, debes dormir un par de horas ms y luego tomar un buen bao y un buen desayuno. Dios y el Universo no tienen vela en este entierro; la realidad s, por eso debes descansar y alimentarte. (11 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy me siento feliz! Hijo, me alegra escucharte. Si te sientes feliz, es porque eres feliz; el sentirse no es ms que un reflejo de lo que se es. De todas maneras, me hubiera gustado escucharte Soy feliz, porque el reflejo a menudo queda cubierto por el manto de la percepcin mientras que el ser es algo real en si mismo. Si quieres comenzamos de nuevo Eres o te sientes feliz? (10 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estamos buscando un nombre a nuestro barrio que nos defina y refleje de la mejor manera posible. Unos optan por la fecha de fundacin, otros por un nombre de un patricio vivo o muerto, otros por un nombre folklrico, otros por el nombre de un poltico o un religioso. No nos ponemos de acuerdo. Hijo, les doy una sugerencia. Bauticen su barrio como Armona, porque eso es lo que en realidad buscan, no un nombre. (10 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy decepcionado de una persona que cre me iba a cumplir y no lo hizo. Ya no quiero ninguna relacin con ella. Qu ms puedo hacer? Hijo, nada ms excepto seguir relacionndote; en esta vida nunca hay que cerrar una puerta. Tu no ests decepcionada con ella sino contigo mismo, por haber sido ingenuo. En el futuro toma todas las previsiones que puedas, elimina la confianza extrema de tus actitudes, y sigue gozando de lo que el mundo pueda darte. (10 junio 2011). KOAN PARA REFLEXIONAR: Miro adelante y veo mi espalda; miro hacia atrs y veo mi frente. Miro hacia arriba y veo mis pies; miro hacia abajo y veo mi cabeza. Miro hacia adentro y no veo nada. (09 junio 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, estoy tan arrepentido! Voy a pedir perdn a la persona a la que ofend. Hijo, no puedes pedir algo que no existe. El perdn es la excusa y la tranquilidad del que ofende pero al ofendido no lo ayuda en nada. Para l tu perdn no existe porque el dao ya est hecho. Aunque te diga que s estar mintiendo. Ten conciencia de tus actos y trata de no ofender, que la ofensa es irreparable. (09 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me he analizado y conocido y creo que he hecho mucho dao a los dems. A partir de ahora, voy a a cambiar y hacer que me perdonen. Hijo y qu vas a hacer? Cambiar de ropa? Cambiar tu cara? Dices que ya te conoces pero estas seguro de que eres tu quien hizo dao? Acaso necesitabas analizarte para estar consciente de lo que hiciste? Si realmente quieres cambiar, debes retroceder al nio que eras antes de que te ensearan a hacer dao. (09 junio 2011). KOAN PARA REFLEXIONAR: Tu y yo somos uno. El Uno es la Dualidad. (09 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, de todos los das de nuestra vida, cul es el que realmente vale la pena vivir intensamente? El de nuestro nacimiento? Los das de amor? Los de odio? Los triundos? Hijo, ninguno de ellos. El nico da que merece ser vivido intensamente es el da de hoy porque maana no sabemos si estaremos vivos. Hoy es tu ltimo da de vida en esta tierra as que haz que valga la pena vivirlo. (09 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, los cientficos dicen que existen 11 dimensiones pero solamente una es capaz de soportar la vida, la nuestra, que tiene 4 dimensiones. Es eso cierto? Hijo, es verdad en parte. Es verdad que la vida del mundo no se concibe ms que en 4 dimensiones pero el ser humano es algo especial, es dual: adems de tener alto, largo, ancho y tiempo, vive simultneamente en otra que tiene presente, pasado, y un pudo haber sido que siempre echa de menos aunque no haya existido. (09 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu debo hacer al comenzar el da? Adorar a los dioses y agradecerles? No hijo, debes prepararte para tener un da productivo, que slo tienes unas pocas horas para hacer lo que debes hacer. No las pierdas en los dioses, que a ellos les sobra el tiempo y son unos vagos. Tampoco les agradezcas, que ellos no te crearon sino tu a ellos; que ellos te agradezcan a ti. Gana tu da y te ganars a ti mismo. (09 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el secreto para vivir tranquilo, sin estrs, sin nervios? Hijo, el secreto es conocerte. Estar consciente de que tu eres distinto al que se mueve, y que todo lo que sucede slo le afecta a este ltimo. Se un observador en tu vida, no un participante ni un actor. Mira fluir el ro, flota en l pero no mires el agua, mira las orillas. Piensa que, pase lo que pase, el sol volver a salir y la noche a caer. Ese es el secreto. (09 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me admira el mundo, esta lleno de diversidad! Todo lo que miro es diferente! Hijo, no te equivoques, si miras la esencia de las cosas vers que todo es casi siempre lo mismo y lo diferente son sus matices. Las casas, todas tienen techo, paredes y pisos y ventanas. Las mariposas, todas tienen cuerpo, patas y alas. Lo que cambian son sus formas y colores. Esta bien que te admires pero no pierdas la perspectiva de las cosas. (09 junio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, cul es la diferencia principal entre los seres humanos y los animales? Hijo, la principal diferencia es que los animales son ms humanos que los humanos. Viven y disfrutan de su vivir y hasta de su morir, mientras que el humano vive con miedo y no disfruta ni de su vida ni de su muerte. Los animales no se hacen preguntas; los humanos no quieren respuestas y sin embargo las buscan. (08 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, leo que la meditacin es acercarse a la divinidad interna, es contactarse con el infinito, es tender un puente con el Todo, es sumergirse en el vaco de la eternidad Al final qu es? Hijo, meditar es vaciar la mente y punto. Todo eso est escrito por ebrios. Ebrios de divinidad, misticismo y esoterismo. Vaca tu mente y estars meditando y sentirs sus bondades. No te emborraches tu que la realidad es muy simple. (08 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, entr a mi vida una bella mujer y no pudimos congeniar. Yo la vea perfecta para mi pero la realidad dijo otra cosa. No es primera vez que me sucede. Es que siempre ser as con toda relacin? Hijo, siempre ser as. Cada persona que entra en nuestra vida nos trae algo y se lleva algo. Nada es permanente, menos las personas. Debes acostumbrarte a ello y enfrentarlo. (08 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en todas partes se cantan plegarias y se hacen llamados a la paz y a la concordia entre hermanos, y sin embargo cada vez es ms patente la desunin y las diferencias. Tenemos que seguir rezando y llamando? Hijo, rezar y llamar siempre es bueno y hay que hacerlo, pero no puedes gastar todo tu tiempo en eso; tambin hay que trabajar un poco por la paz y la concordia no te parece? Hay que moverse, que la contemplacin nunca ha hecho nada. (08 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estn diciendo que las erupciones solares y de los volcanes, y las inundaciones, y todo eso, es seal de que el mundo se va a acabar en el 2012 como estaba profetizado. Podemos hacer algo? Rezar? Hijo, si es verdad, no podemos hacer nada porque es superior a nuestras fuerzas. Y si no lo es, tampoco podemos hacer nada porque no tenemos sobre qu aplicar nuestras fuerzas. Mejor disfruta de todo eso, para que se lo cuentes a tus nietos. (07 junio 2011). KOAN PARA REFLEXIONAR: Para defender hay que tener. No tienes nada y sin embargo defiendes. Cmo se explica? (07 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ando buscando un gur para seguir sus consejos. Me puedes indicar cmo elegirlo? Hijo, hay una frmula infalible: huele a su alrededor y luego escchalo. Si lo que hueles es mierda y el gur te habla de buenaventuranzas y bondades y alegras, no es el que buscas. Si te dice que el mundo es pura mierda, y es lo que hueles, se es tu gur. Sguelo pero viglalo al mismo tiempo. (07 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todo eso del zen, el autocontrol, el comportarse templadamente, el pensar racionalmente, me parece muy fro, muy sin sangre. Es que los hombres zen no tienen emociones? Hijo, las tienen como cualquiera pero luchan por dominarlas. Ellos miran la vida tal como es y la vida no son emociones, son realidades. No hay hombre ms apasionado que un zen porque hace las cosas sabiendo el por qu. (07 junio 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, una persona me ofendi feamente, me dijo imbcil y estpido. Debo golpearlo? No hijo, no debes hacer nada sino agradecerle. Es posible que l tenga razn y te lo est advirtiendo, y tu debes revisar tus comportamientos. Y si no la tienes, piensa que l vive en otra dimensin y all esos son halagos, no insultos. De todas maneras, no le vuelvas a dar la espalda a esa persona. (07 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy es otro da. Cmo debemos encararlo? Hijo, como todos los das. Debemos ser y abrir los ojos como si furamos nios y todo fuera nuevo, un milagro, un juguete; en vez de mirar debemos admirarnos. Y debemos hacer con las energas y el convencimiento de que ser nuestro ltimo da sobre esta tierra y nada debe quedar pendiente. Se y hace de la manera que te digo. (07 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, leo la informacin sobre zen y veo que se refieren a las grullas, a las montaas, al viento y la nieve, a los limosneros y santones. No estaremos estudiando con libros de otra cultura? Si hijo, eso hacemos cuando no queremos practicar sino aprender. El zen es experiencia, no conocimiento. Cuando quieras llegar a la esencia, olvidate de las nieves y piensa en nuestro sol. (06 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy dudando entre dos postulantes a un cargo que ofrezco. Uno est lleno de ttulos y diplomas acadmicos y promete mucho, y el otro tiene una educacin normal y de nivel pero mucha experiencia. Qu haras tu? Hijo, ambos deben agradecer mucho: el de los ttulos, a sus padres que se los financiaron. Y el otro, a la vida que le ense. Para qu los quieres? Para ganar dinero o el Premio Nbel? Entiendo, ya se con cual me quedo (06 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la gente grita que los bancos son los causantes de todas las crisis. Ellos tienen la culpa de lo que nos pasa. Hijo, los culpables somos todos nosotros porque no es que los bancos hacen sus supuestas fechoras con nuestro dinero? Acaso nos obligan a depositarlo en sus arcas? Retira todo tu dinero y manjalo en efectivo y vers como los bancos de malos se hacen buenos. (06 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he despertado lleno de energas, con ganas de triunfar. A partir de hoy me he propuesto llegar a ser el hombre ms rico del mundo! Hijo, me gusta tu entusiasmo y deseo que logres lo que te propones, pero me permitirs un pequeo consejo: si quieres caminar kilmetros debes comenzar con un paso. Pequeos logros van acumulando grandes progresos. (06 junio 2011). KOAN PARA REFLEXIONAR PROFUNDO: Has llegado al punto de escuchar el mantra que no tiene sonido? (06 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en qu debo poner atencin y enfatizar para que mis relaciones personales, sentimentales, de negocios o de contactos sean siempre exitosas y placenteras para ambos? Hijo, grbate en tu mente el concepto Valor. Cualquier relacin busca eso, acarrear Valor a su vida, lograr que la relacin sea constructiva para ambos. Si logras darle eso conseguirs lo que buscas. Y cmo se logra? Empata hijo, empata. (06 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu las personas que quieren estar solas, alejadas del mundo, se van a las montaas? Hijo, llama la atencin verdad? Porque para estar solo basta con quererlo y uno puede estarlo en medio de una multitud. Pero, la gran enseanza de tu observacin es que ests

comenzando a vivir con atencin y a darte cuenta de las cosas, incluso de las que aparentemente no tienen importancia. (06 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en una relacin humana qu es lo ms poderoso que existe? La confianza? El amor? El odio? Hijo, vete a las races: lo ms poderoso es la fuerza del smbolo, el significado del otro para t y la manera como lo conectas y le envas mensajes. Puedes camuflar el amor o el odio pero no puedes evitar que tu aparato simblico te delate. Cuando no habla tu lengua hablan tus ojos o tus manos. (05 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay das en que me levanto lleno de energas y ganas de vivir, y otros en que apenas me dan ganas de abrir los ojos, deprimido. Qu debo hacer para sentirme bien? No estar perdiendo el sentido? Hijo, debes comenzar tu da haciendo el amor y con un buen desayuno, y en cuanto a tus sentidos, pierde todos los que quieras menos el principal, el sentido prctico. Tus das no tienen por qu ser diferentes. (05 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe en realidad el aqu y ahora, como dicen los gures? Hijo, en realidad no existe. Vivimos hoy lo que ya hemos vivido ayer, quizs con otros protagonistas y circunstancias. Y la vida vale en funcin del significado que le demos a lo que hacemos, y ese significado depende de la inminencia y la urgencia que sintamos. Eso de vivir el aqu y ahora, en esencia es una falacia. (05 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, amo profundamente a mi mujer y quisiera sorprenderla con algo cuando despierte. Una joya? Una poesa? Hijo, no te atormentes. Reglale lo que ms te gustara recibir a ti: un buen desayuno en la cama. Si adems le agregas una joya en el plato del pan, y le recitas una poesa de amor mientras se lo entregas no estar de ms, te lo aseguro! (05 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe el verdadero amor? Hijo, existe el amor; es la fuerza que mantiene todo unido. Lo que no existe es lo verdadero. (05 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu uno elige a sus amistades, a sus relaciones, en lugar de interactuar con todo el mundo y su diversidad? Por qu crea criterios de aceptacin basados en cosas nimias como la posicin social? Por qu, en lugar de luchar contra las diferencias las acentuamos? Hijo, porque no hemos dejado de ser los animales primitivos que fuimos. Nos sigue dominando nuestro cerebro reptiliano. Todo eso que mencionas lo hacemos por miedo, por inseguridad. (05 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cules son los 2 misterios que ms te llaman la atencin, ms te hacen reflexionar? El misterio de la vida? El de Dios? Hijo, no es ninguno de los dos que mencionas. Ms que el misterio de la vida es el misterio del despertar todo los das: mor, estuve muerto por horas y resucit. Y ms que el misterio de Dios me admira el del ser humano: su capacidad para hacer y darse cuenta que es, su cerebro. (05 junio 2011). KOAN PARA REFLEXIONAR PROFUNDO: Cmo construir un puente de fuego entre dos peas de aire separadas por un acantilado sin ancho y atravesarlo? Si lo atravieso sigo siendo el mismo? -

