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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 1 APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. PRIMERA PARTE CAPITULO PRIMERO "La supersticin perniciosa" El Apocalipsis y las cuestiones que plantea. Es particularmente conocido por el nombre de Apocalipsis, el ltimo de veintisiete pequeos escritos, supuestamente inspirados por Dios y contenida en el Canon Iglesia cristiana, llamado "Nuevo Testamento" o "Nuevo Pacto" a diferencia de las Escrituras, primero y siempre puramente judo, pero se mantuvo Cristiana de la razn, y que componen la Biblia hebrea, ahora, Hablar en cristiano, el "Antiguo Testamento" o "Antiguo Pacto". La palabra Apocalipsis es griego. Significa: revelacin, profeca. Si la Iglesia se aplica, sin reservas, el Apocalipsis del Nuevo Testamento es que Apocalypse esto es, de hecho, se observa en este libro, el Apocalipsis por la excelencia, la Profeca Profecas, el verdadero evangelio judo, el primero y la nica verdaderamente histrico Evangelio proclamado en su momento por el Cristo crucificado Poncio Pilato, que se libera gradualmente, despus de uno, dos, tres siglos de trabajo y esfuerzos literarios, la escritura continua polmica, hecha y rehecha, mal situados para punto por una sucesin de escribas casi todos los extraos, el cristianismo Jesucristo. 1 El problema de la gran tribulacin es un gran problema, a juzgar por todo grandes hombres que hizo delirio y muchos estudiosos que haca murmurar. Se coloca en frente de la conciencia universal, y fundamental para el frente la historia, como la de todas las Escrituras cristiana, durante siglos, una veinte pronto, y es lgico que se sigue preguntando hasta su solucin racional, ya que va al cristianismo, es decir, que la religin, varias sectas, de los cuales por lo menos, en la forma de la Iglesia Catlica, dice representar a Dios en la tierra y mantener el secreto de nuestro destino humano, tiene el mandato, dijo que, para gobernar en esta nuestra vida, y ella tendra incluso en la muerte ms all. Tenemos el derecho a educarnos a nosotros mismos sobre la base de lo autoritario

reclamaciones resultantes por institucin de los hombres en nuestra persona, ambientado a mano, nuestra conciencia, nuestro destino actual y futura. 1 (1) Otros Apocalipsis, inspirados ms o menos completamente los sentimientos del Apocalipsis Judeo-cristiana, llevan los nombres de las grandes figuras de la historia juda: Enoch, Ezra, Baruch, Daniel, 12 Patriarcas, Moiss (Celtic llam la Asuncin de Moiss) apodo que esconde el padre de Cristo, Jos Jud Evangelios y la historia, el esposo de Mara. (Ver EL ENIGMA DE JESUCRISTO, p. 279). Tambin hubo Apocalipsis crpticas, el Apocalipsis de Pedro, Pablo, Simn el mago, etc ... La Iglesia, los exegetas, diccionarios, divididos en Apocalipsis judos y Apocalipsis Cristiana. Pura convencin, donde entre el propsito de hacer distinciones en el real e incluso carcter, especficamente judo, todos estos Apocalipsis. Sus autores, ficticia o usurpada, Inundado el imperio romano de sus predicciones, profetiz todo, por unanimidad, la destruccin (la la humanidad no juda. Ellos difieren sobre los medios, que estaban en pleno acuerdo sobre el resultado deseado y el triunfo del Mesas o Cristo sobre las naciones.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 2 El gran problema de la gran tribulacin, o los llamados tales, proponemos el aclarar y resolver en este libro, respondiendo a cuatro preguntas esencial que abajo, y es muy sencillo de hacer. I. - Desde el Apocalipsis es un documento escrito, que tiene un autor, es obvio. Qu es? II - El documento escrito fue publicado en un momento: qu es? III. - Contiene el material: cul es su sustancia, su propsito, su propsito y lo que significa? IV. - Por ltimo, por qu este documento aparece en la lengua griega, y con durar en los escritos del Nuevo Testamento? Aqu est el problema. Vamos a discutir. Autor y fecha: respuestas o "errores piadosos" de la Iglesia. En relacin con el autor, la Iglesia, sucia ser muy seguro, parece aceptar

que el Apocalipsis fue escrito o dictado por el Judio Jean griego (en griego Ioannes en Johann Johann o siraco), el propio discpulo amado "Jess", que da tales desplazamientos en el Cuarto Evangelio, que, de nuevo segn la Iglesia, tambin lo hara el autor, y apstol ms tarde, segn los Hechos, y bonita linterna en supervit, y despus de otros escritos diversos. Hubiera dictado o escrito el Apocalipsis despus de que muchos aventuras, especialmente despus de haber estado en Roma el castigo de aceite hirviendo en un tanque en el que se vio inmersa la vida sin ser frito, aunque, o porque, los peces se vern, por smbolo. As, despus de haber sobrevivido milagrosamente, l Roma sali por la puerta de Amrica a la isla de Patmos, donde 'para hacer testimonio de la Palabra divina, "la Domiciano relegado, a continuacin, romano Csar. Es Patmos que l escribi o dict el Apocalipsis, tiene no muy lejos de cien aos de edad, la Edad de Piedra tarda: 95-96 o sobre 2 . Domiciano muri, Jean habra ido a feso, donde todava vivi hasta el reinado de Trajano, a 117, y lo hara la muerte. Esta es la novela de la Iglesia. Si l y sus exegetas pides, lo que lo apoya, lo har responder a eso en el Apocalipsis, Ioannes, que se da como autor del libro, dice a s mismo que est en la isla llamada Patmos, cuando tiene sus visiones. Aadi que tambin llev a su informacin en la historia eclesistica Eusebio, una obra que, adems de Eusebio, escribas sucesivos despus de l colaborado con las dos manos. 3 2 Todas estas fbulas permiten asumir o reconocer, si se quiere, y no veo ninguna la prevencin, que es llamada Patmos, de hecho, se nos ocurri la traduccinadaptacin en griego (El desconocido autor del original arameo Apocalypse "ense" en Palestina 782-788 (poca romana) por Cristo (28-35 era de error cristiana). 3 Eusebio, obispo de Cesarea, fue el amigo y consejero, al parecer, esta Clovis Oriente, matando a todos su familia, bajo la inspiracin de Dios, el emperador Constantino. La Iglesia producido bajo su nombre una

la historia eclesistica de su propia, una de las canciones ms bellas que ha creado para s mismo defender su caso, en el que tantos escribas trajeron su sugarcoat, lo es. que el fraude, equivocaciones, - la palabra es el Sr. Charles Guignebert, catedrtico de Historia del cristianismo en el Colegio de Francia - contradicciones e incoherencias. El arrianismo, la doctrina de Arrio, otro obispo, "que afirm que Jesucristo hay dos personas - la verdad, lo que sea! - Cualquiera de Cristo crucificado por Poncio Pilato en el siglo I, en la que los gnsticos hicieron, con Cerinto, en el siglo II el DiosJess imaginario, el doble hbrido, se convirti en la encarnacin literaria en el siglo III, no est claro bajo lo que las plumas en el anonimato, Jesucristo, para el arrianismo, que es la doctrina cristiana dominante
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 3 Aqu, de hecho, lo que leemos hoy en la historia eclesistica de Eusebio (Liv.III, 17): "Se dice que en esta ocasin (bajo Domiciano, quien muri en el ao 96), el apstol y Evangelista Ioannes todava estaba vivo. A causa de su testimonio a la Palabra Dios, l fue condenado a habitar la isla de Patmos. Ireneo, sobre el nmero producto. mediante la adicin de las letras que forman el nombre del Anticristo 4 despus Apocalipsis atribuido a Ioannes, dijeron palabras de Juan, en el quinto libro de herejas: "Si l haba proclamado abiertamente en el nombre de nuestro tiempo Anticristo, l habra hecho una (Ioannes), que vio (o contempla) Apocalipsis (Apocalipsis). Porque vio (o previstas), no hay mucho tiempo, casi como nuestra generacin, hacia el final del reinado de Domiciano 5 ". Este es el testimonio de Eusebio, en cuyo nombre la Iglesia ha establecido certezas el autor. la fecha del Apocalipsis: Juan el discpulo amado y. Apstol "Jess "Est el autor del Apocalipsis, escribi o dict a Patmos, a 95-96 bajo Domiciano 6

. Debidamente seal. La opinin de los estudiosos 7 .All yaca crticos, profesores asociados o mdicos de letras aqu diccionarios, tienen derecho decimonovena o incluso el siglo XX (donde tambin la Artculos sobre el cristianismo son causadas! Ha reunido a los clrigos, que es suficiente para juzgar el alto valor objetivo y cientfico de estas enciclopedias primaria). Del siglo IV y que ha cedido a la persecucin en todas sus formas, impregna tanto desde el principio, la Historia de Eusebio, que todos los esfuerzos de los escribas sucesivas posteriores, para desalojarlo Este olor golpes bsicos del fraude y la sofisticacin de conciliacin con la ortodoxia catlica, han sido impotentes. Por otra parte, la Iglesia no pudo ocultar Eusebio era arriano. Y aunque ella dice que vot, y Constantino, en contra de la doctrina 'Arrio en el concilio de Nicea, se reconoce que el mismo Eusebio declar, con Constantino, por el hereje Arrio condenado, l incluso se unieron a su doctrina, casi tan duro a otro obispo arriano, su tocayo, Eusebio de Nicomedia. Conciliar todo esto, si se puede. 4 Hablaremos de la pgina 190, con toda la informacin pertinente. 5 Casi en nuestra generacin? Por ms de 200 aos cerca. No menos. Es Eusebio (H. E.III, XXIII, 1) que dejan a Ioannes Patmos despus de la muerte de Domiciano, y lo enva a morir feso, bajo Trajano. Vase el texto: Jean-Baptiste y Jean Apstol. 6 Ella mantiene la mencin excedente otros pasajes de la Historia de Eusebio, donde el texto es menos categricamente afirmando de Papas, la existencia de dos Juan, el evangelista, otro presbtero. Es esta la primera, es que la segunda contempla el Apocalipsis? No entra. Ver tambin en Jean-Baptiste y Jean Apstol. Se lava las manos como Poncio Pilatos de Judio-montado

Evangelios para el destino de Cristo. Y l va a tener, y nos va a decir una palabra en este momento, cuando l discute la autoridad del Apocalipsis. La Iglesia, sobre el autor y la fecha de la gran tribulacin, no parece tener ninguna cuenta (JEANBautista y Juan el apstol) de la tradicin griega Prcoro que dice que pas diez aos Patmos, 86-96, con Ioannes, la Palabra de Dios, Theoulogos, griega, sin informarnos de que no escribi o dict el Apocalipsis. Pero l nos dice que l sigui Ioannes en Efeso, donde Prcoro escribi el cuarto Evangelio, bajo su dictado. 7 No niego la cultura literaria de alta de estos seores. Rindo homenaje a su vasta erudicin. Es su trabajo para aprender. Ellos no tienen nada ms que hacer en la vida para ganarse el pan, como tantos otros que no pueden ensear despus de agotar el ejercicio y la monopolizacin de la profesin. Me niego ellos es el pensamiento crtico, la razn intuitiva promedio. Ellos tienen registros, que no saben cmo utilizar. Nadie les ense, como se les ense griego y literatura.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 4 El autor del Apocalipsis, todos estn de acuerdo por unanimidad con la Iglesia. Es Ioannes, pantalones vaqueros, amado discpulo y apstol. En cuanto a la fecha, es como Renan y aquellos que siguen tales Reville, que estableci alrededor del ao 69, bajo Vespasiano, quien haba sucedido Nero muri en el ao 68, y esto, sin duda, despus de la figura la bestia, 666, actualmente en el Apocalipsis, que designan Nero, que es imposible 8 . Ronan opine, adems, a pesar de lo que Eusebio dice y lo que leemos en el Apocalipsis mismo ("Yo, Ioannes, estando en la isla llamada Patmos") que el Apocalipsis tambin puede haber surgido en feso. Y no es imposible, pero no a 69 o a 96.

Voy a decir. - Ser necesario - cmo y por qu todos estos puntos de vista de la Iglesia, a pesar de la autoridad que tiene de Dios, y los estudiosos, a pesar de la autoridad que poseen sus diplomas, tambin se equivocan. Pero es primero para colapso de repente la derecha, para decir lo que el contenido del Apocalipsis, su propsito y significado, como resultado, es imposible discpulo de Juan amado, y el ao 69 o 96, incluso en su actual texto griego. Las "revelaciones" de la apocalipsis. La Iglesia no se necesita mucho para llamar la atencin de los fieles sobre el Apocalipsis, se Canon ha admitido que a finales del siglo IV, se dice que bajo la presin obvia Fanticos judos que formaban la mayora en sus consejos. Si St-Jean-Bocad'Or (Crisstomo), padre de la Iglesia griega, nunca predic sobre el Apocalipsis nos saber, a pesar de que era el can de su tiempo, es que no saba cmo Entr en l, es que l saba la verdad acerca de este libro. Estaba avergonzado. Lo saban que marca los orgenes del cristianismo en su verdadero carcter histrico, que la fecha que estampa una firma genuina y que pone el sello de engao en toda la literatura del Nuevo Testamento y de Cristo Jess, Redentor del mundo. Doctores cristianos de todas las edades han tratado y tratan de alterar el alcance y significado de este libro abominable, despus de la fecha en materia de fraude y el autor. Nuestra mente viaja cuando leas estas visiones de milenarismo Judo materialista, proyectada sobre el fondo del lienzo con sangre, con todo el transporte de odio contra A nivel mundial, excluyendo los Judios son como el smbolo de la lucha del bien contra el mal, Las vctimas protestan contra los perseguidores, como sujeto o fuente edificacin moral. Es una indecencia diablico. En primer lugar, un gran tono condescendiente y separado del aire, estas buenas los mdicos nos dan el Apocalipsis como un espcimen de una especie de composicin religiosa - mantener el epteto - bastante comn durante los siglos inmediatamente antes y despus de la llegada del cristianismo. Unexceptional en su caso, en su opinin. Para algunos, sera un tema banal de tesis propone a los estudiantes de la escuela. El libro de Daniel en el Antiguo Testamento es

no un Apocalipsis? El ltimo libro del Nuevo Testamento es otro, que todo. Su autor se inspira constantemente por el libro de Daniel. Usted ve lo fcil que es! Ir nuez moscada 9 . 8 Hay que decir lo que esa cifra, 666, sobre el Anticristo, p. 190, durante el traduccin del Apocalipsis. 9 As las cosas, dice un escritor protestante (Paul Stapfer, traduccin del Nuevo Testamento) ya pesar de la oscuridad, el Apocalipsis de Juan es uno de los mejores libros del Nuevo Testamento. Cuando este elemento se coloca en su ambiente histrico (que no ha visto), cuando vemos una imagen
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 5 Bueno, yo no lo hago. Mil pesares me patelines pesar de estas sugerencias y homlistiques para los catecmenos, el Apocalipsis del Nuevo Testamento no es ordinario Apocalipsis, aunque la reproduccin y no se inspira en la frases e imgenes del libro de Daniel, ya que reproduce los textos de Isaas, Zacaras de Gnesis, Salmos, Jueces, Ezequiel, Jeremas, de xodo, Oseas. No es un "lugar comn", una frase hecha, el deber de retrica, hecha de "chic", una fantasa autor del mal y tratando de brillar por la literatura de su propia como escritor sobre un tema tan manido en el mundo Juda: la destruccin del mundo. Se lleva a cabo en un momento dado de la historia, con eventos especficos, que no son slo las alusiones particular, pero en los que se zambulle. No se puede concebir Adems de los hechos, que est diseado especficamente, las relaciones entre Roma y Judea, Historia judaica a la poca de Augusto y Tiberio, y especialmente de los Herodes, que sustancia especficamente particularizada, 739 a 788, ms o menos 10 . Para m, me regalan, que constituye la segunda parte de este esencial estudio - la traduccin in extenso en el texto griego, la Iglesia nos ofrece, con comentarios para explicar, aclarar todos los sentidos y extraer todo el jugo. la persecucin de la Iglesia del primer siglo hay persecucin contra la Iglesia

el Apocalipsis, ni en la historia del primer siglo, pues no hay ninguna iglesia cristiana en el siglo primero), y su lucha contra el Imperio Romano (la lucha Judios mesinicos en la rebelin contra los Herodes y Roma, de acuerdo), una protesta contra las mentiras de la verdad (verborrea), la victoria del bien sobre el mal (Generalizacin inaceptable), la afirmacin serena (sereno, ver) el triunfo final de Dios (el Dios judo, Iahweh), que no puede ser derrotada, no es lo que los cristianos siempre han encontrado (que tienen suerte): una fuente de edificacin para el alma creyente (sea usted el juez, porque lo har dar a la traduccin literal del libro en manuscrito griego) y el mayor eco de la antigua profecas de Israel. Por fin! estaba encantado de encontrar, por fin, en este lo en el que todo es histricamente falso, determinado bajo el prejuicio cristiano, la verdad histrica, que se sorprenden al escuchar y supervit pregonado porque destruye toda la cancin que ella aparece como la conclusin. Paul Stapfer no poda olvidar el Libro de Esther, como otro Apocalipsis, el momento en que Israel estaba bajo el yugo sper flumina Babyionis. 10 El profeta Daniel vivi, al parecer, en el siglo VII antes de nuestra era, el tiempo, Nabucodonosor. Judios y cristianos producen bajo su propio nombre con un libro de la profeca gnero histrico parte, est en el idioma hebreo, arameo parte, parte griega (Prophecies). No hace falta decir que todo es "proftica" es en griego, escrito por por lo tanto, mucho despus de los hechos "profetizaban". Y estoy bastante seguro de que lo que se refiere alusiones a la muerte sangrienta del "Hijo del Hombre" es despus de la invencin de Jesucristo. Por otra parte, lo que sea! Tradicin "iglesia juda y proclamad que el libro es autntico, es decir, autor tiene que decir Daniel. Sera simplemente traducido en partes en arameo y griego Libro. Quin puede creer sin tonto ciego, si bien era cierto que los Judios, que guardaba todo en hebreo sus libros sagrados, han dejado escapar el texto hebreo, casi en su totalidad, un libro como Daniel, al igual que tenlo en traducciones de la lengua de goyim? Esto requerira admitirlo, no recuerdo la indignacin despert Judios fanticos de Pales-

diente, en el siglo IV aC, durante la traduccin de la Tor al griego por los judosGriegos de Alejandra, "la Septuaginta". Sin embargo, los Judios han conservado, con la piedad celoso, el texto hebreo, el mismo lenguaje de Jehov.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 6 Los lectores podrn apreciar si les pido a los textos; y si digo que aprecian verdadera ley, declarando lo siguiente: I) El Apocalipsis es la revelacin de los destinos del mundo, la realizacin de triunfo de los Judios sobre la humanidad no juda; 2) Es el cumplimiento de la Ley o Torah; 3) Es el primer y nico evangelio verdadero; 4) Fue escrita por Cristo, crucificado por Poncio Pilato; 5 'Es un largo grito de odio feroz contra todo lo que no es judo; 6) Si el apstol Juan fue el autor, no el discpulo amado hara tambin vilmente traicionado a su maestro, el que i'Eglise sugiere el retrato. Los destinos del mundo. El Apocalipsis de Cristo, incluso en su forma cannica, es ser todos los dems que se abstendrn, en "revelar", segn el significado de la palabra. la cosas que deben suceder pronto (Ap. I, I). Es la revelacin de los Destinos Mundial para el futuro. Desde el comienzo de Destino del Mundo ", el trabajo de los Seis Das, "todos los Apocalipsis, y el Patmos, como otros, son tonto. Sus autores, todos los Judios, y no hay mejor evidencia - admitidos el Gnesis hebreo (Bereschith: al principio, esto es, de hecho, su primera palabra) se ha explicado suficientemente. Al menos el futuro cercano en "Lo que tiene que suceder pronto", el Apocalipsis cannico, estamos interesados por encima todo, y ante todo, nos educ, a pesar de los cortes y las interpolaciones que Sufrimos y vamos a publicar y explicar, con una precisin que es suficiente para nosotros el punto de vista de nuestro trabajo 11 . Ella predijo nicamente en el papel feliz en medio de una visin lrica ms o menos desaliado, que buscar la mayor parte de sus expresiones y su 11 En

Del siglo IV antes de Cristo, durante la traduccin de la Tor al griego por los judosGriegos de Alejandra, "la Septuaginta". Sin embargo, los Judios han conservado, con la piedad celoso, el texto hebreo, el mismo lenguaje de Jehov. 11 El Apocalipsis, en la medida en que fue capaz, por su autor, el Cristo, o por Escribas de la Iglesia que traducen, adaptado, a continuacin tripatouille obviamente trataron de esconderlo fue construida matemticamente en su plan, de acuerdo con el dogma, la llegada de los hindes, aprobadas por el Caldea, Asiria, Persia, Egipto y adoptado por los Judios durante la cautividad babilnica, la Creador Iahweh Elohim en Israel, haba fijado un perodo de doce perodos o aos (miles de aos o de doce mil aos) en el mundo creado por l, los primeros seis perodos (das en el Gnesis), propiedad de l para su creacin. Estos doce perodos son cada uno bajo el signo de las muestras del zodiaco. Voy a explicar en El siguiente captulo - es necesario y, adems, muy curioso - y antes de abordar la traduccin incluso el texto griego del Apocalipsis, como lleg a nosotros, mutilado en gran medida y interpola aqu y all, esta cosmogona oriental en las Parcas del mundo, construido en la revolucin zodiacal Sun, pasadas de la India antigua en la Torah o Ley de Moiss y los profetas, o incluso Nabis Israel, a travs de todos los Apocalipsis del Este y el Apocalipsis de Patmos que pide prestado esencial. El Apocalipsis en Patmos abre sus visiones o profecas del sptimo da del mundo, sptimo milenio, el sptimo signo del zodaco.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 7 imgenes en los antiguos profetas de Israel, Ezequiel, Isaas, Daniel, Zacaras entre otro, y en un entusiasmo frentico de odio desatado todos los males con una complacencia delirante, ella predijo, especialmente en sus revelaciones sobre los Destinos

el mundo que se integra en el ritmo de las revoluciones solares, a travs de los signos Zodiac, la desaparicin de la obra de los seis das de la creacin, por la destruccin de los pueblos y de las razas fuera del pueblo judo y la raza juda; predice el triunfo y reinado de Cristo por mil aos - fue "alimentado las naciones con vara de hierro y puso sus enemigos bajo sus pies para servir como paso "- para llegar, despus de que el reinado de mil aos de edad en la renovacin de todas las cosas, una "palingenesia" maravillosa encantadora, con el nico beneficio de los Judios, bajo un nuevo cielo en la tierra nuevo hacia abajo - a ellos el Universo! - Se conforma con la Eternidad, el primer cielo y la primera tierra haban "escapado". La ciudad santa, la nueva Jerusaln, descender del cielo tambin, como la capital el "Reino de Dios", como dicen despus, y construido en la ausencia de rboles y verdes, todo en oro y piedras preciosas, de forma natural 12 . En ltima instancia, el judeo-cristiano de Juan Apocalipsis, es slo logro literario de la antigua esperanza de Israel, vocifre por todos los profetas, es la soberana juda sobre el mundo. Si los cientficos, estudiosos del cristianismo, es bien penetrados por el espritu de libros para estudiar e interpretar, no cometen los enormes disparates que hacer sus transposicin concepciones generales universales: "Reino de Dios" ideas judas particularistas, estrecho, aplique estrechamente slo para el pueblo judo, "El reino de David," el reino de Israel. Ellos no confundan la salvacin de los Judios su Mesas-Cristo, vencedor de las Naciones, con la salvacin de la humanidad supuestamente condenado por el pecado de Adn y redimido por el Hijo de Dios. El cumplimiento de la ley o la Tor. 12 Comnmente se cree que el Apocalipsis, en general, y judeo-cristiano Apocalypse en particular, anunciar el fin del mundo en un sentido absoluto. Grave error o confusin! Cmo creen que los Judios podra estar interesado en una destruccin en el que ellos mismos tienen

desaparecido? Predica el fin del mundo y de su propio? Esta no era la Buena Nueva, el Evangelio. La expresin del fin del mundo debe or el final de este mundo no son los Judios. El fin el mundo, y es slo la tierra purgado de todos los no circuncidados o goyim, todas las bestias, enemigo de Israel, e Israel estaba bajo su dominio. Y la humanidad por venir, se convierta en el destruccin de los otros hombres, una humanidad puramente juda, la Tierra Santa abarcaba toda la tierra enjuive para I'ternit con la nueva Jerusaln como su capital. Destruccin contemplado por el Apocalipsis es uno de la primera creacin fallida, el trabajo de seis da, porque en este mundo creado por Iahweh en Gnesis, Judios durante milenios, a menos que algn tiempo feliz de saber que la tribulacin, las servidumbres, el exilio, cautiverio y dispersiones. El Apocalipsis sirve como su esperada revancha, y le da alegra al corazn, como una represalia.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 8 Ernest Renan ver perfectamente y dijo: Es verdad demasiado breve y sin tratar de sacar las consecuencias lgicas e inevitables, de acuerdo a su forma habitual, que el Apocalipsis es la culminacin de todas las profecas judas. Es la Profecas profeca, la que se da cuenta de todo. 13 El mundo fue creado por Iahweh su dios, para los Judios, su pueblo; y el Talmud declara expresamente 14 . Como resultado, nada ms natural, a pesar todos los contratiempos, su esperanza de convertirse algn da en los maestros soberanos. Iahweh, no es cierto, primero con No despus a travs de Moiss en el Sina, pas con ellos un pacto alianza imperio donde Dios les promete Mundo 15 . Entrevista bajo David y Salomn, la realizacin de esta esperanza y juda esta promesa del Seor, andad en, al parecer, no tard en hundirse con las desgracias de la nacin dividen entre Israel y de Jud, la destruccin de los dos

reinos, la cautividad babilnica y luego, despus de varias vicisitudes, la llegada Romanos, el reinado de Herodes el Grande, usurpando, trono sacrilegio ldumen David, y en la actualidad gracias a la proteccin de Roma. Pero cada vez ms palpitante, como y cuando el pueblo judo sufri derrotas, servidumbres y yugo del extranjero, la esperanza juda de la salvacin, la liberacin, la liberacin es se convirti en una fe ardiente, visionario. En la poca de Augusto, que era en su apogeo, porque "el tiempo est cerca" 16 . -Blanco caliente por los gritos de sus profetas, que por seis o 700 aos, les prometi que Iahweh despertar su da marc un Mesas (Cristo en griego), su descendiente ungido de David y de la tribu de Jud, llevando el cetro simblico hasta la venida del Mesas o Sciloh que Israel liberara a ella y darle el mundo - atar Burro Jud al mejor Vine vid, todos los Judios mesinicos, los fanticos, los fanticos, Kanates, hassidistes en la poca de Augusto, Roma y Herodes el Grande, Judea 13 No pensis que he venido para abolir los suelos Ley (Tor) o los Profetas, Jess dice, ajuste este tiempo (III siglo) en la piel de John. No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque lo har decir, en verdad, hasta que el cielo y la tierra (es decir, cuando entr en mi mil aos de reinado como el Mesas que conquist el mundo) que no pasar de la ley o de un Yod (I hebreo, iota griega, la letra ms pequea) o una tilde hasta que todo se lleva a cabo (el doce mil ciclos y el reinado de mil aos). Es decir, en dos frases, la confirmacin de cualquier Apocalipsis, incluyendo la renovacin del mundo, despus de lo cual, todo lo que se hace, porque l es el Pleroma, la Tor, los Profetas tienen ms objeto. Judios son maestros. Y todo el mundo sabe por la que Dios cre el mundo. Ver texto Mati. V, 17-19. Y Lucas (XVI, 16): "La ley y la Tor Los profetas eran hasta Juan ", es decir, hasta I'Apocalypse, para dejar en claro qu idioma augurio hermticos. 14 Vase la traduccin de Isaas por el Sr. Cahen, p. 69, tenga en cuenta, y leer en el ENIGMA DE JESUCRISTO

pp 291 y ss., La Tor y la esperanza mesinica, PACTO PACTO. 15 Ver ENIGMA DE JESUCRISTO, MESAS JUDO bajo Tiberio, p. 81; Iohannes EL CRISTO Y el Apocalipsis, pg. 83 y especialmente PACTO DE ALIANZA, p. 291. Y Amid o Dieciocho Bendiciones "Adonai, que nos eligieron entre todos los pueblos. Usted nos am, usted ha autorizado nuestro homenaje, y nos eleva por encima de todas las naciones ". 16 Que los Judios deseaban recuperar su independencia, han reafirmado su autonoma pierden, que han trabajado con todas sus fuerzas, con su mstica especial, nada ms digno de alabanza y respeto. Quiero proclamar en voz alta. En el nombre de quin y qu admitir-it-on y obligar a los judos de acuerdo en que existe para servir a las naciones de rehenes conquistar, deportando a sus ciudadanos como si fueran ganado y arrastrando cautivo en diversos Babilonias. Esta obstinacin de un pueblo que no quiere morir, y lo mantiene en su corazn vivir contra el destino, la esperanza inmortal de la mano, esta constancia heroica digna admiracin. Por desgracia, es mixto, para que sea la exclusividad menos sagrados sin gracias, fanatismo xenfobo, de terror lo extranjero, hipertrofia juda, celos feroces y Odio implacable de toda la raza humana, a la que desea que el ms atroz desastres, las torturas ms refinadas en el nombre y con el apoyo de su identidad tnica dios Iahweh, que es Judios para el propio pas. Esta es la causa, en parte, a la execracin Israel creci en el mundo, lo que explica, si en la divulgacin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 9 pedir al cielo, donde esperan, segn datos astrolgicos, matemticas de la vida en el mundo, aparecen los "Sign" (signo Zodiaco, Piscis) de esta liberando Mesas-Cristo, y prometi Iahweh Profetas del "Salvador", o Jess, si tomamos - las dos palabras tienen el mismo sentido - que iba a librar a Israel del yugo de los Herodes y Roma, que otorga

sera el preludio de la victoria sobre el mundo controlado a su vez por los Judios, Iahweh de personas, que constituyen "el reino de Dios", y finalmente vengado las injurias naciones. Y es, en efecto, el cumplimiento de la promesa de Iahweh y la esperanza de Israel, que es el mismo fondo, toda la sustancia del Apocalipsis, y nada que, a travs de Cristo, vencedor de las naciones, el Rey de reyes y Seor de seores (Apocalipsis XIX, 16) ", que es la razn por la que naci y es por eso que vino al mundo ", como le diremos delante de Poncio Pilato, y" para hacer testimonio de la verdad (Juan XVIII, 37) ". A pesar del camuflaje que los evangelios han hecho al Cristo histrico transfigurar - tan poco y tan mal, un prncipe de la paz, un predicador de corporacin bajo su mscara Redentor del mundo, es el verdadero rostro de Mesas, Director de la Esperanza de Israel, que sigue siendo la columna vertebral de su rostro, incluso en los Evangelios 17 . El Apocalipsis, el primer y nico "evangelio" autntico. El Apocalipsis, aunque clasificado en el Nuevo Testamento como ltima de las escrituras cannicas, es el punto de vista de la historia, el ms antiguo todo, antes de la otra al menos un siglo, y durante varios siglos algunos. Se cierra el ciclo de las profecas del Antiguo Testamento se logra, que "cumple", que es el resultado. Es la piedra angular en la que todo el cristianismo fue construido. No habra ni el cristianismo ni Evangelios o Epstolas de los Apstoles, sin el Apocalipsis , de los cuales todo este surtido. Es el guin, imposible de cruzar entre los libros judeo-cristianas del Antiguo Testamento o Antiguo Pacto (Judios Iahweh con su dios) y los libros Cristiano del Nuevo Testamento o Nuevo Pacto (Judios hasta el siglo IV y Entonces los cristianos) con Iahweh, se convirti en el Dios universal 18 . El Apocalipsis se abre la era cristiana y debe estar en la parte superior de Nueva Testamento. Cuando los Evangelios (Mateo XI, 11-13 y Lucas VII, 28) son proclamados por el Jess dios de su invencin, que da como encarnado en Cristo: "Entre todos los nacidos de mujer no se ha levantado profeta mayor Jean; pero desde los das de Juan, el reino de los cielos est obligado y es

violento que deleite, porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta 17 Mateo (II, 2): "El Rey de los Judios que nace, y, citando a los profetas primeros: es tuyo Beln que saldr un caudillo que apacentar a mi pueblo Israel. Luc (1,54 y 55, 68-74): Magnificat de Mara y Cntico de Zacaras: "El Todopoderoso ha hecho suya la causa de Israel ... Bendito sea el Dios Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levant un libertador poderoso (o Salvador) en la casa de David. Mientras hablaba por medio de sus santos profetas que nos ha librado de la mano nuestros enemigos; recuerda su santa alianza ... ", etc. Luc de nuevo (XXIV, 21) en la boca Cleofs. Para nosotros, nosotros esperbamos que l era el que redimir a Israel, he marcado este y ms detalle en EL ENIGMA DE JESUCRISTO, El Mesas y siguientes. 18 Para transfigurar el Mesas judo del Apocalipsis, crucificado por Poncio Pilato, como presunto rey Libertador de su pueblo judo victorioso del mundo, Jesucristo, el hroe de los Evangelios, el escribas han hecho, por etapas sucesivas, durante tres o cuatro cientos aos, y un juego simple literatura que dan forma a sus rasgos, su cara pintada, cambiar su corazn para que tenga el aspecto de un Redentor, Salvador de los hombres puesto a muerte para redimir sus pecados. La historia se convirti en teologa. Pero la transfusin de sangre no. Mostraremos fondo un da.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 10 Jean ... "(la frase se encuentra pendiente de no aadir que Juan, por Apocalipsis ha completado, lleva la esperanza de Israel), admiten 19 : 1 -) John cierra el ciclo de la profeca, que simplemente anuncia la Mesas y el triunfo de la esperanza de Israel y el Apocalipsis que "cumple" es necesariamente el primer libro "Cristiano" 20 ; 2 -) que es la violencia que establecer "el reino de Dios" en el sentido

Reino del Mesas judo despus de la destruccin de las naciones, de conformidad con su Apocalipsis que dirige las profecas de los profetas que le precedieron, y la Ley o Tor, y es por eso que se dice por el dios Jess encarn la mayor de todos los profetas que han nacido de la mujer 21 . Ms claramente, el Apocalipsis , la obra misma de Cristo bajo el apodo Cabalstica Juan, Apocalipsis y la profeca de Juan, que "cumple" la Ley (Torah) y los Profetas, es el primer Evangelio o Buena Nueva y, si es tienen lugar en el canon de los libros inspirados cristianos, esta es la primera 22 . 19 Nota 12 tambin revisar y se refieren a mi libro: Jean-Baptiste JEAN, EL APSTOL, EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO DE JEAN. 20 Me veo en la obligacin, como todos mis lectores no han ledo mis dos libros anteriores, repetir lo que ya he dicho, en el canto de Simen (el signo) considerada la cuna el nacimiento de Cristo, se convierten en el Master "Nio Jess" (Iahweh), ahora t despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque mis ojos han visto la salvacin que viene de usted (este es el Cristo, pequea nio), que ha destacado por la presencia de todos los pueblos, luz en el Apocalipsis, las naciones y gloria de tu pueblo Israel ". Traduccin absolutamente literal del texto griego, el significado preciso de la cual todos traductores, por una interpretacin que distorsiona y se suma, los cambios y dar la equivocada. Lucas, II, 31-32 o hitoimasa (que has preparado) ... phos (luz), eis (a) apocalipsin (el Apocalipsis) ethnn . (naciones) Ethnn , griegos, goyim traducido, naciones hebreas distintas de los Judios, paganos o agradable, como se dice (cuando el judo que no est incluido). La nacin juda es "Laos" el pueblo, entendido o no a Dios (Iahweh) de todos los dems pueblos. El nio "Jess" en la piel de Cristo o la Ioannes, bajo el nombre de Cbala o revelacin (vase la pgina%%% en este nombre Ioannes), es el autor del Apocalipsis , y al nacer, segn los Evangelios

a s mismos. 21 Para los lectores que han ledo mis dos libros anteriores, EL ENIGMA DE JESUCRISTO y Jean-Baptiste JEAN y donde, en el segundo, por la evidencia masiva, me mostr la identidad la historia de Cristo y dos Jean, que ha hecho tres personajes distintos, si bien se ha histricamente: los lans Cristo crucificado Poncio Pilatos, lo que digo es fcil de entender. Para aquellos que, las dificultades se detendran, slo puedo hacer referencia a Juan el Bautista y JEAN tales como en: TESTIMONIO DE JESS EN JEAN, p. %%. Ver tambin p. %%% Y%. Y St. Paul tambin dijo de Jess, Hijo de Dios, que es nacido de mujer . 22 Es cierto que nadie sabe qu principios o intenciones que han guiado la clasificacin escritos del Nuevo Testamento. Al menos eso es lo que los cientficos dicen con razn que dicen que es arbitraria a todos los puntos de vista. No seguimos el orden o el orden cronolgico evidente importancia para el dogma o doctrina. Esto explica por qu, o se puede explicar que Evangelios son a la cabeza de Canon. Piense en ello! Contienen la vida, enseanzas Jesucristo. Debemos proporcionarles el aire, entre los fieles ignorantes y sin educacin, para ser ms escritos antiguos. Pero por qu orden: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, y no otro, de modo que Marc afirma que, por ejemplo, es la primera? Misterio. En cuanto a las Epstolas de Pablo esas en particular, siguen segn el orden de longitud. Eso le da un sentido de orgullo Consejos de inteligencia. No se hace nada sobre el cristianismo para proyectar luz sobre los escritos que son base. Y eso est bien para los creyentes. Incluyen menos leer, ms que el amor Creo que la palabra que el cristianismo fue hecho por Judios y para los Judios, el Cuarto siglo, al menos, los escritos del Nuevo Testamento de documentos judos, el lenguaje Arameo, fueron clasificados como los orientales, que escriben y leen de derecha a clasificar y

a la izquierda, se clasifican como los libros de la Biblia hebrea: Gnesis, primero por escrito, es a finales del Biblias judas, mientras que conduce en traducciones en idiomas que se leen y escriben izquierda a derecha. No est mal para muchos, el punto de vista cronolgico, en los veintisiete Los libros del Nuevo Testamento, que clasifican en el orden inverso en el que aparecen en el
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 11 El Apocalipsis fue escrito por el propio Cristo histrico, que produce y El "enseado" en arameo Tal vez usted comienzan a darse cuenta de que el Apocalipsis cannico, llamada Patmos, atribuido a Jean, lo que sea, que habra escrito en griego, en Vespasiano y Domiciano, no es ni puede ser un texto literario original, en que no es y no puede ser una traduccin-adaptacin de una tarde trabajo de papel o Judio, mucho antes de 69 o 96, del arameo o sirio Caldea, hablado por los Judios de Palestina en la poca de Cristo a Poncio Pilato. Arameo original del Apocalipsis , como tal durante tres siglos, se celebr secreto, es cierto, como todas las pruebas, que es el Apocalipsis , ya que el ms vago e impreciso palabra del Seor (Logia Kyriaka) asignado por Eusebio en el siglo IV, es decir, en un momento en que Cristo se convirti en el dios de Jess "Palabras" que Papas hizo a principios del siglo I, un comentario en cinco libros el arameo original del Apocalipsis , digo, es la obra misma de Cristo, el Mesas Cristo histrico, crucificado por Poncio Pilatos, para, entre otras cabezas cargo, y lo ms grave, predic, "ense el Apocalipsis a la gente " como los Judios dicen a Pilatos en el Evangelio, o cuando salen escuchar 23 . Realizacin de la Esperanza de Israel y la promesa de Iahweh conformidad Diseado con el mundo, de acuerdo a la Cbala juda, la destruccin de los romanos, la victoria de Cristo para un reinado de mil aos, la culminacin de todo antiguas profecas, el Apocalipsis o palabras del Seor (o rabino) es el manifiesta real Pretender trono davdico a Judea y la soberana juda

el mundo, Cristo el Mesas, su proclamacin, la profesin de fe, puesto en marcha por l, aparecido en Palestina, Galilea primero, en el ao 782 de Roma, siete aos antes de la crucifixin - un sbado del ao, - o el ao quince del imperio de Tiberio, 28 la era llamada cristiana 24 . Es el Apocalipsis Qu predic y "ensear" a Cristo hasta su crucifixin, los Evangelios, a pesar de los rediseos y las revisiones que se estaban sucesivamente el objeto, se vieron obligados a proclamar, con un sesgo, y que mitiga vela, pero que sin embargo la brillante confesin de la verdad histrica. Traducciones occidentales. En cualquier caso, es seguro para entregar y el Apocalipsis , al menos en su tiempo real y lugar histrico: el primero. Scholars, helensticos y hebreo eruditos, incluyendo el pensamiento crtico desde una perspectiva histrica es tan dudosa, podra, por lo menos, porque es all donde su superioridad, los especialistas en este tipo de estudios, proclaman, ya que es cierto que el griego de los libros del Nuevo Testamento se siente terriblemente genio Lengua juda (hebreo y arameo) formas de pensar, torres estilo, modismos, la sintaxis, etc ..., y autores judos denunciados pensando en hebreo o traduciendo y utilizando textos judos. Y Apocalipsis especialmente en este olor muy caracterstico de la literatura juda. 23 Ver EL ENIGMA DE JESUCRISTO, p. %%%%%% Y: CRISTO BARABBAS, REY DE LOS JUDIOS. 24 Esto se expresa muy bien el Evangelio segn san Lucas (III, 1): "En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar, Poncio Pilato procurador de Judea (etnarca Arquelao fue depositado en tiempos de Augusto en el ao 760), Herodes (Antipas) tetrarca de Galilea, su hermano Filipo (padre solamente), tetrarca de Iturea y Traconite, y Lisanias (hermano de Felipe y hermano del padre Herodes Antipas), Tetrarca de I'Abilne bajo el pontificado de Ans y Kaiaphas, habla o Palabra de Dios (Iahweh) vino a Juan (Ioannes) en el desierto ".

Y el cuarto Evangelio: En el principio era el Verbo (o Palabra). Hubo un hombre enviado Dios, que se llamaba Juan (Ioannes), para presenciar .., y la palabra (o Palabra) se hizo carne, etc. "Jean-Ioannes es tanto la misma figura histrica de Cristo crucificado por Poncio Pilatos, en el cual fue resuelto por el simple medio de multitudes de fraude literario que Marcin , la nica frase de su Evangelio que la Iglesia ha borrado (el Evangelio), pero fue retenida (sola frase), haba dicho: "En el ao decimoquinto de Tiberio, Jess descendi" (la el cielo, para encarnar temporalmente la Ioannes-Jean).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 12 Qu es, en realidad, la acusacin en contra de Cristo, pone en boca de Judios ante Pilato (Lc XXIII, 2-5) "Encontramos perversin (en trminos polticos) a nuestra nacin, oponerse al pago de impuestos al Csar (No tenamos el sofisticado palabra: Dad al Csar lo que es del Csar) y que dice ser Cristo-Roi ... Plantea la la gente, la enseanza (no dice qu) por toda Judea. Se inici con la Galilea para venir aqu ". Impartido por ella? predicado? Est claro: la revuelta contra el impuesto como Jud Censo Galileo 760. II pervierte el espritu de la nacin en la que despierta la vieja esperanza juda. l, al igual Kanates, lo mesinico, que fue el lder en su tiempo, como lo hizo su padre, al igual que sus hermanos, "Los engaadores del pueblo, perturbadores de la paz pblica, con la promesa de que el Iahweh librarlos de la esclavitud de los romanos ", as como Josefo dice, de" Christiens "en la rebelin bajo el procurador Flix, en 52. Este es el Apocalipsis en accin 25 . He demostrado por evidencia irrefutable, en mi trabajo anterior JEANJEAN BAPTISTE Y EL DISCPULO Y AMOR DEL APSTOL , la identidad absoluta, histricamente, Cristo y San Juan Bautista y Juan el discpulo y apstol. Tres personajes, todos ellos obtenidos a partir de un solo individuo por los dispositivos puramente literarios,

que lo menos que se puede decir es que son imposturas, y si obviamente voluntaria, han planteado la impostura de altura en general jesus una institucin cristiana. Dije por qu y cmo, por lo que el fraude sucesivo, la Iglesia, el Cristo histrico sac Jean-Bautista y Juan el Apstol, discpulo amado; e incluso ahogndose en el ocano es falsa perpetrado, cmo lo intentaba, por un tiempo, para conseguir una Johann distinta de Ioannes John para desenganchar su red de innumerables mentiras, que renunciar a volver a Ioannes, Johann el final por resolver el Ioannes. Adems, ella sabe que no era necesario para explicar con el creyente que posee el reino de Dios, como ingenuo 26 . As que puedo decir sin pretensiones, al hacerlo loannes Juan, apstol a pesar de la trayectoria visionaria que ha tejido su bordado en la historia, Iglesia no puede contradecir lo que Cristo es el autor del Apocalipsis. En de otro modo esta verdad, la certeza de que Cristo es el autor del Apocalipsis , que el Apocalipsis es su "manifiesto", su proclama a los Judios, en su candidato para el trono de David como el Mesas, la verdad, lo que resulta la identidad la historia de Cristo y Juan, y comenz a aparecer, ya que no lo har confirmar y fortalecer las pruebas y a medida que avanzamos en este estudio. Y los lectores disfrutarn. 25 El Cuarto Evangelio (XI, 47,50), despus de la resurreccin de Lzaro por Cristo, pone en boca de Los sacerdotes y los fariseos acerca de lo siguiente: "Si dejamos que todo el mundo cree en l. Opera muchos milagros. Los romanos vendrn y destruir este lugar y nuestra nacin ". Como si los romanos quisieron destruir un pueblo, porque uno de los temas de la gente han hecho milagros e incluso resucitar a los muertos. El Cuarto Evangelio quiere ocultar la propaganda en contra de Cristo Roma, y l predic que el Apocalipsis . Si los romanos destruyeron el templo, Jerusaln, y dispersa la nacin juda, no es a causa de los milagros "Jess" es porque las revueltas suscitado por la esperanza cristalizada en el Apocalipsis : el triunfo de los Judios en el mundo por destruccin de los romanos. Esta es tambin la historia de lo que han dicho, durante la revuelta de Menahem, el Rabino Ben Zakai, instando Kanates para entregar la ciudad sitiada de Jerusaln por los romanos, y el escriba evanglica nico comentario: "Por qu quiere la destruccin de Jerusaln

y el templo del fuego? Ver Derenbourg , Ensayo , p. 202 y siguientes. Y es la misma idea y incluso temer que en el discurso ms largo, que se sienten un poco retrica, para expresar el medio ambiente y Rey Agripa y el sumo sacerdote Ananas en Josefo (Guerras, Liv. III y IV). 26 Debe leer JEAN-BAPTISTE JEAN Y EL DISCPULO Y AMOR DEL APSTOL , Captulo IV, mientras que Especficamente, para ser construido en esta bella obra de tiburones - reto cnico a Dios ya la la conciencia humana - sobre Jean-loannes Johann Juan, el discpulo amado, Juan el Apstol. El resto de el libro est dedicado a Jean-Baptiste tambin invent perversamente, en su papel de la Iglesia.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 13 Pero me permite a ese lugar, a someterse a la buena fe y razn, a raz de la Iglesia en la tierra donde me lleva, un argumento muy simple, Dedicar el siguiente prrafo, que, por s mismo, suficiente para destruir, creo que la mentira que hace Ioannes evanglica y eclesial, o discpulo amado, posible autor del Apocalipsis . Escuche con atencin. Si el Apocalipsis de Juan, el discpulo amado es el traidor ms despreciable pensando en su maestro. El Apocalipsis, segn los estudiosos de la iglesia y los crticos eruditos, es Juan, el discpulo amado, y apstol, que habran producido 69 bajo Vespasiano o 96 bajo Domiciano y Patmos 27 . Bueno! Aqu el Apocalipsis, tal como aparece en griego en el Canon Nuevo Testamento, sin tener que preocuparse acerca de los cambios que ha sufrido como consecuencia escribas premeditados. Tomar el texto, se puede leer la versin traducida al francs adems, in extenso. Qu hace? qu dice? cul es la sustancia, el propsito, lo que significa? Usted ser convencido, como yo - no tiene ms que leer que esta es la parte su autor, cualquiera que sea, te entiendo, y desde i'Eglise y estudiosos quiero que sea Juan, el discpulo amado y apstol Juan est, por lo tanto, es, el Apocalipsis de Juan, una imprecacin furioso, una larga maldicin

vocifre proftica y frentico contra la humanidad no circuncidado; esto es slo una anatema delirante clamor, que rueda en contra de Occidente, contra Roma y todos mundo no judo todos los truenos de la venganza Iahweh, acumulando todo desgracias, todos los desastres, todas las calamidades, todas las heridas, todos afecta a la mente puede imaginar a los enemigos ms malvados y deseos - y todo lo que no es Judio es el enemigo; hasta el punto que uno se pregunta, que Dios Iahweh si satisfaga a la destruccin total de lo que ha creado, para el Judio reina sola en una nueva tierra bajo un cielo nuevo, que no estaba manchada, como la primera creado por los "goyim", las razas y las naciones que no sean judos. Bajo su alegora astrolgica que le da un poco como un libro de iniciacin, que une Destinos del mundo el triunfo de Israel, contiene, afirmada por los ms ardientes invectivas, las expectativas ms odiosas: Anuncio del gran da (Gran Pascua) la ira del Seor y represalias suprema Judios, de la gente que lo hace que ejecutar el guante de la historia (la palabra es Leon Halevy, israelita que saba lo que deca); se trata de una mezcla de crueldad despiadada, dolor 27 Creo que la fecha de 96 ms o menos, la Iglesia y los cientficos slo votar, no lo relativa a la original, el arameo, pero en el caso de una traduccin y adaptacin del griego premire.Par Posteriormente, la traduccin-adaptacin tambin ha sido objeto de modificaciones y desarrollado y adiciones en las varias horas hasta el siglo IV, como y una como el MesasCristo, liberando Judios, fue transformado por la pluma de los escribas, redentor de la humanidad pecadora con que pagaron por su sangre, la inmolacin consciente, que se haba extendido en su corazn la defensa de por la causa juda, lo que tambin tiene su mrito. Algunas de estas adiciones tenan la objetivo, la aplicacin o puede aplicarse a varios emperadores romanos sucesivamente desde permitir mover la fecha de inicio de Tiberio. Gran tema de controversia para "nuez pescado ", es el caso de decir, Piscis el duodcimo milenio bajo el signo del zodiaco que integra toda la cristiandad. Por otra parte, a pesar de los severos recortes, transposiciones los textos, las adiciones para autenticar camuflaje Cristo-Mesas en Dios nuestro Salvador,

todos los fraudes se llevan como pajas en la corriente principal de la xenofobia cruel que se ejecuta a travs del trabajo, incluso adecuado para la destruccin de los hombres no circuncidados y triunfo de Israel. Que, como la Iglesia ha clasificado el Apocalipsis entre los libros cristianos Inspirado, necesitamos obispos que impusieron su ingreso, eran la mayora de los Judios Original o judaizante, asociado con la empresa cristiana en el siglo IV. Nunca se insistir demasiado sobre este punto.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 14 en rebelda, que nunca se apagar rabia y la envidia misma comercial 28 Cuando los recuerdos Superposicin bblica de lirismo, ahora un lugar comn y "patois Canan "de alguna poesa hebrea, que quiere dar una apariencia de grandeza y sublime a los peores horrores, torturas y desastres en el mundo concebible que un cerebro de Asia. As es, en su mente, el Apocalipsis , gall bolsillo, como cido corrosivo, el ms violento, el ms himno de odio abominable que nunca sali del alma, la boca, la pluma ms el mal. Nada realmente oscura, desde este punto de vista, al menos, en esta carta Fantastic Esperanza de Israel. Si el Apocalipsis es otra cosa, eso prueba que la Iglesia permite su fieles a leer y meditar. Y usted dice que es la obra de un apstol, el apstol Juan, el discpulo amado amado por adicin de Jesucristo Evangelio, el nico hijo de la bondad de Dios y Holocausto dada por Dios a los hombres que l tanto amaba, por lo que ahorra por su sangre derramada en la cruz; la obra de Juan, digo, discpulo y apstol de Cordero, por su inmolacin, compr los pecadores, y todos los hombres son los pecadores; discpulo y apstol de Jesucristo, por tanto, que Jean, dulce y buena Jess. Prncipe de la Paz, como diciendo: "Amaos los unos a los otros", lo que hara controlado suave mejilla derecha cuando se deja el ventilador, para dar abrigo que "quitar" la chaqueta, y as sucesivamente. Y Juan, el discpulo y apstol de Jess es, se dice, su discpulo favorito, el ms caro de todos, el cual se apoy

en el pecho, durante las comidas, y descansando sobre su corazn. Estrellas de mar y seguir la Iglesia. El Apocalipsis aparece en el 96, bajo Domiciano. El Cristo de los Evangelios vivi, predic y sabes su divina doctrina. l muri para salvar a los hombres del pecado. Sus apstoles, Pedro, Juan, Jacques Etienne, Jude, ilumin el mundo, hasta a oscuras mal, los relmpagos de la doctrina cristiana, que revelaron buena y nico dios a los hombres. Y St. Paul? Estamos olvidando? 40-66 de veintisis aos, Peregrine Judea a Roma para predicar a Cristo crucificado para la redencin humana y resucitado para la gloria de Dios. Saint Pierre, durante el mismo tiempo, sentado en Roma como Papa Pablo mientras deambulaba, predicando, bautizando, catequizar. Todos estos Apstoles convierten goyim. Entonces, aqu estn los Evangelios, tres Synoptises, al parecer, uh! 50, quin sabe? y el 70 o el 71. El mismo Juan, el discpulo amado y apstol ha escrito o est a punto escribir, la Iglesia misma no sabe nada, su maravilloso Evangelio, el cuarto. Voy a inventar? Respuesta. Entonces? si es verdad lo que dices, si este apstol o discpulo amado, si Juan, a quien Jess amaba, estaba a 96 bajo Domiciano, hace que este terrible trabajo, Apocalipsis, incluso en la adaptacin griega, segn lo revelado a l por su maestro, supuestamente Jess, Seor o Maestro, y otro a treinta y tres o cincuenta aos despus de su muerte, despus de la expansin del cristianismo, bondad, paz, hola mundo, bueno! Digo, si usted puede contestar que no sea discpulo nunca, en cualquier momento, en cualquier pas, que tan descaradamente traicionado su Maestro, como ignominiosamente, profanado su pensamiento tambin desmiente impdicamente papel del amor, de su misin de Redentor, y que tambin vilmente manchado, insultado, empaada su memoria. Sera crucificado por segunda vez si Me atrevo a decir. Sera menos de Simn Pedro tres negaciones: A Beautiful Soul Me gustara ser ms abyecto que el Judas Iscariote de los Evangelios. Y la Iglesia, en lugar para dar como discpulo amado, debera, debera dedicarse a la execracin de 28 Que exagero? Me dan ganas de rer? Usted lee cap. XVIII del Apocalipsis, versculos 11-19, cmo

alegra salvaje y lo que el transporte celoso Ioannes ahorra comercio ruina y Marines Occidental
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 15 hombres y la condenacin eterna. Y tendra razn. O es "Jess "Ioannes enviando su ngel para revelarle las cosas que deben pronto, lo que habra retractado y neg los Evangelios, convencindolos de mentir. Deja que tu conciencia se explica, si se puede, si su ciencia, y es gratis, oh los seores de la Iglesia y la Ciencia. Pero ellos contestan nada. Yo conocerlos 29 . Y cuando el pobre iba a elegir a cometer su infame traicin? Ah! que todava est aqu espero que los exegetas Iglesia y la Universidad. Te has preguntado? As que leer la Historia eclesistica de Eusebio (III, XVIII). Este es precisamente el tiempo de Domiciano: "La enseanza de nuestra fe brillaba en ese momento una rfaga de tal manera que escritores extranjeros a nuestras creencias, no dude en informar de sus historias en el la persecucin y el martirio que causaron ". Dnde estn los escritores extranjeros a la fe? donde la persecucin, donde mrtires, que no dudan en informar de sus historias. Cualquiera Slo sigo estas imposturas que "ese brillo", que la enseanza de la fe cristiana brillaba en ese momento, y se prepara el tiempo Adriano, donde ya como estrellas brillantes, iglesias brillar en el universo " y donde "la raza humana se nutre de la fe en nuestro Salvador y Maestro Jess Cristo (HE, IV, III). " Y es en estos momentos y en este ambiente que el discpulo amado Inicia Apocalypse odio contra la humanidad durante el reinado de mil aos? Pero si tena que creer, yo digo no es ms que Judas Iscariote, ni Ananas y Safira, que habran sobrevivido Joanns veinticuatro horas a su Infamia. Nos hemos encontrado el mismo da, el vientre abierto, a menos que uno tiene la sumido de nuevo - que es? Oh! Domiciano no, te lo juro - en algunos tanque de ebullicin, te garantizo que no iba a salir solo y vivo. Los estudiosos estn en silencio?

Bueno, yo Vals respondo por ellos. Dado que el Apocalipsis est en Canon ya que es un libro cristiano es que la verdad histrica no est en Ioannes, el discpulo amado, el autor del Apocalipsis que haba traicionado a la idea de su Maestro. El autor del Apocalipsis no cometi traicin, porque en el momento , escribi, en la que se produce a Israel, mientras que el cristianismo tiene en este Apocalypse proclama, y que la Iglesia admite que su Canon como vocifre en el 96 Impostura en otra parte - es imposible, como dice, los Evangelios han aparecido, que Jesucristo es la fbula inventada Peter y Paul han desempeado los papeles que les presta, porque todo el cristianismo, niega el Apocalipsis. Al final el siglo primero, y durante la segunda mitad de la nica Escritura que toma la El cristianismo, que es lo nico son todos los que estn ahora en Canon este es el Apocalipsis. El Apocalipsis, el Canon, las "variaciones" de la Iglesia. Tambin se entiende, en estas condiciones, y se explica que la de Juan Apocalipsis, como es verdad, no se ha introducido en el Canon de la Iglesia, y que no fue admitido en el honor de las Escrituras Cristiana, publicado en la II , III , siglos IV y han hecho de la 29 Sin embargo, que no escucharemos acerca de Platn y Jenofonte, los discpulos de Scrates, - Todos los paganos viles, cuyas obras moral y filosfica son probablemente slo la oscuridad errores, Hex, ya que tuvo Cristo para llevar la luz al mundo, si hubieran metido tambin odiosamente las doctrinas de su maestro que Joannes Apocalipsis hizo - I mesa de imposturas de gIise - los de este Jess, que tanto amaba?
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 16 Cristianismo junto a la historia real, sin mucha controversia, la oposicin marcado y algunas dudas. Y no sabemos a qu precio controversia sangrienta. Slo tenemos el testimonio de libresco Orgenes de Epfanes, de Clemente de Alejandra, y otros que son partidarios la canonicidad un lado, y, por otro lado, los defensores de la Iglesia griega, la Cuarta siglo, ya que tanto Gregory (de Nisa y Nacianceno), la Basile, que rechazan, y San Jernimo. Literatura Late para defraudar Historia 30

. En cuanto a Eusebio, en su Historia de la Iglesia, donde una multitud de fraudes han sido perpetrados por cribe varios correos en el siglo IV - que han dejado sus huellas digitales - que dice: "La autoridad del Apocalipsis es puesta en duda por muchos hoy. Pero este problema tambin se puede resolver en su lugar, con el testimonio de los ancianos (Libro III: XXIV, 18) ". No hace falta sealar que resuelve entonces nada. Se quit lo que dijo, lo que sera contrario a la doctrina actual de la iglesia, y lo reemplaz con declaraciones equvocas. Poco despus (XXV, 2), seguido de una promesa de que ms no es necesario, otros rango de tono sin "ser aadido a las Escrituras reconocidas por todos, si se considera bueno - el falsificador que escribe est cansada de inventar explicaciones imposibles, y l lo sabe inventa, las "meteduras de pata", dice Charles Guignebert, distorsionando la verdad y la historia, as que agregamos el Apocalipsis de Juan, acerca del cual estamos expondr en el tiempo de las distintas opiniones " 31 . La admisin del Apocalipsis en Canon, como libro inspirado por Dios, la fecha, dijo que la Iglesia del Cuarto Concilio de Cartago (397). Al parecer, en los manuscritos en letras uncial (Vaticanus, Sinaiticus, Alejandrino), que se considera el ms antiguos manuscritos del Nuevo Testamento 32 . Para el Apocalipsis pertenece al cristianismo, debe haber precedido los Evangelios, y muchos. Y desde que fue admitido en el Canon, pertenece al cristianismo. Como resultado, precedi a los Evangelios. Lo cual sera inexplicable, mucho ms que los milagros de Jess, es que la Iglesia se ha comprometido a mantener este libro l no era cristiano. Sin embargo, puede no ser, despus de los Evangelios; no lo es, si el Evangelios precedi. Entonces, qu es lo que hace en el Canon? Para comprender, hay que recordar una y otra vez que en el siglo IV, dibujo hasta el fin, el cristianismo sigue siendo un asunto judo, y si hay Cristiana judeo-helnica, griega y romana, que son una minora. Los Poderes las Glorias son judos. Estos son los Judios, que requiere que los cristianos del Apocalipsis , el canto del cisne de su triunfo, no pudo. Y esta es una foto de los cristianos

hoy. 30 De acuerdo con los escritores eclesisticos, "Iglesias" de Occidente siempre han tenido el Apocalipsis como un libro inspirado. O ms bien de todas las Escrituras, es slo uno de "Inspired" o autntico es el Apocalipsis. 31 Asimismo, recuerda el paso de Eusebio, en el que los informes de chismes sobre la vida de Juan bajo Domiciano, en Patmos, cita Ireneo (v HER., xxx, 3), donde se le da a Juan por haber visto o correo contempla "la Revelacin, es decir, el Apocalipsis, hacia el final del reinado de Domiciano. El obispo Nepote, aprendido y honrado (segunda mitad del siglo III en Egipto), recibi el Apocalipsis. Saint-Denis, Obispo de Alejandra del siglo III tambin convoc a los sacerdotes egipcios de deliberar tres das sobre la autenticidad del Apocalipsis. Argumenta que muchos de sus predecesores eran rechazado y refutado, porque no hay razn o el sentido comn, su ttulo es errneo, ya que no es ninguna revelacin, pero la oscuridad de la ignorancia y los sueos. Ningn error revelacin que , mentira premeditada deseado. Es de Saint-Denis que Apocalypse tiene extravaguer tantos grandes hombres y murmurar como genios. 32 Por otra parte, cabe sealar que este apocalipsis , revelacin de Cristo, puesto bajo el nombre de Jean, publicado a finales del primer siglo, ningn autor del siglo II est hablando, al menos en este sentido, y tiene ventilar repente una trampilla en el siglo cuarto, como si no hubiera existido antes. Pero es conocido bajo el nombre de: "Las palabras del Seor o el rabino." loannes es el Rebe. Este es el nombre del rabino que los fariseos - que lo maldecir! - Dar a Jess cuando l encarna Ioannes Cristo. El Rebe es el Seor cuando se deifica en Jesucristo.
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El Apocalipsis y Comentarios de Papas. Este es el Apocalipsis en su forma aramea, predicada y enseada por el Cristo en Judea, comenzando por las regiones circundantes del lago Jordan Genesaret o Mar de Galilea, y de Judea y Jerusaln, y luego vendan bajo el abrigo largo, en reuniones secretas ( Ekklisa , griegas, donde que hicimos la iglesia), o sinagogas de Palestina y los de los asentamientos judos dispersos por todo el Mediterrneo: Egipto (Alejandra), o Cirenaica Trpoli, Grecia (Tesalia, Corinto, Tesalnica, Dalmacia, etc.), Italia (Roma), es el Apocalipsis , an en su texto original arameo, que era primitivo Evangelio, desde el ao quince del imperio de Tiberio, 782 Roma, donde Cristo ha "manifestado" a Israel, 28-29 de la era vulgar, hasta la cada de Jerusaln bajo Vespasiano y Tito en el 70 dC vulgar = 805 poca romana y ms all incluso en tiempos de Adriano, y para la dispersin de los Judios borrado del mapa del mundo como nacin, el arado pas por Jerusaln (EV 135, 816-817 ER) o incluso ms all, y mucho ms all, la llamada "poca de los apstoles." Todo Escritos del Nuevo Testamento se extienden como resultado, ya que el Cuarto Evangelio dice Segn Juan (alrededor de 150 dC) a los siglos III y IV (Evangelios synoptiss), a travs de las cartas de Pablo (en conjunto, los Glatas, a finales de los II siglo; otro que abarca el III ) y la Ley, los Apstoles (fin de la Segunda , a principios Siglo III, con los arreglos para varias fechas). Este es el Apocalipsis , o letras Rebe, que Papas comentario en cinco libros. Este es el dedo en el Apocalipsis que Cerinto, Valentin gnsticos compuso sus obras en el medio del II siglo. Este es el Apocalipsis de Jordania, que a lo largo del siglo I, se coment a Roma por los Judios, que tena acceso en algunas familias romanas, y grandes predicadores especialmente entre las mujeres y los nios, haciendo proslitos, muy raras en supervit personalidades, famosos como Flavia Domitila y esto su esposo, o que Flavio Clemente Fabius, cnsul, de tal manera que Acilio Glabrio, el senador Romano 33 . Este es el Apocalipsis, el Evangelio del Reino de cien aos, que caus la Agitaciones judos en Roma y en otros lugares, entre ellos Tiberio, Claudio, bajo Nern, Domiciano, bajo Trajano, Adriano. La "cruz" del Apocalipsis han sido en su apostolado, se puede afirmar segn la historia, un poco de xito en las sinagogas de Roma y

Dispora, por un tiempo, revolviendo los Judios - tumultuantes asiduos - en su haciendo entrever, as como algunos romanos llegaron a convertir y convencer a la prxima venida del "reino de Dios", el reino de Cristo, asunta al cielo despus de la crucifixin, volvera en breve para dar la felicidad a sus elegidos. Pero despus de la primera quiebra, en el ao 789, a pesar de la promesa de un futuro regreso de Cristo, constantemente aplazada, despus de todas las revueltas judas de Judea, resultando en la derrota, despus de la Guerra de Menam derrotado y el triunfo de Vespasiano y Tito celebraron en Roma con un sonido brillante, no se convierte ms poda creer Revelaciones de Apocalipsis ? Semanas de aos, un 33 Ver Suetonio: Domiciano y Jean-Baptiste y Jean. El quinto siglo todava, un galo ms alta sociedad, poeta aficionado, escribieron en la ruta Roma en la Galia : "Oh! los Judios "- esto Son cristianos que se debe a su tiempo el cristianismo es judo; los Judios de mosaico ocultar, en silencio, a seguir hablando con ellos, - los Judios (cristianos), con su triste y la religin su astucia, sus ritos salvajes y costumbres antisociales almas, nos invaden, ellos dominamos. Ojal que nunca Judea ha sido subyugada! La nacin derrotada oprime a su ganadores! ". Este poeta galo, versificar en Amrica, llamado Rutilio Namatianus (a 416).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 18 Jubileo haba pasado, otro progresaron; y Cristo no regres, o que l estaba vivo, escondido en algn lugar, si estaba vivo o carnalmente resucitado montado en el cielo. La fe se enfra, el celo se estaba muriendo. Fue entonces, a finales del siglo primero, a partir del segundo, apareci Papas, juda fantico, padre o aliado, creo, casi una generacin, el hijo y el nieto Jud la Gaulonita Felipe o Toms o Mateo Bar. Para reavivar la fe en Cristo en comunidades judas, reanud el Apocalipsis e hizo un comentario cinco libros que se dirigi a los "iglesias". Me paso Papas - su caso merece - un captulo especial. La Iglesia tiene

lejos de su trabajo. Pero nosotros, unas pocas lneas dice en autor de su propia, y Eusebio, muestra que las palabras del Seor o el rabino coment son el Apocalipsis , porque sus comentarios fueron consagrados de lo poco que se nos dice, en los desarrollos largos en el Reino Mil aos en el rbol de doce cultivos en la nueva Jerusaln, otros "Revelaciones" del Apocalipsis, que se encuentran slo en el Apocalipsis y no en los Evangelios, como las llamadas palabras del Seor en otro lugar. Cmo y por qu, si el Cristo histrico fue lo que los Evangelios y Iglesia afirma, si las Epstolas dicen apostlica y los Hechos de los Apstoles comparecido ante Papas en el primer siglo, cmo y por qu Papas, que se da como uno de los primeros "obispos" cristianos, en Hierpolis, en Frigia, l ignora todos estos funciona "cristianos" y comentando en cinco libros de las palabras del Seor, cmo y por qu se explica que las profecas del Apocalipsis? Otra pregunta a la que ni la Iglesia, como es comprensible, ni eruditos, este que es menos aceptable, no responda. Por otro lado, ningn autor Judio o no-Judio, a lo largo del primer siglo, tiene parece dudar de que Cristo ha salvado al mundo, San Pedro proclama Roma y San Pablo en todo el imperio, que los evangelios son todo entre manos, que los muertos han resucitado despus de Lzaro, despus de que la hija de Jairo, despus de que el hijo de la viuda de Nan, y las enfermedades incurables fueron derrotados y curada en pocas palabras, una revolucin ha molestado a la ciencia y la historia. Este silencio universal es tan extraordinario como si, al final del siglo XVIII y despus, durante sesenta u ochenta aos, nadie haba hablado o escrito en Revolucin francs y en nuestro tiempo, la gran guerra y la revolucin Ruso. El Apocalipsis y romana, los autores griegos y latinos. As, adems del silencio de 'cristianos' autores, como el Apocalipsis Arameo, por su dialecto, no oblig a la atencin del mundo romano, ningn autor griego o latino, aunque el castigo de Cristo, en el ao 35-36 dC o 788-789 Roma, no se ha ido inadvertido, como Tcito nos dice un palabra en sus Historias (siglo II), aunque, de acuerdo con las imposturas iglesia, Pablo viaja por el mundo, desde el ao 38 al ao 66, la predicacin "Evangelio de Cristo" y "Cristo resucitado," popularizar el nombre de "Jess antes que cada uno debe doblar la rodilla ", inundando las comunidades de sus epstolas; aunque San Pedro (Simn judo, discpulo) o el Papa en Roma desde el ao 40 o 41 hasta el ao 66 o alrededor de, la predicacin, la catequesis de, bautizando, y senador en

Romano, por favor, en el nombre de Jess, y no faltan, sin duda, divulgar sus milagros; resumen, aunque el cristianismo se ha disparado como favorito trueno, bisectriz la historia del mundo, y que los Apstoles haban convertido masas de todo el mundo, ningn autor en ninguna parte, ni en Roma ni en Asia, habla de Jess o Cristo, su resurreccin, su carrera, el Evangelio de Cristo,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 19 cuatro evangelios cannicos, o Pablo, Pedro, Jacques, Juan, Judas, Cristianos como aparecen hoy 34 Impresionante silencio que slo es explicable porque no existe nada en este que ser el quinto siglos IV y el cristianismo. Pero el da del Apocalipsis, por la traduccin-adaptacin que se hizo, entr en el mundo occidental, aclaraciones apresuran. La esperanza de Israel, quien haba ganado los Judios que desprecio, cuando se afeit la tierra como un rumor como algo vago habl sin la familiar, de ella abiertamente DISPLA, "cristaliza" en los textos griegos, como Patmos, y Amrica como probablemente todo el mundo entonces pudieran leerlo levantado, explot, digo, nuseas oriental y occidental no-Judios, y no en contra de todos los Judios, sino contra una especie de slo para judos 35 . Y, al mismo tiempo que el Apocalipsis de Patmos, o poco despus, bajo Domiciano, Trajano, Adriano y ms all, los autores empiezan a ensearnos que no haba un Cristo-Mesas viene a muerte en Judea bajo el procurador Poncio Pilato, de donde vino, desde su mismo nombre, la " Christiani ", que est mal traducido como Los cristianos debido a que todava difieren ligeramente de los cristianos y ms tarde Hoy en da, estos christiani. Esto es lo que nos informa Tcito buen principio pienso hacia el ao 110, - en todo caso bajo Trajano - en sus Anales (post-its Historias ), la mezcla, y tal vez no sin razn, los judos-cristianos al fuego 34 En este perodo oscuro del proselitismo judo mesinico, no creo que Roma ignora Judea, ni Judios. Pompeyo, ya que puede realizar un seguimiento en Roma, as como su

forma de vida y sus costumbres. Cicern (Flaccus, viii), "desafiar a la multitud de Judios, por lo que amenaza a veces en nuestras reuniones, para el servicio de la Repblica, era un gran personaje. Cundo Jerusaln estaba parado (antes de tomar Pompeyo) y Judea en paz, ya un culto como su ofendido la majestad del imperio, la grandeza de nuestro nombre, la tradicin de nuestros antepasados. Pero Hoy en da, sabemos que los sentimientos de estas personas hacia nuestra autoridad. l nos dio ver empuando las armas. Y sabemos donde los dioses hacen su carrera, ya que es superar, ya que es dependiente ". La ltima frase es un argumento lamentable indigno de Cicern. "Las personas hechas para servir", agreg en " provinciis consultaribus , 5. " La cancin demuestra que el desprecio y la desconfianza de los romanos a los Judios no comenzaron el cristianismo y en Roma el no ignorantes - al menos las grandes mentes o mentes cultivadas, la gran esperanza de los Judios dominar el mundo. Suetonio - finales del primer siglo, comienzo de la segunda Captulo Vespasiano , IV, escribi: "Fue un recibido tradicin en Oriente como amos del mundo salen de Judea precisamente a ese tiempo. Este orculo, mirando Vespasiano, que se han verificado en el caso ms (Vespasiano habiendo conquistado los Judios se rebelaron con Mnanem regresaron De hecho, el emperador de Roma) fue interpretado de manera diferente por los Judios. Lo aplicaron, y, despus de haber sacudido el yugo, etc ... ". Los Judios han credo que iban a convertirse en los amos del mundo, desde luego, no es acerca de los eventos que Suetonio dice. La Iglesia ha rehecho su texto. La esperanza de Israel se remonta al menos a Moiss. Tcito se informa mejor en sus Historias (Libro V, aunque completamente renovado desde el punto de vista cristiano, Judeocristiana por algn escriba de la Iglesia, en un momento en que nos avergonzamos de Apocalipsis ), cuando, 13, dijo que los Judios "que se tragan la fe en sus predicciones contenidas en libros antiguos sus sacerdotes (y repetido por Cristo en su nombre, dijo), que el Oriente prevalecera y que el Judea dejara a los amos del mundo ". Por el Apocalipsis no es una palabra. Y, sin embargo, no puede

no haber conocido la adaptacin de Patmos. Tcito aade: "Las palabras que misteriosa designado Vespasiano y Tito. Pero la nacin juda, por una ilusin de la vanidad humana, aplica estas altas diseado e infelicidad ni siquiera trajo a la verdad ". Concluyo diciendo: Al contrario! Pero simplemente anunciado por los profetas, la realizacin no haba sido "cristalizado", como que iba a ser ms tarde por el Apocalipsis de Cristo el Mesas. Judios, sin mostrar los libros son su proselitismo ilegal. Autores latinos nos hablan de la indiscrecin de esta propaganda se recomienda la circuncisin la promesa de heredar la tierra, juda esencialmente fantico "cristiano" antes del cristianismo. Hablan de los Judios, casas asedian, entrando cuando el Pater Familias- hacia fuera, con las mujeres inagotables y Nios. Ovidio fue desterrado, creo, para dar en los sueos judos. Bajo Domiciano audacia aumenta (vase Jean-Baptiste y Jean). Y luego traducir Apocalipsis en griego y en latn como lengua, pareca, sin duda. 35 Lo hicimos como el primer texto latino del Apocalipsis como la que se encuentra en el manuscrito M de los Evangelios, de la versin italiana y la fecha del siglo VI o VII .
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 20 Roma. Pero si lo que dice es, sin duda, un testimonio de que Cristo es un Judio un personaje histrico y no un mito, como estudiosos sostienen, en que afecta a Jess llamada - a Dios ya Jess que se encarn en l, si es un metafsica invencin no puede ser, en sentido estricto, un mito - si dice Tcito nos dice que el Cristo (Mesas traduccin hebrea) tuvo partidarios tiempo, llamado, despus de l, o Christiani Christiens (traduccin mesinica) Cristiano es un cambio; - Qu fue eso Cristo, en su carrera, con excepcin de su muerte, su enseanza, sus milagros, su resurreccin, ni una palabra. Debe haber un cierta impertinencia y un deseo de rer caracterizan el mundo para atreverse Tcito concluir que l llama Cristo es Jess Cristo hoy Evangelios, mientras convencional y no se camufla. Tcito describe cmo l"cristianos" (Anexo XV, 74)? "Una clase odiada por sus hombres abominaciones, y el nombre "Christiani" vulgar llamada que viene de Cristo

que, bajo Tiberio, fue entregado a la muerte por el procurador Poncio Pilato ", aade.: "Reprimido un momento 36 Esta supersticin execrable estall de nuevo, no slo en Judea, donde tuvo su origen (alguna alusin a la revuelta Menahem), sino tambin en Roma, donde todo el mundo y encierra la infamia horrores fluye y encuentra partidarios ". Y por ltimo: "En primer lugar capta los confesado su secta, a continuacin, sus denuncias, muchos otros, que estaban menos convencido de que el odio de fuego para la humanidad ". El odio a la humanidad que es decir, en cinco palabras, cualquier sustancia, cualquier la esencia de la gran tribulacin , que se caracteriza por una marca de hierro candente y esta observacin: "La supersticin perniciosa." Y a continuacin, una pregunta ms. Aqu un famoso historiador romano de la hermosa poca de Trajano. Todava un poco de "raza" y es una gran clase. Se trata de "pagano" se escucha, no circuncidado y no bautizado. Va a tomar. Debido a esto, un idiota, como Papas de Eusebio, y un deshonesto hombre, capaz, si el cristianismo en su poca, es la doctrina del amor, que es fue camuflado por el saqueo de la moralidad y la sabidura antigua, todo ario de calumnias seguidores "cristianos" de Cristo, y calificar los hombres abominable? Estos "cristianos." El tiempo de Nern, el tiempo de Tcito, que la Iglesia reclamaciones como mrtires a la misma, estn los discpulos de Jesucristo inventaron los III y IV siglos, que son el discurso humanitario listo y casi divina el amor al prjimo, la paz, la bondad y la perfeccin? O no no lo son, estos 36 "Momento", o la primera vez, o el tiempo para el momento del Ahora. El trmino Amrica est en praesens . Pero el significado no est en duda, en lugar de "se desbord de nuevo": reversus Tcito. Estaba tan abrumado una vez antes del ao 60, bajo Nern. Cundo? Tcito se refiere a lo que leemos en sus Anales , bajo Tiberio (Libro 11, 85): "Nos ocupamos de prohibir supersticiones egipcios y judos ... Traslado Cerdea 4000 de los hombres clase de libertos Infected estos errores y la edad de portar armas. "As que pueden jugar

un papel en los disturbios o revueltas. "Ellos iban a reprimir el bandolerismo, y si ellos sucumbieron al clima malsano, la prdida sera poco desafortunado. "Suetonio ( Tiberio , 36), confirma: "Tiberio prohibi las ceremonias extranjeras, Ritos judos y egipcios ... l dio la juventud juda en las provincias donde el aire era poco saludable y no restringido por una especie de juramento militar. "Suetonio aade hoy: l expuls de Roma el resto de esta carrera y sus seguidores, en el dolor de la esclavitud, que reaparecieron. La adicin fraudulenta o menos la sustitucin fraudulenta de la palabra raza, nacin, alguna palabra ms restrictivo, especial para los Judios christiens. Lo mismo es la sustitucin fraudulenta de 'hombres' y la juventud juda de Tcito " en Suetonio. Haba en Roma en tiempos de Augusto, una colonia juda de ms de 8.000 almas (Flavius-Jos Antiqu. XVII, 12). Bajo Tiberio, pudo haber aumentado. La prohibicin de 4000 hombres, segn Tcito, no fue desterrado todos los Judios. Hemos prohibido a los que estn fomentando los disturbios " christiens "mesinica, como vuelve a suceder, Claudio. Siempre " la perniciosa supersticin "a causa de los disturbios en el Imperio, la Autoridad public reaccionan represin enrgica. Son estas represiones son la base de lo que llam Egllse persecucin contra los cristianos que son martirologio cristiano. Todos los eventos histrico, interpretado catlico, l sola engaar y confundir.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 21 "Cristianos", los seguidores de Cristo del Apocalipsis, aborrecedores de todo lo que es humano? Cmo explicar la indignacin de Tcito? La verdad es que hay. Si haba un cristianismo en el primer siglo, e incluso en segunda, de largo, lo que es y lo que no es que el Apocalipsis y Ioannes. Esta es una certeza tan brillante, segn la historia, llegamos a dudar la integridad de estos eruditos crticos todava sutilezas acerca de los orgenes del cristianismo, que tienen ojos y no ven, odos y no oyen. Si estn buena fe, que es an ms alarmante para la razn humana que En nombre de la "supersticin perniciosa" siempre Suetonio

informa que el emperador Claudio en el ao 51, creo, incluso expuls a los Judios Roma, judos "christiens" nico curso 37 . La sentencia es demasiado Suetonio en la lnea de la historia para no dejar dudas: " Judaeos, inpulsore Chresto, tumultuantes asiduos, Roma expulit ". Estos son los Judios que, bajo la influencia de Cristo, su doctrina (el Apocalipsis), porque el hombre est muerto desde hace quince ao, causando trastornos asiduamente. Frase Suetonio, en su brevedad, estalla, ya que est lleno de significado: "Impulore Chresto asidua tumultuantes ". Al relatar esta expulsin, Suetonio denuncia que Cristo existi y que su doctrina es una causa del trastorno, que es la doctrina incomprensible evanglica, pero explica y se ajusta muy bien, de acuerdo con la historia, con Revelaciones del Apocalipsis sobre la destruccin ferozmente anunciados y espera del Imperio Romano 38 . Otra observacin. Va a explicar, si el judo Simon, un discpulo, transforma en el Papa de San Pedro en Roma de 41 a 66, cmo, famosa por ser la 37 Un historiador cristiano Pablo Orosio, el siglo 1V, escribi: "En este mismo ao de Claudio, Josefo (Flavio Josefo-) informa que los Judios fueron expulsados de Roma. Ya no nos encontramos en Flavio Josefo, esta referencia. Las nuevas pruebas, entre muchos otros, "robo" que la Iglesia ha participado en los trabajos del historiador judo. He mencionado unos pocos en EL ENIGMA DE JESUCRISTO y JEAN-Babtiste. Esto es, en parte, lo que yo llamo la huellas dactilares, flagrante, escribas ecclslastiques, que "juguete" textos para desafiar la historia. Dicen que todava los estudiosos a murmurar las palabras de Suetonio, y si esto Cresto, que tiene el poder de agitar tumulto en los Judios de Roma, no es un individuo desconocido, Dupont, Durand, Dubois, Dumont no siempre es Cristo, estando muertos, que acta sobre los cristianos? Saint-Paul, lo que lo impulsa? Cristo crucificado. 38

Haba curiosidad, si Suetonio, historiador y mentionnnant solas con Paul Orosio, la expulsin de los Judios - es el nico mesinico - Claudio es que no dice nada sobre trastornos. Incluso silenciar todos los dems asuntos judos en todo el Imperio. Y son importancia. Trastornos entre los griegos y los Judios en Alejandra (en Flavio Josefo-). Y Claude quiere tan poco Judios en general que hace esta ocasin, una edicin, puede aplicar por Petronio, Asia Menor, por dejamos que los Judios en paz, incluso si se niegan a adorar al emperador Cayo (Calgula). Implicaba que no mencionar, o ms, no ms de Flavio Josefo, (a pesar de Pablo Orosio), la expulsin de Roma Judios, ni lo conoce los problemas de Alejandra. Trastornos continuamente en Judea, donde "todo va de mal en peor", dijo Flavio Josefa. Las peleas y disturbios a causa de la hostilidad de los galileos y los samaritanos. Galileos? Traducir "Christiens". Y tres historias que tenemos dos de Flavio Josefo, y Tcito (nada en Suetonio), parece que es Tcito quien ha tenido la visin ms clara de las causas fundamentales de la estas disputas. Las dos historias de Flavio Josefo, plantean cuestiones que prueban que ha sido "Retocada", como siempre, cuando se trata de eventos acerca de los orgenes del cristianismo . Desorden, saqueos, robos, impulsore Chresto , con los jefes de los disturbios que se llamaban distorsionada: Annibas, Tolome, Dositea (ver EL ENIGMA DE JESUCRISTO) y Eleazar TeudasTadeo, etc. Y es en este momento, 802 = 48, el rey Herodes Agripa crucificar Simon-Pierre, dado como Papa en Roma hasta 820 = 66, y Jacob-Jacques. Los Hechos de los Apstoles no ignoran no Teudas (V, 86), o eventos, incluyendo el hambre, que es un Agabo mixto (?), que es puede estar seguro de que es Iacobus (que esconde distorsionar su nombre (xx, 28). Actos (xvii, 2) mencionar tambin la expulsin de los Judios de Roma en tiempo de Claudio, pero nos dicen que Pedro es Papa, y se pasa a travs de la rosca de la proscripcin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 22 Actualmente, gran personalidad de Israel, que se escap de la proscripcin del ao 51, bajo Claude? "Genus humanitaria Odiosum." La verdad que persiste en la clandestinidad es que los romanos no persiguen todos los Judios, sin distincin 39 . Claude y justo, segn Flavio Josefo, (hist. Liv. XIX c. IV), con motivo del conflicto entre griegos y los Judios en Alejandra, da Debido a que Judios y publica en Editar para confirmar los Judios en sus privilegios, proteger en la aplicacin de sus leyes y el ejercicio de su religin, sin ser puede perturbar all, teniendo en cuenta que demuestran la lealtad al pueblo romano hace que sea digno de esta gracia. Pero sopesar bien al final de la edicin. Les da esta misericordia "para obligarlos a no despreciar la religin de los dems pueblo ". As que usted entiende lo que los Judios fueron desterrados. Y Petronio Gobernador de Siria en ese momento aun - que est prohibido profanar la insolencia una de las sinagogas de ellos, incluyendo poner una estatua del emperador 40 . Es una burla del mundo al afirmar que los romanos perseguidos Cristianos, tipo evanglico, que existi hasta los siglos IV y V, la antes! En cuanto a los Judios que el Apocalipsis , impulsore Chresto , era rebelde enemigos del Imperio, fue el Csar justo tratarlos como enemigos. Aqu Quintiliano, orador, alma gentil, si alguna vez hubo tutor de los hijos de Domiciano, quien, en su Institucin oratoria , libro III, " observacin laude quod y vituperatione "lo que es sostenible por la alabanza y la censura, exclam:" Es Incluso las ciudades cuyos fundadores incurrir en la infamia, porque son centro de una nacin que quiere bajar de todos los dems: esto es, en primer lugar, el autor de la supersticin juda ". Qu tambalendose golpe contra los loannes. Coche es el Ioannes, hijo de David, el Cristo del Apocalipsis que se cubre y se marca Infamia 41 .