CUENTO ZEN: Maestro, existe alguna diferencia entre una relacin virtual o una personal, cara a cara? No hijo, ninguna, slo diferencias de forma. En ninguno de los dos casos sabrs jams quin es realmente la otra persona. En ambos casos las personas son como son y tu las vers como quieras verlas. No hay diferencias. (4 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he estado mirando a la gente que asiste a las iglesias y veo que entran apesadumbrados y salen alborozados, lo que me indica que su asistencia a sus credos les da Valor a su vida. Hijo, y no se te ocurre pensar que entran apesadumbrados porque llevan un saco de pecados, y salen alborozados porque nadie los reprendi y pueden seguir pecando sin problemas? (4 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, es posible llegar a anular completamente el ego? Hijo, no es posible. El deseo de aprobacin y aceptacin es algo natural y forma parte de la necesidad de pertenencia. O lo buscas en terceros o lo buscas de ti mismo, pero anularlo no puedes. El ego no hay que anularlo sino dominarlo. Si lo anulas totalmente, te anulas tu mismo. Tu eres tu ego. (4 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, no puedo llegar al estado de meditacin. Me siento horas y horas en loto, junto los dedos como dices, cierro los ojos, y nada. Cmo puedo hacerlo? Hijo, pon atencin a esta leccin y aprenders a meditar: para solucionar esa gotera en tu bao tomas el cao, lo calientas en un mechero, lo doblas, lo ajustas al desage, le pones pegamento, y luego. (4 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay quienes dicen que sus vidas son gobernadas por la caridad, la bondad, la compasin, el amor al prjimo. Qu me dices de eso? Hijo, diles que no mientan. El ser humano es gobernado por el Poder, el Sexo, y la Colaboracin, en ese orden. Que las circunstancias hacen que algunos sublimen esas fuerzas y las reemplacen por placebos, es otra historia. Pero hasta ahora se ha visto a un bondadoso feliz; son todos comprometidos. La realidad es lo que es. (3 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu todos los acontecimientos de mi vida tienen tanto parecido? Es como si la vida fuera una pelcula que se fuera repitiendo y solamente cambiaran los actores pero el argumento siempre es el mismo. Hijo, eso se debe a que toda tu vida actual transcurre en el pasado. Sin darnos cuenta siempre vivimos lo que ya hemos vivido. Cuando seas capaz de sepultar el pasado el argumento cambiar. (3 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mucho hablas de estar en comunicacin con uno mismo, en sumergirnos en nuestro ser, en ser testigos de nuestras acciones y pensamientos, pero qu es todo eso Cmo se hace? Hijo, tal como lo haces en estos momentos. Toda tu vida diaria se resume en un permanente dilogo contigo mismo, en percibir y sacar conclusiones, en analizar y elegir. Lo que sucede es que no te das cuenta, no vives con atencin. (3 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estuve leyendo un libro de un autor hind y me gustaron mucho sus puntos de vista acerca del zen. Se llama y es muy asertivo verdad? Hijo, tienes razn, es uno de mis autores preferidos. Pero si te gustaron es que no lo comprendiste y solamente juzgaste y tomaste posicin. El zen no es para gustarlo sino para vivirlo. Te sugiero lo vuelvas a leer, esta vez sin que tu mente te ayude. (3 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe realmente lo que llamamos destino? Est escrito en alguna parte? Cmo podemos saberlo? Hijo, el Universo tienes leyes que intuimos pero no conocemos; una de

ellas es el destino. A lo largo de tu vida te van sucediendo cosas, y de repente te vas dando cuenta de que estn todas interconectadas. No preguntes los por qu, nada ganas con eso; slo cuida lo que tienes. Al final, todo es tu karma. (3 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu significa en zen estar solo? Significa encerrarse, irse a la montaa, perderse para el mundo? Hijo, estar solo significa ser uno mismo, siempre, en todo momento, con toda atencin. No es estar lejos de otra persona, es privilegiar el Yo por sobre el Nosotros. Es complementarse, no fundirse. Tu puedes estar solo an rodeado de gentes, y lo haces cuando no declinas tu individualidad, cuando sigues siendo tu en medio de la multitud. (2 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ya llevo varios aos viviendo solo y cada da ms me pesa la soledad. Mis amigos ya no me llenan y cada cual tiene su vida. Mis hijos, la suya. Leo, escucho msica, salgo, pero eso no me llena. Me han dicho que me busque una compaa. Qu puedo hacer? Hijo, las compaas no se buscan, llegan solas a nuestras vidas. No le temas a tu mejor amiga, tu soledad; haz que forme parte de ti. (2 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi pareja es una persona inescrutable, fra como un tmpano, centrada, inamovible, irreductible Cmo puedo cambiarla? Hijo, Y cmo era cuando la conociste y decidieron formar pareja? Era totalmente distinta. Viva, apasionada, llena de sorpresas. Entonces hijo, el que debe cambiar eres tu porque algo tuyo la hizo cambiar a ella. Busca en t la causa y cmbiala, si crees que vale la pena hacerlo. (2 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi hija est en amores con un muchacho que tiene una reputacin terrible. Ha hecho de todo y en todas partes. Tengo miedo por mi hija. Qu puedo hacer? Hija, no juzgues a las personas por sus acciones sino por su ser. Los ms grandes santos han sido pecadores y el ms grande pecador puede llegar a santo. Mejor averigua por qu hizo todo eso y ve cmo ayudar a tu hija ayudndolo a l; que si te opones la perders. (02 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo una hermana a la que su esposo abandon. Se siente sola, desconsolada, y aunque sigue viviendo es notorio que tiene esa espina clavada. Qu puedo decirle para ayudarla? Hijo, acaso el mundo queda desconsolado porque se fue la luz del da? O porque se fue la paz nocturna? El mundo sigue girando porque al da siempre sigue una noche. Dile a tu hermana que simplemente siga viviendo. (2 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi hijo est en la edad rebelde. Se queja por todo y alega que todos deberamos ser iguales, que la injusticia prima en el mundo, que los pobres deberan gozar de lo mismo que gozamos nosotros. Hijo, tu hijo tiene razn y tu debes apoyarlo: a partir de hoy haz que duerma en la calle, coma lo que encuentre, no tenga entretenciones, pase fro. As ver como el mundo comienza a cambiar con su ejemplo. (02 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu despus de una disputa la gente se retrae y rumia su desacuerdo? Hijo, porque un desacuerdo no lo toman como la bsqueda de una verdad o la definicin de una nueva realidad sino como un asalto directo a su ego, al confort de su seguridad. En la medida en que van viendo la realidad tal como es, menos desacuerdos van teniendo, ms seguros se sienten. Y si el otro no lo hace? Esperas, slo esperas. (02 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, asisto a unos retiros y unos cursos cuyo objetivo es ayudarme a expandir

mi conciencia. Qu piensas al respecto? Hijo, todo retiro y curso es positivo en la medida de que nos expande algo. En este caso, te sugiero que te busques cursos que te expandan tu patrimonio y tu bienestar (que es lo que se les est expandiendo a tus profesores) y dejes a tu conciencia que se expanda sola al ir dndote cuenta tu mismo. (1 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy enamorado y quiero darle todo a mi mujer. Quiero llenarla de joyas, propiedades, viajes. As quiero demostrarle mi amor. Te parece? Hijo, esta muy bien que quieras demostrar tu amor pero te sugiero que cambies el cmo. En lugar de todas esas cosas, que cualquier patn puede darlas, te sugiero que simplemente no cambies, que seas siempre aquel de quien se enamor ella. Es ms profundo y te saldr ms barato. (1 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, soy catlico y por lo tanto no debo estudiar ni practicar otras doctrinas como el zen que enseas. Debo dolerme por ello? Si hijo, pero no por no poder estudiar el zen sino por negar e hipotecar tu capacidad de pensar y ser ms. Te puedo dar con un palo en la cabeza y te doler; eso es zen. Pero si te lo doy en tu creencia, ni las moscas se darn por aludidas. (01 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, una persona que form parte de mi vida y que hace aos que ya no nos conectamos me sigue molestando, me llama, me persigue. Qu actitud debo adoptar? Hijo, ninguna. Slo tener una paciencia infinita. Tu pasado, cualquiera haya sido, no lo puedes cambiar, y por lo que veo esa persona no tiene ganas de cambiarlo tampoco ya que insiste en vivir en l. Qu puedes hacer? (01 junio 2011). CUENTO ZEN: Maestro, de dnde sacas todos esos cuentos que nos enseas? De qu libro? Hijo, salen de la atencin puesta en mi proceso de vida. Cada dedo que movemos tiene un por qu y para qu; estar pendientes de la respuesta es estar conscientes, estar atentos. De all salen los cuentos. Y no se los enseo; se los muestro para que ustedes tambin aprendan. (31 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cundo puede uno decir que has dejado huella y eres amado por los dems? Cuando te aplauden? No hijo, eso slo lo sabrs cuando lo pierdas todo y caigas en la miseria. En esos momentos todos se apartarn de tu lado, te negarn el saludo, torcern la cabeza, cambiarn de acera, excepto aquellos que realmente te aman. En ellos, slo en ellos, has dejado huella. (31 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el mayor obstculo que enfrenta una persona que estudia y trata de practicar el zen? Hijo, el mayor es la incomprensin de tus semejantes. Por tratar de mirar la realidad como es y decirlo, te enfrentas de frente a la actitud acomodaticia e inconmovible de la mayora. Te hayan diferente y te tratan como tal. Tu tratas de ser uno pero interactas con los dems, que son dos o ms cada uno. (31 mayo 2011>). CUENTO ZEN: Maestro, qu significa exactamente eso de que la realidad es lo que es? Hijo, todos somos una composicin de expectativas, necesidades y costumbres. Las ltimas dos son de origen biolgico y/o cultural, mientras que las expectativas son los cristales conque miramos la realidad. Siempre miramos esperando, y nunca logramos coincidencias; podemos cambiar cristales pero no lo que vemos. (31 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, apareci una lista de los ms guapos, ricos y poderosos No te parece

que es el colmo de la banalidad? Me parece hijo. Desgraciadamente la vanidad y la superficialidad domina a todo el mundo. Sabio es el hombre que sabe escapar a su influjo. A propsito, y slo entre nosotros, leste con atencin la noticia y te fijaste bien si no aparece mi nombre all? (31 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi hijo ha cumplido 16 aos, es un muchacho muy espiritual y se ha declarado Guerrero de la Luz. Qu debo hacer con l? Hijo, nada. Slo felicitarte por el hijo que tienes, y saber aprovechar la ocasin: ya que emana luz, que se quede ms horas en la noche estudiando y haciendo sus deberes, que sus calificaciones estn muy bajas. Aprovecha mientras le dure, que a esa edad la luz se va rpido. (31 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cmo te das cuenta cuando la esperanza est a punto de morir? Qu queda despus? Hijo, lo sabrs cuando tengas que detener tu camino, volver al punto en que elegiste un sendero entre varios, elegir otro, y seguir andando. A partir de ah slo te quedan tus sandalias y el polvo del camino. Todo lo dems est por crearse. (31 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu la vida actual es tan complicada? Hijo, porque el hombre crey que se desarrollaba, que avanzaba, que era cada vez ms sabio, y le pareci que lo simple no se condeca con ese avance. Por eso lo complic todo y cay en su propia trampa. Los nicos que no cayeron en ella son los exitosos de hoy, porque piensan y hacen lo obvio. (30 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, como madre estoy orgullosa de que mi hijo haya entrado en batalla y ofrendado su vida por defender a la Patria, pero el dolor no desaparece. Cmo me puedes ayudar? Hija, no te puedo ayudar porque considero que no hay creencia alguna que justifique dar la vida por ella. Yo hubiera estado orgulloso de evitar que mi hijo muera. Lo que tu buscas es una justificacin porque en el fondo crees que ha muerto en vano. (30 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, no comprendo cmo si alguien todopoderoso nos cre nos hizo infelices cuando le hubiera bastado hacernos felices y punto. El sacerdote me dijo que lo hizo para probarnos. Qu opinas? Hijo, alguien as no necesitara probar nada porque ya lo sabra todo. Adems, de dnde sacas que fuiste creado? Tu slo eres un accidente evolutivo y tu felicidad es tu responsabilidad, de nadie ms. (30 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he pasado por 4 clnicas de rehabilitacin y no me han podido curar mi de adiccin. Conoces alguna buena? Hijo, tu caso no es de ciencia sino de conciencia. Las adicciones forman parte de t y solamente tu puedes curarlas. Vives en el infierno porque todos nacemos en l y lo conocemos, pero para entrar al cielo primero tienes que ser capaz de crearlo. Nadie te puede ayudar sino tu mismo. (30 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cuando un nio recin nacido muere adonde va su alma? Y la de un adulto? Hijo, la del nio no va a ninguna parte porque nacemos sin alma; el alma es el significado que cada uno le construye a su vida y ese nio no alcanz a vivir, no alcanz a significar. Y la del adulto queda entre nosotros, en sus acciones y los recuerdos que tengamos de l. (29 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo un a bella familia, un buen trabajo, patrimonio, amigos, salud, lo tengo todo para ser feliz y no lo soy. Una inquietud me corroe y no se qu es. Me puedes decir algo? Si hijo, te puedo decir que alguien aqu est mintiendo. Si tienes todo eso y no eres feliz es porque no

ests integrado, no eres una totalidad, algo de todo eso no es verdad. Revisa tu inventario. (29 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, esta tarde me vestir de quimono color caf, ubicar un lugar tranquilo, pondr msica suave, me sentar y meditar toda la tarde. Hijo, en esencia lo que tu hars ser ocupar tu tiempo, as que djate de payasadas. Por qu mejor no lo ocupas limpiando tu cuarto y arreglando ese desorden que parece gallinero? Te aseguro que no hay mejor mtodo de meditacin que estar haciendo algo til y productivo. (29 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la gente repite Lo que es adentro es afuera. Qu significa realmente esa frase? Hijo, la gente repite como loro. Eso se refiere a la totalidad, al equilibrio entre todos los componentes de un ser. La gente no puede comprenderlo y menos vivirlo porque est dividida: su adentro y su afuera son distintos. Miran distinto a un empleado que a su jefe, a su mujer que a su amante. (29 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu la gente llora desconsoladamente la muerte de un ser querido? Hijo, no lloran por la muerte en s, porque en el fondo reconocen que ese ser est en un lugar mejor que ellos; mas bien deberan alegrarse. Lloran porque sienten culpa de no haber sabido expresarles todo el amor que sentan por l cuando lo tenan cerca, o porque saben que lo necesitarn y no lo tendrn. El ser humano no llora por otros, llora por si mismo. (29 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Por qu la gente teme tanto a la muerte? Hay alguna razn? Hijo, la sociedad en que vivimos nos ha condicionado de esa manera, demoniza a la muerte porque nos han enseado que vivimos con culpa y nuestro castigo es la muerte. Pero tu no temas, que slo el que vive con culpa le teme. Mas bien mala, que comenzamos a morir desde el primer instante en que vivimos. (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he contado mi biblioteca y descubr que tengo 1.256 libros sobre mstica, religiones, esoterismo, y los he ledo todos! No es extraordinario? Si hijo, lo es. Es una biblioteca muy til ya que cuando arrecie el fro podrs quemarlos y darte calor. Y cuando te ests frotando las manos ante esas llamas te preguntars por qu perd tanto tiempo cuando pude ocuparlo con una bella mujer o con mis amigos? (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, veo que a veces te res solo. Es que tienes lindos recuerdos de algo o alguien? No hijo, no hay recuerdos; ro por mi naturaleza. Los seres humanos somos todos esquizofrnicos, duales, pensamos en blanco y negro, hacemos y no hacemos, amamos y odiamos al mismo tiempo, estamos y nos preocupamos por estar. Qu te extraa que ra si a veces lloro? (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, creo que mi vida est plena. Estudi y me he dedicado a mi profesin toda mi vida. Tengo una linda familia y amigos, una posicin en la sociedad. Qu ms puedo pedir? Hijo, slo una cosa: conocer el otro lado de la moneda. Para mi, todo lo que me dices no es vivir plenamente, slo seguiste una rutina y no conoces lo que no hiciste. Reinvntate y entonces dirs que has vivido. (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me es imposible concentrarme y meditar con el ruido de la calle. Qu debo hacer? Hijo, lo fcil sera que te fueras a un monasterio o a un retiro pero eso sera alejarte de

ti mismo. Si quieres que la meditacin te sirva, debes lograrlo en el entorno en el que vives. Sigue perseverando, y cuando ya no escuches los ruidos ser seal de que llegaste y habrs triunfado sobre ti mismo. (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, demasiada gente habla y habla del amor, de la bondad, de la hermandad. Es que no hay otros temas? Hijo los temas sobran en este mundo pero uno no habla de lo que tiene sino de lo que carece. Acaso cuando tienes hambre no lo dices y as buscas alimento? Acaso hablas de tus zapatos cuando los llevas puestos? No escuches lo que la gente dice; escucha lo que calla. (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todos gritan en las calles que su Presidente es un sinvergenza y un irresponsable. Es tan as la cosa? No hijo, los sinvergenzas e irresponsables son los que gritan porque no se involucran pero exigen. En cada eleccin hay una abstencin que a veces llega al 40% y ms, pero en cada protesta hay un 100% de asistencia. El pueblo no quiere tomar su destino en sus manos pero s quiere gritar y gritar. (28 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, volver a saber de un ser querido es similar a que hubiera resucitado, aunque slo hubiera estado de viaje. Por qu es as? Hijo, porque nuestro cerebro reacciona a nuestras percepciones, no a nuestros recuerdos. Los recuerdos son construcciones del mismo cerebro mientras que la percepcin se alimenta del exterior, por eso siempre es nueva y nos pone atentos. (27 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el tiempo tiene 3 dimensiones, pasado, presente y futuro. Nosotros vivimos en el presente verdad? Hijo, ese es un decir til para efectos mediticos pero en realidad el presente no existe. En la medida en que tomas conciencia del ahora, ste ya se transform en pasado. El presente es un pedazo de eternidad que se plasma en nuestra lnea temporal. (27 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la polica ya comenz a dispersar a los manifestantes! Hijo, ya te lo haba dicho. El sistema cre esas manifestaciones para bajar la presin, y ahora que baj comenzar a reprimir. La polica hace su trabajo; son los que protestan los que no supieron hacer el suyo. Las cosas hay que hacerlas bien o mejor no hacerlas, porque cada error va bloqueando posibilidades futuras. Esos movimientos fueron emocionales, no racionales. (27 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cuando medito me voy controlando y veo mi progreso. Pero tengo dudas, Estoy realmente progresando en el camino? Hijo, la meditacin no es clonar la mente sino eliminarla. Debes dejar que los pensamientos fluyan y no hacerles caso, hasta que llegue el momento de que la mente, cansada de tu indiferencia, dee de fluir. En ese momento gozars de los beneficios y lo sentirs en tu cuerpo. Si te controlas, ests creando otra mente. (27 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, veo que impartes tus enseanzas pero no nos impones ninguna disciplina. Los dems maestros, al tiempo de ensear nos exigen. Por qu es eso? Hijo, mis enseanzas tienen que ver con el zen, no con alguna religin o ideologa, y por lo mismo no exijo disciplina sino conciencia. Cuando ustedes desarrollen su conciencia, solos van a adquirir su propia disciplina. (26 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo 2 amigos, uno dice que se retira del Sangha porque no concuerda

con las enseanzas del Dharma, y el otro piensa botar todas sus joyas al ro en vista de que en diciembre 2012 se acaba el mundo. Hijo, al primero no le digas nada, que quien se va sin que lo echen regresa sin que lo llamen. Y al segundo, que me diga al odo en qu parte del ro botar sus joyas. (26 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, un buen amigo se acaba de declarar pblicamente creyente y seguidor furibundo de un poltico en el poder actualmente y yo le he dicho que se equivoca, que el hombre no es lo que dice ser. Quin tiene la razn? Hijo, ninguno de los dos. Tu amigo se hace reo de sus creencias y toma posicin, y tu pecas de lo mismo. Lo sabio es observar, solamente observar, no juzgar ni menos tomar partido. (26 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dicen que el Papa anterior est haciendo milagros. Qu puedes decirme al respecto? Hijo, un milagro es una solucin de compromiso entre un estado en que la fe falta y la necesidad de creer agobia. Si ese Papa hace milagros, significa que hay una razn ms terrenal y prctica que justifica esos decires. Cul crees que es? Piensa hijo mo, piensa. (25 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Al fin he conocido el amor! Una mujer me tiene vuelto loco, no puedo vivir sin ella, no quisiera separarme jams de su lado, el sexo con ella es fantstico, todo es bello junto a ella. Hijo, por lo que dices eso no es amor, es calentura. El amor es una fuerza de atraccin que mantiene la unin entre dos entes, no es una fuerza avasalladora que empuja y derriba muros. Espera a que se queme la etapa del sexo duro y si todava no puedes vivir sin ella, quizs sea amor. (25 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, busco negocios por todos lados, hablo con muchas personas, sin ningn resultado. Ni me responden siquiera. Qu estar haciendo mal? Hijo, no ests haciendo nada mal. Lo que te sucede es que no ests haciendo. Si no te responden es que no te detectan, no te haces escuchar, no eres emptico ni comunicativo. Buscas tu negocio en lugar de pensar en el negocio del otro. Cambia y obtendrs resultados. (25 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cmo debo leer en mi interior? Soy como un libro abierto y debo encontrar mis letras? Hijo, as es como lees los libros: identificas las letras, las reconoces, el smbolo adquiere significado, interpretas. Tu no eres un libro. Para leer dentro de ti debes dejarte ir, no considerarte una hoja sino un espacio, un cuenco al que constantemente ests llenando, y observarlo, slo observarlo, sin interpretar. (25 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, veo que en el mundo hay un montn de personas que quieren llegar a ser Budas. Lo lograrn? Hijo, cada cual aspira a lo ms alto; otra cosa es que lo alcancen porque las estaturas no dan para tanto. Lo malo es que quieren llegar a serlo mediante la mendicidad y la contemplacin, y el mundo requiere de riquezas y fuentes de trabajo. El mejor Buda es el que crea una fuente de trabajo. (24 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Me podras indicar qu textos leer para estudiar el zen? Hijo, el mejor texto de zen que existe es el que no se ha escrito. Ms te ensea el que reflexiones acerca de un accidente de trnsito y sus efectos que todas las enciclopedias policiales y jurdicas sobre el tema. Muchos se enorgullecen de haber ledo y se autodenominan Maestros; muy pocos de haber vivido. (24 mayo 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, acabo de leer que el corazn es la brjula celeste que gua el camino del hombre sabio por los senderos del amor eterno Qu significa eso? Hijo y porqu cualquier frase echada al viento debera tener un significado? En este caso, suena muy bonito pero nada ms. No me pidas una explicacin de lo que no la tiene. (23 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro Y por qu no te dedicas a la poltica, te haces elegir, y llevas a la prctica lo que predicas? Hijo, porque yo no predico para el grupo sino para el individuo. No creo en el grupo, aunque lo llamen sociedad o humanidad. Adems, cuando ves a 3 personas conversando con seguridad que cada cual tiene una idea certera de cmo hacer las cosas bien. Para qu una ms? (23 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dicen que un amigo es un tesoro para el que lo tiene y que hay que hacer todo para conservarlo. Qu opinas? Hijo, un amigo es un semejante ante el cual puedes dormir con los ojos un poco ms cerrados que lo normal, pero tampoco cerrados del todo. Tu verdadero amigo eres tu mismo, y an as no te confes mucho. Para nuestra vida todos somos fusibles, incluyndonos a nosotros mismos. (23e mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo un pariente que est enfermo terminal y se angustia por lo que viene. Cmo puedo ayudarlo a bien morir? Hijo, dile que el morir es como el dormirse: uno siente somnolencia, se va y luego no siente nada, se va y nada ms. Acaso se angustia por dormirse todas las noches? No le ensees a bien morir, ensale a bien dormir y cuida de que no sienta dolor. (23 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me unir con una mujer con experiencia en las lides del amor, y por eso voy inseguro a mi luna de miel y mi unin. Qu puedo hacer para aumentar mi autoestima? Hijo, no temas que nadie te comparar con nadie. Esos sentimientos no tienen cabida cuando se inicia una nueva vida. Cuando se quiere a alguien, con ella siempre ser la primera vez. (23 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu debo hacer con una persona que me exaspera? Hijo, si puedes hacerlo, brrala de tu vida. Y si es un amigo? Si es un pariente? Si es mi madre? El tiempo que tienes es muy poco como para que lo pierdas en favor de otros, mxime si no te aportan nada. Y si no puedo hacerlo? Ignrala. No hay ttulo que justifique joderle la vida a otro, ni el de madre siquiera. (22 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es la mejor manera de aprender el zen? Hijo, hay un mtodo y un estado. El mtodo es razonando, analizando cada instante de nuestras vidas buscando la esencia de ese instante. Y el estado es la soledad. No se aprende preguntando y recibiendo respuestas de afuera, de alguien llamado Maestro, sino del interior de uno mismo. Razonar en soledad es la clave. (22 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, y qu es el futuro? Hijo, el futuro no es, ser. Nace del presente en la forma de proyecciones posibles, y se nutre del pasado en la forma de experiencias. A diferencia del pasado y del presente, el futuro es construible, y depender de t la solidez de su construccin. Para construirlo, slo preocpate de que la proyeccin que elijas te traiga la mayor ganancia, nada ms. (22 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu es el pasado? Hijo, el pasado es la memoria. Es lo que va quedando

grabado en tu cerebro de todo lo que has percibido en tu camino. Tiene efectos sobre el futuro y la nica manera de evitarlos es que te reinventes, que te hagas otro. No puedes borrarlo pero s atenuar sus efectos, guardarlo. Scalo de vez en cuando y revsalo, te ser til, pero no vuelvas a l. (22 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me han dicho que no se acercan a ti porque no crees en Dios. Qu les respondo? Hijo, diles que no se puede creer o no creer en algo que no existe. Acaso creen en la vida en el sol? Ante la no existencia no caben posiciones encontradas. El problema de Dios es un problema de lgica: hay ms argumentos en contra que en favor de su existencia. (21 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu hace exitoso a un proyecto? Que gane mucho dinero? Hijo, que gane mucho dinero porque eso significa que es apreciado por los dems. Que llene de satisfaccin al que lo emprende porque eso significa que l se aprecia a si mismo. Que dure mucho, mucho tiempo porque eso significa que el Universo lo aprecia. El xito es aprecio. (21 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el mejor negocio del mundo? Unos dicen que las drogas, otros que abrir un banco. Qu opinas? Hijo, ninguno de esos dos. El mejor negocio del mundo es decirnos cosas obvias y convencernos de que somos unos estpidos porque nunca las notamos pese a que estaban en nuestras narices, y luego entregarlas en forma de pldoras literarias para que las compremos embobados. (21 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dicen que las protestas en Espaa estn siendo dirigidas por manipuladores profesionales con fines oscuros. Qu opinas? Hijo, todas las protestas tienen fines oscuros casi por definicin porque es la suma de muchos intereses. En cuando a los que dirigen, para qu quieren dirigentes si en todas partes las clases que dominan han demostrado que son los mejores dirigentes, por su estupidez y ceguera? Para qu quieren directores? (20 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, a mi hijo lo descalificaron en la U por haber copiado en un examen. Qu piensas de ello? Hijo, pienso que es una vergenza para todos. Para tu hijo, por dejarse pillar. Para su profesor, por hipcrita. Para el sistema, por no reconocer que un alumno que se atreve es alguien que puede. Todos salimos perdiendo. Dile a tu hijo que la prxima vez lo haga mejor. (20 mayo 2011) CUENTO ZEN: Maestro, mi hijo ya tiene 17 aos y es rebelde. Me dice que los adultos somos todos unos hipcritas, que hablamos de bondad y valores y no los cumplimos. Qu le puedo decir? Hijo, desgraciadamente tiene razn, pero dile que tu contrato con l no inclua una clusula de mundo perfecto y que mejor aprenda a mirar las cosas tal como son y se dan, gusten o no gusten, y a usar su cerebro para mejorarlas. (20 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el mundo est convulsionado. Qu est sucediendo? Hijo, lo que sucede es que los humanos nos dedicamos a pedir a terceros sobrenaturales y omnipotentes lo que deberamos estar haciendo y logrando nosotros, y en lugar de hacer las cosas bien nos ocupamos en hablar bien y bonito. Cmo quieres que est el mundo si nadie hace lo que le corresponde hacer? (20 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy en un perodo en que el estrs me tiene atormentado y no me da la mente para pensar en mi mejoramiento ni tengo la tranquilidad para hacerlo. Puedo postergar mis meditaciones y dems? Hijo, lo primero es lo primero. Soluciona tu salud, recupera tu cuerpo, y luego

piensa en el ms all, que el ms ac tiene la mala costumbre de comer todos los das. Vivimos en el mundo. (19 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es el peor defecto que una persona puede tener? La ingratitud? Ser rencoroso? Hijo, hay un defecto que opaca a todos los dems, y es la falta de juicio. No saber mirar la realidad tal como es, los acontecimientos tal como vienen, las cosas tal como se presentan, las personas tal como son en esencia, es el peor defecto y la causa de todos los dems. (19 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en todo el mundo hay revueltas y protestas. Servirn de algo? Hijo, de nada. Todo ese revuelo, con gentes llenando las calles, se dirigen a los efectos y no tocan las causas. Si quieres resultados debes enfocarte en la esencia, en el por qu suceden las cosas, no en lo que producen. La gente gritar, se desfogar, y volver a trabajar cabeza gacha como siempre. (19 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, a qu destino mis ahorros? Hijo, eso es muy personal pero si me preguntas a m, yo razonara as: ya nac por lo que me olvido de ello. Voy a morir por lo que no lo pienso. Para vivir no se necesita mucho por lo que no me preocupa. Ya que vine a este planeta, quiero irme habindolo conocido. Por lo tanto, me dedicara a viajar, conocer, vivir experiencias en suelos lejanos. (19 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Jess dijo que ante la ofensa hay que perdonar y poner la otra mejilla. Es as? Hijo, Jess tena razn pero no terminaste de escucharlo. Dijo que pusieras la otra mejilla pero en resguardo, para que no te llegue otro golpe. Respecto al perdn, eso depende de tus ganas porque no tiene ningn efecto, pero te sugiero que le quiebres un palo en su cabeza al ofensor para que no le queden ganas de volver a ofenderte. (18 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es el concepto que hayas conocido y que ms te haya impresionado? Quin lo emiti? Buda, Cristo, Mahoma? Hijo, ni Cristo ni Buda ni Mahoma; lo dijo una amiga a la que respeto mucho por su sabidura. Dijo que todo lo que nos acontece en esta tierra son cursos que seguimos para ir mejorando, que toda la vida no es ms que una seguidilla de cursos y de cada cual aprendemos algo. (18 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todo lo que leo o escucho acerca del zen me parece una apologa al cinismo y al oportunismo porque nos lleva a pensar de manera contraria a lo que normalmente se conoce como aceptable. Qu puedes decir al respecto? Hijo, slo una cosa: qu culpa tiene el zen de que lo que normalmente aceptas sea irracional y anclado en causas no demostrables o lgicas? Haz sensata la realidad y vers que el zen desaparece. (18 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo una amiga que hace buenas obras y lleva una vida ordenada por dems, pero adivino que lo hace para aplacar su conciencia. Es eso sano? Hijo, no importa por qu lo hace; cada cual tiene sus razones y construye aqu su cielo o su infierno. Lo importante es la experiencia: la gente a la que ella ayuda lo agradece y con eso debera bastar. No la juzgues; antes bien aydale a ayudar. (18 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro es bueno o malo el apego? Hijo, nada es bueno o malo per se, todo tiene que ser visto bajo el cristal de la conveniencia personal. de la experiencia. Si el objeto de tu apego te