Cuando el poeta romano Juvenal (40-120), en su famoso "stira sobre la mujer ", en Roma, donde la colonia juda tuvo su tiempo cerca cien mil personas, lejos de ello es que alguna vez Hunts todo - un viejo israelita, l llama las leyes interpreta Jerusaln y gran sacerdotisa del rbol ( interpres legum Solymarum y magna sacerdos Arboris ), concluyendo su intervencin: " mosca Qualiacumque, Judaei insomnio vendunt "quimeras sueos, en la miseria39 Ellos totalmente distinguida, contrariamente a lo que afirman los estudiosos de todos los vestidos, incluyendo la crtica es siempre superficial, entre los Judios de mosaico, los del Templo, leales sbditos de Roma, y davidistes Judios, mesinicos, christiens que esperaban que la destruccin del Imperio Romano, en el que trabajaban asiduamente . Para los "cristianos" hoy en da, la forma de distinguir entonces? Ellos slo existen para el IV y el siglo V y otra vez! 40 Augusto, es cierto, segn Suetonio (Augusto, 93), quien tena gran devocin al culto extranjeros, felicitaron a su pequeo hijo Caius no haber sacrificado al Dios de los Judios que pasa por Jerusaln. Por supuesto! sino a cada uno de sus dioses. Hay persecucin no sacrificar a otro, fe que el suyo? 41 Traduje: que-quiere-la-prdida. El texto latino tiene: perniciosam . Es David, fundador de Hirouschalaim , o Cristo, pero l desciende de David - el anuncio de la Nueva Jerusaln? El texto puede haber sido "rediseado" por copistas cristianos. Permaneci como si Quintiliano escribe, hay que admirar la brevedad con la que, en una frase, el orador romano es introducir cualquier promesa de Iahweh del Rey David a su hija entre los dos Jerusaln se "derriten", como capitales de los dos reinos y reyes de esta nacin que quiere destruccin de otros . "Ya sea que este pasaje se aplica al legislador hebreo (que sera Moiss) opine Panckouke en Firmin-Didot convencional, o lo que parece, como algunos creen, la Divino Fundador de nuestra religin, muestra cmo oscureca la oscuridad del politesmo

sin embargo, en el momento de Quintiliano, las mentes ms nobles. "Parece que el prejuicio cristiano jesus ilumina como usted lo note. El cientfico siempre me drident en el cuidado de Cristianismo. Es en este punto. Panckouke confunde con David Moiss. Piedad, Dios mo! para acadmicos. Y dejar que ellos "Divino Fundador de nuestra religin", los horribles lnns de Apocalipsis .
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 23 usted? aqu! Judios para vender - que no es las doctrinas evanglicas que hace de referencia, mientras que al final del primer siglo, no hay evangelios cristianos, cmo veces que deben repetirse y prestar declaracin? - Es el Nuevo Judo Bueno, la Buena Nueva de la gran tribulacin , buena aventura para l, es el Evangelio de Jordania, las palabras del rabino. Alusin directa. sacerdos Magna Arboris! Juvenal es el Apocalipsis y el rbol de la vida, vinieron de Edn, a travs de Isaas 42 . Y Dion Cassius (155-240), nacido en Nicea en Bitinia, quien era un alto Oficial romano Prgamo, Esmirna y frica, escriba al siglo III (Hist. LXXII, 14), " que el cristianismo es una impiedad que se ha colado en la religin Judios " 43 . Hay ms. Aqu es un poeta, por as decirlo, ya que su Hebraico Amrica es brbara, que seguramente naci un Judio en Gaza, se esconde bajo el nombre romano Commodianus, y se convirti en un cristiano. Le escribi a un 250 Apologeticum Carmen que dibuja que del Apocalipsis : la aniquilacin de este mundo a todos los desastres para marcar el final: los asesinatos de la guerra, los desastres naturales, inundaciones, plagas, terremotos, incendios, estrellas fugaces, trastornos csmicos, con fotografas e insultos que valen esas I'Epitre II Pedro no cristianos tener slo supersticiones de los campesinos; "Son tontos, tontos, bestias brutos, los cerdos que viven en el fango gordo ". l ve las ruinas humeantes de Roma llorar para siempre la ciudad eterna. Refleja ms rudeza el odio ms violento contra el mundo antiguo, contra todo lo que es

humana. Me detengo aqu por ahora, estas consideraciones General de la orden, lo que demuestra, mediante un examen crtico de los textos de algunos autores, que para el mundo romano y, al menos hasta el final del reinado de Trajano, y el cristianismo es que el Apocalipsis , y Christiens, es slo los Judios que todava esperan a la finalizacin de la promesa de Iahweh, la dominacin de Israel en la tierra, el Mesas Cristo, autor hacer el Apocalipsis , despus de la destruccin del mundo. En lo que va Apocalipsis no provoca entre los autores latinos crujir de dientes, una revuelta de la conciencia. Ni siquiera se toman la molestia de discutir, para producir extractos, analizar, cita especficamente. No produce en ellos el otro reaccin como la ira y el desprecio. No se pueden imaginar que puede envenenar y destruir el imperio. Adems, no nos hablan de otro modo, a menos que nosotros hemos censurado 44 . 42 En cuanto al rbol, ya hablaremos. Los das de mi pueblo, que leemos en Isaas igual a la Da del rbol. Este es el Jardn del rbol del Edn, y los das son ms que mil aos. Viejo Juvenal juda, la puerta Capene, ensea, Cristo del Apocalipsis : El protagonista Tree (Rev. xxxi, 2). 43 Dion Casio, fue especialmente bien informado sobre los Judios y el cristianismo. Haba escrito varios obras que han pasado en Arriano, en particular, cuando se le dice mucho acerca de los orgenes de Cristianismo. Y es por eso que desaparecieron. Tambin fue el autor de una Historia de los romanos, a que la Iglesia ha sustituido un "Resumen", debido a que el monje Xiphilin (siglo XI), en la que podemos estar seguros el talento de Dion Cassius fue "minimizada" a la perfeccin. Tenga en cuenta que en lo del incendio Roma, mientras Tcito o correa, no sin razn, con la sospecha sobre los cristianos (una de todos los historiadores), el resumen de XiphiIin habla nada de cristiano acerca de este evento.

Tcito habra que, en este punto tambin se ha interpolado? Con los escribas de la Iglesia podemos asumir nada. Pero en este hecho, lo dudo. Creo por el contrario que el algo "circonsis." Nombr Arrien. Otra vctima de la cristiandad! Historiador, filsofo, estadista, nacido en Nicomedia, fue gobernador de Capadocia 131-137, poco menos de Adriano, en el momento de la destruccin de la nacin juda. Escribi, entre otras cosas, una historia de Bitinia, que, con otros los partos, en la India, era todava no estar callado sobre el cristianismo, como ya Iglesia se sinti obligado en las intenciones sospechosas, por lo que las cartas a Trajano, Plinio, quien fue Gobernador, tambin, de Bitinia sobre las medidas que deben adoptarse contra los cristianos, unos veinte aos antes Arrien. 44 Al menos, eso es suficiente para convencernos de que el Cristo - llamada de Jess, si quieres no fue imaginado por los Evangelios o imaginamos despus de ellos: Prncipe de la Paz que, el amor que supo inspirar, como deca Renan, fund una religin divina, para la redencin del mundo
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 24 Pero los aos vendrn, en el siglo II, en donde, en el caso de El cristianismo y el "cristiano" Amrica y los autores griegos como Apuleyo, Lucien Samosato entre otros, disserteront y discutir, no de una manera vaga, pero a sabiendas, por los crticos que los textos en la mano y bajo ojos. Y estos textos, es que ni los Evangelios o los Hechos de los Apstoles, ni Epstolas Apostlica contenida en el Nuevo Testamento, porque ignoran no existen. Cristianos en el religioso, poltico y religioso convertido cada vez ms agresiva. Y todava es y siempre las profecas de Apocalipsis, contra la cual los autores ir a la guerra, declarando. Su obras reflejan lo que saben sobre el cristianismo y los cristianos, no s Apocalipsis. Voy a analizar y. comentar algunas de estas obras 45 . As confirmar, an ms, lo cual es evidente ya expuestos

este primer captulo, el Apocalipsis es la primera Evanglle slo autntico, el fundacin original del cristianismo, el manifiesto-la revelacin del Cristo histrico crucificado Plate Pontius, pretendiente al trono de David, y el ungido de Iahweh, la la soberana del mundo, la destruccin de la humanidad no juda. Pero ya que el Apocalipsis es que el rendimiento en el papel por suerte; Espero que esto, dijimos que se enmarca en el viejo mito de los Destinos del Mundo, vino de los antiguos hindes, autointegrado misma en la Revolucin Solar bajo los signos del Zodiaco, es importante tener luz en los rincones ms secretos del Apocalipsis cristiano, de modo que una vez por todas nos lo explica y no podemos decir, en menos para los lectores de este libro, el Apocalipsis es un misterio oscuro incomprensible. Confo en ellos despus de leer esto, van a entender. El Apocalipsis es un rompecabezas infernal para los que tienen ojos y no quiere ver, odos y no quieren or. ******** Aqu hay un captulo necesario en los mitos antiguos y el destino de Mundial bajo los signos del zodaco y el trabajo de los Seis Das, e incluso sptimo, en el judeo-cristiano del Gnesis. Despus de eso, nuestros lectores pueden leer el Apocalipsis, traducido in extenso en el Texto griego dice de Patmos, con todos los comentarios explicativos, y se deleitan en obras de Apuleyo y Lucian. Entonces sabrn lo que Cristo quiso decir con "el reino de Dios." CAPTULO II ANTIGUA MITOS SOBRE PARA EL MUNDO Y Doce milenios CICLOS EN LAS MUESTRAS DEL ZODIACO I. - Los signos del Zodaco: El bueno y el principio de Bad. Los ojos a las estrellas. Tan pronto como el hombre, hay miles de aos - miles de ciclos, - tom la conciencia de s mismo tan pronto como se refleja en su destino, busc comprender y explicar lo que el Universo, cmo y cundo empez, cundo y cmo se debe terminar, suponiendo que tiene un propsito. Hola y almas, pura muerte en la cruz. (Esta es la teologa, ya no no es, o la historia. Y lo que la teologa, alma ma! 45 Tales como: el asno de oro de Apuleyo de, alegrico obvia parodia del Apocalipsis que queramos pasar por un cuento de Mileto grosero, y su Apologa ; Peregrinus , Lucian, y otros libelos de

este autor Philopatris (un desconocido autor), que fue puesta en la obra de Lucian. etc.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 25 Quera saber lo que es la vida, lo que l mismo es, por qu es mundo, para qu y con qu fin. Era curioso, y es todo natural, el cmo y por qu de todas las cosas: lo que ve ms sostenible o menos de l, que es estable o efmero, que nace, no se perpeta, se muere o se queda. En resumen, al ver los efectos, insisti connaltre si las posibles causas. Al no encontrar en s como respuesta, no slo en la tierra inmediata levant los ojos al cielo, - algunos que van en busca de inspiracin, dicen que han sido encantado, a varias alturas, como Cristo - con la pretensin de descifrar el enigma de la del Universo y de la vida, o incluso la vida humana. II no descubri las estrellas: estrellas (Fijo o el cielo), y los Planetas, arrastrado en las revoluciones del sol. El dios sol y el Zodiaco. Una mirada en el cielo, el hombre comprendi de inmediato que el sol. es obviamente, por la tierra, el origen de toda la produccin, todo lo que es necesarios para la satisfaccin de las necesidades vitales, los alimentos y otros, y que cualquier fases de produccin natural, nacimiento, crecimiento, decadencia y la muerte est estrechamente vinculada cada ao a la apariencia, la emocin y la disminucin de esta estrella, siguiendo su carrera aparente o revolucin alrededor de la Tierra, a travs de la cielo, entre los archipilagos de las estrellas. Entonces acta presagios: sacerdotes, hierofante, profetas y otros Revelar. Dividieron la esfera celeste firmamento o en dos mitades y cada media en seis partes, doce en total, que se convirtieron en los doce mansiones o casas del Sol, a la que dieron el nombre, seleccionaron uno de constelaciones situadas en cada uno de los campo duodcimo, que se desplaza en doce meses. "Hay varias casas (doce exactamente, una tribu de Israel), dice Jess en la casa de mi Padre! ". Los doce mansiones solares mensuales es lo que llamado Zodaco, el nombre griego - lun, lo que significa animal, - las constelaciones zodiacal, casi todos han sido designadas por los nombres de los animales. Que

es a partir del mes simbolizado por el carnero o cordero, el equinoccio de primavera, el sol, nio plido nacido en el solsticio de invierno, el Sol o la Navidad Ao Nuevo organiza un adulto, la vida adquiere fuerza, el calor y la luz se apagar crecimiento, sembrar la tierra de las flores, se infle la savia de las plantas, se rompe brotes, la cosecha de maduracin, vides y frutas, padre adoptivo del gnero humano que realmente necesita su pan de cada da, el hombre vive en el primero de seis constelaciones de primavera y verano, Cordero, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, SIGNOS favorables Vrgenes, beneficiosos, mientras que desde el equinoccio caer durante los meses simbolizados por el equilibrio (o la serpiente), Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis, la sombra y la voluntad fra, venganza. El sol se pone, se vuelve viejo, pierde poco a poco su fuerza fertilizacin; vida adormecido parece ir a morir, muri realmente. Frost y reina la oscuridad. La tierra es despojado de sus galas, se vuelve estril. Seis constelaciones mansiones solares otoo y el invierno slo podan ser signos adversos, malvados. Las doce constelaciones del zodaco y tomaron el carcter cuyo su denominacin general, quedaba de los signos. Y sus efectos adversos fueron se explica por la existencia de dos principios hostiles, uno cuya accin es benfico, el Buen principio o el principio del bien, la prosperidad, la felicidad, la cual vive en la parte alta del mundo, el otro, el principio del mal o el principio del mal, adversidad, calamidades, cuya accin est mal y que vive el hemisferio inferior.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 26 Todos los sistemas diseados para explicar el destino del mundo, todo cosmogonas salen por la aplicacin parablica paralelo al mundo fsico y las aspiraciones religiosas, esta observacin natural, fabricado en la revolucin Anual du Soleil, que se opone al verano al invierno, el bien y el mal, el buen principio Malo 46 . Para los hindes, los iniciadores originarias, a los Hebreos, Judios y

Cristianos, estos ltimos en llegar, que particularmente relevantes para nuestro estudio, a travs de los egipcios, los caldeos y los persas, a travs de las variaciones venta al por menor, de multitudes de la diversidad racial especfica causa, su mentalidad especfica, la imaginacin y la mistagoga, en el hbitat contingencias, a eventos en su historia, las tendencias religiosas, y siguiendo ven ms o menos, todos los pueblos de la antigedad han resultado en sus sistemas los destinos del mundo y de la humanidad, que demuestran, por sus parientes cercanos, un fuente comn, un tema general, basado en los mismos datos Grfico e introduciendo los mismos principios. De la civilizacin a la civilizacin, es siguientes como los eslabones de una cadena, o incluso la antorcha transmitido de entre s, este tema cristaliz "normalizado", termin siendo una tradicin, - Kabbalah - que ha continuado a pesar de todas las cadas de imperios y mezclas de razas, la estructura interna, la sustancia esencial tiene por as decirlo, no modificado. Usted puede llamar al Tema de Destino del Mundo, desde los antiguos mitos sobre sus orgenes y su consumo o finales 47 . El tema universal. Se puede resumir brevemente, ya sean hindes, egipcios, Caldeos y los persas, los Judios y los cristianos estn de acuerdo por unanimidad en caractersticas esenciales. El universo visible, por lo que los diseos de punto de eterna tuvo un principio. Por tanto, se crea en el espacio sin lmites, en un determinado momento de la eternidad. Su creador, que personifica el Buen principio, que existe el ser mismo, el llamado Dios, Dios eterno para los que no hay ni tiempo ni el espacio, y permaneci inactivo, absorto en su propia contemplacin o la contemplacin de sus perfecciones, es 46 La Iglesia, con la aparente buena fe que lo caracteriza, se limit a aplicar este fenmeno a la afirmacin de que se ha emitido el Cristo, su aparicin como el Sol, la renovada faz del mundo. Antes de Cristo, el mal y la oscuridad en la tierra, hasta el punto de vista morales y espirituales. Con el Cristo, brilla la luz de la bondad, el amor, Cristo, al parecer, cort la historia del mundo en dos.

Invierno antes de l, Verano despus de l. Todo se combina los puntos fuertes perpetan el fraude con Masas ignorantes, limitada y dbil mental, esta mentira piadosa que supuestamente contradice todo examen de la historia para concluir. Artculos litttraires agua bendita, la pintura, la escultura, msica en s, viene al rescate de este desafo a la razn y de la conciencia humana. Handel en su Mesas, prestar la colaboracin de la armona divina en este engao sin paralelo, Por lo tanto, Homero, los grandes trgicos griegos, Platn, Scrates, los estoicos, Aristteles, Virgilio, Cicern, Sneca y otros genios de la antigedad (Egipto, Caldea, Grecia, Roma), cuyo Cristianismo cnicamente plagiado ms diseos espirituales, participar antes de la Cristo, la oscuridad de Satans. Puesto que Cristo, el fanatismo religioso y sanguinario, incluso entre las sectas cristianas, Clovis y su hijo, Carlomagno y los sajones y los lombardos, los albigenses, la Edad Media en su sucia la ignorancia de la Iglesia, las guerras de religin, la Inquisicin, los jesuitas y la ultra-catlica Espaa, la Per, Mxico, con su moral y su codicia por el oro, la opulencia indignante del Vaticano, etc., etc. la luz, el reinado del bien, la felicidad universal, no es? Somos indignos o risas - es una cuestin de temperamento, - antes de que esta solemne y sagrado payasada. Todas las acciones de la Iglesia aparecen en las pginas de la historia del progreso humano - pero en el anverso, como acertadamente dijo Victor Hugo. 47 Para los lectores que deseen profundizar en esta cuestin, slo puedo hacer referencia a la magnfica libro Dupuis: Origen de todas las religiones , publicados en el siglo XVIII. Lo que una cada de la ciencia oficial y cmo el pensamiento crtico de nuestra Universidad ha cado!
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 27 decidido de una vez para mostrar a s mismo en el espacio y en el Tiempo; y su manifestacin dio lugar al Universo: la creacin, la evolucin, el consumo.

Este universo, por analoga con el curso del sol, se debe establecer, con una duracin, Por ltimo, se extendi una palabra rebanada infinitesimal hacia el Infinito de la Eternidad, un Dividido en doce perodos iguales, cada uno correspondiente a la poca de los doce mansiones solares o signos del zodaco. Perodos de das solicitados, mes, aos, siglos, milenios o ciclos, incluso decenas de miles, dependiendo de la cosmogonas, pero tener siempre los atributos de los doce signos del zodaco. Los primeros seis perodos, en los signos favorables son las de creacin; por lo tanto, pertenecen a Dios, cuya manifestacin lo hicieron comenzar el mundo bajo el signo de Aries o equinoccio Cordero primavera, cuando el sol comienza su actividad fructfera 48 . Despus de separar el cielo de la tierra, da y noche, Dios en los signos sucesiva Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, cre los cielos, el mar, la sol y la luna, las plantas y los animales, y finalmente los seres humanos 49 . Este diseo de la Creacin es antropocntrica, diseado para el beneficio exclusivo derechos. Ella lo lleva a la Edad de Oro, el Edn, el Jardn del Edn, el reinado Felicidad, Bueno, el "Reino de Dios", como los Judios dicen ms tarde y Cristianos. Conclusin lgica de acuerdo a las leyes eternas de la naturaleza, interpretada alegricamente. Slo cuando los creadores de mitos, parbolas, alegoras trata de explicar el destino del mundo, esto no es la Edad de Oro o el Paraso, o el "Reino de Dios", ven aqu abajo. Es ms bien. todo lo contrario: el reinado el principio del mal, la mala accin. Cmo y por qu la obra de la creacin, la obra de Dios que tan mal tiro? Es muy sencillo. Apenas Dios haba creado al hombre y la mujer, los seis Eden perodos transcurridos, el Mundial con la humanidad, entre los seis 48 Aries o cordero es el signo del equinoccio de primavera. El Astronomicon de Higinio (Cap. 20), dijo que Jpiter colocada en el cielo de Aries para presidir el renacimiento, y para mantener la primero entre los doce signos. La palabra griega " arnelos "es traducida por Lamb en las Escrituras, cuyo nombre significa Apocalypse Aries

en Homero. Se traduce la palabra hebrea remo , lo que significa carnero, animal y mquina de guerra. Signo llamado Cordero entre los persas. En sus epigramas, Amrica Martial (X. 51) dice Cordero Phryxus: Sidera mermelada Tyrius Phryxei respicit Agni Tauro : Tauro ya Siria se opone estrellas del Cordero de Phryxus. 49 El mito de que el mundo comenz como el Cordero en el equinoccio de primavera, se basa en una momentnea posicin astrolgica, que cuando el sol se encuentra de paso - por lo que su Pascua - el signo del Cordero, en el equinoccio de primavera. Pero el sol pasa a travs de cada ao el ecuador de la esfera celeste y el cielo fijo, tena un punto ligeramente hacia atrs - 52 "2 por ao exactamente - el punto de que el ao anterior. Este fenmeno se conoce como la precesin de los Equinoccios. De ello se desprende que, despus de un cierto nmero de aos el Sol en el equinoccio vernal, parte de atrs de una seal. Cada descenso de categora de un signo es perfecto en unos 2.166 aos. Partido Cordero, el equinoccio de primavera, el Sol, por lo tanto deja en los aos 2166 y les resulta en 25.992 ao. De ello se desprende que los signos del zodiaco ya no coinciden con las constelaciones que ellos designen. En el momento de Hiparco, el sol pasa a travs de la constelacin del Cordero en el equinoccio de primavera. Y Es esta situacin la que el nacimiento juda de los Destinos Mundial inform, con consecuencias. En la actualidad, el punto equinoccial del Sol en primavera, degradado en Piscis, el signo por encima del Cordero. Se dice que el punto de la primavera equinoccial, aunque se mantuvo zodiacalement, es decir despus de zodiacal, en el signo del Cordero, es ahora heliacamente , es decir, de acuerdo con el lugar real del Sol en Piscis. Todos los signos del Zodaco, desde Hiparco, tienen degradado al duodcimo en la esfera heliacamente. Esto se debe a que el Sol, considerado el Padre de la vida en la tierra, realizado por el cielo Alrededor de 26.000 aos y cambia de signo cada 2166 aos, pensamos que el equilibrio del Mundo

y la duracin se basa en su carrera en la esfera celeste, y que estos cambios coloc el mundo en condiciones cambiantes y entr en nuevas pocas o ciclos.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 28 Perodos Pobres de principio. Dios, en este momento, deja de estar activo. Despus de haber encontrado, en cada noche de los seis das de la creacin, que "su obra era buena", como l se dice en el Gnesis judeocristiano, pens, aunque omnipotente, tener que descansar. Se qued dormido? No lo sabemos. Es catalepsia. Sin embargo, el chef y Pobre padre de principios, el Adversario - que es el significado de los trminos del diablo y Satans - si no destruy, por lo menos tratar de destruir, y, en cualquier caso, perturbar significativamente el trabajo de Dios. l introdujo el mal, la muerte, el "pecado" Worldwide. Se corrompe el bien que Dios ha hecho. Era inevitable. Y por qu? Debido a que el mundo es, en este momento, como Sol en Libra, el primer signo de la maldad del zodaco, para el equinoccio de otoo. Mira el cielo. La " serpiente ", la salida heliaca anuncia el invierno se extiende su estrella tantos anillos en Libra, con su hermano Ofiuco o Serpiente Eva, como dicen los caldeos y los persas, como dardos la cabeza, hercules amenazante, otra personificacin del sol, los antiguos griegos 50 . La serpiente es el enemigo me dragn, Diablo, Satans, el instigador de los Pobres signos introductor del mal en el mundo. Libra. Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis, el ltimo de seis Los signos son los signos de la Serpiente, el Diablo, que es la humanidad condenada. Aqu que ensear a Dios resto 51 . Sin embargo, "Dios es grande", como Mahoma en el Corn. El seis mil Satans consume, Satans ser destruido, y como el sol, y despus de la cada Rendimientos del invierno con la primavera y el verano, el regreso del Cordero, el ltimo milenios "cumplida" - todo est hecho, dir Jess en la cruz - nuevo

cielos y una tierra nueva por la eternidad bendecidos en esta ocasin en lugar de el viejo mundo termin, borra desaparecidos. No habr ms tiempo, o, como el pseudo-apstol Pablo, el Pleroma o finales ciclos o tiempo (el mundo) se perfecto 52 . La interpretacin de estos mitos astrolgicos a su manera y en su favor, cada uno la gente, por la voz de sus magos, adivinos, sacerdotes o profetas, escritores Apocalipsis de las Revelaciones o el Destino del Mundo, pensaron que sera guardado slo en la destruccin final, para sobrevivir. la desaparicin de su enemigos, en un nuevo mundo que le pertenece slo a l ya sus dioses. 50 Esta es la cosmogona de los caldeos y persas que explican mejor para nosotros la alegora de la aparicin del mal en el mundo por la entrada en escena del nacimiento, bajo los signos Libra y Escorpio, la serpiente a Eva, o la gran serpiente, y Ofiuco, teniendo posesin de los cielos en el otoo para liberar al mundo en el invierno, mientras que el Sol, la disminucin en el horizonte en el otro lado de la esfera, ser dejar que la naturaleza de luto, la oscuridad la superacin de la luz, tierra estril, las heladas y la tristeza. Serpiente sostiene el mundo bajo su dominio desde el sptimo milenio y volc la ley celestial de Dios y la obra de los seis das. Ferecides, maestro fenicio de Pitgoras, llama Ofiuco "Ophioneus serpentinus" y dijo l era el principal (ngeles) rebeldes un Jpiter (Dios). 51 Judos, cristianos Gnesis conoce muy bien, ya que es despus; se abre a seis primeros das tambin involucra a Satans como la serpiente. 52 Todava es la tesis, en el siglo III, el pseudo-Pablo en la Epstola a los Hebreos (IX, 28): "Cristo se present una vez para los ciclos de consumo." Y aade, es cierto: "abolir Pecar por su sacrificio ". Y, sin embargo, porque escribi mucho despus de la cada de la esperanza de Israel: "Es y aparecer por segunda vez. " Pero cundo? ciclos se consumen en la primera aparicin. "No habr ms tiempo", dice el Apocalipsis. Lo que es seguro es que debe aparecer y dominar el tiempo de lino. Y esto slo importa aqu.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 29 Hindes 53 . - El tema del destino original del mundo proviene de los hindes. La Vedas, los libros sagrados de la India antigua, compartir el tiempo o duracin del Mundo en Eternidad en cuatro edades o pocas, el montaje de doce mil (12.000) aos divino. En cada uno de estos miles de aos se le asigna un signo del zodaco, ya que cada mes del ao solar es uno de esos signos 54 . As es como los Vedas explican el origen del mundo: "El mundo se sumi en la oscuridad imperceptible, desprovisto de cualquier atributo distintivo 55 . Cuando el pralaya (alboroto, caos) llegaba a su fin, entonces el Dios existe por s mismo (resultado hebreo: Iahweh, soy lo que soy, el ser-) y que no est dentro del alcance de los sentidos externos, por lo que es el mundo perceptible los cinco elementos y otros principios, resplandeciente con el resplandor ms puro aparecieron desarrollados y Naturaleza. Lo que la mente puede concebir solamente .., el alma eterna de todos seres ... desplegaron su propio esplendor. Despus de haber resuelto en su mente, a emanan de su sustancia las distintas criaturas, primero producido en aguas que deposit una semilla. Las aguas fueron llamados nara , porque son produccin de Nara , el espritu divino. El agua es el primer movimiento ( ayana ) de Nara, que, por lo tanto, fue nombrado NARAYANA: uno que se mueve Aguas (traducido literalmente en el Gnesis hebreo, el Espritu de Dios movido sobre las aguas) ". Es imposible no ver cmo esta pieza parece ser el comienzo el Gnesis hebreo que seguramente lo conoca y prestado expresiones tpico. El germen (depositado en el agua) se convirti en un brillante huevo como el oro, como una estrella brillante con mil rayos, y en la que el Ser Supremo se encarn Del mismo modo, en la forma de Brahma, el abuelo de todos los seres

56 . 53 "Sabemos que un da todas las tradiciones antiguas, desfigurados por la emigracin y leyenda, pertenecen a la historia de la India. Y profetiz gran Burnouf. Pero la ciencia oficial, la Sorbona, el Collge de France, la Academia de Bellas Letras, haciendo todo lo posible para no sabemos nunca. 54 En Valentin , autor judo, disfrazado Occidental (100), leemos: "Mi Seor, cmo de aos de que el mundo es un ao luz? , "Le pregunt a Jess, Mara Magdalena, madre de carne. Y Jess respondi: "Un da la luz es de mil aos en el mundo, por lo que 36 millares de aos (360.000 aos un gran nmero de semestres del mundo (5000) o 365 000 ao hacen un ao luz ( Pistis Sophia , p. 124). Y la epstola de Pedro II se traduce: "Para Seor un da es como mil aos y mil aos como un da. " 55 Gnesis dice: "Haba tinieblas sobre la superficie del abismo" 56 Gnesis de los Judios y los cristianos se ha borrado el huevo, tan representativo como semilla, encontrado en la base de todos los mitos cosmognicos: Egipto, Caldea, Persia. Este huevo, la imagen de la forma esfrica del mundo y como resultado de la carrera elipsoidal (sol aparente alrededor de la Tierra atrae inmediatamente la atencin sobre el zodiaco y sus doce signos. Esto es lo que los autores no quieren (porque hay varios) de Gnesis. El zodiaco molesta. Escribas que, ms tarde, mucho ms tarde, fabricar las Escrituras Cristianas, tenga cuidado de no hablar de Zodiaco y sus signos, porque les gusta ocultar todas sus fabricaciones prestado el ritmo del zodiaco y el ajuste sobre Signos, en nmero de doce, que los ngeles como Gabriel, Zacaras, padre de Juan el Bautista en los evangelios, Mara, Jess y sus milagros, los doce discpulos, y el Apocalipsis primero, obedezca ... ad sin causa , es el caso de decir.

Vea: EL ENIGMA DE JESUCRISTO y Jean-Baptiste. El Zodaco, las Escrituras judas y cristianas nunca hablan, citan uno o dos momento y sin explicacin, que siempre piensan, transformar piedra Signos valioso en puertas y porches, cuarto de nios, jarras, tortas, pescado, jinetes apstoles, y as sucesivamente, este zodiaco, vamos a encontrar en todas partes y siempre, la base fundamental de la edificio cristiano en general. Explica todos los misterios; es el gran misterio que ya no revel permitido a los Evangelios, Jesucristo y el cristianismo ese aspecto de las bromas poticas.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 30 "Al haber estado en este huevo de un ao de Brahma (un ao Brahma vale ms que mil edades divinas), Dios, a travs de su nico pensamiento, separa este huevo en dos acciones, de las que form el cielo y la tierra. En el centro coloc la atmsfera, las ocho regiones depsito celestial y permanente de agua. "Despus de haber dividido su cuerpo en dos partes, el Seor soberano se convirti en un medio hombres y mitad mujeres, y la unin con la parte femenina, la Virgen inmortal Nari, engendr Viradj 57 ." Se trata de la creacin continua vdica Trinidad. Se manifiesta en la tierra bajo los nombres de Agni, Vaya y Suria, reemplazados por los de Brahma, Vishnu y Siva, cuando los brahmanes proscritas creencias culto en el principio de que el padre divinidad, prohibicin que incluye los efectos en el mosaico de la Tor. Pero Los rabinos, por otra parte, adopt este principio en sus exgesis en los libros de Moiss, ilustrando intensamente. Los avances en la creacin de los animales, plantas, minerales, en los Vedas tienen una escala tan diminutos que no pueden estar aqu. Ellos estn admirablemente resumido en una Invocacin Vishnu manifest: "Cuando la luz que irradia Dios vio que la tierra estaba cubierta de flores, bosques verdes y frondosos, y miles de animales vivan de acuerdo con su naturaleza, - asumidas por la expresin Gnesis - el aire estaba lleno de pjaros, la ros y el mar, las aguas del embalse enormes estaban llenos de peces, vio que se complet la obra de la creacin. "

"El maestro soberano, todava dicen los Vedas, tambin produjeron una multitud devas (ngeles) que acta esencialmente dotada de un alma, y una tropa Sadhyas invisibles (espritus) ". Fue l quien produjo los diez santos eminentes, seores criaturas que Judios Sephiroth - ya hablaremos - extraamente similares -. Y acerca de los ngeles y los espritus Sadhyas devas, ii necesario que YHWH Elohim, tiene la productos tambin, por imitacin, ya que no aparecen en la creacin, vemos movimiento en el Gnesis y otras Escrituras judas y cristianas. Y Dulce Jess (Mateo XXV, 31 y ss.), Durante su detencin, no le dijo a Simn: Pedro, que sac su espada para defenderle y le cort la oreja derecha a MalcoAmalecSal ( desde el siglo III se convirti en St. Paul ): "Vuelve tu espada (la discpulos estaban armados, de hecho, ya que eran chusma rebelde). Creer t que no puedo ahora orar a mi Padre, que de inmediato me dara ms de doce legiones de ngeles? ". Doce legiones: 100-44000, doce veces doce mil, tanto como las divisiones infinitesimales de los doce signos Zodaco 58 . Estos ngeles, dnde viven? Los Vedas nos renen. Viven siete cielos, as como planetas, adems de la que se completa el cielo fijo la universalidad de los mundos. Y presidiendo todo esto junto, doce jefes, que son 57 Y este es el origen de todas las Trinidades, tradas, tringulos y tres puntos de iniciacin. Si Renan preguntar sobre el origen de los dogmas relativos a la Palabra y Trinidad, ii responder con esta facilidad de una gran mente infantil, que nunca hizo nada de profundidad primera condicin para el xito con superficiales y gobeuses multitudes - estos dogmas, incluyendo la Palabra, de esta los israelitas nmadas dieron diferentes nombres a un Dios: YHWH, Elohim, etc. "El nombre de la persona era la persona a s misma ", dijo. Uno se pregunta por qu Dios a cinco o seis nombres, lo que resulta en Trinidad y no debe ser cinco veces o seis. 58 El primer captulo de la Epstola a los Hebreos es que las variaciones sobre Jess y los ngeles, con esta frase: Los ngeles no son todos espritus servidores (como Devas y Sadhyas) para

servicio de Dios, siendo enviados para servicio, etc. "A medida que el ngel Gabriel, sus avisos Luke. Incluso Hebreos , XII, 22, que pasan a miradas de ngeles. Por no hablar de Los ngeles del apocalipsis. Todos estos ngeles tienen su origen en la religin de los hindes hay 1012 mil aos. Los doce signos zodiacales son, de hecho, divididos cada uno en decanatos y sub-decanos, bajo la direccin de los seres de ficcin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 31 respectivamente dedicado los doce signos del zodaco, y el presidente meses correspondiente a los signos 59 . Por otra parte, podemos decir por adelantado, mientras que el Panten hind pas en el panten de Israel. Qabbalistes Judios. - Si el Gnesis tiene "agujeros", los libros de los qabbalistes relleno en gran parte con su Sephiroth. Y yo no dije nada de Haboth, que viven en un firmanents de septiembre, bajo el cual est la Araboth, ni de los prncipes que gobiernan cada el cielo, ni los ngeles de las siete mansiones (Zohar I, de 40 a 40 B, II, 56 a, 11, 209 a 209-b; III, 10 a) 60 . Y reflexionamos sobre esto tambin, que es la celebracin, cuando la admisin de rfaga que Teoras judos acerca de Dios son slo la deificacin de las esferas celestiales y su movimientos 61 . "Las palabras Quien cabalga sobre los cielos (Deut. XXXIII, 26) se refiere a: que, a travs de su poder y voluntad, mover y girar la esfera circundante. Se ha puesto de manifiesto la primera (que, como hemos dicho, es Araboth) por el verbo montar ... porque es un resultado de movimiento diurno, logrado por la esfera superior (la Araboth o el poder de Dios), que se mueven

todas las dems esferas ... Este tema contiene la evidencia ms importante que podemos conocer la existencia de Dios, me refiero a la convolucin de la esfera celeste ". El primer captulo de la segunda parte de la Gua de los Perplejos se dedica a esta evidencia. Bajo sus desarrollos qabbalistiques no visto con la la razn humana hablando en el estilo del sentido comn, de que la esfera celeste, Naturaleza se mueve Dios - Isis entre los griegos y los egipcios. 59 Estos son los lderes, los signos, la correspondencia meses, aadiendo, como informacin comparativa, los nombres caldeos del Zodaco. Varuna Meeha (Lamb) Marzo-abril Ku. Vaina Vricha (Tauro) Abril-mayo Ty-ty Pavana Milhouna (Pareja) Mayo-Junio Mas-Masu Surya Carcataca (cangrejo de ro) Junio-julio Nangaru Soma Sinha (Leo) Julio-agosto ? Cartikia Kanya (Virgo) Agosto-Septiembre K. Incuba Tula (Libra) Mayo-octubre Nuru Cama Vristchica (Escorpio) Mayo-noviembre Agrabu Ganesa Dhanous (Sagitario)

Noviembre-diciembre Pa. Poular Macar (monstruo marino) Diciembre-enero ? Indra Coumbha (Acuario) Enero-febrero .... Gu o Zachu Agni Minas (Piscis) Febrero-marzo de Zeb o Zib. Los griegos han reemplazado nombres: Pareja de Gminis; Cangrejos por cncer; la Sea Monster por Capricornio. En cuanto a Minas, Piscis, es curioso que la Cristianos judos que vienen bajo el signo del resultado expresado Min . The Hindu dio Carcataca Burro; Asiria: El Tartak . 60 Este es el final de la primera parte de la Gua de los Perplejos , Maimnides. 61 Vase tambin Maimnides: "Los ngeles no tienen cuerpos, dijo, son las inteligencias separadas toda la materia. Sin embargo, son los productos de los seres, y es Dios quien los cre. "Y aade: "La expresin: la espada de la llama que se convierte" (Gnesis III, 24) corresponde a la otra: "Su siervos son una llama de fuego ... "torneado, porque los ngeles son a veces los hombres, a veces las mujeres, a veces los vientos (o espritus) - griego pneuma - a veces los ngeles (La Gua de los Perplejos , Parte 1, cap. 49). Y en otro lugar (captulo 70): "En Pirkei Rabi Eliezer (cap. 18) dice: El Santo creado siete cielos, y de todas las personas que ha elegido para su trono glorioso reinado, el nico Araboth porque es dijo: Exaltar el que cabalga sobre Araboth (Salmo LXVIII, 5). Este es el pasaje de texto ", Nuestro Traductores cristianos traducen Araboth por llanuras.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 32 Desarrollos Tous.ces son necesariamente un tanto espeso y diseo

confundidos, y no slo porque se derivan de las preocupaciones qabbalistiques, pero lo ms importante, tal vez, porque tienen muy intenciones Net moral, religioso, teolgico, y estn enseando, una palabra inventada por el Cristianos ad usum ipsorum , la catequesis. Sin embargo, en estos qabbaiistes misteriosas parbolas, no existe imposible de encontrar, al menos para algunos, la localizacin y origen, sin duda en el Gnesis. Si las siete moradas de los ngeles, o los siete cielos son "Escalas" que se elevan desde el hombre a Dios, parece que siete u 800 aos antes de que el Zohar , estas similitudes o parbolas Thargoums estaban familiarizados con el escriba Gnesis, como lo demuestra su relato de este extrao sueo de Jacob, donde Patriarca ve dormido los ngeles de Dios descender y ascender a lo largo de un escalera apoyada en la tierra, y cuyo extremo tocaba en el cielo. Jehov (YHWH) es de pie encima de la escalera (Gen. xxviii, 12-13). Cuando Ioannes en el Apocalipsis , retratan su visin, l est en el Espritu, - No dice donde - pero no se puede estar en el tercer cielo ( Philopatris ). Y Cerinthios y gnsticos del siglo II, no asseoiront sus sistemas de gran parte, sobre el paradero de sus eones, y especialmente En Jess o Cristo, a travs de los siete cielos a la tierra 62 . Pgina 58 pgina que falta Page 59 pgina que falta Pgina 60 pgina que falta despus recubierto con una naturaleza hmeda una sombra espantosa agita con un terrible accidente de coche ... Una voz sali del ruido; pareca ser la voz de la luz y la palabra vino esta luz voz. Esta Palabra se centr en un Principio hmedo y no lleg el fuego puro y la luz, que, levantndose, se perdi en el aire. Aire, como la mente, est en el medio entre el agua y el fuego; y la tierra y el agua se mezclaron entre s de manera que la superficie de la tierra apareci en ningn artculo. Ambos fueron sacudidos por la Palabra del Espritu que fue trado apor encima de ellos. "El enamorado. Dios se mova sobre las aguas ", dice el judo-Gnesis Cristiana. Y de acuerdo con John Evangelio: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios ". En cuanto a la Trinidad divina, se compone de Amn-Ra, que contiene en s mismo la

principio masculino, Boca, principio femenino, y el producto de su unin, Khons. Lo manifestarse en la tierra y que se resuelva en la Trinidad Osiris, Isis, Horus. El historiador de la Iglesia Eusebio (siglo IV), citando a Porfirio ( Proeparatio evangelio .) escribi: "Los egipcios llaman inteligencia Kneph o efectiva porque del universo. Se dice que Dios le dio por la boca un huevo y el huevo es el mundo 63 . Tradicin hind para siempre. M. Maspero, el eminente egiptlogo, en su Historia antigua de los Pueblos de Oriente, tan densa, dice que Egipto "aprendido" la teologa es monotesta, en la poca del Imperio Antiguo. "La afirmacin de la unidad fundamental de lo divino lee impreso en trminos formales y de gran energa en las inscripciones fecha a partir de este perodo. Dios es el nico, que es esencialmente la 62 En la cueva de Mitra - dios de los antiguos parsis, tomado del panten hind, casi todos los rasgos se reproducen en Cristo evanglico como dios del sol, y hasta identificado con el sol, - haba un siete grados de la escala, establezca las siete esferas de los planetas, en los que suben y bajan las almas. La escala de la visin de Jacob, lo que no es otra cosa, demuestra que los Judios separados hacia iniciado en los misterios de la religin mithriatique. 63 En la Doctrina del mundo dios Orfeo (El ftalato egipcios) es representado por un huevo. 0-sires decir, bajo el nombre de los que Egipto tiene la sntesis de la ciencia, es el Seor intelectual.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 33 Quien vive en esencia, el nico generador en el cielo y en la tierra, que es no generada. Tanto el Padre, la Madre y el Hijo, ii genera, da a luz y es para siempre. Y estas tres personas, lejos de dividir la unidad de la naturaleza divina Los cristianos dicen que estos tres hipstasis - contribuyen a su perfeccin infinita. Se crea sus miembros, que son los dioses. Cada uno de estos dioses secundarios, considerada idntica a la que Dios, puede formar un nuevo tipo, que

emanar a su vez por el mismo proceso y otros tipos de menor 64 ". Los dos principios, Plutarco nos dice que fueron personificados por Osiris, que era de la naturaleza de la luz, y Tifn, eterno enemigo de Osiris, y cuya naturaleza era el de la oscuridad. Despus de la emigracin egipcia, cuatro o cinco o seis mil aos antes de nuestra era, personas sin casta de la India, el Tchandalas, luchas y disfrutando brahmnica Budista, y no ser atrapado entre dos campos hostiles ", emigr a convertir al pas Sindh y Aria-Irn dice I'Avadana-Sartra con su rebaos que ya haban viajado por carretera Harakala y sus guerreros " 65 . El Advadana observa adems una emigracin muy importante, liderado de Artaxa-Phasi-Pal, que parece ser el origen de los parsis o persas, medos, el Babilonios y asirios. Finalmente los grupos que se refiere slo con el nombre de su lder emigraron Asia Menor. Este lder fue Iodha; cl no es inverosmil suponer es slo el nombre que Lodha Louda o Jud, a cargo de Judios a ms ilustre de su tribu, cuyo nombre fue extendido al reino que tena su capital Jerusaln. Grupos, dirigido por Lodha, aprobada en Asia Menor, seguido de la ruta de Sindh, en las vastas llanuras que se extienden a lo largo del mar Osman y el Golfo Prsico, donde estaban a salvo con sus rebaos, enjuiciamiento de sus opresores 66 . Una biblioteca de Nnive, el tiro Ingls erudito Smith, fragmentos de doce tabletas, la cuenta de caldeo de la creacin. Esta es la copia de Asurbanipal (670 aC), un texto escrito entre el ao 2000 y el ao 1500 antes de Cristo. Lo no sin reconocer una imitacin del Gnesis hind, y la Hebreo Gnesis es una emanacin 67 . Formacin estelar Distinct, el sol, la luna, usado para marcar la tiempo, da, mes, ao, se encuentra en casi idnticas en la narrativa bblica. Un diffence fundamental, sin embargo: la cuenta de caldeo de las estrellas, se expresa y "Stars, su apariencia en forma de animales, l (Dios) orden a estimar el ao mediante la observacin de sus constelaciones, orden a doce meses

doce signos de las estrellas "(los doce signos del Zodaco, por supuesto). La historia 64 Ninguno de nuestros pensamientos, dijo Hermes Trismgite su Asclplos discipie, Dios inconcebible o en cualquier idioma a definir ... Dios es inefable. "Como Jehov (Ihwa) entre los Judios de Esdras. He odo que una cuestin primordial de m: - Pero los Apis! Sir. Usted nos dice No buey Apis! Para el culto de Apis es lo que limita el conocimiento de los ms pueblo de Egipto. Deje que perdonarlos. Esto es lo que han aprendido en la escuela primaria, e incluso secundaria, laica, gratuita o no, obligatoria u opcional. Nunca les dijimos que la adoracin Apis es un hereje invasores hicsos importacin, Egipto nunca ha admitido, smbolo de la Ley contra el Tauro o Aries Cordero. Verso marcial que ha ledo, es una imagen exacta en el cielo. 65 La emigracin Harakala poblada de Siberia y las regiones de Rusia donde se encuentra el elemento de Finlandia, con su cosmogona y sus tradiciones de la India. Pero esto nos llevara demasiado lejos 66 Cuando leemos las andanzas Incomprensible Israel en el desierto de Arabia, entre Egipto y Canan, ms tarde, bajo Moiss, no se puede dejar de preguntarse si estos vagabundeos incomprensible en el xodo de Egipto viaje a Palestina, no puede ser explicado por el recuerdo de una antigua Viajes India, en Egipto, donde el paso por el Sina es la ruta natural. 67 Un primer fragmento se refiere al caos y el nacimiento de los dioses. Tres estantes estn desaparecidos, salvo un breve fragmento de la creacin de la tierra y el cielo. El quinto tableta representa la formacin luminarias (o la obra del Cuarto da del Gnesis juda): sol, luna, estrellas. El sexto tableta la falta. El sptimo est dedicado a los animales.
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Pgina 34 Biblia no acept "aparicin en forma de animales." Aqu estn un signo para que la hora, da y ao. No mes. El zodiaco es retrado 68 . La divisin de los dos grandes principios expresados en los egipcios, Caldeos y los persas con el emblema del huevo volvi al Gnesis hind y en representacin de la forma esfrica del mundo, y la elipse zodiacal. Este huevo es dividido en doce partes, cada una con un signo del zodaco. Cada signo corresponde a un mes de la revolucin anual del Sol, que contiene todos los efectos naturaleza peridica, el bien y el mal. Seis meses pertenecen al buen principio del equinoccio de primavera para el equinoccio de otoo, el dios de la luz o Oromaze Orzmud entre los persas, como Osiris en Egipto, y Alohim entre los Judios. Seis otros meses estn bajo la influencia del principio maligno Ahriman (persa), el tifn (Egipto), Satans la serpiente (Judios), el equinoccio de otoo al equinoccio de primavera. Este mito de los dos principios, compartiendo el curso anual del sol, teologa de los caldeos y los persas aplica a la gran ao o la revolucin Mundo 69 . II. Gnesis judeo-cristiana y la obra de los seis das Moiss y los Libros de la Ley o Tor. La opinin comn entre "las partes ms nobles de la humanidad", es decir, convertida al cristianismo, y que las naciones siguen o se adhieren ms o menos dogmas, la opinin vulgar, digo, el problema de los orgenes, la creacin de mundo y del hombre tiene su fuente - el fundamento de la fe - en los mitos de Hebreo Gnesis, el Sepher Bereschith primer libro de las escrituras sagradas de los Judios y los cristianos 70 . 68 "Los ltimos aos de la vida de Rama, el hroe hind el Zend-Avesta de los persas llamado Yima, el lder del pueblo, el monarca muy rico, que se levant a las estrellas a la

medioda, en el camino que sigue al sol, a la que Ormuzd orden a ver el mundo, lo que supone una espada de oro, una espada de la victoria (se trata de un ngel de fuego vueltas, traducir los escribas judos de Se pher) - fueron empleados para establecer el calendario de los arios (aria). A l le debemos la Signos del Zodiaco, el testamento del patriarca de los Iniciados. Extrao libro, escrito con estrellas en jeroglficos celestes en el firmamento sin fondo y sin lmites por el Anciano de los Das de nuestra carrera. "As dice Edouard Schure ( Grandi The Insider ). La religin de los parsis o persas nos dar el significado de los jeroglficos. 69 Estos son tambin los Reyes Magos, a medida que aprendemos a travs de Boundeyeich . (Trabajo en masden idioma pehlvie, no Zend, la religin de Zoroastro o Zaratustra, dedicado a una cosmogona completa), lo que indica que el Creador haba distrado de la eternidad tiempo y espacio ilimitado un ciclo de doce mil aos dedicado por l a la creacin, el desarrollo y el consumo de mundo. Hebreo Gnesis no utiliza la expresin milsimas. Pero hemos visto que insiders no incluyen das de Dios de otra manera que como Das mil aos. Ver Valentine y l Epstola Peter anteriormente. Gnesis antigua toscanos es categrica. "El Gran Arquitecto del Universo, dijo, como Masones, pas doce mil aos, los trabajos que l produjo. Ha compartido doce veces, distribuidos en los doce signos o casas del sol. La primera milla, l ... etc ". Y aade los primeros seis mil aos anteriores a la formacin del hombre, la humanidad, tienen sobrevivir durante los otros seis mil aos, para que todo el consumo de tiempo de la gran trabajo, est encerrado en un perodo de 12.000 aos. , Esta es la misma teora JoannesCristo en el Apocalipsis. 70 Y nada mejor demuestra, entre otras pruebas, no slo de que el cristianismo es un hijo El judasmo, aunque los Judios permanecieron leales al templo y la sinagoga desautoriz, pero por encima de todo lo que ha sido hecho por Judios y Judios, por dos o trescientos aos,

implementacin de estos Min , quien verti en ensoaciones atroces de la gran tribulacin , que Gamaliel, el Gran Rabino en el Talmud ( Meguil IV, 9), despus de una maldicin sobre ellos, profiere "que Judios debe eliminarlos de la teba (oficiantes de la consola en Synanogue). "
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 35 El Gnesis o Bereschith - Beresehit en hebreo significa el comienzo sucediendo en la ortodoxa juda y cristiana, porque Moiss como autor 71 . Lo que es cierto, por el Gnesis y otros de los llamados libros mosaicos es que Judios y los cristianos estn de acuerdo en que ellos fueron enviados como poseemos por Esra (Esdras), mdico judo del siglo V antes de Cristo, que trajo a su pueblo Jerusaln despus de la cautividad babilnica, que comenz a fines del Rey cyus - por qu este Profetas llamados Ciro, el Mesas, el Cristo Iahwah su Ungido, ya Esdras establece y cerr el canon de las Escrituras venerado por los Judios y los cristianos, y los datos como inspiracin 72 . Pasemos ahora al examen de los mitos antiguos, segn el Gnesis judeoCristiana. Bereschith: En el principio. - "En el principio Elohim (que se traduce: l-los dioses) cre los cielos y la tierra. Y la tierra estaba soledad y caos (caos). Oscuridad en la cara de el abismo. Aliento (o: el espritu) de Elohim (Rouah Elohim) se mova sobre las aguas ". Este es el principio de la Gnesis juda. Algunos comentarios. Esto se debe a que estos minim, el primer tipo de cristianos, y cada vez sospecha los Judios, tenan salir de la sinagoga, fundaron la Ekklisia , reunin o otra comunidad, en francs, en la Iglesia. Y puesto que los Judios, por lo menos antes de la destruccin de Jerusaln, la destruccin del Templo, y para su dispersin, bajo Adriano (135 dC) como el mapa revestimiento nacin del mundo, tuvo su sumo sacerdote, Cohene Ha'gadol, la mnima, los cristianos, como un colgante, cre el Papado

la Iglesia, cuando se produjo el cisma definitivo entre los hijos de Israel y los hijos de Israel la Tor Min, Judeo-cristianos christiens convierten a la IV o V siglo. 71 La crtica racionalista - la de nuestros eruditos seculares o llamados tales basndose principalmente en el hecho de que el Gnesis se compone de fragmentos yuxtapuestos que se repiten, donde se llama Dios a veces Elohim, a veces YHWH o Jehov o Iahweb, considerando tambin que el hebreo de estos diversos piezas lleva las marcas de diferentes perodos por antigedad, y concluye que ensea Gnesis no es la obra de Moiss, que sera a su vez un personaje legendario inventado por los sacerdotes de Israel, para asignar al sacerdocio y su nacin de origen ms o menos divino. Nos importa aqu, donde slo tenemos que informar de un texto que contiene. 72 El segundo libro de los Reyes (captulo XXII y XXIII) abre los horizontes extraos excedentes en la Tor mosaico. Dice, en efecto, que el sumo sacerdote Hilcas encontr el libro de la ley en el Templo. El libro se entrega y se ley al rey Josas, que dijo que hizo lo recto ante los ojos Iahweh. Una vez Josas oy las palabras del libro, se rasg las vestiduras. l Iahweh consultar, sobre las palabras del libro que encuentres. Y la evidencia de que el libro era desconocida hasta entonces, y sus requisitos, Eso no es tan observada es que Josas, a obedecer las nuevas exigencias de este libro, hacer todo tipo de actos de supresin, destruccin, profanacin contra todas las prcticas entonces en uso, contra los lugares de culto y los fanticos profesados por su pueblo. Concluir! Excepto que se utiliz este libro encontrado por Hilkiia para establecer el tiempo de la religin mosaica no era no hasta que practica desde Josas es lo que es. El nombre de Moiss en las que el libro era hecho, habra conferido una autoridad indiscutible. Es imposible admitir que este libro podra cambiar las prcticas religiosas y ha causado "Revolucin" Josas, no es la Tor, y convertirse recibido de la ley juda. Y si caus la revolucin religiosa de Josas es que, hasta entonces, los Judios no eran la Tor o no se lee, no. No es creble que la Ley dada por Moiss se perdi durante

cientos de aos, haban existido para Moiss y otra copia se va a mantener, tendran por suerte y por azar encontraron Hilkiia en el templo, durante las reparaciones a que eran. Qu extraa idea que damos a s mismos los Judios antiguos, tenan que tan mal mantuvo la confianza sagrada confiada a ellos por medio de Moiss que haban recibido Iahweh en el Sina. Creo que el libro, supuestamente encontrado en el Templo - para darle un carcter divino es un libro que Esdras y sus escribas hechos con documentos muy antiguos que informaron muy cerca del casco antiguo cosmogonas hind, egipcia y caldea importante, trataron de borrar todo tambin revel explcitamente su origen en los diseos complaciente judos. Es en convencer, cuando muestro que Judios y cristianos han hecho para tratar de Zodiac identificar sus religiones mito solar.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 36 Traductores - como Fabre D'Olivet, que vivi a finales del siglo XVIII interpretar la palabra hebrea Bereschith, no por el principio, pero en principio. El cielo y la tierra, por lo tanto estaban en un principio por Alohim que cre en su pensamiento. Ellos slo piensan en el tiempo y en el espacio sin lmites, donde slo hay vaco, el silencio, el caos, la oscuridad. "El aliento de Dios" indicara figurativamente un movimiento hacia la expansin, la expansin. Leconte de Lisle, en Qain su poema, bellamente traducido esta palabra Rouah : "Cuando Dios jade en su creacin ". Qu saldr de este primer pensamiento lo cre Dios? La luz. Elohim dijo: Hgase la luz! Y se hizo la luz. "Wa, iamer Aehim ihi-Aour, wa lehi Aour " 73 . Por tanto, es por primera vez en el poder, creado prcticamente por el Espritu - el Los cristianos dicen: neumtica, el griego pneuma, el aliento - Aparece el Universo

en la Luz divina. Y es esta luz la inteligencia, que por la fuerza el Verbo, la Palabra, Elohim, l-los dioses traer los seres y las cosas, principios y leyes, la sustancia y la esencia del mundo. Escuche el Zohar 74 : "No hay que concluir que la luz fue creada por la Palabra, que ya habra expresado antes de la creacin. Es cierto que hay por toda la eternidad, pero se manifiesta por primera vez cuando se form el material. Antes de la misteriosa infinito manifiesta su omnipotencia y bondad infinita con el misteriosa esencia del pensamiento de la Palabra misteriosa, pero en silencio. La Palabra se manifiesta en la creacin de la materia exista antes, como Pensamiento; porque si la palabra es capaz de expresar todo lo que es material, es incapaces de demostrar (y diseo) inmaterial. Es por eso que la Escritura dice: "Wa-t iaomer Elohim" y dijo Dios ", es decir, Dios manifestado en la forma de la Palabra ... transformando Pensamiento Palabra (I, 1.6 b) ". Eso est claro. Y cmo no destacar aqu cmo el cristianismo, en su parte esotrico - ver el comienzo de la Cuarta Evangelio segn Juan dice: Producto de la tradicin o la Qabbale juda? "En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios. Todo las cosas fueron hechas por l. En l estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, etc. " 75 . As que el primer da, Elohim separa las tinieblas de la luz que proviene de crear por emanacin fsica echado en un pandemnium y el caos: da, noche . La segundo da separe las aguas del mbito llam cielo . En el tercer da, que recoge las aguas debajo de los cielos, nadie que nos ensee lo que hace agua de arriba, la gran reserva de Acuario; llam mares y es 73 La palabra aour (luz) es la palabra Rouah (aliento) regres. Parece que la intencin de editor era dar la impresin de un movimiento alternativo de respiracin y de succin, que da lugar a la luz de Dios mismo. No es la luz fsica, pero la frivolidad, inteligencia suprema, infinita del ser del ente, que es los dioses-, que le permitir crear y organizar el universo. Su pensamiento est iluminado. Descubri cmo y para qu se va a crear. Es no haber comprendido el significado esotrico de este pasaje del Gnesis en la Luz "Ruach

Elohim aour! "As que muchos espritus pobres, una imitacin de Voltaire, pero menos inteligente que l, tontamente burlado el trabajo de seis das en la que vemos el sol y las estrellas y la luna fueron creados despus de la Luz. Hermosas bromas sobre, de hecho, para el cerebro principal! 74 El Zohar es una obra en dialecto caldeo atribuye al rabino Simen ben-Lochai y su hijo Eleazar, quien vivi en el siglo I de nuestra era. Este es el Libro del Esplendor, o Sefer Ha-Zohar . Segn algunos crticos, el autor del Zohar fue Moiss de Len, espaol cabalista del siglo XIV, habra encontrado el libro. Admita. Pero incluso en este caso, no es fuerte; nada Sin embargo pensar de ideas, puestas por escrito y dado como la de Rab Simen y Eleazar era realmente el suyo, y han existido desde hace mucho tiempo, entonces se transmite como qabbale, de rabinos tenan rabinos, en las escuelas teolgicas. 75 Todas estas teoras sobre la Palabra, el Verbo solar, desde el ms antiguo Egipto, como lo demuestran las inscripciones jeroglficas y el libro de Hermes Trlsmgiste corroboracin confirmando descifrado los jeroglficos.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 37 surgimiento de la "seca", que llam la tierra . Luego le orden a la tierra para cubrir toda la vegetacin simiente. En el cuarto da, cre el sol para iluminar el la tierra durante el da, y la luna que brillen en la noche. En la quinta aparicin da de aves y peces . En el sexto da de la creacin de otros animales : bovinos, . reptiles, bestias de la tierra, etc y la creacin de los seres humanos - que est siendo enfatizado. Creacin del "hombre" macho-y-hembra. - Gnesis escribi (I, 26-27) ", dijo Elohim, sea A (en Hebreo: adam ) en nuestro formulario, conforme a nuestra semejanza. Y Dios cre a un ser, adam , en su forma; en la forma de Dios lo cre, varn y mujer-, se los cre ". Qu dice este texto? Esto significa que Dios (Elohim) creado en el sexto da,

un hombre y una mujer, dos seres distintos, y se ensea en catecismo? A l cre una pareja de la primera pareja humana, de nuestra tierra, como sugerir los exegetas de la Iglesia? Way. Siendo semejanza, primero creado por Elohim, "a su imagen" y que Gnesis judo designado por el trmino adam es un individuo colectivo nico, hombre-andmujer todos juntos, una especie andrgina con ambos sexos. SI se traduce por el hombre adam debe escuchar la palabra hombre en un sentido genrico, ser humana, y antes de la aparicin de la mujer, derechos distintos, el gnero individualizada. El uso del pronombre plural en el texto del Gnesis, "hombreymujer los cre "es significativo; slo se puede aplicar para ser un doble despus la expresin: Dios cre al ser (humano), que es un singular. Incluso cuando Gnesis repiti una tercera vez la creacin del hombre (captulo V, 1), sigue siendo masculino y mujer los cre: "Cuando Dios cre al hombre, lo hizo a imagen de Dios, varn y hembra, los cre, y nombr su nombre de ellos Adn, el da en que fueron creadas ". Este es el sexto da. Adn, que significa "formado del polvo de la tierra " 76 . En la versin samaritana de la Biblia, el nombre de Adn se uni al epteto universales, infinitos. Por tanto, Adam aparece tipificada la raza humana por el cual Dios manifiesta su propia naturaleza a travs del mundo, es decir, que desde Adn y varn-mujer, es a la semejanza y la forma de Dios es que Dios mismo es masculino y femenino; lleva consigo los dos principios: masculino y femenino. Nosotros Volveremos sobre este punto. La mujer, unisexuales, es un primer lado de Adam. Cuando Dios separar dos seres humanos primitivos, el lado femenino se dice por el propio Adam Ischa , femenino Isch . Esta separacin, la creacin de la hembra y el varn en dos cuerpos separados sucedern despus del sptimo da Dios descans, y cuando haber plantado el jardn en Edn, y no habr, no a Adn, pero Ha-adam 77 . 76

Adn encuentra a s mismo como Adhima (hindes) en el Adouma en textos egipcios. Textos cuneiformes Oudoumou . La palabra semita es Edom , Idoum , tierra roja. En Los Reyes 20-23, el diluvio que viene de Edom apparalt bajo el sol que se levanta como un charco de sangre. Presa , es la sangre. Las sombras de rojo son: adamdam, meoddam, Admoni, etc. Gol-haddam es: vengador de la sangre. 77 Adam es el ser humano, en un sentido genrico: la humanidad, Ha-adam , este es el Adam ; la Texto individualizado hombre por el artculo Ja . No sera, por otra parte, hay mucho que decir sobre el uso del nombre genrico de Adn, al servicio del hombre General, quien se convierte en el nombre particular del primer hombre. Tal vez no sea muy arriesgado Supongo que fue sustituido por el nombre o lsch Ach desde I'On es designado por el trmino mujer Genrico: Isha o Assha que cuando individualizar, se convierten en Hawah Eva. Ischa o Assha est escrito en hebreo por ALAF o tiene el efecto de hacer un mueco h, IOD por (t) en una barbilla puntiaguda derecha (silbido ch) y je (h aspirada). No estoy lejos de creer que Isch, oculto bajo la nombre de ellos Adn, apareciendo por primera vez cuando nuestro planeta se elev desde el abismo de las aguas, tiene algunas relacin con los pescados - isch, fisch, piscis, lchthus - con la OAI-aos o lonns que habla Beroso, de origen hind, y voy a hablar en el momento adecuado (vase cap. III, loannes, nombre
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 38 Por lo que cualquier duda: un ser humano, hombre y mujer-creado a imagen Dios, el sexto da. Ms tarde, el da de reposo de Dios pas o despus de la sptimo da, la separacin de ser hombre o mujer, y formando un solo cuerpo, un macho y una hembra, por lo que resulta de dos cuerpos distintos. Aisha, la esposa de Adn, su "medio" - la palabra qued, literalmente y en sentido figurado, - Se convertir en la vspera ( Hawah ) que, como la madre de todos los vivientes "(Gnesis III, 20). Como se ve, el autor del Gnesis no dice directamente,

en concreto, de que Dios es Elohim, tambin por los hombres y mujeres. Permiti entender con esa frase, tambin repiti dos veces: "Seamos en nuestro formulario, conforme a nuestra semejanza ... Y cre Dios un ser en su forma; en la forma de Dios lo cre; -varn y hembra los cre ". La forma de Dios es varn y mujer78 . Si Gnesis conserva cierta discrecin acerca de este punto importante - y una lata asegrese de que la aplicacin de los seis das de Gnesis no fue escrito para el Luz, sin embargo, creado por Elohim, nos ilumina - la tradicin juda o Qabbale, que todava debe interpretar con precisin Gnesis no deja lugar a dudas: Dios, como estar en su propia imagen creada en el sexto da, es doble, con un lado masculino y un lado femenino, y dos rostros se volvieron en lados opuestos. Puede ser la lectura no slo convencer a los Targums, pero el Talmud (ver Bereschith Rabba , secc. 8, col. 2; Eroubim fe. 18 a; Kethouboth , fol. 18 a). Y gran erudito y filsofo Maimnides judo es este punto de vista ( Mor rebouschim , trad. Munk, t. II, p. 247). " Se dice en el Zohar: "Rab Abba dijo el primer hombre era, hombres y mujeres tanto, como dice la Escritura: Y dijo Elohim. Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Es precisamente por que el hombre se asemeja a Dios de su creacin hombres y mujeres, a la vez; fue separado posteriormente (II, 55 a). La derecha y la izquierda Iahweh. - "La Biblia dice que el hombre fue creado a imagen de Dios, lo que significa: todos los usuarios y todas las partes del cuerpo humano son las imgenes de las formas sagrado (Zohar I, 272 b). Y al mismo Zohar: "bara Elohim eth Bereschith haschamam vosotros brararetz eth "(En el principio cre Dios los cielos y la tierra). Eth San designado de los derechos (Elohim). Bendito sea l! ve-eth la izquierda. Nosotros inferir que Dios extendi su mano derecha y cre los cielos, y estir su mano izquierda y ha creado la tierra (cf. Isaas, XLVIII, 13). "Hay un lado derecho y un lado izquierdo: Israel

paraso, el mundo futuro (a la derecha), y (izquierda) el Goim u otras naciones, Diablos, este mundo (III, 259 b). ". la revelacin), los desarrolladores de toda la vida en los primeros das, el smbolo de la gracia en el pasado Forma judeo-cristiana de los pescados. 78 Encontramos la misma concepcin de la Deidad en los Vedas de la India, donde de entre los egipcios, los cultos solares y lunares, Osiris-Isis, entre todos los pueblos que politestas calificados - lo que te hace sonrer. Pitgoras deca que Dios (Gran Mnada, del griego: Monos, solo, solo), es la dada creativa (Dyad Duo tiene dos). El tiempo, en efecto, que Dios se manifiesta en la creacin, por qu no hacer doble masculino y mujer, o, para usar el lenguaje esotrico, la gasolina y la sustancia divina indivisibles en dos hypotases, como dicen los cristianos, leales sbditos de dogmas judos masculino, principio activo principio dominante, y lo femenino, pasivo, la materia pIastique, ya sea animado? El Pitgoras Dyad representa la unin hiposttica del Seor-y masculino-femenino Jehov. Orpheus haba dicho Zeus Novio y novia-divina. -Jehovah femenino, es la naturaleza viviente, celestial y terrenal, el alma del mundo; Mata hind; Isis Egipcios; Cibeles, Demter de los griegos, latinos; y en la humanidad la Mujer. "Honra a Mujer! dijo Pitgoras. Esto nos da a entender esta gran mujer: la naturaleza ".
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 39 Para ilustrar esta afirmacin del Zohar, no hay nada mejor que recordar De acuerdo con lo que Mateo le dijo a Cristo, sobre el Juicio Final (XXV, 31 y siguientes): "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles entonces se sentar en su trono glorioso. Todas las razas se reunirn delante l, y l separar a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondr las ovejas (Israel, paraso, mundo del futuro) a su derecha, y cabras (goyim, infierno, este mundo) a su izquierda. Entonces el rey, l dir a los

su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino que fue preparado desde la fundacin del mundo ... Entonces dir tambin a los que estn A la izquierda: Apartaos de m, malditos! Al fuego eterno (azufre estanque Apocalipsis) preparado para el diablo y sus ngeles ... Y stos irn al castigo eterno, y los justos (de acuerdo a la Tor) irn a la vida eterna ". Es decir, en dos frases, con su odio, la sustancia del Apocalipsis Cristo, en el nombre de Jess, ese tercer o cuarto siglo, el escriba de Mateo, a pesar de la la transfiguracin de Cristo en Jess Cristo, no puede dejar de poner en el boca de su hroe hbrido, entendido insiders judos, mientras que desmitificar la goyim. 's Apocalypse es la obra de Cristo. Eterna Trinidad. - Volviendo al Zohar. Rab Simen Ben-Lochai habla: "Este es el momento de revelar un misterio. Nos enteramos de que en la sagrada Antiguo (el Anciano de da, Dios, Elohim) quiso establecer todo, l estableci en algunas regiones suprema cosa como varn y mujer. En lugar son hombres contenida y femenino, sobreviven slo por otro estado de hombre y mujer 79 . Y esta Sabidura contiene todo, cuando se produce y brilla a travs del Antiguo sagrado, brilla en la forma de hombre y mujer. Esta sabidura se manifiesta: produce Bina, la inteligencia. As que hay hombres y mujeres, ya que Jojm (Sabidura), que es el Padre, y Bina (Inteligencia) es la Madre. Son los dos platillos de una balanza de los cuales es masculina, la otra femenina. En el libro de exgesis del Antiguo Rabino Abba, se dice: "Misin Do Bina? Bina se produce por la unin de IOD (letra I, primera YHWH) y bueno , como su nombre indica: Bina, Ben-Iah (emanacin o media Mujeres de Dios, como Jojm es su esencia masculina), que es la perfeccin de todo. Cuando los dos estn unidos y que el Hijo est con ellos (el Hijo, el nombre genrico, como seres humanos, los seres humanos, con ambos sexos, Hijo-Hija, ya veremos suite), la sntesis perfecta se lleva a cabo, as se reunieron Padre, Madre, Hijo-et-la-muchacha ". El Nio Hijo e Hija es, de hecho, y necesariamente, ya que "a travs de Jojma Bina (Inteligencia Sabidura, las dos mitades de Dios-Elohim, el Antiguo sagrado, todo se hace en forma de varn y mujer "(III, 290 a).