hace crecer, te aporta, entonces es bueno; si no, deschalo porque te hace perder lo nico que tienes, tu tiempo. Si te apegas, es que eres capaz de amar, y eso es un buen comienzo. (18 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en una prdica me dijeron que soy un ser de luz y adems multidimensional. Qu puede significar eso? Hijo, que seas de luz lo dudo porque tu camino es oscuro todava y andas a tropezones hasta con la lgica. En cuanto a tu multidimensin, slo lo veo en la circunferencia de tu cintura por dedicarte ms al espritu que al cuerpo. Anda, trabaja en lugar de ir a prdicas. (17 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe algo en este mundo que sea igual a si mismo varias veces y no ocupe lugar? Hijo, los pensamientos cumplen tus dos condiciones: nuestro cerebro los crea mediante mapas de contactos entre sus clulas y hace varios a la vez para asegurar su realidad, y cuando han pasado por nuestra mente no dejan huellas fsicas, slo un esquema intangible. (17 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cundo debo preocuparme y ponerme en guardia? Cuando veo que se acerca el enemigo? Cuando veo que mis recursos no me dan para defenderme? Cuando no puedo atacar? Hijo, slo debes preocuparte en una sola ocasin: cuando te alaben y aplaudan. En todos los dems casos, solamente debes vivir ese momento y salir adelante sin preocuparte, en mu-shin, y triunfars. (16 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tu siempre dices que hay que buscar la esencia pero en el caso del zen veo que hay mucha palabrera. Incluso hay confusin porque se lo confunde con el budismo. Puedes definirlo en una sola palabra? Hijo, en una palabra: ser. Si te muestras como eres o miras las cosas como son, eso es zen. No tiene nada que ver con creencias ni ideologas ni religiones ni opiniones. Ser, solo ser. (16 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, veo que todo el mundo se divide y autodefine. Unos se dicen cristianos, otros budistas, otros judos. Es eso necesario? Hijo, no es necesario pero sucede en la medida en que cada cual defiende postulados que ntimamente reconoce incompletos; que si lo fueran seran de aceptacin general automtica. El verdadero hombre no se define ni divide: mira las cosas tal cuales son. (16 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro Por qu a veces nos levantamos desalentados, sin deseos de hacer nada, sin ganas de mover un solo dedo? Hijo, eso sucede cuando tus expectativas del da estn definidas en funcin a los dems y tu mente clama porque te preocupes slo de t. Cuando piensas en los dems y tratas de contentarlos, te viene el desaliento porque es inevitable que te preguntes si acaso vale la pena. Piensa ms en t y vers que desaparece. (16 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu sucede si el discpulo decide seguir su propio camino y no el que le indica su gua? Se va a perder? Hijo, si lo hace es que es un verdadero discpulo, que busca y sigue el camino que ms conviene a su ser y no el que le indican; si no lo hiciere, no sera discpulo sino colgandijo. En cuanto a perderse, todos estamos perdidos en este mundo, no hay nadie que tenga rumbo cierto. (14 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en mis charlas con mi personal les enfatizo el valor de la lealtad hacia la empresa y los valores que ella preconiza y defiende. Eso est bien? Hijo, esta bien en la medida de

que comprendas que eso ya no existe y que simplemente es un camelo. Ya las lealtades no son para la empresa sino para las mismas personas. Cada cual vela por su presente y futuro. (13 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay una persona que me persigue y que me insulta cada tanto envindome mensajes. Debo analizar la causa de tal comportamiento hacia mi? Cmo debo reaccionar? Hijo, respecto a tu primera pregunta, veo que te sobra el tiempo para analizar lo que los dems hacen por lo que podras convidarme un poco. Y en cuanto a la segunda por qu necesariamente debes reaccionar? (13 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro cules son las caractersticas principales de una persona que decide estudiar y regir su vida por los principios del zen? Hijo, la principal es no ajustarse a opiniones ni creencias ni puntos de vista ni nada que congele o encasille las situaciones en que vive o sus percepciones. Las dems estn todas relacionadas con la anterior. El hombre zen es un hombre libre. (13 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, dicen que hay que mantener una actitud positiva todo el tiempo para evitar las depresiones y atraer las buenas vibraciones. Hijo, mejor sera que simplemente mantuvieras la misma actitud todo el tiempo. Eso de positivo suena a droga y la vida no puede vivirse drogado. La persona debe ser consistente todo el tiempo. (13 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy dedicando mi tiempo completo y todas mis energas a resolver la gran interrogante: existe Dios? Hijo, veo que no ests dedicando tu tiempo sino perdiendo tu tiempo. Si quieres que exista, existir, as como si quieres que existan los dinosaurios o los viajes en el tiempo. No es un gran problema porque su solucin depende enteramente de ti; por eso pierdes tu tiempo. (11 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cuando discuto con mi Pastor acerca del no creer en nada me responde que es imposible no creer en nada, sobretodo en Dios. Hijo, dile que es una lstima que se auto imponga barreras mentales al extremo del imposible. Tambin dile que habemos muchos que vivimos tranquilos y con paz mental justamente por no atarnos a creencias. En esto el secreto es la experiencia, no el modelo mental. (11 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, tengo una horrible confusin entre lo que es el cerebro, loa mente, el espritu Puedes aclararlo? Hijo, las confusiones vienen de no adoptar la posicin de observador y tratar de reflejar las explicaciones con nuestra propia interpretacin. La diferencia es simple: existe el cerebro, que es carne, y la mente, que es su creacin. En la mente caben todas las clasificaciones, creencias, conclusiones que se te ocurran. (11 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, discuto con personas que permanentemente se aferran a su supuesta condicin divina, a sus creencias de que somos algo ms que carne (sin definir qu), que no reconocen el avance la ciencia. Debo seguir hacindolo? Hijo, si quieres perder tu tiempo, hazlo. La realidad es lo que es, le guste o no a todos, y la ciencia no compite con esas posiciones, simplemente avanza. As como la ciencia, debes avanzar tu. (11 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro Tus palabras me transportan a las alturas de la santidad! Te escucho y siento que el calor de la divinidad sale de la tierra y sube por mi cuerpo y me purifica y llena de bondad y amor al prjimo! Te escucho y el calor del Nirvana me invade! Santo seas por siempre

Maestro! Hijo, no te entusiasmes: el calor que sientes es porque te sentaste en la placa de la cocina que an sigue caliente. (10 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he tenido una experiencia nica. Conoc a un hombre santo, de sabidura profunda, correcto en su comportamiento, no tiene ni un enemigo, todos lo aman y veneran, nunca lo domina la ira, el mal no lo alcanza ni lo afecta. No pens nunca que tal ejemplar humano existiera. Hijo, despierta y ten cuidado: tal ejemplar no existe. No te le acerques mucho para que cuando se derrumbe no te salpiquen los defectos que debe esconder. (10 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay quienes propician el ascetismo, abandonar el mundo y vivir de limosnas. Es sana esa actitud? Hijo, es tan sana como cualquier evasin. Qu diferencia hay con el que se suicida? El Universo no nos puso en este planeta para que huyamos de l, nos puso para que actuemos y mejoremos. Llenndonos de mendigos no avanzamos. (10 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cuando ando de la mano con mi pareja ella me dice que a mi lado la vida es una poesa y que todo es de colores bellos. Cmo debo tomarlo? Hijo, como lo que es: efectos de la embriaguez del momento. Cuando se le pase el efecto vers que la poesa de a poco se transforma en tango y que los colores de a poco tienden a grises. Espera esos otros momentos y me repites la pregunta. (10 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro est permitido llorar por otra persona en la vida? Hijo, la pregunta est mal formulada y oculta una falacia. Nadie llora por otra persona, ni por amor ni por odio ni por nada. Todos lloramos por nosotros mismos, por haber cumplido nuestro deseo o por no poder cumplirlo. Llorar por otro ser es mentirnos a nosotros mismos. (09 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me pregunto de qu estn hechos los pensamientos? Las emociones? Los deseos? Hijo, del ms genrico de los materiales: de energa. Todo lo que existe, incluyendo lo etreo e incluso lo inexistente ms que en la mente, todo es energa organizada de alguna manera. En lo que respecta a la mente, es energa elctrica. No pierdas tiempo con ms preguntas sobre sto. (09 mayo 20p11). CUENTO ZEN: Maestro porqu a estas alturas de la historia an quedan personas que basan su vida en creencias y opiniones? Hijo, por la misma razn de que an hay ciegos y sordos: es un proceso. La construccin de la inteligencia es un proceso. Felizmente, con el avance de la medicina, hay cada vez menos enfermos verdad? (09 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy se celebra el Da de la Madre. No es sto una especie de creencia y por lo tanto es daina? Hijo, no confundas una creencia con un homenaje. Una creencia es fruto de una sinrazn, pero un homenaje es fruto de un merecimiento. Tu madre, as como tus antepasados, merecen tu homenaje. Lo que debes evitar es elevar a tu madre al nivel de una creencia porque entonces estars haciendo idolatra. (08 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todas las religiones hablan de la gran lucha de la humanidad entre el bien y el mal. Est bien enfocado ese concepto? Hijo, el bien y el mal son conceptos subjetivos, no existen como tales porque dependen de la definicin que cada uno les de. La lucha existe pero no es entre el bien y el mal sino entre la fe y el miedo. Quien llega a tener fe deja de tener miedo. (08 mayo 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, tengo un amigo que se dice zen pero no le veo posiciones claras. Cambia de argumentos y a veces se contradice. Cmo puede ser eso? Hijo, si es zen como dice, es que est permanentemente mirando la realidad tal como es y sta no es inmutable, todo lo contrario. Cambia a cada instante.Los nicos que no cambian de opinin son los que se rigen por creencias, porque estas s que son inmutables. (08 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, veo que te refieres despectivamente de las personas con inclinacin espiritual Es que los desprecias realmente? Hijo, no los desprecio, pero s les exijo algo: que se alimenten por si solos. Es fcil ser espiritual cuando papito pone la comida. En general, los espirituales hablan porque comen con plata ajena. Respetar al que hable con dinero producido por l mismo. (06 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el mundo esta demasiado revuelto. Pasan muchas cosas y el mal se enseorea. La gente no tiene las cosas claras y carece de direccin. Quisiera dar mi opinin para mejorar este estado de cosas. Hijo, lo mejor que puedes hacer es mirar, callar, y hacer lo tuyo bien y una sola vez, que ya demasiados dan su opinin sobre todo y la cosa sigue peor. Cultiva el silencio. (05 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro qu es el arte? Hijo, es la construccin de la realidad en el interior de uno mismo en base a los ladrillos que te da la experiencia y el aglutinante que te da la evolucin en tu mente. Si lo exteriorizas de alguna manera y coincide con el gusto del colectivo, lo llaman arte. Si lo guardas para t, lo llaman rica vida interior. Arte es simplemente el vivir. (05 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cmo vivir? Cmo morir? Hijo, vivir y morir son lo mismo; desde el primer segundo luego que naces ya ests muriendo. Cmo hacerlo? Sigue las 3 reglas: acepta y asume lo que la vida o la muerte te deparen, no califiques ni juzgues las imperfecciones del camino, y fluye y deja fluir que todo nace y termina sin que nada puedas hacer al respecto. (05 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi cuada sufre con su marido pero no lo abandona porque dice quererlo. Cmo se explica? Hijo, la gente se aferra a sus creencias porque teme mirar la realidad. En su afn de no confiar en si mismos van de bastn en bastn hasta que finalmente ven que ninguno le sirve. En ese momento despiertan. Ten paciencia que tu cuada ya despertar. (04 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe la Mente Total, nica, de la que todos formamos parte? Hijo, hasta ahora pens que exista pero todos estamos en construccin, inclusive yo mismo. Ahora no creo en esa Unidad, en ese Todo que nos incluye a todos y del que formamos parte. Ahora creo que somos efecto de la evolucin y que esa evolucin nos ha legado atributos que son genricos a todos, como la memoria gentica, pero que forman parte de nuestra herencia biolgica. Mientras ms reflexiono sobre sto, ms creo que el llamado espritu no existe. (02 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, los religiosos dicen que la ciencia y lo espiritual son los aspectos primarios de la vida y estn en el mismo nivel en cuanto a importancia e impacto. Es as? Hijo, eso lo dicen los religiosos para enfatizar su materia pero no los cientficos. Cualquiera que quiera darle alas a su tema lo dir pero lo cierto es que la ciencia es conocimiento mientras que la religin es creencia. (02 mayo 2011). -

CUENTO ZEN: Maestro, por qu la gente habla tan difcil cuando se refiere a las cosas santas o a la divinidad? Usan cada frase Hijo, todo eso pertenece al mundo de las creencias, que de por s es un mundo complicado. Pero la verdadera razn es que estn hablando de cosas que desconocen, y por eso las disfrazan. Hablar en difcil por lo menos les da un matiz de realidad. (01 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la mano se hizo para asir y el pi para caminar. Para qu se hizo el cerebro? Para calcular? No hijo, el cerebro es nuestro Yo y se hizo para predecir; el cerebro es la base de nuestra conciencia. Tener conciencia es ser capaces de evaluar las repercusiones de nuestras decisiones, es darnos cuenta. (01 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro es verdad que el ms inapreciable tesoro en la vida es tener un amigo? Hijo, no necesariamente. Un amigo se elige por las semejanzas y por lo mismo no es mucho lo que nos aporta. El tesoro inapreciable es un enemigo porque de las diferencias aprendemos. El amigo nos mantiene dormidos y confiados; el enemigo nos mantiene atentos. (01 mayo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, escucharte o leerte me hace sentir seguro. Aprendo mucho de ti. Hijo, lo que dices me hace sentir fracasado. Un maestro nunca debe ser un apoyo sino ms bien un obstculo, una piedra en el camino. Si te sientes seguro conmigo es que no ests aprendiendo, no ests caminando sino dejndote llevar. (30 abril 2011). CUENTO ZEN: Hijo mo, hoy quisiera hablarte de Maestro, podramos postergar la leccin? Mira este bello amanecer, el sol asomando, las aves trinando Podemos disfrutar de este momento? Hijo, todos los momentos son disfrutables pero existe algo que se llama disciplina; sin ella no disfrutars de nada. Una vez que la adquieras la belleza ser tuya. Prosigamos (30 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cuando pienso en la muerte siento mucho miedo y no se cmo aplacar esa emocin. Hijo, cuando ves a un tigre acercarse qu haces? Escapo! Puedes escapar de la muerte? La verdad, no Maestro. Entonces por qu le temes a lo inevitable? Antes bien, deberas pensar en ella como tu descanso y no sentir miedo por descansar. (29 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe la reencarnacin? Existe el alma? Existe Dios? Hijo mo, no me interrumpas con esas preguntas en estos momentos en que estoy muy ocupado tratando de llegar a una frmula que salve a la humanidad. Qu estas haciendo Maestro? Viendo cmo saco ms harina de un grano de trigo. Este es el verdadero problema de la humanidad, no tus preguntas. (29 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me he comprometido en algo que veo difcil cumplir y no se cmo encararlo para decrselo a la persona cuyas expectativas truncar. Me das un consejo? Hijo, en estos casos debes pensar que tu primera responsabilidad es contigo mismo. Y en segundo lugar, slo hay una manera de encararlo: de frente. Darle vueltas es daino para ambas partes. (29 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro debemos recordar lo que hemos hecho y pedir perdn a aquellos a quienes hemos ofendido? Hijo, lo hecho hecho est. Deja que los muertos entierren a sus muertos, que los vivos no los harn resucitar. Mejor dedcate a vivir sin mirar atrs y haciendo lo que consideres correcto en cada momento. (28 abril 2011).