79 Para entender lo que sigue, es til saber que despus de que los judos quabbalistes, hay diez emanaciones de Dios, llamados los diez Sephiroth. No es mi intencin detenerme en teoras sobre diez Sephiroth, o cmo se unen y crean dentro de la divinidad, utilizando los smbolos del macho y de la hembra. Veremos aqu que entre estos diez Sephiroth, Hockma (masculino) y Bina (hembra), el padre y la madre, tienen un hijo, cuyo nombre es Jesed (Amor) o Ghedoula (misericordia), macho tambin a menudo llamado el principio Hijo, el novio, el marido, King (Iahweh s mismo), y una hija, Gheboura (rigor), que es uno con el hijo. Porque donde hay clemencia, hay rigor en Estados Iahweh. Principio Femenino, Gheboura a menudo se llama la nia, la Novia, la novia, Matrona (Elohim, colgante Iahweh o segundo lado de la balanza en equilibrio). Ghedoula-Jesed y Geboura unite enTiphreth . (Belleza). Espero que veas claro en estas abstracciones. SI, los diez Sephiroth se restan tres primeros Trinidad divina ouTriade otros siete representar la evolucin del universo. Encontramos en los siete Devas de la India, los siete Arcngeles caldeos, los siete espritus de la visin de Hermes, siete Amshapanda Persia, el siete ngeles del Apocalipsis cristiano, llamado Patmos - presidir los siete planetas.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 40 III. - El lsch "andrgino y la cara de uno de cada dos-dos-en-uno de la cristiandad Una costa no es el lado. - El error tradicional, que se va a crear en el Gnesis, un macho. ser un el nico varn de dolo de una cierta hipocresa que los traductores de la Biblia, cada iglesia, se comprometen, uno tras otro. Traduccin. traicin a la patria. Cuando uno lee las traducciones de la Biblia, aprendemos que la primera mujer

se form a partir de un desgarro en el costado de Adn, el primer hombre costa. Esto permite Autores cristianos a considerar a las mujeres como inferiores a los hombres, que es un "hueso supererogatoria." La palabra es el gran obispo Bossuet, el guila Meaux. Solamente los diccionarios: costa , es inexacta. La palabra hebrea en Gnesis que los traductores traducen eclesisticas al lado del otro, es " Celah ", lo que significa que el lado correcto, y se encontr en Expresin hebrea de aqu para all. Es slo mediante la palabra extensin Celah significa, en particular, una colina. El nacimiento de Eva. - Publicamos las palabras del Gnesis de la creacin de la mujer, despus de sptimo da en que Adn fue creado en el sexto. No se olvide sobre todo entre la creacin de Adn y la mujer, o Elohim Iahwah-Elohim, apoy una da, luego plant un jardn en Edn, al oriente, y no ha Adn, que haba formado, que le da derecho a comer de todo rbol excepto del rbol del conocimiento del bien y del mal, bajo pena de muerte. Entonces Iahwah-Elohim dijo: No es bueno que el hombre est solo; Le har ayuda idnea para l. As Iahweh-Elohim hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma. Tom uno de sus costados y cerr la carne en su lugar. Y IahwehElohim form en el lado mujer que haba tomado de Adn, que present, y exclam: Esto s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se va a llamar (H) Ischa, ya que se ha separado de (H) ISCH (Gnesis I, 7-23) ". La palabra hebrea Aqu, Adn, es lsch. Medita y concluir. En resumen, cuando, durante el sueo de Isch andrgina, que Adam continuar a ser llamado una vez "dfminis" Dios crea Ischa, que se llamada Eva (Hawah: lo que significa la vida ", porque ella es la madre de todos los vivientes") despus de la maldicin Iahweh-Elohim de Adn y Eva (para ser comido fruto del rbol), que slo se reducir a la mitad Isch, en separado y desconecte el mitad mujeres, que luego se convierte en un ser separado. Son las Escrituras cristianas sugieren lo contrario? Way. Dos evangelios (Mt XIX, 4, Mark X, 6) se dice que Cristo: "Ha No habis ledo (en el Gnesis, obviamente, porque habla de Judios como l) que quien hizo todo el principio los cre varn y mujer,? ". Fariseos simplemente pedir a Cristo que la prueba, si se permite que

divorciarse de su esposa. Y Cristo responde como usted acaba de leer. Pero esto es No todos los de su respuesta, las siguientes necesidades para ser analizados, y voy a volver a horas. Eusebio entre los escritores eclesisticos del pasado, intrprete el texto bblico de la misma manera que el Qabbale juda (XII Prp. Evang.) lo oportunidad de hacer una conexin con andrgino primitivo que habla Platn, en el Simposio. Cito un pasaje a continuacin, en apoyo a la discusin
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 41 siguiendo las deducciones que se han elaborado en el hecho de que Dios cre a los seres humanos, hombres y femenino, a continuacin, separados en dos cuerpos: el hombre y la mujer 80 . El nativo humano andrgino - real o percibida - de diferentes inferencias fueron dibujados. El androgynlsme y la filosofa "pagana". - Es a travs de lo que Platn, el filsofo griego, mstico y espiritualista, que tena viajado a Egipto, donde parece haber sido iniciado por los sacerdotes de los misterios de Isis este es el primer ser humano andrgino que dice el amor. Hablando en Banquete, primitivos andrginos, cuyas dos mitades, a las semillas multiplicados, hombres y mujeres eternamente nostlgicos, est buscando entre s y confundir su carne en el abrazo, para mezclarse unidad ancestral, que dice: "La causa de la voluntad de una mezcla tan perfecta, con el amado, que es uno con l, dice, es que nuestra naturaleza primero, primitivo, fue que estbamos todo una vez estao perfecto. El deseo y el la continuacin de esta unidad se llama amor ". Esta explicacin filosfica, deliciosamente transpuesto moralmente o social, convertido en el smbolo de la unin del hombre y la mujer en la el matrimonio, al menos durante la vida terrenal de los seres humanos. El androgynlsme y comentarios judos. - Ya, Gnesis (II, 24) - una frase que parece una interpolacin antiguo texto cuando Iahweh-Elohim dividi en dos andrgina Isch y presentado a la mitad masculina, una vez que la herida se consolid, la mitad femenina, y que el

exclama masculinos: He aqu que esta vez s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Nosotros Ischa la llamada porque fue tomada Isch, concluye: "Esta es la razn por hombre a su padre ya su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre tambin lo hacen ". Esta es la frase que se suma a Cristo a la primera parte de la respuesta que hizo a los fariseos, en la escena que me he referido anteriormente 81 . Qabbale juda, la unin del hombre y la mujer, nos ha dado, en el Zohar, pginas muy curioso, mezclndose para un intento de mediacin, las realidades de la tierra con una concepciones metafsicas que recuerda el Gnesis. "La tradicin nos dice, no leemos (I, 207 b-208), que los matrimonios son por el Santo (Dios), un trabajo tan difcil como el paso de los israelitas por el mar Rojo, porque las bodas dependen de un grado especial. Tenga en cuenta que cuando la unin del novio y la novia - se trata de dos principios: el sexo masculino y femenino, Jojm-Bin, que viven en Dios - todas las almas se encuentran. Cada alma macho debe encontrar el alma que era su compaera antes de descender en la 80 San Jernimo, en la que el fraude no es el miedo, deliberadamente mal traducida Eusebio, sobre este punto. Sin embargo, otros telogos catlicos han desarrollado y mantenido la misma interpretacin Eusebio, incluyendo: Augustin Steuco de Gubblo, elegido por el Papa Pablo III como uno de los telogos Concilio de Trento, y prefecto de la Biblioteca Vaticana ( Cosmopoeia vel Mundano opificio edicin folio, Lyon, 1535, p. 154-156), y el P. Francesco Glorgi, el orden de las FF. Los menores de edad ( En Scripturam sacram y phllosophiam tria millia Problemata , liv. I seccin: Fabrica De inundi , problema. 29, Pars, 1522 en-4, p. 5). 81 Y dos Evangelios de Mateo y Marcos estn de acuerdo. Pero Marc no aade nada ms, mientras que Mateo habla ms, veremos ahora, y se debe concluir, que es un poco diferente del matrimonio legal.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 42 tierra 82 . "As como el Santo, bendito sea que opera la unin entre marido y mujer aqu abajo, y opera el sindicato hermanas encabezan las almas, para que sean generar otras almas "(Zohar I, 186 h). Pero la conclusin del Qabbale en la creacin del ser humano - Elohim varn y hembra los cre - parece bien ser la siguiente: "Cada cifra representa no el hombre y la mujer no se parece a la figura celestial. El Santo, bendito sea l! no constituir domicilio en los que no se unen el macho y la hembra. Llena bendiciones donde el macho y la hembra se unen "(Zohar I, 55b). Obviamente, podemos interpretar esta frase por la santa unin de el hombre y la mujer en el matrimonio. Y este es el punto de vista de la moralidad tierra. Pero no se olvide que hay un cielo donde los cristianos de todo menos - los Judios, donde su LSSU sus dogmas, han informado de que el cautiverio de Babilonia la creencia en la inmortalidad del alma - los justos heredarn la vida eterno, resucitado en la carne, de acuerdo con el Credo de los Apstoles: "Yo creer en Dios ... en la resurreccin de la carne, la Santa Iglesia Catlica (Catlica), en la vida eterna ". Qu cristiano no tiene la fe para encontrar su cielo los amados terrenales? Si la tierra es el reflejo del cielo, como dice el Zohar, o, humanamente, porque en la unin perfecta del hombre y la mujer el amor mayor que cualquier, cnyuges aqu abajo, que no mueren juntos, por lo general, es por lo tanto, cumplir en el cielo. No deseo legtimo ni ms respetable. El androgynlsme y Jess. - Bueno! escuchar a Jess, dentro de los tres synoptiss Evangelios (Mateo xxii, 23 30; Marc XII, 18-25, Lucas XX, 27-38). Saduceos que, al parecer, no creen resurreccin vino a decirle que siete hermanos se casaron sucesivamente misma mujer, despus de las muertes sucesivas. Luego muri tambin la mujer: "Cul de ellas, se preguntan, ser ella esposa en el da de la resurreccin, por siete hermanos se casaron con ella? ". Y Jess respondi: "Los hijos de este ciclo la palabra Griego es aion , traductores Iglesia interpretar un siglo, que es una "

intercambio "quera un cambio de sentido, porque Jess quiere hablar ciclo de mil aos precede al ciclo inminente de Piscis, el signo del resultado antes de que el ciclo de retorno Aries o el Cordero, el triunfo del Mesas-Cristo en la Jerusaln celestial 83 - La nios en este ciclo, dice Jess, se casan y se dan en casamiento, sino aquellos que sido considerados dignos de participar en el prximo ciclo (Piscis) y la resurreccin de los muertos no se casan y no dan en el matrimonio porque no pueden morir. Son como ngeles, y son el hijo del Dios de la resurreccin " 84 . 82 Esta es la razn, dice el Zohar, la tradicin dice que las bodas son un trabajo como difcil que la separacin de las aguas del Mar Rojo. Para separar el mar, le tom la regin celestial que es el Mar Rojo tambin se separ en tantos canales que se tard Fords en el mar, para dar paso a los israelitas. Para que un evento suceda aqu, debe haber un llevarse a cabo en tal caso, sobre todo, aqu es slo el reflejo del mundo encima. Esta es la misma forma de pensar que Mara, la madre de Cristo, su doble en la Virgen , constelacin celeste luz; Jos, en el Acuario, John en Jess, o la Palabra, o Pescado, o cordero, etc. 83 Tenemos que empezar a entender, como ya he demostrado que todas las cosmogonas orientales y todos los misterios se construyen "doce mil, correspondiente a los doce signos del Zodiac, y es el gran ao del Mundial, o la revolucin mundial. 84 Leemos hoy en el Sub-Luc , sal retocada cuando es despus del siglo IV: Son hijo de Dios, al ser flls resurreccin. "Tom el viejo texto antes del fraude, tal como se encuentra en el Dilogo con Trifn (c. 81 al final), una obra que se da en la segunda mitad el siglo II, pero que es en realidad el cuarto.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 43 Busqu en las palabras de Cristo, una explicacin que no choque el el sentido comn, una explicacin plausible. No he encontrado, y por buenas razones. Lo es el reconocimiento de que "la vida eterna" - a participar en el prximo ciclo - es el retorno a Adn andrgino antes de que el hombre y la mujer de corte Isch. "Los que son dignos de la resurreccin no puede morir. Son como ngeles ", es decir: hombres y mujeres85 . No hay que olvidar que, segn el dogma cristiano, es por mujer que trat el hombre, despus de su separacin del cuerpo de Adn, el el pecado entr en el mundo, y por el pecado la muerte (Rom Epit .., V, 12). Vida radamisation eterna voluntad, la reintegracin en su cuerpo original, y el hombrefemenino, de todos los seres humanos dignos del reino de los cielos: a dos aos y endos-en-uno. Escribas que produjeron los Evangelios soplaron o mitigados, no dejar ms comprensible, esta doctrina de vuelta a la alta en el cielo, al andrgino inicial. Pero nos encontramos con que expresa claramente en obras de los Padres y apologistas eclesisticos que, por ello, se puede concluir que cuando escriben, no invocando las palabras de Rab en su escritos, no hay otro evangelio o buena noticia de que el Apocalipsis. En Clemente de Alejandra (160-220) Jess dijo a Salom, Mara Evangelio - que pidi hasta cundo ser la muerte (Stromata III): "Hasta a tomar los nios, ustedes las mujeres ". Respuesta que no tiene nada enigmtica como el retorno al andrgino, un dos-en-dos-en-uno no puede hacer. Y Una vez ms, esto en Clemente de Roma ( Ep. Corinto ., XXI), y Clemente Alejandra, reproduciendo, nos ensea a encontrar en el Evangelio (Buenas Nuevo, Apocalipsis) del Milenario Egipto y nazarenos, muy viejo, siempre citado por Clemente de Alejandra: Mi reino no tendr lugar, Jess dice lo mismo Salom, Mara, su madre (quien fue reemplazado por una persona no identificada), cuando se han pisoteado al manto de vergenza, cuando el exterior es el interior , el hombre con la mujer, DOS EN UNO, ni hombre ni mujer. " Y SalomMara, que tuvo nueve hijos, que intenta I'Eglise de no dejar que su hijo mayor, nacido por

el poder del Espritu Santo, entonces exclama: "Bueno, yo llev a permanecer virgen! " 86 . El milagro de la virgen madre se est cumpliendo. Otro bien. El primer ser humano era el hombre y la mujer. Jess sabe. Inform que andrgino condicin esencial para entrar en su reino. Pero los escribas mitigar, le dije. La andrgina, masculina y femenina, se convirti, en sus escritos, un ni hombre ni mujer: un hermafrodita. Avanzando un poco ms en los Evangelios escribas ir a la eunuquismo . Te acuerdas de lo que dijo Jess la unin del hombre y la mujer en el matrimonio, la disposicin de una tarde primer texto, el primero de los cuales permanece la traza (xix Mateo, 312). Los fariseos, al 85 Maimnides ( Gua de los Perplejos ., Parte I, Captulo XLIX) dijo; "Los ngeles no tienen cuerpo; que son independientes de cualquier Inteligencias materiales. "Uno podra preguntarse cmo, pues debe conciliar este estado intangible de los ngeles con la resurreccin de la carne que los cuerpos se Dead planteado similar a los ngeles. Pasa. Maimnides contina: "Se trata de productos de los seres y es Dios que los cre ... A veces los hombres, a veces las mujeres, a veces molesta, a veces los ngeles. "En el Gnesis (XVIII, 2) son hombres (Isch); Zacaras - (versin 9) Son mujeres (lscha). En verdad, ellos son difciles de identificar, ya que (la llama de la espada que gira (Gnesis, en, 24) ", y tambin (Ps. CIV, 4) que convierte un llameante ". 86 Clemente de Roma, que ha EgIlse Falt el segundo Papa, falso, por supuesto, al igual que Pedro, primera - se ha hecho con el primo de Domiciano, Flavio Clemente, quien dio en ensueos y la rebelin apocalptico, y Domiciano condenado por ello, Clemente de Roma, bajo se coloc el nombre de la que, entre otras cosas, el Corinthians, como Pablo cita estas palabras Jess ya no cumple con la madre de Marie-Salom, sino un "alguien" annimo. Si Clemente Roma ha sustituido la persona annima Salom es ocultar Salom, Mara, madre de Cristo. Clemente de Alejandra haba tenido su cita de un autor del siglo II, que no sabemos

nada Julio Casiano, as llamada Mara.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 44 Jess dijo que no debemos divorciarse de su esposa, replicar el nombre de la Tor: "Pero Moiss permiti". Jess respondi: "Es a causa de la dureza de su curso que tiene. Pero en un principio, no fue as ". Alusin directa a andrgino primitivo. Entonces Jess se digna para permitir el divorcio, pero slo por adulterio. Hacer una incursin violenta en el eclesistico texto. Sus discpulos le dijeron: "Si tal es la condicin del hombre vis--vis la esposa, es mejor no casarse ". Sus discpulos no entendieron el matrimonio sin adulterio accesorio. Jess dijo: "Los hombres no son capaces escuchar lo que consejos no casarse, pero no porque la prohibicin del matrimonio el adulterio, sino aquellos a quienes les fue dado hacia fuera. Y las historias cock-and-bull, haciendo pieza cada vez ms incoherente. "Hay eunucos que han salido de tal vientre, hay algunos que son hechos eunucos por los hombres, y hay quienes son ellos mismos hicieron eunucos por el reino de los cielos " 87 . Las consecuencias horribles de la doctrina de Jess en el andrgino. - Es fcil imaginar que tales teoras en un uno-dos-por-dos-enen el retorno al andrgino, antes del pecado que Adn y Eva cayeron, esta anatema pronunciado en contra de la ley natural del hombre y de la mujer para procrear, dara lugar a las peores aberraciones sexuales. Ya a comienzos del siglo II, en el envo de que Papas a las siete iglesias Asia, el Apocalipsis de Cristo, para calentar el celo de Christiens , decepcionado por no no vio el Reino, despus de dos aniversarios sucesivos, 35-135, la Iglesia de Prgamo es citado como seguidores de la secta de los nicolatas Christienne. "Los nicolatas tienen que dominar Nicols, uno de los siete diconos elegidos por el apstoles " 88 . Los nicolatas, tenemos el testimonio de Fronton , tutor Marcus Aurelius. Muestra de ellos llamndolos hermanos y hermanas, comer y beber sin medida, los prstamos a todo tipo de libertinaje que sugiere orga, disfrutando

oscuridad para abrazar, confundido encuentro al azar de gnero, en apareamientos incestuosos. Cipriano habl de estas hermanas mujeres - virgen literalmente, que comparti los hermanos de fiesta. Cito Cyprien, sin traducido en pasajes Latina donde su valiente honestidad: "No es que estos hermanas, que pueden ser defendidos y pueden demostrar que es virgen, porque incluso si hemos reconocido la virgen Ea sua instancia de parte esse potest qua mulier , que sin embargo podra haber capturado Alia ex parte corporis, cuatro pulgadas de prueba Violari y inspici tamen non potest ". Ver tambin San Jernimo, Carta XXII Eustochius . Y escucha, la Cuarta y la Quinta siglos (331-420), hablando en agaptai cristiana, los sunsaktes los subintroduites, "esposas sin concubinas boda bajo la sombra de la religin, cortesanas, hermanas voluptuosas que chercheht hermanos placer, y de para la virgen y casta despus de una comida exquisita, soar apstoles ". Leer el retrato dibuja un sabinianus, Christian, Don Juan, Lovelace, Virgin atractiva Cristiana en Navidad en la misma cueva de Beln. 87 El escriba que hizo Jess habla le presta este fin: "El que tiene la fuerza para llegar hasta all, llegar all! Sentencia de engaar. Todo el relato lleva la marca de la sofisticacin de los sucesivos ocultar el dogma de andrgino inicial. Comentaristas cristianos interpretan: los se hacen a s mismos eunucos por los que han renunciado voluntariamente el matrimonio. "Yo abstenerse de hacer comentarios. 88 Vase Hechos (VI, 5), que se da como Nicols, proslito de Antioqua. Ni que decir tiene, el diaconado, Institucin de la Iglesia, se llama los tiempos apostlicos posteriores. La cita est tomada de Ireneo, de origen judo, llamado Salomn, y vivi en el siglo II. Esta es una fecha de interpolacin III -IV siglos, donde el Apocalipsis , incluyendo el envo a las siete iglesias, Cristo ha resucitado, ahora Jess, Juan el Evangelista y amado discpulo, alegando Ionns Cristo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 45 Nicolata la secta, que sostiene que Cristo es Dios, que el Verbo se hizo

encarnado, no es que las sectas cristianas ms horribles que las doctrinas de una sola en dos y dos-en-uno empuj a las masas negras y sucias 89 . Con Frontn, aqu Minucio Flix, un pagano, aqu Epfanes, un santo cristiano, que dio informacin detallada sobre la abyeccin de christiens su tiempo y sus celebraciones de Semana Santa, las prcticas christophages, hasta e vampirismo el infanticidio, peor que el Molochisme. Aqu el Epfanes y prcticas Christian dice que, y necesita ser replicado en latn: "Ofrecemos esto, oh Padre Celeste, que sin duda es el cuerpo de Cristo, "ita cum eo vescuntur y impurissimas suas fuliginosidades degustacin, atque discunt: Hoc est corpus Christi, y hoc Pascha es. Eodem hablando, quoties muller menstruos fluxus patitur absorben, por lo que: Es decir inquiunt, sanguis Christi. " Y San Epifanio, que es del siglo IV (310 405). Thomas Ddimo, gemelo de Cristo por el nombre de Jud, que pondra a su lado de la abierta Cristo resucitado dice en Pistis Sophia Valentine: "Hemos odo que hay gente en la tierra que llevan los espermatozoides menstruacin masculino y femenino, que ponen los lentes y comen en Creemos en decir Esa y Jacob! ". Pascua logrado y perfecto despus Epfanes, iba a descarrilar una mujer de cortar el feto, la temporada y comer. Ciertamente contra estas ceremonias abominables, los autores cristianos de la poca tarde, donde se hace el cristianismo de hoy, protest indignado embouchant trompeta del Frontn , de Minucio Flix , que haba estigmatizado. Ellos comenzado a separar, poner estos horrores en cuenta Gnsticos, que la derecha la espalda y no puede, no poda protestar. Pero Nicolas y los nicolatas ", los que se perdieron en todo tipo de vicios y de los hombres atrapado ", dice San Pablo, III o IV gnsticos del siglo eran? No, en absoluto. Ellos pertenecan a la iglesia de Prgamo. La Iglesia se avergonzaba de sus orgenes y calumniado los gnsticos para engaarlos. Mientras tanto, en los apologistas en Saint Cyprien incluido usted han ledo la prosa, se han producido parches posteriores, pretender dar 89 Entre fltrissants reproches autores profanos marcaron el judeo-cristiana y Tcito resume en la frase "la perniciosa supersticin," no hay, de hecho, que la crtica

han profetizado el fin del mundo, la destruccin del Imperio Romano en favor de la descendencia davidiste para que los cambios deseados y los desastres, y ms tarde pareca ser como fanticos de la muerte, por la recompensa de la eternidad. Enemigos pblicos, sin duda, la seguidores de la secta maldita, sino tambin villanos calificados adictas a misterios ms all de la naturaleza, prcticas que conforman disgusto conciencia humana. Faccin hombres infames elegir a sus proslitos en las heces de las personas y entre las mujeres como el sexo dbil hace que sea tan fcil de seducir, para abarcar en una conspiracin impa, que consolidaron su asambleas nocturnas, no por sacrificio, sino por, ayunos solemnes sacrlegos y golosinas horribles ... Ellos se identifican con signos secretos, amarnos unos a otros casi antes conocido, y llame a los hermanos promiacue. Algunos dicen que les encanta la cabeza un burro (ya hablaremos), otras partes sexuales de sus sacerdotes, los dems, un hombre justamente castigado la ltima ejecucin en el madero infame de la cruz . Sus iniciaciones y su golosinas que circulan historias abominables. Tiene, dicen, que el que debe iniciarse un nio cubierto masa de harina para envalentonar el asesinato de la clandestinidad. Las huelgas de novatos sin saber esto Informa masa aparente; flujos de sangre; beben con avidez, para compartir los miembros ambientes la vctima y cimentar su conspiracin y participar en la complicidad de silencio mutuo mismo paquete ... - Despus de una larga comida, cuando los vinos que fueron intoxicadas comienzan a excitar en ellos el fuego de libertinaje, que conceden un candelabro perro y hacer que se ejecute en un trozo de carne que se lanza a una distancia antorchas invertidas se extinguen; entonces deshacerse de la luz no deseada, se unen al azar, en la oscuridad, en abrazos horribles. (Min. Felix, Octavio, VIII y IX). "Son estas fbulas y calumnias absurdas? "El texto. Pero Epifanio, San Jernimo confesado. As que lea de Ambrose.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 46 estas prcticas no naturales, estos juegos libertinos, pequeo aire de inocencia, para presentarlos como batallas heroicas contra el demonio compatible. Y sin embargo - aberraciones, que son consecuencia casi inevitable, Disowned y aparte - es la influencia de la doctrina de la "Muerte Adems, cuando la mujer dejar de tener hijos! Ay de los que estn embarazadas en el gran da! "Se ha encontrado en la enseanza cristiana en nuestro propio tiempo, a favor del celibato. "El que tomare mujer est haciendo bien, dice Saint Paul El que no se casa hace mejor! ". Tertuliano ( De exhortar fundido 6.) "Dios en la Antigua Ley, dijo: Sed fecundos y multiplicaos! l dice en el Nuevo: Stop y que las mujeres hagan lo que no tenan ". Mdico cristiano admirable refleja el punto de vista de uno a dos y dosen-uno, la verdadera doctrina del Evangelio. San Ambrosio, obispo de Miln, que sospecho que tener, en el siglo IV, es llamar Contra Celso , poniendo bajo el nombre de Orgenes, del siglo III, por San Agustn, que fue recompensado con el obispado de Hipona, el ingreso considerable St. Ambrose parece ms penetrado de Tertuliano doctrina antinatural de Cristo. Dirigindose a las nias a llevar a el celibato y la jubilacin (virgen Exhortacin. 7, 24) Es mesas sucias si el familia, se extiende con tanta franqueza "las indignidades de matrimonio", uno se pregunta cmo los padres y las madres han confiado a sus hijas a estos tutores. No reproduzco ningn presupuesto, incluso Amrica. Yo prefiero dejar caer la cortina. IV. - Los das de mil aos, el Gnesis, el zodaco y los Judios Qabbalistes Judios y judeo-cristianas Escrituras. - Decir que el mundo fue creado por Iahweh-Elohim, Gnesis judeoCristiano no especifica que los seis das no son das ordinarios de veinticuatro horas, pero los ciclos de milenios, los das de mil aos. Pero juda y cristiana Qabbale no ser lugar equivocado. Aqu la Epstola II Saint-Pierre (III, 8) falsa, pero viejo, lleno esperanza apocalptico en el Mesas-Cristo, a pesar de la sofisticacin que ha sido sometido a continuacin. Qu dice? esto: "Mi amado (que es para los Judios Min. que, colocndose bajo el signo de la Gracia, Fish, minas de los Vedas, pagan en las expectativas apocalpticas), es algo que usted no debe escapar de la tradicin (el Qabbale) que ha aprendido es que, para el Seor, un da es como mil aos y mil aos como un da. " Todos los ejecutivos entiende. En cuanto al otro, "tienen ojos y no vuelan artculo, los odos y no or ", como. Jess. Por qu se quejan?

La misma idea en el Salmo 90 (1-4), donde un proceso de mezcla qabbalistiques, lo que demuestra la inconsistencia de la cancin, la eternidad de Dios con su proteccin para Israel, la creacin de los cielos y de la tierra, la vida efmera de los hombres, y proclamando antes de la creacin "T, Seor, regresa hombres en polvo "- no se crean, cmo puede Dios hacer que regresen a la polvo de la que todava no aprendieron? - El salmista exclama: " Mil aos son. delante de ti, oh Seor, como el ayer, que no es ". Eso se entiende. En San Valentn, autor de Pistis Sophia (Fe-Sabidura) a mediados del siglo II, Mara Magdalena (el Zelote), la madre de Cristo en la carne, le pregunta a Jess: "Mi Seor, cuntos aos del mundo hizo un ao la luz! ". Y Jess le respondi: "Un da la luz es de mil aos en el mundo de la por lo que hace treinta aos mirada ao seis ms uno medio mirada (World + 360 000 5000) o 365.000 aos son de un ao de luz ".
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 47 El rbol en el jardn del Edn, es el rbol de la vida, que. frutas hacen inmortal, como los dioses, el que coma. Es un rbol eterno, sus das son un mil ao 90 . Lorsqu'Esaie (LXV, y. Incluye 17 y 22), profetizando de la Esperanza Israel la victoria sobre el mundo, anuncia la creacin de un cielo nuevo y una nueva tierra donde Judios ya no tienen que temer que otras personas, porque ya no se hace la guerra, el saqueo, despojar, masacrados el llevarlos al exilio y la esclavitud en los nuevos tiempos donde van a construir casas que habitan, y no para que otro habite, la plantacin viedos (los doce cosechas al ao) que comen la fruta, aade: "Los das de mi pueblo sern como los das de los rboles ", es decir, un perodo de mil ao. Basta con decir que: Mi pueblo ser eterna. Judios y cristianos antes del zodiaco. - El judeo-cristiano Escrituras, despus de haber retrado "huevo brillante como el oro, tan brillante como una estrella con mil rayos ", lo que se ajusta a toda la cosmogona Hindes y caldeos, se retrae a la vez el Zodaco. Quieren ocultar el hecho de que, al igual que otros pueblos, a los que pidi prestado, su mito de los destinos del mundo, afirman creado para los Judios, no

otra explicacin que los jeroglficos de las estrellas y los signos del Zodaco. Judios y cristianos podran tratar de engaar, "abolir Signos en Jess Cristo. que los contiene a todos ", como Tertuliano admite evitar incluso pronunciar el nombre de la Zodiac, para explicar el "misterio", las religiones Judos, cristianos y judeo-cristiana estn llenos de solaridad y la astrologa zodiacal. No hay duda de que las Escrituras judas han hecho representaciones Zodiac significativa, antes de las correcciones finales de Ezra prohibir en la Tor el "cortar las cosas que estn ah arriba en el cielo ni en la tierra imagen la tierra, "porque todava hay suficiente evidencia material, por no hablar de todos los alegoras hechas por los escribas judos cristianos (Jess, los milagros, la Pascua, resurreccin, etc.) en los signos del zodiaco 91 . Abrir Gnesis (cap. 49). Ii contiene la bendicin proftica de Jacob, el patriarca moribundo, su hijo de doce, despus de una "Anunciacin" ya que el Mesas en la Casa de Jud: "El cetro no se apartar de Jud, ni el legislador soberana entre las piernas antes de la Sciloh venir y que la gente que obedecer ". 90 En este punto tambin los textos antiguos se han modificado. En Gnesis II, y III 9, 22, II es cuestin, tambin el rbol de la Vida, el rbol del Conocimiento del Bien y del Mal. En Gnesis 0.3-5 III, II, 12 iI hay duda del rbol de la vida, que est en el centro del jardn. Este es el fruto que Adn y Eva comen en la instigacin de la serpiente, que les promete que el consumo de la fruta, que probar la muerte (que son inmortales) y todos juntos para discernir el bien y el mal, en efecto reserva el otro rbol. Pero cuando Adn y Eva aparecen delante de Elohim, les acusa de tener comer fruta que da el conocimiento del bien y del mal, y la caza de Edn, para que no no toque el rbol de la vida y vivir para siempre. Este es el desastre. 91 La prohibicin mosaica tambin muy tarde para reproducir las "imgenes de las cosas que estn fuera

Alto en el cielo y en la tierra "- muestras animales del zodiaco, especialmente - es original, Egipcio. Hierofante egipcio, dice el Obispo Synslus ( en Calvit ) no permiten comn a los dolos o dioses imagen trabajadores. En cuevas sagradas, que amortigua contiene ciertas esferas en las que componen estas imgenes en secreto y sin el conocimiento de gente que desprecia las cosas simples y que quiere que los prodigios y las fbulas " . Este obispo es un buen conocedor. Sacerdotes egipcios tambin tenan planos lisos (planisferio) que llev a la propagacin Signos divisiones en decanatos y sub-decanos, con indicaciones de su jeroglfica Influencias (Geblia: el zodaco egipcio ). El astrlogo Frmico Julien dijo que los egipcios dividan cada signo del zodiaco en tres secciones o decanatos o jefes de diez, tres decanatos al mes y 36 por ao. (Astr. Liv.I, cap. IV, y. Liv 18,. Captulo XVI).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 48 Lo que caracteriza a este captulo, adems de la prediccin del Mesas, son alusiones apenas veladas, sin deducible, pero innegable, los signos de Zodiac, cada uno de los cuales doce son respectivamente hijo dedicado, como en virtud de su buena o mala estrella, o como se lo preside 92 . Rubn, el hijo mayor, "inestable como el agua", el Acuario ; Simen y Levi, "que son hermanos" que "con rabia" para vengar a su hermana Diana, "hombres muertos" a Siquem, son Gminis (Pareja); El len simboliza padre del Mesas o Sciloh contena el Cordero ; Zabuln al lado del mar ", el Monstruo Marino , hijo de Neptuno, el de Capricornio ; Isacar tiene como atributo el signo los caldeos llamaron a los burros , los hindes, los cangrejos, los asirios, los Tartak , y los griegos, el cncer ; vecina de la natividad con la Virgen de Beln, la casa del pan, son los paganos Ceres, diosa de la cosecha, en " un pas hermosa "en el cielo; Dan, como "juzgar a su pueblo "y" serpiente en el camino "Est simbolizado por el equilibrio que balafrent Ofiuco y Serpiente Grande; Neftal, el escorpin , donde "cierva suelta" aparece Casiopea; Sagitario Jos representa "archer disparara y cuyos restos firme" contra arqueros que seguan su odio

93 ". Bendicin-prediccin de Jacob, hijo de sus diez nietos y el hijo, el por lo que, obviamente, se identifica con los signos del Zodiaco, el pectoral del Sumo Sacerdote estaba alineado doce piedras, conforme a los doce nombres de hijo y nieto Israel, y cada uno llevaba el nombre de uno de ellos o una de las doce tribus ( xodo XXIX, 8-14). Dos nice utilizan grapas. Pero Flavio Josefo, ( Hist. Judios , Bk. III, cap. VIII) siguiendo paso a paso relatos del Pentateuco, se afirma que "los dos nice utilizan pinza Flag Sol y la Luna Ia, y otras doce piedras preciosas, meses o doce signos representados por el crculo que los griegos llaman zodiacal 94 . As Sin duda, esta asimilacin. Si a esto aadimos que la tiara del sumo sacerdote, azul significa el cielo, y el cinturn es el mar alrededor de la tierra - que gasto en otros ornamentos que son cada una representativa de los elementos de la naturaleza, el relmpago y el trueno - nos necesariamente ser la conclusin de que el sumo sacerdote era la imagen viva de 92 Ya podemos asumir por el hecho de que, para el nmero de doce, correspondiente a suave tribus de Israel, de acuerdo con los nombres de los doce hijo, Jacob no tena hijo de doce; Tom dividida Jos y su hijo se suman tanto Efran y Manass. Del mismo modo, para lograr el nmero de Doce Apstoles y discpulos en los evangelios, que finalmente puso diecisis docena , l tuvo que dividir algunos de los seis hermanos de Cristo (Simn Pedro y Simn el Canate particular) y tomar el mismo Cristo, bajo el nombre de Juan. 93 No es posible individualizar, me parece a m, la Virgen y el Cordero fuera de la primera seal de El cncer que implica, con la guardera y la casa de pan (Beln), y el otro de Jud y Sciloh (Mesas). Tauro (ver nota 64 ), que se muestra como derrotado por Gminis y el Cordero, que los aplaste, Aries Ley sustituy a la de Tauro, y como hijo de Israel masacr a Siquem. En Heracleid el poema solar sobre los doce trabajos de Hrcules, el ritmo de los doce signos del Zodiaco, el hroe

mstico, en el dcimo mes, en el signo de Tauro, despus de su viaje con los argonautas, regresa patrn bueyes conquista de Gerin y tambin mata a un cruel prncipe persiguieron a los atlantes. Viejos mitos como mundo, ya que los signos del Zodiaco. Gad y Aser se muy bien definidos para simbolizar una seal. Sin embargo, si tenemos en cuenta que se trata de la tribu Azer, de acuerdo con De acuerdo con Lucas, dice un viejo profetisa Anna, matemtica testigo del nacimiento de Cristo fue a salvar a Israel, el gran da de la Gran Pascua, inaugurando el mundo en el milenio duodcimo, el pescado , tal vez es esta seal. Como Benjamin, devorando lobo, confieso que no encuentro ninguna asignacin de signos. Renan, que ve en estos predicciones, como los refranes, bendiciones, reconocen casas, alterado, a menudo ininteligible. Y para algunos, no es dudoso. Por supuesto, Renan no ve ninguna referencia al zodiaco. 94 Flavio Josefo, judo, apenas se atreve a nombrar el Zodaco. Se cubre con los griegos. De todos modos, este crculo, "el huevo" l sabe lo que significa, no? en el pectoral del Sumo Sacerdote.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 49 Universo, creado por Elohim, y el smbolo de los destinos integrados en el mundo Signos del Zodiaco 95 . Las piedras preciosas han reemplazado los animales, y los nombres de Israel figuras de animales a travs de la pluma de los escribas que hacen o rehacer el Pentateuco, despus de Ezequiel 96 . El sueo de Jos y jinetes del Apocalipsis. - Representacin del zodiaco nuevo doble sueo de Jos (Gen. XXXVII, 3-11) a los once gavillas de sus hermanos se inclinaban ante su propia, y Sol, la luna y once estrellas se inclinaban a l, duodcima estrella. Recuerde que

recurrencia de la gran tribulacin , que favorecen el Mesas Jess, hijo de la mujer cerca del nacimiento, simbolizado por la Estrella de la Virgen, embarazada du Soleil, con lalune bajo sus pies y en una cabeza (Epi), una corona de doce estrellas, la constelacin o signo de Incluyendo en blanco 97 . Y es el paso sucesivo de los signos del zodaco siempre, cada Lamentablemente, como veremos en el Apocalipsis , que pocos en el disfraz de la gente de a caballo, Signos que se reconocen sin error Sagitario (VI, 2) Balance (VI, 5), el Escorpin (IX), por no mencionar el Len de Jud, el Cordero imposible ocultar, a la Virgen ya nombrado, y de Acuario, con la cara de un hombre, es uno de los cuatro puntos cardinales, el len, el toro, el guila siendo los otros tres 98 . La Puerta del Pescado. - En el momento de los reyes de Jud, Jerusaln tena doce puertas, y devota; usted puede estar seguro, los doce signos del Zodaco, con nombres de animales. Es uno, en cualquier caso, cuyo nombre ha sobrevivido, la duodcima, la de Piscis, el signo 95 Clemente, obispo de Alejandra en el siglo III, dice el Rationnal aplican sobre el pecho de la gran ' Sacerdote judo que es una imagen del cielo, las doce piedras que lo componen tres filas por tres un cuadriltero, consulte el zodiaco y las cuatro estaciones cada tres meses. 96 Hasta que el tiempo del profeta, los signos del zodiaco se pintaron en la pared del templo Jerusaln: figuras de reptiles y animales, asociados a las ceremonias religiosas. (Ezequiel, cap. VIII). Por supuesto, el profeta no dice que estos son los signos del Zodaco; pero se puede inferir con certeza por referencia a II Reyes XXIII, donde Josas, despus de leer el libro encontrado en el Templo por Hilkila, caza santuario de los sacerdotes que ungi ofrecidos a Baal, el Sol, la Luna, el Zodiac, y todo el ejrcito de los cielos. Mujeres llorando por Tammuz, el guapo Adonis. Fue sexto mes (juda) o en octubre, el quinto da de 20-21, por lo tanto, la fecha del equinoccio

otoo, cuando el sol cae por debajo de la lnea ecuatorial, cuando, despus de un corto igualdad entre duracin de los das y las noches, la oscuridad va a ganar ms y ms hasta el solsticio de invierno. La Mujeres sirias de luto por la muerte del sol, de acuerdo con el ritmo del zodiaco. 97 Si el escriba Segn Lucas , mudo Zacaras, como los peces, bajo un falso pretexto, y si el hecho expresado por medio de signos, que se coloca bajo el signo de Piscis, el signo del mediopor encima de la seal del Cordero - el regreso del Cordero, lo que significa el triunfo de Israel sobre las naciones. En un rasgo que parece no tener sentido para los no iniciados, el escriba judocristiano que escribi el SubLuc trae toda la cristiandad en la ronda del zodaco. 98 Clemente de Alejandra, obispo cristiano, dijo que las figuras de animales, a travs del cielo, la rueda o ruedas de Ezequiel, y encontramos idntico en el Apocalipsis ", son querubines y quo sus alas el tiempo medio que fluye en el Zodaco. "Hay cuatro animales como las "razones" de la esfinge de Giza: la cabeza de un hombre que sala del cuerpo de un toro, las piernas y las garras de un len, y se pliega sus alas de guila en sus lados. Incluso se podra decir que los doce bueyes alrededor de un mar de fundicin, o el soporte (I Reyes VII, 23 y II Crnicas 3) en el Temple, tambin son representativos signos del zodaco; tres orientacin norte, tres al West, tres hacia el sur, tres al oriente: The Four Seasons, dijo Clemente de Alejandra.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 50 de la gracia para entrar en el "Reino". Te podra decir acerca de ella historias. Yo prefiero referirme a los textos de la Biblia misma 99 . Rab Simen, hijo de Yohai, que ha sido el Apocalipsis, en sus historias de venida del Mesas, sigue de cerca los mismos temas en el extremo y la renovacin el mundo. Al igual que en la Jerusaln celestial con doce puertas, doce ngeles

como centinelas, las doce puertas son doce piedras decoradas y asumir las registradas doce nombres de las tribus de Israel, Simen, en el cielo del Mesas, distribuyendo inteligencias siguientes informes que deben tener con los cuatro puntos Cardenales de poner en el centro de un palacio doce puertas, cada puerta est tallada un signo del zodaco. El primero es el signo del Cordero. El mundo comenz debajo de ella, caracterizado el primer da de creacin - da de mil aos. Doce ngeles que Rab Simen, tambin, hasta las puertas del palacio que imagina, Presidente doce trminos del universo, dice, a cada uno de los doce milenios dur el mundo antes de su destruccin y palingenesia esperada durante el reinado del Cordero, los Judios se convirti en maestros de Mundial, lo que sera la Gran Pascua. La entrada a las Bodas del Cordero, la cena de Pascua, la puerta de Fish. - Vamos a comparar todos estos textos, fijando ahora la puerta del Pescado, asociado en Sofonas el gran Da de la Ira de Dios, Gran Pascua triunfo mesinico de Israel ante el mundo; ms cerca de estos documentos la historia de la Pascua en el Evangelio segn Lucas , cuando, en el siglo III, Jess envi a Pedro ya Jean a Jerusaln para preparar la Pascua - a pascha en el texto griego - es es decir, el Cordero Pascual (1) 100 . - "Dnde quieres que preparemos la Pascua? "Pedro y Juan para pedir Jess. Pregunta que un pequeo natural del aire; pero no se deje engaar. Es doble acuerdo. El escriba, que escribe para los iniciados judos, en el siglo III, les recuerda que cuando escribi no hay ni templo ni sacerdotes de sacrificar el cordero. l sigue siendo incluso un judo Jerusalem Aelia Capitolina en este Adriano haba construido de su ubicacin, despus de haber pasado el arado? Lo dudo. Pedro y Juan tambin. Ellos goguenardisent. Y diversin insiders judos porque goyim, mistificada congrment, tome esta alegora zodiacal para una historia de la llegada. - "Dnde quieres que preparemos la Pascua? ". Jess respondi: "T entrar en la ciudad ". Jess no dice cul es la puerta, y Pedro y Juan se no preguntar, ellos entendern sin riesgo de error. "Al entrar en la ciudad, dice Jess, que conoce el Zodaco, que se reunir con un hombre, lleva un cntaro de agua. "

Y esta historia es extraa - dar como un informe de un hombre conocer que es un portador de agua en una ciudad en la que pululaban - si lo hace 99 II Crnicas (XXXIII, 14): "Manass, de acuerdo con II Reyes, xxi, 5 y II Crnicas XXXIII, 5, haba construido altares a todo el ejrcito del cielo, - los doce signos del zodaco - en dos atrios de la casa del Seor (el cual ser destruido por Hilcas y Josas), construido fuera de la Jerusaln muralla de la ciudad que se extenda hasta la puerta del Pescado, Sofonas (L, 10) el da de hoy. dice el Seor, habr gritos a la Puerta del Pescado. "El libro Sophonle ya es un Apocalipsis en el que el Seor va a destruir todo en la faz de la tierra: los hombres, las bestias, peces, aves, aquellos que se postran en las azoteas ante el ejrcito del cielo, etc., para la gran da del Seor est cerca. "Todo lo que se lee como Profeca Times el lino o el Pleroma. 100 Expresin notable de Pascha , que proviene de la Epstola I Corintios , V. 7: "Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado "y se conecta de nuevo la Pascua cristiana y el mito de Cristo Cordero Solar, mes de primavera solsticio de Nisn. Ver Apocalypse (V, 6), donde el cordero es "Al igual que" inmolado.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 51 reconocido hombre jarra inmediatamente zodiaco del acuario, que radica precisamente en la puerta del Pescado, y por encima de los peces en la esfera, que son los introductores del Cordero 101 . No podemos, en efecto, ser admitido en el "reino de mil aos en reino de Dios, "el gran matrimonio Pascua del Cordero, si no es bajo el signo de la gracia, si Piscis no le introduce, y si l Aquarius incluso le indicar la puerta: Piscis. Despus de eso, el hombre con el lanzador, Acuario apenas apareci en todo desaparece nunca, que, naturalmente, dio paso a su lado; el signo de Piscis,

signo de la gracia, para el ingreso a las Bodas del Cordero, aqu, detrs de John y Piedra para la Pascua terrestre - pero el Cordero no es ella misma Pascua? " Cristo, nuestra Pascua ". - Que en conjunto, alIgoriquement celebrar en imitacin del divino Cordero Pascual de Dios, inmolado como el equinoccio Primavera. V. - El Iahweh Flood y Vine. Aelohim Seor La predestinacin de Israel de la inundacin. Tengo, en mi opinin, lo suficientemente indicada y claramente dicho todo lo esencial acerca de la predestinacin de Israel en PUZZLE JESUCRISTO incluyendo comentarios sobre la Alianza Pacto y la Tor, y la esperanza mesinica o cristiano no se repite aqu 102 . Pero es un mito, en relacin con los orgenes de Destino del Mundo, debe tener su lugar natural al final de esta presentacin, que tiene confirmar todo lo que dije acerca de la predestinacin de Israel, segn la fe juda y Dominacin cristiana del mundo. Esta es la historia de la inundacin. Todas las cosmogonas antiguas nos han dado la historia de una inundacin ms o menos universal, que se producen unas lejanas pocas prehistricas. La tradicin caldea-asiria lleg a nosotros a partir de dos fuentes diferente. Uno, ms tarde como el origen de la historia del diluvio en Gnesis es la narrativa del historiador Beroso que sita al evento unos 40.000 aos antes 103 . El otro consiste en doce estantes ladrillos, ochenta fragmentos, de la Biblioteca del Ashur, y descubrimientos entre las ruinas, 101 La historia de In-Luc es tan transparente como una alegora, el acuerdo con Mateo ha eliminado en su hombre de historia paralela Jug. Los dos discpulos, ya no llaman, al igual que el Sub-Marc , enviado por Jess en un (tales pros ton Deina ). En tal? Como un pronombre indefinido. Visite Cuenta. Mas Pedro y Juan son todava en buenos amigos que son. Entr en Jerusaln por la Puerta del Pescado, el hombre lanzador A es lder en una casa donde se les muestra una habitacin grande: alto sobre la tierra, Anagaion dice el texto

Griega siempre lleno de intencin y el intercambio Esta es la Casa del Cordero de Mansion solar solsticio de primavera. 102 Ver EL ENIGMA DE JESUCRISTO. Tambin recomiendo hacer referencia a los prrafos siguiente: Mesas bajo Tiberio; Ioannes el Cristo y el Apocalipsis; Tiempo del Mesas y el reino de Mil aos; la Tor; el Mesas, el Cristo, Bar-Abbas, rey de los Judios, en el que el lector encontrar la sustancia de todo lo que es imposible que yo reproduzco aqu. 103 La narracin en tablas, es, segn Smith, la copia al ao 800 antes de Cristo, un documento original que data de siete siglos antes de que el poema Istoubar y Istar. La inundacin es un episodio de esta epopeya. En Beroso, el hroe se salva del diluvio Rey Xisuthros (traduccin griega del Hasadra) para que Dios Kronos anuncia un cataclismo y que mand construir un barco y para entrar con su familia y amigos, con los suministros y de los animales. Xisuthros pierden las aves, cuando las aguas se retiran. Este es el tercer lanzamiento de las aves regresan. Xisuthros tom tierra en Armenia (donde el Monte Ararat). En la historia en los estantes, el carcter salv del Diluvio se llama Hasisadra, a quien los dioses tragar la inmortalidad conferida.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 52 en 1872-1873, el Ingls erudito asirilogo Smith, quien dio una traduccin 104 . Las historias caldeo-asirio-babilnicas, como nosotros hemos recibido, no no tienen ninguna intencin especfica, simblica o moral, o cabalstica tnica. Simplemente incluye los dioses quieren castigar a la antigua ciudad de Surripak llena de impiedad contra ellos. Y eso es un dios antagonista que interpreta a los dioses la torre para evitar que el rey de la ciudad, Xisuthros para guardar. En la historia del Gnesis judo Iahweh por el Diluvio, exhibiciones intencin. Al ver que la maldad es mucha en la tierra, los pensamientos de

slo los hombres se inclinan hacia el mal, se arrepinti de haber hecho al hombre. Afligido en su corte, jur exterminar a la humanidad. Pero cuidado! Hay una hombre que halla gracia a sus ojos. Se trata de No. Por qu? Probablemente porque No era un hombre justo y honrado, que camin con Dios. Pero lo ms importante, porque Noah es la raz de Israel. Se trata de No y sus hijos dejar el raza humana, por lo que desde el principio, puede ser fcilmente juda. Se trata de No que plant la vid, vid Iahweh-Elohim, la via del Seor. Esto te dice nada. La Vine Iahweh-Elohim es el que produce el vino con la letra mayscula, la boda del Cordero, Vine Wine doce cultivos anuales en el grano tan grande como las ciruelas, vino bodas de Kana para celebrar renouvelIement el mundo, el matrimonio del Mesas-Cristo con la Judea universal, con Jerusaln y la Novia. Lea el Profeta Isaas Captulo LXII. Esta es la tabla encantadora Judea y Jerusaln durante el reinado del Mesas-Cristo 105 . Este es uno de esos innumerables errores y malentendidos que se ejecutan el libros populares y admitido por las masas ignorantes y sin reflexin, que via plantada por Noah vid ordinaria, dando vinos para el uso de todos. Vino via de la tierra? Su destino est sellado por el Apocalipsis (XIV, i8-20): "Mete tu hoz aguda, dijo un ngel a otro, y vendimia los racimos de la via de la la tierra, porque sus uvas estn maduras ". Y el ngel ech su hoz aguda en la tierra, y vendimi la via de la tierra, y arroj las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad 106 . Y sali de los vasos sanguneos que viene caballos a los frenos de un 1,600 fases espaciales ". Vino Via Noah, Matrimonio Vino del Cordero en el Apocalipsis como Kana 107 , Y entenders quo Novio Matrimonio de Kana, esta no es un Simon-Pierre, como sostiene la Iglesia, que no incluye 104 El historiador, astrnomo y astrlogo, un contemporneo de Alejandro el Grande, naci alrededor del ao 330 antes de Cristo. BC a Babilonia. Escribi cerca de 280 a sus tory caldeos Antigedades, en tres volmenes, que son

perdido. Prdida desgarradora, por su vez, los caracteres cuneiformes estaban todava en uso su pas, y poda ver todos los documentos pertinentes en las bibliotecas y en la monumentos. Todo lo que queda de su obra como fragmentos de Flavio Josefo-Clement Alejandra, Eusebio y Syncellus todos censurados por I'Eglise. 105 0 Sin, Jerusaln, que no puede nombrar a ms Forsaken; ya no nombramos su tierra Desolacin (o desierto). Usted nombrarn: Mi deleite est en ella. Ser llamado tu tierra: la novia . Para Iahweh se afecto en ti, y tu tierra ser margas. Como un joven se casa Virgo, sus hijos se casar contigo. Y Elohim gozarse sobre ti, la alegra de un marido siente su esposa . - Aleluya! al entrar en su reino, el Seor nuestro Dios Todopoderoso! no gritar el Apocalipsis , cap. XIX elegido. Alegrmonos ... para las Bodas del Cordero, y su Novia se ha preparado. 106 El Ford-Hinnom, Gehenna, el Guol-Golta, sin duda. Pero fue Cristo quien fue. Triste retorno de las cosas terrenales 107 Las bodas de Kana, el milagro del agua en vino a ser, esto es, de hecho, en el papel, que Bodas del Cordero se perdi la gran Pascua de 788 a 789, cancelado por la Historia Thargoum estrecho, restringido, donde Cerinto parbola evoca el recuerdo de la hermosa Hope Israel fall, colocando su historia en el comienzo de la carrera de su hroe, Cristo muri por la causa Juda ms de cien aos que cuando l escribi, y que es para la gloria, vestido con la aparicin del dios Jess.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 53 sutilezas o los misterios del Espritu Santo, y nunca se ha reproducido equivocaciones y el absurdo, pero el mismo Cristo encarnado Dios-Jess, la Palabra, el marido tierra de Judea, y la novia, como aprendi Isaas, y como usted

confirmar el Apocalipsis , esta casado-novia, ni siquiera nos miramos, y porque, en las bodas de Kana - porque es la tierra juda y no una virgen en tul blanco, - Corto, este vino por excelencia, "el buen vino que ha mantenido hasta ahora (el Bodas del Cordero) ", tal como se expresa admirablemente cmplice de ArchitrlclinAcuario abordar el Esposo, vino nico, real, el ganador fue el Cristo Elegido pagan los nicos huspedes en la boda, el matrimonio con Judea despus desaparicin de los incircuncisos en la gran Pascua es el vino de la vida, vida como el Pan bajado del cielo, el vino de la Via Iahweh, Parra No plant un signo de alianza con Iahweh eso, l fue contratado por su arco en las nubes 108 . Esta es la via del Seor, an as, que Jud, len, a quien el cetro no debe ser removido hasta que el Sciloh (Mesas-Cristo) venga, debe adjuntar su potro, y una muy buena vid. l debe lavar su ropa en vino y la vid su ropa con la sangre de las uvas, y tiene ojos carmes de vino (Gn. xlix, 1. 12). "Yo cantar por mi amado, dice el profeta Isaas (V, 1, 7), el canto de mi amado acerca de su via ... La Via del Seor de los ejrcitos (que No plant) esta es la casa de Israel (Noah es la raz de los hebreos), y los varones de Jud, esta es su agradable planta ". Todo el simbolismo judo est muy bien y se dio la viene junto con un arte sutil. Siempre que los profetas quieren vituperate contra Israel siempre qu'Iahweh irrita contra su pueblo, que l est en la via El anuncio de la desgracia. "Mi amado tena una via en una ladera frtil ... Hay esperaba que diese uvas, pero dio salvaje ... Por qu? Ahora te dir lo que har yo a mi via. Le quitar vallado y que se comer ... yo quede desierta ... yo mandar las nubes que ya no dejan que la lluvia caiga sobre ellos "(Isaas V, 2-6). Y adems (XXXII, 12-15): "Llegamos a la mama Recuerde fertilidad vides, la colina y la torre estarn siempre cuevas ". Ver todo Captulo XV de Ezequiel. Alas Como el Sulamlte diciendo ( de Cant Cant. , 2, 6). " El hijo de mi madre se airaron contra m; me hicieron guarda de vias, y mi via, para m, no he guardado ". Israel no se ha mantenido la via del Seor. Es culpa de la mala Signos yo, es Cristo el Mesas - el Apocalipsis est llegando a probarlo cambiar las malas seales en seales favorables, de modo que la vid produce uvas para vino en abundancia de la gran Cordero Pascual. Vine bien

amado, reducida a la ruina, "mis siervos, dice el Seor (Isaas, LXV, 21-22), el replantar; no podrn plantar vias para que otro coma la fruta en as que ellos sern consolados en Jerusaln, cuando el Seor se sentir su ira sus enemigos a la vez cuando todas las naciones vendrn a Jerusaln y ver la Iahweh gloria bajo los cielos nuevos y la nueva tierra que yo crear dice Jehov, y toda carne a adorar delante de m " 109 . 108 Gnesis dice No, agricultor (o el jardinero), comenz a plantar la vid. "Obrero Nod" como Cristo es segador, jardinero, cosechadora, pescador de hombres, de acuerdo con las necesidades de parbolas. Vides plantadas, esto no es la via de nuestro pas. Esto es en "Cada hierba con semilla y todos los rboles que planta la fruta", aparecieron en el sexto da de la creacin. La inundacin ha destruido a los hombres y los animales, con la excepcin de No, su familia y parejas de animales entraron en el arca. Las plantas han sobrevivido en las aguas de la inundacin, ya que el Dove se dej caer con una hoja de olivo en su pico, cuando las aguas retrocedieron. Como las aceitunas, las uvas sobrevivieron. No no tena, por tanto, tiene que plantar. Eso sembr, es una Nuevo viedo. 109 Realidades del Medio simblico-ml, como Jess Cristo, la vid, el fruto de la vid, la Sangre de uvas, vino, provienen de No para el Apocaiypse de Cristo y despus, en los Comentarios
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 54 Son las seis lneas de la profeca que se da cuenta de la gran tribulacin. No salvado de las aguas como Moiss, y delante de l, tom tierra en el proteccin de la paloma ( IEmOnA en hebreo IE0.A ., el tetragrama divino). Y IEOWA habla a No ya su hijo diciendo: "He aqu que yo establezco mi pacto con vosotros y con tu descendencia despus de ti ... No habr ms diluvio para destruir la tierra. Esta es la seal del pacto que yo establezco entre m y vosotros. Yo plant mi arco

en la nube y que ser la seal del pacto entre m y la tierra .. Y recuerdo mi pacto entre m y vosotros. El arco estar en la nube y voy a buscar me acordar del pacto perpetuo entre Iahweh y todos los seres vivos " 110 . Todos los seres vivos? Debido a que son Judios, de los descendientes de No. Pero este punto AIOE tambin equivocado. As alianza entre Dios por una parte, y No y sus descendientes, "seres vivos "En el otro. Ahora No, padre de Sem, y Sem es el bisabuelo de Eber ", el padre del hijo de Leber ", dice el Gnesis, el marcado y el SMC, por tanto, Noah, descienden los hebreos, semitas y los Judios. Como resultado, el ahorro Iahweh Noah anot el signo de la predestinacin k heredar la tierra a la raza juda, con quien form una alianza que ya es "su pueblo n. La inundacin es una transaccin que es rahweh consigo mismo, con ganas de destruir la humanidad por el diluvio, l salva a No que l escogi para ser el padre del pueblo elegido 111 . Conclusiones. - A medida que los caldeos y los persas los que pidieron prestado el mito, la Por lo tanto Judios crean que Iahweh-Elohim haba dividido su trabajo en doce ciclos mil aos. Incluso Ciclos Satans haba sido su especial dureza: guerras desafortunado> derrotas, invasiones, masacres, deportaciones, la esclavitud. Pero la venganza iba a venir a travs del Mesas, que apareci en la duodcima milenio, el pescado, - se haya devengado, con el bautismo de agua, signo de Gracia 112 - Entregar a Israel de sus enemigos y poner el mundo bajo sus pies. el Apocalipsis , por Papas, incluyendo todas las parbolas destinados a mostrar los Judios, su Servir el gran da de su victoria sobre el mundo, las Bodas del Cordero, en el Gran Pascua triunfante fue para celebrar el Cristo-Mesas 788-789 de Roma y su Apocalipsis fue anunciado. El imperio del mundo, dice el Apocalipsis (XI, 15), que ahora pertenece a nuestro Seor,

y l reinar por los ciclos de los ciclos. Que as sea! Y ms adelante (XIX, 18): Bienaventurados los que son llamados Banquete en las Bodas del Cordero! Y (XX, 6) "Ellos reinarn con l mil aos! "Un anillo, aion, o en. Pero alguien perturba la fiesta. Vine Wine, en la Cruz, ha cambiado vinagre. 110 Este arco, uno puede creer que es el arc-en-ciel, que aparece "cuando las nubes se renen Iahweh en la nube ". Pero el arca, para Iahweh siempre se ven, que parece menos intermitente arc-en-ciel. Sospecho que los escribas han escondido debajo de este arco en el cielo, el semicrculo signos del zodiaco, la mitad de la circunferencia del Hindu huevos contenan medio revolucin anual del sol. 111 Los otros dos, hijo de No, Cam es el padre de Canan, y Jafet, el padre, al parecer, ello, los europeos occidentales (Kittim, Italia, Tarais, etc.) que poblaron las islas y costas Mediterrneo. Pero, qu! No maldijo a Canan siervo de siervos de sus hermanos. Y, de hecho, Israel conquist Canan. Y aunque No Japhet deseen ampliar sus posesiones, es slo que l vive en las tiendas de Sem. En resumen, Sein tiene la apariencia de un hijo de Jacob, superior en dignidad y poder, el portador de cetro soberano, el cual heredar Jud hasta Sciloh o el Mesas viene. 112 Fertullien escrito ( De baptismo , Captulo I). "renacemos en el agua al estado de los peces pequeos, segn nuestra Ichthus Jesucristo, y es slo de pie en el agua de la que nos salvamos. Jesucristo es la de Poisson con P mayscula, la Ichthus, los IOA-aos (Ioannes = John).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 55 Satans derrotado. El Apocalipsis arameo, obra histrica del Mesas o Cristo crucificado

Poncio Pilatos, es slo la creacin del papel de la Esperanza de Israel bajo Regstrate o signos de los Destinos del Mundo. Y los Evangelios , bajo el camuflaje de insultos que escribas judos y Judaizantes, durante tres siglos de sucesivas falsa escritura a mano, han sido objeto de Cristo deificado Jess, no tienen la formacin jurdica que no sea el Apocalipsis . El mundo destruido, Satans destruido los gentiles que falta, el Mesas-Cristo ganador fue presidir el regreso del Cordero. Qu estoy diciendo? l es el Cordero solos digno de abrir el libro del destino del mundo, celebra, es decir, Gran Pascua - Judios se convierten en amos del mundo como el Cordero, de conformidad con Iahweh promesa, ellos son las personas, y tambin los predestin a Empire Mundo 113 Cuando el Mesas Cristo, crucificado por Poncio Pilato aparece, el tiempo de Augusto y Tiberio, y se produce en el ao 782, el ao decimoquinto de Tiberio, Judios, por clculos matemticamente representaron cinco ciclos de mil aos transcurrido desde Adn y el ciclo de Piscis deben estar abiertos a Pascua, Nisan 14-15, 738-739, en Roma. Mesas-Cristo estuviera siete aos, un Aos sabticos, "hacer" con el fin de entrar en su reino. Este es el gran Ao 789, el gran da, la gran Pascua, Nisan 15, abriendo el reinado de mil aos que proporcionara a Israel con su Mesas, Cristo, hijo de David, la Soberana universal. Pero se detuvo en Lida, fue encarcelado, juzgado y condenado, y comenz a Poncio Pilatos termin trgicamente su carrera por crucifixin en el Glgota, la vspera del da donde se estaba celebrando la Pascua. Si la esperanza de Israel se llev a cabo histricamente en conformidad con su economa zodiacal y la predestinacin de los Judios en el imperio del mundo, no habra o Evangelio o Jess. Jess, los Evangelios, los mismos milagros que se estn produciendo en la venganza papel, pluma y mitlogos mistagogos escribas judos, inconsolable la derrota del Mesas fracas, Cristo, vociferante del Apocalipsis. En la traduccin literal aqu con todos los comentarios explicativos, en su sorprendente simplicidad. 113

Esta es otra de esas creencias masas ignorantes engaados y que la fiesta de la Pascua el paso - caldea Pesaj - conmemora el paso del Mar Rojo (entre los cristianos, la Resur reccin del crucificado Poncio Pliate). De hecho pasar y resurreccin, no es una sola y el sol. La Pascua es una fiesta cclica, la de signo del zodiaco que es el mes de Nisn. Cada ao, en la noche del 14 al 15 de Nisn, en el signo del Cordero, que es la creacin de mundo, para los Judios y los cristianos, Cristo, como el Sol, que es la exaltacin, resucitado. Cualquier buen Judio pasando con Iahweh esta noche, palo en la mano, al igual que los peregrinos. Y Cristianos cantan himnos de alegra. Tambin. Them de la resurreccin de Jess, para la renovacin de la naturaleza. xodo (captulo III) establece la Pascua, cuando los israelitas son sin embargo, en Egipto, y el exterminio de los egipcios, Judios solo salv mucho antes de la aprobacin de el Mar Rojo. Si los acadmicos oficiales que estudian el cristianismo con la objetividad y el desinters que llevar el estudio de las cuestiones religiosas que no sean cristianos, ellos admitir, si se encuentra, y se encuentran si el sentido crtico despojado de sus anteojeras y prejuicios que busca encontrar! es un proverbio eminentemente evanglico - que el cristiano no se explica por la Signos del Zodiaco, mitos solares y la mayora de los milagros de Jesucristo tambin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 56 SEGUNDA PARTE: EL APOCALIPSIS Patmos (Traduccin y comentarios) Explicaciones preliminares de la claridad Los veintids captulos y las letras del alfabeto hebreo. El Apocalipsis en la adaptacin griega, llamada Patmos, como la Iglesia lo pasamos al final del Nuevo Testamento se divide en veintids captulos, cada uno contienen un nmero variable de versos numerados. Puntos de referencia y referencias divisin prctica y conveniente, si la investigacin

citacin que se pretende o lo que hacemos. Veinte y dos captulos, el nmero exacto de las letras del alfabeto Hebreo. Coincidencia? No lo creas. Y se entiende por qu 114 . El cuarto Evangelio de Juan dice, nos ayudar. Por lo tanto, comienza "En principio era el Verbo (o Palabra), Logos en griego - y el Verbo (o Palabra) estaba con Dios, la Palabra era Dios ... Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros ". Convirtete en un profeta del Apocalipsis , el portavoz de Dios, bajo la Nombre de Kabbalah de Juan o Ioannes, y ms tarde transformado en Dios de Jess encarnar la Palabra en el seno del Padre desde la eternidad, l lo tom bien servir palabra no le oye, incluso si usted no entiende 115 , Y las palabras son formado por las letras. La Palabra que habla hebreo es necesariamente el Padre alfabeto de los Judios. l es el padre de veintids letras, y la nica, que sirven la composicin de palabras judas 116 . Esta divisin del Apocalipsis en veintids captulos, de acuerdo a los veintids La literatura juda, es una caracterstica especficamente judo: se endeuda en Palabra a la "Palabra" de Dios, un atributo divino. Cuntas veces en las Escrituras Judios, la eternidad de Dios no se le dedica por la frmula "Yo soy el Alef y Thav, el principio y el final! ". Esto se tradujo en Griego: "Yo soy el Alfa y la Omega", mientras que el alfabeto griego veinticuatro 114 Pero en primer lugar, podemos ver una prueba ms de que el Apocalipsis griego, llamada Patmos, es buena adaptacin de Apocalypse arameo. Esta traduccin-adaptacin a pesar de todo Las alteraciones que sufri a manos de los escribas, para tratar de garantizar la coherencia con Fabricaciones cristianas como y cuando, durante tres siglos, que Cristo era el Mesas transfigurado en Jesucristo, Dios y el Hijo de Dios, - adaptacin, traduccin, digo, que piadosamente conservado en el texto griego esta divisin en 22 captulos, de acuerdo con las veintids letras del alfabeto

Hebreo. Y esto es tanto ms notable que volamos en la adaptacin griega, tres captulos dentro del arameo original y que no cambian, a pesar de esta supresin, nmero de captulos han tapado el hueco de los captulos que faltan, por lo que se llama Despacho de Siete Iglesias de Asia que no tiene ms que ver con la revelacin, una carta de un to cualquier anuncio a un amigo el envo de un paquete, el paquete antes de enviar. Nosotros hablar antes. Otros interpolaciones tambin completaron otro vaco importante. 115 Y es difcil, de hecho, a los goyim, a los occidentales para entender todo esto Mistagoga judo Talmud, la Tor, los Profetas, los Evangelios y el Apocalipsis, como la conversin al cristianismo de las partes ms nobles de la humanidad demostr. Tomar para misterios divinos de todas estas patraas! 116 22 letras judas son sus herramientas, instrumentos de trabajo, a diferencia de muchos de nuestros polticos que tienen elocuencia que evitar hacer. La Palabra, no es una accin. La Palabra, cada vez que un acto fsico. Elohim dijo: Hgase la luz! y fue la luz! . Slo tiene que hablar nada y que crea. "Todas las cosas fueron hechas por el Verbo (o Palabra). Nada de lo que se ha hecho ha sido hecho sin l. En l estaba la vida, etc ... Ver Juan I, 1-5. sta es la Palabra, el dios de Jess, el Espritu puro utilizando el castoff carnal Cristo humano, que en los Evangelios, slo con la voz, calma vientos, tormentas tranquilas, plantean los echamos fuera demonios, muertos, etc.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 57 letras, carece de cualquier sabor propio. Esta es la traicin del esoterismo Hebreo, que contiene toda la plenitud de la Palabra y nada ms que la palabra. "El Aleh y Thav", pero estos son los dos soportes entre los que adaptarse a todas las Escrituras de los Judios y los cristianos - Antiguo y el Nuevo Testamento. El Alfa y Omega? Pero ya que estamos hablando en francs

traduccin, devralt decimos la A y la Z? Por qu se habla griega, y siempre griega, material de Qabbale hebreo? Divisin de las veintids letras del hebreo que equivale primer autor Apocalipsis de la Palabra (que es, dime? San Juan, apstol y discpulo as me encant este verbo? Joannes o Cristo?) Tambin conecta los espiritualmente a Cepa davdico del cual desciende doblando a su padre ya su madre, y legtimo, una vez ms, el papel de Mesas. Tome el Salmo 119 David: l consta de diecisis versos. Cmo ha versculos? Veinte y dos aos, y cada se coloca bajo el signo de una letra hebrea Aleph desde el primero hasta el Thav, dur. Divisin de acuerdo con la sustancia. Es esencial para el bien determinada. El Apocalipsis en Patmos, este punto Ver, importante tambin se divide en cuatro partes, muy desigual en tamao, y cuyo cuarto es en s la revelacin. Estos son: 1 El ttulo indica el tema del libro y su autor en una docena de lneas como anuncio. Y parece que el autor del Apocalipsis , es el mismo Cristo misma; 2 Un prlogo vergenza (o dedicacin), donde el escriba que escribi que quiere cree, tomando el nombre de Juan, que l es el autor del Apocalipsis , y es el que tena visiones, se le orden escribir en un libro y envalo a Siete iglesias de Asia, acoge bloquear en nombre de aquel que es, que era y que ha de venir; Estas dos primeras partes se encuentran en el primer captulo (Aleph). 3 letras de septiembre a las siete iglesias de Asia, que forman los captulos 2 y 3 (y Bet Gimel), y cada uno de los cuales es una carta enviada a cada Iglesia respectiva diferente 117 . Estas partes segunda y tercera son un aperitivo que pertenece No Apocalipsis originales. 4 En el Captulo IV (dalet) Captulo XXII (Thav), aqu es la Revelacin, la Profeca, el propio Apocalipsis, el tema es cierto, pero primero decapitado captulos, que fue sustituido por el entrems del prlogo o la dedicacin y el envo de siete cartas 118 . Estas explicaciones preliminares dan, lo har ahora, en el orden incluso veintids captulos, dar la traduccin literal y en extenso el Apocalipsis , sin eliminar los aperitivos, que vamos a pasar por alto, manteniendo slo el Apocalipsis mismo.

Comentarios seguimiento adecuado, dnde y cundo ser el texto traducido. ******************************* 117 Y nada mejor podra demostrar que no lo hacen y no han sido parte de la gran tribulacin. Lata slo asume que viendo el Apocalipsis a siete receptores diferentes, el remitente ha enviado cada uno, adems de la carta es que se trate, por escrito otras seis cartas? Usted toca una primera disposicin dedo en el orden del libro, muy posterior el Apocalipsis mismo. 118 La cuarta parte concluye con un eplogo que lo menos que se puede decir es que se trata de un mezcolanza, trece versos para especias cnicamente impostura de Juan el Apstol, autor de Apocalipsis.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 58 CAPITULO PRIMERO TTULO DEL LIBRO Y EL NOMBRE DE Ioannes (Captulo 1, 1-3) Traduccin. - Revelacin 119 Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a su siervos las cosas que deben 120 que son muy pronto 121 [Y servido 122 enviando a travs de su ngel a su siervo loannes, que fue testigo de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo] como l los vio. Bienaventurado el que lee y los que oyen palabras de la profeca 123 y conservar las cosas en ella escritas, porque el tiempo favorable est cerca 124 . Comentario.

- Por lo tanto, no parece el comienzo del Apocalipsis griega de Patmos de otra manera que como un ttulo. Pero un libelo particular. Este no es el idioma ordinaria como autor. Hay un matiz. Tiene la forma como el remolque; es explicacin de un editor con un libro que l no es el autor. Y es la expresin de la misma verdad, histricamente si la interpolacin suprime nosotros no haba ninguna palabra Leannes sustituidos; la palabra de Jess. Debe leer: "Apocalipsis 119 Revelacin, o mejor "Profecas de las cosas ocultas", la palabra raz Apocalypse aplicar a todos los sentidos para esconderse. La isla de Calypso en Homero (Odisea), es la isla de escondiendo. Y por lo tanto incluye la acusacin por muchos autores en contra de Cristo tienen dedicado a las ciencias ocultas. 120 Qu yo necesito: dei , griego. Otro resultado: esa necesidad . Es ms elegante, pero no lo hace lo fatal, matemticamente, de acuerdo con el tema de los destinos del mundo en este reloj de precisin es el sol en la revolucin celestial, el momento en que estas cosas van a suceder 121 ) Pronto; en takk , griego. Corto, rpido, velocidad, exactamente. Es que nos tocar, de hecho, el ltimo ciclo septenario de Acuario , el undcimo ciclo antes de la Fish , que inaugurar el triunfo de Israel y Iahweh el mundo, para el reinado de mil aos, antes del regreso del Cordero, que el mundo haba comenzado y en el que, por palingenesia nuevos cielos milagrosas y una tierra nueva aparecer en beneficio de Elegidos slo las personas Iahweh. - El texto griego, cuando cita que Dios usa el trmino general y universal filsofos: O Theos . Pero el trmino arameo que traduce O Theos slo puede ser Iahweh la Dios judo, obviamente. Sin embargo, una vez por todas. 122 "Significaba la palabra griega que se refiere, de hecho, la idea de signo Slmeion . Y eso est bien, color muy local. La frase se encuentra entre corchetes. Este es un significativamente expil de interpolacin, a partir un comentario marginal, al parecer, y despus se inserta en el texto. Se corta, en efecto, la

frase del ttulo, que termin muy natural despus de "las cosas que deben suceder pronto", por como l los vio . La interpolacin gana esta frase termina su inicio para colgar a continuacin, en gran medida detrs de la interpolacin. 123 "Prophteias" en griego, esta vez, no Apocalypsis . 124 "Kairos" es el tiempo aceptable, de hecho, la intencin del trmino griego. Se trata de la idea de oportunidades y es esta misma palabra empleada por Jess en los Evangelios, cuando recuerda que Cristo en la carne, Ioannes, Judios han perdido esta oportunidad. Ver JEANJEAN BAPTISTE Y, milagro Jean resucitados . El Apocalipsis profetizado como el siguiente tiempo, la ocasin propicia, e histricamente que har el IV siglos Evangilesaux III y. Otros siete aos, un sbado de aos antes de que el gran da del Cordero Pascual, 789. Recuerde el Evangelio segn Lucas fij el ao 15 de Tiberio, 782 Roma, 28 dC, la fecha de Evento loannes Israel o el lanzamiento de la gran tribulacin .
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 59 Ioannes Cristo ". Con esta rectificacin, sugiere que es Papas l mismo, autor del envo Siete Iglesias 125 . La sustitucin de Jess Ioannes e interpolacin he publicado explicarse lgicamente. Esto se debe a que, si la admisin de la gran tribulacin en Canon podra satisfacer entonces el partido cristiano-juda, no hay duda de que, a pesar de este reconocimiento, la atribucin a Jess Chrit ltimo avatar de crucificado Poncio Pilatos lo que camuflado la Ioannes provoc simultneamente protestas e incluso controversia. Haba, pues an existe, a pesar de la persecucin que jess cristiano los someti a diezmar y quitar, ii exista entonces el Joannes cristianos, sabiendo que Cristo era el verdadero loannes histricos, no metafsica gnsticos punto de Jess ', inventado en el siglo II y establecidos en el piel en Jean III , se neg a prestar a este sustituyente turn-pocus

Jesucristo a Juan como el autor del Apocalipsis. La Iglesia ha repelido el golpe mantenerse al da en contradiccin con los cristianos "San Juan". - Uh S! Bueno yo concedi ella primero, loannes es el autor del Apocalipsis , pero en el manifestante, que no dan testimonio de la Palabra de Dios. Esto es lo que se declara Cuarto Evangelio a principios del "Hubo un hombre enviado de Dios, llamado Jean-Ioannes, que vino a dar testimonio de la luz ". Por consiguiente, se interpreta la Palabra de Dios; l era el Telogo, exactamente, y de la teologa, la Palabra de Dios se denomina Salvador o Jess. Es Juan quien era el Verbo, la voz; pero la inspiracin, el Espritu, el Espritu Santo mismo, cuya voz de Juan era slo el instrumento, Jess. Es que antes de nacer, dice san Agustn, Jess no cumpli la Espritu Santo a todos los profetas? Antes del nacimiento, porque es eterna, ya sabes. "Antes que Abraham fuese, yo era", proclam a s mismo 126 . Si surge es que condesciende carne para ser temporalmente en el cuerpo de loannes, precisamente. Conclusin Si Jess grit el Apocalipsis es que el ngel de la Jess, el Cristo celestial, la dict. John slo tena que escribir. No nos equivocamos por lo que nadie en la bsqueda de estas cosas en una sola frase. As razonaba la Iglesia en el siglo IV, los cristianos se renen St. John. Lo cual no es malo en absoluto, ya sin sentido eclesisticos de punto. Y haban quedado los "gentiles", estos rsticos, que patraas eran slo juego de la cscara teolgica. Lo siento! dijeron. Pero los Evangelios - porque se hicieron en el siglo IV, dar a Cristo Jess a secas as como un hombre, nacido de la mujer, deca San Pablo, como dijo Jess en los loannes que Encarnado. Jess y Juan se unen en Cristo crucificado por Poncio Pilato. Usted dan Juan el apodo de Jess, no vemos ningn problema con. Jess As que escribi el Apocalipsis , con el seudnimo de Juan. Razonamiento de Satans! se rene la Iglesia. Usted ver que San Augustin le responder. Jesucristo, despus de haber escrito el Apocalipsis? , dice. S, En realidad s me f le algo en este sentido para algunos autores. Ah Ah! la Me bromistas ms bien "tonto como para argumentar que, en los llamados libros escritos por Cristo, porque Cristo dice aqu, no Jess, nuestro Augustin - figuran la oculto, etc. ( De consensu Evang yo., 14) ". Llamado libros escritos, que or. As que Cristo no escribi nada, sobre todo acerca de lo oculto,

apocalptico. 125 Esta es la misma confesin de nuevo, un equvoco el ttulo, leemos en el versculo 10 del cap. XXX del Apocalipsis: "El testimonio de Jess es el espritu de la profeca." La interpolacin de nuevo pero para los iniciados, incluidos los cristianos de San Juan. 126 . Ver Juan VIII, 58 l incluso dice: "Antes que Abraham fuese, yo soy." Es el que es : eterno, ni pasado o en el futuro. Para l, no hay tiempo, que es el atributo correcto de la eternidad.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 60 - Pero antes reconozca que, en la piel de John, que Cristo que usted nombre y que fue "nacido antes" Es el mismo Espritu que inspirado Juan, el hombre enviado de Dios ... - Ah, que las complicaciones! Suficiente Creo lo que te gusta; pero no gritar muy fuerte, porque somos los ms fuertes y te conocemos bien silencio. 's Apocalypse es la verdad! y la nica verdad est en el Apocalipsis. , Le dije. Anathema, en espera de mejorar. que me contradiga! Todava! A pesar de las ambigedades y sobre todo a causa de ellos, de su primeras lneas del Apocalipsis Patmos contiene la confesin formal, - entre las lneas, si preferido - que Jesucristo o no, y bajo el seudnimo de Ioannes, que es estera designacin dada a todos los autores de la Revelacin, o tomada por ellos, desde tiempos inmemoriales, es el autor del Apocalipsis . Vals hago a continuacin cualquier aclaracin sobre el nombre de Ioannes. La introduccin del nombre de Jess o no unido a la palabra de Cristo, cuando el Tercer siglo, cuando fue a la fuerza, las dos personalidades de Cristo y el Ioannes; y ha mantenido a fortiori en el siglo IV, cuando era necesario despus de mltiples fraude premeditado contra el autor y la fecha de la gran tribulacin, decida asignar un autor especfico, que fue elegido en los supuestos Ioannes persona, apstol y discpulo amado, que hubiera "visto" bajo Domiciano. Verdad eminente, por lo tanto, a pesar de todas las maniobras perpetradas por destruir. Apocalypse El autor ha, bajo el nombre que sea de su agrado, Cristo

histrico, crucificado por Poncio Pilato bajo el emperador Tiberio, y que eran Encarnado Jess. Con esta clave, que abre todos los misterios de Jesucristo. Y ya que Lucas realiza segn el ao quince del imperio de Tiberio evento o la proclamacin de Juan Israel, en la misma fecha en que Marcin es por Jess en el Jordn hasta la investidura divina y real por el bautismo y La paloma y la voz del cielo es que el Apocalipsis , que lleva el nombre de la Revelacin Ioannes, que aplican el Cristo, fue lanzado en el ao 782 de Roma, 28-29 de poca vulgar como proclamacin o manifiesto Pretender Mesas, descendiente de David, el trono de Israel. Fue entonces cuarenta y dos o tres aos, despus de haber nacido en 739 Roma, para ser crucificado 788-789, cerca de cincuenta 127 . Ioannes, nombre del Apocalipsis. El Ioannes palabra, grcis o Iochanan bajo la mscara siro-caldea o Arameo que traducimos como Jean (Jehan) se compone de dos trminos de Lenguas orientales (Caldea, Asiria, Babilonia), aprobadas en los dialectos de la Judea, Grecia, Italia y en todas las naciones, en formas especficas para la lengua de cada pueblo. Una CARI contrajo CAE y IO significa la luz universal, es decir Dios (1). 128 Se deriva de que no IAO forma IAOU, Ieou, IAOUA, IAWA, IAWEH, IAH \ VEII, IEHOWA, JEHOV. Ser, para los gnsticos, la palabra del Pleroma, la ltima palabra de conocimiento, el tetragrama divino en el signo forma AIOE triunfo de Iahweh en el momento del Mesas y el fin de los tiempos, cuando "todo lo que se consumado " 129 . 127 He demostrado lo suficiente y probada en mis dos libros anteriores, veo en particular, JEANJEAN BAPTISTE Y EL APSTOL, donde otros detalles interesantes se encuentran en el Apocalipsis, a loannes, el reinado de mil aos. 128 Dicho esto, de John , el cuarto evangelio (I, 7) "No era l la luz, sino que vino para dar

dar testimonio de la luz ". Y el Apocalipsis : "Juan, que fue testigo de la Palabra de Dios." 129 Es por eso que la paloma, hebreo lemona, golpe el tetragrama divino es el smbolo de la Hi (despus de la inundacin) y el signo inaugural del Mesas (Cristo) Salvador (Jess) en su Evento en Jordania.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 61 La otra palabra, Annes, un sentido del desarrollador revelacin. El Ioannes, es el que revela a Dios, la luz universal, el conocimiento meta y el objetivo supremo. todos los dems conocimientos. En todas las mitologas de los pueblos antiguos de Oriente, los hindes, Caldeos, asirios, babilonios, egipcios, a quien los semitas y los Judios todos En concreto, tomado de la parte inferior de sus concepciones cosmolgicas y clanes astrolgicos sus mitos religiosos integrados temticas Destino de mundo, encontramos el origen de la humanidad, Iao-aos , en formas ms o menos derivado o incurrido: Oannes, Ianns, oes, Euahans, Aeaea, etc ... 130 Todos estos son Ioannes Desarrolladores, iniciadores, cuyo pensamiento creativas hombres enseado y ensean los misterios de las Artes, Ciencias, todo el conocimiento. Y atencin! Todos son, en apariencia, los hombres-pez, o pieles de vestidos pescado, y, a veces, si los textos que han sobrevivido no han sido alterados de copias de copias y traducciones de traducciones comedores de pescado (Piscvoros). Es decir, sobre todo entre los Judios, que se colocan bajo el signo Zodiaco de Piscis , el duodcimo milenio, antes del regreso del Cordero. Todos los libros religiosos de la India, incluyendo los Vedas y Manu, y Hari-Purana (poema en honor de Vishnu considera el principio creador manifiesta el padre supremo Dios y especialmente los seres animados) relacionar la leyenda aqu "Hay tres veces ms que mil generaciones de los hombres, cuando las aguas invadieron tierra, los libros sagrados fueron atrados hacia el abismo. El dios Vishnu tom la forma de un pez con cabeza humana y se guardan las olas. Empez a Wiswamitra que se haba escapado del cataclismo y toda su tribu, diciendo: Esta es la palabra revelado por el propio Dios Brahma a sus antepasados. Y al igual que muchos de

aquellos que fueron salvos, eran ignorantes y dbiles, Vishnu les ense a refugio, para cultivar la tierra, criar ganado y construir templos para dar gracias a los dioses, y toda la noche, porque l haba mantenido su forma pescado, se sumergi en el ocano en la desembocadura del Ganges, y reapareci en el sol naciente. Es este pez divino que salv Wiswamitra a orillas del Virini. Fue l quien ense a los hombres despus de la inundacin, todo lo que es til para su la felicidad. Un da, l se sumergi y no volvi, porque la tierra estaba cubierta de nuevo zonas verdes, frutas y ganado. Pero l les ense a los brahmanes secretos de todas las cosas " 131 . Misma tradicin de los caldeos: En el primer ao (el mundo), apareci Eritrea salir del mar, en la parte donde toca Babilonia, un animal dotado de razn llamado Oannes . Tena todo el cuerpo de un pez; pero enpor debajo de su cabeza de pescado, una segunda cabeza, que es la de un hombre; de pies del hombre de la cola, y tena una voz humana. Pas todo su da entre los hombres, sin tomar ningn alimento, ensendoles las letras, la ciencia y los principios de todas las artes, las reglas de la fundacin ciudades, la construccin de templos, la medicin y delimitacin de la tierra, la siembra y la cosecha, y, finalmente, todo lo que alivia el alma y es la civilizacin, de modo que, desde entonces, nadie tiene nada 130 El Talmud, hablando de Cristo, el identificador Nazir Nazareno, Oan nombrado a Ioannes. La forma Aeaea para designar el caldeo Ioannes, vamos a ver, de la epopeya de Uruk. 131 Por qu no quiero sealar aqu que la raz de Visck Vischou, es que de todas las palabras que en las lenguas indoeuropeas, pescados significar. Lo anterior I V ' i est haciendo, ya sea por aspiracin (respiracin spera en griego) o transformado en f o p , de acuerdo con las reglas fonticas varios Ichthus en griego Pisc (h), en latn, pescados en ingls y anglosajones idiomas pesc .., en italiano, espaol, portugus y peces en francs, etc ...
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Pgina 62 inventado nueva ... Oannes escribi sobre el origen de las cosas y las reglas de la civilizacin de un libro que le dio a los hombres " 132 . Es decir, Vishnu en la India, Caldea loannes en su propio pas, haba escrito una Revelacin o Apocalipsis en los Destinos del mundo. Este mito de Oannes, el pescado, un maestro de los hombres, que poseer ninguna versin caldea asiria. Beroso, citamos extractos, ha sido destruida. Ya no tenemos las piezas que la Iglesia tiene hemos querido mantener, y encontramos en Eusebio y Syncellus. Pero en el narracin de la epopeya de Uruk y la de Beroso, el Dios Aeaea, tambin llamado Salmn, el salvador, como en la historia hind del Diluvio, donde Vishnu, pescado divina, guardar los libros de Manu, es un ichthyomorphe dios esencialmente cuya imagen dedicado combina las formas de peces y seres humanos. En tablillas astronmicas, sillas peces Aeaea 's en el mes de "Adar" cuyos representacin zodiacal es el signo de Piscis. As Aeaea equivale Oannes la legislatura, fragmentos de Beroso, mitad hombre y mitad pez, que Figura de acuerdo con la descripcin del escritor de la historia caldeo fue esculturas encontradas en los palacios de Asiria y los cilindros, as como los Euahans de Higinio y I'Os de Helladios 133 Debido a Higinio a Caldea, y Helladios para Egipto, familiarizados con este mito. Higinio (Fbulas, 274) se refieren en varias ocasiones "Euahans, que se dice que es fuera del mar en Caldea, revel interpretaciones Chart ". Asiria, los asirios loannes se convierte en: "Los asirios dicen hogar naci Lannes Ichthyophage 134 . El profeta Jons, la famosa ballena de Jons es una Ioannes, un y revelador. incluso un salvador, Jess 135 . 132 Beroso, reproducido por Eusebio, Chron.-Armen., P. 9, ed. Mayo Texto casi idntico, reproducido por Syncellus, Beroso tambin, ed. Lenormant, frag. I, citado por L. Jaccoliot: Gnesis La humanidad , p.78. Segn Syncellus "se haba mantenido en los archivos que contienen la historia de Babylon

15 miradas (150.000) aos y tratar con el cielo , la tierra, el origen de todas las cosas , la reyes y sus acciones. Inicialmente, los hombres vivan como bestias, sin moral y sin leyes, cuando Oannes , que se mantuvieron en Babilonia pintado efigie, vino a ensearles todo lo que es til, la artesana, la agricultura, la ciencia, etc ... Beroso en la lista otros "teofanas" de tales personajes en el Ioannes, saliente como l de Eritrea mar, que complementa y explicando sus Revelaciones. Todos estos seres, dijeron Eusebio, expuso en detalle y cada captulo - esto es lo que Papas haba hecho en cinco libros Apocaypse la Ioannes judo, Cristo, y Eusebio hicieron todo lo posible para ahogar la verdad mejor que ahogarse "Fish - cosas Oannes haba revelado sucesivamente." El autor muestra, apareciendo bajo reyes, originarios Pantibiblia - la ciudad de los libros - y el lugar bajo sus reinados revelaciones sobrenaturales de los libros sagrados. 133 Oannes y Euahans se relacionan con la forma acadia. Aeaea Khan, Aeaea del Pescado; OES sencillos y bien enlazados Aeaea, como Aos Damascius ( De prim agente.. , 125, ed. Kapp., 384 p .. 134 Pndaro, citado en Philosophoumena , ed. Miller, Y, 7, p. 97. La leyenda ha llegado a la gran poeta tebano por evhmeristes ingenuamente cuentos relacionados con los comerciantes griegos corri el Este. Pero el dios en forma de pez se convirti come pescado, a menos que leer fallo (segn el Sr. Sathas, Partido. Bull infierno. ., T. 1,. p 202. Ichthyophoron, llevar o usar pescado, en lugar de Ichthyophagon, ichthyophage. Lannes forma, en Pndaro, se encuentra en Apologa de Apuleyo para describir a Cristo. Insisto ms sobre el asno de oro . 135 El mito de los Jonas ninivita es un relato asirio judaizada, cuyo simbolismo utilizado escribas de los Evangelios. Habiendo recibido el mandato de Dios para ir a Nnive, al este, Jons desobedeci. Lo se embarca en un barco que lo llevar a Espaa y Tarsis. Jonas y su barco como

sol, mesa de ping hacia el oeste. Pero no es bueno para desobedecer a Dios, que causa terribles tormenta, el riesgo que se pierden los marineros y los otros pasajeros inocentes. Jonas est mintiendo y duerme. Si nos despertamos un momento es para tirarlo en el mar, a peticin suya, de que la tormenta desaparece. Y el mar, de hecho, se convierte en calma. A lo largo del mar, un pez enorme, Ketos , Whale, Signo zodiacal asirio, as como el pescado, se trag a Jons en este Marina constriccin de la garganta del Atlntico son las Columnas de Hrcules (Estrecho de Gibraltar). Y Jons, por su sacrificio voluntario, salv el barco que se hunde con la gente que lleva. Es ya bien Jess. Y, si fuera posterior, Cristo permanece muerto tres das antes de resucitar esta es
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 63 Helladios Besa (Antino) cuenta la misma historia de un hombre llamado OES, que Tambin sali de la mar Eritrea, con todo el cuerpo de un pez, pero la cabeza, pies y brazos del hombre. l ense astronoma y letras 136 . Michael Psellus, de acuerdo con "las obras del hombre sabio Chaeremon alta valor e historiador muy sabio ", repitieron el mismo mito en el transporte Chald y Asiria los egipcios 137 . "El primer autor de la ciencia de la astronoma (eclipses, conjunciones, etc.) era la antiqusima Nino, despus de lo cual la Decimocuarta se Ioannes pas a la zona Ecuatorial cubra la piel de un pez ... Un hombre llamado loannes, habiendo visto su ignorancia, se visti. una piel de pescado y vino a los propios egipcios enviado por su padre llamado Hermes ".. El emperador Juliano el Apstata - y esta es su honor, hablando sabia que Dios ha dado a todas las naciones, despus de la multitud de los que, dijo, que sucedi Hermes Trismegisto (inventor de la escritura, la gramtica, la ciencia, las artes, etc., autor de cuarenta y dos libros sagrados que guardaban los sacerdotes egipcios), cita

el "Annou y Bolos" caldeos 138 . El Cristo Ioannes. Descendiente de David, diciendo Mesas, el hijo de Jud Gaulonita la Joseph evanglica, no se habra grand'chose en el pas sin la debida profeca 139 . Por lo tanto su tir. Y qu? Revelacin de la llegada triunfo Israel en el mundo, que l llev a cabo a partir de Dios mismo (Iahweh) en xtasis haba arrebatado hasta el tercer o sptimo cielo. Y bajo qu nombre, bajo qu signo incluso poner esta Profeca, Revelacin, y manifiesto proclama todo junto, de otro modo bajo el nombre y bajo el signo de loannes, Desarrolladores tradicionales legendario, desde los tiempos ms antiguos, y entre todos los pueblos? 140 . imitacin, porque de los tres das de Jons lo que pasa en el vientre tumba Ketos. S, Jonas es un Jess, un Salvador, y de Cristo Jess, es loannes-Jona. Sera fcil para empujar hacia abajo los partidos que tocan el mito solar entre el mito Jonas y fabricaciones evanglicos acerca de Jess. Jons tragado detrs de las columnas de Hrcules de peces donde permaneci durante tres das y tres noches, Desestimar el cuarto da, el pez, a quien Dios dirige, en el borde. De qu lado? La orilla cerrar Nnive, a tres das de camino. Jonas con su pescado ha realizado giras hemisferio Sur. Se alza como el Cordero, despus de pasar la primavera equinoccial, Pascua, teniendo sufrido ninguna pasin comn. "Le grit desde el fondo de la tumba, me fui a la montaas. En el profundo dolor que se apoder de mi alma, etc ... ". Una pasin, ms terrible crucifixin. As como Jess y el Sol, despus de descerdu al infierno , en inferas , Jonas, de las aguas del Acuario, todas las ondas y las olas de Dios todos los que pasaron por encima de l, cay en Piscis, tragado por la ballena y resucitado, la predicacin en un Nnive Apocalypse tambin feroz como la de Cristo en Jerusaln y en el mundo. 136

Helladios, citado por Focio. Biblioteca, 279, p. 535 ed. ' Bakker. 137 Sathas, ouv. cit. 116, nota 2 (I. p. 129 y T. II, p. 201). 138 Julian: En contra de los cristianos , citado por Cirilo, lib. V, 7 El texto de Hermes Trismegisto. no es muy clara. La Iglesia va a meter la mano, as que no reconocemos que el inicio de su Cuarto Evangelio es una demarcacin Trismegisto. Ella falsific la cita, no contento con tener elimina el trabajo que demostr que Jesucristo es una farsa. Traduccin Talbot-M. Talbot fue un distinguido profesor - que ignora los mitos acerca loannes, ve, en la palabra Annou (traduccin de las obras de Julian), un error administrativo, y corrige Niso . Esto se rea. 139 Cuando los escribas judos hacen lo que dice en el siglo III, en los Evangelios: Nadie es profeta en su pases es que el Apocalipsis est en bancarrota, el gran da no ha llegado, l se siente decepcionado de su compatriotas, al menos aquellos que estn interesados en l, saben que pueden sacar con xito historia en el maquillaje, como sucedi, nunca se obtuvo en Judea, y no puede ser que en estos tonto occidental. Cmo estos malos Judios no fueron engaados. 140 Loannes este nombre? II puso a Cristo vino en lnea con los grandes iniciadores; Le dio una patada en los orgenes de la autoridad mundial y el nacimiento en Beln de cualquier siempre lo relacionado con el ciclo de los destinos del mundo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 64 Yo no pruebo haber hecho sin refutacin posible JEANBAPTISTE, la Ioannes, bajo el seudnimo de Apocalipsis , es el mismo Cristo Del mismo modo, crucificado por Poncio Pilato. Pero quedaba por explicar por qu haba tomado esta seudnimo, motivos, razones, causas, utilidad. Consummatum es para el momento, por lo menos! como se puede imaginar, de hecho evidencia, vemos muchos otros, y la ltima palabra no se dice. CAPTULO II

EL PRLOGO Y DEDICACIN (Captulo I, 4-20) Argumento. Un escriba, quien dice Juan, y le da falso como que loannes vio el Apocalipsis, dirigida a las siete iglesias de Asia, que se compara con estilo imitado Apocalypse de los siete candeleros de oro. Traduccin. Ioannes a las siete iglesias en Asia, Gracia y paz a vosotros desde. a partir de ese es (sera), que era. (El-I), que est llegando (de-), y de los siete Espritus que estn delante de su trono, y de [Jess] Cristo, el testigo fiel, el Primognito de entre los muertos, los primeros reyes de la tierra 141 . "Al que nos ama [y nos solt de nuestros pecados con su sangre] camisetas nos hizo reyes y sacerdotes para Dios [y] su padre, a l sea la gloria y el soberana en Aeon Aeon. Amn. 142 . "He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, como aquellos que traspasaron, y llorar por l todas las tribus de la tierra. S. Amn 143 . El signo? As que volver a leer los Evangelios. (Ver el vdeo de este tema Jean-Baptiste y Jean, etc, ttulo,. El Milagro Jean resucitado , p. 75, Mateo (XVI, 3-4, XII, 38-42), en Marcos (VIII, 11-30). en Luc (XI y XII 29-32, 54-57), los synoptises escenas donde Jess se niega a realizar un milagro. No llegaNO bajo el signo de Ioannes, con referencia a Jons la ballena? 141 Ya seal esta expresin tpica llena de historia "el primognito de entre los muertos." Para entender el significado profundo, debemos saber que Cristo es de hecho el hijo primognito de Marie como se dijo piadosamente la Sub-Luc (II-7) el hombre informado por escrito, "despus informado de todos (Lucas 3) exactamente desde el principio. "Mara y Jos tuvieron otros seis chicos y dos hijas que estn casados, dos hijos o menos. La mayora, como el mayor, sufri muerte violenta, en los disturbios, revueltas contra Roma y Herodes. Esto se expresa por el escriba, al designar al

Cristo como el primognito de todos los muertos, hermanos, hermanos y sobrinos con tanta seguridad. De traductores dicen "primero resucitado". Cristo viene slo sptimo en orden resurrecciones. 142 Publicar Papas interpolaciones propuestas parntesis. Se trata de una Late discpulo Valentin lo antes posible y puede ser el final del tercer siglo. La expresin griega en eones de eones es%%%%%%%%%%%%%. La Traductores cristianos y seculares se traducen siempre. Ellos no entendan el significado eternidad que podemos inferir de hecho la traduccin. Pero qu significa esta palabra recordar al En escribano que escribe, es el tema de los ciclos de milenios los mil aos que Cerinthios la Gnsticos personificado: Daimones, semidioses poderes que emanan de Dios mismo. El diosJess, los escribas, la encarnacin literaria del siglo III en Cristo, es Cerinthios en el siglo II, un en. EL ENIGMA DE JESUCRISTO, p. 30 y las notas, p. 55, nota 3, y, finalmente, p. 85 y nota. Amn! Palabra hebrea, que significa, al parecer, que as sea! l debe decidir Ami-n , de acuerdo Ortografa griega el correo francs del italiano que se pronuncia i . Por otra parte, la palabra es bajo esta forma Amin, miles de veces en la Letana de los libros hindes antiguos, donde los Judios tomaron Ciertamente.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 65 Yo soy el Alfa y la Omega (Aleph y Thav) dijo Leseigneur Dios, para que quien-am-que-era y que vendr, el Todopoderoso. Comentario. Aqu termina la dedicacin, la primera parte del prlogo. Es bajo el nombre John. Es, de hecho, en su nombre, el de Ioannes, autor del Apocalipsis, como Apocalipsis se dirige a las siete iglesias de Asia. Las ofertas deben presentarse en nombre de Ioannes, pero por quin? Y cundo? Por Papas, obispo de Hierpolis, entre los aos 115 y 135 dC. No se puede especificar ms. Es Papas que envi el Apocalipsis a las siete iglesias, que demostrar en el captulo de Papas. Que Baste sealar aqu que entre las siete iglesias destinatres no es la de Hlrapolls. SI lo ha enviado

no. ha hecho es que se trata de un recurso compartido enviado a otras iglesias. Uno No entiendo, de hecho, que el remitente alguno olvid la Iglesia Hierpolis, tal vez lo ms notorio que otros, se discutir. Esta dedicacin, algunos rasgos - Jess, los pecados sueltas en la sangre, sacerdotes para Dios - que llevan la marca posteriores ocasiones, cuando Valentin ya poner su sello en la historia y los Evangelios estn llegando a su fin puede, en la idea de la dedicacin, venido del texto original de Papas, desarrollado a la categora de dogma, en el siglo IV el resto, la pregunta es irrelevante. Este que es seguro y lo que es importante decir es que no es loannes y no formaba parte de la gran tribulacin de Cristo. Y aqu est el final del prlogo: Traduccin. "Yo, Juan" 144 , Su hermano y partcipe en la tribulacin y de archivo y la paciencia, en Jess, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jess. Me naciendo en cuenta 145 , El Da del Seor 146 . O detrs de m una gran voz como de trompeta, que deca: 147 Qu ya ves, escribir en un libro - y envalo a las siete iglesias: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea 148 . 143 Lament: el verbo griego significa exactamente, la forma activa: golpeando, golpeando con martillo de forja. Golpeando el pecho, rascndose las mejillas, la manera juda se lamenta. El pasaje prestado expresiones a antiguos profetas: Isaas (XL, 5) Zacaras (XII, 10) DanieI (VII, 13) y Gnesis (XII, 3), etc. Su autor es el super-Judio. 144 Los textos entre parntesis son interpolados que se aplica a las letras que se va volando, no Ioannes en la que toma su nombre de manera fraudulenta. El resto viene probablemente del Apocalipsis

loannes; el escriba se apropia mezclando interpolaciones que hacen de este principio una mezcolanza inextricable. 145 Los traductores dicen: "Yo estaba en el Espritu". Parece que el griego significa buena; Yo haber nacido en mente egenomin en neumtico en lugar de la condicin fsica de un nacimiento de carne. Cuando en los Evangelios (Mati. XVI, 15-17 especialmente) Simn Pedro le dijo a Cristo: "T eres el Hijo de Dios vivo" Jess le respondi: "Bienaventurado eres, Simn, hijo de Ioannes, porque no es de carne y sangqui te lo revel, sino mi Padre "- Peter naci mente. El hermano de Cristo, Simon sabe que son el hijo carne de Mara y de Jos, sino "en espritu", Cristo se convierte para l Jess, hijo de Dios. 146 Los cristianos dicen Domingo. Puede ser igual de bien el sbado, si la interpolacin pertenece al embarque como sea posible .. Si este es el domingo que es el autor, estamos finales del siglo IV. 147 Algunos manuscritos estn aqu: "Yo soy el Alfa y la Omega." 148 Que el escribano ve o ver lo que dice, no es una visin personal para l, a pesar de que quiere creer que es "la revelacin de Jesucristo", que tiene el manuscrito bajo los ojos, anunci en la primera lnea del ttulo, y es enviado a las siete iglesias, lo que no parece que de Hierpolis. El final del prlogo podra, por prstamos fraseolgicas que hizo a las visiones de Daniel, el Isaas, etc., A creer que se trata de una parte general del Apocalipsis de Ioannes. Quizs
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 66 "Me volv para ver la voz que hablaba conmigo, y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los candeleros, uno como hijo hombre, vestido con una tnica y rodeado cerca de los pechos, un cinturn de oro. Su

el pelo blanco como la lana blanca, como la nieve cabeza y; ojos como llama de fuego; sus pies semejantes al bronce bruido, ardiente, como el pasado fuego en un horno de fuego ardiendo; su voz como estruendo de muchas aguas; teniendo en su diestra siete estrellas; De su boca sale una espada aguda de dos sali fuerte; y su rostro como el sol est mostrando en su fuerza. "Y cuando yo le vi, ca a sus pies como muerto; l puso su diestra sobre m, diciendo: "No tengas miedo. Yo soy el primero y el ltimo, y el que vive; Yo estaba muertos, y he aqu que vivo en los eones de eones y tengo las llaves de la muerte y Hades " 149 . "Escribe las cosas que has visto, tanto que son los que han de ser despus 150 . El misterio de las siete estrellas que has visto en mi como el derecho (que viste) los siete candeleros (los siguientes): las siete estrellas son los ngeles las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias 151 ]. ella quiere creer. Pero tambin muchos rasgos se refieren a declaraciones hechas ms tarde tambin, entre la II y el siglo IV, por lo que podemos tener precisin absoluta. 149 Hades en griego Hades tradujo la palabra hebrea Seol . Vivienda Subterranean que no es una tumba excavada en el suelo. La idea disminuido, aprobado en la onda viene de permanecer el Sol a travs de las seis malas seales de invierno en el hemisferio sur, en el otro lado tierra boreal. Jess como el Sol pasa a la muerte, bajo la tierra, en las regiones ms bajas de mundo, en latn: ad o en inferas , donde un shot: Underworld . En el Credo de los Apstoles (creo en Dios, Padre todopoderoso .... en Jesucristo, su nico hijo, etc ...), que es el credo de los cristianos todos estn de acuerdo, los protestantes y los catlicos, que se redact en el Concilio de Nicea, que lo dudo Por otra parte, se dice de Jesucristo, que descendi a los infiernos. Qu creyente poda ser menos, mientras que es un dogma, un artculo de fe? Dice que Jess estaba muerto, al igual que cualquier otro

cadver? Aunque Creed aadi despus de tres das ", que ha resucitado de entre los muertos", cmo creer? No est escrito ( Salmo XVI, 10): no dejars mi alma en el Seol. No hars No permitirs que tu santo vea la fosa (para ver la corrupcin), el autor de Hechos II y XIII 27-31, 35) aplicar la doble voz de Pedro y Pablo en Cristo? Respuesta! Por otro lado, el mundo subterrneo donde baj, "infierno" Are infierno sigue siendo maldito, maldito? Preguntas sin respuesta, humanamente, pero no tienen ningn misterio, cuando sabemos que Jess, como el sol, es decir, necesariamente tena que morir, hacer su pequea Hemisferio vez australes " inferas de anuncios ", como tambin el profeta Jons en su pez monstruo. En fbulas antiguas retirados, pero el Credo informaron, Cristo durante los tres das de Colgotha, fue al Seol a predicar la apocalipsis Judios muertos bajo la Ley o Tor, porque ellos resucitado en la venida de su reino y tendr lugar en el banquete del Cordero con los elegidos Nueva alianza. 150 Cosas "ven" y "quin" son aquellos que el escribano ley en el Apocalipsis, donde el loannes ha grabado. Este es el pasado. Apocalipsis fue a la quiebra. Pero el tiempo Papas, que todava la esperanza, siempre hay esperanza. Espero sobrevivir incluso despus de la destruccin de Jerusaln y la dispersin de los Judios borrada del mapa del mundo como una nacin en tiempos de Adriano (135). Sin embargo, tiempo de Papas, el Apocalipsis de Ioannes es ms al punto, ya no se "pgina", como se dice hoy. Proclamada, ense, predic durante el reinado de Tiberio, el Ioannes haba equivocado en la fecha del gran da, pero no el evento en s. Nada impeda a reanudar su La profeca de que an exista, se mantuvo, alguna realizacin de la Esperanza. El partido con el Ioannes se haba perdido, pero fue slo de descuento. Desde Ioannes, dos jubileos, el doble de 49 ms 1 ao, haba transcurrido casi un siglo. Fue escrito en el Apocalipsis , para actualizar el cosas que tienen que suceder ", despus de registrado actualmente esos Ioannes. Diez emperadores de Tiberio

contando slo para el tro Galba, Otn, Vitelio, quien hace un temporal con un ao de 69, entre Nero y Vespaslen haba desempeado el papel de la Bestia en Roma antes de llegar a Antonin Tiberio, Calgula, Claudio, Nern, Galba, Otn, Vitelio Vespaslen, Tito, Domiciano, Nerva, Adriano. Fue as tenidos en cuenta. Interpolaciones evidentes tienen este objetivo y propsito - como fijemos el manera. 151 Las siete iglesias, y agreg que de Hierpolis, son las ocho comunidades judas en Asia Menor, que se haba refugiado el fanatismo mesinico y guardando celosamente la esperanza de retorno del Mesas y el triunfo de Israel.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 67 Aqu termina el prlogo. La suite incluye siete cartas presentadas al septiembre Iglesias en dos captulos (II y III) y uno entre la planta baja en el Apocalipsis, que todos empiezan desaparecidos y ha sido sustituido por tres captulos que cumplen con la Prlogo y letras. CAPTULO III Cartas a las siete iglesias de Asia septiembre (Captulos II y III) Traduccin. I-"Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: Esto dice el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro: I conozco tus obras, y tu arduo trabajo y tu paciencia, y que t no puedes sufrir el mal. T has probado a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y los encontr mentirosos 152 . T sufres, t has sufrido por mi nombre y lo hiciste artculo cansado. Pero tengo contra ti que t, oh que parti a su primer amor. Recuerda, por tanto donde chu; arrepintete, y haz las primeras obras; si no, vendr usted y yo a su vez, tu candelero de su lugar - si no te arrepientes. Pero tienes esto odias obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco 153

. "El que tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El ganador, que dar a comer del rbol de la vida, que est en medio del paraso de Dios " 154 . 152 En referencia a los disidentes "apstoles", como Apolos haba predicado a su propia cuenta, en contra el monopolio de David, la cruzada milenaria judeo-cristiana, sobre todo mediante la explotacin del bautismo de Ioannes Cristo, el de Jess despus de haber sido inventado a finales del siglo II. Ver JEANJEAN BAPTISTE Y, cap. II. El Judio Apolo de Alejandra . Competir con los apstoles Los cristianos, como Simn Pedro y Jacob-Jacques, II tuvieron que huir lo Corinto, despus de bastantes eventos oscura, supuestamente llamado Akibas-Aquila. Cuando leemos los siglos XVIII y XIX captulos de Hechos, que son algunas de las otras imposturas ms concurridos por el sesgo de fraude y aparejos acontecimientos, la historia y revertir los papeles, nos damos cuenta de que la ciudad de feso estaba molesto con los disturbios. tanto el ministerio apocalptica de los discpulos de Cristo Ioannes por un Propaganda contra el templo Judios antimilllnaristes, y la rivalidad y los trastornos consiguientes. Prncipe herodiano Saulo, que intervino para restablecer el orden, ya que est en todas partes, en ese momento, cuando l debe dar caza a los cristianos, parece convertirse apstol Pablo, lo que demuestra "Jess." Siempre lo contrario de la verdad histrica. Paul es ahora es porque, acusado por Demetrio, un escultor platero, prohibir el nombre de Jess de hacer estatuillas de dioses fue la prosperidad de los Efesios; es Pablo quien es la causa de los disturbios, cuando lleg, el prncipe Sal, para ajustar cuentas con Judios, exorcistas, persiguiendo a los malos espritus "en el nombre de Jess Pablo predica ". 153 Secta fundada var proslito cristiana, Nicols de Antioqua, dado como dicono (Hechos, vi, 5) y seleccionados como tales por los Doce, con EtienneStephanos (JacobJacques), Philip (el evangelista, hermano de Cristo) a Prcoro, etc.

Nicolatas, poniendo en prctica la doctrina de la Uno-en-Dos y Dos-en-Uno, volver a el andrgino, predicado por Cristo, llev a las costumbres ms sexualmente repulsivas. Ver las consecuencias horribles de andrgino , donde hablamos sobre la menor indiscrecin posible. En el siglo IV despus de la reprobacin universal, lanzado por los paganos sobre el cristianismo Nicolata el siglo II, el escriba tambin tiene la obligacin de condenar. Un poco ms tarde! 154 El rbol de la vida! Ver Das mil aos y notas. A veces es la vid, y en este casos, es el rbol de la Vida misma, a veces Figuier como un emblema de la continuidad de la vida por generacin. En el momento de la condena estaba escrito "Al que salga vencedor le dar a comer, etc ...", el La doctrina cristiana es esencialmente milenaria; es inconcebible fuera del Apocalipsis. Aunque todo el comienzo de la gran tribulacin, los primeros cuatro captulos, se ha completado como conjunto hasta el punto de que el siglo IV, se mantuvo necesariamente textos que provienen de la autora del envo que Papas. Esta frase es muy caracterstico del cristianismo "Papas, de acuerdo con lo que
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 68 II-" Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna : Esto dice el primero y el Por ltimo, el que estuvo muerto y ha revivido: Conozco tu affiction, tu pobreza - pero usted es rico - y la blasfemia de los que se dicen ser Judios y no lo son, pero son una sinagoga de Satans 155 . No temas lo que tiene que sufrir; observar el diablo echar a la crcel a algunos de ustedes para que seis probados, y te daremos tribulacin diez das 156 . S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona vida 157 .

"El que tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El ganador ser sufrir nada de la muerte segunda " 158 . III Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo ", escribe : Esto dice el que sostiene la espada de dos filos, la espada aguda: Yo s dnde vives; donde est el trono Satans. Mantn mi nombre, t no has negado mi fe, aun en los das de Antipas, mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satans 159 . complace la Iglesia, haznos saber a travs de sofisticaciones odiosas, no tener la certeza de que es en s mismo Papas. Es una reaccin en contra de la Nicolata, que haba indignado a todos los autores profanos (Frontn, Minucio Felix, etc ...), a quien debemos las tablas de "misas negras" de los cristianos, y San Epfanes, etc., Jess en los Evangelios (Mateo XII, 10-20) en el siglo III, a la mayor brevedad, y en una escena, que es una farsa, higuera estril seco. La evidencia de que las historias de los autores son no la calumnia, como buenos espritus compatibles. Por otra parte, las distinciones confusas Jess en "eunucos" y su amor por ellos simplemente. 155 En el siglo II, si la sentencia no es la Cuarta, el odio a los judos mesinicos Judios de Coulter Sinagogas de Galilea (hay ms de Temple), odio a los Judios milenaria, con la esperanza siempre el triunfo de Israel al destruir Goms es tan poco en contra de sus compatriotas celosos por el evento apocalptico, las sinagogas judas puramente les llama "Satans". 156 Refirindose a. eventos, motines, rebeliones, instigados por los cristianos, y que tenan que perecer, en la represin por los romanos, algunos lderes notables, perecieron como, por ejemplo, Policarpo, precisamente dado como obispo de Esmirna, en el siglo II, y que la Iglesia tiene un "mrtir". 157 La corona de la vida: griego Stephanos, el francs Etienne. Esta es la corona de la vida que

Hechos, finales del siglo II, temprano tercer lugar, dan la Jacob-Jacques, apedreado y matado en un motn en los escalones del templo en el ao 787, un ao antes de la crucifixin de Cristo, en la transformacin de precisin Stephanos-Etienne. 158 La segunda muerte! No hay comentarios en las traducciones protestantes. La iglesia dice que la condenacin eterna, la muerte del cuerpo es la primera muerte. Cambie clrigo. En el sistema de de Cristo, los Judios que murieron bajo la ley, debe revivir y conquistar con los vivos durante el ciclo de mil aos de Piscis. Los otros murieron fuera de la ley, sino que tambin resucitan, pero considerados indignos del reino de los mil aos, desaparecieron en la destruccin de Goms y como ellos. Fue su segunda muerte. Judios vivos o muertos, los cristianos de una vez levantado no tena nada que temer de la segunda muerte es la destruccin de los Judios y goms los no cristianos. 159 En Esmirna, la disputa es entre Mesinico Judios-Chrtienset otros, - sinagoga Satans. En Prgamo, toda la ciudad est el trono de Satans. Asclepio, el dios griego de la medicina, Asclepio Amrica, Prgamo tuvo uno de sus ms famosos templos o santuarios. Un tipo de moneda Prgamo representa, rostro barbado, cara a Dios, apoyndose en un bastn que envuelve una serpiente. Y la serpiente, para los Judios, el diablo es Satans, quien ya en el paraso terrenal, merodeando alrededor del rbol de la Ciencia. El cristianismo nunca le gust la ciencia o los cientficos cuyos libros arruinan fbulas Judaico-Cristiano. El espritu cientfico muestra los errores y los $ b etises el Espritu Santo, cuya orgullosa presuncin slo era igualada por su ignorancia. Pergamon tuvo que tiempo de Cristo y Papas y otros escribas apocalpticas una biblioteca de 200.000 volmenes. Trono de Satans, de verdad. Sabemos por la quema de bibliotecas de Constantinopla y Alejandra entre otras cosas, que no era para los cristianos a mayor gloria - dei gloriam ad majorem! que prendi fuego a todos los santuarios de la ciencia, tan formidable a las doctrinas cristianas.

El ilustre Galeno, nacido en Prgamo, en 131, con razn, vivi en la poca del escriba Apocalipsis, esta pgina es el hogar de Prgamo Satans. En cuanto a Antipas, mrtir, la historia no ha conservado. En una revuelta mesinica que haba perecido en la represin, no se sabe cuando, entre 70 y 135.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 69 Pero tengo contra ti una pequea queja: tienes ah a los que retienen la doctrina Balaam, que enseaba a Balac a poner escndalo delante de los hijos de Israel, comer carne dedicado a los dolos, ya cometer fornicacin 160 . "Usted tambin tiene los defensores de la doctrina de los nicolatas. Arrepintete, pues, si yo vengo a ti vitement y pelear contra ellos con la espada de mi boca 161 . Quo El que tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias! En ganador, le doy (una parte) del man escondido, y le dar una piedrecita blanco, y sobre esta piedra escrito un nombre nuevo que nadie conoce, excepto el que lo recibe " 162 . IV. "Y escribe al ngel de la iglesia en Thyatires escritura: Esto dice el Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce ardiente: Yo conozco tus obras y tu amor y tu fe y tu paciencia y misterio y su ltimo superan temprana funciona. Pero tengo contra ti que has tolerar la mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a prostituirse y comer carne dedicados a los dolos 163 . Le he dado tiempo para arrepentirse, pero ella no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en cama (dolor) y los adulteran con ella, me sumerg en una gran angustia si lo hacen arrepintieron de sus obras. Y sus hijos, me van a matar en la muerte 164 Y todo 160 Lo que se sabe especialmente Balaam (Nmeros XXII-XXIV), es que despus profetiz, en la orden de

de Aelohim a favor de Israel contra Moab, Moab que haban tratado de sobornarlo, termin su profecas lricas predecir la llegada de las naves de Quitim (West, Italia), que eran Assur y oprimen a los Hebreos. En ninguna parte leemos en cuanto Balaam, aprendi a Balac a lanzar el escndalo antes de que el hijo de Israel, a comer de cosas dedicadas a los dolos, fornicar. Traductores cristianos dicen: "Balaam, que enseaba a Balac a tirar escndalo ante los hijos de Israel para que coman la carne y el resultado en su fornicacin (o fornicacin). " Esta traduccin es an ms ajeno a lo que se dice a Balaam. Balaam y Balac slo estn ah para ocultar algunos otros personajes de la poca, los Judios herodianos, sin duda, Los defensores de los matrimonios mixtos entre los Judios y goms. La fornicacin, - la palabra griega significa: la prostitucin, eso es todo. Una prostituta Judio al casarse con un goy. A fortiori, una mujer juda que se casa con un goy. 161 Los nicolatas again! Ellos irrumpieron entre los cristianos de la poca. Cmo si no puede un todo cinismo eclesistico, nos atrevemos a decir que los autores paganos difamados en este punto, la Los cristianos? "La espada de mi boca! . " En el cap. XIX, versculo 1: "la boca (la de la Palabra de Cristo) viene una espada afilada para matar a las naciones (goyim). 162 El man escondido, que es, a diferencia del man " como vuestros padres comieron en el desierto ", dice Jess, el Jess de dios en el Cuarto Evangelio (Captulo VI, a. 40), "y sus padres estn muertos "Este es el pan de vida, el pan bajado del cielo (Beln, la Casa del Pan o constelacin la Virgen), es el mismo Jess. El que come lo har " en el ring "milenio bajo el signo de Poisssons o Zib. Traducciones y otra iglesia reflejan: vivir para siempre. El griego de la Cuarta Evangelio dice:%%%%% en el en en el ciclo. Y este ciclo no puede ser que los mil aos de reinado de Cristo delante del Cordero, el pan de vida, el pan-Zib, Piscis. Los presuntos milagros

de la Multiplicacin de los Panes y los Peces en los Evangelios son slo una Thargoum parbola sobre el Pan de Vida para el Apocalipsis, como el mismo Jess, el pan de la vida, con, adems, asimilacin en el sol, por la alegora. Ver el Cuarto Evangelio, cap. VI. Por otra parte, el Salmo LXXVIII hacia. 4, ya dijo: "l (Iahweh) les dio pan del cielo", que habla del man que el primero Israelitas comieron en el desierto. Y Moiss (xodo XVI, 15): "Este es el pan que da qu'lohim para la comida ", dijo a los hijos de Israel que" algo del men en forma de grano, men como las heladas ", que cubri la tierra por la maana y fue llamado man, de la exclamacin: Hombre hu? Qu? impulsado por los hebreos. En cuanto a la piedra, o en el Apocalipsis, ni en los Evangelios ni en ninguna escritura cristiana, slo ver donar. Mes que se les dio nuevos nombres, mscaras sellada los nombres antiguos (Jud Jos, Mara Salom, Cristo Jess), prueban que simblicamente Piedra fue dado, y es par o trans-nominacin Cefas en el famoso SimonPierre, el leyenda podra elevarse y se construy la iglesia. 163 Jezabel era la esposa de Acab, una mujer condenada. El escriba le da su nombre aqu, por smbolo, para una mujer que luch contra la doctrina cristiana de la gran tribulacin . 164 Es necesario muertos para ser asesinado, s. Esta es la doctrina de la segunda muerte.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 70 Iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; 165 Y dar a cada uno segn sus obras 166 . "Como todos ustedes que se quedan en Thyatires y no siguen este doctrina, que no han conocido las profundidades de Satans, como dicen, que decir que yo no tiro sobre ti ninguna otra carga. Pero lo que tienes, mantener el buen e vengo

167 . El ganador y los guarda mi obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con un barra de hierro y descanso, como jarrones de cermica, como yo tambin la he recibido el poder de mi Padre, y yo le dar la estrella de la maana 168 . Quin tiene odos oiga lo que el Espritu dice a las iglesias! " V. " Y escribe al ngel de la iglesia en Sardis : Esto dice el que tiene siete espritus de Dios y las siete estrellas. Yo conozco tus obras, que tienes la reputacin de que vives, y ests muerto. Estar alerta y fortalecido los restos que van morir, porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Recordar As que lo que has recibido y odo; mantenerlo y arrepentirse 169 . Porque si eres vigilante, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr a te. Pero usted tiene que Sardis unos pocos nombres (judeo-Christiens) que no tienen manchado sus vestiduras, y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos 170 . El ganador ser invertido en vestiduras blancas, y no borrar no es su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles 171 . El que tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias que ". . VI Y el ngel del Elise en Filadelfia ", escribe : Esto dice el Santo, la verdadera, que tiene "la llave de David, el que abre y ninguno cierra, que cierra y ninguno abre 172 . Yo conozco tus obras. Aqu me he dado (mal) antes de ti una puerta abierta, porque tienes poca fuerza, has guardado mi 165 Salmos enumerados en VII, 10, Jeremas XI, XVII y 20, 10. 166 Listado en el Salmo LXII, 13. 167 O ms bien la espalda, como ya ha venido. Pero el poder de Poncio Pilato, y Herodes termin su carrera. Pero regresa. Fue fecha equivocada, eso es todo. En el momento de escribir, el escriba, Judea sigue siendo la fermentacin. El Akiba-Aquila y otros preparan, con financiamiento de la gran insurreccin

Bar-Kojba, quien en el ao 135, que termina con la destruccin de Jerusaln, se afeit en su fundaciones, y la nacin juda borradas del mapa. En cambio, el triunfo de Israel y la realizacin de su esperanza proftica es la profeca de Balaam que se cumple, una probablemente predicado "Jezabel" Thyatires: es la fornicacin, el adulterio, la prostitucin. 168 Varilla de hierro! Los buques de alfarero! Sabemos todo esto desde los Salmos (II, 3 y 5), y Apocalipsis debe ser la realizacin del reino! El buen pastor da su vida por las ovejas! Como los evangelios todava hay lejos esta vez! Cien o doscientos cincuenta aos ser necesario para cubrir la marioneta sangrienta Mesas-Cristo en el Apocalipsis vaticinant en el amor. En cuanto a la Estrella de la Maana, Lucifer, Cristo dice que est en el Apocalipsis XXII 16, hablaremos en su lugar, es muy curioso. 169 Ese "l" recibi y oy, esto es precisamente la doctrina del Apocalipsis, el autor del Envo enviar copia de su carta. Debido a que la carta se adjunta el Apocalipsis , no es dudosa. Y luego, si los evangelios existen en ese momento (el de Papas a 120 dC.), Por qu Se enva la apocalipsis iglesias, el Apocalipsis de odio en lugar de dulces Evangelios Jess? Responde si puedes ... Se debe a que algunas comunidades judas olvidaron de la La profeca de Cristo, que hace destacar de nuevo. Arrepentirse es devolver un Apocalipsis . 170 Segn el Apocalipsis y los Evangelios estaban desnudos, el punto de vista de la salvacin, incluso si uno est usando. Simblicamente, es digno del reino, cuando uno es blanco. Los elegidos son vestidos de blanco, tirado en blanco, la luz Investis. 171 Su nombre Christien, su nuevo nombre: el Nazareno, por ejemplo. 172 Reproducido de Isaas (XXII, 22), lo que hace que sea pronunciando Iahweh a favor de Eliacin, hijo de Hilcas, reemplazando como sumo sacerdote Sobna, despedido.

Pgina 72

APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 71 palabra y no has negado mi nombre. He aqu, yo te dar la gente en la sinagoga Satans, los que se dicen ser Judios, pero no lo son, y mentir. He aqu, yo har para que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. Por cuanto has guardado mi palabra de espera, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que moran en la tierra. Yo prximamente. Como bien lo que tienes, para que ninguno tome tu corona que 173 . "El ganador, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y l ser Ms informacin. Escribir sobre l el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, de la nueva Jerusaln, que descenda del cielo, de mi Dios, y mi nombre a m, el nuevo 174 . Quien tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. " . VII Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea ", escribe : Esto dice el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios: Yo conozco tus obras, y que ni eres fro ni caliente. Que fueras fro o caliente! Porque eres tibio, y no caliente ni fro, te vomitar de mi boca. T dices: Yo soy rico, me he enriquecido, Yo no necesito nada. Y no sabes que t eres un desventurado, pobre, miserable, ciego y desnudo. Yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que puedas te enrichisses y ropa blanca 175 que envuelves que aparece no la vergenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que puedas 176 . Mol, a los que amo, Yo reprendo y castigo a I. S pues celoso 177 y arrepentirse. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo 178

. El ganador, lo hara dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido y me mol sentado con mi Padre en su trono, Quien tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias que ". ************************************** Aqu termina el envo de cartas algunas iglesias de Asia en nmero de siete, que no incluyen la de Hierpolis cuya importancia fue, sin embargo, entonces primordial. Y ni el envo de la gran tribulacin, o la Carta Enviarlo no fuera hechos es que se trata de la iglesia de Hierpolis que se envan Alphabet Apocalipsis por Papas, que era I'Episcope, es decir, todos juntos, el testigo, Inspector y el tutor o el obispo. 173 Mi palabra de espera: una referencia directa a las profecas sobre el inminente regreso del Mesas (acabo en breve). Fue fecha equivocada en 789. Pero los fieles no debe aflojar su Profeca Apocalptico. El autor de El envo de calentar su celo con la promesa de que regresar. Y los que mantener su palabra de espera, as escapan a la dura prueba que le espera a todos los residentes tierra; que se mantendrn contra la destruccin, la muerte y la segunda muerte de la gran tribulacin. 174 El nombre de esta nueva Jerusaln, qu es? No mire. Se trata de Nazaret, la ciudad de Nazareno. Todos los ejecutivos entiende. Y el Evangelio de Mateo (II-23) proclama: Se va a llamar Nazareno! Me refiero, en este sentido, muy en forma, en ENIGMA DE JESUCRISTO, La Evidencia Mateo . Pero el Apocalipsis en Patmos no ha conservado el nombre nuevo. Escribas copistas, sinagoga de Satans, lo volaron. Nazarenos! y demainJsusNazarenos. 175 Simblicamente, siempre ver Rev. xvi 15. Las vestiduras blancas son las del Transfiguracin (Mt. XVII, 2, Mark IX, 3; Lue IX, 29). Se tejen de la luz. 176 Las gotas simblicas. El Cuarto Evangelio (IX, 6) se ha materializado en la saliva de Cristo, que se mezclaba con tierra, da vista a los ciegos, por cierto. Los synoptlss, unos 150 aos despus de la Cuarta Evangelio - que es la mitad del siglo II - no quera que este detalle tambin en armona con

el Apocalipsis . Los dos ciegos de Jeric vista cubierta nica Palabra (Mateo XX, 29-34) Marque (X, 46-58) tiene una persiana que l llama: Timeo, hijo de Timeo, Bar-Timeo, mendigo, ciego. Un ciego como annimo en Lucas XVIII, 55-43). 177 Fantico como Simn Pedro, Kanate, Fanatic, porque zelote es la traduccin griego, Kanate. 178 Tomado por el Cuarto Evangelio y poner en la boca de Jess.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 72 Las letras del envo, as como el prlogo y Dedicacin y conjunto. Ttulo de lado, Por otra parte, sofisticado, son, por lo tanto, como ya se ha dicho, pero en este asunto, se Exija siempre un aperitivo para el Apocalipsis en s; este aperitivo No era parte del original arameo Apocalipsis. Es obvio que es fuera de su objeto y sujeto. Sustituy a una sustancia importante este Apocalypse arameo original, que puede ser incluso encontr seguramente piezas, reproducidas en griego y convenientemente adaptados en los Evangelios. Por lo menos, podemos inferir este envo iglesias del Apocalipsis, en la Segunda siglo por Papas, en ese momento, la nica doctrina del cristianismo es siempre el Apocalipsis , no est contenida en el Apocalipsis, y si Papas lo ha hecho comentario, la exgesis de cinco libras, que es seguro, en consecuencia, sin evangelios cannicos ha aparecido todava, ni siquiera los llamados Segn Juan, eso es seguro, la mitad del siglo II, y no ms, porque los otros tres, llamados sinpticos porque eran synoptiss, que mucho ms tarde, y que tratando de dar en la segunda mitad del primer siglo (entre 70 y 90). Los comentarios sobre el Apocalipsis , en especial los de Papas, lo poco que sabemos, como el Apocalipsis mismo, no lo entiendo, si los evangelios publicado 179 . Y vemos, diciendo que, al igual que sus hombres, algunos autores del siglo II (Luciano, Apuleyo y el autor, en el siglo IV, de Philopatris en particular), no hay otro Cristo histrico CristoIoannes, autor del Apocalipsis, o de otro tipo "buenas noticias" o gospel

Apocalipsis, hasta ese momento y en adelante. Las supresiones. Se ver por la Revelacin del rabino, cuya traduccin sigue las loannes recibe en el mismo cielo, donde l est en el Espritu, y Iahweh s mismo sentado en su trono, su misin como el Mesas. Pero los hombres de la tierra, los Judios de Judea, no estaban obligados a creer que Iahweh le dio esta misin, que cantidad se traduce en una visin que solo tienen y han tenido y que cuenta. Para los hombres y los Judios, que tena ms pruebas que la visin celestial. Tal evidencia ya no est en el Apocalipsis. Fueron transportados en los Evangelios. Estos son el Bautismo y la paloma y la voz del cielo. En Jordania, se sumerge en el agua y orad, xtasis Tambin, en el espritu, en el tercer cielo, todos a a Dove repentina, lemona la tetragrama divino AIOE , se posa sobre su cabeza, y todos los que en Jordania la marcha, o tuvo que ver; y una voz desde el cielo llora vigorosamente, por nadie sabe, para que todos oyeran: "T eres mi Bar (mi Hijo BarAbbas) que he creado hoy! ". Aqu est el Cristo, el Hijo de Dios pas (Iahweh) por la voz de los cielos, y invertido su misin Libertador de los Judios, por la paloma, el smbolo de la alta de las aguas de la inundacin. Este es el Sacre y la inauguracin por el Bautismo, por La paloma y la voz del cielo que faltan en el Apocalipsis griega de Patmos, y que seguiran los captulos sobre el gran milagro de su mujer embarazada en cielo, dando a luz un Hijo varn, el Mesas, y cay con l en sus brazos en el suelo donde l gobernar las naciones con vara de hierro. Tienda en el IV LA REVELACIN DE DIOS (Maestro. o rabino) 179 Incomprensible, quiz incluso ms, si los Hechos y las Epstolas de los Apstoles Run El cristianismo y el mundo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 73 Explicacin preliminar. Decapitado primero un comienzo que nunca sabremos, ms ligero en otros lugares coronacin e investidura como el Mesas, el bautismo en el Jordn, la La paloma y la voz del cielo, todos sustituidos por aperitivos que

se han traducido, y aqu y all por interpolaciones, uno de los cuales se ver, tiene un todo el captulo de Apocalipsis, la profeca Ioannes Cristo, las palabras del Seor, como se ha indicado. Eusebio - "las cosas que deben suceder pronto", nos transporta De repente, sin ninguna preparacin, en medio de las visiones que quiere describir. Nosotros, como espectadores que acudieron al teatro a escuchar una pieza donde cortamos las primeras escenas en el principio despus de colgar que se han visto frustrados por este incidente: "Despus de estas cosas", que no lo haremos no saba, esto es lo que suceder. El cuerpo de la Revelacin comienza, de hecho, ahora de la siguiente manera: - Despus de estas cosas mir ... Estas cosas? qu cosas? cules son los hechos? qu eventos? Nosotros asistir a las "cosas", como veremos ms adelante. Pero las cosas despus de lo cual estas otras cosas que ver descritas, y la frecuencia con brutal fuerza!, nos no ven. no vimos. Ellos han sido cortadas, eliminado, el argumento de que la Iglesia nunca confes porque "revelan" fue tambin, Por su parte, toda la mistificacin cristiana. Tal vez, tambin, ella ha olvidado estas razones, y sera intil darlo a conocer. Cmo convencer al titular de un anillo de diamantes de imitacin y que cree verdadero, es falso, sobre todo si se tiene la intencin de vender y tener xito como cierto, y el precio de la misma? Pasa. Tome el texto tal como est. Intenta, con nuestro resultado promedio, ver exactamente lo que hay en el texto del Apocalipsis, lo que significa, lo que profetiza. Aunque crptica, creme. Nada misterioso. Y cuando nos es la parte, que es grande, y la mitologa juda Mistagoga, en el fondo como en la forma, las expresiones y las imgenes tomadas con los libros antiguos profetas de Israel, ver lo que queda claro, preciso y terrible: la destruccin del mundo profetizado en ranting odio hinchado, cc contra todo lo que es humano, y llevado a travs de las plagas, que por s sola es capaz Ihovah inventado por boca de sus seguidores, y siempre con una generosidad y superjuif - sin usted o lo de todo lo que no es, la tierra, la gente y la gente gracias Judeo-cristiana. Salute! Esta es la primera demostracin, autntica y propia historia de Cristianismo hasta al menos el ao 135 de nuestra era, si no ms all 180

. Y ahora., Aqu en la traduccin, el texto literal de Apocalipsis , lo que es el tema fundamental de la "Revelacin". Lea la historia con calma esta fantstica aventura, esta historia terrible, diseado, de acuerdo con Cpncepts judos que se satur con horribles juda que se convirti en un dios, hijo de Dios y salvador Jess o el mundo, y ha sido, afortunadamente, en el papel. 180 Este evento, el cristianismo nunca cesa. Es necesario estar convencido, lea Otros Apocalipsis, los Padres de la Iglesia, tronando contra la Babilonia de Occidente, heredera cualquier civilizacin antigua; sus himnos de alegra feroz despus del asesinato del emperador Juliano; necesario recordar las conversiones forzadas bajo amenaza de masacre, cuando la iglesia fue servido por las autoridades pblicas, los sajones y los lombardos bajo Carlomagno, Albigenses, Hugonotes, todo lo que no se pliega en la ley judeo-cristiana, la Edad Media y ms all; Inquisicin, dragonadas, y en el Nuevo Mundo, escribir la obra musical de los jesuitas en Per y Brasil. La mente evanglica es que el camuflaje del cristianismo, el verdadero espritu procede del fanatismo sanguinario el Apocalipsis, ya que
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 74 PRIMERA PARTE En el cielo (Chap.IV) Argumento. - El Ioannes se complace en el cielo en espritu, neumtica. Describe lo que quiere ve a Dios sentado en un trono, rodeado por veinticuatro ancianos en Ropas blancas contenan veinticuatro horas al da. Siete lmparas ardiendo delante del trono; estos son los siete espritus de Dios, encarnado en los siete planetas. Cuatro animales, con seis alas cada uno, marcan el cuatro puntos cardinales. Traduccin. ... "Despus de estas cosas ( cuya historia fue cortada ), mir, y he aqu un puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o era como el de trompeta, hablando conmigo, dijo que hasta aqu y voy a te ensear cosas que

debe suceder despus de stas ( siempre aquellos que no se encuentran ). Inmediatamente me estaba en el Espritu. Y he aqu, un trono establecido en el cielo, y se sent en el trono Alguien, y el que estaba sentado, era al parecer una piedra de jaspe y de cornalina. Y alrededor del trono un arco iris del cielo como para ver la esmeralda. Alrededor del an trono, veinticuatro tronos, y en los tronos a veinticuatro ancianos sentados de envuelto en ropas blancas sobre sus cabezas coronas de oro. El trono salan relmpagos y voces y truenos. Y delante del trono arden siete antorchas de fuego, que son los siete espritus de Dios. Delante del trono, como un mar hyalline similar al cristal. Y alrededor del trono, en el centro, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y detrs. El primer animal es similar a la del Len, la segunda de la pantorrilla, la tercera como tener un rostro humano y el cuarto como el vuelo del guila. Los cuatro animales tenan cada uno seis adultos y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos, y ellos tenido constantemente da y noche de decir: "Santo! Santo! Santo es el Dios Todopoderoso Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir ". Y cada vez que los animales dar gloria y honra y accin de gracias al que est sentado en el trono, el Vivir ciclos de ciclos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran a los ciclos de vida y los ciclos de archivo sus coronas delante del trono, diciendo: "Digno eres, t, nuestro Seor y Dios, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque es usted quien cre todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas ". Comentario. As que despus de fallar un principio, por la reduccin de personal, Cristo es Ioannes encantada "en espritu", neumtica. l cae en xtasis, si uno tiene despus de la llamada la voz de clarn. l se complace en el cielo, y si quieres ms detalles, que est encantado el "tercer" cielo. Se nos informa en este punto por el Philopatris 181 . Al que est sentado en el trono, lo es., Has adivinado, Jehov o Iahweh Dios, si usted insiste. Este es el Anciano de los das de la luz, el padre de los Judios, Abba, y

Jess Barrabs. Puesto que l puso su arco en las nubes despus de la inundacin en 181 Trabajo cuyo autor es desconocido y se ha incluido en la obra de Lucian. Si Lucien no ha escrito, que data de su poca, mediados y finales del siglo II. Si, despus de Salomn Reinach, que quiere que el Apocalipsis o el tiempo de Domiciano, o te dice que Philopatris es la IX siglo, no seas nada sorprendido. Es caracterstico de la ciencia acadmica y universitaria a vagar, cuando se fuerza a un cristiano.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 75 signo de la alianza con No y sus descendientes, Israel (Gnesis IX, 8-17), el arco est en desnuda porche, iridiscente de los cielos. Es doble el arco celeste que es parte de la Dove. Y esta es la licencia arca celestial o qu parte de la Paloma evanglica, en el bautismo en el Jordn, dando Ioannes investidura divina transfigurar el Jess, hijo de Dios. Los veinticuatro ancianos vestidos de blanco, como la luz, son los veinticuatro horas del da, sin oscuridad, blanco, brillantes. Estos son vigsimo horas diarias cuatro sin noche que tenamos que ver el regreso, el retorno del Cordero (Apocalipsis XXI, 23-25). "En cuanto a la noche, no habr ms." Este, el 15 de Nisn 789, si Poncio Pilato y Herodes no haban perturbado la Fte. Las siete lmparas de fuego son los siete planetas que llevaron a la divisin de semanas en siete das. Esta es la figura celestial juda candelabro candelero siete sucursales en el Templo, sinagogas y otros lugares. Naturalmente, toda la escena est baado en un cristal, mar transparente, etreo 182 . Cuatro animales, len, ternera, carne de res o Khroub dansEzchiel (compare Khroubim al oriente del huerto del Edn), y Eagle tomar los cuatro puntos cardenales, dispuestos Cruz, con el trono en el centro, rodean. La cruz, que juega un papel tan importante en el cristianismo deriva de los mitos cosmognicos sobre los cuatro puntos cardinales, formando la Cruz celestial, tan vieja como el mundo.

Apareci en Ezequiel (I, 5 y X, I4-16) entre los Judios, los cuatro animales simbolizar los cristianos posteriores, los cuatro autores, falsa , los Evangelios. Cada uno tiene seis alas, cuarto veinticuatro horas del da, y por lo tanto responde a las seis las horas del da 183 . As que la decoracin en su lugar. Qu pasar? SEGUNDA PARTE El libro de los destinos del mundo (Captulo V) Argumento. Dios tiene en su mano derecha y un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete focas, que nadie es digno de abrir, excepto el Len de la tribu de Jud, la raz de David, porque l venci. Este libro escrito adentro hacia afuera, es decir, transparente, con una cara mirando hacia el cielo y el otro en el suelo, sellado con siete sellos, el Libro de Para el mundo, el ritmo de los signos del zodiaco, como vamos a ver. Es conocido sobre este tema Diseado Mundial, enmarcado signos Zodiac, que nunca se dar cuenta tambin - lo que construy el Apocalipsis y Esperanza de Israel se basa. Alliance Strong con Jehov: la dominacin mundo al destruir primero todo lo que no es judo o circuncidado. Traduccin. Entonces me vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito en y detrs de sellos septiembre sellados. Tambin vi a un ngel fuerte que anuncia. 182 En el templo de Salomn, el mar era de bronce o de hierro fundido (I Reyes VII, 23). Los loannes prestadas la descripcin del trono y el cristalino cielo Ezequiel (I, 22 y siguientes), y muchos otros detalles publicaremos el camino, incluso por los animales. 183 En Isaas (VI, 1-3): "En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alta. Haba serafines por encima de l, cada uno tena seis alas. Clamaron a otro: Santo! Santo! Santo es el Seor de los ejrcitos! toda la tierra est llena de su gloria! ".
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a gran voz: "Quin es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? ". Y nadie poda. ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirar. Y yo lloraba mucho, porque nadie era digno para abrir el libro, ni mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo: "No llores! Aqu derrotado Leo, que la gent de Jud, la raz de David, para abrir el libro y su siete sellos ". Y vi en medio del trono y de los cuatro animales, y en medio de Ancianos, un Cordero de pie, como inmolado, que tena siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra 184 . Dio un paso adelante y puso la directa. El Libro la parte derecha del que est sentado en el trono. Y cuando tom el libro, los cuatro Los animales y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas, y copas de oro llenas de incienso 185 [Cules son las oraciones de santos. Y cantaban un nuevo cntico, diciendo: "Digno eres de tomar el Libro y abrir sus sellos, porque t fuiste inmolado, y has redimido para Dios, en tu sangre, la gente de toda raza, lengua y pueblo, de cualquier nacin, y los has hecho para Dios reyes y sacerdotes reinar sobre la tierra ".] Mir de nuevo y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, los animales y los ancianos. Su nmero era miradas de miradas, millares y millares, que decan a gran voz: "Digno es el Cordero [muertos] 186 , De el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza que Tambin o a toda criatura en el cielo y en la tierra y en los abismos, y la el mar y todas las cosas que en l, diciendo: "Al que est sentado en el trono y Cordero, la alabanza, el honor, la gloria y los ciclos de los ciclos de potencia! Y cuatro criaturas, dijo: Amn! Y los ancianos se postraron y adoraron. Comentario El Libro del Destino del mundo es el doble de las tablas del testimonio , la Palabras de la Iahweh Alianza con su pueblo, Promesa o Juramento (Eloi-Shabed), en la que da fe de la predestinacin de Israel para reinar en la tierra y que da la seguridad de que encontrar el favor de l en el da de la gran destruccin de todo lo que no es judo. Iahweh haba entregado a Moiss en el Sina. "Se propagan escrito dos lados. Estos fueron escritos en uno y el otro lado. Ellos eran obra de Dios y Escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas ". As dice el xodo,

chap.XXXII, 15-16 187 . Cerca Iahweh Dios, es "el Len de la tribu de Jud", proclamado digno de abrir el libro. Este es el mismo padre loannes Cristo, el Evangelio Joseph 184 El cordero Iahweh como signo de Cristo, los atributos de la divinidad, que tena siete cuernos y siete ojos, son los siete espritus de Dios, como las lmparas encendidas en el Captulo IV a 5. 185 El siguiente, tomada en soportes, es una adicin obvio hecho despus de la aparicin de Evangelios. Cmo los cuatro animales y los veinticuatro ancianos podan asimilarse a redimido? Diremos que son los santos que cantan esta cancin? Pero el cordero ve la Ioannes no se sacrifica, no lo hicieron. Se destaca, como inmolado. Esto es ms que un matiz. El inciso "que son las oraciones de los santos" es una interpolacin por objeto permitir la interpolacin himno. Es "nuevo", en efecto; el texto no nos dice. La historia tiene lugar una vino sin esta adicin que interrumpe. Sin embargo, esta interpolacin es doctrina consistente en reinado de mil aos. Si Cristo crucificado, se convirti en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo " que compr elegido por su sangre, que todava estn en el reino en la tierra. Fue slo mucho ms adelante leemos en Eusebio, que yacan cerca de los sobrinos de la boca de Cristo ante Domiciano, como "Reino" se refera a los cristianos es angelical y celestial, no de este mundo. 186 Una vez ms la interpolacin, de acuerdo con la anterior. 187 Tenemos suficientes tensiones en PUZZLE JESUCRISTO, consulte: La Crche de Bethlhem, El nacimiento del Sol y de Cristo y Gnesis XLIX, 9-10.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 77 y el nuevo Moiss Asuncin - la historia de Jud Garnala 188

. Montado cielo, supuso que da la bienvenida a su hijo en su deleite con el Padre Celestial. Un Cordero y aqu, como inmolado. Y aunque el Len de Jud est solo digno abrir el libro - Nuevo Moiss, este es el Cordero que romper sucesivamente precintos que se sella. As que el Len de Jud Gammala, era digno de abrir, e incluso para cumplir las promesas, la esperanza de Israel. En la historia, tiene incluso comenzado. El Apocalipsis no es ajena. Ella sabe que l estaba con Sadok, el lder de la rebelin de los Censos y all perecieron, mataron entre el templo y el altar, bajo el nombre de Zacaras, como ha recordado "Jess" en una maldicin el hijo frentica contra los asesinos de su padre (Mateo XXIII, 35, Lucas XI, 51). Asunta al cielo, como veremos ms adelante, despus de su muerte en 760 a 761, se ms puede llevar a un extremo de la venganza de Israel planeado para 789 Pascua. Pero el tema de los destinos del mundo, contenida en el libro que es la mano derecha de Dios, que se haba revelado a l todo cabalista del Medio, en particular la Cbala juda, l mismo haba "revelado" a su hijo mayor a Cristo, heredero y sucesor antes que tambin era un loannes. Los evangelios lo confirman como tal cuando, por va oral incluso Jess, dicen Simn (Pedro), hermano de Cristo y de su ms joven, l es el hijo de Ioannes o Jona (Matt.XVI, 17), Bar-Jones , conocido como el bufn de Ernest Renan. Cristo no predic el Apocalipsis , se "ensea" al pueblo judo que como discpulo o alumno de su padre. Proclamando que el Len de Jud digno de abrir el libro (y an entreabierta en la tierra por un principio aplicacin - complet su victoria por su asuncin al cielo) de lelanns Apocalipsis va a su padre de que deba rendir homenaje agradecido a l, como hijo y discpulo, y de acuerdo a la historia 189 . En cuanto a Cordero, signo zodiacal del mes de Nisn, el primer signo bajo el cual el mundo comenz y es por eso que el ao religioso judo comienza el 15 de Nisan - cuyo retorno debe traer la renovacin del mundo despus de su destruccin

en Piscis, por el reino de los mil aos, nos lanza a travs de su aparicin en alegora solar completo, en el tema de los destinos del mundo, el libro se abre As que en el Cordero que est en el equinoccio de primavera, la Pascua juda. Y es por eso, aunque Jud es digno de abrir el libro, porque la tierra es el Cordero que se abre cosmogoniquement debe entender que "file" simbolismo judo sus mitos doblete, mezclando historia diseos astrolgicos humanos 190 . El Cordero abri el libro, abri el camino a los signos del zodaco. La se acabe el tiempo del Apocalipsis , han pasado todas las buenas seales de Dios, aquellos seis das de la Creacin, y eso es lo que significa alabar a Dios que ponga fin al captulo, que involucr a todas las criaturas del cielo, la tierra, debajo de la tierra, el mar y todas las cosas que son: esto es todo lo que Dios tiene creado toda la creacin. Cuando el Cordero romper los sellos que se sella el libro, o ms bien restos todava sellado, el primero en seis aos, incluido l mismo, durante los primeros seis signos Zodiaco, por lo tanto, en realidad, ha roto por el mismo Dios, es IahwehJohwah. Queda seis sellos de romper, que corresponden a los seis mil aos de correr, que termina el gran ao del mundo antes de la palingenesia universal que debe llevarse a cabo despus de que el reinado de mil aos bajo el pescado . 188 Para ms detalles, me refiero a EL ENIGMA DE JESUCRISTO, Pacto de alianza, mientras que particular. 189 Veremos ms adelante (Captulo XI) la muerte, resurreccin y asuncin de Jud Gamla. 190 El cordero, aqu est el Cordero de Yahv. Loannes representa la cruz de pie, por imitacin con Costumbre juda de Pascua. Cuando, despus de la quiebra, Cristo haba sido crucificado, l hizo, pero mucho ms Ms tarde, el cordero del sacrificio de la Pascua haba de ser su Pascua triunfante. Evangelio de Pascua es una alegora melanclica, mezclando mito astronmico con la historia de una comida humana.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 78 En la Epstola de Bernab, muy viejo, citado por los padres ms distantes, se dice que "todas las cosas se completar en el espacio de seis mil aos" 191 . Todava un judeo-cristiano que conoce el tema de los destinos del mundo y cree - a finales del siglo II. TERCERA PARTE Sellos y Signos del Zodiaco (Captulo VI, 1-8) Argumento. Seals que rompa el Cordero corresponden a los signos Zodiac, y obviamente son signos del mal, dedicadas a Satans, despus de la Los signos de Dios, que han desempeado, ya sabes, para los seis das de la Creacin. No importa Ms. Los primeros cuatro sellos se rompen claramente caracterizados: Sagitario Capricornio, Libra y Escorpio 192 . Porque rompe les.quatre sellos Cordero convierte cuatro signos Los signos del mal en favorable, hasta ahora auxiliar de la venganza y la venganza Juda, contra el mundo para destruir. Puesto que debe vencer a Satans, nada ms lgico de traicionar el signo negativo y presentar. Ellos reciben, como resultado, poderes destructivos de los agentes que no niegan, a medida que pasa escalofros terror en la presentacin de lo que son capaces de hacer, su origen diablico. Traduccin. Vi cuando el Cordero abri el primero de los siete sellos, y o a uno cuatro animales como con voz de trueno, que deca: Salid! Mir, y he aqu un caballo blanco y su jinete lleva un arco. Se le dio una corona y sali venciendo, y para vencer. Comentario. El piloto con un arco, son los Arcitenens, Sagitario, signo de Signo del zodaco y el mal. Pero recibe una corona, "Stephanos", y aqu convertido como un simple Saint Etienne, en seal favorable, agente de la venganza Juda. Sin duda, l gana en contra de Satans y del mundo. Traduccin. Cuando abri el segundo sello, o al segundo animal diciendo. Vamos! Y sali otro caballo, bermejo. Y el que lo montaba le fue dado

quitar la paz de la tierra, y que se matasen unos a otros, y que se le dio una gran espada. Comentario. 191 Veo Tillemont, p. 589. 192 Siempre alterar el derecho judo a la izquierda, por Libra, Escorpio, Sagitario, por lo menos. Y esta es la hiptesis ms favorable a las manipulaciones que llevan a este trastorno zodiaco.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 79 Este es el signo de Capricornio de Augusto y Tiberio tarde. Por guerras lo hace, se convierte, por cierto, un auxiliar de la destruccin humana, a la espera mejor. Traduccin. Cuando el Cordero abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca, Vamos! Mir, y he aqu un caballo negro, y el que lo montaba tena una balanza en la mano. Y o como una voz que deca, en medio de los cuatro seres vivientes: A: Dos libras de trigo por un denario, y tres de cebada por un denario: Dos libras 193 ; pero el aceite y el vino, no les hacen mal. Comentario. Smbolo del libra de Justicia preside en favor de la causa cristiana, a precios de hambre en el trigo y la cebada, que se hace pan de cada da, la comida esencial. Nada mejor para fomentar la revuelta, desorden. Es la justicia Pasa judeo-cristiana. Saludar En cuanto al aceite y el vino, el olivo y la vid, no slo contra la injusticia ellos. La palabra griega que traduzco por "No culpen a ellos", significa literalmente: no sea su causa. Por qu? Traductores e intrpretes han entendido que el aumento del precio del trigo y hambruna profetiza cebada. Pero ellos no entendan la frase "No toque no el aceite y el vino ", que por lo tanto, siguen siendo el curso normal 194 .

Por qu? Od ahora, los estudiosos S. El hambre desat la ira de la gente en contra de la presente Mighty mundo, porque el pan es caro, lo que ayuda al triunfo judo-cristiana, ellos hacen la tarea, pero el aceite y el vino que es harina de otro costal. Ser, aceite para la uncin de Cristo, y por la de elegido Gran Da la victoria de Cristo el Mesas. Y vino! El vino de la Gran Pascua en 789 para las bodas del Cordero, la forma de comprar, si es caro. Vamos a perder, a su llegada a la boda de Can? Ah, pero no! En su lugar, cambiar el agua mismo vino, la sangre de uvas en la via del Seor. "El aceite y el vino? no tocamos ". Queda claro? Por ltimo, este pasaje requiere un comentario. M. Salomon Reinach ha argumentado este texto, y el Sr. Charles tiene Guignebert el seguimiento, hasta la fecha el Apocalipsis en el ao 92 o 93, bajo Domiciano. "Domiciano, dicen, emitido un edicto en el 92 para proteger el trigo y limitar la produccin. Por lo tanto, pidi vino ... no plantar nuevos viedos en Italia y destruir al menos la mitad de las que existan en las provincias. Al traer este hecho el pasaje del Apocalipsis anunciando que el trigo y la cebada pujar, mientras el aceite y el vino estar en abundancia, tenemos la fecha de la prediccin y escribir el libro ". 193 El Dos libras es una medida de aproximadamente un litro, un poco ms. El denario (romano) por valor de 0,88 centavos de dlar. 194 Edmond Stapfer, traductor protestante del Apocalipsis y el Nuevo Testamento, Comentando este texto: "Esta es la prediccin de una hambruna. El trigo y la cebada son muy caros; aceite y vino caro. " Realmente es imposible engaar y confundir como en trozos grandes. El aceite y el vino demasiado caro? Pero el propio Sr. Stapfer traducido: "El aceite y el vino son No tocar ". Esto es terrible, entre los eruditos cristianos, al igual que el Sr. Stapfer, as como en Catlicos y "secular" de la Universidad es que son de buena fe. Por lo menos, que queremos creer. Y no son tontos. Trate de entender.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 80 Argumento tan mal en este punto, ya que el Sr. Stapfer. El edicto de

Domiciano que protege el trigo, que destruy la mitad de las vides, as tambin por En consecuencia, como los cereales se cultiven en el lugar, este decreto es que el El trigo y la cebada se encuentran en abundancia, y tiende a conductores de vino escasos a lo contrario Esta previsto el Apocalipsis: Pan y cebada, caro, por lo tanto, ms raros, menos abundante; por lo tanto, no viedos o de oliva - aceite y el vino, no te toca, desgarrado - el mismo precio normal porque tan abundante 195 . Traduccin. Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto viviente, que deca: Ven. Y mir, y he aqu un caballo amarillo-verde 196 y el que jinete se llama Muerte; y el Hades le segua 197 . Y se le dio poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, pestilencia y con las fieras feroz de la tierra. Comentario. Y continuar! Dulce Jess! Se trata de pases de Escorpio, convertido, tambin, en signo favorable para las represalias judas. Parece que el poder de matar, aunque el texto de la flota o turno dado, en la tierra, cada uno de los cuatro signos o Animales - "se les dio poder," - por lo que estos son los cuatro trimestres de tierra, como es lgico, que ser destruido. La espada, la espada es Sagitario, la hambruna es la Libra, Capricornio, Esta es la mortalidad, y Escorpio son las bestias de la tierra. La frase: " se le dio el poder de matar ", dice que los cuatro signos y concluye 198 . En cuanto a los caballos, como portadores de signos del Apocalipsis fue el buscar en los pastos del profeta Zacaras, quien les permiten ver tierra 199 Mientras que el Cristo-Ioannes los arneses para el trabajo de la muerte judeoCristiana. Tal vez l no necesita hacer hincapi en el Apocalipsis , la Profeca Ioannes, hijo y discpulo de Jos Jud Ioannes-Acuario-Zebedeo (Zachou)

Zacaras, porque todos estos nombres pertenecen evanglicamente o histrica o alegricamente el padre de Cristo, prestado especial el profeta Zacaras, homnimo de un apodo, los Evangelios Jos, esposo de Mara. CUARTA PARTE Mrtires impacientes (Captulo VI, 8-17) 195 Ver ms informacin en la ENIGMA DE JESUCRISTO, el Fecha del Apocalipsis . 196 La palabra griega tiene dos significados: verde (hierba) y amarillo (arena). 197 La palabra griega que debe traducir el Seol hebreo en un trmino que significa: almas vivientes - quin sabe? Guol-Golta , tal vez, las bocas funeraria, la fosa comn. 198 Al menos eso es lo que podemos inferir razonablemente las intenciones del texto, distinguiendo cuatro animales, los asistentes de cuatro acciones de terreno, cuatro sellos y cuatro signos, los asimilados cada uno a cada uno, en la parte respectiva destruccin, devastacin, matanzas. 199 Zacaras, I, 8,17: "Vi de noche, y he aqu un varn que cabalgaba sobre un caballo rojo ... l tena detrs de l los caballos alazanes, overos y los blancos el Seor ha enviado a recorrer la tierra. Y son tierra calma y tranquilidad. Lo que entristece Iahweh, dejando que l no se quedar mucho tiempo, por la paz en el mundo est en contra de la venganza Israel.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 81 Argumento. Los controladores y se moviliz en forma de cuatro signos Zodiac convertido, todo est listo para la ofensiva, lo que debera conducir a destruccin de antes 200 . Pero los mrtires de la causa juda es impaciente. La cuando la venida del Avenger? The Apocalypse , aqu, como en un drama bien afinado, es una suspensin que nos deja sin aliento, pero a medida que bendecimos

fundamental, ya que nos revela una pizca de tiempo de la historia juda. Traduccin. Y cuando el Cordero abri el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que perdieron la vida a causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan confesado. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, el santo y Es cierto, no juzgas y no te vengas nuestra sangre en los que moran en el tierra? Se les dio a cada uno una vestidura blanca, y se les dijo que permanecer en reposo un tiempo ms hasta que se alcance el nmero aquellos que los utiliza como la causa de sus hermanos que habran de ser asesinados, como ellos mismos. Comentario. Poco interludio o intermedio. Todos los Judios que histricamente - porque estn aqu en plena alusin a la historia - muerto por la causa de Cristo-Mesas en los disturbios, motines, revueltas judas que han marcado las guerras de Herodes el Gran conquistar su reino, como lo hizo nuestro Enrique IV, y continu Durante su reinado, todo el revuelo muertos en sus tumbas annimas. El Cordero rompi el quinto sello. Advertencia! Od ahora, los estudiosos S. Y si usted todava tiene odos para or, ojos para ver, de manera crtica sano juicio - una vez que no le har dao! - Abre bien los ojos y todo sus odos y se sienten! La cifra quinto sello, signo del zodiaco, el Acuario , el Zackou, atributo Zebedeo Zacaras-Joseph-Judah Gamla. Incluye aqu todo por s mismo, todo otros como l en el censo de Cirenio asesinados entre el templo y el altar, murieron en los disturbios, revueltas, rebeliones, bajo los romanos, en el tiempo de Augusto y Herodes el Grande y quiere venganza. Para saber que es, con romper el sello-Acuario, justo en los acontecimientos de la Judea tiempo, slo en cincuenta aos o jubileo vida crucificado Poncio que era Pilato, que el Apocalipsis conduce, mostrando "almas debajo del altar estamos todava en el cielo ni en el Templo de Jerusaln? - Las personas fueron muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que ellos tenan, hecho "de otra manera. dijo que las almas de los que murieron por la causa juda mesinico 201 . 200 Los desastres ocurrirn en trompeta seal. Siete ngeles, simplemente por su tonos de llamada, como sucedi cuando los muros de Jeric cayeron, se dan cuenta de la maravilla.