CUENTO ZEN: Maestro qu est prohibido y permitido en la vida en sociedad? Hijo, dado que en la sociedad se castiga con la muerte al que roba una gallina por hambre y premia con honores y aplausos a un banquero, est permitido todo lo que se te ocurra y seas capaz de hacer y prohibido dejarte pillar. (28 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mis amigos me dicen alienado porque digo que admiro a personas como Bill Gates, Donald Trump, Steve Jobs. Porqu los admiras? Porque son exitosos en lo que hacen. Entonces, hijo, sigue admirndolos y sigue su ejemplo que estamos aqu para el xito. En cuanto a tus amigos acaso existen como para que te preocupes por ellos? (28 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he estado leyendo que los cientficos han inventado escalas de las necesidades del hombre, que comienzan en la supervivencia y terminan en la realizacin personal. Qu nos puedes decir? Hijo, la historia demuestra que las necesidades del hombre son slo tres: sexo, sexo, sexo. Y si queda con ganas, ms sexo y comida. Lo dems son inventos de viejas. (28 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, esta maana despert, abr los ojos, y me pareci tan bonito el mundo, sus colores, olores, formas Hijo, al abrir los ojos viste algo diferente a lo del da anterior? No maestro, todo estaba en su debido sitio. Entonces hijo, no has despertado. Todo es cambio y si no lo percibes, es que no ests despierto y atento. Regresa a tu cama y recomienza tu da. (28 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, confi en un poltico y en sus ideas, los apoy, les di mi colaboracin, gast de mi patrimonio para que triunfen, y una vez en el poder se olvidaron de lo prometido y se dedican a lo suyo. Es que no existe la decencia en este mundo? Hijo, la decencia existe si quieres que exista, pero hay que saber en qu lugar buscarla porque no es como el aire. (27 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro existe el arrepentimiento? Es que tuve un amor y por diferentes causas terminamos, y siento una opresin y un sabor a derrota que no puedo evitar. Hijo, el arrepentimiento no existe porque sobre el pasado no se puede actuar. Lo que sientes es culpa, porque crees ser la causa, y tienes el ego magullado, porque entraste a la incertidumbre. Aprende y espera, que el tiempo cura todo. (26 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me dijeron que en diciembre del 2012 se acaba el mundo, segn los mayas. As que para qu seguir haciendo mis tareas? Hijo, tienes toda la razn. No debes seguir hacindolas; debes terminarlas, y pronto, no sea que el fin del mundo te encuentre con tareas por completar. Anda vago, ve a cortar lea. (25 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, esta maana me dijeron que vivir es coleccionar momentos, buenos y malos. Es as? Hijo, si quieres verlo as no est mal, pero te aconsejara que mejor la vieras como una secuencia de pequeas confianzas en lugar de momentos. Al salir de tu casa confas en que nada te pasar. Al hablar con tu socio, confas en no te traicionar. Vivir es la suma de confianzas, todas pequeas pero significativas. (25t abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ayer en el autobus vena una mujer bailando y contorsionndose en su

asiento al comps de la msica. Pareca una loca y todos la mirbamos sin decir nada. Es que se puede no tener vergenza? Hijo, tu deberas tener vergenza de tu observacin y pregunta. Por lo que me dices, esa mujer era el nico ser feliz en ese mnibus; todos los dems eran palos secos preocupados de sus pequeas cosas y del qu dirn los dems. (25 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Cmo se adquiere la calidad de monje o maestro zen? Asistiendo a seminarios y encuentros? Estudiando en alguna academia? Vistiendo hbitos monacales? Participando en ritos extraos? Ostentando algn certificado o cartoncito? No hijo, eso queda para los religiosos corporativos, para los que el zen es como estudiar cualquier disciplina. El monje o maestro zen se hace por aceptacin de sus seguidores, no por cumplimiento de reglamentos. Todo lo dems es vanidad. (25 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro cmo debo comenzar mi da? Orando? Rindiendo honores a mis antepasados? No hijo, ni los dioses ni los muertos te darn un buen da. Eso te lo dar acariciando y recibiendo las caricias de tu mujer, y sobretodo un buen y suculento desayuno. Una vez que el cuerpo esta cubierto, recin puedes pensar en el alma. La realidad es lo que es. (21 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, siempre que trato de avanzar en el estudio del zen aparece alguien arguyendo que todo es una ilusin y me deja la impresin de que no vale la pena seguir en el intento. Qu debo hacer? Hijo, todo pirata necesita un loro en su hombro para que no lo confundan con mdico, pero un loro loro es. Adems, para qu le haces caso si el que te habla es slo una ilusin? Sigue tu camino. (22 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es tu metodologa para mirar la realidad tal como es? Hijo, es un mtodo que consta de 3 pasos. El primero es hacerte a un lado de lo observado y analizarlo tal como tu percepcin se lo presenta a tu cerebro. El segundo es hacerte a un lado de lo observado y analizarlo tal como tu percepcin se lo presenta a tu cerebro. El tercero es Ya comprend Maestro! (21 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy muy enfermo y me han recomendado todo tipo de actos de sanacin, a distancia, por imposicin de manos, por oraciones comunitarias, muchos. Me dicen que actuando sobre el espritu mi cuerpo sanar. Vale la pena intentarlo? Hijo, mientras no te haga dao todo vale la pena, pero te recomiendo el mtodo dual: por cada acto de sanacin recomendado, agrega un consejo mdico. Eso te har mejor. (21 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he notado que cuando se plantea un tema cualquiera, todo el mundo habla. Todos, aunque no sepan nada del tema, emiten su opinin. Todos se consideran expertos en todo. Por qu sucede eso? Hijo, eso es producto de la evolucin natural: el ser humano es cada vez ms sordo y menos mudo. Nadie escucha a nadie y todos se hablan a si mismos. Escuchar es un acto de renunciamiento y nadie quiere renunciar a nada. (21 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en todas nuestras acciones impera el miedo, la inseguridad, aunque estemos adelantados en el estudio del zen y seamos ms conscientes que el resto de las personas. Tiene qu ser as? Hijo, tiene que ser as. La seguridad total no existe y todo el zen se reduce a manejar la inseguridad. La paz interior depende del grado de inseguridad que eres capaz de manejar. (20 abril 2011). -

CUENTO ZEN: Maestro qu se le puede decir a la persona que pregunta acerca de la pertinencia y necesidad de estudiar y practicar el zen en la vida diaria? Hijo, solamente hacerle una pregunta: te conoces? Si la respuesta es S, entonces debe acercarse al zen porque no es verdad. Y si la respuesta es No? Con mayor razn debe acercarse al zen, porque es verdad. (19 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es el peor error que puede cometer una persona que planea desarrollar una relacin amorosa con otra? La infidelidad? No hijo, la fidelidad es una cuestin de propiedad y se supone que eso no debera entrar en una relacin. El peor error es la imposicin de criterios sin analizar las causas de los mismos y malinterpretando los elementos de la comunicacin. Es decir, no tener empata. (18 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay quienes no quieren acercarse porque dicen tener ya una religin que los satisface y no quieren ver con otra como el zen. Qu les digo? Hijo, nada, porque no estamos buscando adeptos. El zen no es una religin sino una manera de enfocar la vida, mirarla tal cual es sin ropajes basados en preconceptos. Quien quiere vivir en forma natural, sigue el zen; quien no, sigue sus creencias. Adems, si ya tienen una religin para qu perturbarlos? Ya tienen su columna a la que asirse les sirva o no. (18 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, si miras al Papa lo vers lleno de oro y piedras preciosas, y lo mismo con los rabinos, popes, y dems dirigentes religiosos. No es un contrasentido? No hijo, est totalmente dentro de su lgica: como no tienen nada de precioso por dentro deben mostrar lo precioso fuera de ellos. Tu sabes que al estar bien envasado hasta el plomo pasa por oro. (17 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, le gente piensa ms en la poltica que en su economa, en lo que dicen los lderes que en lo que dice su razn, en lo que dicen las religiones que en lo que dice su corazn. Qu est mal en el hombre? Hijo, el hombre es un proyecto inconcluso. Cuando se estaba construyendo lleg a la encrucijada en que debi decidir, le dio miedo, y decidi quedarse como estaba. (17 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, somos jvenes y no sabemos. Cuando una mujer te dice Te quiero o Te amo qu se debe sentir? Hijo, no puedo decirte qu sentirs tu, pero te puedo transmitir mi experiencia de vida: cuando lo escuches, debes sentirte grato y agradecido. Cuando adems veas en sus ojos que es verdad, debes sentir amor. Cuando adems lo digan sus manos y sus labios, puedes estar seguro de que es as y sentirs pasin. (15 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es la verdadera patria del hombre? Hijo, el hombre no elige donde nacer sino donde morir. Los que se dicen orgullosos de donde nacieron es porque estn envenenados y no lo saben. La verdadera patria de un hombre es donde se siente bien, donde siente que est su hogar, donde est su amor, donde l y su piel son uno. (13 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro por qu los hombres se afanan tanto en la diversidad? Se dicen budistas, cristianos, judos, catlicos, negros, blancos, nacidos aqu y all, ricos y pobres, dueos de la religin verdadera Por qu enfatizan tanto las diferencias? Hijo, el hombre es el animal que menos se conoce a si mismo, el ms inseguro pese a todo lo que proclama, y por eso en su deambular por la vida se aferra a falsos postes. ( 13 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro Por qu ltimamente se ven casos de elecciones de mujeres o de

hombres de otras razas en el mundo? Es que el hombre est aumentando sus niveles de conciencia? No Hijo, el hombre sigue siendo quien siempre fue. Son los poderes fcticos quienes crean signos, smbolos y relatos para hacer creer que estamos en medio del cambio y as atemperar las olas de las piedras que se oponen a la marcha del ro. (11 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, creo haber descubierto a la mujer de mi vida. Qu debo hacer para lograr ser feliz al lado suyo? Dos cosas hijo mo, primero mejorar tus capacidades de comunicarte con ella para que no se creen mal entendidos por palabras o actitudes, comprendiendo de que vienen de distintas culturas. Y la segunda? Borrar la palabra creo de tu introduccin. (10 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en nuestras prcticas diarias qu debemos perseguir? Hijo, eso depende. En lo personal e interno, debes perseguir el llegar a ser tu mismo, llegar a conocerte y dominarte. Y en lo social, con los dems hombres, debes perseguir ser el mejor, el que haga siempre las cosas bien y a tiempo, el que las haga con la mayor calidad. (10 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hasta dnde llega o dura la esperanza? Hijo, la esperanza es un bien irreal con valores muy elsticos. Puede valer 0 (cero) cuando lo esperado es mayor que lo que vales o somos capaces de dar, y puede ser infinito cuando lo esperado es menor que lo que queremos. Como ves, es inmensurable y ms te vale trabajar duro en lugar de alimentar las esperanzas porque son un sueo. (08 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy sintiendo los embates de mi competencia. Cada da aparecen con nuevos incentivos a loa clientes, bajas de precios, servicios prestados, y todo eso hace que mi negocio vaya desapareciendo. Hijo, cmo dijiste que se llamaba tu Monasterio? Maestro, es un negocio no un lugar santo. Y entonces por qu quieres aplicar reglas monacales a un mundo que no las tiene ni reconoce? Si no eres capaz de competir, hazte a un lado y busca tu felicidad en otro lugar. (08 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, les he cambiado el sistema de comisiones a mis vendedores y estn vendiendo como nunca. El problema es que estn ganando mucho, incluso ms que yo que soy el Gerente. Hijo, si quieres ganar ms por qu no sales a vender? No puedo Maestro Soy el Gerente! Esta bien, pero dime a ti te pagan por ser o por hacer? Si eres Gerente, eres un empleado; si eres vendedor, eres dueo de ti mismo. (07 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es la principal responsabilidad del ser humano? Ser bondadoso y ecunime con sus semejantes? Rendir pleitesa y respeto a los dioses? Hacer el bien sin juzgar? Crear riqueza para uso de todos las personas de este mundo? Hijo, son dos las principales responsabilidades: amarse y sobrevivir. Pero no suena demasiado egosta? Hijo, el que no se ama y sobrevive, no existe; y si no existes para qu sirves? (07 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es la diferencia entre un hombre consciente y uno que no lo es? Hijo, la diferencia est en que el hombre consciente hace preguntas y no cree en nada, mientras que el que no lo es acepta sin cuestionar y basa su vida en creencias. Y sto es vlido para lo espiritual solamente? No hijo, tambin es vlido para cuando vas al mercado y compras tus vveres. La conciencia es un estado de la mente y es individual. (06 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, este ao me fue magnfico: he aumentado mi fortuna en casi el doble, mi

hijo sali electo Diputado, he comprado 3 empresas rentables, remodel mi casa. Cmo me ves para el ao que viene? Hijo, la verdad es que no te veo. No me has dicho nada de importancia, como por ejemplo si ese hijo Diputado o tu mujer te aman o si tu salud anda bien o si duermes plcidamente. En esas condiciones, no te veo para el ao que viene. (06 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ltimamente me he dedicado a investigar la grandeza y profundidad de Dios. Crees que hago bien o estoy malgastando mi tiempo? Hijo, respecto al valor que le das a tu tiempo, no juzgo; slo debes hacerlo tu mismo. Respecto a tu sujeto de estudio, slo puedo decirte que te ests dedicando a investigar agujeros pequeos ya que la verdadera grandeza y profundidad no est en Dios sino en el ser humano. (05 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, acabo de conocer un caso que es el eptome del egosmo y la ingratitud. Mi familia ayud a Juan con todo hasta que logr levantarse nuevamente desde su cada financiera, y ahora que est bien y lleno de riquezas no quiere ayudar a mi familia que est en problemas. Hijo, el caso de Juan es normal entre humanos, no hay que extraarse de nada; pero el caso de tu familia es el eptome de la ingenuidad al esperar lo inesperable. (03 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la empresa en la que trabajo tiene problemas y he pensado ayudarla renunciando a parte del reajuste que por ley me corresponde. Esta bien actuar as? Hijo, nunca esta bien actuar en contra de los propios intereses; eso es menospreciarse. Si la empresa est en problemas debe ver de qu manera sale de ellos pero no a costa de sus trabajadores. El amor es una cosa y el negocio es otra. (01 abril 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu en el zen se utiliza la simbologa de las piedras? Acaso las flores o las nubes o los mismos animales no son ms bellos? Hijo, el zen busca la esencia de las cosas y de la realidad, no la belleza, y la esencia es nica, eterna, permanente. Hay alguna flor, nube o animal que cumpla esas exigencias? Todo lo que nombras simboliza el cambio; la piedra lo eterno. (30 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, porqu todos los cuentos zen hablan del campo, los campesinos, las flores, los arroyuelos, las nubes, y en cambio los tuyos son gruesos, desafiantes, hasta demasiado pragmticos, hasta chocantes? Hijo, lamento que pienses as pero no puedo evitarlo: soy de este siglo y de esta cultura, y la realidad no es bonita. No me interesa escribir para alienarlos sino para despertarlos. (29 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en cules textos te has basado para comprender y aprender el zen? Hijo mo, slo en dos: los Sutras de Buda y la vida diaria. Los Sutras me han abierto la puerta y la vida diaria me mostr el camino. Todos los dems han pasado frente a mis ojos y no he encontrado nada que ya en los Sutras y en la vida no aparezca. (29 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hago todos los ejercicios; hasta el yoga he intentado. Leo todos los tratados sagrados. Recito todos los mantras. Hago las abluciones matinales. Todo lo intento y nada. No puedo doblegar mi Ego. Hijo mo, y todo eso haces para anular tu ego? Si Maestro. Y por qu quieres hacer eso? Porque me han dicho que el ego es el enemigo. Ah si? Y lo sientes as? Bueno la verdad es que no. Ah est el problema hijo mo: ni siquiera sabes qu es el ego y ya quieres doblegarlo. Mejor vete a cortar lea en lugar de rezar y recitar. (29 marzo 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, si hay tanta gente que habla del bien, se dice bien intencionada, inspirada por altos designios, afectas a la bondad y a la espiritualidad, por qu es que el mal se campea por todos lados y ms parece crecer que disminuir? Hijo mo, por lo que dices: hablan, pero no hacen. Si por cada concepto positivo que los humanos emiten se hiciera una buena accin, este planeta sera un paraso. (28 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, Estoy indignado! Los polticos que nos gobiernan son unos ladrones, incapaces, bellacos, sinvergenzas, y nadie pone coto a esta situacin. Hijo has visto a uno de esos esta maana? No Maestro, por qu? Porque yo estoy mirando a uno en estos momentos. Quin, yo? Si, tu, porque segn entiendo los polticos no se eligen solos y todos elegimos a nuestros semejantes, (28 marzo9 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay personas a las que se les nota en la cara la felicidad, la bonhoma, la bondad para con sus semejantes, la sencillez de espritu, el comportamiento recto. Es debido a que respetan y siguen las leyes eternas? No hijo, no seas ingenuo. Eso se debe a que tienen buena digestin o vienen de gozar un gran orgasmo. Ni Dios ni ninguna creencia pueden competir con un estreimiento o un mal polvo. (27 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mira, esta publicidad ofrece este producto que cambiar el mundo y la manera como hacemos las cosas. Hijo, el mundo no puede cambiar, ya est hecho. Siempre el techo estar arriba y el piso abajo. En cuanto a como hacemos las cosas, siempre las haremos mal porque el crecer es un proceso de prueba y error. Qu pueden ofrecer que sea nuevo realmente? (20 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en tu sabidura qu nos puedes decir del mundo y del hombre? Hijos, este es mi sptimo paso por la vida terrenal, en reencarnaciones intermitentes, y en todos estos miles de aos he llegado a una conclusin: as como el mundo y sus piedras no han cambiado, tampoco lo ha hecho el hombre. Sigue siendo el mismo mono mutante que se baj de un rbol; no ha evolucionado nada. (18 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hablando de ambientes cul crees que es el ms personal y el ms impersonal de los ambientes humanos? Hijo, creo que no hay ambiente ms personal que una crcel, y ms impersonal que un aeropuerto. Pareciera que la capacidad de relacionamiento humano fuera inversamente proporcional a la libertad. (18 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, creo que he adquirido un buen hbito: todos los das me pregunto cunto he ganado en el da y cmo lo he generado. Eso me permite llevar un control sobre lo que hago y cmo lo hago. Hijo, te sugiero uno mejor: pregntate qu de nuevo has aprendido en el da y cmo lo puedes aprovechar. Eso te har ser cada vez mejor. (16 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, don Julio ha ganado US$ 10 millones en una sola movida. Lo puedo felicitar y preguntar cmo lo hizo para aprender? Hijo, mejor pregntale si con eso ha ganado 10 millones de segundos de paz, qu har para ganar los siguientes 10 millones de tranquilidad, y luego felictalo por eso. Y luego aprende. Si hay paz interior, el dinero fluye solo cuando quieras hacerlo fluir. (15 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro Qu es la oracin? Hijo, depende. Cuando la haces solo es una forma de