Tenga paciencia! 201 Ver EL ENIGMA DE JESUCRISTO, los nombres y los hechos de algunas de las vctimas: Jud ben-ben-Zippori y Mathias Margaloth (puerta de oro Caso de Eagle del Templo), Ezequas Gamla padre de Jud, y Jud (de Gamla) y Sadok, la revuelta de los Censos (7.000 vctimas o mrtires), los seis mil Judios sacrificados para la denegacin de lealtad a Augusto, a 747, para convertirse en Evangelio de la matanza de los inocentes. Podemos aadir: la masacre de los galileos y Transjordania en el templo en el ao 750 por Arquelao y dos mil crucificado fuera de Jerusaln; la 4.000 cristianos Judios deportados de Roma a Cerdea despus de la crucifixin de sus lderes, pre-apstoles venido de Judea a Christienne una cruzada en el ao 772.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 82 Todas estas muertes, que fueron histricas, bajo el quinto representante del sello Acuario-Judah, esperando con impaciencia en la visin de Ioannes el cielo el Apocalipsis , se veng de su sangre, y llorar. Van a vengar vengar a su sangre, como nos prometieron? Y sobre todos los moradores de la tierra? Ellos saben que Cristo debe destruir todo lo que no es judo, y que en el "reino" en duodcimo milenio est cerca, que se llevan a cabo como electo. Los instamos a paciencia. Ellos no son en su totalidad, todos los mrtires de la causa. Carece de la a menos que, entre otras cosas, la historia cronolgicamente apocalptico, todos los que perecern, en 760, durante la revuelta del Censo, Gamla Jud (padre Cristo) y Sadok, mientras que en primer lugar. Mientras tanto, se estn recubiertas, estas vctimas de vestido blanco, uno que slo es elegido, abrigo de la luz, sin la cual, incluso cubierto con ropa o tnica de Cristo, estamos desnudos 202 . Pero todo sucede a aquellos que esperan. El sexto sello, signo de Piscis, el atributo de Cristo, hijo Jud-Acuario, es impaciente an no roto. Pero su tiempo es

inminente. QUINTA PARTE Cruz de proteccin (Captulo VI, 12-17 y Cap. VII) Argumento. Siguiendo el programa mesinico, "visin" siempre reyes, capitanes, todos los opositores de los Judios y el Mesas-Cristo huyen antes de su aparicin de escapar de su ira, mientras que todos sus siervos reunir bajo los brazos tutelares de la Cruz, signo de Dios, representado por el Cordero sido asesinados, descuartizados en cruz. Las tribulaciones de Israel afectan a su trmino. 202 Conservado, como se sabe, desde el ao 800 (Slo el ao Carlomagno impuso la era cristiana y se convirti en el campen de la Iglesia en contra de su consagracin por el obispo de Roma como Emperador de Occidente, - dar y recibir - en Argenteuil (famosa por sus esprragos y ex pequea vino blanco). Esto es al menos lo que mi aprendieron un artculo de Claude Dervenn en el da , este gran Agua bendita Liberal que nombrar Lon Bailby, al 1 de abril de 1934, da simblico, ms especialmente dedicada a las bromas ordinarias Inocentes, que es en realidad simblica. Los Evangelios nos dicen que los soldados romanos, despus de la crucifixin, divididos por sorteo ropa del Crucificado. De acuerdo con el mismo Juan dice que "vestido es todo sin fisuras tejida de una pieza de arriba abajo. "Los soldados les dijeron: No rompa! " - Escena Improbable, falso, neumtica, inventado por el Espritu Santo, para que el cristiano judo explica y justifica, en los Evangelios. la historia de su altura, con una referencia a esta escritura (El Salmos XXII, 10), de manera que se cumpli: Repartieron entre s mis vestidos, y le dispararon mi vestido fuera ". Ellos? Los soldados. David ya pens en legiones de Roma. Cmo este vestido, esta tnica lleg ella a Argenteuil, que guarda en su Iglesia y justo para la Pascua de 1934, la decisin de mostrar a los espectadores? Leer el artculo Da 01 de abril 1934, debido a la pluma erudita de Claude Dervenn. Usted aprender que el soldado Romano, que recibi un fuerte golpe en su totalidad a los huesos felices sin siquiera lavarse la sangre

todava impregnada, para dejarla comprar un discpulo ... que la industria tiene un buen nmero de agujeros, pero a quin le importa! Este soldado romano, que sufri probablemente indigente, como ocurri durante la guerra tanto Ingls Tommies vender sus lujosas comodidades para unos pocos francos en nuestro Por lo tanto, la tnica harapienta Hairy vendi un discpulo. Usted debe leer la evidencia y chistes clampinexpresivo Claude Dervenn en el Da 01 de abril 1934, cuando el enemigo no es un suave alegra, sobre los pasos de la cadena y los detalles tcnicos de hacer la lana tnica, teido, sangre humana, etc ... Claude Dervenn nos preocupa profundamente cuando dice que, dado que 1900, no se present esta tnica. Qu! Fueron dejados a morir 34 aos, millones de Los cristianos, sin ofrecer su devocin a su dios esta tnica? Es una vergenza! Qu pensar de manera sacerdotes Argenteuil? Maldito son! Y decimos que nos quieren imponer el respeto a la moneda falsa, en la que la Iglesia cin con inmodestia, y sabe que est mintiendo! Qu desprecio - y con razn! - Para la inteligencia de los hombres!
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 83 Traduccin Vi cuando el Cordero abri el sexto sello. Haba una gran terremoto, el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se convirti en como sangre y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como las hojas de la higuera por sus higos sacudida por un fuerte viento. El cielo se retir como pergamino que se enrolla, y. Y todo monte y toda isla fueron expulsados de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes y los capitanes (Tribunas - militar romano) y ricos y poderosos, y todo hombre (no judo), esclavo o libre, se escondieron. en cuevas y rocas de las montaas, y decan a los montes y las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono y de la ira del Cordero, porque lo que pas el gran da de la ira, y quin podr sostenerse? 203

. Comentario Este es. el programa despus del programa. Pero esto es un anuncio Una vez ms, una advertencia a los enemigos de Israel que tengan cuidado antes de que "el visin de lo que debera ser. suceder pronto ". Antes que los montes caern, y rocas antes de que ocurran grandes desastres, a la rima en la humanidad, no se olvide de que especialmente las doce tribus de Israel siguen siendo parte y puede ser que, buena semilla que se incluirn en la destruccin con el resto naciones, la paja. Se debe parar el golpe, marcando una primera seal del salvador siervos Iahweh. Por tanto, el euvre negativa permanecer excepcional para Hasta hace poco, el tiempo para las doce tribus de Israel bajo los brazos protectores de la cruz. Traduccin. Despus de esto vi a cuatro ngeles apostados en los cuatro ngulos de la tierra, la celebracin de los cuatro vientos de la tierra para que no no soplase viento o en la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Y vi a otro ngel que suba del oriente, el sol, con el signo del Dios vivo, que pregonaba a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se le haba dado poder para daar la tierra y el mar No dae la tierra, ni al mar, ni a los rboles hasta que marquemos con el signo en los servidores de Dios en sus frentes. Y o el nmero de los que fueron marcados con el signo: ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de Israel: de la tribu de Jud, doce millas de marcado; de la tribu de Rubn, doce mil; de la tribu de Gad, doce mil; de la tribu de Aser, doce mil; de la tribu de Neftal, doce mil; de la tribu de Manass, doce mil; de la tribu de Lev, doce mil; Tribu Isacar, doce mil; de la tribu de Zabuln, doce mil; de la tribu de Jos, doce mil; de la tribu de Benjamn, doce mil de marcado 204 . 203 Estos eventos catastrficos, tan pronto como el Apocalipsis, traducido al griego, entraron los crculos literarios del Imperio Romano, Asia, han golpeado tanto autores profanos, que no encontrar alusiones directas, casi literales de Apuleyo, comenzando el Asno de Oro (parodia Doctrinas apocalpticas judeocristianas) en Philopatris , donde dos "honestiores" revuelta

en contra de las "cosas increbles" que aprendieron galileo ", que" hemos renovado por el agua y nos redimi de vivir los impos ", que se monta en el tercer cielo, etc ... En el siglo II, a pesar de el Jess de los Evangelios, que se conoce como Joannes Cristo y su bautismo agua y los desastres que no es tacao. 204 Aqu nos encontramos con la siguiente interpolacin: "Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas las razas, todas las tribus, todas las naciones, de
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 84 "Y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin es Dios que est sentado en el trono, y del Cordero! Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y ancianos y los cuatro animales, y se inclin ante el trono en sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Amn; bendicin, la gloria, la sabidura, la accin accin de gracias, honor, poder, fortaleza, sean a nuestro Dios por los ciclos de los ciclos! Amn! "Habla uno de los ancianos me dijo: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son y de dnde han venido? Yo le respond: Seor mo, t saber. Y l me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulacin, y que lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero. Es por eso que son ante el trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo; y el que es sentado en el trono morar entre ellos. Ellos tendrn hambre ni sed. Ni sol, ni calor alguno pesarn sobre ellos, porque el Cordero que est en medio de trono los pastorear y los guiar a fuentes de la vida, y Dios enjugar toda lgrima de sus ojos " 205 . Comentario. 206 As, al lanzar su ofensiva destruccin Iahweh-Dios recuerda a su pueblo. l cuelga el brazo. agentes exterminadores hasta todos los idiomas, colocado delante del trono y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en

manos. En esta ocasin la fecha, adems, III -IV siglos, cuando el cristianismo es casi fuera de Judea, y propaganda, aprobada en el Oeste. Si la salvacin viene de los Judios, los Judios que lograron los tiburones no convertir sus correligionarios, demasiado consciente de la historia juda a caer en las fbulas Cristiana, cay de nuevo en Grecia, Italia, la Galia; hicieron el goyim piper cruzada, Griegos degenerados, latinos supersticiosas. Galos y los retoos ingenuos. Un escriba, los siglos III-IV las luego marque el signo de los elegidos. Admite que el reino, que es el mismo de reversin Apocalipsis. La vergenza y la apostasa! No circuncidado contra el cual la Ioannes ha gritado su Apocalipsis odio, convertirse en participantes en el reinado de mil aos! Conciliar las dos teoras, si se puede. El Apocalipsis hacindose eco de las cartas producidas en el siglo III y hechas por el fraude en nombre de la falsa Paul! Esto es demagogia. 205 Isaas XLIX, 10: "Ya no tendrn hambre ni ms, que ya no tenga sed. El glamour y el sol har a sufrir ... l los guiar a fuentes de aguas ". Jeremas , II, 13: "Yo soy una fuente de agua viva", dice el SEOR. Ezequiel , XXXIV, 23: "voy a juzgar entre oveja y oveja. He definido sobre ellas a un pastor l apacentar; a mi siervo David. Isaas XXV, 8: "Elohim enjugar las lgrimas de todos los rostros. 206 Deben leer este captulo XII del xodo, que establece la fuente del Passover directa Cristiana. La gente, en masa, que todava no son ignorantes, creen que la Pascua (la palabra Pessha que significa camino) tiene su origen en el cruce del Mar Rojo por los israelitas. Se encarna el error. As que leer el xodo; lea las diez plagas de Egipto "(Cap, VII-XII), que ya estn un Apocalipsis, y meditar en el captulo XII. Estamos en el mes de Nisn, el equinoccio de primavera. "Este mes, Iahweh dijo a Moiss: ser para vosotros el principio de los meses del ao. En el dcimo da tomamos un cordero para cada familia, un cordero sin defecto, macho de un ao de edad o un nio. Y lo guardaris hasta

decimocuarto da y toda la congregacin de Israel lo matar al anochecer (a los 13). Nos tomamos de la sangre y la pondrn en los dos postes y en el dintel de la puerta (se pone tan Thav dos o T, smbolo de la cruz) Casa de la cama donde comemos el cordero asado, con su cabeza las piernas y en el interior, con panes sin levadura y hierbas amargas. Cuando usted come, tendrs ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordn en vuestra mano; y lo comeris prisa. (Ellos, de hecho, en la noche, de Egipto, de casa de servidumbre.) Esta es la Pascua de el Seor ! "Est claro! Esta comida de cordero 14 a 15 nissan, corresponde al signo zodiacal del equinoccio de primavera, cuando el cordero, cruz ofrecido, "como muerto", dice el Apocalipsis . La As que la Pascua es una celebracin de la aprobacin del Cordero, cada ao, el festival de primavera, fiesta y cclica religiosa. El Iahweh aade: "Usted podr observar la Pascua a perpetuidad. El cuando sus hijos les pregunten: Qu usa esto? Usted dice: Es la vctima de la Pascua del Seor enl'honneur, que pas las casas de los hijos de Israel en Egipto ". Nada comn o indirectamente con el paso del Mar Rojo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 85 un ngel, que asciende desde la salida del sol ha dejado su seal, la Cruz, la hijos de Israel. Y antes en Egipto, cuando la institucin de la Pascua, cuando donde Iahweh herir a todos los primognitos de las familias egipcias durante la noche, l hizo, para Moiss, pintura con la sangre del cordero pascual inmolado en cada casa, el dintel y los dos postes. As que cuando Iahweh suceda a hiriendo a los egipcios, ver la sangre y no permitir que el ngel destructor entre en los israelitas para atacar. La sangre del Cordero, y salvars a Israel, un primer veces. El Cordero redime a Israel por su sangre. Cualquier mitologa cristiana en DeJesus pasin est ah y no se basa en nada ms. De este texto, marcando una seal (que est en el Captulo XIV el mismo nombre

del Cordero y del Padre), las doce tribus de Israel, los cuales determinarn el nmero doce, en el mito de Jess, el colegio de los apstoles, que nunca estuvieron en la historia que siete varones y siete hijo del trueno, Boaneigus, Judah Joseph. Doce apstoles, como los doce signos del zodaco. Y a medida que los astrnomos dividen la Decanos del zodiaco y 144.000 piezas pequeas, a las doce tribus de Israel son un conjunto de 144.000 personas elegidas. Nunca hay que olvidar que en el Apocalipsis , como en Mistagoga Juda, el cielo y la tierra estn constantemente se superponen, una de ellas de matrimonio y otro. En La batalla de Dios contra Satans, que se indica en el Apocalipsis , estos 144.000 personas, "angliss" son la milicia celestial, bajo el mando de decanos, como el ngel Gabriel, como Michael, etc. Y cuando, en la suela Evangelio de Mateo (XXVI, 53), Cristo transfigurado en Jess Dios (siglo III), es de nuevo a Simn Pedro, que acaba de cortar la oreja del siervo de la ArchiIereus y exclama para demostrar que si quera, l estara a otras fuerzas cohorte derrota slo se detienen: "Cree usted que yo no poda hacer a mi Padre, quien de inmediato me dan (ms) doce legiones de ngeles ", el escriba Mateo es un Judio puro, slo para recordar el Apocalipsis, con una alusin evidente. Estos funcionarios electos, cuyo nmero es ritulique zodiacalement, son "las almas de los que murieron en todo el tiempo por la causa juda (Captulo VI, 9), y no otra, no una en la otra tribu, pueblo, lengua, el israelita contra cualquier interpolacin y la impostura fraudulenta. Estas son las vctimas, especialmente la gran Tribulacin herodiana que mantuvo el trono de David dinasta ilegtima Idumeo y amalecita. Simbolismo apocalptico poner en el mismo plano eterna, pasado, presente y futuro, el cielo y la tierra. Todos han "blanqueado su tnicas en la sangre del Cordero, lo que significa - para nunca Cmo nos tintoreros blanquea en una mancha roja como la sangre - que son redimidos por sangre y vestida de luz, como todos elegidos. En cuanto a las fuentes de agua viva, que proviene de la expresin simblica profetas de la antigedad, como los versos en las lgrimas limpiaron, el hambre, la sed, sol, el buen pastor, los evangelistas recordar por alegoras sobre curacin de piscinas en la pitchers bodas de Can, la samaritana, etc ... SEXTA PARTE

El sptimo sello o signo y los siete ngeles tocando trompetas (Captulo VIII y IX) Argumento. El Cordero abri el sptimo sello. El Sptimo Sello es sabtico y Jubileo tena el sentido de que representa el ltimo septenario antes del triunfo de Cristo y Judios, por el reinado de mil aos, en Piscis. Mesas-Cristo ante en su reinado, segn los clculos sobre el Destino del Mundo, 15 de Nisan 789, el ltimo septenario se inicia en el ao 782, el ao quince del imperio de Tiberio,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 86 y piadosamente el Evangelio de Lucas deja claro, como la fecha de loannes manifestacin de Israel, es el lanzamiento de su manifiesto, el Apocalipsis (1). 207 Cristo es anunciado por el sptimo sello. La apertura de la sptima sello es el comienzo de su misin destructora del mundo. Es especialmente Asegrese de que la apertura del sptimo sello, que aparece siete ngeles: sucesivamente, la trompeta, y cada anillo de un desastre cae en la tierra. Dulce Jess! lo catstrofes! En una crueldad infernal! En primero, sexto, sonidos tercer ngel, que es un tercio de lo que existe destruccin involucrado. Cristo, el Mesas es una accin totalmente neumtica porque todava es slo "Visions", la presentacin del programa, en el cielo, pero profetiza como inminente. Despus, cuando suene la sptima ngel trompeta, Cristo ha vencido al mundo. Pero espera un minuto! antes de los Anillos trompeta del sptimo ngel, el Apocalipsis mismo nos invita a descender un nuevo tiempo en la tierra durante unos incursiones en la historia mesinico, ms importante que la memoria corta dada anteriormente almas sacrificado por la "causa". Abra con el ngel y el sptimo sello revisa los siete ngeles las siete trompetas; mirar en el pozo del abismo, el infierno, el lago de fuego y azufre, y ser testigo de la destruccin del mundo por parte de terceros. Traduccin. Cuando el Cordero abri el sptimo sello, se fue, estaba en el cielo un silencio como media de una hora. Y vi a los siete ngeles que estn delante de Dios; que era su dadas siete trompetas. Entonces otro ngel vino y se par ante el altar, con un incensario de oro; Se le dio mucho incienso para que se meta con oraciones

todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y el humo del incienso subi, el mano del ngel delante de Dios, con las oraciones de los santos. Y el ngel tom el incensario, lo llen del fuego del altar y lo arroj al suelo. Y vinieron truenos, y voces, 207 Simbolismo judo - ciclos milenios zodiaco, jubileos, asimilacin de caracteres a travs del tiempo (Jud con Moiss. Mara Magdalena, hermana de Aarn, con Mara la madre de Cristo, sin contando las creaciones abstractas y metafsicas (Elisabeth Promesa Eioi, Simen el signo, Anna, ao favorable, etc), -. Siempre compleja. Los siete sellos, hasta el punto donde nos encontramos en el Apocalipsis, primero tienen los atributos siete signos del zodaco, Virgo Pescados y siguiendo el len, que, bajo el nombre de Len Jud se abre el tema de la visin celestial que deleita a los loannes. En cuanto a la Virgen, vemos que todo en el momento, en su funcin como mujer que est de parto, como es natural. Por el momento, es cubierto de sombra, en las palabras del ngel Gabriel cuando le anunci a Mara (Lucas I, 28-38) ella va a quedar embarazada por obra del Espritu Santo: "La virtud del Altsimo, dijo, que que con su sombra ". Misterio del Equinoccio de Otoo le expliqu fenmeno solar en el pesebre de Beln (PUZZLE JESUCRISTO). Tambin creo que este captulo XII del Apocalipsis, relativa a la comercializacin de Cristo en el mundo por Mujeres Virgen embarazada, se conmovi. Cualquiera! Volviendo a los siete sellos. Los siete sellos representan un jubileo, cada uno por una semana ao sabtico o siete aos. El gran da de la Gran Pascua haba de dar a Israel la victoria sobre el mundo, es el 15 de Nisan. Jud, en la Asuncin de Moiss, se haba predicho, con base en clculos matemticos Cbala juda sobre los destinos del mundo, pasaba el tiempo o 250 meses entre su muerte y finalizacin de la Esperanza de Israel. Su muerte es 761, los 250 meses cuidados, cerca de dos meses y 21 aos, y nos llevan a 782, el ltimo septenario es ver el cumplimiento de la promesa de lahweh 782-789). Sin embargo, el tiempo enmarcado por el Apocalipsis es la que se entiende, naturalmente, entre

fecha del nacimiento de Cristo, que el evento se cont en el captulo XII, y el 15 de Nisn 789, donde se la esperanza de conquistar. Y no es su culpa si Herodes y Poncio Pliate tienen nada a la victoria loca que haba esperado y profetizado. Este es el ao sabtico y el simbolismo jubileo confirma que 789 es el ao del nacimiento de Cristo, mediante acuerdo con otros Apocalypse datos simblicos, y ms clculos reales Indiqu en el ENIGMA DE JESUCRISTO, sucesivamente. fecha de nacimiento. El sptimo sello, por lo que este es el ltimo ciclo septenario de Acuario.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 87 relmpagos y un terremoto. Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. La primera Trompetta ngel. Hubo granizo y fuego mezclados con sangre, y fue arrojado en tierra. Y la tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los rboles se quem, y toda la hierba verde fue quemada. El segundo Trompetta ngel. Y como una gran montaa ardiendo en fuego fue arrojado al mar, y una tercera parte del mar se convirti en sangre, una tercera parte de las criaturas perecieron con la vida en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. La tercera Trompetta ngel. Y cay del cielo una gran estrella ardiente como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros y sobre las fuentes de las aguas. El nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo, y muchos hombres murieron por las aguas, porque se hicieron " muerto ". Y el cuarto ngel Trompetta. Fueron golpeados tercera parte del sol, y la tercera parte de la la luna y la tercera parte de las estrellas que estn tercera oscuro de cada uno y el tercero. das ya no aparece, y asimismo de la noche. Y mir, y o a un guila volando en medio del cielo, diciendo a gran voz fuerte: La Maldicin! Maldito sea! Maldito sea! los que habitan la tierra, porque ii tonos de trompetas que los tres ngeles van Trompetter 208 .

Comentario. Aqu est la tercera parte de la visionnairement destruido la tierra. El tercero es el oeste de la Judea. El texto no lo dice, pero podemos inferir de los cataclismos antes de que los agentes, veremos cuatro ngeles del Eufrates, que debe operar en el Este. El tercer perodo de destruir parece especialmente reservado para Cristo-Mesas fue anunciado, pero todava no est en la escena, antropomrficamente histricamente. He aqu los primeros agentes destructores de movilizacin de Oriente., Segundo tercio. Traduccin. El quinto ngel Trompetta . Vi una estrella que cay del cielo a la tierra. Fue l dada la llave del pozo del abismo. Ella abri el pozo del abismo, y subi humo Bueno, como el humo de un gran horno. Y el sol y el aire se oscurecieron fumar tambin. Y el humo salieron langostas sobre la tierra. Y se le dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. l era su orden que no se ponga en peligro la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tienen la seal de Dios en sus frentes 209 . Y les fue dado que no los matasen, sino para atormentarlos durante cinco meses. Y tormento era como el de un escorpin cuando hiere hombre. En estos 208 La palabra que traduzco Curse es a la vez sujeto y la interjeccin: Huai! Ay! Ay! Maldito sea! Se encuentra en el griego del Nuevo Testamento: Huai ymin tois pharislois ! Ay de vosotros, fariseos! Ms tarde, como un nombre, se aplica a tres "ayes" golpear a los Judios. Luego se conecta un significado, un sentimiento de lstima. Aqu hay una maldicin de ira contra los goyim, como en los Evangelios contra los fariseos. Maldito que son! Los nombres clsicos griegos para expresar la maldicin son Katara y katarasis. 209 S, estamos en el Este, Babilonia, Asiria, donde pululan los Judios durante siglos. Ellos tienen la seal de Dios en sus frentes. Esto es lo que las langostas no reconocen su mal. No hay recomendaciones de esta orden, durante la destruccin de la primera. Estaba bien

Occidente, donde an no haba Judios, por lo menos en forma masiva. Por otra parte, los cristianos son Judios muri por la causa, deportado a Cerdea bajo Tiberio. Sus almas estn en el cielo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 88 das los hombres buscarn la muerte y no la hallarn. Ellos desean morir, y la muerte huir 210 . Las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra. Sobre sus cabezas, como coronas de oro; sus caras eran como rostros de los hombres; tenan cabello como las mujeres, y su dientes eran como dientes de len. Tenan corazas como corazas de hierro, y el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros muchos caballos corriendo a la guerra. Tenan colas similares escorpiones, con dardos, y en su poder para daar a las colas hombres durante cinco meses 211 . Y tienen sobre s un rey, el ngel de Abyss [llamado en hebreo es Abadn, Apolin en griego 212. Comentario. Este es el texto que se ha creado a imitacin de otras mitologas, el infierno cristiano. Lo primero es que el abismo con un pozo , de donde emanan humo espeso, vapores de azufre, ciertamente. Este abismo es de hecho el fuego de la charca y azufre, donde el diablo ser arrojado en el Captulo XX, 19. Jug un papel importante, como una amenaza efectiva en la predicacin de Cristo en Galilea. Los Evangelios, que parecen tener sustituido con mayor frecuencia Gehena y el horno de fuego ", donde habr llanto y el crujir de dientes ", hizo un punto, por muy bien Normalmente, en una circunstancia que sigue a la historia juda de cerca, aunque la historia trata el tema como un milagro. Decir a Cristo., En el siglo III, tanto demonaca Gerasa, posedo un "espritu inmundo" vena a su encuentro en splica? Dicen (Lucas VIII, 26-39): "No nos enve al abismo." Es que saben que la predicacin Cristo, el despiadado Apocalypse le "ensea" a la gente y que l

amenazada en el siglo primero, si no se plantea con l en su palabra contra la Herodes y los romanos! Atrapados en el acto, ellos, los Judios, el mal de la traicin, la Christienne porque - y es por eso que estn "posedos por un espritu impura "- saben qu esperar: el Abismo, el lago de fuego y azufre. Ellos pidiendo la gracia. Caza y Cristo al espritu inmundo que anima a los retornos - Legion - contadores a las tropas de Herodes que son maltratadas. A partir de entonces, el Cristo perdonar 213 . Grasshoppers que tienen la apariencia de len asirio con la cabeza de un hombre que, por entrar en el marco zodiacal, empodera y picadura de escorpin, convertido, de signo fatal, un oficial judo, sin embargo, libr de Satn, al tormento debe los hombres durante cinco meses, es decir durante cinco signos: Libra, Sagitario, Escorpio, Capricornio y Acuario. Esta es una prueba, incluso para los Judios que es la parte del templo y la experiencia de Roma y Herodes, para que se creen antes de que el pescado, que ser para ellos un signo de la gracia. Slo tienen que ser aceptar el bautismo y alistarse bajo las banderas de Cristo. Por el cual se participar en las Bodas del Cordero. 210 El texto "En aquellos das los hombres buscarn la ..." muestra que a pesar de los verbos pasado la mayor frecuencia, todo es todava slo la profeca, la visin, el deseo; drama escrito en el cielo, programa que se lleva a cabo con Cristo en la tierra. 211 Advertencia y amenaza an. Cinco meses y se estn tomando como signos. 212 Adems del adaptador-traductor arameo Apocalipsis en lengua griega. En el Traduccin latina fue aadido: llamada en latn: "Exterminio", lo que demuestra que el Apocalipsis original arameo. 213 Le expliqu varios milagros de Jesucristo: las bodas de Can, incluyendo y Curacin demonaca Gerasa, en una revista mdica Argel en 1928-1929. En un prximo volumen cumplir con estos estudios y completa. Y los lectores puedan entender. No podemos decir todo en un da, o

explicar todo en esta red de fraudes es la toma del cristianismo. Voy a mantener todo Le promet.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 89 Todo este simbolismo es, en el fondo como en todo, bien de punto y la red de malla, aunque algunos han cado, no te vayas a vamos a ver. Sigue leyendo y vamos a llegar a la destruccin de esperar despus de una sentencia en el aire. Traduccin. El primer "ay" es pasado. Tambin en este caso son dos "ayes" despus estas cosas 214 . El sexto Trompetta ngel. Y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro delante de Dios, diciendo al sexto ngel titular de la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates. As fueron desatados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora, da, mes y ao, en el fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el nmero de sus pilotos (cuatro ngeles que suelten) era de doscientos millones. Yo o su nmero. Y as es como, en la visin, me pareca la caballos y sus jinetes, los cuales tenan corazas de fuego, jacinto y de azufre. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; de su boca salan fuego, humo y azufre. La tercera parte de la humanidad fue destruida por estas tres plagas, incendios, humo de azufre que salan de sus bocas, como poder de los caballos est en su boca y en sus colas que se asemejan a serpientes; Tienen cabezas y ellos tienen el poder para hacer dao. [El resto de los hombres, que no fueron destruidas por estas tres plagas, ni aun as se arrepintieron las obras de sus manos, que no dejan de demonios que adoran y las imgenes de oro, plata, bronce, piedra y madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar. Ellos no se arrepintieron o sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos]. 214 No! El primer ay pas, o mejor dicho, que explot la historia. Cristo-Ioannes

No podra llamar a esta visin del mal de langostas por herir goyim, no ms de destruccin y desastres llamativa por tercer toda la creacin, mientras que su profeca es su lugar Buena Nueva "del Evangelio Hola Judio, su victoria sobre el mundo destruido. Los "ayes" que inspir, los nicos que podan inspirar lstima, son desgracias "para los Judios. Pero no hay, hasta el momento, en el Apocalipsis, narrado no "ay" que han sufrido los Judios. Esto se hace una alusin a (desgracias, los acontecimientos histricos, por otra parte, que sacudi los Judios (Captulo VI, 10-11), cuando la venganza de la sangre de los que murieron por la causa es impaciente, y que incluso golpear a completar el nmero de muertes por la causa. El primer "ay" histricamente el pasado, pero ya no se da el Apocalipsis, es un la represin de las revueltas, motines, rebeliones que precedieron a la rebelin de los censos. Qu? No nos importa! No pretendemos restaurar un texto eliminado. Los otros dos males, sabremos que el segundo, que se refiere a Jud Gamla, padre de Cristo, el Evangelio Jos. El tercero tambin fue eliminado. El segundo "Desgracia", ay de la causa mesinica y no para los gentiles, es la muerte de Jos y de Jud sus seguidores a la revuelta del Censo. Le explicamos en el Captulo XI, a continuacin. Dos "ayes" Judios eliminado, lo cierto es que Cristo era el Mesas estado Apocalipsis, cuando habla con una precisin casi histrica de este ltimo, recordemos que en los Evangelios (Zacaras asesinaron entre el santuario y el altar). Pero cmo podemos olvidar que Jess, en el Evangelio de Lucas (XIII, 4) alude directamente a un evento de la insurreccin de Menahem en 70 suprimido por Vespasiano y Tito, "estos dieciocho sobre los cuales la torre de Silo y los mat ". Reportado por FlaviusJosefo. Jess habla sobre el ao 35, que muri a los 36 aos, un evento que va a pasar 25 aos ms tarde. Y los oyentes no lo inmut. l les habla, es cierto, el mismo da, "galileos cuya Pilatos sangre mezclada en sus sacrificios ", que tendrn lugar en el momento de la pelea Templo antes de su vuelo y su detencin en Lida. Pero "Jess" es la forma divina de nuevo a los III

siglo, Cristo ist. II ley historiadores como Tcito y Flavio Josefo, sigue intacta.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 90 Comentario La historia de Ester, fbula y nada ms, Apocalypse ya tena anteriormente vengado los Judios en el papel, los insultos de estas naciones orientales, asirios, Persas, babilonios que haban destruido los reinos de Jud e Israel y fueron llevados a Babilonia en el cautiverio, la gente. Fue, de hecho, escribe en libros "Revelaciones" de los persas y caldeos que los Judios eran desaparecer de la faz de la tierra. El "destino" o "hechizos" eran su desfavorable. Toda la historia de Esther se ha diseado para el uso "Cancelacin" se explica de otro modo. "En el mes duodcimo, que es el mes de Adar, a los trece das, el da que enemigos de los Judios esperaban ser maestros, sucedi lo contrario y los Judios fueron los maestros de los que odiaban ... Nadie podan estar delante de ellos ... Los Judios Por lo tanto, mat a todos sus enemigos con la espada e hizo una gran masacre ". Lo debe leer toda esta represalia literatura, donde una danza del cuero cabelludo contrasea delirante. Pero la verdadera inversin de hechizos, que es Cristo, no esta fbula consolando a Esther, que iba a llevar a cabo, en el ao 789. No parece, en efecto, que la para los Judios, por la reversin de Purim o hechizos, ha mejorado, a pesar del regreso a su patria, lo que les ha permitido, despus de sesenta y tres aos el exilio, el rey persa, Ciro, por lo que el gran profeta tena sagrado: Mesas. Maldito por lo que hoy, a pesar de Ciro, a pesar de Daro, Jerjes a pesar de que eran, sin embargo lamentables desgracias de Israel, el pueblo de Oriente! que sean destruidos, y los cuatro ngeles de el gran ro Eufrates a los bancos bordeada de sauces donde los cautivos tenan, en el siglo de la prueba, suspendido arpas 215 . En los versculos restantes, qu pensar? Ellos dudar de la todopoder Ihovah! Cmo! Es posible que los hombres, excepto Judios han escapado de los incendios, humo y azufre, cara y cruz

doscientos millones de caballos cayeron en cuatro ngeles del Eufrates, su misma desenfrenada? Quin puede creerlo? Interpolacin Pas de quin sabe cundo, quin no quiere decir que los goyim merecen ninguna compasin cuando, este tipo de advertencias de la ira del Dios de Israel, La destruccin de todo lo que se niegan a adorar y ser judoltres y christoltres. Versculo carcter catequtico y ya homlistique, mente casi Presente cristiana, tomando prestadas las viejas expresiones lricas de Israel (Salmo CVI 27, CXV, 4, CXXXV, 15; Daniel V, 23, etc). SPTIMA PARTE La Historia de los Judos alegorizado (Captulo X a XIII) Argumento. Llegamos ahora a cuatro captulos de suma importancia para todos los aspectos. Se besan y cincuenta aos de funcin de historial 215 Estos cuatro ngeles son los mismos que los cuatro seres vivientes de Ezequiel (1, 5) se observ en el pas de Caldeos, junto al ro Kobar grandes, y lo mismo que los cuatro animales delante de Leo, de Bovidae, guila y hombre, que de pie alrededor del trono de Dios, y tan alta que su ngulo el movimiento relativo de la tierra tiende a cero. Pueden Intervenir en todas partes. Ellos son tambin muy bien preparado. Ellos saben que el momento del da (15), el mes (el de Nisan) ao (789), en el que son o sern, como los Reyes Magos. la llamada de la Estrella, la Virgen, para el nacimiento de Cristo Ioannes.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 91 Modernos: informes de Judios con los romanos y los Herodes, tratados bajo la forma de alegoras-revelaciones. Vemos primero aparecer: 1 deGamala Jud, padre de Cristo y sus seis hermanos, padre de siete hijos, de siete hijo del trueno, los siete "Daimones" el Jess divino extrado en Pistis Sophia, el cuerpo de su madre por el mundo, Mara, llamada Magdalena, es decir, la Fanatic. Jud, Jos Evangelio se nos presenta como un ngel se apodera del mundo, slo por poner su pie derecho sobre el mar y sobre la izquierda

tierra; 2 Cristo Ioannes que se traga un pequeo libro (la Tor) y mide el templo, ocurre mientras un desarrollo alegrico histrico de Jud y Sadok, ambos autores intelectuales y lderes de la revuelta del Censo, en el ao 780; 3 Virgen Celestial, smbolo de Mara de los Evangelios, dando nacimiento al cielo un hombre, el Mesas-Cristo; 4 El dragn, la combinacin de las dos potencias de Roma y Herodes sobre la base de la tierra donde se producen repentinamente la mujer que viene a dar a luz y su hijo.; 5 El vuelo de la mujer con su beb en Egipto. Despojado de su visionario oropel mistaggica, es la Cristo del Apocalipsis presenta aqu, y la recepcin de la misin de su padre (Historia, se podra decir), mientras que se expone las acciones y para cunto tiempo antes de la aparicin de Cristo, "dos" mrtires o testigos que no son otros que Jud y Sadok, los hroes de la Rebelin del Censo, esta Por lo tanto, despus de su muerte, que se "asume" al cielo - la asuncin de la nueva Moiss. Y cuando el sptimo y ltimo ngel finalmente toca la trompeta, voces puede proclamar que "el imperio del mundo pertenece a Cristo." El escenario del Apocalipsis, en su forma visionaria, con los dos alusiones histricas que se producen entre ellos, es, pues, completa: el mundo destruido y Cristo y los maestros judos del mundo. El Apocalipsis quera realizar este escenario en la historia o por la historia, el milagro de la mujer que da a luz en el cielo, que preside el nacimiento de Mesas, con alusiones alegricas a algunos eventos: actas de Herodes y romanos contra la guerra "santa" contra su familia y partidarios. Insultos Romano y herodiano Bestia Bestia est describiendo. Traduccin. Vi a otro ngel poderoso que descenda del cielo, que se haba puesto una nube arc-en-ciel en su cabeza, su rostro como el sol, los pies como columnas de fuego. Tena en la mano un poco el libro abierto. Puso el pie derecho sobre el mar y quedado en la tierra. Entonces clam a gran voz, como ruge, el len. Cuando hubo clamado, los siete truenos emitieron sus voces; y cuando los siete truenos hablaron, or su voz, 216 Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano al cielo, y jur por los ciclos de vida de los ciclos, lo que cre

el cielo y la tierra, el mar y las cosas que estn en l, diciendo: El tiempo ser ms! Coche 216 Los tres puntos reemplazan el texto aqu, que es un poco de interpolacin: "Estaba escribo, pero o una voz del cielo que deca: Espera las cosas secretas que los siete truenos decir y no las escribas. " Los siete truenos son las siete hijo del Len de Jud Jos, el " siete "Escrituras cannicas, donde se les llama - dos de ellos, pero todos ellos son hermanos Boanergus (Beni-Regus), hijo del trueno. Estn, comenzando por los ms viejos Cristo Ioannes quin lo escribi, que luego devolvi el Apocalipsis y han enseado ", golpes y disturbios rebeliones y revueltas apoyo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 92 los das de la voz del sptimo ngel, cuando l se Trompetter, pueden lograr el misterio de Dios, como l lo anunci a sus siervos los profetas. Comentario. El ngel en cuestin es nada de eso en la trompeta de septiembre. Esto es lo mismo que, la cantidad de la salida del sol, que marc el sello, el signo Cruz, el signo de la predestinacin, los siervos de Iahweh; es el mensajero intrprete divino Iahweh, elevando a Ioannes Cristo, su hijo, un pequeo libro - que No es que parte del destino del mundo Zodiac -; Jud es Gamla, que forma materializada, se entender que no es slo el padre de la carne de su hijo, pero su padre espiritual. El libro, el pequeo libro que lleva, l har lo tragara. Este pequeo. libro, esta es la Ley y los Profetas, especialmente en su contenido sustantivo, alianza Iahweh con su pueblo y la promesa de darle el imperio del mundo, como Iahweh anunci a Moiss por su Palabra. Suba el pequeo libro, Ioannes Cristo traga la Palabra de Iahweh, la Palabra de Dios. El Verbo se hizo carne en ella . Es este autor muy correctamente qu'interprtera el cuarto evangelio, desde el principio, cuando escribi: "En el principio (Bereschith en hebreo, como en Gnesis) era el Verbo, y el Verbo era Dios.

Lleg un hombre enviado por Dios, llamado (en estilo del Apocalipsis ) ... Y Ioannes palabra se hizo carne "- en l, voy a decir. Jud Gaulonita comienza al tomar posesin de la tierra y el mar? l pone bajo sus pies para servir como pasos, como se indica en Salmos. Y truenos que habr ms tiempo cuando el sonido de la trompeta de sptimo ngel, el "misterio" de Dios se cumplir. La renovacin del mundo, despus de su destruccin, para establecer un estado de las cosas eternas, la nocin de tiempo desaparece, de hecho. El pseudo apstol Pablo lo hizo, ms tarde, del siglo III, algunos alusiones al final de los tiempos, que l llama el Pleroma . Siete hijo de Len de Judah, los siete Boanergus aprobar necesariamente Autor que puntan el rugido por su propia cuenta. Traduccin. Y la voz que o del cielo habl otra vez conmigo, diciendo: Vaya! estoy abierto a la derecha del ngel de pie sobre el mar y en el libro de la mano de la tierra. As que fui al ngel y le dije que me diera el librito. l dijo: Tomad, devora. Pero l se llena tus entraas de amargura, aunque su boca es dulce como la miel. Tom el librito de la mano del ngel y me lo com, y fue en mi boca dulce como la miel; pero cuando lo hube comido, yo tena la amargura en mis entraas. Y nosotros dijimos, debemos nuevamente profetizar acerca de usted muchos pueblos, razas, lenguas y reyes. Comentario. El loannes Cristo ha tragado el librito. Este simbolismo - sin Traductor cristiano aprender - procede directamente Ezequiel 217 . Este pequeo libro es tan dulce como la miel en la boca debido a la esperanza de que se va vislumbre. Pero para realizar esta esperanza, esa amargura, sufrimiento, 217 Y t, hijo de hombre, oye lo que te digo. Abre la boca y come lo que voy a decir. Mir, y he aqu, una mano estaba extendida hacia m y ella estaba sosteniendo un pergamino ... l me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y ve! hablar a la casa de Israel. Abr boca y l me hizo comer el rollo. El me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y llenar tu entraas de este rollo que yo te doy. Com, y fue en mi boca dulce como la miel (Ezequiel, II, III 8-3). "

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 93 dolor en perspectiva! Herodes y los romanos estn ah para todos no funciona desee, como eventos prueban. Pero desde Iahweh prometi La victoria de Israel, cmo dudar Iahweh? El Ioannes Cristo no slo dudar momento de su derrota ", estando en agona, sudando grandes gotas de sangre (Lucas XXII, 44) para Cethseman incluso antes de ser arrestado, pidiendo a su padre (Marcos xiv, 36) diciendo Abba Padre! - Porque es Bar-Abbas - me distrae de esta copa! Y en Mateo (XXVII, 4G), Marc (XV, 34): Elol! Elol! Sabachthani Lama! Dios mo! Mi dios! Por qu me has abandonado? Cualquiera! El Ioannes Cristo es ahora la Palabra de Dios, ser dios, Dios Jess, cuando le plazca los escribas primero, el dios de Jess, como en el Cuarto Evangelio, entrar en l, hacia la mitad del siglo II, a quien servir soporte de hardware. Como dios de Jess, l separar a discrecin y en funcin del estado de nimo de el Espritu. Literatura honesta de nuevo! Y los escribas del siglo III, consumen fraude madre de Jesucristo, al hacerlo, a travs de la encarnacin, siendo este hbrido (Fisiolgicamente y metafsicamente el Jesucristo histrico) a dos mitades irreconciliables y ni siquiera son del mismo siglo. Doscientos aos separar. La fisiologa metafsico-mystagogo, con el impulso de la Santa Espritu y la santidad de la Iglesia pasa artculo de fe tales avatares representan. Traduccin. Entonces me fue dada una caa semejante a un poste y me dijo: Levntate! Mida el templo de Dios y el altar ya los que adoran en l. En cuanto a que el tribunal fuera del Templo, lo dej escapar, no lo midas, porque se deja a goyim que pisotean la ciudad santa por cuarenta y dos meses. Y dar poder a mis dos testigos ... (la frase se corta) y ellos profetizarn por mil doscientos sesenta das, vestidos de cilicio. Ellos son los dos olivos y los dos candeleros que estn delante del Seor de la tierra. Si alguien quiere hacerles dao, un fuego de su boca que devora a sus enemigos, y si alguno quiere hacerles dao, a incluso l debe ser muerto. Ellos tienen el poder de cerrar el cielo, que no se caiga al

lluvia durante los das de su profeca. Tambin tienen el poder de cambiar el agua sangre y herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo de su hacer la guerra y derrotarlos y. matarlos, sus cuerpos tendido en la plaza de la Grande Cite, que simblicamente se llama Sodoma y Egipto (donde tambin nuestro Seor fue fue crucificado) 218 . Personas de todas las naciones, todas las tribus, todos los idiomas y todos carreras sern sus cuerpos por tres das y medio, y no permitirn que la a la tumba. Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos; lo harn regocijarse y enviar regalos unos a otros, porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la tierra. Pero despus de tres das y medio el espritu de vida enviado por Dios entr en ellos; ellos levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los queobservando. Y oyeron una gran voz del cielo que deca: "Ven aqu! " Y subieron al cielo en una nube, y sus enemigos los vieron. A esta hora se produjo un gran terremoto, la dcima parte de la ciudad cay y perecieron en el terremoto de siete mil hombres. Otros, llenos de terror, dieron gloria al Dios del cielo. Comentario. 218 Interpolacin Pas, que se refiere a la crucifixin de Cristo Ioannes.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 94 Este captulo XI de "Apocalypse es una pieza magistral en perspectiva la historia. En primer lugar, indica que el goyim o naciones, los gentiles pisan bajo pie la ciudad santa por cuarenta y dos mes - el mes de Nisn, cuarenta y dos corderos, cuarenta y dos Pascua, como decimos, de cuarenta y dos primavera - hasta que haya puesto a buen fin "manifestante" como Cristo Israel, Ioannes confirma lo que ya sabamos (EL ENIGMA DE JESUS CRISTO, Fecha de nacimiento): l tena cuarenta y dos aos en su manifestacin en Israel en el ao 15 de Tiberio, o 781 a 782, y es, por tanto, naci en 739. Marion tambin nos ha enseado que "Jess" descendi (del cielo), el ao 15 de Tiberio, y No es sorprendente, como la paloma.

Tambin es cuarenta y dos meses que se dan a la bestia, veremos (Rev. XIII, 5) para actuar en contra de los "Santos" y pelea. La ciudad santa abandonado a los gentiles y el poder de actuar de la Bestia, son dos hechos que coinciden tiempo. Y esto es lo que nos ha permitido que nuestra precisin en el ltimo septenario 782-789. Cuarenta y dos meses se convierten en cuarenta y nueve de la Pascua Crucifixin en Nisan 14 789. Cristo muri a los cuarenta y nueve o cincuenta aos. Ocurrir de repente, de repente, los dos testigos. Insiders slo no careca de reconocer Jud Gamla y Sadok, ambos instigadores y lderes de la cruzada contra el Censo de Quirino, que termin con la revuelta de 760. Sadok y Jud perecieron asesinados entre el templo y el altar, y el Evangelio nos dice, por lo menos uno de ellos, Jud, bajo su seudnimo Zacaras. Cabe sealar que en este captulo XI como para permitir Prstamos tpicos insiders identificacin Jud Zacaras son todos hecho especialmente en el libro del antiguo profeta Zacaras, aparte de todos los dems 219 . Su propaganda se indica como haber durado mil doscientos sesenta da, tres aos y medio 220 . Flavio Josefo, nos dice que esta vez hubo hambre Judea; y de otra manera sorprendido, no tanto porque "el cielo podra ser cerrado para que la lluvia no cae ", sino porque, desde la muerte de Herodes el Grande, Judea, Galilea, Palestina fueron despedidos y Jud sangre Gamla y bandas y todos los hombres aptos para el trabajo son ocupados luchando; nadie cerda ni cultivada. "No fue que los asesinatos y los robos de todos lados, dijo Flavio Josefa. Saquearon indiscriminadamente amigos y enemigos debajo pretexto de defender la libertad pblica; fueron asesinados, por el deseo de enriquecer la personas la mayora de condiciones. Rage estos sediciosos pasado hasta este ataque de ira, una gran hambre, - que han causado, debemos decir, y esta es su poder para cerrar el cielo, - no pudieron evitar que forzar ciudades o derramar la sangre de los de su propia nacin "(Hist. Judios, Bk. 18, cap. 1). 219 La idea de la medida: "Mir, y he aqu hubo un hombre que sostiene en su mano un

la lnea de medicin. Yo digo: A dnde vas? Me dijo: Voy a medir a Jerusaln para ver lo que longitud y la anchura de los cuales debe ser (Za II, 1) ". Los dos olivos y los dos candeleros que: "I mirando y he aqu, haba un candelero todo de oro; hay dos olivos, cerca de ... ". Qu hacen estos dos olivos a la derecha ya la izquierda del candelabro? Estos son los dos ungidos (tanto hijo del aceite) que estn de pie delante del Seor de toda la tierra (Zach, IV, 2, II, 14). Recordemos caballos de Zacaras (1.8.11). 220 Este trmino se refiere, bsicamente, desde la llegada del procurador de Judea Coponio con Quirino como gobernador de Siria, que comenz Cens de operaciones, hasta la muerte de Jud Gamla, en el ao 760. El censo fue el censo de la poblacin, la estimacin de la tierra, normas tributarias. Operaciones tom el tiempo y la duracin de la rebelin abierta, adems de la de la propaganda hostil antes son sin duda un total probable de tres y cincuenta y siete aus.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 95 Pero alguien perturba la fiesta. Coponio primer procurador de Judea, y Cirenio gobernador de Siria, los delegados de Roma, la cantidad bestia del abismo Marina, super a los alborotadores que haban perseguido al Templo Jerusaln, donde Jud-.Zacharie-Zhde Joseph, uno de los Ungido, uno de los Olivos fue asesinado y Sadoc tambin nos dice el Apocalipsis . La muerte de Judas el Galileo es es decir, se confirma en los Hechos de los Apstoles (v. 37). La Iglesia tiene obras tan sofisticadas de Flavio Josefo-por supresiones, reparaciones textos, adiciones y otras imposturas fraudulentas, especialmente libros y captulos que narran acontecimiento contemporneo de orgenes del cristianismo - no hay nada acerca de Cristo, como sustancia, como, de hecho, ella hizo todas las obras que tienen alguna relacin la historia de Cristo, crucificado por Poncio Pilato, y sus "discpulos" y seguidores, Flavio Josefo, que, en diez lneas, que resume los tres aos y medio de disturbios, da

Sin embargo, alguna informacin detallada slo despus de haberse vaciado detalles Censo Revuelta y Jud Gamla y su secta no dijeron nada de la muerte de Jud, ni Sadok, y que sin los Hechos, es decir, Jud y sin el Apocalipsis, alegricamente para ambos, no sabramos cmo y cuando han terminado 221 . Para ms informacin y revisiones completas sobre Jud y Revuelta Censo, no puedo repetir aqu lo que ya he dicho en I'ENIGME DE JESUCRISTO en: Jud Gaulonita o Gamla . Tcito (Historias V, 9), ni una palabra sobre la nacin juda 750-791 entre la represin por un Varo revuelta fomentada por un hombre llamado Simn, siendo emperador Augusto y el reinado Tiberio o en cualquier pica cristiana abrazado por el Apocalipsis, pero esto la impostura de la Iglesia: "La nacin juda estaba tranquilo bajo Tiberio en una oracin que sustituy todo Tcito habl de Cristo y de su padre, mientras primero. Tranquilo, Judea bajo Tiberio y Poncio Pilato! Tcito lo hara equivocado en este punto! Qu broma I Historias Captulo Tcito dedicados a los Judios tambin ha sufrido adulteraciones ms claros, cuando escribas cristianos cinismo que rehizo la luchar contra lo grotesco, como siempre. Sadok y Jud permanecieron - sus cuerpos - expuestos durante tres das y medio. Apocalipsis y admiten que debido a sus hazaas terribles que corrobora Flavio Josefo, los habitantes de la tierra se alegraron, que celebra su cuestin, tal como lo entendemos! Se trata de los Judios de la secta de Jud Gamla y su hijo Cristo y sus discpulos y sucesores, Kanates-zelotes Asesinos, Tcito cuando piensa califica raza "hasseuse de cualquier raza. este que es humano ". Es que piensan que los altos sacerdotes y rabinos cuando acusado de haber causado la destruccin del Templo de Jerusaln y la nacin juda. Pero la alegra de los habitantes de la tierra era corto. Despus de tres das medio. - La mitad de un da ms que el Cristo muerto - Jud y Sadok ofrecieron su enemigos un espectculo bastante macabro, pero capaz de golpear a un saludable terror. Sus cuerpos, en un espritu de vida, gracias a Dios, penetradas, se levant de pie y pidiendo una voz celestial gritando a ellos: Subid ac! subieron al cielo, veintinueve aos antes de Cristo. Habamos visto este milagro en el tiempo de Elas, y creo que Bueno, Heracles-Hrcules.

Una epstola del Nuevo Testamento llamado Judas (Jud) es un hermano de Cristo, doble en el nombre (Toamin), el padre de Thomas BarThlemy (Para la corrupcin) - se refiere a un libro de fecha incierta entre Claudio y Adriano segn algunos crticos, llamada la Asuncin de Moiss. Habl en EL ENIGMA DE JESUCRISTO. Tal vez sea til volver all y 221 Sin los Evangelios tambin, afirmando que Jud bajo su seudnimo zodiaco Zacaras era asesinados entre el templo y el altar. Orgenes y Gregorio de Nisa confirman que Zacaras fue asesinado por la espada.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 96 recordando que es la Asuncin de Jud. Pero el libro ha sobrevivido en traduccin en mal latn, por lo mutilado que la Asuncin , que le dio su ttulo, la falta. Ella ha estado con el final del libro destruido, y es cierto ya que la Epstola Jude hace un vvido recordatorio, que no es tan triunfal como en otros lugares podra sugerir el Apocalipsis hijo. Tenga en cuenta que la Asuncin de Moiss, despus de un breve resumen de la historia Israel y sus tribulaciones, especialmente en los das de Herodes, conduce, como todos escritos y Apocalipsis, el contraste de Israel sobre las naciones. Un hombre de la tribu Lev, Jud como Jos - y - en la que el texto da el nombre de Taxo , que, si una palabra grcis arameo, lleva el significado de la orden, acuerdo , con la autoridad idea Asistente, comando, que no es tan lejos del objeto de Apocalipsis , lo que lleva a un nuevo orden de cosas, y Jenofonte dijo que los dioses en el universo mantienen un "orden" inmutable (taxin, taxis) - Un hombre, por tanto, Taxo, convocarlo a su hijo en septiembre siempre en septiembre, los siete hijos del trueno, Boanergus , siete hermanos, Cristo es el ms antiguo - y cierra la boca con ellos en una cueva (la montaa de Gamla, por supuesto), donde emergen, impulsado por Malak Taxo - est en El apocalipsis del ngel que pone sus pies en la tierra y el mar (medios malak

Hebreo, doble, sombra, que el Apocalipsis por Aggelos traducido en griego), para prontitud vengar los Judios de todos sus enemigos. Inauguran una era nueva, un nuevo orden, el tiempo mesinico, cuando Israel se exaltapor encima de las guilas (romanos) y albergar las estrellas. Y Moiss predijo entre taxosu muerte - prediccin mensaje actum - y el Cristo-Mesas, que se llevar a doscientos cincuenta veces, es decir, meses, o aproximadamente 21 aos. Jud haba muerto en 760, el Cristo se manifiesta en 782, la cuenta es correcta, dentro de unos meses. En cuanto al terremoto, es estilo, neumtico, como noche en pleno da, como se desgarra el velo del Templo, como las rocas crack y otras maravillas, cada vez que ocurre, por desgracia, hasta la muerte, padre, Jud Gamla, y su hijo, Cristo en la Cruz inclusiva en Escrituras judeocristianas. Hubo, es cierto, algunos terremotos Asia Menor en el momento y en todo la historia mesinica. La memoria La gente los mantienen durante mucho tiempo, a pesar de que se olvidara la fecha exacta. Con un poco de perspectiva sobre los acontecimientos, por qu la gente no lo cree, te lo ruego, que el resurreccin de Jud, la muerte de Cristo estaban bien Coincidiendo con estos terremotos, y, en consecuencia, que no hay causa y efecto. Historia, ella que no creen todo, y Dios sabe que los historiadores seculares, sin embargo, es probable que para complacer a la Iglesia, y adoraron a sus imposturas - la historia, la de la tiempo, que registr terremotos, sismos en estos tiempos coloque ninguna de 760-761 ni 788-789, ao de la muerte de Cristo y de Jud. Segn ella, o Iahweh Dios, que orden una serie, no una ordenar cualquiera de estas fechas. El Espritu Santo se burla del mundo. As que asegrese de que no es un terremoto que caus la muerte de siete mil nombres de los hombres? Eran siete millas? Y el Apocalipsis son No sabbatise el nmero de vctimas? Lo que sea! No crees que Legiones romanas tienen suficiente para censo masacre, se limit a deducir de que dijo Flavio Josefo, la rebelin, y aunque ya no entra en detalles 222 . 222 Admiro a autores como E. Ledrain que escribieron un (Historia de Israel, digo de nada en esta revuelta es un eslabn esencial en la larga cadena de guerras judos contra los romanos. Todos los lderes de esta serie de insurrecciones son, despus de los descendientes de Jud.

Y su padre, Ezequas, haba dado el ejemplo.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 97 Este es de hecho un "ay" en el sentido del Apocalipsis, ya que las vctimas son Judios. Este es el segundo. Sucedi. En cuanto a la tercera, ya no es eliminado como la primera en el Apocalipsis 223 . Traduccin. El sptimo Trompetta ngel. Gran voz de los cielos, que deca: "Es reino que nace del mundo, el reino de nuestro Seor y de su Cristo, y l a reinar Ciclos Ciclos. Y los veinticuatro ancianos que estn delante de Dios, que se sienta en su trono postrados sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: "Damos gracias a usted, Seor Dios Todopoderoso, el que eres, que eras, porque has tomado tu grande poder y que comenz a reinar. Las naciones se han airado, y tu ira es ven y tambin el tiempo de juzgar a los muertos, y las dar a tu recompensa siervos los profetas, a los santos, ya los que temen tu nombre, pequeos y grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra! Entonces les abri el templo de Dios, del cielo, y el arca de su aparecido pacto en su templo, y hubo relmpagos y truenos, y un terremoto tierras y grande granizo. Comentario. All, en el texto del Apocalipsis, antes de este pasaje, que es una potencia tendueet no puede determinar quin hizo desaparecer el tercer "ay". Como qu'ilsoit lgico pensar que el texto fue cortado relacionar auxvnements La historia juda que sigui a la revuelta duRecensement hasta el ao 781 a 782, veinte veintin aos. La deportacin de 4.000 Judios en Cerdea a Roma en estos veinte (772). Tal vez Ha eliminado el evento como fuera de Judea. Suposiciones plausibles, pero suposiciones. El timbre del sptimo ngel abri el sptimo siete veces desde 739, ao del nacimiento de Cristo, y predice que, gracias a su predicacin de 782 788-789 y su accin, el Cristo-Mesas iba a realizar el reino de Dios, el reinado de mil aos, con el juicio de los muertos y la recompensa para los funcionarios electos, su admisin en el reino. El Arca de la Alianza es una seal de que Iahweh celebr su

promesa de renovacin despus del diluvio y Abraham, su padre, para dar a los Judios imperio mundial. Porque el reino de Dios, el texto es formal, pero no es celestial y anglico, como inventado mucho ms tarde despus de que todas las fallas La esperanza de los judos, pero es de este mundo. Eclairs, terremoto, naturalmente. 223 Cules fueron? Cuando lees Flavius Josephe, slo tenemos que elegir. De "Ayes" antes de la 760? Aqu: 1 Capture Ezchlas (padre de Jud Gamla) por Herodes, incluyendo Flavio Josefo, dice que ejecutado a muerte con todos sus compaeros, como " lder de ladrones que saquearon el pas . " El hecho se narra en las guerras y Antigedades. Entendemos que esto puede ser un "ay" los ojos de la pequea-hijo. El evento data de la poca de Julio Csar se encuentra en Siria. 2 Guerra contra Varo "Judah, hijo de Ezequas, prncipe de los ladrones Herodes tena una vez derrotado ", que Fiavius.Josphe dijo que" se atrevi a aspirar a la corona. " Jud y sus tropas estaban golpeado en Sforis, pero Jud escap. En cuanto a los acontecimientos de la guerra que haban causado algunos muertos, nada en Flavio Josefo, quien lo menciona en sus dos libros. Este, despus de la muerte de Herodes el Grande (750) a 752. 3 Despus de la muerte de Jud en el ao 760 y antes del Apocalipsis (782). 772, deportacin Cerdea 4000 Judios de Roma, donde los "discpulos" de Cristo ya pagadas tragan su apostolado Infeccin de 'la Romanos, a travs de la judera que se instal all ", los errores y el capital Supersticiones-egipcio judo ", y creo que este es el tercer ay." Pero decir que hara que el texto. Y eso!
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 98 Capital sigue un captulo por la simple ley de la alegora, da a luz al Cristo en el cielo, fuera del tiempo, de acuerdo con las profecas, incluido el de Micah (V, 2) declarando que Israel gobernar sobre "sus pasos en los tiempos antiguos, los das de la eternidad, y que va a salir de Beln, an Micah celestial Beln 224

. Pero apenas la madre que dio a luz, siempre en el cielo, el Dragn, serpiente antigua, que quiere devorar al nio, y esa lucha es para protegerlo de los ngeles del dragn, los principios del mal, y Miguel y sus ngeles, a los principios de la buena. Y el dragn, llamado Satans es derrotado y arrojado a la tierra con sus ngeles. Se encuentra a la mujer que dio a luz. Y as, del cielo y de la eternidad, que son transportados sin transicin ni explicacin - te preguntas que los estudiosos permanecer aturdido un enorme transporte tales en el tiempo y el espacio, ya no nunca puede recobrar sus mentes - sobre el terreno en Egipto y Judea, das de Herodes. Herodes, que incorpora el dragn, rey de Judea, con la proteccin Roma no es en absoluto decidi dejarlo robar su corona por Cristo descendi de el cielo; por lo tanto, se tratar de matarlo, hacindole la guerra y su partidarios sin declararlas. La historia juda entera de que va a desplazarse en una forma sorprendente alegricas y las marcas en las lneas de fuego, el odio y la lucha entre Cristo y Herods, romanos detrs de eso, a pesar de todo el camuflaje diseado para dar al cambiar de carrera y el papel histrico de "Jesucristo", los Evangelios dejar de poner nuestros ojos y no pueden ver que los que Cristo mismo dice: "Tienen ojos que no ven! ". Y esto es cierto para la gran mayora de los hombres, los cientficos de todo primero. Aqu est el captulo XII, que debo decir tambin que no estoy seguro de que lo hizo no se ha movido por razones sospechosas, incluyendo desdibujando la cronologa, que ocultan el Apocalipsis cubre el perodo de la historia juda que se el nacimiento de Cristo (739) en la Pascua sbado y el Jubileo de 788 a 789 o 49-50 aos, divididos en siete por siete, el Apocalipsis ha sido mostrado al final de sexto (781-782) y predicado por Cristo hasta el final del ao 788. tambin era practicado en este captulo algunas sofisticaciones fraudulentas por menor que Voy a explicar. Traduccin. Y una gran seal apareci en el cielo: una mujer embarazada el sol, la luna bajo sus pies, sobre su cabeza una corona de doce estrellas, que llevan en el vientre materno, Cree, estar en trabajo de parto y el nacimiento torturado.

Tambin apareci otra seal en el cielo: y he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas. Y su cola arrastraba la tercera las estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra. Dragn se par frente a la mujer que era as, cundo lo hara nacimiento, para devorar a su hijo. Ella dio a luz un hijo varn, que regir todas las naciones con vara de hierro. [Y su hijo fue arrebatado hasta Dieuet su trono] 225 . Y la mujer huy al desierto, donde tiene un refugio preparado por Dios, que se nutren ... 226 mil doscientos sesenta das 227 . 224 Dije, en PUZZLE DE JESUCRISTO, ttulo: la Natividad de Beln, todo lo que tiene que decir en la alegora solar, el nacimiento en el pesebre de Beln. No me refiero a repetir. 225 Interpolacin obvia. Como hijo, el macho que la hembra da a luz a gobernar toda las naciones con vara de hierro, es decir, Cristo es el Mesas, uno se pregunta cmo pudo tener cumplir su misin si hubiera sido llevado al cielo en el nacimiento. 226 El texto griego dice: "Para que nutre lo (Auten, pronombre femenino) fue sustituido en masculino pronombre l (auton) cuando la interpolacin haba acabado con el nio, - El supervit juego cruel,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 99 Entonces se produjo una guerra en el cielo. Michael luch y comederos contra el dragn y luchaban el dragn y sus ngeles. Pero no eran Ms fuerte y su lugar no se encuentra ms en el cielo. Por lo tanto se precipit gran Dragn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Y o una fuerte voz en el cielo, diciendo: "Ahora ha venido la salvacin, el poder y la

reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque el acusador se precipit de nuestros hermanos que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. [Pero se sobrepuso por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio; que no amaban a su preferir la muerte a la vida] 228 . Por lo cual alegraos, cielos! y los que el vivir! Ay de la tierra y el mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, lleno de ira, sabiendo que tiene poco tiempo. " Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al varn. Pero se le dio a la mujer dos alas de la gran guila, para volase al desierto, hasta su retiro, donde se alimenta de un tiempo y tiempos y medio tiempo 229 , Fuera de la vista de la serpiente. Entonces la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro para el tren en el ro. Pero la tierra ayud a la mujer; la tierra se abri su boca y trag el ro que el dragn haba echado de su boca. Y Dragn estaba enojado contra la mujer y se fue a hacer guerra contra el resto de su Los nios que observan los mandamientos de Dios [y tienen el testimonio de Jess] 230 . Me par sobre la arena del mar Comentario. La Natividad de Cristo en el Apocalipsis es el prototipo de la Natividad Evangelios de Mateo y de Lucas. La mujer es la constelacin de Virgo, en la que el sol entre el equinoccio de otoo, cuando hace su gira anual a travs del Zodaco. Es doble Celestial Mara. Gran sol, coronada estrellas, ella dio a luz a Cristo, el Mesas, y nosotros aqu en la tierra. Este primer signo o milagro es seguido por un segundo. Gran dragn rojo que sedujo a Adn y Eva en el sptimo da del mundo, lo que caus todas las desgracias Israel, que est de vuelta, trayendo con l, porque l es la pgina de atributos enemigos actual de los Judios, Roma de Augusto y Herodes en Judea - Roma en sus siete colinas, crecido diez cuernos, ya Pompeyo, Palestina, las diez ciudades de Decpolis protegida Roma. Herodes idumeo, pelirroja, como Esa, edomita siguiendo la etimologa da el color del dragn.

uno que se deleita un entant su madre. A quin podemos creer, excepto para los estudiosos, cuando hablamos de "Alimentar" despus de dar a luz, la madre se cree que "alimentar" y no a que nutre al beb? Ya he mencionado todos estos detalles y otros en PUZZLE JESUCRISTO, La Natividad, en el Apocalipsis . 227 Mil doscientos sesenta das. Divida por 30; cociente de 42 meses. S, pero el mes de Nisn, o 42. Este es el mismo tiempo como c. XI, 2, durante el cual se abandona la corte del Templo a los gentiles. El partido es perfecto. Y conclusiones idnticas. Cuando el sptimo ngel Trompetas, en el ao 782, durante la manifestacin de Cristo a Israel (15 Tlbre aos), seis septnios han pasado desde el nacimiento de Cristo, basada en la cronologa de la gran tribulacin . 782, Cristo-Ioannes 42 aos. 228 Interpolacin, pero slo pudo datan de poco despus de la destruccin de la nacin juda en tiempos de Adriano en el ao 135? Debido a que parece dirigirse especialmente a los instigadores y los facilitadores miessianistes revueltas, todo hijo, nieto, sobrinos, nietos sobrinos, yernos, etc., Jud y el Gaulonita su esposa, la Iglesia Evanglica de Mara: la Iannns Cristo y sus hermanos Simn, tanto Jacob, el Eleazar y Jair, Menahem el Bar Kojba-etc. 229 No ms precisin. Viene de Daniel VII, XII y 25, 7 veces.? Cmo? 230 La interpolacin de el mismo espritu que los anteriores.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 100 Y la guerra final comenzar entre Cristo por un lado, y Roma y Herodes en segundo lugar, simbolizado en el dragn. Desde la escena en la tierra, tenemos que aunque el dragn se precipit. Michael hizo el trabajo. El Ioannes vio. Vio la Regstrate, pregunto Satans arrojado a la tierra 231 . En los Evangelios, Jess Cristo, recordando que l era el ms Ioannes, de acuerdo con la astucia eclesistica que

fue separado de la historia, volver una vez que entre otros, en la piel de Ioannes estaba l, recordando el signo slo me pregunto que vive en el Apocalipsis: "Yo vi, me dijo un da (Lucas X, 18), vi a Satans caer del cielo. como un flash! " S yo el Cristo histrico, el crucificado Poncio Pilatos, que no es lo que el Ioannes Hbrido mistificacin cristiana Jesucristo. Y aade, inmediatamente despus, es Ioannes y recuerda, a pesar de su mscara de "Jess" haciendo una referencia directa a las serpientes y los escorpiones del Apocalipsis: Yo le han dado poder para caminar sobre serpientes y escorpiones, y todas las fuerzas del enemigo (Satans significa enemigo). Y ningn dao vendr a ti (Lucas X, 19). " l habla a los setenta aos, despus de gritar: "El Reino de Dios es cerca ". Recordatorios prominentes de su Apocalipsis. El loannes John, te digo, este " 'Iglesia Jess. Y la mujer huy al desierto con su hijo y se esconde "El nio pequeo creca y se fortaleca en espritu: y estuvo en los desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel ", dijo el tres veces De acuerdo con Lucas , que no sabe todo lo que fue llevado al cielo, acaba de nacer (1,80, II, 40 y 52). Cmo podemos creer que la madre y el nio viva en el desierto. lejos el uno del otro y sin que la madre no chupe su pequeo, por lo menos hasta que pudiera digerir langostas y miel silvestre? El Dragn se continu con la madre y el nio en aislamiento donde, bajo la alegora transparente, se reconoce en el ro Nilo y en el desierto de Egipto? La perMateo tiene antes del Apocalipsis, cuando le dice a la huida de Jos y Marie en Egipto, con sus hijos, para que la muerte de escape, un ngel quien advirti que Herodes buscaba para matarlo. El propio Gran guila es egipcio. Esta es la Phoenix. Tcito (Anales VI, 28) sugiere claramente que este pjaro es el tema de historias inciertas donde la fbula combina sus ficciones. Ahora sabemos que aparece con bastante regularidad en Egipto en octubre, cuando en constante desbordamiento del Nilo, cuando la tierra se traga el ro, cuando entra en el lecho del ro. Las especies de garza, la Phoenix son solo pescado y regreso explica por qu fue elegido como el smbolo de una revolucin astronmica. Segn Tcito siempre, que es su aparicin en el ao 787, o el 34 dC, bajo el

Consulado de Paulus Fabius y L.Vitellius cuando la transicin no se ha alterado, diversas tradiciones funcionaron en sucesivas apariciones esta ave, cuya vida, a largo plazo, que se sirve como una alegora para el renacimiento y la renovacin de tiempo en ciclos determinados. El Apocalipsis aparece en el nacimiento de Cristo como el anuncio de la proteccin de la familia Iahweh Quien dedicar la victoria de Israel sobre Satans y el mundo e inaugurar el reinado de mil aos, el reino de Dios. 231 La mujer qued embarazada bajo el signo de Virgo Ia, en el equinoccio otoo, cuando el sol entra en ella que la puerta en el vientre. La expresin brutal en el Apocalipsis y tambin en el acuerdo con Mateo, aplicado a la Virgen Mara. Ella dio a luz en Capricornio, o solsticio de invierno, despus de tres meses. El Sub-Luc permanecer en leyes fisiolgicas, se encarg aadir primeros seis meses en Elizabeth, acaba de llegar a ellos a Mara. La cuenta es correcta. Dar a luz en la mujer Capricornio convierte signo favorables. Qu es un buen truco, cuando se inicia el Apocalipsis , a el emperador reinante Tiberio. Hombre de Capri, Tiberio, Ca prineus desempea el papel de Capricornio, el signo bajo el cual el nacimiento de una virgen, y es tambin sinnimo de Satans, arrojado del cielo, precisamente en el mismo signo. Lo lamentable es que se trata de Tiberio, por el procurador Poncio Pilato, crucificarn loannes, que haban previsto este salto.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 101 Despus de haber perdido a la mujer, el dragn iba a hacer guerra contra el resto de su Nios. En origen el simbolismo cristiano, la mujer no slo encarna la Virgen celestial, madre del varn, que, desde toda la eternidad, est predestinado a gobernar las naciones con vara de hierro, pero tambin encarna a la madre terrenal de Cristo, y que no le gustaba el hijo, el Cristo-Mesas, que tiene todos los "hijos" de Israel. La Palabra griega del Apocalipsis que se traduce por el nio no tiene la ms estrecha hijo sentido; es

Esperma de la palabra "spermatos" que significa semilla, la raza, la posteridad, todo lo que puede producir semillas. El Dragon - hicieron guerra a todos los seguidores - Roma y Herodes Gamla de Jud y de Cristo Kanates zelotes, asesinos galileos, que puso el Judea y Palestina en llamas ya que Herodes el Grande, difcil de luchar para ganar y mantener su reino, hasta el ao 135 de nuestra era Adriano, para vencer, destruir la nacin juda y esparcir el revestimiento del mapa. El Dragn, porque Herodes es la guerra, y en Roma, l se encuentra en la arena el mar, que se instala en Cesarea en el ao 760, su primer procurador de Judea, Coponio despus de la deposicin de Arquelao, ethnarqtie, Herodes el Grande, hijo, ya todos otros procuradores despus de lo cual el poder de Poncio Pilato, 780, dos aos antes del manifestacin de Cristo a Israel por el Apocalipsis , hasta 790, un ao despus dijo crucifixin. 232 La Iglesia, que se celebr en sus manos todos los manuscritos de la antigedad, desde la cada del Imperio Romano hasta el Renacimiento, que ha ejercido su la censura en estos manuscritos cuando impresin permitida para publicar ampliamente, hasta la Revolucin, la iglesia fue evacuada en los autores en todo atado sus orgenes en el culto de la Gaulonita Jud el Galileo de Gamla. En particular, se ha casi nada en historiadores como Tcito y Flavio Josefo-en diez aos del Procurador Poncio Pilato, pero no antes de introducirse en FlaviusJosefo, en el siglo IV, el famoso falso sobre "Jess." Ella tambin reemplaz Tcito dijo que pas en Judea bajo Tiberio por una frase: "Bajo Tiberio, Judea estaba tranquilo ", lo cual est en contradiccin con lo poco que le queda Flavio Josefo-in. Pero poco se ha marchado de all, la lnea de lo que el llama frase del Apocalipsis, ante los Evangelios sin dejar de repetir Herodes que buscar continuamente "Jess" an en libertad de hacer la muerte, el odio de "Jess" a los Herodes para los partidarios legalistas judos paz y sujetos sometidos a Roma, con motivo de, o inters, todos estos ndices muestran y no, como en virtud de Tiberio que en tiempos de Augusto, que bajo el poder de Poncio Pilato, que bajo 232

Al entrar en la oficina. Poncio Pilatos se enfrenta a una rebelin en Jerusaln, porque l quiere enviado tropas con sus insignias, para llevar a sus cuarteles de invierno. l saca su tropas no matan a los rebeldes, Nueva rebelin porque l rod gasto en palacio escudos de oro de Herodes. Poncio Pilato le da de nuevo. Para el suministro de agua de Jerusaln mediante la construccin de un acueducto, tuvo la idea de aprovechar el Tesoro judo llamado Corban, formado por el abandono de su riqueza por individuos Iahweh. Nuevo motn que Poncio Pilato castigar efectivamente por sus legionarios, vestido como comn en garrote sopla. Este es el resultado de estas dos historias que hemos introducido en un solo libro: Historia de los Judios por FlaviusJosefo, en el falso "Jess". Sigue esta frase: "Casi al mismo tiempo, se produjo un gran disturbio en Judea ", que l no dijo nada, a menos que sea el caso de Gerizim en contra de la Samaritanos, otro caso que no parece ser el gran desorden anunciaron especial a los Judios, todo-de hechohostil a los samaritanos. Adems creo que si Josefo habla de los samaritanos, es porque que el caso ocurri en Samaria. Pero los rebeldes, es probable, Judios, e incluso los Judios Cristianos. Los samaritanos se han mantenido leales a Roma durante la revuelta del Censo. Si se nunca hizo causa comn con christiens sectarios, mucho ms tarde, tienen que haber sido tiempo trabajado por la propaganda apocalptica. El ministerio de la mujer samaritana en el Cuarto Evangelio hay duda de que los christiennes transposicin cristianas tratos de "Jess" con Samaria. Y impostor cuyo Josefo quien trat de levantar hablando no es otro probablemente poco despus de que el Cristo crucificado, tal vez la ltima hazaa, adems de otros.
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todos los emperadores romanos ms tarde Judea estaba en rebelin constante y, como deca Renan, "los fiscales no estaban all qu'occups para extinguir el volcn patadas por debajo de sus pies. " PARTE VII (continuacin) La cantidad dos bestias, uno (Roma) del mar, el otro (Herodes) de la tierra. (Captulo XIII) Traduccin. Entonces vi, surgiendo del mar, una bestia con diez cuernos y siete cabezas y sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso y su boca como el len. Y el dragn le dio su poder, su trono y su gran poder. Y una de sus cabezas fue marcado como muerto. Pero su herida mortal fue sanada, y el toda la tierra se maravill tras la bestia, y adoraron al dragn, que haba dado autoridad a la bestia, y le dijo: "Quin como el Bestia y quin puede luchar contra ella? ". Se le dio boca que hablaba grandes grandes cosas y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar en cuarenta y dos meses 233 . Abri la boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar el nombre El tabernculo de Dios y en contra de aquellos que viven en el cielo. Y le fue dado a guerra contra los santos y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda tribu, gente, idiomas, naciones. Y todos los que moran en la tierra le adoraron, que no es registrado el nombre en el Libro de la Vida del Cordero inmolado desde la fundacin del mundo, 234 . Si alguno tiene odo, oiga 235 !Si alguno lleva en cautividad cautividad tambin! Si alguien mata con la espada debe, tambin, que se pierda por la espada 236 . Aqu est la paciencia y la fe de Santos 237 . Comentario. Usted reconoce en la bestia que sube del mar, Roma siete

colinas, con diez cuernos en Palestina, la Decpolis, pobladas por los gentiles, y los nombres blasfemias. Toma su poder del Dragn, Satans el Diablo. Parece una pantera. Hum! Debe haber sido un lobo en el texto. Voy a Wounded muerte en una de sus cabezas - en referencia a la muerte de Pompeyo, probable o posiblemente 233 Siempre cuarenta y dos meses de Nisan o cordero. 234 Por lo tanto es el zodaco Cordero, que ha comenzado el mundo y los Judios representado por cruces, ramas que enfrentan los cuatro puntos cardinales en el infinito, ya que, ellos mismos despus de su cordero pascual inmolado antes tenan que comer. Captulo V, 6, el Cordero inmolado como. Cristo toma como un signo, y es por eso, despus de haber sido crucificado, el Cristo se convirti en el Cordero inmolado que salva al mundo del pecado. Alegoras! 235 Est bien! Espero que usted pueda escuchar y entender muy bien ahora. 236 Incluso una sentencia cuyo Ioannes recordado y repetido bajo la mscara Jess en Mateo XXVI, 52. Pero con otra intencin. Aqu est el ojo represalia por ojo, diente para un diente. En Evanglle - dulce Jess! - Se vuelve, toma un poco de aire de la paz despus de Simon-Pierre, el hermano menor de Cristo, hiri al siervo del sumo sacerdote, llevndolo oreja. "Vuelve tu espada! "Jess dijo a Simn Pedro. Es el desarme. 237 Yo no le digo. La represalia y venganza! Como estamos lejos de Jess proclamar: Si alguien te da una bofetada en la mejilla izquierda, a la derecha! Se necesitan de tres o cuatrocientos pasan los aos y que todo el odio judo de Cristo se decanta en el cliz de la filosofa de la Goim, griego y latn.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 103 sea Augusto en 767 - se cura con Tiberio, emperador entonces quince aos (782). La gente adora a la bestia ya sus emperadores que son estudiantes de todo el mundo

templos y sus dioses, a Palestina en Sebaste en Banias, en ciudades como Cesarea, Tiberias, Julias nombran nombres de emperadores. Que blasfemias y debo sufrirla! Debido a que es la reina del mundo, y de gran alcance! Que atrevera ataque? Se hace guerra contra los santos, y se da a la conquista. La loannes conoce la historia admirablemente juda e incluso mundial, en el imperio de Augusto y Tiberio. Hay cristianos Judios, cuyos nombres estn inscrito en el libro de la vida, que no es disuadido por ella y se niegan a llamar Emperador Maestro y Seor. Judas el galileo haba hecho la primera mxima secta y seguir siendo el credo fundamental de los cristianos a lo largo de la II y III siglos ms tarde. Ver Justino, Tertuliano, y muchos otros. "Jess" mismo ense en los Evangelios: "no llamis a nadie vuestro seor, porque no es slo un Maestro, Dios! Y todos vosotros sois hermanos ". El que tiene odos para or! Y aqu est la segunda bestia que sube de la tierra. Traduccin. Vi otra bestia que suba de la tierra; que tiene dos cuernos Cordero. Ella hablaba como un dragn. Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia y que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya llaga de muerte fue curada. Hizo grandes seales prodigios, para hacer descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Lo seducido a los habitantes de la tierra con las seales que se le permiti hacer antes de que el Bestia (el primero), mandando a los moradores de la tierra para hacer iconos para Bestia que lleva la herida de la espada, pero an vive. Y le fue dado que diese un soplo (de la vida) a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablase, y lo hizo mourussent que cualquier persona que no adoran a la imagen de la bestia. Tambin acta para a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se le da una marca en la mano derecha o en la frente, de modo que no puede comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su nombre. [Aqu hay sabidura; como alguien que tiene entendimiento, cuente el nmero de Bestia. Porque es el nmero del hombre y el nmero del hombre es seiscientos sesenta y seis (666)] 238

. 238 Interpolacin de Relaciones Exteriores de la original arameo del Apocalipsis. En primer lugar, porque el nombre es cifrada despus de la numeracin griega. Suponiendo que la traduccin griega de Patmos tiene transpuesta al griego cuenta de nmero de arameo, que iba a encontrar las letras griegas cuyo valor reproducido por 666 da un nombre de hombre. Los estudiosos han ejercido su sagacidad en miles de ensayos, para tratar para encontrar el nombre que representa el nmero 666. Perdieron su tiempo, su dolor, griego e incluso Amrica. El nmero 666 est escrito en letras griegas con un chi xi = 600 = 60 y un sigma = 6, forma cursiva de la vieja F (digamma). El nmero 666 se escribira en griego antiguo%%%: que se pronuncia Ch-Ch-xs o xf. Encuentra un hombre debajo de las letras del nombre. Y vase especialmente si usted puede ver Nero, como sostiene un gran nmero de falsos eruditos. Fue nombrado muchos otros emperadores y hasta generales. En realidad el nmero de la bestia no se puede traducir a ningn nombre. Este es un nmero x, que la prxima vez, hemos aplicado sucesivamente a varios emperadores desde Augusto hasta Adriano, a travs de Tiberio, Calgula, Claudio, Nern, Vespasiano, Tito, Domiciano, etc ... Hay estudiosos que creen que el nmero de un nombre, es la suma de los nmeros representado por las diversas cartas que la componen. Y Nern, griego NERON dar, letras cifras tomadas en valor absoluto: N = 50, E = 5, R = 100, Y = S00, N = 50, el total de 1005. El nmero 666 se puede conseguir por la palabra o TITAEN Teitan: T = 300, S = 10, A = I, E = 5, N = 50. Doy mi opinin para lo que vale, no mucho, quiz, pero tanto o ms que emiti esos cientficos experimentados. Aqu est:
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 104 Comentario. La bestia que sube de la tierra, es Herodes Herodes cada paso, desde

la poca de Pompeyo, que lleg por primera vez a Judea, entr en el Templo despus de asedio, violando el Santo de los Santos, matando a 12.000 Judios. Fue l quien erigido en diez ciudades ciudades libres y los distritos de la costa: Gaza Arethase, Lamnia, Iopp, Torre de Straton, en particular, habitado por los griegos, y desde el interior: Gadara, Pella, Samaria, entre otros, especialmente los Judios; es l quien se form en confederacin como la Decpolis, diez ciudades ms all, alrededor del lago Kineret, Mar de Galilea tarde, el lago de Genesaret cristianos ms tarde an 239 . La bestia de Herodes tiene dos cuernos, un signo de poder. Cuando Zacaras, nacimiento de su hijo Ioannes, quiere expresar que Iahweh desat una poderosa Salvador de Israel (Lucas, 69), dijo en sus propias palabras: "un poderoso cuerno hola ". Moiss figura iconografa con dos cuernos. Los dos cuernos de la Bestia involucrar a la potencia de la doble trono, con los Herodes, y el altar, con los Sumos Sacerdotes, Hanan y el hijo de Caifs. La Bestia habla como el Dragn, siendo como su delegado, y en cualquier caso su protegido, cuya visin y primera bestia, ejerce su poder obligar a sus sbditos a adorar en Roma y sus emperadores. Los loannes que habla en serio cuando dice de la bestia que revel fuego del cielo a la tierra? Es dudoso. l bromea? Creo que quiere ilustrar la eptetos que los griegos y romanos dieron a Zeus-Jpiter el Tronador, el Rayo, cuyas estatuas adornan las plazas y templos ciudades de Decpolis. Esto no quiere quedarse atrs con l que Jud y su hijo en septiembre, el Boanergus, tambin tienen voz de trueno, como es natural en barricas guerra - eran, por otra parte, heroicamente. Los que no adoran a la bestia romana, el herodiano Bestia castigados. FlavioJosefo nos dice que Herodes dc 6000 fariseos condenados a una multa l mat a los lderes, porque se negaron a prestar el juramento de fidelidad a Emperador 240 . Y, por ltimo, la de Herodes Bestia no dej de hacer el curso de oficial Impuestos monedas romanas y griegas, e incluso cuando Roma haba impuesto a la Judea, el pago en monedas con la efigie de los Csares. Al otro lado de la imagen, el nombre, el nmero

de la bestia, en el frente de los esclavos, los libertos en la cabeza, gorra, anillos dedo caballeros. Y es sorprendente que los loannes no ha aludido dirigir esta, que Roma exiga despus del Censo Revuelta, todo documentos pblicos fechados hasta ahora Reyes o Nassis, presidentes del Sanedrn, La interpolacin que contiene el nmero 666 bien puede ser el estado de la situacin histrica de la poca Adriano, que destruy y dispers la nacin juda y el arado pas sobre Jerusaln. Sin embargo, el general quien ejecut la obra, Tito Annio Rufo es, Tito Annio Rufo, como Herodes, como Dragn. Escrito a la manera de la matrcula, que se abrevia TEIT-AN, o TITNEA, con una AE lgica, la nmero de letras da 666 total. sustantivo El ltimo de la Bestia no es Tito AEnnius la Roux? 239 Pompeyo el Grande fue asesinado y sus asesinos le cort la cabeza. Nada es imposible en reflexin, que es tambin en este caso de que loannes alude cuando se dice que el Una bestia de sus cabezas fue herida de muerte ". Pompey, despus de la masacre de 12.000 Judios, restaura como sumo sacerdote Hircano, su oponente haba depuesto Aristbulo. Hircano se mantiene a travs de para apoyar Antipas-Antpatro que era el padre de Herodes el Grande, Hircano, Herodes Antipas representan el partido que estaba en Judea, protegido Roma de Pompeyo. 240 Es una desgracia, la tercera retrados por el traductor griego y el adaptador del Apocalipsis Arameo. Los Evangelios han hecho la matanza de los inocentes. Se toman su propiedad donde se ubicado en el sophistiquant para las necesidades de su causa.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 105 segn la Ley de Moiss y de Israel, fueron el reinado de los Csares, incluso actos de divorcio. OCTAVA PARTE El "cosechado y se cosecha" de la tierra (Captulo XIV-XVI)

Argumento. Despus de reunir en el monte Sin, all en el cielo, donde tres Los ngeles anuncian los juicios de Dios. Otros dos, lanzando su hoz, vendangent y cosechar la tierra. Entonces los siete ngeles que llevan flagelos que debe consumir la ira de Dios, recibir siete copas de oro, que paguen el mundo, causando todo tipo de calamidades, devastadoras, desastres y destruccin. Traduccin. Mir, y he aqu el Cordero estaba sobre el monte Sin, y con l Ciento cuarenta y cuatro mil que lleva su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frentes. Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas y como la voz de un gran trueno y la voz que o era como el de arpistas que tocaban sus arpas. Cantaban un cntico nuevo delante el trono y delante de los cuatro seres vivientes y los ancianos. Y nadie poda aprender esta cancin. sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los la tierra. Los que no se contaminaron con mujeres. Porque son vrgenes. Ellos siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres, primicias para Dios y para el Cordero. Y en sus bocas no es mentiras mentiras. Ellos son sin mancha. Comentario. Los ciento cuarenta y cuatro mil, en el Captulo VII fueron marcados con el sello de Dios, ahora estn reunidos en el Monte Sin para asistir a todos los juicios temporales de Dios y la aparicin del Hijo del hombre, y reaper cosechadora, y la ltima destruccin antes de que el reinado de mil aos. No esperbamos que la manifestacin temprana. En el captulo anterior habamos dejado la plena soberana de las dos bestias. De acuerdo con el sistema de Zodiacales del Apocalipsis , despus de la conversin a los favorables Muestras Muestras negativo: Libra, Escorpio, Sagitario, el nacimiento de Cristo, la Virgen tena incluido bajo las especies del Sol, est bajo el signo de Capricornio, es transforma naturalmente tambin en un signo favorable. El Cordero est cerca, o ms bien su regreso, y no sabamos nada de Acuario o Piscis. En realidad hacemos saltar por encima de un abismo cortado el mapa astrolgico del Apocalipsis. spero por lo tanto, debe de choque adaptador o la Iglesia griega tena a la vez indefinida operado eliminacin y, despus de la publicacin de Evangelios. Esto se debe a Piscis y Acuario se pueden encontrar en los Evangelios,

donde trajeron el Apocalipsis, para hacer el milagro de la boda y Kana la preparacin de la Pascua. Este es el acuario que acta como el architriclin llenar de agua seis lanzadores para poner bajo el signo de la gracia o Bautismo, en Piscis, antes de que el agua se convierte en vino, los Noces Cordero, vino de la via del Seor ( Juan II, 1-10). Para el matrimonio de Kana, primer milagro "Jess" no son distintos de celebracin nada, ya que
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 106 parbola de consuelo o Thargoum habla de la Pascua juda, Las bodas de Cordero se perdi en el ao 789. Y cuando en Lucas (XXII, 7-13), Jess enva a Peter y Juan en Jerusaln para preparar la Pascua, que ya no es la Pascua triunfal era de esperar, pero un poco de la comida juda pobre en conmemoracin de la liberacin Egipto se encuentra todava en "un hombre que lleva un cntaro de agua", que encontrar al entrar en la ciudad (por la puerta del pescado, puede estar seguro) y lo que les debe dar a un cuarto, que dirige. Un hombre que lleva un cntaro de agua! Por tanto, no es probable que satisfacer dos? Pero no! porque slo hay uno, es Acuario. Estas alegoras zodiacales transpuesto a la vida terrenal, como, Pesebre de Beln, el hombre del lanzador, debe, bajo la pluma de los escribas que no pareca tocar, un aire idlico de algo vivo, como hadas Perrault. As que algunos rotura en arameo Apocalipsis. Y por qu? Porque arameo Apocalypse dijo, ponindolo en plena luz del da, -. ser el primer Evangelio, el Evangelio de la Jordania, el Reino de Dios, la Buena Nueva de Salvacin juda - los medios precisos Iahweh revel loannes ahorrar Judios. Y de esta manera es el Bautismo. Cuando el arameo Apocalypse para la salvacin de los Judios, los escribas de la Iglesia que invent "Jess" volar sus loannes papel histrico, para que, al final de la misma hasta el siglo IV, por los juegos papeleo, continuamente rehecha, el salvador del mundo, el Redentor del pecadores, cuando los escribas, dijeron que, a partir de la Apocalipsis de 782, llev a Evangelios, hechos con los recuerdos de la historia alegorizado, guardando, fraudulenta sofisticado y completado slo en el siglo IV, fueron exitosos al pasar

en sus Evangelios el bautismo de Ioannes para la remisin de los pecados, como el gran "sacramento" de la salvacin; y fue bueno, ya que no podamos hacer elimina todo el Apocalipsis, retire la pieza del Bautismo, la El bautismo en agua, el Acuario y Piscis son tan representativos. Acuario, el signo de la salvacin, signo de pescado de la gracia, no hay nada en Apocalipsis griego. Regard estos signos se ha eliminado, y Peces Pasado, retrado, estamos repentinamente transportado en el Cordero reuni a sus redimidos, y. vamos a ver la obra de la justicia Iahweh. Volviendo una vez ms. Los redimidos de la tierra, ciento cuarenta y cuatro mil estn en blanco. Ellos no tienen, mujeres conocidas. Son ngeles, ni hombre ni mujer. En el cielo, habr ms Boda: "Jess" le dijo en el Evangelio. Regreso al andrgino, que era el estado en el que "en el principio" se ha creado el hombre, el ser humano, por Iahweh es, en el Apocalipsis y en el Evangelio una vez ms, la condicin sexual de entrada en el reino de Dios. Lea ms sobre los juicios de Dios e Hijo del hombre. Traduccin. Luego vi a otro ngel que volaba en medio del cielo, que tena el evangelio eterno para evangelizar a los que viven. en la tierra, de toda nacin, raza, lengua y personas 241 , Que decan a gran voz: "Temed a Dios y dadle gloria, porque es lleg la hora de su juicio, y lo que hizo el cielo y la tierra y el mar y adorar fuentes de agua " 242 . Y el segundo ngel le sigui, diciendo: "Ella ha cado, Ha cado, Babilonia la Grande, que vino del furor de su fornicacin ha hecho todo 241 As que no lo eran, evangelizados, no haban sido redimidos, mientras cantan la cap. V, 9, - confirma como hemos dicho, tenga en cuenta que su cancin es un interpolacin, as como una incisin poco despus ", que fue inmolado". 242 En el Cap. VIII, la estrella es Ajenjo cay del cielo y de las fuentes, en tercer lugar, aquellos en los que la bebida goyim fueron envenenados y destruy muchos de ellos.

Pgina 108

APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 107 las naciones. " Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la Bestia ya su imagen, y recibe la marca en la frente y en la mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, derramado puro en el cliz de su ira, y ser atormentado en fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero. Y el humo su tormento sube por los ciclos de los ciclos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que los que adoran a la bestia ya su imagen, y si alguien se lleva la marca de su nombre. [Aqu es la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess] 243 . Entonces o una voz del cielo que deca: "Escribe: Bienaventurados son ya Ahora, los muertos que mueren en el Seor! S, dice el Espritu, porque resto de sus trabajos y sus obras con ellos siguen! ". Comentario. As que aqu lleg la hora de los juicios Iahweh. Juicios? O ms bien sentencia condena prevista para toda la eternidad contra las naciones que llevan el marca y la imagen de la Bestia 244 . El evangelio eterno? Los cristianos, que estn en la "a Apocalypse abundante fuente de edificacin para el alma " 245 , Pruebe con una buena fe aterrador para la razn humana para creer que se trata de un ideal evanglico superior incluso a aquellos que admiran, las obras humanas lamentables de los escribas descaradamente. Es este pasaje del Apocalipsis que dicen para referirse a futura evangelizacin - el ngel que fue a la quiebra - cuando los Evangelios, transposicin en lo universal, hablan a predicar a todas las naciones, bautizndolos, para evangelizar. Por lo menos tres siglos han pasado sobre el Apocalipsis. En el momento en que estamos, 782 Roma, evangelio-la palabra griega eterna "Eterno" lleva la idea de ciclo, ya que es la buena noticia para milenaria Judios solo, su predestinacin Iahweh a la dominacin mundial - en

duodcimo milenio y en el marco del ciclo de ingresos Zodiac Lamb, el evangelio eterno es el reino de Dios en este sentido, si se quiere, pero en esta misma direccin. Y Apocalipsis demuestra bastante trgico que este evangelio "eterno" Good Noticias para los Judios, es un terrible mal lugar para el resto de hombres "de toda tribu, lengua y pueblo, nacin". Tormento de fuego y azufre, en efecto, por no hablar de lo peor, esto es espera a aquellos que adoran a la bestia, su marca y su imagen. Y esto es lo que el Cristo, aunque transfigurado de Jess, todava amenaza la "demonaca y Gadara Gerasa, este "Legin" simblico cuyo "espritu inmundo" le haba llevado a luchar con las tropas de Herodes contra el rey de Arabia, Arelas. Vamos a explicar un actualizar estos enigmas, alegoras globo, dando el intercambio de un evento historia, donde Cristo, entregando su espritu inmundo Legin traicion y contra las tropas galas del ejrcito de Herodes - cerdos, debido a Cerdo Salvaje sus signos, que fueron expulsados en el Mar de Galilea, en el Mar (Mati. VIII, 28-32, Mark V, 1-14, Lucas VIII, 26-33). Y he aqu que el Hijo del hombre, y vendangeur Reaper, que cosechar y la cosecha de la tierra. Traduccin. 243 Eslogan interpolacin, e inconsistente, y ms en este lugar. 244 Dijimos que el pasaje en el que el nmero de la Bestia es una interpolacin mucho ms tarde arameo Apocalypse 782, despus de Adriano (135). La prueba es que el tercer ngel, aqu, no habla, pero slo de la marca y la imagen de la bestia, y dos veces. 245 Edm. Traduccin Stapfer del Nuevo Testamento.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 108 Y mir, y he aqu una nube blanca, y sentado sobre la nube (a alguien) para semejante al Hijo del Hombre, que tena en su cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada. Y otro ngel sali del templo, clamando a gran voz: alguien sentado sobre la nube: "Mete tu hoz y siega, porque la hora viene cosechar la mies de la tierra est madura. " Y alguien estaba sentado sobre la nube:

arroj su hoz en la tierra y la tierra fue segada. [Y sali otro ngel del templo que est en el cielo, teniendo tambin una falsa aguda] 246 . Y otro ngel sali del altar, con poder sobre el fuego; y clam a gran voz fuerte voz al que tiene la hoz aguda, diciendo: "Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la via de la tierra, porque sus uvas estn maduras. Y arroj su hoz en la tierra, y vendimi la via de la tierra, y la arroj (uvas) en el gran lagar la ira de Dios. Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y sali sangre del tanque hasta caballos de freno altura, mil seiscientos estadios. " Comentario. El Hijo del hombre, o ms bien el "alguien" que se parece a un hijo hombre, el autor del libro de Daniel se haba visto venir en las nubes, avanzando hasta el Anciano de das (Iahweh) para recibir el dominio, gloria y reino siempre en todos los pueblos, naciones y lenguas ( Dan I, 3,. X 0,11-18). Este es el Mesas eternidad de Cristo Iahweh, que es llamado el dios ms a Jess ms tarde, y que encarnamos en Cristo Ioannes hacer a Jesucristo el Tercer siglo. Es en la semejanza de hombre, por supuesto, ya que el hombre era creada a imagen de Dios, que le ayudar a bajar, entonces estar encarnado en la Ians, dando la apariencia de una sola carne, un solo cuerpo. Llega en un siervo divino de la causa juda, la causa de Israel, cuyo Iahweh es el padre, Abba, para la cosecha y la cosecha de la tierra. Y, probablemente, ante Caifs, despus de su detencin, Cristo-loannes que esperaba, sin embargo, pese a las seales claras de desnimo, que Cristo celestial descender desnuda para entregar, al menos segn los escribas evanglico, ya que el sumo sacerdote le pregunt Eres t quien son los Cristo, el Hijo del Bendito? dice, por boca de Jess: "Yo soy, y veris al Hijo del Hombre sentado a la derecha de la Poder y venir sobre las nubes del cielo ". Lo ves? El acuerdo con Mark (XIV, 61 62) no dice cundo. Matthieu (XXVI, 64) dice: " De ahora en adelante " Ap seg . Luc (XXII, 69), dijo, " de ahora en adelante "Apo tou monja 247 . Pero sabemos por el Apocalipsis, l dijo: "El da 15 de Nisan." Aunque, de acuerdo a Hechos (CVIII, 32), "l no abri su boca ", si es as, pens, eso es seguro. Pero si Apocalipsis dice lo que ocurre con las uvas maldecido la vid

tierra, pisado fuera de la ciudad, fuera de Jerusaln - el Tofet, ford Hinnom, Gehenna, Glgota, probablemente, donde se ejecuta criminales y otros malos, - texto interrumpido despus de la cosecha y estaba en lo que se hace. No nos molestaron. La pieza se encuentra ahora en los Evangelios, coment, apenas deformado sin que hemos tenido el cuidado de romper el vnculo que una hasta el Apocalipsis. En primer lugar, ste se loannes camuflados por los escribas JeanBaptiste, se distingue de Cristo y el discpulo y apstol Ioannes, presentndonos III y IV siglos, este Hijo del hombre - sin nombrarlo, es cierto, ni confesar donde 246 La interpolacin de confundir al 247 Es a causa de estos textos alternativos en los tres sinpticos, no queremos verlos son "Synoptiss", y los tres se han escrito a propsito en un solo texto, o fue tomado de aqu y all, acortando aqu, acortando hay en la eliminacin de ste y lo puso en el otro, a creer tres autores, la salud pui de diferentes fuentes - trampa de crudo en el que estudiosos han saltado con ambos pies.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 109 trajo, pero es imposible equivocarse, mostramos que reaper de la gran tribulacin . - "Quin tiene la furgoneta en la mano, que se limpiar con esmero su era, recoger su trigo en el granero, pero quemar la paja en fuego que inactiv ". As expresa Segn Mateo (III, 12). Y segn Lucas repite palabra por palabra (III, 17). Cortamos el idioma segn la marca en la escena paralela. Esta imagen del Hijo del Hombre, Cristo segador, los Evangelios abundantemente explotados dibujando parbolas tan clara, tan transparente, la parbolas del reino de Dios, ya sabes - nos preguntamos por qu multitudes ", a menos que un malentendido que es sorprendente es necesario, incluso los discpulos a que le expliquen: estas famosas parbolas del sembrador y

cizaa ( Mateo. . XIII). "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; El campo es el mundo. La buena semilla son los hijos del Reino; la cizaa son los hijos del maligno, y el enemigo que la sembr es el diablo; la la cosecha es la finalizacin del ciclo. Y los segadores son los ngeles 248 .Y como se arranca la cizaa y que el fuego ardiente, ser la misma en el extremo de ciclo. El Hijo del hombre enviar a sus ngeles recogern de su reino todos escndalos y los que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de quema. Aqu es donde habr llanto y crujir de dientes! Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tenga odos escuchar! ". Sin orejas tan largas como las de los burros, y el espritu de estudiosos, oigo muy bien. Que el Apocalipsis no especifica lo que le sucede a la mies, que Por otra parte, se podra entender a los dems, los Evangelios, los tres Synoptiss, unnime sobre el tema (comparar Matt . XIII, de Mark IV, Lucas VIII y XIII) que es la mdula de la gran tribulacin, explicamos. Y no es una parbola del sufragio universal, en general, defendiendo el bien y el mal como hacen los filsofos; siempre hay una esperanza, un diseo especficamente judo, siempre el mismo: la creacin de un reino de Judios solamente, buena semilla, buena semilla de Dios, su Padre bendijo y son nios, mientras que la paja, paja, la paja, los goyim, vaya fuego que no se apaga. Cundo? Al final del ciclo actual. En el siglo III de los escribas Evangelios siguen siendo abiertamente Gran Pascua, 789, temporizado loannes zodiacal. El cristianismo no tiene otro origen histrico, ninguna otra base moral, cuando los escribas producen lejos de Judea a Roma, a pesar de influye en el cuerpo humano si el oeste, el plato-vision Reaper en el Apocalipsis, se duplic la de vendangeur. Los Evangelios han dejado de lado la imagen de Cristo vendangeur Via tierra. Tienen slo unos alusiones a la Vid Iahweh, Israel, equiparados rbol (la vida de los doce cultivos de un mes ( Ap . XXII, 2), que se conoce en Matrimonio vino de Kana, el vino y la comida de la remisin sacramental y el Parbola de los Vignerons, pero aqu, en un espritu que siente su cuarto siglo, cuando el dividir los cristianos judos de los Judios de la Sinagoga est cerca. Sin embargo, es una imagen de Cristo en la que los Evangelios nos ofrecen variaciones notables. Es Cristo Fisher hace a sus discpulos Pescadores hombres en las redes simblicas del bautismo: "similares

Todava es el reino de los cielos a una red echada en el mar y se llev todo tipo Fish. Cuando se llena, la sacan a la orilla; y sentados, dejan a un lado lo que es bueno en los floreros y tiran los malos. As, en Will que tras la finalizacin del ciclo. Angels clasificarn y separarn a los malos 248 Aqu el Hijo del hombre es el trabajo realizado por sus ngeles, a diferencia de la gran tribulacin y que dijo loannes de "el que viene despus de l," ms adelante.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 110 de entre los justos, y los echarn en el horno de fuego. Aqu es donde habr llanto y crujir de dientes. Lo entiendes? Ellos le dijeron: Si. El les dijo: Por esta razn, todo escriba instruido en el reino de los cielos es semejante un padre que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas edad ( Matt . XIII, 47-52). " Esta parbola es slo en el En Mateo . Lo termina una frase, una vez didctica curioso, en el que el autor admite, sin decir donde film su parbola, se trata de "cosas viejas" que cabida a "nuevas cosas". Y esto es lo que su tesoro: una coleccin aplogos. Ya es un "Padre", un padre catequizar a su rebao. Cuando sabemos que el Apocalipsis era - bajo el ttulo engaosa "Explicaciones Las palabras del Seor, "debido a algunos Eusebio, - comentadas en cinco libros de Papas, que realiz Felipe y Matas Levi, no es sorprendente encontrar en un Evangelio puesto bajo el nombre de Mateo, Las parbolas del Reino y la confesin en Los pescadores que se le da a uno, y el Apocalipsis contiene originales Ciertamente seguir a Cristo Harvester y vendangeur, y lo hicimos mantendrn solamente por el de Mateo, como firmante y la marca que No sorprende, digo, de encontrar, en un giro didctico, la confesin de Matas fue uno de los que han pasado el Apocalipsis . El "goyim" no est incluido. Pero fuentes podan leer entre lneas que los Evangelios completos de la prosa implcita y alegoras, enigmas y puzzles, en el que se encontraron en la historia, los fragmentos de la historia que se regocijaron, de consuelo la quiebra de gran esperanza, la mistificacin del goyim, naciones Occidental, todo el imperio de la Bestia. Pero es hora de que el Apocalipsis se realiza y que la destruccin del mundo se consume. Cmo? Un nuevo prodigio, siete ngeles siete pago

copas de la ira de Dios sobre la humanidad desgraciada persiste en no circuncidados. Traduccin. Y vi otro prodigio seal, grande y admirable: siete ngeles que tenan las siete plagas postreras, porque es a travs de ellos que se debe poner fin a la ira de Dios. Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego, y los que haban vencido a la bestia ya su imagen y marca [el nmero] de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, la celebracin de arpas de Dios. Y cantan el cntico de Moiss, siervo de Dios y la cntico del Cordero, diciendo: "Grandes y maravillosas son tus obras, oh Seor. T eres el Dios Todopoderoso justos y verdaderos son tus caminos, T eres el Rey de las Naciones. Quin no te temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? Porque t eres el Santo, porque todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios son manifestado 249 ". Despus de estas cosas mir, y abr el santuario del Templo testimonio en el cielo, y el templo salieron los siete ngeles que tienen las siete plagas, vestido de lino blanco puro, y ceido por el pecho con cintos de oro. Y uno de los cuatro criaturas dieron a los siete ngeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios, el Vivir ciclos ciclos. Y el templo se llen de humo por la gloria de Dios y su poder, y nadie poda entrar en el templo hasta que que se consumieron las siete plagas de los siete ngeles. Entonces o una gran voz desde el templo a los siete ngeles: "Ya! y verter los viales de la ira de Dios en la tierra! " 249 Hay dos canciones de Moiss: xodo XV, i-19; Deutronone XXXII, 1-43. El himno cantado aqu no me gustan ms que la sangre de Zacaras, el nuevo Moiss en Lucas I, 67-79. Esta es tal vez la nica cancin del Cordero, se toma fragmentos aqu y all "Dijo David en los Salmos".
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El primer ngel fue y derram su copa sobre la tierra. Y una mala lcera y el mal pas a los hombres con la marca de la bestia y adoraban su imagen. El segundo ngel derram su copa sobre el mar, y se convirti en sangre como la muerte, y toda alma viviente muri, y todas las cosas en el mar El tercer ngel derram su copa sobre los ros y las fuentes de agua, y sucedi en la sangre. Y o al ngel de las aguas, que deca: "T eres justo, oh es, t tambin eras t, Santo, porque has juzgado estas cosas, porque derramaron la sangre de los santos y de los profetas; tambin le dan a beber sangre: se merecen ". Y o al altar decir: S, Seor, t eres el Dios Todopoderoso. Verdaderos y justos son tus juicios. Y el cuarto ngel derram su copa sobre el sol, y le fue dado quemar a los hombres en el fuego. Y los hombres se quemaron con ardor y blasfemado el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas, y lo hicieron no se arrepintieron para darle gloria 250 . Y el quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se Temas ignorantes y mordan de dolor sus lenguas y blasfemaron del Dios del cielo por sus sufrimientos y lceras. Y se arrepintieron de sus obras. Y el sexto ngel derram su copa sobre el gran ro ufrates, y sus aguas se seca, por lo que se prepar el Camino Real estn en el lado soleado naciente. Y vi salir de la boca del dragn y de la boca de la bestia y boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas. Estos son espritus de demonios, haciendo seales y prodigios que encontrarn los reyes de la totalidad tierra habitada, para reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso de gran alcance. [He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda su ropa para que no ande desnudo, y vean su vergenza] 251 .Y se reunieron en un lugar llamado en hebreo Armagedn 252 . 250 Tal como lo entendemos! El Dios de Cristo es ms fuerte que el mal. Y Cristo no puede ni siquiera imaginar lo noble, bella y grande y humano, que el estoicismo que los honores valiente en el tormento como el mal, dios tan infernal, los cristianos, cuando

va al fondo de las cosas en la historia. No s si el pensamiento libre, si el alma secular conducido al fanatismo nunca derramar sangre. Pero para lograr el flujo de los ros que El cristianismo se ha extendido, tienen tiempo por delante. 251 La interpolacin torpe, su inconsistencia incluso hace manifiesto. Tuvo su origen en cuando el "reino de Dios" no ha llegado, ay! o el 789 de fecha o en 823, la cada de Jerusaln en tiempos de Nern, Vespasiano y Tito, ni siquiera en tiempos de Adriano (185 de la era comn), cuando dispersin de la nacin juda, sugiere que Cristo vendr de todos modos no scay cuando - Pero, de repente, como un ladrn o un ladrn en la noche. Por lo tanto es vlido alerta. El autor El envo de la chimenea en su carta a los EgIise Sardis; la primera epstola a los Tesalonicenses (V, 2) en el siglo III, muestra la antfona. Los Evangelios como Luc (XXI 0,1024), Mateo (XXIV, 3-27), Marc (Xiii, 3-36) desarrollar la idea con gran detalle y casi con las mismas palabras que sintetice todas las desgracias de la gran tribulacin en trgico fenmeno (Ie sol se oscurecer, la luna tambin y las estrellas caern, etc ..) en dos pginas, como signos de la venida del reino y el final de mundo, el ciclo milenario. Los terrores del ao mil en la Edad Media, son el ltimo grito de la propaganda juda y cristiana, despus de que los antiguos profetas de Israel y el Apocalipsis. En cuanto a la ropa para mantener, que son de color blanco. Para el Apocalipsis como para Evangelios, fue agradable para ser vestida, si la ropa no son blancos, ests desnuda, se puede ver su vergenza. Segn la traduccin del Nuevo Testamento, aprobado por la Santa Sede y Glaire Vigouroux, el Apocalipsis (ella dice Saint-Jean), anunciando que el Hijo del Hombre venga como un ladrn y l debe mantener su ropa ", alude a los ladrones que quitaron la ropa baistas ". SI el ridculo poda matar, como se pretende que habra siempre que hubiera muerto la Iglesia. 252 La montaa Har'm Megiddo, que se eleva por encima de la llanura entre Samaria y

Galilea, llamada por Flavio Josefo,: el Gran Campen, por el que Vitelio hizo sus tropas a para luchar contra Aretas, rey de los rabes, en vez de cruzar ao ms corto por Judea a obedecer el "ncleo" del pas, quienes se opusieron a que las legiones romanas muestran Judea con sus banderas llevando cifras en contra de su religin: la del cerdo salvaje
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 112 El sptimo ngel derram su copa por el aire, y sali una gran voz del templo de en el cielo que deca: "Est hecho! Y hubo relmpagos y voces y truenos y un gran temblor de tierra tierra, como nunca hubo desde que el hombre apareci en la tierra, y tal tan grande. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cay. Y la gran Babilonia, Dios la llam de nuevo a su rostro, porque darle el cliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huy, y montaas desaparecieron. Y el granizo, el peso de talento, cay del cielo sobre su hombres. Y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo, porque era un terrible flagelo. Comentario. La ira de Dios, por lo tanto comer con siete ngeles que lleva el siete ltimas plagas en siete secciones. La victoria viene. Los ganadores de la Bestia cantar la cancin de triunfo, del orden de una voz desde el templo. Siete ngeles vierten sus siete cortes sucesivos, muy sabbatiquement, repitiendo la hazaa de siete plagas de Egipto; la tierra, el mar, ros y manantiales, trono la Bestia, su reino, el ro Eufrates, ambiente, ciudades, islas, montaas, todo vale. El granizo, fuertes como la moneda ms pesada Elimine el resto. Es encantador e idlico. "Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que crea en l no perezca, sino que hereda de la vida eterna "( Juan III, 16), en el Cordero, los animales ms dulces. Pero los hombres de la poca no le creyeron; blasfemaron el nombre del Dios judo Iahweh, a pesar del derramamiento de ellos siete plagas de las siete copas de la ira de su furor, ensearles. Y permanecieron tercamente impenitente. Hay ms de la

a morir, pero no antes de que se nos dio a beber de la sangre - la gehoullah ! Como castigo de los profetas y de los santos, que no han pagado sin haber quemado la fuego. Esto es ya que dicen los "herejes" que hay gato encerrado. En medio de todos estos males, tambin vemos que los Ioannes no cuenta en Iahweh y sus ngeles por su trabajo liberador. Abre el camino a "los reyes de Oriente ", que suaviza sus caminos y senderos, por lo que se embarcan en Roma, piadoso ejemplo a seguir, en el tercer, cuarto y quinto siglos, los cristianos de todos los lenguas, la apertura de las puertas del Imperio de los brbaros y les muestra el camino, despus de cinco siglos por su propaganda corrosiva, muerto en las almas Romano todo sentimiento social y cualquier archivo adjunto al estado, emperadores, ayudando su aparicin y su furia iconoclasta. Por otra parte, en esta pieza, una sorpresa. Lo que este falso profeta, el espritu impuro, que aparece de repente y por primera vez, y que flanquean el dragn. la Bestia? Se levant en Judea muchos profetas "en los das de Herodes" y despus de a favor de la esperanza mesinica, que Flavio Josefo, y los actos de Apstoles mantuvieron nuestra memoria. Los exgetas, buscando identificar la falsa Profeta tom su decisin mayoritaria sobre el mago Simn de Chipre. Pero Simon Chipre, al igual que otros de su clase, fue capaz de competir con Ioannes Cristo en trucos de magia, se content con su pequeo negocio para vivir, sin pensar en la destruccin del mundo y con independencia de la victoria de Israel Roma, ni a servidumbre bajo el gobierno de Herodes y Roma. En la poltica, se mantuvo neutral. Para el Apocalipsis combina el falso profeta Dragn, la bestia, debe se un profeta prediciendo Israel destino contrariamente a lo anunciado por los profetas antiguos, y para poner el sello, Ioannes Cristo en el Apocalipsis. El falso profeta es annimo, como el smbolo Dragn. Encarna en s mismo el tipo de todos Balaam, todo Lannes y o jabal, sobre todo en los signos tropas galas (Flav. Josefo: Hist juda. . XVIII, 7).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 113 Mambres, de Egipto, Palestina, Asiria y Babilonia, que

profetiza contra Israel, proclam su sometimiento a los reyes de Kittim (Italia), el Persas, a todos los dems pueblos de Oriente. Este falso profeta, espritu inmundo, a manera de ranas, haciendo el juego Dragn y la Bestia, grazn el orculos todos los reyes de la tierra que se renen en la lucha contra toda esperanza Israel, el gran da del Dios Todopoderoso. En suma, en la poca de Augusto, se une en s mismo a todos los que proclam la eternidad de Roma contra Jerusaln nuevo bajo los ciclos de los ciclos de cordero. La gran ciudad se dividi en tres partes, esto no es Roma, como era de creen, es Jerusaln. Roma es Babilonia, Babilonia de Occidente. Este compartir es coherente con el espritu de la destruccin por parte de terceros. El templo, su montaa, est en el centro y no se vio afectada por el terremoto. El resto, incluyendo el tribunal abandon el goyim, que ti durante cuarenta dos aos, todo lo que debe colapsar. PARTE IX Roma destruy Bodas del Cordero (captulo XVII, XVIII y XIX) Argumento. Captulo XVII, uno de los que eran los ms sofisticados, se dedica a la Romano Bestia ya no es la poca de Tiberio, y diecisiete anticristos. Se termina con el juicio de "Babilonia la Grande", el captulo XVIII consume la cada y ruina, y el Imperio Romano Captulo XIX, despus de un canto de alegra en la destruccin de "la gran ramera", Roma Babilonia, la famosa boda de Cordero, "Rey de Reyes y Seor de Seores" y establece el bautismo de fuego. Traduccin. Vino uno de los siete ngeles que llevaban las siete cortes. l me habl, diciendo: "Vamos! Yo te mostrar la sentencia contra la gran ramera que est sentada sobre muchas aguas, con las que las prostitutas son los reyes de la tierra. Y habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Comentario. El juicio anunciado por el anterior no vemos, a menos que siendo una condena absoluta, que slo registra hallazgo de la ruina y la destruccin de Babilonia la Grande, la que slo aparecen el prximo captulo. En cualquier caso, la siguiente seccin de este captulo de repente el proceso lgico y las ideas de la historia. Esto es algo de interpolacin, y muchos post-

Cristo. Traducir de todos modos. Traduccin. l me llev en el Espritu al desierto (neumtica). Y vi a un mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia. Tena siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adorne piedras y perlas de oro y piedras preciosas, teniendo un cliz de oro en su mano, lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. En su frente un nombre escrito: Misterio! Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 114 la tierra. Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mrtires Jess. Y me maravill ante la visin de una sorpresa. Pero el ngel me dijo: "Por qu te asombras? Yo, yo te dir el misterio de la mujer y de la bestia que la puerta, la bestia de las siete cabezas y diez cuernos. La bestia que has visto, era, pero ya no lo es; y est para subir del abismo e hundirse en la perdicin. Y sorprender a los habitantes de la tierra, que no es escribiendo el nombre en el libro de la vida desde la fundacin del mundo, viendo la bestia ya que era y no es y ser. Aqu el sentido de que el sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer. Ellos Tambin son siete reyes. Cinco de ellos han cado. Uno existe. El otro an no ha venido. Y cuando se trata, slo debe tomar unos pocos. Y la bestia que era y ya no es como un octavo; es siete, y se hunde en la perdicin. Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino, pero recibirn autoridad como reyes por una hora con la Bestia. Tienen un propsito nico y entregarn su poder y soberana la Bestia. Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es el Seor de Seores y Rey de Reyes. Y llamados y elegidos y fieles vencerle. Entonces l me dijo: "Las aguas que has visto donde se sienta la prostituta se pueblos, muchedumbres, razas y lenguas. Y los diez cuernos que has recomendado

puntos de vista y la propia Bestia aborrecern a la ramera, la dejarn desolada y desnuda; mangerontses carnes, y la quemarn con fuego. Porque Dios ha puesto en su patio para hacer su voluntad, a su nico y dar su reino a la bestia, hasta que sean. completado las Letras Dios. Y la mujer que has visto es la Ciudad, el Grande, que reina sobre los reyes de la tierra. Comentario. Este captulo es uno de los que han recibido la mayor parte de la tinta, tal vez el que ha conseguido la mayora. Esto se debe a que, tomando el texto de las siete montaas son siete reyes, cinco de los cuales han cado, uno es, el sexto, y el otro, el sptimo, an no ha venido, los crticos han razonado de la siguiente manera: "Son siete primeros emperadores romanos. Los cinco que han cado son: Csar Augusto, Tiberio, Calgula y Claudio. El sexto, que reina es Nero ". Y es por qu la mayora primero lleg a la conclusin de que el nmero de la bestia, 666, indica Nero - Cul es absolutamente incorrecto, como hemos visto. Incluso si usted no puede poner un repentino por supuesto, otro nombre en este nmero, no es sostenible que se puede poner Nern. Llegaron a la conclusin, pues, de este texto, el autor del Apocalipsis escribi su obra en el sexto emperador o poco despus, y esto es cierto de Renan, que da la fecha 69. Otros estudiosos cuya. Edmond grapadora ( Trad. Nuevo. Prueba .), reconociendo, sin sacar las conclusiones necesarias de que varias piezas son perodos diferente de opina que "algunos pasajes fueron escritos en tiempos de Nern o poco despus ", que slo uno (XVII, 9-10). Razonamiento. Una certeza es que la bestia en cuestin aqu, sin embargo simboliza Roma, todava, est representado en una apariencia muy diferente de la sierra y describe Ioannes. Ya no se corresponde con el momento de la loannes, condiciones y el tema del Apocalipsis, enmarcado en los signos del Zodiaco. Lo es. Asegrese de que el Ioannes, si la bestia escarlata, incluso mujeres superpuestas Bejeweled y joyas, fue la Roma de su tiempo, habra sentido ninguna sorpresa,

Pgina 116

APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 115 como el ngel que se le imputa. O bien, y lo admito, donde se siente una, como natural es que reconoce ms a s mismo. Nosotros le cambiamos su Bestia. Por lo tanto una sorpresa de regresar de la poca napolenica I por delante de Francia y Pars hoy. La mujer lleva Bestia con posterioridad a Ioannes. Despus de cunto? Si usted recordar que Ioannes describe dos bestias alegricos, Roma y Herodes y la Bestia romana descansar aqu solos, debemos concluir lgicamente que la Bestia de Herodes ya no le da preocupacin, de manera que ha desaparecido. Judea hay ms reyes. Ella se convirti en una provincia Romano es una parte integral de la provincia de Siria, y del imperio, con una Gobernador. Nos transportamos al menos a partir del ao 70 de la era cristiana, 824 Roma, en la poca de Vespasiano y Tito, as como entre Nero y Vespasiano, en un ao 69 de la era cristiana, ha ido en aumento de tres contendientes (Vindex en la Galia; Macer en frica; Capito en Alemania) y pasar tres emperadores, Galba, Otn y Vitelio. Y el tiempo que se termin en el ao 789, segn Ioannes - su padre, camuflado ngel le haba advertido que no habra ms demoras en la finalizacin de la esperanza Israel y la ruina de Roma - El tiempo ha llegado a su fin; Cristo no conquistaron. Y si todava esperamos si siempre esperamos en Cristo o de otra bajo la mismo Cristo que viene, es que se prorrog la fecha de vencimiento de la victoria a la vez ms tarde, las edades futuras y pobremente determinada. Debido a que el texto nos lleva mucho ms all de la poca de Nern, aunque en diciendo que l existe y que l est admitiendo que l es el escriba quiere creen que escribi en este momento. El texto nos lleva - la profeca de post actum hasta que el ltimo de los diez reyes que todava no han recibido su reino. Desde que el emperador se tarda diez? Muy inteligente que decidir. Tambin es posible que, en este captulo, el escriba divide la tiempo que planea: un primer perodo de Csar Nern: la Bestia

ya no existe; y una segunda vez cuando regres, por el mismo nmero paralogismo siete reyes, incluso de Vespasiano, cuyo hijo Tito destruy Jerusaln y tom el Templo. Cinco de ellos han cado Vespasiano, Tito, Domiciano, Nerva, Trajano. El sexto, existe, sera sucedido por Adriano Antonino Po, con un reinado de ocho aos. A partir de este clculo, interpolacin saldra con el comienzo de Adriano. Pero incluso en este punto, no hay duda, al menos de acuerdo con el resultado de texto, que, sin cometer demasiado claro y tampoco precisa revelar su fecha, parece aludir a un perodo muy posterior, cuando la Iglesia tomado ya un lugar importante en el Imperio. No slo es oficialmente reconoci, pero parece que los emperadores son sus campeones, porque su Dios puesto en el corazn para llevar a cabo sus propias palabras, con la ayuda de los brbaros que no parece estar muy lejos. Hay en el texto final de un truco pasan sobre la Bestia, que recibe lesroyaumes diez reyes, diez cuernos que odian a la prostituta y reducen la desolacin. La Roma de los Csares, pero la mujer, la prostituta, la ciudad que reina al parecer todava en el mundo, pero se separa de la bestia que representa el resto del imperio que los reyes han dado a la Iglesia. Pero el obispo de Roma afirma dominio universal. La gran ciudad que an existe para algunos tiempo, los reyes de la tierra se convertir en la Roma de San Pedro, porque en el momento llevamos el final del captulo, Simon-Pierre es ahora el Papa, con efecto a retroactivo, el soplo del Espritu. En resumen, este captulo XVII cuyo principio - dos versos - de pozo traducido en griego, la versin original aramische contina por interpolacin que escribas de diferentes pocas, ponga la mano debajo de Nern (69), bajo Adriano (120-125 gusanos), y finalmente despus de Juliano el Apstata, el declive en el siglo IV de Valentiniano y Teodosio despus. Esto se debe a que los crticos y estudiosos
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 116 no sospechaba que eran incapaces de interpolacin, de confiar en ella como si pertenecido a la versin original, para desentraar las cuestiones de derecho de autor y la fecha tocando el Apocalipsis. No vieron que este captulo fraudulenta equvoca no tiene ningn inters en la resolucin de estos problemas. Est fuera del Revelacin de Ioannes, su carrera, su concepcin de las cosas "que deben

suceder pronto ", durante su vida. No existe en el Apocalipsis arameo o incluso en la primera traduccin original al griego, y Papas, si su comentarios del Apocalipsis aparecieron en griego - que es discutible, pero yo admitir - no saba este Captulo XVII del Apocalipsis cannico. No es porque los preadolescentes han imitado el estilo, la forma, se reanud imgenes y alegoras plagiadas el Apocalipsis original, en la que no habra Tambin es seguro decir que despus de un examen crtico del texto - estas imposturas pueden errar en la parte inferior 253 . Con el captulo XVIII, volvemos a caer en el Apocalipsis Original: otoo y Babylon ruinas de Roma y su imperio. Traduccin. Despus de eso, yo vi a otro ngel descender del cielo con gran el poder y la tierra fue alumbrada con su gloria. l clam a gran voz, diciendo: "Ella Ha cado, ha cado la gran Babilonia. Ella se convirti en una casa de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda, que era de terror, porque el vino del furor de su fornicacin han bebido todas las naciones, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites ". Y o otra voz del cielo que deca: "Anda, pueblo mo, Babilonia, para que no participen en sus pecados, usted tambin participar en su heridas, porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de su iniquidades. Compruebe ella como ella te hizo! y pagarle el doble de lo que de haberlo hecho! En la copa que ella ha hecho beber, hacer que beba dos veces! Como ella se ha glorificado y delicias conocidas, tanto dadle de tormento y afliccin! Como dice en su corazn: "Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda y no he odo hablar de duelo ". Por lo tanto en un da ha de venir sobre que estos flagelos de la muerte, el luto, el hambre, y ser quemada en el fuego, ya que es un Poderoso Seor Dios que la juzga. Y llorar y llorar sobre ella los reyes de la tierra han prostitutas con ella y compartieron su alegra cuando vean el humo de su fuego. Estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: "Ay! Ay! la ciudad, la gran Babilonia, poderoso de la ciudad! Dentro de una hora Me vino tu juicio! " 253

Captulo, como el nmero 666, fue la pregunta del Anticristo, gran pasatiempo eclesistica para desviar la mente de los crticos del fondo de las cosas. El Ioannes evangelista es un anticristo. Los gnsticos son anticristos. Para los cristianos son anticristos todos aquellos que son creyentes o los que no es su cristo la misma idea ellos. Se aplic nmero 666, adems de Nero (Renan) a Diocleciano (capo), Trajano (Grotius), a Julien (el Chtardie). En el anticristo, Jurieu ver al Papa; un predicador, Luis XIV; catlico, Guillermo de Inglaterra. Saint-Hilaire de Poitiers es de Constanza (Cont. Imp III Const ..): "Lo har Denuncia O Constanza, como el precursor del anticristo, el cual se inician los misterios iniquidad. " En Juan Ep II , II, 22 : "Quin es ste, que es un mentiroso? Pero el que niega que Jess Cristo es el Cristo? Este es un anticristo que este hombre! Las capturas, Cerinto, y quizs tambin Gnsticos que negaban la encarnacin de Jess, la Iglesia o la Palabra en el poder de Poncio crucificado Pilato. Anticristo significa: Quin viene antes de Cristo (Juan el Bautista, por ejemplo). Le da un sentido anticristo, en contra de Cristo, siempre por los mtodos de la confusin contra la historia.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 117 Y los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan sobre ella, porque nadie compra sus mercaderas: Mercadera de oro y plata y piedra preciosas y perlas y lino fino y prpura y seda, de escarlata, de toda madera odorfera cualquier objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, hierro, mrmol, Cinnamus, perfumes, mirra, incienso, vino, aceite, harina, trigo, ganado vacuno, ovejas, caballos, tanques, los cuerpos y las almas de los hombres. Estos tan querido para sus frutas corazn habis apartado de ti, todos estos esplendores y esplendores se pierden y nunca lo encontr. Estos comerciantes se enriquecieron con ella, se pararn lejos en el

temor de su tormento, llorando y lamentando. diciendo: Ay! Ay! la ciudad, grande, que estaba vestida de lino fino, de prpura y escarlata, todo brillante y oro piedras preciosas y de perlas! En una hora se ha destruido tanta riqueza! Y cualquier conductor, cualquier navegador en cualquier lugar, todos los marineros, todos los que Operaciones en el mar estaban lejos y gritaron al ver el humo de su ardor, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? ". Ellos echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: "Ay! Ay! esta gran ciudad, que enriqueci su opulencia a nadie tenan naves en el mar, en una hora que era una desolacin ". Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles [le] 254 , Usted profetas, porque Dios, en el juicio, hizo justicia. Y un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la arroj en el mar, diciendo: "Con el mismo mpetu ser arrojada Babilonia, la gran ciudad, y encontrado no ms 255 . No se oye ms la msica de arpas, desmusiciens, reproductores de flautas y trompetas. No se arti-san, algunos tipo de negocio, no ms se cumple, y el sonido de la rueda de rectificar ser ms escuchado. Lumirede la lmpara no alumbrar ms, y la voz del novio y del'pouse son ms slida, porque sus taientles grandes comerciantes tierra, porque todas las naciones han tsduites por tus hechizos, porque profetas y los santos se constat Lesang y todos los que tgorgs en la tierra ". Comentario. Esta vez es el final de todo. Bestia Dead! Despus de la movilizacin de los siete jinetes de los signos del zodaco; despus de sucesivas maravillas estrellas caer - un accidente que los galos, que temeran, pues, montaas e islas fuentes y ros envenenados con fugas preludio de la destruccin de la tierra por tercio de sus siete trompetas; despus de que las langostas de humo, escorpiones, doscientos millones de caballos arrojando llamas, el humo y el azufre, la destruccin de la tercero humana; despus histrico-alegrica interludio de dos mrtires de la revuelta de los censos, de dar a luz al Cristo a la Virgen celestial, la guerra hizo

Dragon de la madre y sus hijos de Jud; despus de la presentacin en sociedad del Bestia romana proteger el herodiano Bestia, aliados ambos de asegurar Israel; despus de la cosecha y la vendimia de la tierra, aparte del buen grano en juda graneros del cielo, por lo que nada ni nadie se escapa; despus de la efusin del los hombres, todos los seres vivos, los de la tierra, esas canciones y esos mares, 254 La interpolacin escribas iglesia, creer en los llamados mrtires apstoles que, si llevado a cabo, eran, como Cristo, para levantar al pueblo contra el Estado, sin ningn consideracin religiosa. 255 Esta Apocalypse autntico. Ioannes nunca podra imaginar de Roma, como la Captulo XVII, que han persistido por ms tarde se asienta su vicario suelo llamado. La imagen de la rueda ha pasado a la Sub-Mateo (XVIII, 6) y Sub-Marc (IX, 41): "En cuanto a quin lo har sorprendido ... Sera mejor para l que colgaba en el cuello de estas ruedas que giran la burros y que el precipitado en el fondo del mar "
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 118 las siete copas de vino de la ira de Iahweh, agua convirtieron en sangre, el trueno y el terremotos; despus de todos estos desastres, la Bestia, al parecer, se resisti siempre. Definitivamente fue una vida muy dura. Probablemente antes de aniquilar, era anunciar los Judios todava persista "Salid de ella, mi la gente! ". Despus de eso, no hay ms demora. No est en contra, la ley del talin ojo por ojo, diente por diente; esto es de doble represalias. Bestia Dead! Y en un gran movimiento de entusiasmo lrico, lo que sera inconsistente, toda la vida haba desaparecido, De hecho, si se trataba de una imitacin de los gritos feroces invectivas y frenticas Este profeta judo sublime, pero horriblemente malvados Isaas llama el

Ioannes nos da grandes actuaciones comerciantes, marineros que estn molestos sobre las ruinas de la gran ciudad de los poderosos, mientras que se crey durante mucho tiempo perdido en la inmensa serie de desastres anteriores. La misma lgica es sacrificado a la furia de la venganza, a la furia de la venganza, la ira sdica Ioannes. Bestia Dead! Slo queda por hacernos asistir en la alegra cuero cabelludo y nos invitan a matar. Esto ser para todo el tiempo cuando Cristo caballo, como un general la revisin de un campo de batalla, finalmente, mostrar en su armadura de la guerra. La cantera! Porque como dice Jess, en el siglo III en Evangelios ( Mateo XXIV, 38;. Lucas XVII, 37), recordando las loannes cuerpo carnal que est regresando y que sirve de apoyo hylic - la encarnacin! "Dondequiera ser el cuerpo (la palabra griega significa tambin: escombros), las guilas se reunirn " 256 . Dulce Jess! Bestia Dead! Cuando el teln en el penltimo acto del Apocalipsis obra monstruosa de la Judio ms abominable, Ioannes una crueldad satnica transformado inconcebible incluso un israelita de Dios Jess, salvador mundo, una obra literaria de cuatro siglos es la ms mistificacin fraudulento de todos los tiempos, cmo no-yo expresar con orgullo, cmo Me maitriserais mi desprecio aria impenitente al espectculo vergonzoso, desvergonzada y humillante por la razn y el alma humana que le dan "las partes ms nobles de la humanidad "no judos, de rodillas en el suelo y los frentes en el polvo, en el culto postrarse este Judio, y cmo! cuyo corazn era para ellos una bolsa de hiel inextinguible - deificado! Qu triunfo para Israel 257 . As que canta una cancin de la alegra, el himno de la victoria! Tiene la razn y el Apocalipsis tiene la custodia de ellos de perder. Este es el preludio de la boda de 256 Este es de hecho la frase que leemos hoy en el Evangelio, como una conclusin de las predicciones apocalptico, singularmente vaga como la fecha y endulzado con dulzura, "Jess" en la

signos y el momento de sus ciclos venideros y consumo. Todava hay una gran cantidad de trgica, pero la ferocidad en contra de la nacin juda, ha sido casi completamente lavada ms que nada esta frase fuera de lugar, ya que no es coherente con el texto que precede, formando casi cock-culo, si se trataba de un recordatorio a extravagrant "scramble", que veremos ms adelante, donde se invita a todas las aves que se renen para comer la carne del muerto no Judios ". Y de nuevo, para engaar al escriba que hablan de "Jess" ha tomado l su condena el Libro de Job (XXVIX, 83), donde las guilas son buitres. Recordatorio del Apocalipsis? Vamos! Cita Job. El Goim son as adecuadamente perplejo. Pero fuentes entender la alusin obvio, y admirar la astucia del escribano ocultar la verdad bajo el estilo de trabajo, se frotaban su manos de la alegra en este (humor "especficamente judo, que" mont "el mundo. 257 Y tambin pienso en todas esas "reformadores cristianos del pasado, presente y del futuro, incluyendo cuestiones apologtica pretenden preparar al cristianismo del futuro, volviendo a la "real" ideas de Jess, los desfigura la Iglesia, dicen. "Las ideas reales de Jess." Es slo ideas humana, que filsofos como Platn y otros han establecido mucho tiempo porque que estn en la conciencia, y si son "divina" - por as decirlo - que es cuando el espiritualismo suficientemente hombre para crear la divina y nos dicen lo bueno. Ni el cristianismo judo o Jess Evanglica de regresar de Ioannes Cristo, no hay nada. La propiedad fue, es y ser sin l, Aparte de l, delante de l, que nunca fue un hombre horrible y malvado.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 119 Cordero, la salvacin fanfarant la Palabra que viene cavallino rampante y presidir la cantera de Naciones. Traduccin. -

Despus de esto o una gran voz como de una inmensa multitud en el cielo, diciendo: "Allelouah! La salvacin y la gloria y el poder son de nuestro Dios, porque que son verdaderos y justos sus juicios. Ha juzgado a la gran ramera que corrompido la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre de sus siervos ii que se haba extendido de la mano. Y de nuevo el grito Allelouah! Y el humo de la ciudad se eleva ciclos de ciclos. Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron en tierra y adoraba al Dios sentado en el trono, diciendo: "Alabado sea nuestro Dios, O todo siervos que le temen, pequeos y grandes! ". Entonces o una gran voz de gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como sonido de un trueno violento llamado "Allelouah" porque reina, nuestro Seor Dios, el Todopoderoso. Regocijarse nosotros! Rebosarn de alegra y dadle gloria, porque llegaron a la Bodas del Cordero, y su esposa est lista a la que se le dio para preparar final lino, brillante y puro. " [Para el lino fino es la justificacin de los santos] 258 . Y me dicen 259 "Escribe! Dichosos los invitados a la boda de Cordero ". l me dijo: "Estas palabras son verdaderas son las palabras de Dios! ". Me arroj a sus pies para adorarle, pero l me dijo: "Mira que no lo. Yo am siervo 260 contigo y con tus hermanos [que mantienen el testimonio de Jess]. Adora a Dios! [Porque el testimonio de Jess es el espritu de profeca] 261 ... Entonces vi el cielo abierto, y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. l juzga y pelea con justicia. Sus ojos eran como llama de fuego. Sobre su cabeza hay muchas coronas. Lleva escrito un nombre que nadie conoce que l mismo. Viste un manto empapado en sangre, y el nombre se le llama, es: la Palabra de Dios. El que, en el cielo, siguiendo a caballo armados blanco, estn vestidos de lino finsimo, blanco y limpio. De su boca sale una espada aguda, golpear a las naciones. Y l las regir con vara de hierro. Fue l quien

Vino gente de prensa del furor y de la ira del Dios Todopoderoso 262 . Y que lleva en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: "Rey de reyes y Seor de seores " 263 . Y vi a un ngel que estaba en el sol. l clam a gran voz, diciendo a todas las aves volando en el cielo: "Apresrate! Rena a gran cena de Dios, para comer la carne de los reyes, la carne de los capitanes, el carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y la carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeos y grandes ". 258 Interpolacin. 259 Literalmente: "l me dijo:" Quin no? Un ngel? Cul? Sin duda, uno que simboliza el Len Jud, el padre de loannes, la inconsistente Joseph Evangelios. 260 S, este ngel es el padre de Ioannes. 261 Dos interpolaciones. Pero quines son los loannes testimonios abrumadores es el "Jess" en su mscara de pseudo-histrico. Interpolacin, por otra parte, abrumadora, como diciendo que el espritu de La profeca es la de Jess, que hacen a Jess el Ioannes integral y su profeca satnica. Y hay que pedir a los estudiosos y otras personas piadosas cmo pueden conciliar ese Jess de Profeca con dulce y buen Jess de los Evangelios, si dulce y buen Jess no es una farsa. 262 Encantado con la confirmacin tarda de nuestros comentarios sobre la cosechadora de la tierra (cap. XIV, 17-20) arrojando racimos en el gran lagar de la ira de Dios, donde el buque fue pisado fuera la ciudad y por lo tanto lleg la sangre. 263 "Extractores" Seor sera mejor, como sospechamos, y como veremos ms adelante.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 120 Y vi a la bestia 264 y los reyes de la tierra ya sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo (blanco) y su ejrcito. Y la bestia fue incautacin y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella, con la que haba engaado a los que tenan la marca de la bestia y haban adorado su imagen. Ambos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los dems fueron exterminados por la espada que sala de la boca del que haba montado en el caballo. Y todas las aves se hartaron de la carne. Comentario. No voy a aadir nada a la cancin Cannibal, el himno de triunfo que leer. Precede a las Bodas del Cordero. Estas son las Bodas del Cordero con Judea eso sera dedicar la victoria de loannes el mundo. Poncio Pilato, quien cancel la ceremonia, los escribas de los Evangelios fueron consolados en papel con la celebracin de la boda por Kana en acuerdo con Juan , y le dijo Cena Sainte plazo de tres synoptiss judos Thargoums, alegoras que quieren dar un aire de acontecimiento experimentado. Si el "Jess" en los Evangelios parece hroe La boda y la Eucarista es para testificar "en espritu" de la profeca Apocalipsis, segn lo confirmado por la interpolacin he subrayado en su lugar y data de una poca (mediados del siglo segundo) que "Jess" es todava un espritu y que tenan an no se han incorporado en el cuerpo fsico de Cristo Ioannes llamar Hbrido de Christ Church. En el siglo II "cristianismo" es judo, nada judo, Enhorabuena a los Judios, ninguno de los cuales poda aceptar esa cosa monstruosa para l: Un hombre, que era judo, deificado! Pero aqu, a caballo, la Palabra de Dios, el Mesas, que iba a gobernar el naciones con vara de hierro. Podra estar equivocado. Usted lee su retrato, en su caballo de batalla, que est en el Apocalipsis un desfile de caballos. Este Guerra relmpago no luchar. La sangre todava salpicaba su chaqueta blanco. Porque la Palabra o Verbo, tiene un lenguaje, y cmo! una espada de dos filos. La palabra sobre este qu'estocades son virtual. El Apocalipsis pasa su ms que unas pocas lneas que usted lee.

Tengo la idea de que todo lo que lee en los Evangelios sobre el bautismo de fuego Cristo frente al bautismo en agua de Juan el Bautista, viene, como es lgico pero despus de la adaptacin necesaria y adecuada a las necesidades de cada caso, sin tambin hemos conseguido eliminar malentendidos y contradicciones Se espera un desarrollo, espera que sea en este lugar en el Apocalipsis, y que no es ms, para que el lector se siente como el impacto de una cada de la agujero. Cmo admitir que en el Evangelio: "Jess," se anuncia como para proceder con el bautismo de fuego - nunca lo hace - si el escriba Evangelio no haba encontrado a Cristo bautizando fuego en el Apocalipsis. La bautismo de fuego en los Evangelios y otras escrituras cannicas es slo una palabra en las que no existe una realidad. Jess no bautiz a ellos aparte de agua, mientras que como Jean-Baptiste 265 . Es en el Apocalipsis lo que, sin la palabra, la realidad. 264 La bestia, aqu est la bestia con dos cuernos, Herodes y al Templo. En su rabia mata al Ioannes extermina primer bloque, y luego mata en detalle: cul es su justicia distributiva. Cuando creemos que todo lo masacr y destruida por operaciones de conjuntos grandes, vemos de repente, l todava todava "trincheras limpias", por as decirlo. Y limpia. Esto explica las repeticiones aparentes, aparentes reveses de la historia, que no tiene tomar, especialmente para la composicin de las inconsistencias. 265 En los Evangelios (Lucas XII, 49-50) "Jess" se limita a expresar lamentarlo bautismo de fuego: "Vine, dijo, a traer fuego sobre la tierra. Y yo deseaba? Si ya est iluminado ". Y aade, como si fuera l quien iba a recibir este bautismo de fuego en lugar de la administracin, debido a que el escribano nos quiere desmitificar: "Tengo que ser un bautizo y lo mucho que estoy en angustia ya est hecho! El escriba quiere guiarnos en la idea de la pasin y darnos cambiar la verdad histrica que es "Yo bautizo bautismo - el bautismo de fuego - y lo que
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS.

Pgina 121 Pero esta realidad, incluso en el Apocalipsis, si usted puede inducir la aparicin General de la obra, que est sujeta a ninguna historia especial, ninguna escena accin. El bautismo de fuego como resultado del derramamiento de las siete copas de la ira de Dios, por el cuarto ngel en particular, pero no por el Fiel y Verdadero, como era de esperar, y la precipitacin de los goyim en el lago de fuego y de azufre. Llego a la conclusin - y no puede ser de otra manera - que no es en este punto en Apocalipsis una ruptura importante. Cmo el Jinete Fiel y Verdadero, el Rey de reyes y Seor de seores "limpiaron" despus de la destruccin del mundo, Judea Canan donde todos los exiliados regresaron o se dispersan Judios de todo el goyim, legiones de Tiberio, todas estas naciones, y lenguas, que pisaron el atrio del templo se abandonado durante cuarenta y dos aos, y se trata de Jerusaln "Sodoma y Egipto ", precisamente porque" contaminado "por todo lo que no era judo? Lo hizo cont con la milicia celestial? Acaso no ha ayudado a purificar la tierra y eligi predestinada? Su asalto contra los mercaderes del Templo en los Evangelios, no es un episodio, por lo dems bien atenuada, su entrega vuelta? Su subimos a Jerusaln, "La Palma" no es un dbil eco, y cmo! de la prisa que estaba considerando, intent, en contra de los romanos y las Naciones Unidas, inst a conflagraciones en la ciudad, masacraron fouaills, destruido? No lo sabremos nunca ms. Pocos textos dispersos en la Escritura cannica, hacemos ms de disfrutar el sabor mezquinamente. Estos son declaraciones belicosas: "No he venido a traer paz, sino espada" que sale de su boca en el Apocalipsis . Estos son recordatorios a miradas de miradas, para miles y miles de ngeles, a ciento cuarenta y cuatro mil, "Crees que lo hago no se puede pedir a mi Padre, que de inmediato me dio doce legiones de ngeles " cuando, en la noche de la detencin, Simn Pedro sac su espada y le cort la oreja Amalec, Sal, lo que prueba que los discpulos estaban armados de la misma, hablando en apache, decir (en Lucas XXII, 49): Seor! y si golpeamos el cuchillo! ". Y justo antes de esta escena, la ltima resistencia de los ltimos cuatro, este recomendacin: "Ahora que el que no tiene espada, venda su capa y comprar uno! Porque yo digo que tiene que cumplirse en m que

Est escrito: "Y fue contado entre los transgresores. Y se presenta con dos espadas. Pieza notable a pesar de edulcorantes que sufri la atenuacin, la prueba justificacin de las armas de los rebeldes, que se escapa en una cita de Isaas, el papel de guerrero, ya dcuirass tratar de borrar, por lo que le deca, despus de que l recomendado a armarse ", tu espada, porque el que hiera la espada perecer por la espada ", cuando Pedro le cort la oreja de Sal. Dos frases, dos actitudes irreconciliables. Por ltimo, abstracto, la cristalizacin de todo su Apocalipsis, tratada doce lneas como parbola es la historia de la lnea de alta el hombre (raza David), que va a un pas lejano para ser investido con la dignidad real. La La gente de la embajada que lo odiaban corrieron a decirle que no quieren no para gobernar sobre ellos. Cuando regresa, investido de la dignidad real, juzga y condena - que es para l - los que le odiaban: "En cuanto a mi Me arrepiento de no haber hecho todava! Verdad lgica de la historia, el espritu de la profeca de que el pro escriba del Evangelio, que se avergenza, y es por eso que le debemos perdonar en un deseo deseando la muerte de Jess en la cruz por la redencin de los pecadores. Pero nosotros sabe el Apocalipsis era la salvacin y el sacrificio de Cristo. Adems de todo lo relacionado con el bautismo en agua y la sangre, me refiero a mi trabajo JEANJEAN BAPTISTE Y ETC ... donde estoy explica copiosamente. Vase bautismo con el Espritu Santo y el fuego. Usted debe leer para darse cuenta.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 122 enemigos, que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos ac, y matarlos en mi presencia! ". Pero en el triunfo celestial Apocalipsis, Cristo sin dar batalla, no 144.000 ms que sus legiones de ngeles. Cortes. Y ahora, acelerar! todas las aves que vuelan en medio del cielo, todos los guilas y buitres, comedores de carne y tambin para los comedores de ocasin semillas ", por la gran cena de Dios." Herodes el bestia y su falso profeta? en el lago de fuego y azufre,

todo bautismo vivo "Jess". Como adoradores de la bestia, asesinados por la espada Puente blanco de sangre etiquetada Oral, aves de Dios, los huspedes de la Santa Cena, se saciaron de las carnes sacrificadas. Quin ama bien castiga bien! Espero que, seoras y seores carreras Occidentales, O partes ms nobles de la humanidad, mientras saborea ser la infinita bondad de este deificado Judio, que se arrodilla ante su adoracin postrarse. PARTE X "El Reino de Dios" Mil aos (Captulo XX) Argumento. El reinado de mil aos, en Piscis, luego comienza, Satans es encadenado y lanzado para al lago de fuego y azufre, que mil aos. Muestra una primera resurreccin de los muertos y un primer juicio, que lleva a los no son elegidos para una segunda muerte; que se presentan como Satans en el estanque fuego. Este captulo sobre el reinado de mil aos - piensa! el reino de Cristo! - Es muy breve. l sufri profundos cortes. Traduccin. Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena de la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo; cerraba la entrada y sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que se consumido mil aos. Porque despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos. Para los que estaban sentados ms arriba se le dio el poder de juzgar. Y vi las almas de los decapitados porque [el testimonio de Jess y] la Palabra de Dios, y los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen y no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos. IIs revcurent y reinaron con Cristo mil aos. Otro muerto no vino a la vida hasta que los mil aos se consumieron. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin. En ellos, el segundo muerte no tiene poder, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y ellos reinarn con l mil aos. Cuando los mil aos, Satans ser suelto y fuera de la crcel a engaar a las naciones que estn en quatrecoins de la tierra, a Gog ya Magog; l

llevar a la guerra, tan numerosos como la arena del mar subieron toda extensin de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero Dios descendi fuego del cielo y los devor. Y el diablo que los engaaba fue lanzado al
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 123 el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y son tambin el falso profeta y que lo harn ciclos de los ciclos da y noche atormentada 266 . Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado. De la vista huyeron la tierra y el cielo. Y no se encontr lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie delante del trono. Se abrieron los libros. Abri tambin otro libro, que es el Libro de la Vida. Y los muertos fueron juzgados de acuerdo con su obras, de acuerdo con lo que estaba escrito en los libros. Y el mar entreg los muertos que haba en l, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos, y fueron juzgados segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Este lago de fuego es la segunda muerte. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado en el lago de fuego. Comentario. Aqu se destruye el mundo. Cristo es victorioso, sin l Apocalypse ha hecho su papel de combate. El duodcimo ciclo del zodiaco, Piscis, el duodcimo milenio, est dedicada a su reinado. Las dos bestias murieron. Nada que Judios en la tierra devastada, y Canan ingresos. Sin embargo, el dragn, la serpiente antigua, el diablo, Satans, el ngel rebelde an permanece. l anda al acecho como un lobo secuestrador. Es capaz de hacer la suya! Si iba a engaar a los elegidos! Cristo es sospechoso. Dios puede hacer lo que quiera renovacin del mundo, como el Cordero. Al menos deja la paz en King reyes durante su reinado de mil aos. Es por eso que un ngel y cadenas se precipit en el pozo del abismo, que sella la tapa sobre l durante mil aos.

Los sbditos del Reino de mil aos parecen caer en dos categoras: uno, los Judios que sobrevivieron a las guerras contra las dos bestias, en primer lugar. Y luego resucitado para la ocasin, estn los mrtires de las dos Bestias segundos categora, para quienes esta es la primera resurreccin, despus de haber muerto una vez. Pero para ellos, se sella su destino. Sus nombres estn inscritos permanentemente en el libro Vida. Ellos no mueren por segunda vez la segunda muerte no tiene poder sobre ellos. Viven ciclos ciclos. Ellos, como dicen los Evangelios, heredan en morir de la vida eterna. No fue hasta el reinado de mil aos 267 la generalidad de los muertos, los que no han sido decapitados por causa del evento mesinico, los muertos enterrados, muertos Reaparecen mar. 266 Comparar Salmos, estas manifestaciones de la poesa ms popular. "Por qu las naciones juntas y la gente que piensan cosas vanas? Los reyes de la tierra-Se renen y prncipes consultarn unidos que contra el Seor y contra su Ungido? .. El que mora en los cielos se reir. l habla a ellos en su furor, y l vex en el calor de su ira. Me sagrada, dice, mi rey sobre Sin, monte de mi santidad. l me dijo: Me preguntan y yo te dar por herencia tuya todas las naciones y para su posesin los confines de la tierra. Quebrantars (reyes, naciones) con una vara de hierro y t en pedazos como vasija de alfarero ". "O Iaweh! naciones han venido a tu heredad; contaminaron el templo de tu santidad y han dejado a Jerusaln en montones. Han dado los cadveres de su criados para comida de las aves del cielo, la carne de tus santos a las bestias de la tierra. Nosotros se han convertido en el oprobio de nuestros vecinos. Vierta, O Jiternel tu ira sobre las naciones que saber que no, y sobre los reinos que no invocan tu nombre, para que la sangre de venganza tus siervos, que fue generalizada entre las naciones pueden manifestarse en nuestra presencia. Hacer de nuestro vecinos dentro de ellos siete veces en el doble atentado que le hicieron a ti, oh Iahweh! . "Todas las naciones me rodearon, pero en el nombre de Iahweh I destruidos.

Debemos tener el coraje de proclamar el Apocalipsis es la sntesis de todas estas esperanzas Israel, y en sus ltimos captulos, se excede, se va ms lejos y ms alto.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 124 Estn de vuelta a la vida? No lo sabemos. Qu aspecto tienen? Santo? fantasmas? Se cran en la carne? El texto no dice nada. Grandes y pequeos, independientemente de su apariencia. que estn muertos, de pie delante del trono de Dios para ser juzgado. Su archivo se abre en los libros y ellos son juzgados segn sus obras, de acuerdo con lo que est escrito en su libro. Los que no son dignos para ser inscrito en el libro de la vida, como la muerte en s y la tumba, lanzado en el lago de azufre. Esta es la segunda muerte, de la cual no hay retorno 268 . Los Evangelios que queran salir en la ola, en la noche, este reino de Mil aos, que ya no se designan como bajo el nombre: la venida del Seor de su reinado, el reino de Dios, no conocen la diferencia entre el primer y la segunda muerte 269 . Para ellos no es ms que una parte, la vida eterna para elegido, y por otro lado, la condenacin eterna, el infierno, abismo, fordhinom para otra despus de la sentencia, que todava dura. En cuanto a los que estn muri por la causa, se registran inmediatamente en el Libro de la Vida. Su resurreccin es automtico 270 . El Apocalipsis, sobre el juicio de los muertos es una brevedad que puzzles. Los registros de los individuos se abre; se abre el Libro de la Vida. Juzgamos. Quin? "Dnde? ". La Iglesia, en la versin griega, en el estado en el que nos ha dado 267 A lo largo de la pieza, de lo que pareca el gran trono blanco y al que estaba sentado sobre l, con la El juicio es, en efecto, una visin general, en previsin de lo que suceder despus del reinado de mil ao. 268

El autor de la primera a los Corintios, marcado como (St. Paul, que conoce su Apocalipsis en la alcance - los Evangelios no aparecen en su forma synoptise - explica, si no es muy exigente, este fenmeno de la resurreccin de los muertos y los que viven millnarisation (Consulte el Captulo XV, 50.56 en primer lugar): "Necesitamos que esto corruptible se vista de inccoruptibilit y, mortal, que se vista de inmortalidad ". Dijo (XV, 39 y siguientes): "Alguien dir: Cmo el cuerpo se levantan y con qu cuerpo vendrn? Insane! Lo que t siembras no cobra vida si Primero se muere (lo cual es falso). No toda carne es la misma carne. Hay una sola carne de los hombres, otra carne la de las bestias es (savoir!). Y hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero el esplendor de los cuerpos celestes es diferente a la de los cuerpos terrestres; Otro es el brillo del sol, Otra es la gloria de la luna, es otra la gloria de las estrellas. Y la resurreccin de los muertos. El cuerpo es siembra en corrupcin, resucitar inccoruptible; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual ". Si hay un cuerpo natural, hay tambin un cuerpo espiritual. Este cuerpo espiritual, como nos imaginamos transparente, y el mar de vidrio, la escritura del libro y colocar boca abajo, y en lugar de ser aburrido y opaco, como la tierra que se amasa, se irradia la luz de su propia luz. No creo ocurrencias pa. Trato de entender. El Len de Jud ( Ap . X, 1) brilla como un sol, Mara es la estrella de la Virgen; todo en el momento de la Ioannes es la estrella de la maana (Rev. xxii, 16). La La mitologa griega tena astralis sus hroes, Castor y Plux, etc ... 269 Prueba de lo que tarde - despus de las Epstolas de St. Paul, hechas en Tercera siglo. En I Tesalonicenses , IV, 13-17, el pseudo-Paul es ms clara. De ello se desprende del Apocalipsis ms cerca: "Aquellos que estn muertos en (o por) Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que estamos vivos permanecido en la tierra, seremos arrebatados juntamente con ellos de todo, en medio de las nubes. " Y declara que, como "atrapado en la palabra de Dios o el rabino." Cuando lo supo, si no el Apocalipsis , como Evangiies no hacen distincin en la primera y la segunda muerte? Lo

autntica, adems, que el Apocalipsis es "la Palabra del rabino." No se puede escapar de ella. 270 All, en Philosophoumena (IX, 26), un curioso pasaje sobre la resurreccin, no no tanto por lo que dijo acerca de este milagro y millnaris Edn, sino porque confirma lo que es obvio que los cristianos son el origen Kanates, Zelotes y sicarios, Jud a la Gaulonita Bar-Kojba, incluyendo Flavio Josefo-tan abundantemente por la carga de todos los delitos. " Resurreccin del cuerpo, dicen Philosophoumena , donde los polticos ricos en espera de juicio destruccin final del mundo por el fuego, el don de la profeca y vaticinio los infiltrados Kanates y tenerlo todo. " Son cristianos, te digo. Y slo durante el primer siglo y algunos la tercera segundos. El Philosophoumena se encontraron en el Monte Athos, en el siglo pasado, Datan probablemente de principios del siglo III. Ellos prestan su apoyo, de hecho, el engao de la final de los II siglo es la invencin de St. Paul sac el prncipe Sal. Pero ellos son notables en cuanto a que tenga en cuenta la existencia de las palabras escritas de rabino o Apocalipsis, que se menciona, que se analizan en el siglo III, sin nunca incluya Evangiies an no existen.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 125 el Apocalipsis, el tribunal ha quitado el milenio. Pero sabemos "Jess" en los Evangelios que los jueces eran doce con Jess como la Palabra Presidente de los doce jueces, que son de ensueo. Estos doce poderes, los Evangelios los hizo entrar en la piel de los llamados doce apstoles de Cristo, cuyo nmero viene precisamente Doce Poderes del Apocalipsis - y esto es por qu estaban borrado aqu - mientras apstoles evanglicos, Cristo incluido, nunca han sido siete, siete truenos o hijo del trueno, siete varones de Jud Gamla, siete demonios que Dios ha resucitado a Jess, por su verbo solo cuerpo Mara Magdalena, o el fantico, la madre de acuerdo con el mundo, es decir, la madre de Ioannes Cristo, en la que los escribas tienen literariamente encarnado. "En verdad, Jess dijo ( Mateo XIX, 28;. Lucas XXII, 30), la renovacin de

todas las cosas, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, el mismo (ustedes que me han seguido), se sentarn en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. " Eso est claro. Est claro que si Luc mitiga un tanto la franquicia de la declaracin, ya que es fuerte, incluso para los Judios, y no jug en Marcos. Incorporar los milenios Doce Poderes, los doce signos celestes Zodiaco que se sientan en tronos alrededor del plato redondo es la tierra en siete Judios, era dboubl pocas docenas a alcanzar y la fuerza dividir a poner an quince o diecisis aos a la docena, y responsables de juzgar el mundo, no es slo las partes ms nobles de la humanidad para aceptar este simbolismo indignante como verdad vivi y artculo de fe es necesario. Entonces el escriba judo que tom el Apocalipsis , para moverlo en el Evangelio, la relativa a los Doce Apstoles no se dio cuenta, o si se dio cuenta, l tiene un esos exgetas de desacato y su sentido crtico, que cuando lo hacen "Jess", su declaracin, Judas Iscariote, el que traiciona a su maestro, es uno de los doce discpulos o apstoles, y cuenta como uno de los doce sentados en tronos invertidos la misin de juzgar a las doce tribus de Israel. Concluir. En pocas palabras, el odo juicio que volamos el tribunal y el debate. Mientras tanto, en anticipacin de la consumacin del reinado de mil aos, el texto entrega a Satans, despus de sus mil aos de prisin, y enva movilizar a las naciones (Todo destruido en nuestra opinin), a Gog ya Magog, a los cuatro ngulos de la tierra, una contra-ofensiva contra el campamento de los santos. Pero Gog y Magog, especies Soythes Cucaso, son devorados por el fuego del cielo. Y Satans, el Diablo, es Nunca rechaz esta vez en su Infierno. Est. As castig a pesar de las advertencias repetida despus de cada error, ser diablicamente perseverado. Pero Iahweh paciencia tiene lmites. Es bueno, pero justo. Con l, no debe abuso. Por otra parte, este interludio episdica sobre Satans y Gog y Magog dice demasiado o muy poco. Permite afirmar que el Cristo celestial no estaba tan seguro

Apocalipsis nos quiere hacer creer el resultado de la destruccin de los pueblos que se se rellena. Las naciones que las plagas no se convirtieron, valiente, indomable, intratable, a pesar de estos desastres, a Gog ya Magog, son en parte sobrevivido a los cuatro rincones de la tierra. Lo mismo hicieron los Doce Apstoles, despus de haber encontrado las doce tribus de Israel? Todo nos lleva a creer que ellos actuaron para "judaizar" a las naciones, mediante la conversin signos, plagas, incluso mediante la predicacin. Da, en su Pistis Sophia, ha hecho eco de esta cruzada, cuya Apocalypse dijo nada ms. Y cuando " Jess "en los Evangelios ( Mateo . X) enva a sus doce discpulos en misin, escribano, que nos cuenta la historia, slo decirle lo que haba ledo en el Apocalipsis , adaptado evanglicamente. Es difcil imaginar la multiplicidad de las instrucciones "Jess" a los doce en una misin, Evangelios manos, no tuvo lugar. Cunto tiempo se necesitara para lograr nada en Judea y gaule es incompatibles con las narraciones del Evangelio, que nos dicen poco de "Jess"
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 126 sin ellos. Ellos nunca fueron y nunca han dejado! Estas instrucciones "Jess" es un mandamiento general al proselitismo judo el uso de los goyim, a pesar de la prohibicin de ir a otro que no sea "la casa de Israel", "naciones". La narrativa mezclndose aqu y all la caridad wheedling (Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitar a los muertos, etc ...) y los ecos agresivos y beligerantes del Hijo Hombre del Apocalipsis (he venido a traer paz, sino una espada, y otra variaciones sobre este tema) declararon que se haba inspirado en el Apocalipsis y Apocalipsis, un episodio que fue destruido, en una misin determinada los doce apstoles enviados tros necesariamente a las personas que son las cuatro esquinas de la tierra. El programa de la "judaizacin" de personas que escaparon del azote, se parte del reinado de mil aos, el gobierno poltico de Cristo que no lo hicieron que el sueo o conciertos conducta arpas, durante mil aos. No. El Apocalipsis narra la "misin" de la evangelizacin de los Doce Apstoles seguro, ya que por asola la apertura que llev a "predicar con el

naciones a la luz de Iahweh "no se cumpli. Incluso despus de que el reinado de Mille aos, el panjudasme no ha triunfado y, para terminar, con Gog y Magog "cantidad toda la superficie de la tierra ", contina como un incendio tom a Dios que devorado 271 . Ingresos por concepto de su "misin", que ha cortado toda la historia, los Doce Apstoles que haba salido de sus tronos de los jueces de viajar y evangelizar, podra entonces sentarse - merecido descanso - as se comportaba doce ngeles, a los doce puertas de la Nueva Jerusaln. PARTE XI Volver del Cordero: Eden encontrado (captulo XXI) Argumento. Nuevo cielo, nueva tierra, la nueva Jerusaln. El reinado de los mil aos transcurrido, se consume el ciclo de los destinos del mundo creado por Dios. Judios son ganadores. Actualmente hay ms de ellos en el mundo. Un cielo nuevo y una tierra nueva reservada para ellos, que descenda del cielo, con la capital del reino judo de todo listo, la nueva Jerusaln, que vivir tan comprometido con Iahweh, la "Nazarenos". Y es por eso que el lugar de nacimiento de Cristo, el Nazareno por excelencia, llamada Nazaret en los Evangelios, no Po Gamla con la sustitucin de la Edad Media, la ubicacin, despus de la sustitucin del nombre por Papas, en el primer siglo. Acogi con beneplcito elegido! El Apocalipsis es una descripcin de la ciudad, cuyo centro est ocupado por el rbol de la Vida, que da doce cosechas al ao, lo que llen de jbilo Papas, en sus Comentarios de las palabras-Ioannes de Cristo. Traduccin. 271 "Esta es otra de sus extravagancias (cristianos) creen que despus de Dios ha iluminado un incendio, como cocinero, todo lo dems va a vivir a la parrilla, pero slo ellos se quedan, y no slo aquellos que todava encontramos en la vida, pero los que van a morir a causa de de largo. Ellos saldrn de la tierra con la misma carne que una vez tragadas. "(Contra Celso,

V, 14). Contra Celso es el cuarto siglo. En el siglo IV, sigue siendo la apocalipsis restos Evangelio autntico a los personajes como Celso que, a sabiendas de cmo los Evangelios ha fabricado, tambin sabemos que su tiempo, todava no tienen autoridad real en el masa. La obra de engao, para convertirse en la "fe", necesitar toda la noche de la Edad Media y apoyar el poder temporal.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 127 Luego vi un cielo nuevo y una tierra nueva. Porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no era 272 . Y yo Ioannes, vi el Ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. EL o una gran voz del cielo que deca: "He aqu el tabernculo de Dios entre los hombres, y l morar con ellos y lo harn su pueblo y Dios mismo estar con ellos. l les enjugar toda lgrima de los ojos y la muerte no ser ms, y no habr ms muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque el anterior cosas pasaron ". Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas 273 . Luego dijo: "Escribe! porque estas palabras son fieles y verdaderas. " Y l me dijo: " Ya est hecho! Yo mismo soy el Alfa y la Omega 274 , El principio y el fin. Me at que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente de la Vida 275 . Que vence poseen estas cosas y yo ser su Dios y l ser mi hijo. [En cuanto a cobardes e incrdulos, los abominables, los asesinos, los fornicarios, a hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago de fuego y de azufre. Esta es la segunda muerte].