evasin, es como una droga, es no querer afrontar solo la realidad y encargarle a alguien su solucin. Cuando la hacen miles de personas al unsono y por el mismo fin es una fuerza, es la canalizacin de energas capaces de cambiar y mover la realidad. Es una tecnologa. (15 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, un enorme terremoto ha asolado Japn; dicen que son los dioses en castigo de lo que los hombres hacemos. Debemos pedir perdn por nuestros pecados? Hijo, para lo que el hombre ha hecho no bastaran millones de perdones. Adems de dnde sacas que la naturaleza se va a preocupar del ms mnimo de sus componentes? Cultiva la humildad en lugar de estar rezando. (15 marzo 2011). CUENTO ZEN: A ver hijos, les voy a plantear un koan para que reflexionen, y me van a decir la solucin y a qu ley o principio del budismo se refiere la historia, y cmo les impacta en su propia vida. Un hombre llevaba en su bote a su madre y a su nica hija; por una mala maniobra cayeron ambas al ro y comenzaron a ahogarse. Por la corriente, l slo puede salvar a una a cul elige y por qu? (14 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy es el aniversario de tal acontecimiento histrico y es necesario celebrarlo Qu vamos hacer? Hijo, la primera celebracin que haremos es porque has crecido en conciencia y llevas grabada una agenda, pero te falta: no sabes qu hacer y me preguntas. La segunda es porque este ser el ltimo da en que me plantees sto. Respecto al qu hacer, tu irs a cortar lea y yo seguir con mis reflexiones. (14 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro Me han ofrecido un negocio redondo! Me puedes prestar US$ 10 mil para ese negocio en el que pienso ganar unos US$ 2 mil? Hijo mo, llegu a viejo porque nunca me fi de los negocios redondos. Toma, aqu te regalo los US$ 2 mil que piensas ganar y as me ahorro de perder los otros US$ 8 mil. La realidad es lo que es, hijo mo. (13 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, vivir el aqu y ahora me pone nervioso porque no se qu hacer. Espero lo que suceda y no sucede nada. Trato de ver lo que viene y nada viene. Cmo es que es el eptome de la felicidad? Hijo mo, te pones nervioso porque esperas y esperar es vivir en el futuro; como el futuro no existe, ests entre aguas y no sabes nadar. Por eso te ahogas. Vivir el aqu y ahora es justamente no esperar. (13 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todos me dicen que he cambiado desde que estudio el zen. Puede ser verdad eso? No hijo, no es verdad. Uno siempre es el mismo desde que nace; lo que cambian son las mscaras que usas en la vida diaria, y que al ser diferentes van creando percepciones equivocadas en los que te rodean. Pero uno siempre es el mismo; que no te conozcas totalmente es otra cosa. (13 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me tienen preocupados todos los signos que indican que el mundo se encamina hacia su final, los terremotos, los tsunamis, el cambio climtico, las guerras, las hambrunas, las pandemias, la prdida de cosechas Hijo, todas esas calamidades las hiciste tu? No Maestro! Entonces, retoma la escoba y sigue limpiando tu cuarto. Cada cual es responsable de lo que hace y entre todos hacemos algo. (11 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la gente anda diciendo cosas desagradables de mi. Hijo es verdad lo que dicen? No Maestro, son mentiras. Entonces de qu te preocupas? Justamente porque son

mentiras! Y si sabes que lo son de qu te preocupas? Acaso tienes que andar dando explicaciones a todo el que se te cruza en el camino? Si ellos viven tu vida por qu quieres vivir la de ellos? (09 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es la diferencia entre las creencias y los valores? Y cul me aconsejas que tenga? Hijo, las creencias son ideas que aceptas como vlidas sin exigir pruebas de ello, y los valores son cualidades que quieres alcanzar o mantener en tu comportamiento. Te aconsejo que cultives tus valores y disminuyas y borres tus creencias. (10 marzo 2011) CUENTO ZEN: Maestro, por qu no le gusto a cierta gente, siendo que no les hago dao alguno? Hijo, no lo sabes si les haces dao o no. Tu comunicas tus emociones an sin hablar, con slo ser, y los dems las perciben bajo una base subjetiva, las interpretan. Es posible que tu mirada de afecto sea percibida como de rechazo y tu rechazo como desafo. (09 marzo 2011). CUENTO ZEN: Esta bien Maestro, pero y si de la negociacin no sale nada? Si ninguna de las dos partes cede en su percepcin? Hijo, de todas maneras nace una tercera, compuesta de los pedazos de ambas en discusin. Tarde o temprano gana la cordura y la equidad. Y si an ninguna parte cede? Entonces, hijo mo, acta otro componente de las relaciones entre el hombre y su entorno: el poder. Al final, termina imponindose una realidad apta para ambas partes, aunque a una de ellas no le guste. El Universo avanza por negociacin o por lo que sea, pero avanza. (08 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cuando digo que la realidad es lo que es me dicen inflexible y fantico, que no existe una sola realidad. Es verdad hijo, lo que no comprenden es que cada cual tiene una realidad y esa es lo que es para si mismo. Pero cuando dos personas interactan, chocan sus realidades y de la controversia nace una tercera, que es para ambos. Esa es lo que es para los dos. El Universo avanza por negociacin. (08 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro existe la dicotoma entre hacer negocios y hacer otra cosa, como estudiar por ejemplo? Hijo, esa diferencia es falsa y engaosa. Todos, hasta los que estudian, hacemos negocios. Todos vendemos algo o nos vendemos a nosotros mismos y todos esperamos ganar en ese intento. Un negocio consiste en buscar nuestra satisfaccin y el resultado lo podemos medir en dinero o en otra medida, y todos buscamos nuestra satisfaccin. (08 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro y cmo podemos disminuir nuestra dualidad y avanzar hacia la felicidad? Hijo, comienza por analizar tus pensamientos e identificar aquellos que tienen que ver con tu ego. Vers que son el 90%; casi toda nuestra mente se va en pensar egocntricamente. En seguida que los identifiques, mrcalos para eliminarlos; apenas aparezcan, brralos. Vers que as avanzas hacia ser slo uno. (08 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro qu es la felicidad? Existe el hombre feliz? Hijo la felicidad es vivir en la unicidad, ser uno mismo. No existe el hombre completamente feliz porque todos, en mayor o menor medida, somos esquizofrnicos, vivimos desdoblados. Nos pesa la culpa de nuestro pasado y nos angustiamos, y nos pesa la inseguridad del porvenir. No somos nosotros mismos, somos duales, y esa debe ser la meta: ser uno mismo y vivir la realidad tal como es. Para eso es el zen. (08 marzo 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, por qu existe tanto odio, ira, desprecio de unos a otros, si pudiramos vivir en paz? Hijo, esas emociones no existen de unos a otros, sino de uno a uno mismo. Todo lo que sucede en tu realidad lo creas tu mismo, a veces por hacer y otras por no hacer. No es que el otro te ofenda, es que t te menosprecias. Cuando el hombre tome conciencia de esto, dejar de existir el odio y la ira. (08 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro ayer fue el Da de la Mujer! Hijo, desde hace 100 aos se celebra ese da y la situacin de la misma ha mejorado muy poco y por esfuerzo de ella, no de la sociedad. Maana se habr olvidado este da, como se olvida el da del pollo y el de la zanahoria. Mejor que estar celebrando un da por qu no celebras un ao respetando y dando su sitial a tu propia mujer? (08 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro por qu a menudo creemos enamorarnos de una persona y despus reaccionamos y despertamos? Cundo es amor de verdad? Hijo, nuestra mente trabaja en base a ilusiones, las que son producidas por las emociones, que a su vez obedecen a la bioqumica corporal, la que crea reacciones. Cundo es amor de verdad? Cuando la bioqumica as lo determine. (07 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, por qu somos como somos? Hijo, porque cada cual tiene una especie de tablero de control que lo perfila en sus reacciones. Este tablero se basa en nuestras respuestas a las exigencias de la sobrevivencia. Cada cual reacciona de distinta manera, en funcin a su propio programa interno sobre sus temores bsicos. Vivimos a la defensiva y hay que estar consciente de ello. (07 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, es el budismo una religin cientfica? No hijo, la ciencia es de la mente y la religin del espritu. Lo que sucede es que el budismo busca explicar la realidad porque es en ella que nos desenvolvemos, y en eso los postulados de la ciencia coinciden con los del budismo, especialmente la fsica cuntica. Lo que Buda dijo hace 2.500 aos la ciencia lo ha descubierto en la primera mitad del Siglo XX. (07 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estudiar y practicar el zen no es sinnimo de alejarse del mundo? No es alejarse de las cosas prcticas, como hacer negocios, y volverse un monje? Hijo, no olvides El Camino del Medio: tu haces lo que decides ser y hacer, nadie lo decide por ti. El zen te permite mirar la realidad tal como es y actuar sobre ella. No es eso lo que quisiera un negociante exitoso? (07 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la gente est angustiada, est perdiendo su trabajo y con ello dejan de llevar alimentos a sus hogares Hijo, ve a la esencia. Cul es el problema? Que dejen de hacer lo que estaban haciendo? O que dejan de llevar el pan a sus casas? Identifica bien el problema y as podrs disear y aplicar una solucin viable. Llegar a soluciones integrales es menos probable que llegar a soluciones especficas. Ve a la esencia. (07 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, al final qu soy? Estudio el zen significa que soy budista? Hijo por qu quieres diferenciarte? Hay alguna diferencia entre ser budista o cristiano o turco o chileno o blanco o negro? Por qu no usas tu mente en descubrir quin eres en realidad en lugar de buscar encasillarte en compartimentos artificiales? Si estudias en serio el zen deberas saber que lo importante es ser, no parecer. (07 marzo 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, un gran amigo est en problemas y al parecer no est consciente de ello. Quisiera intervenir y advertirlo. Crees que debera hacerlo? Hijo, una antigua mxima zen dice que no debes responder hasta ser interrogado 3 veces. Tu crees que deberas intervenir sin que se te lo haya solicitado por lo menos una vez? (07 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todos sentimos disconformidad por algo, a qu se debe y cmo resolverlo? Hijo, se debe al temor. Si no tuviramos miedo, resolveramos el problema actuando. Pero tenemos temor, miedo a perder el trabajo, al ser amado, el negocio, la relacin, el amor. Cmo resolverlo? Observando cmo nuestra mente enfoca el problema, buceando en el origen del temor, y actuando. Puede que el miedo no sea a perder el trabajo sino a quedar sin ingresos. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me dicen que poner de manifiesto las durezas de la realidad es morboso y negativo qu opinas? Hijo, ms morboso es mirar la realidad a travs de lentes de colores y luego despertar y ver que no los tiene. Y ms negativo es negarse a mirarla tal como nos salta a los ojos. La realidad es como es. Los que piensan as gustan de vivir drogados en ilusiones. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todos los gures auguran que estamos en vsperas de una nueva humanidad, que la violencia ser reemplazada por la bondad y el amor al prjimo, que todo ser mejor, hablan de la Era de Acuario, de la nueva venida, etc. Hijo qu edad tiene la especie humana pensante? Dicen que unos 40 mil aos Bueno, eso lo vengo escuchando desde ese entonces y nada ha cambiado. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es tu voto preferido? Hijo, toma nota: Atrapados en un sueo egocntrico: slo sufrimiento / Aferrados a pensamientos egocntricos: exactamente el sueo / Cada momento, la vida tal como es: el nico Maestro / Ser slo este momento: el camino de la compasin. Y por qu es tu preferido? Lelo, pinsalo, y respndete. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he notado que ultimamente te dedicas a escuchar msica floklrica de todos los paises y lees menos. Hay alguna razn para ello? Si hijo, y muy importante: la msica es de los pueblos y sus letras hablan de su inteligencia vital; los libros son de los claustros y hablan del conocimiento. He descubierto que la inteligencia es ms importante que el conocimiento. Por eso me remito a las fuentes. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hay una frase que no entiendo. Qu significa aumentar el nivel de conciencia? Hijo, te has fijado en que tienes los pantalones mojados porque te orinaste en ellos sin darte cuenta? Ay Maestro, es verdad, no me haba dado cuenta! Bueno hijo, eso es aumentar el nivel de conciencia: darse cuenta. Entre el ahora y el antes, tienes ms conciencia de ti mismo aunque sea en el acto de orinarse en los pantalones. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, al fin encontr a la persona que me interesa. Somos muy parecidos, pensamos y sentimos en forma similar, creo que nacimos el uno para el otro. Hijo, ms que en las similitudes piensa en las diferencias, y ms que en las fortalezas piensa en las debilidades; as tendrs un cuadro ms objetivo de la otra persona. Nadie naci el uno para el otro; simplemente nacieron y se encontraron. (06 marzo 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, es bueno leer y seguir libros de autoayuda? Hijo, lo es, en la medida de que no pierdas de vista que el seguirlos no es ms que otra mscaras que nos ponemos para vivir el da a da. Mientras estamos despiertos nos ponemos la mscara que elige nuestro ego, de triunfadores, de msticos, de pacficos, de vctimas; la autoayuda no es ms que otra mscara, la de positivos. As como es bueno sentirse triunfadores, as lo es sentirse positivos. (06 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, de todas las capacidades de la mente cul es la que ms nos sirve en la vida diaria? Hijo, la habilidad de aprehender objetivamente lo que se percibe, sin contaminarlo con creencias ni prejuicios, y la capacidad de compartimentar exactamente los aprehendido y saber usarlo cuando se requiera. As, aprenders a escuchar y leer atentamente y a no llevar los problemas externos a tu casa. (05 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, se ha muerto un esposo y la familia est acongojada de dolor. Hijo, nadie se ha muerto. La muerte es desaparecer y nadie ha desaparecido; sigue viviendo en los recuerdos. La familia aora ver el cuerpo pero ese no era l; igual, cuando viajaba, dejaban de verlo Qu diferencia hay? Ahora el viaje es ms largo solamente. La vida es en nuestra mente, y mientras la mente contenga el recuerdo ste no morir. La muerte es vivir de otra manera. (05 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el predicador de la esquina dice que el poder corrompe as que debemos dejar que sus superiores lo ejerzan en nombre de su Dios y no nosotros es verdad eso? Hijo, eso no es verdad. Slo los que son corruptos se interesan por el poder y esos ya no pueden corromperse porque ya lo son. El poder no corrompe; el poder es el premio de los corruptos. (04 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cmo se puede saber si una persona siente verdadero amor por otra, o por la humanidad, o por algo siquiera? Hijo, hay un buen indicador para lo que preguntas: cuando no habla con terceros de lo que siente. El amor es algo ntimo, no es algo de estar esparciendo o hablando de ello ms que con la persona amada. Si ves que hablan o escriben acerca del amor, es que no lo sienten y desean sentirlo. (04 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro con qu ejercicios espirituales debo comenzar mi da? Hijo mo, con los ms importantes de todos: un buen bao que asegure tu limpieza y salud corporal, y un buen desayuno que agregue lo que tu cuerpo ha consumido. Vers que ambos te llenan de energa y motivacin y ya no necesitars encomendarte a los dioses para acometer tu da. Comienza por el cuerpo. Comienza por lo ms importante. (04 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ya es hora de irse a dormir y debemos hacer nuestras oraciones. A cul divinidad debemos orar? Hijo, en primer lugar en vez de hacer tus oraciones mejor te vendra en hacer el amor con tu pareja; te va a aliviar el cuerpo y el alma. Y luego, si quieres orar a algo hazlo a esa escoba; es probable que te diga cosas distintas porque todos los dioses y gures han dicho siempre lo mismo. (04 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, es correcto decir que vivimos el aqu y ahora, y que es lo nico que tenemos? Hijo, si vas a la esencia vers que slo existe el aqu pero el ahora es una ilusin, no existe. Acaso ahora haces algo distinto del pasado del que tanto reniegas? Tu ahora no es ms que la suma de pequeos trozos de pasado; no existe el ahora como algo nuevo o inesperado. Slo existe el aqu, porque aqu debemos estar. Piensa en zen. (04 marzo 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, por qu hay tantas personas citando escrituras sagradas y frases de grandes hombres? Es que no tienen nada ms que hacer o no se les ocurre nada original? Hijo, si lo ves bien ellos estn haciendo; posiblemente no estn haciendo lo que tu quisieras que hagan pero estn haciendo. Lo que hacen est a su nivel de conciencia pero lo importante es que ya comenzaron a caminar. Ya encontrarn su propia expresin; la andan buscando. (04 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el mundo est lleno de fanticos! Acabo de escuchar a un cura diciendo que solamente a travs de Cristo se gana la salvacin. Dime hijo, no es lo mismo cuando tu dices que slo a travs de la meditacin se limpia la mente y se conoce el verdadero Yo? Hay alguna diferencia entre tu y ese cura? Ninguna Maestro, pero me queda la duda qu debo hacer? Nada hijo, slo observar. No te conviertas en tu mente. (04 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en medio de un paisaje de montaas y cascadas y prados verdes, paradisaco, vive una familia en una choza; les pregunt Qu se siente vivir en medio de tal belleza? Me miraron extraados, se miraron entre s, y me dijeron No sabamos que era tan bonito; para nosotros lo bonito es este jarrn con flores de plstico. Qu me puedes decir sobre sto Maestro? Hijo, no te puedo decir nada. (03 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, hoy es otro da qu debemos hacer? Hijo, hoy no es otro da, hoy es un segundo ms en el largo da que llamamos nuestra vida. Por lo tanto, debemos hacer lo mismo que hicimos en el segundo anterior: hacer las cosas que debemos hacer, slo una vez, y con la mxima calidad. Por qu habra de ser diferente? Los hombres huyen de todo, incluso de su propia historia; no hagas eso. (03 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mi jefe nos tiene vueltos locos a todos. Exige y ni siquiera sabe qu quiere. Unas veces dice que somos unos incapaces y otras que somos irreemplazables. Qu hacemos? Hijo, no es un problema de ustedes sino de l mismo; no lucha contra ustedes sino contra l mismo. Si el problema no es de ustedes para qu se meten? Traten de darle la debida comprensin sin hipotecar vuestra dignidad, que tarde o temprano encontrar su centro. (02 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mis amigos me dicen que desde que estudio y practico el zen he cambiado y que estoy a punto de llegar a ser un hombre santo. Qu me dices? Es verdad lo que perciben? No lo se hijo, porque para m tu y todo es un misterio. Pero te digo dos cosas: el zen no persigue hacer santos sino seres felices, y si llegas a ser algo es que no has logrado tu meta; uno nunca debe dejar de ser un proceso. (02 marzo 2011). CUENTO ZEN: Maestro, he decidido que mi hijo se va a encargar de mis empresas y para ello lo voy a inscribir en la universidad, en la Escuela de Negocios. Te parece atinada mi decisin? Hijo, necesitaste la universidad para levantar tu imperio? No Maestro. Entonces para qu quieres sacrificar a tu hijo? Si quieres que haga negocios, djale intacta su inteligencia. Si lo quieres para mano de obra, envalo a la universidad. (01 marzo 2011). CUENTO ZEN: Hijo, qu haces que te veo holgazaneando? No hay nada de provecho que pudieras hacer? Maestro, estoy matando el tiempo en esta hamaca. Hijo, si del tiempo se trata no lo ests matando; t te ests suicidando. El tiempo es lo nico que posees como propio. De hecho, t y tu tiempo son lo mismo. As que te sugiero veas qu hacer (28 febrero 2011).

CUENTO ZEN: Maestro, dicen que todos somos uno y que todo est relacionado con todo. Es as como dicen? Hijo, muchas veces la gente dice cosas pero no explica los alcances. Que todos somos uno significa que formamos parte de una gran unidad, llamada Tao, pero no estamos fundidos en ella; cada cual conserva su individualidad. Cuidado que por tratar de crear categoras no estemos convirtiendo la fusin en confusin y en lugar de aclarar confundimos. No aceptes nada de lo que te digan: critcalo, analzalo, reflexinalo, y luego lo aceptas; antes no. (28 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul es la actividad ms frecuente que realiza el ser humano en un da normal? Hace negocios? Hace el amor? Trabaja en una oficina? Ejerce un oficio? Holgazanea? Hijo, el 70% de un da el hombre lo ocupa en comunicarse. Sea en forma oral, escrita, por signos, corporal, leyendo o escribiendo, el hombre se comunica. Eso es lo que ms hace. Sin comunicacin no hay sociedad humana. (28 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, las noticias dicen que los tiranos estn siendo botados de sus tronos y que la democracia avanza! Hijo, no seas ingenuo. Los demcratas que hoy botan sern los tiranos del maana. El hombre es un ser que est programado para vivir bajo alguna forma de tirana, porque le tiene miedo a la libertad. En lugar de perder tiempo en tus noticias, mejor scale lustre a ese piso. (28 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro estoy cansado de caminar! Ya nada me motiva para seguir hacindolo! Hijo, apenas estamos caminando por la orilla del ro. Ves ese tronco que flota? Nos va a sobrepasar: el ro fluye ms rpido que nosotros. Hay que seguir caminando. Y porqu no nos lanzamos al ro y as vamos ms rpido? Porque an no ests preparado para llegar tan rpido a la mar, que es el morir. (28 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, existe alguna idea por la que se merezca morir? O alguna por la que se deba defender la vida a ultranza? Hijo, ninguna idea, por ms sagrada que parezca, merece la muerte de ningn ser vivo. Tampoco, ninguna idea merece que deseemos vivir por ella. Tanto la vida como la muerte son accidentes; hay que esperarlos. Si llegan, llegan, y hay que vivir y morir cuando nos toque. (28 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro qu es el dinero, y porqu algunos dicen que es algo maligno? Hijo, el dinero es lo que te conecta con los dems ya que te permite acceder a lo que producen, y adems es la medida de tu capacidad para vivir en sociedad. Los que dicen eso es porque no son capaces de ganarlo por no estar conectados, o porque lo que producen no tiene valor. No los escuches, que lo que ganes estar bien ganado. (28 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, cul debe ser mi actitud ante la mujer de mi prjimo? Hijo, debes guardar el ms profundo respeto y consideracin ante la mujer en general. Para empezar, no existe eso de la mujer de tu prjimo porque la mujer no es propiedad de nadie; eso es un mandamiento propio de brbaros. La mujer elige, tal como lo hace el hombre. Debes considerarla tu igual, en derechos y responsabilidades. (27 febrero 2011). CUENTO ZEN: Hijos mos, el Buda dijo que si Chuang Tzu puede soar y en sueos convertirse en mariposa por qu una mariposa no puede convertirse en sueos en Chuang Tzu? Dganme cul es el sentido de la realidad para ambos? Acaso existe Chuang Tzu o la mariposa? Quin existe cuando ambos duermen? Quin de ustedes puede solucionar este koan? Los discpulos se miraron y continan mirndose. (27 febrero 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, cundo somos nosotros mismos? Hijo, todos somos una dualidad, padecemos de esquizofrenia, somos bipolares. Pero hay una ocasin en que somos nosotros mismos: cuando dormimos, cuando entramos en el no-yo. En esa instancia somos tal como somos. Mientras despiertos, somos unos hipcritas, aparentamos ser, usamos mscaras; pero durmiendo nos manifestamos tal como somos. (27 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy preocupado. Me ofrecen un excelente negocio pero debo poner dinero y no lo tengo ni nadie me quiere prestar. Hijo, muy fcil: anda y asalta un banco. Maestro! No puedo hacer eso! No es una opcin! Entonces hijo, si no lo tienes, nadie te presta, y no quieres conseguirlo a la mala Cul es tu problema? De qu estas preocupado? Olvdalo y sigue caminando. Si no se puede, no se puede. (27 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro Mira! Me he comprado un reloj suizo, de marca Longines, en US$ 800! Estoy feliz! Todos me envidian! Hijo mo, Mira! Este reloj me cost la friolera de US$ 10! Y lo ms extraordinario es que la hora de mi reloj es la misma del tuyo! Estoy feliz de no haber sido tan estpido de gastar US$ 790 ms por lo mismo, y de que nadie me mire por el reloj sino por mi mismo! (27 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, ando en busca de las enseanzas profundas y eternas que me permitan vivir con plenitud. Me las puedes ensear? Hijo, hay una sola enseanza que no es profunda pero s es eterna, y de ella se desprenden todas las dems: camina mirando por dnde vas. Si lo quieres ms claro an: ten conciencia de cada situacin en cada instante. No hay otras. (26 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, dicen que Dios se ha muerto es verdad? Hijo, no puede morir quien nunca ha existido. Dios es una palabra que significa ignorancia. Hay dioses que ponen la otra mejilla, como el de los cristianos, y otros que pasan a cuchillo y deguellan a la competencia, como el dios de los judos. Pero, en esencia, se le llama as a lo que no sabemos pero s necesitamos explicarnos. (25 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, todo el mundo se queja del neoliberalismo qu es eso? Hijo, eso es una gran estafa ideolgica. Los que sufren, no hacen nada por salir de su estado de pobreza. Los que se quejan, cuando llegan al poder hacen lo mismo que lo que reclaman. Neoliberalismo le llaman al esquema de poder en el que el estado no hace nada por mantener los equilibrios y de ah nacen los abusos. Pero el hombre siempre ha comprado a 10 y vendido a 15. (25 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, argument y negoci duro, y creo que bien; me bas en la tica. Pero el fallo me fue adverso. Yo estaba seguro de tener la razn. Es que ya no existen esos valores? Hijo, en el mundo del litigio y los negocios existe todo: los contrincantes, la comunicacin, la tica, los argumentos, y hasta la ingenuidad. La prxima vez, negocia con las manos sobre la mesa pero con un revolver sobre tus muslos; no seas ingenuo. (24 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, desde el punto de vista del zen existe el desinters? Hijo, no existe. Esa es otra trampa de la mente. Todo vnculo, absolutamente todo, se mueve por un inters. Si es con tu mujer, es un inters afectivo; si es con tu cliente, ser comercial. Si es con Dios, ser de sumisin. No existe el desinters, aunque suena elegante y bonito en el momento de las declaraciones. (23 febrero 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro cules son los miedos principales del ser humano y qu significan? Hijo, son tres. El miedo a la muerte que es la ignorancia. El miedo a la prdida que es la baja autoestima y la incapacidad. Y el miedo al ataque que es la inseguridad y la imprevisin. Los tres configuran el ro en el que flotamos hasta fundirnos con el mar. (23 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, en un momento de crisis en la empresa dise una solucin y convenc a mi jefe a aplicarla, y con eso la paliamos y salimos adelante. Pero, para sorpresa ma, en lugar de agradecerme me rechaza abiertamente. Por qu? Hijo, porque tu triunfo significa su fracaso, y eso es algo muy dificil de tragar por un ser humano normal. No olvides nunca la dualidad, el yin y el yang. (23 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, anoche tuve pesadillas, so cosas feas y terribles No sern mensajes de los dioses y debo cuidarme? Hijo, cuando pasas del Yo al No-yo, dejas de estar en este mundo que es el tuyo. Al otro lado, slo observa y no intervengas, no es cosa tuya. Tu no les importas a ellos. Deja que los vivos y los muertos vivan en paz y se entierren a si mismos en su propia realidad. (23 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, segu tu consejo, me traz un objetivo y lo consegu, pero no soy feliz. Qu debo hacer? Hijo, un objetivo tiene otros objetivos dentro de si y debes elegir el tuyo Lo has hecho? No Maestro, me limit al primero. Bueno, esa es la razn por la que no eres feliz. Debes perseguir objetivo tras objetivo y conseguirlos todos hasta que llegues al ltimo. Cul? La nada, el no querer conseguir. Ah recin sers feliz. (23 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, al fin y al cabo qu es la realidad? El estado de santidad o el espritu forman parte de la realidad? Hijo, le voy a dar un mazazo a tu estado de santidad y una patada en los huevos a tu espritu, sentiste algo? Nada Maestro Y ahora? Y le da un fuerte golpe con su bastn. Ay s Maestro. Bueno, ya sabes lo que es. La realidad son estmulos, no ideas ni ganas. (22 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me preocupa el estado de deterioro de los valores humanos y la violencia A qu se debe toda esa situacin? Hijo, se debe a que personas como t se preocupan de lo que no deben, en lugar de preocuparse de lo que deben. Si cada cual hiciera lo que tiene que hacer y lo hiciera bien, no habra violencia y habran valores fuertes. Pero ahora, cada cual quiere ser cacique (22 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, te noto callado y pensativo ltimamente Ests llegando a alguna conclusin en tus reflexiones? Si hijo, estoy concluyendo que no vale la pena reflexionar: lo que es, es. Lo que ser, lo es en estos momentos. Ms vale conversar un minuto con un ladrn que con un hombre santo y ms relaja hacer el amor que meditar. He estado perdiendo mi tiempo y hacindote perder el tuyo. La clave est en ser. (22 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro qu debo hacer para que el mundo no me olvide? Crear una obra magistral? Conquistar pueblos? Hijo, tengo dos respuestas para tu inquietud; la primera es ganas algo conque no te olviden, si igual te morirs? Pasan los minutos Maestro, y la segunda? Ahhhh, perdona. La segunda es ganas algo conque no te olviden, si igual te morirs? Es estpido vivir en funcin a la mente de los dems. (22 febrero 2011).