Y uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete ltimas plagas vinieron a m y dijeron: "Ven! Yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la Ciudad santa, Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, trayendo la gloria Dios. Su fulgor era semejante al de una piedra preciosa, piedra de jaspe cristalina. Tena un muro grande y alto con doce puertas y doce puertas, doce ngeles, y nombres escritos, que son los nombres de las doce tribus de Israel. La Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; y en el oeste tres puertas. Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, en la que doce nombres, los doce apstoles del Cordero 276 . El que hablaba conmigo tena una caa de medir en un oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad forma un cuadrado, la longitud igual a la anchura. Lo midi la ciudad con la caa, doce mil estadios. Su longitud, anchura, altura eran iguales. Tambin midi su muro: ciento cuarenta y cuatro codos medida hombre, es decir, del ngel. El muro era de jaspe, y la ciudad era de oro puro, transparente como el cristal transparente. Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con piedras preciosas todos los tipos: el primero de jaspe, el segundo de zafiro, el tercero de calcedonia, el cuarto de esmeralda, el quinto de nice, el sexto de cornalina, el sptimo de crislito, el octavo de berilo, el noveno de topacio, el dcimo crisoprasa, el undcimo de jacinto, el duodcimo de amatista. Las doce puertas eran doce perlas, cada puerta estaba hecha de una sola perla. Y en lugar de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. 272 El cielo y la tierra pasarn, dice Jess "en los Evangelios, pero mis palabras no pasarn. 273 Por segunda vez, la inundacin de hecho (I Pedro II, 4) haba renovado una vez. 274 El Aleph y Thav en hebreo. Nietzsche escribi: "Esto est mal! Dios mismo es un Judio ". Aqu

Iahweh habla griego. Esto no compensa esto. 275 En el cuarto evangelio (captulo VII, 89-38) Jess cantidad al templo a la fiesta de los tabernculos, El ltimo da, exclam: "Si alguno tiene sed, venga a m y beba; el que cree en m, el Fuentes de aguas blancas, como dice la Escritura , de su cuerpo. " Traductores Eclesisticos se refieren a Zacaras XIV, 3 e Isaas LIII, dijo el 11 de Isaas. "sers como huerto de riego, al igual que un manantial cuyas aguas nunca se quede seco. No es l cita de Jess '. Zacaras dijo: (Este da , Que las aguas vivas saldrn de Jerusaln y hacia el mar occidental. Dudo que "Jess" pensar Zacaras, ni a Isaas, hablando de aguas bravas y citando las Escrituras. Cmo este hombre sabe que la Escritura? dijo que los Judios estaban maravillados, al mismo Da Tabernculos, que no ha sido estudiado. Sagrada juda! Compinches Sagrados que la bestia, pero las Escrituras Jess cita, que conocen mejor que nadie, es su Apocalipsis. Nunca exgetas pueden hacer en notado. Los Judios son la bestia. Ellos son. 276 Todo se ordena duodcimalement, como signos del zodaco, ya que los ciclos de milenios.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 128 Y no vi templo. Porque el Seor, el Dios Todopoderoso es el templo, y el Cordero tambin. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen, para la gloria de Dios la ilumina, y su lmpara es el Cordero 277 . Y las naciones andan en su luz, y los reyes de la tierra traern su gloria. Sus puertas no se cerrar el da, debido a que no habr noche. Ellos llevarn la gloria y la honra de las naciones. No hay nada impuro entrar, ni quien cometa abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de Vida del Cordero. Comentario. Durante el reinado de mil aos, que se encuentra el paraso antes de que finalice

mundo ", donde todos los ojos por fin ver a Dios," Cristo Rey es el esposo de Judea, para recibir al Cordero, adornada como la tierra en primavera, en el mes de Nisan (Abril-mayo), el cordero o Aries es el signo del mes. Este simbolismo es mucho hacer en la mitologa hebrea. Las bodas del Cordero, el cual debe beber el vino de la via del Seor, boda Kana en los Evangelios, para celebrar la renovacin del mundo anunciado por el ciclo de Pesca y ocurre cada ao en la primavera despus del invierno, es el matrimonio de Cristo, el Sol, con la tierra, y en la dieta juda, con Judea absorbiendo el mundo, con Judea universales, tomada en su capital, la ciudad santa, la nueva Jerusaln baja del cielo de parte de Dios. Tabla mago ya arrebatado el antiguo profeta Isaas tambin exclama asombrado y lo hizo llorar casi ternura 278 . Unin indisoluble. Judea es la esposa de Iahweh, el Cordero, Cristo, sol, Judios, sus hijos, y todo lo que es judo. Se ha conquistado, a veces engaados por "naciones" no circuncidados de ellos, sea el adulterio y fornicacin con ellos, que es y sigue siendo la renovacin Iahweh y se eluy todas las cosas es con Iahweh bajo el Cordero que se casa, y en tan slo matrimonio legal, los nicos que valen la pena. Usted ve ahora. Y el Apocalipsis (captulo XIX, 6: "Yo Alllouah", etc, y el presente. Captulo XXI, 2) no slo confirman la boda, incluyendo el Evangelio segn San Juan ms tarde Ciento cincuenta aos despus, dar editorial qabbalistique, boda Kana con todas las hipocresas necesarias para engaar a los gentiles el significado hacer su "thargoum" promovido milagro: el agua convertida en vino 279 . Cada una de las doce puertas, o doce cimientos de la Jerusaln celestial no se dedica como Ezequiel haba visto (VIII, 10-14) de su tiempo, los signos Zodiac, todo tipo de reptiles y bestias abominables, pintado en el pared a su alrededor. Todo est construido de piedras preciosas. Judios de todo tiempo, y especialmente en estos das, han tenido siempre una inclinacin por piedras preciosas. Los cimientos de la ciudad santa incluyen el mismo doce piedras que adornaban el pectoral del sumo sacerdote, y que, cercan como sello en un marco de oro, estaba grabado el nombre de cada uno de los doce

tribus, como aqu en las doce puertas con los nombres de los doce apstoles del Cordero sobre los cimientos de la pared. Necesidad de templo. El cielo baj a la tierra. Y los abuelos sacerdotes Kaiaphas especie, sujeta a s mismos romanos, la Torre Antonia, 277 Rotundamente reproducida Isaas IX, 19. 278 Usted recuerda: "Oh Sin, Jerusaln, no podr designar a ms descuidado, habr designar a ms pramo. Usted nombrarn: Mi deleite est en ella . Ser llamado tu tierra; I'Epouse ; porque Iahweh afecto voluntad en vosotros, y vuestra tierra estar marido . Mientras el joven esposa virgen, sus hijos se casar contigo. Y Elohim gozarse sobre ti, la alegra que pouxressent su esposa ". 279 Y sin olvidar los thargoums la samaritana y la Virgen (loco) marido esperando.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 129 celebrada bajo sus espadas, haban profanado el templo, ya que tambin los gentiles, pisando el Saint-corte. Jerusaln, Judea son el Templo Iahweh. El Cordero, as escuchado. Y es por eso que "Jess" en el Evangelio, en una maa con Fariseos, habla sobre el templo de su cuerpo; y el perfil de la alegora escribano porque no dar a la edad de Cristo rebus Ioannes en ese momento cuarenta y seis aos (Juan II, 19, 21 y VIII, 27). Estos detalles sobre la nueva Jerusaln, sus medidas, su necesidad de luz no nos hacen olvidar que el Apocalipsis le dio a la ciudad santa de un nuevo nombre, el primero de ellos ha usado en exceso, como la ciudad - Sodoma y Egipto haban profanado. El nuevo nombre no est all. Pero es imposible que no lo haba. En el Enve la carta a la iglesia en Filadelfia, lo demuestra. "Al que venciere, yo escribir sobre el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo , de mi Dios, y mi nombre nuevo ". Qu es este nuevo nombre?

El Evangelio segn Mateo nos piadosamente. Kept Nazareno, y el nombre de la ciudad de Nazaret 280 . Y es por eso que los Evangelios hablan de Nazaret como "la ciudad de Jess "se sustituy el nombre con el de Gamla, patria de Cristo en a orillas del lago Kinneret, el Este, hasta el siglo VIII que llevamos ubicacin con el nombre, la ubicacin de la actual A-Nazlra, donde todo era fraudulenta construidos y equipados para, y donde los peregrinos crdulos visitarn en el taller de San Jos carpintero. Cmo no darse cuenta de que en Nazaret a Jerusaln el "reino" hay reportes de gemas fuera, joyas, perlas de oro adoquines, a menos que el rbol de la Vida, no verde, sin vegetacin. Y, sin embargo, como veremos ms adelante, hay un ro que viene del Trono Dios y del Cordero, el ro de la vida, resplandeciente como cristal que atraviesa la plaza de la ciudad, todo de oro puro, como ustedes saben, como un cristal transparente. Lo roca el rbol de la Vida. El miserable! SEGUNDA PARTE El ro y el rbol de la vida (Captulo XXII, 1-5) Traduccin Entonces l (el ngel) me mostr un ro de agua de vida, resplandeciente como cristal sala del trono de Dios y del Cordero. El centro de la plaza del pueblo y ambos lados del ro, el rbol de la vida que da doce cosechas dando cada mes su fruto [y hojas del rbol para el tratamiento mdico de las naciones] 281 . No habr ms maldicin; el trono [de Dios] del Cordero [a] en la ciudad y sus siervos le rendirn culto y vern su rostro, y su nombre ser escrito en sus frentes. La noche ser, y no habr necesidad de encender una lmpara, o la luz del sol, porque Dios el Seor le hace que la luz y reinarn ciclos ciclos. 280 Por supuesto, el escriba atribuye la etimologa del Nazareno en la ciudad de Nazaret, por lo que que los nazarenos eran los habitantes de Nazaret, lo cual es absurdo. Nunca ha sido la ciudad llama Nazaret que nos encontramos en el siglo VIII y conocido por ese nombre. Al menos la escribano nos informa de que el nombre del Nazareno ha sido dada "para cumplir las profecas." Leer

que el escriba se encontr el nombre en el Apocalipsis. Agot en este tema de Nazaret en Nazaret ENIGMA DE JESUCRISTO, Captulo Dnde naci Cristo? Remito al lector. 281 Interpolacin Eclesistica. "Naciones" no estn permitidos en Nazaret milenio. La forma en que cueilleraient-hojas del rbol. El interpolador es un comodn que se burla mundo. l juega en la palabra griega therapia , el tratamiento mdico, la curacin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 130 Comentario. El reinado de mil aos trae Edn en la tierra: el ro de la vida, rbol de la vida. Adn no poda comer del rbol de la vida sin ser maldecido. Con el reinado de Cristo los elegidos, todos los Judios puede atiborrarse de cada mes su fruto. Doce cosechas al ao! Y slo tiene que levantar el brazo de su uso. Apocalipsis est terminado. Los Judios tienen nada que desear. Un Dios, Jehov su cuenta; un rey, el Mesas judo; un reino, el de Jehov; un nica ciudad de Nazaret a Jerusaln. Y con razn, ya que, despus de todas las antiguas escrituras judas, Gnesis, xodo, Deuteronomio, los libros de los Profetas, Apocalypse, y as sucesivamente - que son tambin principalmente Escrituras Cristianas, "el mundo fue creado slo para los Judios ". Eplogo y Conclusiones (Captulo XXII, 6-21) Los ltimos seis versculos del Apocalipsis son una mezcolanza, que no aade nada til para el fondo de las palabras del rabino, donde los escribas y la iglesia sucesiva hasta el quinto siglo y ms all, es de suponer, poner la mano intemperancia. Leer estas frases soldadas, dando la apariencia de un texto coherente, parece que hay un personaje que habla. Es cierto lo que dice proviene de la boca, Ioannes veces histricos, a veces falsas Ioannes del que anuncia la Patmos, a veces el ngel, ahora el Seor Dios, adems de otros. Este es un resultado de las repeticiones conocidos, imprecaciones gruesas, insultos trivial y libre de amenazas innecesarias con frases aqu y all, y patelines bnisseuses - lanzado sin orden, catica e incoherente, pero el llamado

Sin embargo, algunos comentarios, vamos a dar despus de la traduccin. Pluma que transmite el texto en su ltimo estado., es la misma que la que ha "hecho da "para los cristianos de V , siglos VI, quin sabe qu? la edicin original de Papas con Cartas de Transmisin. Traduccin. Y el ngel me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas 282 .Y Seor, el Dios de los santos profetas, ha enviado su ngel, para mostrar su siervos las cosas que deben suceder pronto 283 . He aqu, yo vengo presto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro! 284 . Me loannes que oy y vio estas cosas. Y despus de escuchar y visto, me postr para adorar a los pies del ngel que me haba mostrado. Pero l me dijo: "Mira que no lo! Soy un siervo contigo, como tus hermanos los profetas como los que guardan las palabras de este libro. Adore a Dios " 285 . 282 Repita XXI, 5. l es el autor del envo, que llega a hablar en su nombre. "Estas cosas son crebles a los creyentes "habra dicho Papas, segn Eusebio. 283 El autor de la Nave repito, 1. 284 El libro es el Apocalipsis con su profeca, el autor de la direccin de envo con iglesias all aadiendo las recomendaciones de su propia, con los llamados fragmentos de frases que se presta a Ioannes cierto que no dijo, como: "He aqu! Vengo en breve ". 285 Cualquier clusula tiende a creer que se trata de las loannes habla, mientras que es el mismo que el escribano anteriormente. Se reproduce la escena (XIX, 10), donde los loannes reales se echa a los pies del ngel que no es otro que el Len de Jud, su padre, que lo defiende. Por lo tanto los falsos Ioannes piensan que la

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 131 Luego dijo: "No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca 286 . "El que es injusto todava est en! Que el que es inmundo sea inmundo Todava Quien es todava justificado: y el que es santo es la justicia an santo!. "He aqu yo vengo pronto, mi recompensa conmigo, para recompensar a cada segn sus obras. Yo, el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo, el principio y el fin. "Bienaventurados los que lavan sus vestiduras en la sangre del Cordero 287 , De modo que tener poder sobre el rbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad! "Mas los perros, y los hechiceros, los fornicarios y asesinos, idlatras, y que ama y hace mentira 288 . Yo, Jess, he enviado a mi ngel para daros testimonio de estas cosas a la Iglesias. Yo soy la raz y el rejetonde David, la estrella brillante de la maana " 289 . tomar en serio. Es a travs de estas confusiones fraudulenta que la Iglesia fue capaz de creer que cualquier Apocalipsis cannico es este impostor Ioannes, escribiendo Patmos, dijo, 286 No selles las palabras de la profeca de este libro! , Esto es lo que los Ioannes seudo (I, 10 y 13) haba odo una voz como de trompeta: Lo que ves, escribe en un libro! ". Como si tuviera cualquier otro problema que copiar el Apocalipsis de Ioannes cierto - que tiene en su mesa! Pero esta doble falsa todava permite comprender la interpolacin de X, 4 donde una voz cielo dijo loannes verdadero "Oh secreto las cosas que los siete truenos han dicho y no las escribas artculo! Los verdaderos loannes tan bien escritos que los falsos Ioannes tenan slo copiarlos en este libro, no sin tratar de asignar con la sofisticacin necesaria: El tiempo est cerca! "

, aadi. Ay! el tiempo necesario para cumplir las palabras de la profeca ha pasado desde que un buen siglo, en una poca en que el traductor adaptador de escribir. El reino de Dios, y en un momento ms tarde, todava hay esperanza, y la esperanza es de esperar que est cerca. Los siglos III y IV, en los Evangelios, que an no ha llegado! Siempre anuncio, pero nadie sabe cundo. Jess mismo repite a menudo que no tiene en cuenta el tiempo. Tal vez hoy (el reino de Dios est entre vosotros), tal vez maana no, tal vez. Mil novecientos aos pasaron, nos todava esperando. Por otra parte, cuando me opongo aqu el verdadero Ioannes, un pseudo Ioannes, me Dols especificar eso es falso ciudad Ioannes Es-calidad, ya que representa un nmero de escribas Iglesia junto sucesivamente a la apertura de la infraccin. 287 Post-Apocalipsis y recordatorio original de la crucifixin de cristo historia. 288 Y continuar! "rboles marchitos, dos veces muertos y desarraigados, nubes sin agua, y los esclavos la corrupcin, regres a lo que vomitan, cerdas, despus de ser lavado perros, que estn revolcndose en el estircol ", dicen las Epstolas de San Pedro y San Judas, el mismo vocabulario familiar. 289 Griegos Fsforo en Platn y Aristfanes. Amrica: Lucifer, el portador de la luz. En Isaas (XIV, 12), el rey de Babilonia, cuya cada canto, dice: " oh Lucero, hijo de amanecer , que te caste del cielo; usted est abajo a la tierra, t que debilitabas a las naciones ... Usted dijo que yo ascender al cielo, mi trbol de las estrellas de Dios, sino que fueron arrojados a la permanencia muerto ". Esto es precisamente lo que ocurre con Satans, el diablo, como hemos visto, en el Apocalipsis, y en el Evangelio: "Yo vea a Satans, Jess dijo, recordando su profeca como loannes, que cae del cielo como un rayo ". La Eto! A la maana, es Lucifer es Satans. Y los Padres de la Iglesia confirman a fondo. Los rabes antes de Mahoma adoraba la estrella de la maana (ver Tuch, ZDMG III, p 195; Lenormant.:

Cartas Assyriological , 2, p. 11 y 340, etc.) Como la deidad principal. Y esta es la estrella de la maana que Muhammad toma testigo cuando exclama: "Por el cielo y Attarik! ". La estrella de la maana es Venus, que fue llamado en acadio: Tarihu equivalente al rabe K o Q. VI siglo BCE. 1200-1300 aos antes de Mahoma, los rabes llamaron a la maana Etolle, su Atamrsam gran deidad, que se encuentra en los textos cuneiformes en Assarhadn y Asurbanipal, rey de Asiria. Barthleray Edesa pone en boca de un viejo Sarracne este profesin de fe: "Yo confieso a Dios como Afrodita, la estrella de la maana." Piedra Negro, Kaaba, es un recordatorio de la estrella de la maana. San Jernimo, que habla un partido Venus, dice que Siria Indgena, el honor "porque Lucifer ( Vita Hilar , PLXXIII Migne, COL 41 B). Comentarios y Amos, 5, 26, l dice: "Lucifer, las plantas de jarra, que grit Koch-ab, les encanta el da de hoy ". ltima Cristo de nuevo sobrino de Jud Gamla, anfitrin de la ltima revuelta juda en tiempos de Adriano, tuvo su nombre Juda Shehimon Simon sustituido el Hijo de Etolle: Bar-Koch, Koch estrellas significado en arameo. No es posible que el Apocalipsis, en estas condiciones, lo compara a Jess a Lucifer. Es tampoco el dios de Jess, pero loannes Cristo, raz de David, por cierto. Si Etoile
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 132 En un ritual oriental en uso en la Egllse bizantina, es anatema pronunciado en contra de La Meca ", donde la gran piedra que lleva la impronta es decir Afrodita Venus, la estrella de la maana. " Y el Espritu y la Esposa 290 diga: Ven! el que oye, diga: " Ven! ". Que aquel que tiene sed, venga! El que quiera, tome del agua de la vida libre. Yo 291

Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro, Si alguno aade a Dios sobre l las plagas descritas en este libro. Y si alguno quita palabras del libro de esta profeca, Dios le cort la Del rbol de la vida y de la ciudad santa, que se describen en este libro. El que da testimonio de estas cosas 292 dije: "S, vengo pronto! Amn! Venir Seor Jess! 293 . La gracia del Seor Jesucristo sea con todos los santos! Comentario. Hay, en esta, para merecer la observacin de que el prrafo sobre anatema para aadir o quitar que la profeca de este libro. Lo que ella dice, es la misma Iglesia que debe caer moralmente anatema que profiere y materialmente las heridas y los males se comprometieron generosamente "paganos" en el Apocalipsis. Y debe I'Eglise est bien convencido de la absoluta indiferencia Dios las cosas de este mundo y su maldicin es de hecho un trueno cartn, como un trueno la venganza de Iahweh y Bent-Regus (Boannergus en el evangelio) para el cielo y las estrellas no lo se cay en la cabeza. Es cierto que si las races de la Iglesia de Francia, por lo menos, sumergido en nuestra propia tierra, en lugar de salir de la tierra juda, temer un cataclismo como la cada desde el cielo sobre la cabeza era el nico bien Lo craignissent nuestros antepasados - a nosotros goyim, celta, Aryan nuestros antepasados los galos. Esto es al menos lo que me ensearon en la escuela, tal vez lo hago No toque el Apocalipsis, cuando fue advertido de que el cielo me podra coro en la cabeza. Maana, es slo a partir de que se dividi en Juan el Bautista, precursor del Evangelio de Jess Cristo. En el momento en que el escriba, escribieron los loannes histricos se copia el Apocalipsis, es el precursor Jess dios en el sentido de que los gnsticos, descender en l. Es la estrella de la maana, antes de amanecer que anuncia. Ms tarde, l mismo ser el sol naciente, como se dice en el Cntico de Zacaras su nacimiento ser el Cristo, y de Jesucristo. Aunque SubLuc hojas que l es el nacimiento de Juan (el Bautista), justo esta imagen Ioannes, sol naciente, evidencia de su nacimiento, Cristo se une con Ioannes, que fue cuando nos separamos

inventado Jesucristo. Vase mi trabajo sobre Jean-Baptiste. 290 La novia, la novia, si se quiere, que es Judea, sigue esperando las Bodas del Cordero, un momento posterior a la de Adriano, u oracin Adriano contemporneo. 291 Quin, yo? Es el escriba? Es el pseudo-loannes? 292 Un impostor de nuevo, hablando como el Cristo que haba de venir, y al mismo tiempo de las llamadas. 293 En el culto protestante, tan fanticos, al menos entre el cristianismo ortodoxo de primeros siglos, sin dejar de cantar himnos acerca de venir. de Cristo Maranatha ! Ejemplos: Viene, viene, es nuestro Redentor .... Levantmonos, hermanos, vamos a levantarnos, Porque he aqu nuestro Maestro. Es media noche. He aqu el Esposo. Aparecer Jesucristo ... Los rollos de la tierra ... Pronto parecer En el desnudo ... su ngel vuela en la faz del cielo ... Lograremos los decretos eternos. Ilusin con propsito, respetable y decepcionante!
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 133 Pero si el castigo se tema, hace mucho tiempo que la Iglesia habra recibido mientras aada, especialmente arraigada en la Profeca de Ioannes Cristo, sin contar los cambios. Y es por eso, despus de haber falsificado la habitacin, ella ya no permite que restablece, su "lealtad". Anathema a la verdad! El cielo sobre la cabeza que odia el engao! Espero concretar sin bajar los hombros, y los ojos. ANEXO: ALGUNAS OTRAS apocalipsis La persistencia del odio judo .. Derrotado Judah en Judea con el Gaulonita e hijo al mismo tiempo que fueron suprimidos revueltas Menachem Bar-Kojba y que dar lugar a la destruccin de Jerusaln bajo Tito y la dispersin del pueblo judo en Adriano, profecas apocalpticas, la primera y mesinica evento en hebreo o arameo, es el Apocalipsis de loannes cannicas para la direccin de los Judios solo, tom prestada la lengua griega, cuando el judeo-

Cristianos queran estar escuchando a los helenos y para compartir su expectativas: destruccin de los enemigos del pueblo judo, es decir, la destruccin mundo, simbolizado por el Imperio Romano, que era el maestro, en una restauracin Nueva Jerusaln, conquistada y sometida universo o destruido, el reino judo y Adoracin Iahweh. Los Orculos sibilinos. Entre los Apocalipsis que han inspirado ms o menos de la gran tribulacin los loannes, haciendo el mismo espritu de odio, la ms notable es la que se contenida en un conjunto literario que designa el ttulo de las canciones o Orculos sibilinos , verdaderos poemas donde el idioma y el verso de Homero estn siendo Servicio judos enemigos de Roma y de sus dioses. El sibyllisme era la forma de el Apocalipsis de Alejandra. Esto no es Grecia Atenas mesianismo Judo y el cristianismo gan Roma, pero por los griegos judeo-alejandrina, Egipcia y romana Tripolitania. Los autores ponen su inescrupuloso profecas en la boca de los viejos sibilas a mejores multitudes piper conscientes de los goyim, ya que eran muy populares. Sus imprecaciones contra Roma, propagada, compuesto, ms perjudicial que los de Ioannes cannica descendi sobre el mundo y la civilizacin como vuelos langostas de langostas para destruir todo - Ay, ay de ti, Fury! amigo vboras, desagradable Roma! Usted baisseras cabeza, hermosa de Roma; fuego devore salvado; su riqueza perecen, los lobos y los zorros que habitan sus ruinas; sers desolado y como si usted nunca ha sido (V, 167). - Cundo recibo el placer de ver este terrible da para ti y para toda la raza Latinos? (VIII, 151). Los grandes desastres que luego golpearon a la gente Mediterrneo, los terremotos en Siria erupcin del Vesubio, el ms pequeo accidentes que perturban los imperios ms fuertes, fracaso militar, la peste, el hambre, la sequa, las inundaciones, cualquier excusa para estos locos alegrarse. Calamidades pblicas se desbordan su alegra salvaje 294 . 294 Hoy leemos en algn lugar de Sneca que la primera erupcin del Vesubio en el ao Nero, fue anunciado por los profetas. En cuanto a la 70, donde el Viejo muri Plinio, su sobrino, Plinio
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 134 Ante la idea de que el fin est cerca, "el gran da", su ranting desgracia explotar como cantos de triunfo. Se leen en el Apocalipsis de Patmos, en los Orculos sibilinos - los Evangelios han endulzado - ellos son los mismos, que se expresan en los mismos trminos; las mismas ideas son trote, expresin infatigable del mismo odio antiguo e inextinguible contra civilizacin humana e incluso la esperanza indurada del triunfo judo. Y esta demuestra que estas Apocalipsis no tienen el carcter de un gnero literario convencionales, pero las obras surgieron de las profundidades de la conciencia tnica Israel, como son clamor lrico ms apasionado de los profetas antiguos. Todos Apocalipsis son evangelios cristianos, y solo, Buenas noticias, durante el primer siglo y el segundo medio. La Cristianismo, su base histrica, esto es . El Apocalipsis crptico no perdonis de Vespasiano y Tito victoria sobre Judios en el 70, y Judea reducido a una provincia romana. Para ella, ii no es duda de que el Anticristo es Vespasiano, y esto mucho antes de que el papel era atribuido a Nern, aunque es l quien est designado por el nmero 666 en una interpolacin de la Apocalipsis de Ioannes 295 . Por lo tanto, en venganza de Vespasiano y sus descendientes, todos los Flavios, el autor que quiere pasar por un Judio en Campania Pozzuoli, profetiza que Dios dej sobrevivir Nero, escondido entre los partos, donde volver a destruir Roma, despus de Jerusaln. Y Dios, que lleg a ser su soldado Nero aliviar la tarea se encargar del resto, deshacerse de Nero, "Gran da de su ira." - Ay de los que ven este da! 296 . Una envolvente nube oscura el mundo enorme, hacia el amanecer y la puesta de sol desde el sur y el norte. Grande ro de flujo de fuego del cielo y toda la tierra devorar. Antorchas As celestiales se enfrentarn cara a cara, y las estrellas caern en el mar y mundo parece vaco. Alcanzado por el ro de fuego que contina durante toda la carrera hombres rechinan los dientes rechinan los dientes todos los que ellos llaman su muerte

ayuda, pero la muerte no llega, no hay ms muerte para ellos durante la noche, a lo largo resto (II, 194 y 190) 297 . Young dice, se dice, estamos convencidos de que los dioses no eran y esa noche fue el ltimo, la noche eterna que debe enterrar el mundo, de conformidad con terribles profecas " que haba anunciado. La corriente del cristianismo repudiado tiene tan poco doctrinas apocalpticas que est en gusanos Judios mesinicos crpticas, que tom su famoso himno funeral: Muere iris, muere illa, Saeclum Solvet en Favilla, Teste David cum Sibylla, etc. Ver tambin EL ENIGMA DE JESUCRISTO 295 Nero se ha convertido, entre otros, un Anticristo cuando la Iglesia ha atribuido el Apocalipsis a Juan el Apstol y el discpulo amado, y para aprender a bucear un Nern Ioannes en un tanque aceite hirviendo. Se entiende que, ahora autor del Apocalipsis, que Juan el Apstol no tendra Nero perdonado por querer frer como un pez, todava es muy bien puede estar fuera vivo, l estaba caliente. Nero? "Este es un anticristo que este hombre", como estos mentirosos negar al Padre y al Hijo (I Juan, II, 22). 296 El rdenisation en el nuevo cielo que implica el retorno del hombre a la andrgino de Is-Adam, las mujeres son de hecho muy mala postura. Esta es tambin la primera que el pecado entr en el mundo. La Iglesia ha negado un alma hasta el siglo XV. En Evangelios, "Jess" dice: "Ay de las que estn encintas ese da! "Sabemos tanto por Clemente (Roma y Alejandra) que "Jess" se anunci a su madre que " reino de Dios "slo ocurrir cuando las mujeres tienen ms hijos, reincorporados en los derechos; "Dos-en-uno, uno-en-dos." Siempre la doctrina del Gnesis. 297 Gaston Boissier, uno de los estudiosos de la clase ms alta, que las damas del mundo

tienen xito debido a su crtica superficial, y los errores cometidos ms inexplicables en sus interpretaciones de un cristiano, opinar ( el final del paganismo , II, p. 29), debido a que es en Lucan (I, 79) una expresin similar ( competidor Sidera sideribus ): "Esto es debido a la de manera que los estoicos describi el fin del mundo ". S! descrito. Pero donde el Sr. Gaston
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 135 Pero lo que nos interesa, sobre todo, en estos orculos sibilinos Publicar Nero e incluso aos 79, ya que el autor describe la erupcin del Vesubio este ao y con una precisin de detalle que demuestra el testigo, este hallazgo es que no hay una palabra acerca de Jess, hijo de Dios, nacido de Beln, el Redentor del mundo, muri y resucit, para volver incesantemente en las nubes; ni una palabra sobre St. Paul, sin embargo, predic Jesucristo muri y resucit por siete das en las mismas Pouzzoules donde el autor se supone que debe vivir y escribir. Por tanto, esta crptica judo ignora las epstolas de Pablo, el Hechos de los Apstoles, los Evangelios, que son todos en las manos de los de su raza. l no sabe que Cristo ha honrado a su compatriota y correligionario Simon, bajo el nombre de Pedro, enviar Haz la silla y encontr el papado y la Iglesia en Roma, donde desde hace ms de veinticinco aos, l predic, bautiz, convertido, y donde sucedi como sacerdotes u obispos Clemente Lin, Anacleto o Lin, Clemente, Anacleto o Anacleto, Lin, Clemente, o ... En pocas palabras, este Judio Pouzzoules despus del ao 80, no sabe nada del cristianismo, Nuevo Testamento y de la Iglesia. Si este hallazgo no permite que ingrese sin duda la verdad la historia es que usted est dotado de un sentido crtico igual a los exegetas Iglesia y Universidad. Yo no puedo hacer nada y me siento me derrot 298 . El Apocalipsis de Esdras. Se trata de la cuarta parte de los enteros, diversos autores y pocas, llamados los libros de Esdras. Es el texto griego y publicado bajo Domiciano en

un vecino de la traduccin griega del Apocalipsis en Patmos tiempo. El Reino Dios, en lugar de durar mil aos, debe durar 400 aos. Despus de eso, todo muere, incluso "mi hijo el Mesas", dice Iahweh; todo cae en el caos antes de la creacin durante siete das. En el octavo da, aparece un nuevo mundo y Dios (Iahweh) considere la voluntad tierra muerta. Boissier que encontr en carcter autores paganos de odio feroz contra la humanidad que es caracterstico de la apocalptica juda, como de hecho de todos los escritos judos antiguos, Salmos entendido. Gaston Boissier, adems, tom su opinin en Justin (Apologa II, 7), donde para dar cambios en el espritu odiosa de las profecas apocalpticas, y despus de una llamada a la docencia Estoicos sobre el fin del mundo por el fuego, leemos: "Nos dicen que nosotros, tambin, habr una inundacin fuego, descargas elctricas (I XX, 34), pero no cmo se ajusta a los estoicos (II, VIII, 3), pero "justo castigo por los crmenes de los malvados, ni la renovacin de mundo ". El escriba hace una conexin con las enseanzas de los estoicos; pero negando el propsito de el fin del mundo por su "renovacin", esto no es los estoicos, ya que hace una farsa la alusin es el Apocalipsis y la apostasa. Y aade un verso que resume la Deutrome (eh. XXXII, 22): A fuego vivo, conforme a la palabra de Moiss descender y grabar en el fondo del abismo. Eso es lo que Gaston Boissier se olvid de mencionar. La intencin de engaar se manifiesta en l. En un discurso de disculpa hecha bajo el nombre de Melitn de Sardes, Marco Aurelio, incluso tema copiado en el Apocalipsis: En el ltimo tiempo ser el diluvio de fuego: la tierra se consumidos con sus montaas, y los hombres se consumen con los dolos de sus obras las manos y los dolos (el escriba no proporcion Catlica fetichismo SaintSulpice) objeto de su adoracin, y el mar sern quemados en sus islas (Fragmento de Spicilegum syriacum de M.Cureton y el Spicilegium Solesmense , traducido del siraco al latn por E. Renan. La doctrina de los estoicos, tomada de Herclito, es una doctrina fsica, escribas y Gaston Boissier la

saben muy bien, que no es tan comn la tendencia a la supersticin mstica juda, xenfobo, religioso metafsico, del Apocalipsis , de los cuales el cristianismo. La quema Estoico es un resultado de la naturaleza de las cosas, una ley necesaria del destino, una escena fatal la vida universal. El fuego mesinica es diferente. Esta es una revancha de los Judios en el mundo. 298 El autor se queja de que Nern haba matado a su madre. No acus de quemar Roma, y con razn o de la quema de los cristianos como antorchas. Pero l se lamenta de las pilas adoradores de Dios (Iahweh) mataron injustamente. Pero, cules? Judios Menahem?
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 136 Levantar slo dos conclusiones tiles. En primer lugar, es quel'auteur tan ignorante como el de la orculos sibilinos jesus christian la Iglesia, y siempre se llega a la misma conclusin: la falta de "Jess", el Evangelios, Hechos, San Pablo, etc ... Entonces, es evidente que el autor sin duda, su Cristo-Mesas en absoluto Ioannes, ichthyoformes, folclore Caldea y egipcia. "El hombre que emerge del mar es que el Seor mantiene de largo (como Cristo). Y Dios dice: Este es mi hijo! ". Mi "Bar" Arameo y en francs, simple coincidencia, excelente pescado, dejando la mar El Apocalipsis de Enoc La compilacin de textos, pocas y diferentes autores, que se colocan debajo de el nombre de un supuesto patriarca Enoc, contiene una parte en forma de Apocalipsis que data del siglo II. Citado en la epstola cannica de Judas, en el siglo III, fue perdido hasta el siglo XVIII, cuando, en 1769, viajando en Abisinia, Ingls J.Bruce en tres manuscritos encontrados en Etiopa, traducido del arameo probable. Esto parece como una preparacin de la apocalipsis Fe-Sabidura (Pistis Sophia) Valentin, tambin se encuentra en Abisinia, en el idioma copto, conoce el Hijo del hombre, que, a pesar de algunas caractersticas del guerrero y se mantuvo poderoso, se inclina un reino terrenal, donde la gente no ser destruido por Dios, sino por su

hijo, despus de lo cual se tortura carga Judios, Judios, cristianos, por supuesto, que slo electos ciclos reinado ciclos con sabidura "que no se encuentran un lugar en la tierra donde reclinar la cabeza ", como dice de Cristo mismo, en Evangelios. El reino de Dios es finalmente la de la sabidura y la moral Libro est hecho para preparar a los Judios. El Apocalipsis de Enoc prefigura los gnsticos y Valentin. Somos el cambio de la evolucin del cristianismo, donde los escribas, adems de su hertica tiempo, y que la Iglesia seguir herejes, a pesar de que lo tiene todo, la voluntad de reino de Dios temporal, materialista, el Apocalipsis, hacer una primera transposicin espiritual, el reino celestial, el reino del bien. El Ioannes Cristo histrico, adecuadamente adaptada y camuflado convertido gradualmente y Las alteraciones y correcciones durante trescientos aos, el predicador, el modelo de vida, para terminar en la transfiguracin de Jesucristo, Hijo de casi Dios, habiendo aceptado el tormento de la cruz por la salvacin de la humanidad. Los Evangelios han reanudado Apocalipsis de Enoch frmulas y expresiones Tpico: Dios quiere ser adorado en espritu! Ay de aquellos que han rechazado al Seor! Sera mejor para l (como Judas Iscariote que traicion evanglicamente) nunca han existido. Los elegidos sern los ngeles en el cielo (o maridos o mujeres) etc ... Aunque el Apocalipsis de Enoc conocen a Cristo Bautista - es historia - sin aceptar que es el Hijo del hombre, que ignora totalmente a Jess y todas las escrituras con lo que contienen, que giran en torno a l o se encuentran en su camino, similar a este, que es enorme, todos los dems apocalipsis. TERCERA PARTE El Apocalipsis, nico evangelio cristiano del siglo II
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 137 CAPTULO I EL REINADO DE MIL AOS Y LA LLEGADA DE CRISTO I. - Papas y revisiones del Seor Lyrics Peones EgIise contra la verdad sobre el Apocalipsis. Para escapar de esta verdad histrica - lo que hacemos, creo que, ms vislumbrado por las pruebas ya previstas y la discusin, y se multiplicarn, materiales, morales, sustancial, lgico, imparable, hasta el final de este libro - la verdad que Apocalipsis es el nico escrito cristiano autntico

hasta mediados del siglo II, autor y fecha cierta - la Iglesia, por la pluma escribas en su paga, se entreg en contra de esta verdad, una serie de fraudes sucesiva curso piadoso, que la propia diversidad de los que tienen competido bajo la inspiracin del mismo Espritu Pneuma, trabajando a veces diferentes, que van desde la II a la IV V siglos ha dejado tan poco consistente, si contradictoria, si irreductible en la forma como en el fondo, era oblig a la Iglesia, desde el siglo IV, por la pluma de los nuevos escribas del perpetrar nuevos fraudes, como fraudulentas que el anterior, para intentar, sin xito, para poner algo de orden en este lo en el que todo es confusin, y traer una unidad de doctrina todo este florecimiento de textos divergente, con lo que las correcciones que van a completar las reparaciones, a la produccin de obras de autores asumidas, entonces se declara herejes aquellos que no pudieron desarrollar o destruir, y al extremo de los ingenios, convencido todo su negocio de mistificacin para borrar o sofisticar la historia y verdad era insuficiente y que la verdad de la historia todava va la mano por multitudes de das, das de sufrimiento, es cierto, pero todo el mismo da, se inventado una tradicin oral, imitando el Qabbale juda se promulga ms escritos autnticos, la cuenta de que ella pone todos sus fraudes y que debe ser basada en la fe, a pesar de todo lo que est escrito, y que contradice: Juan, el discpulo amado, el autor del Apocalipsis en Patmos bajo Domiciano; Simn Pedro le dijo: Papa en Roma, etc. Esta es la tradicin oral, las Escrituras, ya que da divinamente inspirada, especialmente los Evangelios y otros libros del Nuevo Testamento sera los ltimos minutos, ya que eran contrarias a la historia por lo menos, y contra la que nada puede prevalecer ahora. Digamos, para hablar con franqueza y franceses, todas las Escrituras la Iglesia producto son valores creado y se ha forjado en s; como resultado, se debe presumirse sin valor histrico, y que si no tenemos el derecho de rechazar de antemano y bloquear como un montn de falsa, puede adjuntar la fe y confiar en ellos en la medida en que tienen - les sucede a veces respetar la verdad histrica y dadas sus datos. Todas estas maniobras, bastante gruesa, adems, que tuvieron que falsificar la verdad histrica, que es, que no sea mediante la intervencin impacto - que afectan directamente a la verdad histrica sobre el Apocalipsis , porque que oblig a admitir el tema en Canon, la Iglesia poda hacer por transaccin entre las sectas, que al cambiar la fecha y el autor: los que se refieren al caso muy tpico de obispo milenaria de Hierpolis, la llamado Papas, autor de cinco libros los comentarios o explicaciones Palabras del Seor , que es y slo puede ser el Apocalipsis . Es importante aclarar este caso a fondo.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 138 Papas e Ireneo en "I Historia Eclesistica" de Eusebio. No sabemos de Papas , como Papas all, que llovi en la iglesia para hacernos saber. Destruye efecto o se deja suelto su obra: la Comentarios a las palabras del Seor . Por lo tanto, si se puede decir de lo que dijimos en la Iglesia, y especialmente en obras de Ireneo 299 Y en este montn de lo que imposturas Historia Eusebio Iglesia que debemos tratar de encontrar la verdad mediante la clasificacin entre que, a la luz de la discusin racional y la confrontacin, puede ser cierto, y que, por el mismo mtodo se reconocer injusta, falsa, hipcrita, o calumnioso. Esto es lo que leemos hoy en Eusebio: "Vemos Papas cinco libros se titulan: Comentarios a palabras del Seor ( Logion kyriakon exegseis ). Ireneo menciona como slo l escribi. "Papas, dijo, el hombre antiguo y el auditor John compaero de Policarpo, confirmado por escrito en su cuarto libro, porque l ha compuesto cinco. Y aade: estas cosas son creble para los creyentes. Estas son las palabras de Ireneo ". Aadir aqu que la cama tambin en Ireneo, en el texto en latn que la Iglesia tiene hoy en da, donde hay ms algunos fragmentos de lo que el hombre haba escrito bajo el nombre hebreo de Salomn "Papas inform (por ejemplo, la celebracin de la boca de Iochanan) Algunas profecas de Cristo en su reinado de mil aos ". Y a menos que la clusula "como la celebracin de la boca Iochanan frase "sin duda viene de los judos Salomn, camuflado tarde Ireneo, autor latino, en cierta finales del siglo VII. Pero continuar con Eusebio: "No obstante Papas, en el prefacio de su trabajar; manera no parece haber odo o visto los santos apstoles; pero aprende recibi lecciones de la fe de aquellos que los haban conocido, y aqu estn los trminos l usa: "Para usted, yo no dudara en volver a aadir que yo aprend presbteros que recuerdo muy bien conservado, para confirmar la verdad de mi explicacin, ya que no estaba entre charlatanes que me gustaban, como

hacer la mayor parte, sino a los que ense la verdad; No me gustaba los inform que los preceptos extranjeros, pero los que pasaron la mandamientos impuestos por el Seor y nuestra fe nace de la verdad misma. Cuando en algn lugar, me encontr con gente que haba estado en compaa de presbteros, que queran saber las palabras de los ancianos: dice qu'avalent Andrew o Pedro o Felipe o Toms o Jacques o Juan o Mateo o cualquier otros discpulos del Seor; Dicho Aristn y Juan el presbtero, discpulos del Seor. Yo no creo que haya habido en los libros que tambin fue rentable para or cosas expresadas por una palabra quedaron con vida " 300 . "Papas, Eusebio contina, por lo tanto, reconoce haber recibido la doctrina de los apstoles por los que haban asistido. Por otro lado, se dice que fue el oyente directo 299 Ireneo, que "la evangelizacin" Lyonnaise - que predicaba el Apocalipsis - es un Judio llamado Salomn. Sus obras reflejan un sinnmero de sofisticaciones en el fondo como en la forma, a Perodos se conocen. El Papa Gregorio Magno a finales del siglo VI, al comienzo del VII , establece que Nunca descubri los escritos de Ireneo s, a pesar de toda su investigacin. Como Papa, era sin embargo, tienen lea significa para encontrarlos. Y esto abre lugares extraos sobre la autenticidad escritos eclesisticos de los primeros seis o siete siglos por lo menos. Encontrado en Ireneo dijo, los escritos que se encuentran en el siglo VII, una lista de los primeros papas. 300 "Lo que tiene en estos libros?" Qu? Eusebio habra sido mucho nos inspir a nombre pocos. Todo es equvoca, ambigua, anfibolgico de la manera del escriba, que es el manera, si se puede decir limpio, impostores. Comparecer y ver la punta de la oreja de la "tradicin" para destruir la autoridad de los escritos, incluso en los de sus "errores piadosa" que la Iglesia ya no quieren. Por otra parte el tiempo Papas, hay en realidad escribe el Apocalipsis . Juzga por lo tanto la sinceridad de esta pieza de Eusebio.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 139 Aristn y Juan el Presbtero 301 . Se ha establecido previamente que el apstol Felipe y sus hijas se quedaron en Hierpolis 302 . Ahora mostramos cmo Papas, que viva en el mismo tiempo - que? que pueden extenderse desde el tiempo de Cristo y los apstoles a las de Adriano? - Dijimos que los oy una historia maravillosa 303 . Eusebio contina: "Lo mismo Papas aade otros elementos que seran lo vino, dijo, por la tradicin oral, tales como ciertas parbolas extraas y algunas enseanzas del Salvador, as como otras historias bastante fabulosa. " Atencin I Tocamos aqu uno de los procesos familiares del falsificador. Viene inventar "historias de grandes eventos" que l sabe que nadie puede aadir fe. Y despus de aquellos a los que dijo que "Papas tiene hijas de Felipe", que son ya la tradicin oral, hay otros elementos que se mezclan con historias fabulosas en el mismo saco ", algunas parbolas extraas del Salvador y de algunos enseanzas ". Todo esto sugiere Eusebio, nadie lo puede creer. Y luego se incluir en "estos cuentos fabulosos", con la misma sospecha insinuada, sugirieron que son igualmente fiables, declaraciones que Papas se resumen y la misma sustancia, en dos lneas, el Apocalipsis. II dar, leer, como ejemplo de estas historias fabulosas. "Strange Parbolas el Salvador ", ha dicho," as como otras historias fabulosas, y, en particular, disfrutar el "detalle" - dijo que habr mil aos despus de la resurreccin de los muertos; que reinado de Cristo se llevar a cabo y los materiales en su tierra ". Espero que disfruten de este recorrido de Escobar o de monte eclesistico Eusebio, quien interpreta a dos tazas de historias fabulosas inventado, incontrolable, y asimila estas historias increbles, lanzando en el mismo barril, el mismo acto irrespetuoso diablica, la ms revelaciones seguras, las profecas ms sagrados del Apocalipsis. Desde el reinado de mil aos despus de la resurreccin de los, el reinado milenario de Cristo, muerto y equipos la tierra, no es, en sentido cristiano, cuentos fabulosos se

Apocalipsis es su desenlace, la nueva Jerusaln, la cual, si se cae de los cielos, an existe en algn lugar, con el Ro de la Vida, el rbol de la doce cultivos. Eusebio y no puedo decir cuando tiene la cabeza llena, que Palabras del Seor, que Papas ha comentado, en un momento en el Apocalipsis corta el mundo, este no es el Apocalipsis, que reproduce en sus propios trminos, pero deje hipcritamente que est, coment por Papas, olas Palabras que mantuvo la tradicin oral y puede reincorporarse a la edad lunas de cuentos fabulosos y parbolas extraas. Bueno! gracias. Si la Iglesia no est disgustado garantes como Eusebio, que quiero decirle que no puede estar en el lado del hombre honesto. Como EusebioBasile, que perseverar en su literatura diablicamente fraudulenta. Y contina: " Creo que este diseo es porque l (Papas) malinterpretado las historias de apstoles y no vio que utilizaron cifras y hablaban en un idioma simblico ". Pero no son los apstoles, que Papas tuvo lecciones incomprendidos oral, O Tartufo. l escribe, l tom en el Apocalipsis, aunque de Juan, el 301 A Jean Antiguo Eusebio nos dice nada y que parecen ser tirado en una pture confundir la verdad sobre Ioannes. Eusebio aade: "Cita de hecho a menudo sus nombres en su Hay escritos e informes de lo que han enviado ". Pero lo que ellos han pasado, Eusebio no dice una palabra y los escritos de Papas fueron destruidos. En Aristion, vase el captulo II Apuleyo y el Asno de oro . 302 En el Libro XXI, 3, 4 Historia Eclesistica. Doy la cancin en su totalidad en el Papas y Hijas de Felipe. 303 Es la resurreccin de los muertos. Y eso como un milagro para Justus, llamado Barsabs, que bebi un veneno mortal y no sinti ningn dao. Justus es la que era presentado a los Apstoles a Matas para reemplazar a Judas Iscariote lotes entre los Doce. Eusebio quiere descansar en Papas, con su maravillosa historia.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 140 amada, y pareca Patmos en el 96. discpulo II lleva algn cinismo

decorado con un cardenal de mala fe, para argumentar que el reinado de mil aos profetizado en el Apocalipsis, y en el que ambos autores estn de acuerdo, incluso Cristianos, es una figura o smbolo. Y aqu est la almohadilla del oso, la calumnia libre, especialmente despreciable que la obra de Papas Papas haba desaparecido y ya no tiene la opcin de mentir e insultar todas ellas muy cmodas. "l (Papas), termina Eusebio, el resto parece haber sido un espritu fuerte pobre (smikros, estrecho, pequeo) como se puede adivinar a partir de sus escritos (Destruido). Sin embargo, fue debido a que un gran nmero de escritores eclesisticos, Segn l, adopt la misma opinin que l; su antigedad era su seguridad. Es como Ireneo y otros, han adoptado sus sentimientos. En su libro, todava nos da otra historias Aristion, hemos hablado antes, en el discurso del Seor, y las tradiciones ( Paradoseis ) Juan el Presbtero, que remitimos al lector con ganas de aprender 304 . "Por el momento, es til que aadimos a todo lo que tradicin narrada por l que nos enva de Mark que escribi el Evangelio. Aqu es cmo ... ". Interrumpir un minuto. Declaraciones siguientes en que se basan los eruditos, y la Iglesia crtico para tratar de autenticar, del siglo primero, la existencia de los Evangelios. Yo en no discutiremos aqu los temas Evangelios para ser un trabajo independiente. Por otra parte, la verdad histrica sobre el Apocalipsis conduce a esta conclusin necesaria de que la Iglesia y el sorteo crtico conclusiones errneas Segn Eusebio de Mateo, Pedro y Marcos. He aqu el texto de Eusebio: - El presbtero dijo: "Mark, siendo el intrprete de Pedro, escribi exactamente, pero sin orden, todo lo que recordaba de las palabras o acciones de Seor; porque l no escuch ni acompa al Seor. Ms tarde, ya que tengo record, l sigui a Pedro, quien le dio su enseanza segn sea necesario y sin ningn deseo de establecer una conexin entre las palabras del Seor. Por lo tanto, Marc se equivoca no por escrito, recuerda; que tena una preocupacin: que nada de lo que haba odo y no decir nada falso. Entonces, qu dice Papas Marc. l dice, por otro lado, esto, Mateo: Mateo trae letras (Master)

Lengua hebrea, y cada uno de ellos interpretados (%%%%%) despus de haber sido capaz. Papas utiliza testimonios de la primera epstola de Juan y primera piedra. " Como nos gustara que la Iglesia no destruy la Papas troquel abierta, para leer estos "bulos" y para decir que ella no est mintiendo! Y Eusebio bien acaba "Todava nos cuenta una historia diferente sobre la mujer acusada de muchos pecados delante del Seor, que contiene el Evangelio Hebreos. Esto, aadido a lo que hemos demostrado, no ha sido anotado utilidad ". Pero si las declaraciones se estrechan Eusebio, en tiempos ms corta y el Papas inform vagamente, es imposible, sin frceps, dibuje un argumento serio en favor de la composicin de un Evangelio, ya sea por Marc ya sea por Mateo, hay dos indicaciones algunos 304 El falsificador cuando est cansado de inventar, se refiere a los autores que nunca han existido o cuyos estructuras fueron destruidas, y en cualquier caso, en puntos, adems secundaria imposible control, pero podemos estar seguros de que no se supone que son, ellos denunciaran como Eusebio mentiroso, y es por eso que se reproduce nada. En cuanto a la antigedad de Papas, la muerte, dicen, en el 165, por en comparacin con Ireneo, quien muri alrededor de 200, dijo Eusebio quiere rer! El escribano de Eusebio ni siquiera externalizan sin piel rehacer Ireneo. Dijo antigua Papas, en comparacin con el IV o V siglo cuando escribimisma.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 141 1 Marcos, intrprete de Pedro (nombre de la circuncisin de Simn, porque es Judio), escribi las palabras del Seor , Todo como Papas ha comentado. Tambin se reuni en el hebreo Lyrics 2 Qu Matthias (Mateo) el Seor siempre, cada uno interpreta como Papas, ya que fue capaz. Estas dos indicaciones, precisamente porque Eusebio ve Deles dan sin parece que adjuntar ninguna importancia, incluso sontl'expression de esta verdad, no en los Evangites, pero las palabras del Seor, es decir, el Apocalipsis en su orginial manuscrito arameo pasado de las manos de Cristo en su defecto

los de Marcos y Matas. Adicin de Felipe ", escribi el diario Las palabras y los actos de su hermano, "nos dijo Valentn en Pistis Sophia, podemos estar seguro, y es Papas Eusebio y que nos permite afirmar sin error, Se trata de Felipe, Marcos y Mateo que el Apocalipsis fue transmitido a las generaciones siguiente 305 . Revisin y discusin del testimonio de Eusebio de Papas. Se ha sealado de pasada en el texto de Eusebio, cmo sus palabras en Papas se reducen, circunspecto, que permite a todos el plan de cambio y evaluaciones en el punto ms alto tendenciosa. Yendo an ms lejos. Irrumpe ojos, primero, Eusebio, a pesar de su manera ingeniosamente "hombre" hacer todo lo posible para rebajar y la ruina autoridad Papas. "Las mentes pequeas! que sali mal, incluyendo las historias de los apstoles ", y que smbolos tomados de la realidad. Bsicamente, en una forma corts, trata casi engaemos, capaz de tomar - que me perdone la expresin I linternas de vejigas. "l no puede ocultar su desprecio por tales ideas y expectativas milenios del obispo de Hierpolis " 306 , Que son fruto de Apocalipsis o Revelacin de Ioannes, debo aadir, porque es la verdad. Est de moda hoy en da entre los estudiosos y crticos por Spellbound Eusebio y enganchado a los ejes de su carreta, para burlarse y ridiculizar milenarismo Papas y su reinado de mil aos y concepciones materialistas de la felicidad elegidos, recogiendo las uvas a grandes granos como ciruelas, doce Una vez al ao, durante este reinado, en el "reino de Dios", que por el momento el lineal Apocalypse 307 . 305 Felipe, el hermano de Cristo. Marcos bajo su seudnimo griego, hijo de Simn. II llamado Jud, ahijado de su to, el Cristo. Como Matthias Mateo, Bartolom o es hijo de Jud, el hermano del Seor, la cual l era el doble en el nombre: Toamin en hebreo, que que se encuentra en Bar-thlemy por la corrupcin. 306 Los Padres de la Iglesia , O. Bardenhewer, doctor en teologa y profesor de filosofa en

Universidad de Munich, edicin francesa por P. y C. Godet Verschaffel, Pars, Bloud y Barral, Editores, 1898, tomo I, p. 128. Eusebio es particularmente fundada en mayo para tomar con Papas, su Historia de la Iglesia recibido los ms altos "errores" - la palabra es el Sr. Charles Guignebert, profesor de la Universidad Deparis - excluyendo algunas imprecisiones (incluyendo Arquelao, Herodes, Augustus Liv. 1, IX, y esto es an ms grave ya que da su informacin tomada de FlavioJosefo, que sofismas para l). 307 Sr. Charles Guignebert que Papas se ocupa de espesor "milenario, no tiene miedo de decir detrs Eusebio, los primeros cristianos inventaron milenarismo "( CNA. Cristo Hist. , p. 210). Lo escribi Es cierto, apenas veinte lneas ms adelante (p. 217): "Es posible que en la mente de Jess, (pero s sabemos que el Apocalipsis) el reino (de Dios) ha compuesto dos partes sucesivamente desarrollados: uno en la tierra, donde los justos vivirn con el Seor cuando l estar de regreso "- s, pero por cunto tiempo? Por otra parte, el retorno se ha inventado qua causa de la falta de Glgota - "el otro, al final de los tiempos: la vida eterna." Excepto la cifra de los mil aos, que fue eliminado de los evangelios cannicos, en el siglo IV, bajo el reinado excepto el En-Zeb, en mil aos Piscis, el duodcimo milenio antes de palingenesia el fin del tiempo, se convierten en la vida eterna mediante la sustitucin de la vida aenique, parece que lo que el Sr. Ch. Guignebert es cierto el Apocalipsis, y si esto es verdad de Jess, el Evangelio de Jess es que recuerda el Apocalipsis concibi como Ioannes. M.Guignebert pero aade: "No sera prudente para apretar estrecha
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 142 Pero la gran diferencia entre Papas por una parte, y la Iglesia de Eusebio, siga los estudiosos, en cambio, es que Papas fue verdadero y sincero, leal y

respetuoso de las profecas y enseanzas de su maestro, mientras que Eusebio es un impostor que est en saber que l est mintiendo, intencionalmente, deliberadamente; que haciendo Papas padre del milenarismo y acusndolo de inventar no dice nada voluntariamente al reino de mil aos de la gran tribulacin, que no puede ignorar ya que habla de la gran tribulacin y asignarlo a loannes de Patmos, l conocido antes de Papas, incluso despus de que la Iglesia y sus propios escritos. Como estudiosos a cuestas Eusebio sobre Papas y el milenarismo, que tambin ignorar el milenarismo del Apocalipsis, de buena o mala fe, donde Papas se encontr a dar comentarios. La pieza de Eusebio de Papas es principalmente para romper todos los lazos Opiniones de entre cinco libros sobre las palabras del Seor y el Apocalipsis , sede de la doctrina milenaria. Maniobra grueso y torpe que resiste no se examina. Se termina de completar enterrar el Apocalipsis y comentarios de Papas y eliminar hombre con afirmaciones vagas sobre Pierre, Marc y Mateo destinada a sustituir los Evangelios para el Apocalipsis, como fundamento del cristianismo. El truco y la inmodestia es poner estas afirmaciones debido Papas. Pero no preguntes entonces, cmo es posible despus de los Evangelios, tan clara, tan clara, en general, en la doctrina de Jesucristo, Papas es tan groseramente mal con sus comentarios . Cuando Papas escribi, dar los Evangelios segn lo publicado, no es correcto, pero es tesis de la Iglesia y los exgetas-crtico. Pero Papas no conoce los Evangelios. l no habla. Si hubiera hablado, que nos lo hubiera dicho, y si l coment palabras del Seor que se relacionan, no habran ido a buscar el reino de mil ao en el Apocalipsis 308 . Es suficiente por el momento, estar convencido de que los estados Eusebio listo para Papas son un invento de Eusebio en un propsito bien definido: a creen que los Evangelios no dicen que he sido, pero que fueron escritas antes de que finalice primer siglo, en contra de la verdad. No veo la hora de abordar la discusin sobre lo que Papas fue, segn los grimorios de Eusebio, citando a otros autores, para intentar informar a su farol. Quin fue Papas? -

Por Ireneo declara que reproducen Eusebio nos enteramos de que Papas, El hombre antiguo era un loannes auditor y compaero de Policarpo (Ioannou akoustis, Polycarpou etaros). Y el contexto de Ireneo 309 muestra que viene al apstol Juan, que se apoy en el pecho de Jess. Jerome hizo una similar Papas discpulo loannes del apstol y evangelista 310 . Despus de citar Ireneo, Eusebio, en el pasaje que hemos reproducido la primera contradiccin con Ireneo estas palabras ". Por supuesto! Tan pronto como las emisiones de casi cualquier eruditos exgesis se escriba con por no decir nada, al ralent literatura estril alrededor de los textos evanglicos. Todo construccin de los estudiosos de la historia del cristianismo se derrumba estrepitosamente, como un trueno PASTEBOARD enojo y la ira de Iahweh. 308 No me olvido de que el anuncio de la declaracin de Papas sobre Mark, Eusebio dice: "Marc ha escrito i'Evangiie ... ", pero esto es, creo, una declaracin que Eusebio no pone a la cuenta Papas. Y aunque sera insinuar, el texto de Papas demente. Aun suponiendo que Papas escribi Marc lo que leemos en Eusebio, an no afirmara que Marc hizo un Evangelio puede incluso terminar el contrario, como lo he hecho mucho ms lgicamente, y de acuerdo con la verdad histrica. 309 Adv. Descalzador , V. 33-34. Migne, PG, VII, 1214. 310 Ilustracin De Viris . c.XVIII y ad Ep.75 Theodoram , CR III: Migne, PL XXIII y XXII 637, 687.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 143 declaraciones que l atribuye a s mismo Papas, en su prefacio, y que no da lugar a l era auditor de Juan. Pero en otra obra suya, en su Crnica 311 Eusebio sigue Ireneo. Vemos el mrito de la confianza que Eusebio se contradice despus se contradice con Ireneo Papas. Ireneo, segn Jernimo 312

, Fue discpulo de Papas, los "cinco libros" que l llama una vez en su obra Adversus Haereses (V. 33, 4), Eusebio, este es el tiempo de Constantino en el siglo IV, Ireneo, del siglo II. Es muy viejo matado alrededor de 200, nacido alrededor de 130. Todo demuestra razn Ireneo contra Eusebio, cuando Eusebio no es la opinin Ireneo: Papas fue auditor de Ioannes. Pero tenga cuidado Aqu es donde tengo que ver a travs de las ambigedades de la Iglesia. Dado el tiempo I'Eglise mat Papas, a 160 - y creo que que muri al menos veinticinco aos antes, yo dir por qu - es imposible l era incluso muertos a 135 persona oyente Ioannes Cristo crucificado exactamente cien aos antes, por lo que Papas habra sido 125 aos si la muerte de 160, y un centenar de aos, si la muerte en el ao 135, supuestamente nacido en el 35, el ao de la muerte de Cristo. Lo estar bien para aadir una docena de aos y dar a luz a esta buena docena de aos antes de los 35, o alrededor del ao 22, por lo que podra ser til, un auditor Ioannes Cristo. Papas, cronologa objetos, no era un auditor de Cristo Ioannes. En cuanto a ser un oyente de Ioannes, el discpulo amado, que es un invencin, un carcter de fraccin de Ioannes Christhistorique es otro cualquier imposibilidad material. Y aqu est, i 313 la necesidad de comprender el lenguaje hermtico de Eusebio. Papas el auditor de Ioannes, autor del Apocalipsis, en el sentido de que fue l quien escuchado y escuchado y comprendido su doctrina por s sola, y la primera, ya que tiene un revisado en cinco libros. Era su oyente espiritual o neumtico. Si usted no tiene manera de interpretar la expresin de Eusebio e Ireneo, Papas dando como auditor en mente, Ioannes conformidad con alegoras de Pneuma, que no se puede explicar como una inteligencia fraude spera y Eusebio Ireneo. Debe elegir. Lo que se desprende del testimonio de Ireneo, reproducido por Eusebio de Papas y que vamos a exponer, no como un auditor de Juan, pero a medida calificada El hombre antiguo es que l parece haber sido situado cronolgicamente en un momento Ciertamente siguiente a aquel en que viva. Papas y las hijas de Felipe. Papas, por otro lado, se da como obispo o un obispo - dice Jefe la comunidad juda - en Hierpolis, en Frigia en Little

314 . II no era el sucesor 311 Anuncio ann ., Abraham en 2122. 312 Epist . 75, 3, Migne, PL XXII, 682. 313 Esto es lo que ha permitido que ms maniobras para distorsionar la verdad decir en Epfanes (LI, 33) que el Apocalipsis fue escrito bajo la influencia de Frigia. Y para demostrarlo el autor habla de la adoracin de la gran diosa se celebr con la sangre de un toro o carnero (Cordero). Prudence (X, 1011) describe una ceremonia en la que un sacerdote recibe por goteo en su cuerpo y la ropa de la sangre del animal sacrificado. Al igual que en el Apocalipsis , el Cordero tiene un lugar distinguen: los santos se estn lavando las ropas blancas en la sangre del Cordero. Usted ve el adjunto: Papas, Frigia, Cordero, ropas lavadas en la sangre. Apocalypse . Es que Papas no fue el autor de Apocalipsis ? El Concilio de Constantinopla en el siglo VIII, prohbe la representacin de Cristo en la vieja imagen del Cordero.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 144 Felipe Apstol, hermano de Jesucristo, el evangelista, "uno de los siete", dice Eusebio 315 "Uno de los Doce Apstoles," dijo Polcrates. Eusebio en su Historia Eclesistica (XXXI, 3, 4) cita, de hecho, una carta Polcrates, obispo de feso, Vctor, obispo de los romanos, que dice: "Grandes estrellas yacan en Asia, que se levantar en el postrer da, en la venida del Seor, cuando l viene del cielo con gloria para buscar todas las los santos: Felipe, uno de los Doce Apstoles, que se basa en Hierpolis, y dos sus hijas, que han envejecido en la virginidad, y que, despus de haber vivido en el Espritu Santo, fue enterrado en Efeso. Juan, el apstol que tambin dorma en el

pecho Salvador, quien, sacerdote, trajo la placa de oro,%%%%% fue martirizado y Mdico%%%%%, y su tumba en feso ". Eusebio da entonces un pedazo de dilogo de un hombre llamado Gayo que vivi, dijo, a menudo Zphirin Papa hacia el ao 200, en un llamado Proclo, que dice: "Despus de estas cosas haba en Hierpolis en Asia, cuatro profetisas, las hijas de Philippe; su tumba est all, y la de su padre. " Esto es Proclo quien apost y Eusebio dice que "Proclo es tambin su opinin de que tiene informar, de acuerdo con Polcrates, la muerte de Felipe y sus hijas ". Precisin audaces: Polcrates, que acaba de leer, sabe slo tres chicas, y no cuatro como Proclo; entierra uno en feso. Proclo dice que la tumba de cuatro es Hierpolis. Eusebio tambin importa tener en cuenta que su opinin y la de Proclo se contradice con Lucas, que convocar y que habla cuatro chicas, no tres. Eusebio aade: "Lucas, por otro lado, en los Hechos de los Apstoles (XXI, 89) nos recuerda que las hijas de Felipe viva en Cesarea de Judea con su padre y que tenan el don de la profeca. l dijo en tantas palabras: Hemos venido a Cesarea, y entrando en casa de Felipe el evangelista (El evangelista aqu, como en Pistis Sophia), quien fue uno de los siete (siete hermanos, hijo de Jud Gaulonita, Joseph Evangelio; y vimos que tambin es uno de doce). Nos quedamos en casa. l tena cuatro hijas doncellas que profetizado ". El Judio gnstico escondido bajo el romano llamado Valentn que escribi un libro Pistis Sophia (Fe-Sabidura), que tenemos ms de una versin de copto mutilado aqu y all, se presenta la segunda mitad del siglo segundo, Felipe, entre los siete 316 Como alguien que "escribi las palabras cotidianas y los hechos de su hermano (el Cristo, convirtindose en Jesucristo) ". Por consiguiente, se inform primero parte, sin pasar por el canal de Pedro, como Marc. Realmente merece el ttulo Evangelista que le dan los Hechos de los Apstoles. Le dan porque 315 Expresin verdaderamente notable. Una de septiembre .. Qu? Queremos creer hoy Felipe era uno de los siete diconos ... Y es, en verdad, la palabra diconos, traductores

aadir a cualquier texto corto: uno de los siete, que no entienden el significado sublime. Pero l no puede venir a la mente de nadie Eusebio citando Hechos literales Apstoles, por otra parte, ha utilizado esta expresin abreviada, en cuanto a los diconos, cuya funcin, importante como lo fue, no llama la atencin especficamente a tal punto que uno puede pensar a ellos cuando dicen septiembre Para los apstoles, es decir, doce aos y para cada uno de ellos ", uno doce ", como es comprensible. Pero los diconos? Esto es tanto ms cierto Eusebio, hablando de Felipe, uno de los siete, fue citado poco antes, el mismo Philippe (en un extracto de la carta de Polcrates a Victor) como uno de los doce apstoles, y no como) uno de los doce todo corto. Siete de que se trate, por lo que no nos designamos lo contrario, y que los nombramientos as que, sin ms identificacin, nadie se deja engaar y saber quin quieres hablar, tena que ser personajes ilustres como diconos lo contrario. Para ser honesto, el "siete" significa hijo de los siete Gaulonita Jud, Jos y Mara, los siete truenos o hijos del trueno, los siete Boanergus Apocalipsis. Es certezas histricas contra la que la leyenda ha sido responder tratando de hacer amphibologiques. Por otro lado la asimilacin, la identidad de Felipe, el dicono, a Felipe, el apstol, son evidentes confrontacin textos Polcrates de Dilogo Gayo y Hechos . 316 Pistis Sophia, traduccin Amlineau, p. 37.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 145 era la verdad conocida por todos, no poda borrar. Dnde estn los " evangelios " Este evangelista? Qu son? No vemos que, ya que no se hace autor del Evangelio, y es debido a esto es que si aunque sea preparado o reunido y transmitido Kyriaka Logia , las palabras del rabino, que es 317 . Quin sabe, incluso si no es el que tiene, ms que Papas, dirigida a

siete iglesias? Nada improbable en cela.En cualquier caso, l o Papas es. Tuvo cuatro hijas, segn los Hechos de los Apstoles, que el estado virgen, y eran profetisas, de acuerdo con Polcrates tambin citados por Eusebio "Dos de ellos envejecido en la virginidad ". El tercero, de Polcrates, Philippe habra tenido tres hijas, - "vivan en el Espritu Santo", como la Virgen Mara, y fue enterrada en feso. En el Dilogo de Cayo, cuatro hijas, profetas - no No dicen que se mantuvieron vrgenes, cuya tumba se encuentra en Hierpolis, como su padre. De todos modos una de estas contradicciones es, PhiIippe tuvo hijas, y si dos se deja en blanco, el tercer matrimonio: vivir en los previene Espritu Santo ni el matrimonio ni la maternidad. En lugar de ello. Ejemplo: la Virgen Mara, llena de Espritu Santo, tuvo nueve hijos - siete! - Y dos chicas, si uno de los tres o cuatro hija de Felipe no estaba casada, Polcrates no da slo dos como "haber envejecido en la virginidad", que distingue a la tercera "que vivi en el Espritu Santo ". La misma frmula tiene el aire de una circunstancia atenuante, una excusa de que estaba casada. Con quin? No sera con Papas? Lo tampoco? Por otra parte, el propio Eusebio ( hist. eccl . XXX) citando un pasaje de Stromata (III, LII, LIII) Clemente de Roma, dice: "Pedro y Felipe tuvieron nios; incluso se cas a sus hijas (literalmente, dieron sus hijas a los hombres). "Sus hijas, plural. No dice aqu cmo. Sin embargo, si tuviera tres, de acuerdo con Polcrates, uno se pregunta cmo dos estaban en la edad virginidad. As que tena cuatro por lo menos. Se cas con todos. Clemente no lo hace excepcin. Ms blanco. Papas era por lo menos hijas familiares de Felipe, como Cristo Tamar Marta y Mara, las hermanas han tenido como confiado, tan ntimo. Le dijeron a sus maravillosas historias. Nada imposible que se ha casado. Todos le dirn. Papas no lo hace nias conocida sin ser un discpulo del padre, ya que l fue el auditor de Ioannes. l Hierpolis fue sufragnea de Felipe antes de convertirse en su sucesor. Y es se convirti en su sucesor, el haberse casado con una de las chicas durante su suffragance. La verdad es que se puede sentir la tecla. Menos escribas eclesisticos han dicho, cuanto ms se esconden, ms se confunde el caso de las hijas de Felipe y Papas, ms que usted puede estar seguro de que es la verdad. El nombre es un epteto Papas: pequeo

padre, el pequeo papa, papa pequea, diminuta Pappas. Papias, que no tiene nombre la circuncisin era el "pequeo papa" de Frigia, que Philip era el Pappas delante de l, 317 Persona entre los exegetas, ha aparecido maravilla nunca de este hecho y, por tanto, se ha tratado de explicar que Felipe, con una insistencia obsesiva experto en las Escrituras siempre evangelista, Valentn dijo que escribi cada da las palabras y los hechos de Cristo, su hermano, la Iglesia le asigna ms escritura en lnea. Pierre Jud, Juan, Marcos, Lucas Matas escribi, Philippe, no. Es muy curioso. Pero lo que no es extrao en toda la historia eclesistica El cristianismo? S, ya s, no es necesariamente evangelista para escribir un Evangelio. El que difunde la Palabra de Dios evangelista. Est hecho de decir San Pablo: Ay de m si no predicara el Evangelio! Predicar el evangelio es ser un evangelista. Y la prueba es que en Hechos Philippe precisamente un ejemplo, una historia que parece como una inundacin separado de todo lo dems, comenz a convertir un eunuco etope lectura Isaas Cordero silencio y conduce a Boucherie. l le dice que era Jess y que administra el Bautismo. Despus de que el Espritu de Seor quita el eunuco etope Philippe ve ms. El etope tambin desaparece de la historia. Tiene que ser l quien cristianiz Etiopa. Como Philip retira entre Jerusaln y Gaza, II aterriza en sus pies, sin tensin, a Ashdod. Y Hechos hablarn de nuevo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 146 Ambos, padre-en-ley, llegaron a ser obispos cuando el nombre fue inventado, aunque ms tarde. Cronologa de la vida de Papas. "Es casi imposible debido a la falta de puntos de referencia fiables, dice O. Bardenhewer, P.Godet y C.Versehaffel 318 , Asignacin de una fecha especfica en la vida de

Papas. Tal vez l naci en el ao 70 y el 90 y muri en el ao 161 a 163. " Fecha en concreto? De hecho, es muy difcil. Pero los nmeros elegidos por los autores por encima, como de hecho por todos los crticos, ms o menos influenciados por la autoridad de la Iglesia, no es probable que, cuando se aplica a un "viejo" Ireneo ya llamado "hombre antiguo" 319 . Philippe, el hermano del Seor, Su Apstol Evangelio es unos aos casi, su hermano menor, el Seor Cristo, tal como la conocemos, la ms antigua de los "siete". En el ao 35-36 AD, la fecha de la crucifixin, 788-789 poca de Roma, el Mesas Cristo, el Crucificado Poncio Pilato tena cincuenta 320 . Felipe, hijo de Jud Gaulonita, evanglico Jos, el padre de los "siete" naci ms tarde de 760-761 Jud, haba sido asesinado en el Censo de la revuelta, que es 760 Roma, 7 de la era vulgar. 35 = 788, que tena veintiocho aos por lo menos. Estaba ya casado? Nos casamos jvenes, en el Este. Sus cuatro hijas que nacieron ? Supongamos que l se cas a los treinta y cinco aos y l tena cuatro hijas, teniendo treinta a cinco y cuarenta y cinco aos de edad. El ms joven naci cuando l cuarenta y cinco aos, o, a ms tardar en el ao 805 Roma, 52 de la era comn. Sera tenido veinte aos para la toma de Jerusaln por Tito. Si ella es la ms joven, por lo Papas casadas - Papas y si se cas con una hija de Felipe envejecemos, nuestra La discusin es ms cierto a fortiori - podemos estimar que humanamente casado alrededor de este tiempo alrededor de su vigsimo ao. Razonamiento siempre humanamente Papas, su marido debe ser mayor que ella, que pudiera ser mucho; limitar tanto como sea posible pero esta diferencia de edad. Querer Papas dan la misma edad que su esposa? Naci, tener veinte aos para 72 Era Vulgaris, a 52, algunos diecisiete aos despus de su crucifixin 321 . Yo, en todos estos clculos es la especulacin ms ajustado a