CUENTO ZEN: Maestro cul es el sentido del aqu y ahora? Hijo, el aqu y ahora ha servido para que pocos ganen mucho dinero a costa de muchos crdulos e ingenuos. El aqu existe, porque ocupamos un espacio y eso es innegable. El ahora no existe porque todos vivimos el pasado; si sientes confianza es porque ya experimentaste antes. Por eso caminar significa abrir caminos, aventurar, no recorrer. (21 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro para qu esforzarnos en crecer interiormente si al envejecer vamos aprendiendo? Hijo, el aprender envejeciendo es como ir flotando en el ro; observas lo que pasa y vas aprendiendo a sobrevivir. No aprendes ms que eso. Es un proceso horizontal. Crecer es aprender a vivir, no a sobrevivir; es un proceso vertical. En tus manos est el elegir tu camino. (21 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, estudio, medito, y cuando me comparo con otros veo que mi ego no ha decrecido. Qu me sucede? Hijo, haces mal en compararte. El ego crece a travs de la comparacin. La sabidura es eliminar la accin. Una batalla ha concluido cuando ya nadie pelea, cuando la lucha es nada. T luchas y luchas pero sigues creando enemigos al compararte. Debes llegar al vaco; ah recin habrs triunfado. (21 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, la Biblia, el Corn, Jess, Buda, todos dicen lo mismo Cmo es que, si las fuentes son las mismas, los corazones son y actan tan diferentes? Hijo, La Biblia, el Corn, Jess, Buda, son lo mismo y la gente los lee y escucha, pero al final hacen lo que les conviene a ellos. Los leen y escuchan por apoyarse, no para convencerse y mejorar. Lo que no les conviene, lo pasan por alto. (21 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, es malo sentir deseos carnales y satisfacerlos, o debera dedicarme slo a desarrollar mi espritu? Hijo, Buda habl de una sexualidad sana y correcta, pero piensa como zen: un cuerpo y unos labios clidos estn aqu, los tocas, mientras que el cielo y el espritu y la eternidad divina est por verse si existen. (20 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mira: un llamado a un retiro pagado para dominar la meditacin y expandir el nivel de conciencia y de acercamiento a la divinidad interna!!!! Quiero inscribirme! Hijo, djate de vainas y mejor domina el uso de la escoba, expande la superficie a limpiar, y acrcate a la responsabilidad por lo que haces. Eso te llevar ms rpido a la eternidad que todos los cursos. (20 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul es la capacidad humana ms apreciada por los dioses? Rezarles y rendirles pleitesa? No hijo, los dioses no son tontos; ellos saben que la veneracin nace de la culpa. Es el pensar y hablar claro, conciso, concreto. Cuando dices Me lanc un pedo, y no Expuls una manifestacin orgnica gaseosa, los dioses dejan de mirar a los rezadores y se fijan en t. (20 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro cul crees que es la enfermedad ms extendida entre los humanos? Hijo, te dira que son dos, por su igual capacidad de daar la esencia de lo humano: la creencia, que adormece y droga el entendimiento y nos da una falsa ilusin de sabidura, y el desenfoque, que hace que hagamos y pensemos mil cosas al mismo tiempo y no terminemos bien ninguna. (20 febrero 2011). -

CUENTO ZEN: Maestro, veo que la gente mantiene imgenes de Jess, de Buda, de Sai Baba, de Krisnamurti, de Mahoma, de Jehov, de la virgen, de sus dolos deportivos, de sus antepasados, de sus parejas, de sus hijos estamos en la poca del becerro de oro? Si hijo mo, en esa poca estamos. Les es ms fcil mirar hacia afuera que en su interior. (19 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, me es muy difcil meditar en zazen, sentado. Se me duermen las piernas, las rodillas me duelen. Es que la meditacin debe ser una tortura? No hijo, la meditacin debe ser voluntaria y debes disfrutarla, no sufrirla. Nadie te obliga a meditar en contra tuya. Elige tu propia manera, la que te sea cmoda. Yo medito caminando, los sufes bailando. Si quieres, medita de cabeza o sentado en el bao; es cosa tuya. CUENTO ZEN: Maestro por qu ahora la gente no es feliz, por qu se siente tan desdichada? Hijo, pueden haber muchos motivos pero el principal es porque no quieren ser felices, le tienen miedo a la felicidad. Su mente divaga en mil asuntos, sus preocupaciones son muy diversas, su taza est tan llena que no les queda espacio para agregarle lo nico que construye felicidad: lo simple, lo concreto, lo personal. (19 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, me preocupan la globalizacin, la ecologa, el medio ambiente, la pobreza, los transgnicos, todo eso me enerva y no me deja dormir. Hijo, Que interesante! Y a qu te dedicas? Fabrico zapatos artesanales. Y por qu no dedicas tu preocupacin y sueo a fabricar el mejor par de zapatos artesanales, que es algo que controlas y sobre lo cual puedes actuar? (19 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, la gente tiene mala impresin de mi, mi reputacin es mala. A qu se debe y qu puedo hacer? Hijo sabes t quin eres realmente? Bueno, no con toda seguridad Esa es la causa: no has definido a cabalidad tu identidad, entonces no puedes esperar que la gente haya percibido bien tu imagen. La reputacin no es ms que la imagen decantada en el ideario colectivo. Comienza por definirte. (18 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, qu accin puedo llevar a cabo para lograr la bendicin de los dioses? Meditar? Estudiar los textos sagrados? Dar limosnas a los pobres? Consolar a los que sufren? Hijo mo, los dioses ya estn cansados de recibir esos tributos y la verdad ya ni les interesan ni les creen. Mejor tomas a tu mujer, la llevas a cenar y luego le haces el amor, y tendrs a todos los dioses aplaudindote. (17 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el predicador dice que si no hacemos el bien nos iremos al infierno. Hijo, el bien es como el amor, no es un acto, no se hace. El bien es cuando enfocamos nuestra vida de la manera correcta. El bien existe cuando no somos hacedores sino cuando somos simplemente. No hacemos el bien, as como no hacemos el amor; lo que hacemos es vivir correctamente y copular. En cuanto al infierno.. eso no existe. (17 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, quisiera que me digas cul es la reflexin del Buda que ms contenido filosfico y espiritual tiene para t. Hijo mo, no se si ser el Buda su autor pero de todas las reflexiones que he escuchado en mi vida, me quedo con la siguiente: ms vale pjaro en mano que cien volando. Es poco elegante, quizs poco espiritual, pero s MUY real. Para m vale ms que todos los Sutras y Mantras juntos. (17 febrero 2011) -

CUENTO ZEN: Maestro, la gente mira al infinito, habla de las constelaciones, del universo, de la unidad planetaria, de la divina sabidura Debo seguir su camino para llegar al Nirvana? No hijo, la gente mira a las alturas y por eso se tropieza con las piedras. Lo que debes hacer es ver cmo pagar la luz y el agua al fin del mes. Pisa la tierra, no flotes en el aire si no tienes con qu. (17 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, mientras ms tengo ms seguro me siento. Es verdad Hijo? Tu casa es hermosa pero rodeada de alambradas y alarmas, tu negocio es prspero pero lleno de procedimientos y auditores, tu vehculo es bello pero blindado y no puedes ir a donde quieras, tienes guardaespaldas, tus noches son agitadas, desconfas de tu mujer y los que te rodean. De qu seguridad me hablas al tener tanto? (17 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, mi hijo es un soador. Es todo fantasas, cuentos, todo es imaginacin y nada de practicidad. Para l, lo material no vale nada. Segn l, el mundo necesita soadores porque ya est demasiado lleno de pragmticos. Qu puedo hacer con este muchacho? Hijo, cbrale por adelantado lo que come y viste y por el espacio que ocupa; vers cmo aterriza. No hay soador que aguante un da sin comer. (17 febrero 2011) CUENTO ZEN: Maestro, por qu una persona que no sabe nadar se hunde y la que sabe flota? Es que el saber da flotacin? Nos hace ms ligeros? No hijo, no flotas porque sabes sino porque confas. Es la confianza que te da el saber lo que te hace flotar, no la tcnica misma. Si supieras pero no confiaras ni en el ro ni en lo que sabes, te hundiras. Si no supieras pero s confiaras, tampoco te hundiras. (16 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, el deseo trae desdicha pero qu es el deseo? Hijo, el deseo es alejarse de la realidad, es caer en un sueo, es salir del aqu y ahora y alejarse en el futuro. Eso incluye el deseo de llegar a la Iluminacin? Si. Si comprendes que la dicha la consigues slo siendo, no necesitas querer llegar a ser, no necesitas llegar a la Iluminacin. Por eso siempre les digo: sean, no busquen. (16 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, estoy feliz! Ya estoy creando mi patrimonio! Hijo, ve a la esencia: no estas creando nada, slo acarreando para tu lado lo que ya estaba creado y asignndole propiedad. Adems, no es TU patrimonio porque nada te pertenece. Crees tener cosas, personas, pero en realidad te son prestadas, no son tuyas. De qu ests feliz entonces? Est bien que tengas pero no olvides la esencia. (16 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro por qu el hombre necesita tanto los smbolos? Estamos llenos de libros sagrados, estatuas, cuencos, mandalas, oraciones, santos, himnos Hijo mo, es un problema fsico. Una mesa no se mantiene de pie con slo dos patas; necesita tres para estar estable. El hombre es una mesa coja y busca desesperadamente su tercera pata; dos le son insuficientes. Por eso crea y usa los smbolos. (16 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, un predicador callejero esta gritando que Jess viene de nuevo! Hijo mo, Jess vino una vez a dar su mensaje y lo perseguimos, lo encarcelamos, lo torturamos, lo flagelamos, le pusimos espinas, lo crucificamos, le hicimos beber vinagre, le hicimos de todo al pobre Tu crees que le quedaron ganas de volver? Ese no vuelve ni aunque lo empuje su Padre! (16 febrero 2011).

 CUENTO ZEN: Maestro, vi las pelculas Vida de Jess y El pequeo Buda. Son verdaderos textos de doctrina puestos en imgenes! Hay que guiar la vida por lo que muestran en lugar de estar leyendo o reflexionando. Si hijo mo? ya que quieres usar atajos, te recomiendo la pelcula Zorba el griego; dice tanto o ms que las de Jess o el Buda y es ms real y entretenida. Vivir el momento y dejar pasar es la receta. (16 febrero 2011). CUENTO ZEN: Maestro, la fe y la razn son contrapuestas? No hijo. Al final, todos llegamos a la fe, pero por caminos distintos. El religioso lo hace a travs de la irracionalidad, de anular su capacidad de pensar y cuestionar. El zen llega a la fe a travs de la duda. Aplica la duda, pregunta, investiga, y cuando la duda mata a la duda, llega a la fe. Como ves, no hay contradiccin, slo dos enfoques. (16 febrero 2011). CUENTOS DEL AO 2010 Decimos que el futuro no existe y el pasado ya pas, pero conocemos el pasado? Para la fsica clsica el tiempo es lineal y por lo tanto conocido; para la cuntica, nada es conocido, todo es probable, incluso el pasado. El pasado no es como lo recordamos. Existen infinitos pasados, o historias como dicen los fsicos. (31 diciembre 2010) Viste a tu mujer en su esplendorosa desnudez, pero ests seguro de lo que viste? Nuestro campo de visin ptimo es de un grado de ngulo apenas, el resto es borroso, y adems tiene un agujero en el centro (punto ciego). Lo que en realidad ves es el MODELO MENTAL que tu cerebro construy acerca de tu bella mujer. Le crees a tu cerebro? Si nos ha engaado tantas veces! (31 diciembre 2010) Qu negocio emprender para el 2011? Los negocios no son coyunturas de comprar a 5 y vender a 10; eso es transaccin. Los negocios son el desarrollo de una idea-fuerza o estratgica. Pregntate qu quiere el mundo hoy? De ah nacer tu negocio. Una sugerencia? As como lo veo, el mundo de hoy busca desesperadamente ESTABILIDAD. (31 diciembre 2010) Qu es la realidad? Es lo que tus sentidos te dicen que es. Y tus sentidos te dicen lo que sientes cuando te sometes a un sistema de leyes que gobiernan tu naturaleza. Si vives a 5 mil mtr tu realidad es distinta de si vives a nivel del mar. Si vives en el aire es distinta de si vives bajo el agua. La realidad es percepcin. (31 diciembre 2010) No creas eso de que lo que ves es lo que tienes dentro. Eso de que somos un espejo es una excusa para justificar tus acciones. Cada cual es como es y cuando mira no proyecta nada; simplemente mira y ve lo que su aparato sensorial le muestra. Si te veo bella no es porque yo lo sea; simplemente lo eres para mis perfiles. No inventemos excusas. (30 diciembre 2010) El apego es tan nocivo como lo pintan? Hay una falacia detrs de esta afirmacin. El apego es nocivo en tanto nos causa sufrimiento, pero si somos felices con lo apegado por qu va a ser nocivo? A esta falacia yo la llamara el Sndrome de Rico Mc Pato: es feliz y apegado a sus moneditas de oro. (30 diciembre 2010) -

El hombre realmente evoluciona para mejorar? La historia demuestra que el hombre no aprende nada y comete siempre los mismos errores. Parece que mejoramos porque estamos ms comunicados, nos enteramos de todo, y los errores cuestan cada vez ms. Pero seguimos siendo los mismos forajidos de inicio. (30 diciembre 2010) Es el hombre ms rico de la regin. Posee estancias enormes donde pastan miles de cabezas de ganado. Posee empresas comerciales, industriales, medios masivos. Le gusta la buena mesa y no puede comer. Recibe dilisis semanalmente. Su mujer, ms joven, hace su vida por su lado; sus hijos esperan su muerte. El mira todo eso desde su trono: su silla de ruedas. (30 diciembre 2010) No eres lo que haces ni lo que tienes. No eres jefe ni ingeniero ni catedrtico ni dueo de posesiones y empresas. Tampoco eres alguien en tu crculo de relaciones. Tu eres lo que el mundo te condicion a ser; preocpate de que eso coincida con lo que queras ser. Si hay diferencias, tienes un problema: tu no eres tu. (30 diciembre 2010) Quieres ser feliz? Entonces, deja de pensar en bobadas acerca del amor universal y la bondad eterna y el espritu fraterno y aclara tus ideas: la felicidad es un concepto que se basa en el egoismo. Nadie es feliz pensando en Dios o en los dems sino en si mismo. Si no te quieres tu cmo puedes querer a los dems? (29 diciembre 2010) Suelo mantener interesantes conversaciones y me preguntan cmo es posible mantener una posicin tan materialista y al mismo tiempo ser budista y espiritual? La respuesta es que esa divisin entre materialismo, idealismo, espiritualidad, no existe: el hombre es uno con todo y no existen las diferencias, las creamos. El budismo puede ser una religin, pero tambin es una filosofa y es un mtodo de interpretar la realidad; personalmente, me quedo con las dos ltimas acepciones ya que la religin no forma parte de mi manera de mirar la vida. Y cul es esa filosofa y mtodo? La filosofa es que estamos aqu para ser felices, para hacer felices a los dems, y para respetar nuestro entorno porque formamos parte de l. Y el mtodo es el de la objetividad: la realidad es lo que es, no lo que queremos que sea. Para m, la espiritualidad no entra en mi ecuacin porque se basa en la fe, y no reconozco en la fe la suficiente plataforma para solventar una vida, salvo que la queramos ver teida y sesgada por las creencias. (27 diciembre 2010) Quieres ayudar efectivamente a la humanidad? Investiga y responde a una sola pregunta: por qu, si el mundo siempre ha tenido gures, santos, apstoles, venidos del cielo, hijos de Dios, predicadores, almas nobles y desinteresadas, el hombre est ms cavernario que nunca? Si queremos resolver un problema debemos investigar sus causas. (26 diciembre 2010)