Papas nacido lo ms tarde posible. Es probable que admitir que haba nacido antes de Ao 52. Diga en nmeros redondos, que naci en la mitad del primer siglo, a los 50. Es explicarse como Ireneo llama "hombre antiguo". Llego a la conclusin de que los nmeros "70 y 90" de eminente O.Bardenhewer, fecha de nacimiento como Papas, son demasiado distantes veinte aos. 318 Cit, p. 126. 319 Ireneo desaparece de la historia en Lyon entre 177 y 200, al tomar Lyon, por Septimio Ganador grave Albinus en Trvoux. Sera, nio, fue martirizado el auditor de Policarpo, dijo I'Eglise en 155. Me siento, en base a lo que digo Papas, todas estas fechas son a distancia de veinte a treinta aos. 320 Discut todas estas cuestiones de edad y la cronologa en PUZZLE DE JESUCRISTO y JEANJEAN BAPTISTE ET. 321 Mientras que cada esfuerzo se ha volcado en Plavius-Josefo, como en un robo objeto apartamento, especialmente en la parte que incluya el siglo 1 DC, este que debe impulsar que usemos las reservas en la evaluacin de los hechos y el uso de ciertos elementos, pero no puedo recordar que en el relato de la captura por parte de Tito, de Gamla, patria Jud Jos y su hijo, el Cristo y sus hermanos, entre ellos Philippe, se hace mencin, como los nicos sobrevivientes de la masacre de 8.000 personas por los romanos y la muerte voluntaria 5000 Corriendo sitiaron la parte superior del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad, como se ha dicho el Sub-Luc slo sobrevivir, digo mencionado expresamente, dos hijas de Felipe, dados como hija Joachim, nombre del padre Evangelio de Mara, y como general en el ejrcito del rey Agripa. Estamos en octubre 70 o 71. Gamla, Felipe, hijo de loachim dos chicas Philippe? Es muy curioso. Lo que tambin es extrao es que Philippe es Gamla, el enemigo Romanos, siendo Agripa en general, su aliado.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 147 Por el oyente y el discpulo Felipe, nacido a finales de ao 7 y nacido ciertamente antes - no se sabe cuando muri, pero finalmente todo hijo de Jos Jud no vivi como pseudo-Ioannes, el mayor, incluso en poca de Trajano, - Para ntimamente hijas de Felipe, y que no es improbable, para quizs casado uno de ellos, despus de haber tenido xito a Felipe, obispo en la comunidad judeo-milenario de Hierpolis, Papas no vino tan tarde como quieren creer los estudiosos de datos y los crticos, y escribas eclesisticos. Papas naci a ms tardar alrededor de 50, y para ser verdad, entre el 35 y el 50. I pensar la diferencia, muy pocos aos contemporneas en menos Flavio Josefo, historiador de su compatriota, fue despus de los 70 en el otro lado de la barricada. Comentarios de la fecha de Rab Letras. "Una palabra dice que pasa en el reinado de Adriano 322 Y una cita Felipe de Side nos dio sugiere que la estructura (Papas) estaba compuesto despus de la muerte del prncipe (138) ". Si tuviramos que confiar en la palabra de Felipe de Side, que sugiere - es engaosa porque en este objetivo, Papas habra hecho su libro despus de 138 - se envejece aproximadamente 90 aos, desde la fecha de nacimiento que defensores - y entre las edades de 48 a 68 aos, de acuerdo a las fechas que O.Bardenhewer Calculo como demasiado remota. Sin embargo, no slo la fecha 138 de la composicin de Papas comentarios sobre las palabras del rabino, slo "dan la impresin" que el trabajo es POST 138, slo s y lo que fuera el Apocalipsis y Comentarios Papas, para persuadir a estos cinco libros Comentarios No puede haber sido escrito y publicado que mucho antes de la muerte de Adriano y mucho antes de la destruccin de la nacin juda en el ao 135. No tienen sentido despus. Ellos ya no es aplicable. El sueo "escatolgico" se disip. Ellos son anacrnicos, Como era de poemas de Pablo Droulde despus de la Gran Guerra y el Tratado Versalles en 1919 's. Causa que habra nacido ya no tiene ningn inters actual. Por ltimo, es morir Papas 161-163, mrtir en Prgamo, en la misma

tiempo que Policarpo de Esmirna. Se dice en el paschale Chronicon 323 . Pero como "indudablemente detalle viene en lnea recta Eusebio," y que " por error en el nombre de Papilo, Pergamon vivir 324 , Autor de Chronicon , o un copista sustituido el de Papas ", no queda nada en relacin con el caso de 161-163 das, como la muerte de Papas 325 . Aunque la fecha de la muerte de Papas no cambia el fondo esencial y verdad histrica sustancial relativa al Apocalipsis, creo que es ms de acuerdo a la probabilidad y de la lgica, de acuerdo con las consideraciones por encima de la cronologa general de su vida, que Papas no tenan que sobrevivir acontecimientos del reinado de Adriano y especialmente la guerra de BarKojba, que termin con la destruccin de la nacin juda. l habra tenido en ese momento, segn mi la especulacin, por lo menos 85 aos, lo que es una buena edad. Si se trataba de "mrtir", puede ser los romanos Adriano qu ellos condenados a muerte, como uno de los instigadores esta ltima revuelta juda, y, o bien durante la guerra o previamente, en el momento y en los aos que siguieron la traduccin Apocalipsis en griego y presentado a las iglesias, es decir, en los aos tras la llegada de Csar Domiciano. Y en vez me inclino por esta ltima posibilidad. 322 Los Padres de la Egiise por O.Bardenhewer, etc., P. 127. 323 Migne Pat. gr. XCII, 628. 324 Leemos en Eusebio, Hist. eccl., IV, 5 325 Focio, Bibi. bacalao. 232, Papas hizo un mrtir. Mrtir o no, esta declaracin no hay informacin sobre la fecha de la muerte. En cuanto Chronicon paschale con testimonios de cita est tomada de la obra citada, p. 126 de O.Bardenhwer.
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No podemos, de hecho, a pesar de la poca importancia que le historiadores atribuir, no enfatizar el hecho de que los casos de "judo" celebraron una gran colocar bajo el reinado de Domiciano. Aunque Suetonio slo dedica unas pocas lneas ejecuciones dispersos Caracteres Consulares como Flavio Clemente, Acilio Glabrio, as como proscripciones Flavia Domitila y otros romanos bien colocados, la Iglesia presume de ser mrtires cristianos, mientras que todas las pruebas de que eran slo Proslitos judos, las esperanzas judas conocedores del Apocalipsis, lo que sabemos por este historiador, nos permite inferir que la propaganda mesinica juda vigor redoblado bajo Domiciano, Palestina y Roma, como en todo Imperio mediterrneo. Y podemos decir sin temor a equivocarme, que propaganda se bas, no la bondad evangelios, que no exista, pero el odio contra la Bestia, quien ocup Judea bajo el yugo, sobre todo desde la guerra Vespasiano 326 . La Historia Eclesistica de Eusebio en el siglo IV, se hizo eco - tambin atenuada de lo posible, como sospechamos, y con la presentacin ms ambigedad que est en la forma, su forma habitual - y esto frentica milenarista y apocalptica duda propaganda a finales del siglo I y a partir de la segunda, bajo Domiciano. Le dije en EL ENIGMA DE JESUCRISTO como una de las pruebas, entre otras cosas, que el cristianismo no tiene, desde hace ms de cien aos, otro origen la secta de los nazarenos, galileos-Kanates de Jud Gamla y su descendientes, incluyendo a Cristo, Menachem Bar-Kojba, por mencionar slo el ms ilustres, todos los lderes y jefes de las rebeliones y levantamientos contra los judos Roma - incluso reproduce los textos de Eusebio, literalmente - que destac pocos incidentes de Domiciano poltica en contra de los Judios de la semilla de David orden, dice Eusebio sin rer, destruir todo, y yo le expliqu, todava segn Eusebio, la comparecencia ante l, hijo de Jud, nietos, hermanos de Cristo. Domiciano, Eusebio dice, tema la venida de Cristo como Herodes. Pidi As que estos "Domingo", estos padres del Seor, despus de que se le haba confesado de la descendencia de David, "en Cristo y su reino, la naturaleza de su reino en la el lugar y la hora de su ocurrencia ". Si usted no est de acuerdo que hay - la historia

verdadero o falso - en Domiciano Csar que conoce las profecas del Apocalipsis y que est preocupado, no porque tiene miedo, sino porque sabe que perturbar el orden pblico, la cual es responsable, me pregunto lo que pueda desear ms 327 . Y para demostrar que cnicamente se burlaba del mundo, con todo la Iglesia de la que es el historiador Eusebio no tiene miedo de contarnos la historia de 326 Dion Casio, en el siglo III, en el resumen que ha hecho en su historia monje Xiphilin en la XI siglo, confirma general Suetonio. (Vase Jean-Baptiste). 327 El "Sunday" cumple el reinado de Domiciano de Cristo no era de este mundo, ni de la tierra, sino celestial y anglico, que se realizara al final de los tiempos, cuando Cristo el Mesas, que viene en su gloria, juzgar a los vivos ya los muertos y dar a cada uno segn sus obras. La pluma Eusebio, teniendo tambin sus ltimas palabras al Apocalipsis, el "Sunday" apostatar miserablemente, negando la revelacin "evidente" de su to abuelo, y hablar a finales del siglo I, experimentacin de la crucifixin y la derrota juda 35 70 bajo Vespasiano, como judeo-cristianos del siglo IV, en los que el fracaso de la Esperanza de Israel, han seguramente no ver 135 en tiempos de Adriano, ya no sobrevive despus de Trajano, hojas persistir contraste evanglico, descuento sine die. Y Domiciano vuelve a Judea. Sagrado Domiciano ! que no sabe nada acerca de Cristo, porque l tiene que venir a Roma, con el fin de instruir al "Domingo". Flavio Josefo, l honra en particular que no ha ledo realmente sus obras. Nadie le habl de San Pedro, el Papa en Roma en el ao 40 hasta el ao 66. Mismo Ditto Paul es desconocida. Y los Evangelios, ya que al menos 75 son todas las manos, su bibliotecario, que se llamaba Sexto - as que no lo ley? Hombre, esto Domiciano gracioso esto, enviando a Alexandria hacer copias de obras perdidas, sabe el Apocalipsis, como la Escritura Cristiana., Punto D'Evangelios. Aqu est la explicacin.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 149 "Domingo", y su reino anglico con Domiciano, al mismo tiempo, Domiciano que viene a matar a Flavio Clemente y Glabrio (en el 95) y el exilio una isla - y esto, Eusebio relata en su Historia (II, 18) - la hermana dijo Flavio Clemente, por el delito de cristianismo, Dion Cassius dice: "es extraviado en los ritos judos ", sobre Clemens y Glabrio. Domiciano ha vuelto ms silencioso que el Bautista, bajo Herodes y agricultores como inocentes, los padres de el Salvador. Debido a la impresin como se recibi, que detener la persecucin en contra de los "cristianos" que despert, al parecer, a partir de 95 y, si hemos de creer a los escribas de la Iglesia, como Melitn de Sardes, Tertuliano, Eusebio, Lactancio, Sulpicio Severo, que Domiciano duro perseguidor, otro Nern. Pablo Orosio relata que el prncipe realiz por crueles edictos publicados en todas partes, para destruir la Iglesia de Cristo. En realidad rdenes a lo largo publicado, no sabemos una sola y despus de Suetonio, sin embargo curioso por lo general los ms pequeos detalles, y tambin en silencio sobre los cristianos: "El cargos, dijo, los Judios fueron percibidos con mayor rigor todos otra. Present tambin los que siguieron la ley juda sin tener profesin pblica realizada y los que neg ser familia juda que exentas tributos impuestos a la nacin ". Este es el "judaicus fisco." Se entiende! Pero estos cargos, cul fue la razn? Han "Castigado" una rebelin juda, judeo-Christienne? o eran la causa de la revuelta, como el Censo de Quirino en tiempos de Augusto? Aunque la primera hiptesis es ms probable, no sabremos nunca. Porque si los escribas de la Iglesia vituprent la persecucin, ellos no dicen nada, cuidadosamente sobre la causa o pretexto de la citada persecucin. Lo mismo ocurre con todos ellos imaginar y sin control. Tcito absolutamente falta el reinado de Domiciano. La Iglesia ha dejado el lado perdedor de su libro, Cuentos, que termin con su reinado. Y esta prdida, que es un hecho, abre el camino a todas las sospechas. Cuando lo hacemos no tiene miedo de ser negado, hay que tener los escrpulos religiosos de piezas registros. Todo esto en conjunto, nos da la persecucin ni la causa ni el pretexto, verdadera o falsa apariencia de "Sunday" antes de Domiciano

lo que resulta en la negacin por parte de ellos de la gran tribulacin, podemos concluir, al menos en por lo que es la aproximacin legtimo que la Iglesia "confes" el reinado de Domiciano como el aspecto de la gran tribulacin, como el texto griego nos quo, a pesar de supresiones, adiciones ms sofisticaciones, cuando gran parte del tiempo y es su expansin en el mundo romano, causando una nueva efervescencia, motivado y explica y justifica, sin necesidad de recurrir al argumento de un persecucin real, poltica fuerte y con visin de futuro de Domiciano para mantener ordenar en el Imperio. Y comprendemos el odio contra Domiciano, vilipendiado como perseguidor de los que soaban con que la destruccin del Imperio. Ellos son este tipo de personas que, cuando, sin hacer que se equivocan, se les impide la usurpacin sobre los derechos de los dems, tan pronto como se inicia contra ellos en defensa propia, graznando clamor persecucin. Son de todos los tiempos y todos los especialmente la nuestra. Tienen iglesias, templos, peridicos y revistas, posiciones oficiales de la misma TSF, en la repblica secular, donde pueden difundir libremente sus doctrinas histricas ofensivos para la Verdad y la Razn. Y tan pronto como el plomo investigacin objetiva y cientfica a el colapso de sus fbulas, que se quejan de los ataques contra la libertad conciencia y contra el respeto por el pensamiento. Como si ellos respetan el pensamiento y la conciencia de los dems, de ayer y de hoy, que van a hacer violencia a la casa! Por lo tanto, puedo concluir que, por alguna afirmacin de que Papas Revisa Producto sus palabras del Seor, ni siquiera en el inicio de las II siglo, siguiendo de cerca el lanzamiento de la gran tribulacin en el mundo griego Occidental, pero antes. La cronologa de la vida de Papas, al lado de la de
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 150 , Acontecimientos histricos Felipe y sus hijas menores de Domiciano y la poltica Juda del emperador me parecen favorecer esta opinin de que es ms antes, mucho antes de 96, quizs a 80, es necesario colocar la fecha de aplicacin de Papas, cuya antigedad confirmada por Eusebio, por lo que es una de las causas de su autoridad,

ya haba sido reportado por Ireneo "floreciente" en la segunda mitad del siglo IV, y hace Pappias un anciano. Es una exageracin a sesenta aos entre ellos? El Apocalipsis, adaptacin griega, se deberan presentar propuestas, tal como se public, a 80 AD. Todo argumento anterior milita en favor de esa fecha, en contra de cualquier otros ms tarde. Lo que la obra de Papas? Debemos tratar de hacer la cosa clara, a pesar de los pequeos escribas Iglesia que deliberadamente he dado a conocer. Cules eran estos cinco libros Los comentarios sobre las palabras del Seor y, por consiguiente, y sobre todo porque este es el punto que es la sustancia del debate, que es interesante sobre todo, lo que el Las palabras del rabino? Comentarios que nos permiten concluir con seguros, como siempre lo hemos sugerido que las palabras Papas dice que este es el Apocalipsis? 328 . Primera certeza innegable: que, segn Ireneo y Eusebio, el doctrina de Papas, el reinado de mil aos, por lo que el Apocalipsis, y es slo Apocalipsis. Es ms? Ya lo veremos. "Estamos abusando - varios fragmentos dejan ninguna duda de lo anterior - Por el libro de Papas, sobre la base de su ttulo, un comentario Evangelios. " As ha dicho MO Bardenhewer 329 . Estamos abusando especialmente en el momento Papas, y mucho despus de su muerte, los Evangelios no existen. No est claro Del mismo modo, cualquier persona que piense que hacer. Comentarios a las palabras del Seor, un comentario sobre los Evangelios? Pero ver! si era cierto, Eusebio nos lo hubiera dicho. l habra gritado a los cuatro vientos. En En lugar de tratar Papas tonto, l habra dado algunos detalles, por pequeos tampoco, pero por lo menos algo fuera del reino de los mil aos, estas palabras de Cristo Papas discutido. Habra que citen algunas letras en all unirse Comentarios Papas, cmo esta mente mediocre se equivoca al Lo que se entiende mal, hubiera hecho algunas correcciones. Sin embargo, a este respecto, fracaso total, absoluto silencio. Los nicos corto y detalles acerca de Eusebio Comentarios del

Papas, que estn Comentarios obviamente ciertas palabras del Seor, slo se refieren al reinado de mil aos. Por lo tanto - aunque Eusebio implica que Papas habla de ella como de haber aprendido de los apstoles habra entendido mal - que la reinado de mil aos a partir de las palabras del Seor, o que toman Papas 328 No voy a insultar a mis lectores a detenerse en la discusin de la opinin expresada por algunos de que Palabras del Seor son frases, oraciones o apotegmas metafsicos ordenan ms o menos morales, cuyo prototipo es el Sermn de la Montaa y otras homilas Valentiniano (post Papas en supervit) y se introdujo en el cuarto Evangelio, en particular. Cuando Philip escribi palabras de uso cotidiano y las acciones de su hermano cuando Marcos, intrprete Pedro escribi que sin orden, las palabras del Seor, cuando el Mateo dorma en hebreo el papiro y el Papas dice, despus de Eusebio, la verdad histrica triquant, para destruir En todo caso, estos tres evangelistas originales no esperaban ver algo degradante para los trapos discursos, a retazos de conversaciones de las revelaciones actuales vertiginosas de Cristo, su amo. Platn y Jenofonte, los paganos viles nos han acostumbrado a Scrates. 329 A menudo cito MOBardenhewer porque no es sospechoso de hostilidad a la tradicin clrigo. Este es un creyente; Por lo tanto, las reservas tienen ms peso. Baviera catlica es un tema ortodoxa a la Iglesia. Pero una inteligencia orgulloso!
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 151 apstoles, quienes escribieron que Philippe Palabras diarias de su hermano, o que Papas, con el Apocalipsis, tiene, como es cierto, tom el reinado de mil aos el Apocalipsis . Y ni siquiera puede sostener el Apocalipsis de Felipe, tomando las riendas Mil aos en el Apocalipsis , para l es slo all. As que, con la Comentarios Papas, bajo el ttulo de Lord Letras comentarios , nos habla de Eusebio acerca de estos comentarios, que el reino de

Mil aos, atrapado en el Apocalipsis, es necesario que, o bien las palabras del Apocalipsis Seor. Y esta verdad es la verdad tan bien que no poda clara, aunque tratando de ahogar, que Papas tirar por la borda sin ser capaz de pasar completamente en silencio, lo poco que se dice de l, lo nico que pudo decir en una oracin, y que tenamos que decir, nos llevan a la verdad que Palabras del Seor, este es el reinado de mil aos, es el Apocalipsis. Si Papas Comentarios Los comentarios no fueron los Evangelios, l No hay duda de que antes de que los escribas de Eusebio Iglesia, que la falsa an no No temas, han proclamado. Y si no lo han hecho es que no poda. Si Iglesia hacia la izquierda o poner en lo que dice Eusebio de Papas y el reinado de mil aos, a pesar de las restricciones a la inteligencia del hombre es que, por razones que no sera difcil de discutir, pero no importan aqu, ella no poda hacer de otro modo. No es explcito o sin motivo a un malhechor, como hbil lo que sea, deja huellas materiales que pueden denunciar irregularidades y para encontrar al autor. Sin embargo, l se va. Nosotros no pensamos en absoluto, cuando que est mal. Por lo tanto l escribas de la Iglesia que han rehecho los escritos de principios siglos, quinientos o seiscientos aos despus. Dejaron sus huellas digitales en textos que sofisticados. O. Bardenhewer ha sentido, en mi opinin, las conclusiones serias que eran necesariamente toma su declaracin, "vamos a ser objeto de abuso por el libro Papas, sobre la base de su ttulo, un comentario de los Evangelios. " Como aade: "Los Evangelios son, segn la tradicin, una fuente de las doctrinas que Papas se compromete a explicar y desarrollar ". Comentarios y Papas tienen varias fuentes: 1) la tradicin; 2) los Evangelios, para conservar nicamente las dos fuentes citadas Bardenhewer y sugiere que hay otros, que no dice, pero con la cuenta seguramente el Apocalipsis. Bardenhewer es, creo yo, de buena fe. Razona y ortodoxa catlica que est obligado a hacer, como si el tiempo haba parecido Papas los Evangelios, que es No es cierto. Tambin tiene en cuenta la tradicin oral, que se encontraba en la traza Eusebio. Y usted debe alquilar este maestro muy sujetos a tener fe al considerar slo fragmentos que nos quedan de la obra de Papas, entendido y declar que

Comentarios a las palabras del Seor no son un Comentario Evangelios y, por deduccin, que las palabras del Seor, no son Evangelios. Es fcil oponerse al argumento Bardenhewer en la tradicin y Fuentes evanglicas de Papas, la misma respuesta en forma interrogativa abajo arriba: "Por qu, si Papas tena fuentes distintas del Apocalipsis, nada en lo que queda de lo que pasa por la Iglesia informacin sobre Papas y su libro ha relacionado doctrinas de la la tradicin y los Evangelios, pero slo en la doctrina del reinado de mil aos proviene de la gran tribulacin y nada ms que el Apocalipsis? Papas habran tenido la tradicin y Evangelios como fuentes para sus comentarios y nada de los extractos autores que hablan de l y su trabajo? Y los nicos autores de origen, que hablan l y su trabajo, sugieren que es, ya que es en l que el reinado de mil aos, el Apocalipsis de la Yo digo que es inexplicable. Si la doctrina de Papas, como puede ser por cierto, ya que slo habla con ella sobre l, ste es el milenarismo,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 152 es que haba una fuente con sus comentarios sobre las palabras del rabino este es el Apocalipsis, y es que el Apocalipsis no es ms que la Las palabras del Rebe. Qu ha engaado Bardenhewer, afirmando que Evangiies son despus tradicin, y son una de las fuentes de las doctrinas de Papas es el de se pasan muchas piezas del Comentario al Apocalipsis Papas, y algunos elementos del Apocalipsis, en los Evangelios. otras palabras, no son los Evangelios y la tradicin eran las fuentes Comentarios Papas, como se crea y dijo es Barderthewer los Papas Apocalipsis y comentarios que son las fuentes que son beber hasta la intoxicacin todos los escribas que trabajaban en los Evangelios. Es fcil ver, por ejemplo, que la Natividad de Mateo y Lucas, con La Natividad de Beln, tiene su origen en la maravilla de la mujer embarazada Apocalipsis; la huida a Egipto es de embriones en la bsqueda del dragn mujer que se refugia en las orillas del Nilo. Definitivamente Comentarios Papas aclarando ms o menos detallada, tenan que facilitar escribas de los Evangelios sus editores posteriores. Por Georges Hamartholos Chronicle , que es del siglo IX, que podemos inferir que el libro II de sus Comentarios, Papas dijo a la crucifixin de Cristo

Ioannes, y que, en consecuencia, su trabajo fue que no carece de partes narrativas. He aqu el texto de la Crnica Hamortholos "Despus de Domiciano, Nerva rein por un ao. Tras recordar Ioachanan de la isla, se le permiti permanecer en feso. Se mantuvo el nico sobreviviente de los doce discpulos, se fue, despus de componer su Evangelio, digno del martirio, como Papas, obispo de Hierpolis, que fue testigo del hecho, dice en el segundo libro de las palabras del Seor, que fue asesinado por los Judios, realizar, as como su hermano, la palabra que haba dicho sobre Cristo ellos ". Esta historia del siglo IX, que es, sin embargo, todas las fbulas iglesia evanglica y dos verdades admitidas emergen: 1 Este es el hermano de Ioannes Cristo se hace referencia aqu se dice Simon Piedra sobre la que Jess siglo III pronunciar el famoso dicho: "T eres Pedro y sobre esta piedra, etc. ". Como decidir encuentran Simn Pedro sobre Juan su doble carne: "Si quiero que l quede hasta que yo venga, importante para usted? ". 2 Es que Papas en su segundo libro, que narra la muerte de loannes histrico, Iochanan aqu convertido esta muerte en los Evangelios se ha convertido en uno de Jess, por supuesto, mediante la sustitucin del dios Ioannes Jesucristo, con el caracterstico de la jerga eclesistica que la muerte, en el caso de un dios, es un Pasin. Detalle infinitesimal, por cotejo para confirmar el hecho. En la Cuarta Evangelio de Cerinto, y poner bajo el nombre de Ioannes, el cuerpo de Cristo es embalsamado. Para este fin, el llamado Nicodemo trae una composicin de la mirra y aloe. Sin embargo, en un manuscrito armenio del siglo XII, y se encontr que Conybeare publicado en 1894, leemos acerca de que el aloe se usaba para embalsamar el cadver de Cristo: "Es cierto que el aloe es un tipo de incienso, como lo ensea la gegrafo Moiss de Khoren y Papas ". Cuando usted sabe que Cerinto ha trabajado con los comentarios de Papas en su mesa, y l ha hecho este tipo de prstamos en un momento determinado, se afirm que Su evangelio fue Papas, bajo el dictado de Iochanan 330 No vamos a mantener ningn tipo de

330 En el prlogo de un manuscrito del Vaticano del siglo IX. Ver El Evangelio de Juan, el padre Calmes, 1904, p. 61. Adems de la Iglesia tambin fue galardonado con el cuarto evangelio, con Clemente de Roma, a Prcoro, incluso Cerinto seguir Aloges un momento, los nicos que contaban la verdad al respecto, antes de que finalmente atribuido a Iochanan.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 153 de dudar de la verdad de que, si la obra de Papas desapareci, la mayora parte haya, al menos, ha utilizado para la composicin de los Evangelios. Si captulos enteros que faltan en el Apocalipsis, que fue sustituido por los aperitivos de vuelo, cuyas letras son material irrelevante Apocalipsis, podemos decir asegurarse de que el contenido de estos captulos no se perdi? El Apocalipsis, como un prodigio, nos hace testigos del nacimiento de Cristo. Es probable que tambin haba contener la justificacin divina de su misin. Las escenas del Bautismo en el Jordn, la investidura de Cristo, hijo de Dios, paloma celestial y la voz de Abba, como leemos historias de hoy Los evanglicos, y especialmente nos sentimos "trabaj" por venir pruebas de la gran tribulacin. Cuando est listo para Papas Eusebio, en los trminos ms vagos, de "historias maravillosas, resurrecciones de los muertos, parbolas extraas, segn Aristion y Juan el Presbtero, "est claro que busca ridiculizar Papas, y eliminar eliminar el Apocalipsis, pero an as, es cuidadoso para iluminarnos estas "extraas parbolas," dar ninguna historia, no hay detalles, es que temerario pensar que Papas no tiene nada que ver con la fabricacin de los ms parbolas, similitudes y thargoums Evangelios. Todas las imgenes de Cristo segador, segador, que estn en Apocalipsis, est claro que Paplas haba disparado desarrollos tuvieron dio explicaciones adecuadas de los retrasos que la historia fue sometido a la realizacin de la Esperanza de Israel, la venida del Reino. Las parbolas del sembrador, viticultores de la vid, el rey Ruthless la higuera se haba secado, las diez vrgenes, el juicio final, la ltima cena, las variaciones en el tema del Cordero, como pginas de los Evangelios que estn latentes en el Apocalipsis, que dio Paplas seguramente Comentarios en

sustancia de sus cinco libros 331 . Cuando los escribas, durante cuatro siglos, tienen, en papel sucesiva amalgamado de alguna manera con los elementos de la Comentarios Pappias crinthiennes diseos y los gnsticos En Jess, con toques de ajuste fino para ocultar las articulaciones y eliminar lo ms posible las rebabas, con el tiempo la creacin de "Jess Cristo ", mientras que la mitigacin y la alegora de la historia, la invencin de Jean-Baptiste decapitado y el discpulo Juan, autor del Apocalipsis, para separar definitivamente el crucificado Poncio Pilato, con belenes separadas, dos o tres especies de la tortura mortal, adems de otros fraudes, ms o menos oculta fbula evangelio es "perfecta", en el siglo quinto. Quin sabe? Puesto que hay tres synoptiss Evangelios, y se sorprenden de que tan similares, no es el libro II de Papas que Comentarios viene? Estoy seguro. Dos de los nombres de los autores, Marcos y Mateo no es lo que son no ya en Papas? Escribas eclesisticos en sus "creaciones" no muchos de ellos nunca estn cansados cerebros. Sus materiales son siempre a su mano, y el Espritu Santo. En ltima instancia, es el Apocalipsis, o mejor dicho Comentarios Papas, tomado sucesivamente modificada, o convertirse designado al efecto del engao Memorias de los Apstoles, y luego reconstruido y reconstruido de nuevo, de acuerdo con los estados de nimo del Espritu, es decir, de acuerdo a las necesidades de las controversias que sali tres Evangelios synoptiss, el cuarto de la misma, pero pareca un buen momento antes de lo que la Iglesia tuvo que poner un sello final, "varietur ne" en la 331 Vase tambin, en lo que dijo Jess en el Evangelio eunucos Surles, cap. II, el andrgino p "lsch". 74 y especialmente p. 81.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 154 texto de las tres synoptiss, visto, revisado y corregido, desarrollados 332 . Si el cuarto Evangelio de Cerinto, podra ser synoptls, aunque era serio sofisticado, para mitigar su doctrina de Ioannes Cristo en la carne, separado de Dios ni la palabra de Jess es que tiene

circulado en sectas y difusin, si universalmente aceptado y reconocido que incluso despus de su triunfo, la iglesia no poda hacerlo desaparecer, que se suma a todas las confusiones. Papas y su obra, que es ms de Basil calumnia ya! - En los seres humanos, algunas ironas sin aparente en fbulas y historias que cuenta, por un lado de lo ridculo y hacen imposible descubrimiento de la verdad, es decir, que menos ridculo de lo que dicen, y estas fbulas historias, debidamente editadas y aprobadas, se colocan en los Evangelios. Pero no importa! A pesar de muchos esfuerzos desesperados de la Iglesia, la certeza se requiere lo har bien un da que registra la ciencia oficial. Es a finales del siglo I y principios del segundo, mientras que ningn otro Escritura cristiana existe, hay un Judio, escriba Apostlica, quien escribi que "no hay Mil aos despus de la resurreccin, que el reino de Cristo tendr lugar en la tierra ", que lleva esta verdad del Apocalipsis , pues slo hay que tenga en la mano Apocalipsis tiene cinco libros de comentarios, y que desde la Iglesia dice estas son las palabras del Seor crticas es que las palabras de la Seor, este es el Apocalipsis. Destruccin Comentarios Papas. Si Eusebio no era un impostor, incluso cuando, y especialmente cuando el reinado de mil aos es en el Apocalipsis, le atribuye la invencin de Papas, acusndolo de no tener que entender nada, y si cubre I'Eglise y confirma Eusebio, por qu la obra de Papas de que desapareciera? Y si lo hace, es que Iglesia fue destruida, porque, despus de haber considerado todos los manuscritos en sus manos, podra, ella nos mantener este trabajo, en lugar de copiar por los escribas como otros manuscritos de malvavisco religiosidad. "La prdida ms lamentable quiz alguna vez ha experimentado la literatura cristiana primitiva ", dice MO Bardenhewer 333 . Por supuesto! Y irreparable! Pero, quin tiene la culpa? Quin cometi el crimen? De otra manera la Iglesia a la que l tom, y esa consola. Nosotros no. Eusebio estaba en las manos, con el Apocalipsis, la obra de Papas ", que, nmero de ndices, podemos estar seguros, continu circulando, si no en el Este, por lo menos en el oeste, hasta el declive de la Edad Media " 334 . En 1218, la Iglesia de Nimes,

despus Gallandi, todava conserva todo el libro. Hoy en da, ms que nada, a excepcin escombros entre comillas Ireneo, Eusebio, algunos escritores 332 Todo el mundo sabe, dijo Fausto, quien, aunque maniquea, fue uno de los ms grandes eruditos y un hombre de los ms honestos del siglo III, y que no ha aspostasi su fe como un comn San Agustn, por el ingreso de un obispo cristiano de Hipona, como todo el mundo sabe no slo l, - que los Evangelios fueron escritos ni por Jesucristo, ni sus apstoles, pero Despus de largos, por extraos que, a juzgar bien que no cree en las cosas que no se traguen vistas a la cabeza de sus historias de apstoles nombres o los hombres apostlica y contemporneos. , Y yo no jurara que en su forma actual, este texto, que esperamos obtener ms informacin, tiene no se han "censurado" por la Iglesia en la Edad Media. 333 0. Bardenhewer, p. 127 carabina. ciudad. La afirmacin es una condena por la Iglesia. 334 0. Bardenhewer, p. 127 carabina. ciudad. La afirmacin es una nueva condena por la Iglesia.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 155 iglesia de los siglos posteriores. Esto es la destruccin que sirven guerras contra los albigenses y otros catarro 335 . Por qu la Iglesia no destruye abre Papas? Esa es la pregunta. Y aqu est la respuesta. Fue destruida porque los comentarios eran evidencia de Papas ms brillante que las palabras del Seor, el Apocalipsis , y el Apocalipsis es el Seor es Cristo crucificado por Poncio Pilato, quien es el autor, y todos Escritura ese producto, excepto el Apocalipsis en el Nuevo Testamento son el punto de vista de la verdad de las partes de cuentos falsos compuesto por escribas en perodos sucesivos de la segunda mitad del II siglo, hasta la Cuarta y la Quinta y menos correcciones all 336 .

Adems, y para el resto del derecho de la Iglesia, repito, como un sin duda una parte importante de la obra de Papas se utiliz para componer los Evangelios, en la que fue elegida en parte. Milenarismo. Milenarismo es la doctrina fundamental del cristianismo, el dogma En esencia, en el siglo primero, y no ha dejado de ser, a pesar de todos los esfuerzos de la Iglesia desvincularse de su matriz juda, hasta la Edad Media Ao Mille, cuya "Terrores" demuestran que los cristianos seguan creyendo en el reinado de mil ao del Apocalipsis en ese momento, seguido por el castigo terrible de juicio durar. El reinado de mil aos, en el Apocalipsis profetizado por Cristo, antes, en Piscis, el retorno del Cordero, debe apresurarse a los rprobos el lago de fuego y azufre, dio a los ciclos de vida eterna de los ciclos en el Jerusaln Nazaret, todo en oro y piedras preciosas en el mundo renovado, reinado, orgenes "cristianos", Judios y goyim judaizada fanticos han esperado, esperado Ortodoxos y sus guas han declarado constantemente como una promesa, Iahweh revelacin a travs de la Ioannes. El reinado de mil aos es Por otra parte, el ltimo ciclo, la conclusin del Destino del Mundo, la culminacin de todas las profecas del Antiguo Testamento que Cristo era cierto. Si Cristo no se haba anunciado, predic, ense el reinado de mil aos, a su favor, que la uni mentido a su propio destino ", que es por qu vino al mundo, por lo que naci "hijo de Mara carne, pero existente desde la eternidad, porque no le encaja incluso en la carta astrolgica. Aunque fuera del Apocalipsis donde ya era altamente atenuada, aunque los escribas han tratado tanto a Cristo el tema de la Para el Mundial, a creer que no est en el extranjero, dej una huella que no ignora nada tema aparte incluso Apocalipsis. No slo ha "revelado" cosas vendrn. El Evangelio segn Mateo (XIII, 35) no puede soportarlo 335 Este sesgo de EgIise salir o dlsparatre metdica, sistemtica, la los documentos ms antiguos, los acontecimientos ms cercanos relacionados con su origen, no slo arroja sospechas sobre las estructuras eclesisticas legtimas que tiene hoy para justificar la "verdad", ella dolorosamente andamiaje; que le permite decir que estructuras hechas, s valores, donde se puede, con un poco de pensamiento crtico, encontrar marca, pruebas de fraude e impostura - huellas dactilares - a su historia,

lado la fantasa literaria del drama trgico que tuvo lugar en Judea entre la edad de Augusto y la incluyendo reinado de Adriano, la dispersin de la nacin juda fuera del mapa del mundo, fue el resultado. Su mtodo tambin fue cuando ella era incapaz de destruir la evidencia que contradice, distorsionar cnicamente. 336 Y Eusebio hermoso juego tambin, para prestar Papas chisme, tambin concluyentes para haciendo que los Evangelios, en Pierre-Simon Cefas la juda, Matthias Mateo y Marcos.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 156 decir, como Jess: "Abrir mi boca en parbolas, anunciar la escondido desde la fundacin del mundo " 337 . Sin lugar a dudas, a medida que los aos y los siglos han pasado, Cristo no va a volver, su advenimiento, que "tena que suceder pronto", - en takh , dijo rpidamente el texto griego de Apocalipsis - se aplaz sucesivamente, abajo, a continuacin, una copia de forma indefinida. Se vio obligado a admitir, sin deducible, para la huelga precisin matemtica de mil aos, no podramos decir que llegara el da "El reino de Dios", que slo Dios saba que podra ser maana, deben estar preparados, ya que vendra como un ladrn, como un ladrn en la noche. La cifra de los mil aos, por lo tanto dej de ser pronunciado. Reinado de mil aos, la renovacin del mundo, el dos veces resultado de la gran tribulacin se fundi en la expresin colectiva "el reino Dios "o" la venida del Seor ". Y la explotacin de las masas Western marc el noble espiritualidad de Grecia y Roma, fallar con propaganda materialista y ms grueso que el de Reinado de mil aos, el reino de Dios se ha hecho una transposicin metafsica Tambin sigue siendo bastante difcil de realizar en la imaginacin sin representacin las cosas materiales, un reino celestial y anglica, pero no antes de su llegada no siendo siempre sujeto a la venida de Cristo, que viene a juzgar a los vivos ya los

muertos y dar a cada uno conforme a sus obras, ciclos de ciclos para la eternidad. As, el reinado de mil aos ya no es un smbolo del reino de Dios, de la la victoria de los Judios no al mundo, pero de bien sobre el mal, y necesitamos esta Fool Papas era mente bien srdida y pensar Eusebio, para historias incluidas de otra manera de los apstoles y no ver que usaban cifras, que hablan en un lenguaje simblico. El reinado de mil aos, la tierra y el material? Esta Papas es un bufn! Pero este reino, este reinado de mil aos, no est en el la asistencia y la boca de los apstoles, que Eusebio que Papas ha inventado consultado, y es cnico para declararlo, es en el Apocalipsis, Profeca-Revelacin de Jesucristo - y que o bien directamente con l, heredando Philippe, o la voz de Ioannes que l ha enviado su ngel, - que Papas fue encontrado, el reino de los mil aos. Y un poco de esfuerzo del cerebro que son hacer para ver el texto de los smbolos del Apocalipsis que Papas no hizo entendida, y aunque a veces las cosas suceden all, en el cielo, a veces entre el cielo y tierra, a veces en el suelo, y precisamente porque la narracin establece una clara distincin entre el cielo y la tierra, para los eventos que tienen lugar all a veces, a veces aqu bajo, no debera ser el espritu hacia atrs para entender, en el Apocalipsis , el reinado de mil aos en el cielo. Es tan terrenal y material reino de los mil aos se cumplan, Satans primero encaden entonces desatado, todava tratando seducir a las personas que estn en los cuatro ngulos de la tierra, que aporta a luchar contra los santos y la ciudad amada - es decir, los judos, los Santos y que resucit en Jerusaln, reinaron con Cristo mil aos - y que necesita para terminar con Gog y Magog, y Satans, y las personas que estn en los cuatro rincones de la tierra, que descienda fuego del cielo "de Dios", dicen algunos manuscritos, para devorar y as destruirlos. Ireneo, por otra parte, en este debate, que menciona expresamente Papas, mostrando como l haba esperado que el "desgraciado" Eusebio 338 Responde a avanzar a la carga de 337 La mala fe con los escribas ordinarios, los de Matthew Segn listo esta palabra a Jess para que fue hecho "lo que fue dicho por el profeta," y algunos manuscritos especifican Isaas. Sin embargo, no hay

puede leer algo as en Isaas, ni en ningn profeta. Por lo tanto, debemos concluir que la profeta es el de la gran tribulacin , Ioannes, que fue aprobada en aproximadamente una importante el Evangelio, ya que permite afirmar con ms seguridad que las parbolas de los Evangelios proceden de el Apocalipsis, donde estaban en un estado embrionario y luego explica por Papas en su Comentarios, como sealamos en el Que esa era la obra de Papas.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 157 no haber entendido que n apstoles "se expresan por medio de smbolos:" Si tratamos, dijo, para ver en estas palabras alegoras, no encontramos nada en la lgica. Todo que, sin duda, posible, se aplica a la resurreccin de los justos (aqu interpolacin de la misma naturaleza que el captulo aadido a Apocalipsis en la Bestia y Antchrits), entonces van a reinar en la tierra, unidos a los ngeles en Jerusaln descender del cielo listo, dispuesta como una esposa que va a su Esposo. Nada se puede alegoriza. Todo es slido, real, material. " Ireneo y contina an despus de Papas, comentando las palabras del Seor: "Pero vendrn das cuando nacen las vides que tienen diez mil ramas, cada rama diez mil ramas, cada ramita diez mil grupos, cada grupo diez mil granos, y donde cada grano, puede tardar cuatro y cuarenta metretes vinos (de metretes, como en la boda Kana). Y cuando los santos haban tomado una clster, otro grito: Soy un racimo mejor. Tmame y bendecido por el Seor! ". Doctrina Milenaria, la doctrina cristiana pura de los orgenes, ha perdido su carcter, en su figura matemtica, despus de la transfiguracin literaria de Judio Cristo, el Mesas, el Dios cristiano, Jesucristo. Concluir que el ttulo de "Padre de milenarismo" dada a Papas, sobre la base Eusebio se hace para engaar, porque milenarismo es el Apocalipsis . Su "padre" es el autor del Apocalipsis: Ioannes el Mesas-Cristo 339 . II. - Saint-Pierre, Saint-Jude, saintpaul y "Jess", los Evangelios, los discpulos Avergonzado de Ioannes Cristo del Apocalipsis La crtica contempornea. -

Una de las sorpresas, pero no menos importante, entre otros, y que, como brazos que caen, cuando usted lee las obras de aquellos que, como Eusebio, como nuestros cientficos actuales han escrito sobre el milenarismo, est claro 338 Eusebio, "los miserables Eusebio, as como calificar el emperador Juliano, que, viviendo en la misma siglo, un conocido y ha sido el juez. Y ninguna evidencia que ha encontrado y sin apelacin, en mi auditiva. 339 Sr. Charles Guignebert, profesor en el Collge de France escribi: Es difcil saber lo que l (Jess) escuch exactamente el Reino de Dios. Es cierto que los primeros cristianos no fueron mejor informados que en la representacin que debera ser el Reino, porque en lugar de seguir una educacin especfica, dejaron el campo libre a su imaginacin , inventaron el milenarismo. Ch Gugnebert obviamente admite que el Apocalipsis es un primer Cristiana, Juan, el discpulo. Hablar de ello. "Los primeros cristianos, los discpulos no lo hicieron recibido de Jess, l dijo (y grabar I), informacin precisa acerca del reino de Dios. A pesar de que muchos llamado y explicado por Jess en sus odos parbolas, como la mente mediocre que Papas, son permanecido inconscientes. Esta personalidad eminente, y tan fuerte es Jess (segn dicen), por lo tanto, un ni siquiera marcado en este punto esencial, la enseanza de cualquier huella " Muy bien, y tomo nota. Ni siquiera entienden que el Reino de Dios, podra ser, como inventado ms tarde, el triunfo del bien sobre el mal, la victoria de Dios sobre Satans. Y aqu est mi pregunta: "Cmo podemos imaginar, y esto est ms all de m, como el primero Los cristianos tratan de explicar lo que podra ser el reino de Dios que Jess guard, sin que tengan que curiosidad excedente para pedirle que les enseara precisamente en este punto, que es la piedra angular del edificio? Deficiencia inadmisible Cmo puedo imaginar, pues, digo: estos primeros cristianos han tenido esta idea loca, cmico, el reinado de mil aos, que no tiene cualquier relacin con cualquier concepto de la razn, con cualquier texto evanglico, que es externo, con su cifra de mil, cada pensamiento emitido por el Evangelio de Jess? Este es el

la demencia. Los que hablan hoy de la "ciudad del futuro" nos dice mucho de lo que est en el futuro practican esta ciudad. Pero realmente, verdad jams a la idea de uno de los artistas de esta ciudad futuro, imagina un reino de mil aos? Y aunque nos informaron sobre el desarrollo de la reinar, "felicidad para todos, el pan, el vino, la opulencia universal" que hara que la idea de la duracin y la especialmente encriptado mil aos? Confieso que no entiendo las profecas del Sr. Guignebert.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 158 el sesgo o la ceguera, la buena o mala fe, con la que shirk culpar dependencia, paternidad escritos milenarios obvias Y Papas. otros autores cristianos orgenes con las doctrinas del Apocalipsis. Usted lee Eusebio. l sabe que el Apocalipsis y explica que para confundir ideas de su autor, y que se laven las manos de la autoridad que debe asignar, empujando con desdn, como una hereja, el milenarismo y el Reino mil aos. En ninguna parte de sus obras, se encuentra esta admisin, que hara que el reconocimiento justo, el reinado de mil aos es la profeca esencial, Revelacin casi nico del Apocalipsis. Por otra parte, este "lamentable" Eusebio falsamente afirman que Papas es el padre del milenarismo y de forma incorrecta incluyendo las palabras del Seor, como los apstoles fueron enviados a l o sus enseanzas. En resumen, para Eusebio, no hay relacin entre Papas y el Apocalipsis, no hay conexin, no hay relacin entre el Apocalipsis y el reinado de mil aos. No dependencia. Pero Eusebio, quien escribi - o alguna Iglesia escriba que rehizo - para volar puentes entre Papas y el Apocalipsis entre el Apocalipsis y el reinado de mil aos, dice que Papas inventado por idiota: por qu estamos indignados? Mejore para concluir que es imposible no concluir: que estos silencios, estos engaos, estas sutilezas eclesisticas tan grandes como los cables tienen que propsito, pero no para el efecto, para destruir la verdad, porque la verdad surge ms radiante. Y es un resultado que cuenta 340

. Pero qu pasa con los eruditos modernos? Aqu el Sr. Charles Guignebert. Es profesor de Historia del Cristianismo en Collge de France. Durante treinta aos, que no tiene nada ms que hacer que buscar en la escritores antiguos y modernos para su enseanza. Ley Eusebio, el Apocalipsis, Los defensores y los Padres de la Iglesia y otros escritores sobre los orgenes controversant El cristianismo, a los primeros siglos. Tengo aqu en mi escritorio, debajo de los ojos, Manual de historia antigua del cristianismo 341 . Un trabajo serio, queremos creer es trabajador de la mano que se atreva a discutir anteojeras sin apretar de fe ciega. Abra hacia donde t quieras. En la pgina 40, y en la pgina 383 a la pgina 415. He aqu, en la pgina 403, se escribi: "El reino (de Dios), el Apocalipsis imaginar siguientes temas Escatologa juda: vemos por primera vez en el reino de los mil aos, etc. ". Muy bien. Sr. Guignebert podra explicar con mayor claridad que el Apocalipsis es la culminacin todas las profecas judas, su realizacin en el papel, es la profeca profecas: "La ley y los profetas, Jess le dice a dios, en el siglo III, duraron loannes a "apoyar a su carne, planteado especficamente para recibirla, cuando jesus fbula cristiana tom forma, tambin. l podra sealar que se trata de guin entre el Antiguo Pacto y el Nuevo, la brecha entre el judasmo y el cristianismo naciente, que sale, todo ello envuelto en su matriz juda. Ioannes el ltimo profeta, es el autor del Apocalipsis, en un revelacin seudnimo que el mal se esconde como Cristo, el pensamiento tendra a travs de un pensamiento crtico Sr. Guignebert, mientras que ni siquiera fue tocado. En pgina 378, recordando el "milenio de espesor" qu Papas, ninguna reconciliacin con Apocalipsis trata de justificarlo milenarismo Papas. En el debate que "Jess" se quiere decir con "el reino de Dios ", no de precisin realmente granja en el reinado de mil aos, a pesar de toda la 340 Eusebio (H. E, o, 28, 2) - se me olvid - despus de todas las retracciones en el tema de derechos de autor, pone

porque cierto Gayo, romana que colocar siglo III que han escrito el Apocalipsis es un impostura de Cerinto, a quien acusa de tomar el nombre de un santo e invent las Maravillas y asumido revelaciones, para permitir que su quimera del Reino de mil aos. Aqu hay Cerinto inventor del milenarismo. Te dije Eusebio escribe nicamente en cualquier falta de definicin a propsito. 341 A. Picard y su hijo, editores, 1906.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 159 Orgenes de seguros de autores cristianos, cita, y l dijo, olvidando Apocalipsis ", que invent (los primeros cristianos) milenarismo", ya que no logra demostrar que han encontrado el milenarismo en el Apocalipsis que imaginado o inventado antes que ellos. Bueno! Tomo el Apocalipsis en Patmos, como manuscritos la Iglesia me ofrecen. Admito que ha patrocinado una Ioannes, apstol y discpulo amado o Ioannes o cualquier otro presbtero Johann o viejo, que lo hara Papas confuso, e Ireneo, la Ioannes evanglica. Los Ioannes han escrito o dictada el trabajo bajo Domiciano, a 95. Usted ley el Apocalipsis . Desde las primeras lneas, se da como revelacin, como la profeca de Jesucristo en las cosas que deben suceder Pronto, l saba John. Y bienaventurados son aquellos que leen y escuchan la profeca y observar lo que est escrito all! Captulo XIX, 10 se afirma que "la testimonio de Jess es el espritu de profeca ". En la ltima pgina, hay amenaza de castigo "a nadie aadir o quitar (en espritu, creo, como tambin fsicamente) Lyrics algo de este libro ". Sin embargo, las afirmaciones del Apocalipsis de Patmos? Se seala expresamente que la Diablo Satans ser encadenado por mil aos; durante esos mil aos muerto elegidos resucitados para reinar con Cristo, con "Jess." El libro se repite: "Ellos reinarn con l mil aos. " Eso es positivo. Este reino de mil aos, el reino de Dios, el Apocalipsis por boca de Ioannes, que no puede mentir, ya que el intrprete de "Jess" por Su Palabra Por lo tanto, ya que habla por s mismo, anunci a 95 antes de Papas antes Ireneo, Justino antes antes de Cerinto antes de Tertuliano, antes Lactancio antes de Eusebio, antes de Agustn (San) aparece. Todos ellos, escribas del cristianismo en la formacin o completados, el Apocalipsis bajo los ojos. Y

Eusebio nos dice que Papas invent el milenarismo, no comprendi la los apstoles, Ioannes, donde fue el oyente. Sr. Guignebert tambin declaran que excathedra que los primeros cristianos inventaron el milenarismo. Pidi para las pginas, y est justo en frente de las ambigedades de las contradicciones Evangelios, que bien podra escuchar "Jess" por el Reino de Dios, Por ltimo, en cualquier caso, podemos suponer nada, excepto que es el reinado de mil ao. Glosas sin argumento, esto es lo que encontramos, sobre este tema, en Eusebio y Guignebert. Y el rechazo de cualquier vnculo, cualquier vnculo, cualquier dependencia entre Paplas, Apocalipsis y el milenarismo, cualquier descenso del Apocalipsis al reinado y Papas mil aos que concluir con Eusebio y el Sr. Guignebert que Papas fue engaado y su squito, confiando en su antigedad, el Ireneo, Justino, el Tertuliano, Agustn, se equivocaron en su estela, el simple garanta de este "Milenario de espesor." Como si realmente necesitaban para formar Papas su conviccin, mientras que el testimonio de Jess, el espritu de la gran tribulacin, que leen todo servido caliente el reinado de mil aos, bajo inspiation divina, y tienen tuvo que tomar el. Bueno! Tambin frente a hallazgos obvios, digo yo, y aqu es donde me concluir mi turno, yo digo que se form la cabeza francs, un cerebro ario, el A causa de la Sabidura, un espritu que no ha distorsionado sentido sobrenatural, son resistentes a todas estas glosas absurdas, todas estas supuestas deducciones donde la lgica cientfica no entra en todas estas afirmaciones categricamente desmentida por los hechos, de los documentos y de la inteligencia. Y esto demuestra cmo el sentido crtico de la ciencia oficial, cuando estudiar el cristianismo, cay al suelo, y el cerebro humano tambin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 160 Es en vano, despus de eso, a indignarse porque ningn exegeta, iglesia o Universidad, se ha descubierto que las palabras del Seor es el Apocalipsis, que

Papas dieron un comentario a cinco libros, la iglesia termin haciendo desaparecer. Primero milenarismo "cristianos" No alourdirai este trabajo por la reproduccin de textos de autores primeros siglos exponer su fe milenaria. Yo otorgo a Charles Guignebert es Ireneo (Haer Advers.omnes., V. 32-36) ha dado la mejor presentacin. Tema, sin embargo. Las obras bajo el nombre del autor, fantico judo llamado Salomn, quien, disfrazado de Ireneo fue el Lyonnaise cruzada del siglo II de reinado gala de un mil aos, son el conjunto ms diverso de los textos griegos y latinos, que no sabemos lo que veces, o lo que escribas, annima, que se enfrentan a los ms irreconciliables declaraciones. Usted puede estar seguro de que, como un Judio, El comparti la fe milenaria. Pero en el mutante en Ireneo, la Iglesia asigna la pluma de los escribas doctrinas sucesivas que nunca pudo conocer, ya que no existen en tiempo, que acomodan la ortodoxia en movimiento Tercera, Cuarta y Quinta mismo siglos 342 . Sin embargo, no puedo evitar dar la opinin del autor del Dilogo contra Trifn 343 . Se ocupa de los malvados, los ateos que no blasfeman locamente todo aquellos que se llaman a s mismos cristianos fuera del milenarismo. Acusa a la audacia inaudito imponer sistemas humanos contra el camino de Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Los cristianos son para l que los que esperan la resurreccin cuerpos y un millar de aos de vida en la Nueva Jerusaln, dibujado a los cielos, de acuerdo con las profecas de Isaas, Ezequiel y otros, incluyendo la Joanns, apstol Cristo, cuyas revelaciones prometieron todas estas cosas (captulo 8081). "All, aade l, citando las mismas palabras de Cristo, dbil eco de la doctrina de uno-endos y dos-en-uno, despus de que el andrgino original, en el Gnesis, y que leer hoy en la Sub-Luc, que se casarn ni se darn en casamiento, porque, al ser hijo de Dios, que son como los ngeles, es decir, "dniss, radamiss "ni los hombres ni las mujeres, ni todo el hombre y la mujer juntos. En cuanto al propio Justin, que la Iglesia produjo dos Apologas, se inform

dos venidas de Cristo, una de las cuales ya ha tenido lugar (bajo Tiberio y Poncio Pilatos), este 342 Incluso aplicable en cada observacin, todos los apologistas y padres milenarios Tertuliano (Adv. Marcionem IV, 24); Lactancio (Inst. divina, VII, 24, 4); Eusebio (H.-E., III, 28, 28), y Agustn (De Civit. Dei, xx, 6 y 9), que mantiene el milenarismo un tribunal de afecto, lo cual no es increble lo que un gorrn y sensual. Es un autor Comodiano, de la que poco y que por esta Por lo tanto, me gustara destacar. Hicimos un obispo a finales del siglo III. Dijo mendicus Christi , rogando a Cristo? En su Apologeticum Carmen , cuyo latn es una lengua brbara o ser original Juda, a pesar de su nombre, ha hecho caso omiso Comodiano latn clsico, entonces est fechado V, VI o VII siglos, cuando las palabras, la sintaxis, la prosodia, todo va mal, que trata a paganos loco, animales que no puede salir de la alcantarilla en la conversin. Termina con una especie de Apocalipsis o visto Nero antchrlst destruido por el Belial judo viejo y Roma. El viejo Belial se destruye a su vez por el pueblo de los justos, cuya victoria se abre una nueva era de divino. prosperidad Y todo esto no merece ser informado, si el autor declar que esta era debe durar mil aos. Este obispo, pidiendo a Cristo, no tienen duda en absoluto, al final del siglo III donde se coloca, se reinado de mil aos es una hereja, es cierto que los Evangelios fueron publicados. Pero ellos no aparecieron, de lo contrario sabra que para el perodo de mil aos, porque el reino de Dios, no hay nada como esto en los Evangelios. Y no encajara en contra. 343 Cuyo autor es desconocido, que se clasifica generalmente casual, entre obras de Justino (siglo II), pero no es Justin, juda Samaria, que era al parecer un gnstico, un cristiano cmo Cerinto fue escandalosamente anexada por la Iglesia, que en las obras que l produce, le hace decir lo que quiera.
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lo que prueba que el siglo segundo, habla como un papa de la cuarta, y la otra que se prev que el cielo se venga en su gloria, y el ejrcito de sus ngeles (II Apol . LXI, 3). Ms tarde (I Apol . VIII, 5), habl de los malos que aparecern en juicio con sus cuerpos y almas y cuyo castigo durar para siempre, y no slo un millar de aos, como afirma ... Platn. Usted nunca se espera No ve Platn, en este caso. Vamos! Admtelo. Uno no espera que esto. Mol tampoco. Platn! Nadie podra decir que Justin ", quien dio la mejor presentacin fe milenaria, "ignorar el Apocalipsis y Papas? Y aqu Hieronymus (San Jernimo), lo que nos ha enseado que argument en contra la admisin de la apocalipsis de Canon. Es en este punto que no dio milenaria como la vida en el mundo de su tiempo, que el ciclo milenario. Milenarismo en el Nuevo Testamento. Aparte del Apocalipsis, es intil buscar en los escritos de Texto del Nuevo Testamento que menciona "el reinado de mil aos." Estos escritos han sido hecho y rehecho quin sabe cuntas veces el III V siglo y ms all, en el reino de mil aos, cuando la Canon est cerrado, se convirti en "el reino de Dios, por cambios. Sin embargo, sin que parezca que tocar, la Segunda Epstola de Pedro (III, 81) hay una alusin que transparente, aunque indirecta: "Un da es con el Seor, ella dijo, como mil aos y mil aos son un da. " Al igual que en su suite inmediata, la Epstola est dedicada "en el da del Seor vendr como ladrn con grande estruendo, y los cielos de pasar, los elementos para ser disolver en el fuego, y la tierra y lo que consume la puerta " como ella dice: "esperando y apresurando el da del Seor, que, de acuerdo con su promesa (prueba de que es el Seor, que es el autor de, el Apocalipsis , donde esta promesa se hace), los nuevos cielos y una nueva tierra donde la justicia un vivo, uno se ve obligado a concluir que este es el reino de Dios y su trmino que se refiere al da de mil aos, el da del Seor, ella slo vamos a atraer la atencin de miles de aos. As milenaria, y de acuerdo con el Apocalipsis , la Segunda Epstola de Pedro, se limita a repetir el Apocalipsis (XXI, 1): "Vivo yo, dice el Ioannes, un cielo nuevo y una tierra nueva ". Tomamos todas las epstolas apostlicas. Es una cuestin de all "La venida del Seor en los ltimos das, cuando el pleroma o el tiempo se har; el fin de todas las cosas se acerca; el da de la gloria de Cristo

ser manifestado; aparecer el Prncipe de los pastores; cuando aparezca Jesucristo; la venida del Seor est cerca; de aqu a poco, aunque escasamente, y el que ha de venir vendr, y no tardar en la consumacin de los siglos, los ciclos de consumo (Eones); cuando el Seor Jess venga con todos sus santos; cuando Cristo, que es la vida, aparece; el Seor est cerca; cuando los tiempos eran venga, Dios envi a su hijo; los que estn en Cristo resucitarn a su advenimiento, el sonido de la trompeta final; Luego el fin, cuando los santos juzgar al mundo ". Esto est en la abundancia, con ensayos incesantes, que la misma idea bajo obsesin por el Apocalipsis viene en las epstolas apostlicas. Todos esperando el reinado de mil aos, aunque sin mencionar el nmero, pero de acuerdo a los puros doctrina adoptada en cuanto al fondo del Apocalipsis Todos esperando, deseando que la Aparece Seor _ "Maranatha! "_ Y si Cristo no hubiera venido, utilizan el tema para instar a la vigilancia, al igual que los Evangelios, sigue siendo a menos que prueben el milenarismo ms aguda 344 . 344 Aqu estn las referencias: Hebreos X, 24, 37); Pedro I, 13, IV, 7 y 18; II Pedro III, 3 tiene 8,9-14; 2 Jean III 2; Jacques V, 7; Colossien, III, 4) Filipenses IV, 5; Glatas IV, 4; I Tesalonicenses V, 2; I Corrinthiens
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 162 La epstola de Judas, falso como se da en el nombre del Apstol, hermano del Cristo y su gemelo en el nombre Ddimo en griego, Thomas, deformacin Toamin (en hebreo), pero falsa de edad, y sigue siendo la Asuncin Moiss, manifestndose en contra de los que discuten el trabajo de Jud Gamla, Joseph en el Evangelio, el padre de Cristo, instigador y lder de la revuelta de los censos, y el autor de estas lneas de los rebeldes que, desde Augusto hasta Adriano intentaron restaurar Roma contra el reino de su dios. "Common Hi" se prev es la del Apocalipsis, el gran Da del Juicio. Se marchita los malvados que, teniendo disolucin cambi la gracia de Cristo, niegan al nico Soberano y Seor, es

decir, como se explic, que trabaja contra el reinado de mil aos, en contra de la doctrina de la gran tribulacin ; "Est siendo tirado por amor al lucro en el error de Balaam ". Balaam el profeta, que voy a hablar sobre el asno de oro de Apuleyo de, que predijo la destruccin de los Judios por los occidentales. Abominable! en esto. Abominable as como Balaam, todos los Judios que actan contra Israel cambiar el verdadero significado, el verdadero propsito de la gracia de Cristo, registrada en revelacin triunfante del Apocalipsis, que es la conviccin de la profeca Balaam maldijo devuelve. Pierden nadie sabe lo que La disolucin de las controversias, arruinando la autoridad de las palabras del Maestro. Por lo tanto, se pega obstinadamente hasta el Apocalipsis, el autor de la Epstola anatematiza contra aquellos que tienen ms fe en la profeca de Juan: "Ay de ellos .. rboles sin fruto, marchitado! En el otoo, dos veces muertos y desarraigados! ". El escriba escribi tal vez despus de 135 fecha de la destruccin por Adriano de la nacin juda, para animar a los que dude o la desesperacin, "estrellas errantes" que, si vuelven a lo real doctrina ", el abismo de la oscuridad - el lago de azufre, es decir, - est reservada por toda la eternidad ". A medida que la Epstola de Pedro (el segundo), por lo que debera volver y enfatizar aqu, es slo una versin ms picante de la Epstola de Judas. Lleva el marcar una poca en que aumente con ms audacia "falsos profetas" (la Cerinthios, Valentinians, probablemente), la transposicin en el reino mtico, metafsica, gnstico, la carrera y las palabras del Seor, crucificado por Poncio Pilato. Cmo terrenalidad, renueva cada pocos aos de distancia, el abuso de Jud contra estos "falsos profetas, falsos maestros, por su abominable conducta infame! Negrita, insolentes, bestias, seres manchas y nios marchitas maldicin que se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, como en Jude Ellos no creen en el Evangelio de Jordania, el Apocalipsis - fuentes sin agua, nieblas ocasionados por un huracn, el abismo de la oscuridad est reservada. Infectado error, esclavos de la corrupcin, que han conocido el camino de la justicia, la esperanza Israel, el Apocalipsis) se alejan de San mandamiento era su

transmitida (la lucha todava contra Roma: "no llamis a nadie vuestro seor, porque usted solo es vuestro Maestro, Dios "), como el perro que vuelve a lo que l vmito, la puerca lavada se revolcarse en el cieno ". As que eso es lo que leemos en las Epstolas de Pedro y Judas: slo el odio y el insulto grueso, en el siglo II, en contra de quienes, profesando el "error" Balaam, ya no cree en la victoria predicho por Cristo en el Apocalipsis, y antes del colapso de la Promesa, se resigna tristemente a la dominacin de Roma, los de Kittim, que, por otra parte, deja practicar tranquilamente su Mosaico de culto. l anidar sus correligionarios cristianos Kanates min para perseguirn. Y esto es slo el comienzo. Podemos realmente creer que si los Evangelios haban existido en el segundo siglo, representando a Jess el Redentor del mundo, sacrificndose a s mismo por los pecados VI, 2; VIII, 29, 32; XV, 23, 52 Uno notas discordantes: 2 Theasaloniciens II, donde se le dice II II. hermanos que no se turbe ", como si el da del Seor estaba cerca."
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 163 los hombres, los escribas judos, que se atreven a tomar los nombres de los apstoles, no lo hara encontrado para llevar la fe evanglica a las ovejas perdidas de la casa de Israel, otro ejemplo que Balaam que hipnotiza porque es conveniente " momento "del cristianismo que defender de acuerdo con su verdadera doctrina originado. Esa pelea "cristianos" en el siglo II, es lstima que Judios muchos comienzan a experimentar el patritico Apocalipsis; aquellos a los que golpe a los insultos, son los Judios que, conociendo a Cristo crucificado por Poncio Pilato, tal vez se arrepiente vocifre ella fue en vano, pero se dan cuenta sin duda ha dado lugar odioso, provocando represalias que planteadas contra los Judios de todo lo que es humano, o el resto del mundo. Y siempre la misma conclusin montona y obvia. Aparecen cuando el Epstolas de Pedro y Judas ninguna otra escritura, ningn otro evangelio Apocalipsis 345 . En la posterior elaboracin de los Evangelios, y en sus escritos finales casi varietur, estaba adulterado la doctrina del reino de mil aos, se debilit disminuido, tanto en el tiempo y en la naturaleza materialista del reino esperado. Lo

insertados elementos deliberadamente contradictorios. A veces Jess en Synoptiss concierto, dijo: "Hay pocos, aqu, que no gustarn la muerte antes de ver la venida del Reino de Dios ". A veces (Lucas XVIII, 20-24), utilizando concomitantemente el reino de Dios con la venida del Hijo del hombre, dijo: "El reino de Dios no viene por medio de la observacin. No dice: aqu, aqu y all. Porque el reino de Dios est en ti, en ti ... Como rayo, cuando brilla, brilla de un extremo del cielo hasta el otro, as tambin ser el Hijo del Hombre en su da ". Para molestar a las ideas, pero pensar en el Apocalipsis, los tres synoptiss, por unanimidad, no dude en ponerse en la boca de Jess: "Porque del da y la hora de la venida del Mesas y el fin de la persona Mundial no sabe nada, ni siquiera los ngeles del cielo, ni el Hijo (algunos manuscritos Encontrar a Jess va demasiado lejos, negando Apocalipsis, omitir ni el Hijo); pero Slo el Padre (el escriba que olvidar que el Padre y el Hijo son uno, y que el Padre sabe, el hijo sabe - John XIV-XVII) como el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pienses ". Hay que leer en Mateo xxiv, 36, Marc, XIII, I-37 y 32, en Lucas , XII, 40, y XVII. Es muy edificante. Y si se puede conciliar estas declaraciones falsificadores que niegan la revelacin, que apostatan. Es cierto que el gallo cantado ms de tres veces. El reino de Dios est marcada histricamente por lo exclusivismo judo rigurosa, sigue siendo rastros caractersticos en Evangelios (la mujer cananea: "No vayas a las ovejas perdidas de la casa Israel "). Se convirti en Ie reino Bueno, el reinado de la justicia (en el sentido de universales arios), gracias a las transformaciones felices y humanos influencia pagana sometido sucesivamente las doctrinas judas de Cristianos. Si el pensamiento evanglico est claro, es porque ella no poda emerge - huellas dactilares - de su matriz juda, la fe milenaria; y es Por lo tanto, no podemos guardar alguna duda sobre el linaje espiritual de las Escrituras Nuevo Testamento, como proceder directamente de la gran tribulacin . Filiacin, pero adulterio y desviado! Como Cristo, los Evangelios son el hijo de la desviacin. Ben Sotada. Cunto ms en consonancia con la verdad histrica, a pesar de la ausencia de algunos detalles que cabe esperar, es la respuesta de Jess a sus discpulos que l

solicitar, sin separar los hechos de la otra, como el Apocalipsis en ellos aprendido: "Cul ser la seal de tu venida y del fin del mundo? ". - "Usted or de guerras y rumores de guerra, respondi Jess, pero no lo har el final. Habr hambres, pestes y terremotos en diversos 345 Ellos preceden inmediatamente a la Canon - excepto intercalacin de tres piezas cortas atribuido a Jean, sin querer hechos histricos. Ellos preceden, - es decir, que siga hasta el Judio.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 164 lugares .., sucesos aterradores y grandes seales del cielo ... Ii ser un gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio el mundo y no habr nunca ... ". "Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, la luna dar su resplandor, las estrellas caern, y las potencias de los cielos sern sacudido, como en el Apocalipsis, porque va a ser el da de la venganza, cumplirse todo lo que estaba escrito. Los hombres hacen el alma de miedo en espera de los males que vienen sobre el mundo. Entonces aparecer en el cielo seal del Hijo del Hombre; todas las tribus de la tierra vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo ... l enviar a sus ngeles, el sonido brillante de la trompeta, juntarn a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro extremo. " Es imposible no quedar impresionado por el parecido de este discurso con el Apocalipsis . Jess, que recuerda que l inspir el dictado loannes olvida slo para decirnos que todas estas plagas, esta afliccin, es l quien ha predicho y desea, con lo que los gritos de odio, y todava quieren en Evangelios contra las partes ms nobles de la humanidad que han dedicado su adoracin a l ya su adoracin. Ellos no pueden ser mejores para practicar el perdn de los pecados. Jesucristo continuacin, especifique cundo estas cosas vienen por un tomado de la comparacin higuera, cuando las hojas, ad el verano inminente. As estar el Hijo del hombre va a ser estrecha y la puerta cuando

se producen estos eventos. Y luego dice: "De cierto os digo, esta generacin no pasar hasta que sucedan todas estas cosas ". Alas Ni esta ni la siguiente generacin han visto a Cristo viene como una relmpago en las nubes. La venida del reino fue entregado Jubilee Jubilee entonces siglo en siglo, hasta el final de los ciclos, despus de la duodcima tiene nada cambiado en este mundo, ni la moralidad, ni la felicidad, el Apocalipsis con abominablemente fall, y el cristianismo no era el fideicomisario que ganado ganancias en el suelo. Tras la presentacin de este sine die Reino Mesinico se entonces producido todas las exhortaciones a la vigilancia. An espera del Mesas, pronto; l vendr; no se sabe la hora; vendr como un ladrn; es decir estar preparados 346 . Luego de los aos y los siglos pasados. El reinado de mil aos no ha venido. Milenaria gruesos han sido difamados a fondo. Y fue entonces simplemente el da del juicio final lejana esperanza antes del reinado del Cordero, en el nuevo cielo y la nueva tierra. "Qua 347 nd el Hijo del Hombre venga (no scay cundo) se sentar en su trono, l separar a las ovejas de las cabras, las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dir tambin a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, 346 "Si alguien le dice: Mira aqu est el Cristo, o l est all - no lo creis. Para falsa Cristos, y falsos profetas se levantarn, y harn grandes seales y prodigios, para engaar, si posible, ellos mismos eligen. Aqu, he predicho. As que, si os dijeren: He aqu en el desierto no te vayas; Aqu en el trleur en la casa, no lo creis. Las interpolaciones de la Iglesia que el miedo, ms que cualquiera de vuelta, que tambin no cree. El lahweh Promise se convirti en una letra de cambio girada sobre la muerte y la vida futura. Por tanto, no es la desesperacin buenas almas. Se les debe dar a todos la misma espada de Damocles sobre la cabeza. "Para como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, que ser lo mismo con la venida del Hijo

Derechos ". Mientras tanto, es la Iglesia, el incumplimiento del Rey de reyes, que reina. Feliz siervo su seor, cuando venga, le halle tan listos! Feliz Seora Sage, que ha celebrado su lmpara encendida y aceite rematado para el prximo inesperada del Esposo. " Es por esas promesas que los estafadores mantienen gogos de confianza Forro go-goims. 347 Consulte derecha y la izquierda de Iahweh, p. 71.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 165 reciban su herencia, el reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo ... Y dir tambin a los de su izquierda: "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles ... E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna ". Y como el tiempo del juicio final sigue siendo un desconocido suprema el Evangelio le dar todas las garantas: "Necesitamos este evangelio del reino ser predicado en toda la tierra en primer lugar. Y entonces vendr el fin ". Ver Mateo XXIV, 14. No voy a ser maana. Respira y dormir en nuestros dos las orejas, la conciencia pura. Y cantar alabanzas a Dios, en lugar de los rebuznos de Iahweh como el oro y otros adoradores del dios asinaire Ane, que lo har se abre el templo, con Apuleyo, notable y sabio mentor. CAPTULO II EL ASNO DE ORO Apuleyo I. - El culo dios El burro y la profeca de Jacob. El cuadrpedo con orejas largas (que apareci como Entrar Zodiaco asirios bajo el nombre Tartak entre los hindes Carataca , Beor en Caldea hamar hebreo, ahora Cncer, en el que dos estrellas son todava Burros en el Zodaco de los griegos), ha jugado un papel simblico importante en la historia y la la mytholog 348 es decir, los judos, y no es de extraar que entre los cristianos, e incluso en Ies.Evangiles, II han tenido y tienen un lugar prominente. En el signo zodiacal Cancer, los burros es el mes de junio a julio,

desde el cuarto despus del Cordero (marzo-abril). Es la seal de que el Sol toma su toda su fuerza, el ms alto en el cielo en una apoteosis gloriosa, como ganador. Desde la antigua profeca de Jacob a Jud, el burro se asocia con la victoria Iahweh Cristo sobre las naciones. "El cetro (Gnesis XLIX, 10-12) no escapar Jud, Ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga a Sciloh (Iahweh el enviado del Mesas), y que todas las personas que le obedecen. Se adjuntar a la Vine y su burro al mejor pequea via de la culo, etc. ". El profeta Balaam. Qu importa que la historia de Balaam y su culo, o ms bien su culo? Balaam hijo de Beor; l es un profeta de Beor 349 . Baai-Beor, el dios burro, cabeza de burro a Baal. Solicitado por el rey de Moab, Balac para maldecir a Israel, Balaam, despus inicialmente se neg, demorado, como el culo de Buridan, finalmente se rindi a la llamada de 348 Jess dice en el Cuarto Evangelio: "Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador." Vine es obviamente la via del Seor. Y si Jess ( Mateo . XXI, 7) a Jerusaln, esta actitud burla de un payaso de circo, dos burros, parodiando la clase de secundaria Equestrians dos briosos caballos es en recuerdo de la profeca se realiza o lleva a cabo. El burro es a la vez consejos, principio y al final del destino de Israel. Hay, tambin, y el Aleph y Thav, Alfa y Omega! 349 Nmero XXIV, 3-25. ME Ledrain en su Historia de Israel , traducido por la cerveza de la antorcha. Beor Siro-caldea antigua palabra significa burro. (Ver: Qu es la Biblia? Daumer por, in-8, 1850).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 166 Moabitas. l monta su fiel burro, que de repente se vio al ngel del Seor, espada en mano, para cerrarle el paso, se aparta de su camino.

Balaam escribir y espalda. Una oferta de trail, con una pared a cada lado. ngel an muestra el burro, que presiona contra la pared y no presione el pie Balaam. Nueva azotes. La escena se repiti un poco ms, para tercera vez. El burro cae entonces bajo el puente. Ella sabe que cuando Sciloh venga, Judah centran su asno a la vid, hasta donde la vid, como ganador mundo. Iahweh prometi. Ella no entiende que su amo Balaam, por orculos contrario, favorable a Moab, Balac, que es el rey, a la espera de Promesa Iahweb, culo sacrificar Jud. Ella miente. Balaam pero esta vez pat con una venganza. Esto es demasiado! Mismo Elohim est indignado. l abre la boca del culo, no hacer rebuzno, pero la Palabra de Dios, que es enorme, por lo que pide a Balaam "Por qu me pegas? " 350 . En resumen, Balaam reconoce tener pecado, y en la Consejo finalmente ve al ngel que bendice a Israel en lugar de maldecir. Pero Balac no es feliz. l clama contra Balaam que en ltima instancia hace cuatro orculos, que ste predice que "naves de Quitim vendrn (Hall), que afligen Ashur que oprimir a Heber (Hebreos). Pero Kittim ser destruido ". Esta profeca de Balaam se mantuvo vivo en los cimientos de la Qabbale o la tradicin de Israel. El Apocalipsis no que tomar contra la fiebre aftosa en el partido es una maldicin para los hebreos, Italia oprimidos. Y la darse cuenta del beneficio de Israel por Cristo lahweh en su ltima parte: destruccin de Kittim. Y la epstola de Judas y la Pierre (II) que han enseado que el siglo II, en ignorancia inconcebible Evangelios cristianos son, si es que existen, que no es, es siempre el nombre de la gran tribulacin y el reinado de mil aos, que Balaam invocado para evitar errores e insultar a quienes se oponen a su profeca Cristo del Seor. Pero aqu es Sansn. Que usted esperaba o no, me veo obligado a usted presente. Samson y la mandbula "fresco", el burro. Con la quijada de un culo, fbula solar sobre un personaje puede ser historia, me propongo dar un da de su vestido alegrico, Samson, Juez de Israel, y antes de l no es Dalila le cort la lmpara de rayos peluda cabeza mil filisteos. Una mandbula culo fresco , dice el texto, y la expresin es tpica (Jueces XV, 5). En Roma, en las afueras de la ciudad junto a la puerta, donde se sacrificaron los perros para alejar el calor de la ola de calor, causado, segn se crea, por el perro estelar -

siempre decimos calor abrasador - tambin hubo ngel guardin permanente para la campaa (el perro y el cncer de burro son vecinos), la cabeza de un burro fresco ", despojado de su piel", dice Columela da este detalle ( De re rustica , liv. II). Y fechoras del Perro Celestial son aniquilados por la influencia de la Ass. Burros de Moiss. Leemos en Tcito ( Historias V, 2), y tambin en Plutarco ( Symp . IV, 2, 10) qu'extnus la noche en el desierto, los Judios vio una manada de asnos salvajes 350 Nos veremos en el anlisis de las parbolas-Asino cristiana, cl a continuacin en el punto III ( El asno de oro y Apocalipsis ) como Lucius cristianizada por su metamorfosis en un culo, con ganas de gritar: "Oh Csar! " no puede rebuznar que "O"! Apuleyo - y el hallazgo es sabroso - sabe que el primer Comando Creed judo christoltre no es reconocer a Csar como Maestro. Prohbe As que Lucius, asinaire cristiano, para apelar, que le deniega el derecho de apelar , con el soberano negado, as como cuestiones de emergencia de la Bestia, el quiritaria romano.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 167 ganar una roca a la sombra donde Moiss y la hierba crece en el suelo, supongo que hay agua, y descubierto, de hecho, al hacer una zanja abierta. Y la explicacin es ms probable y racional que la de Moiss golpeando la roca en Horeb para traer el agua, por lo menos, sin la intervencin de los burros ( xodo xvii). Sal "hombre burros" Rey de Israel en primer lugar. Sansn muri, como todos saben, en el colapso de la casa donde el Filisteos ofrecieron un sacrificio a su dios Dagn, Israel todo es lo que cualquier persona cmo. "En aquellos das no haba rey en Israel: cada uno haca lo que ... pareca bueno ( Jueces XVIII, 1, XX, 25) ". Llegue Samuel el vidente, hijo de El Kana (la Zelote ya). Los israelitas le pidieron un rey. Qu pasar? Leer la historia en I Samuel X. Est llena de lecciones. Samuel elige divinamente inspirada Iahweh, un hombre de la tribu de Benjamn, Sal, hijo de Cis, slo ve, tambin llevado de la mano de Iahweh. Bajo qu circunstancias?

Leer la Biblia, te lo digo. Sal se fue en busca de los asnos de su padre haba perdido. Incapaz de volver a su padre, el mismo da que se fue ahora, ha fracasado en la casa de la luz. Entonces Samuel, que Iahweh revelado el signo, por supuesto, a Sal por rey coronacin por el aceite de la uncin, el "Crisma". Israel haba perdido el signo de la victoria, los burros. Vivi sin orden ni concierto. Cul elegir rey? Por lo que para establecer el reino? Pero, por supuesto, lo has adivinado. El hombre que corre tras los Burros perdido, porque se mantuvo la fe en el signo de triunfo; recuerda, no lo hizo perdido la memoria de la profeca de Jacob en el burro Jud. Inmediatamente ungido Sal. Mesas y Cristo significa "el ungido". - Los Anesses se encuentran. La Biblia, nosotros, para que nadie ignora informa tres veces. Fundar dnde? Por quin? El texto no lo dice. Y no importa que la persona oncques hacen un seguimiento perdido y encontrado los culos! Usted entiende que son simblico. Se sientan en el reino judo bajo el signo de la victoria, y es En esencia, la historia y ha inventado slo para este propsito. Por eso Sal restaura inmediatamente todos los asuntos de Israel, que pasaron de mal peor, allanando el camino para David, que le sucedi en su gloria, y ser el reino Iahweh con Sin Jerusaln como su capital. Y ms adelante, es el burro que Cristo se levantar para tomar posesin de la ciudad amada, manchados por la bestia y sus secuaces. Tambin se sentase en su reino seal de triunfo. Fue fatal. Est escrito en las estrellas, por toda la eternidad. El burro y el Templo. "La efigie del animal que salv Judios sed est consagrado en la santuario ", concluye Tcito, que no invent este detalle. Diodoro de Sicilia ( Hist . XXXIV, yo) nos dice qu'Anthiochus, cuando entr en el templo, despus de tom Jerusaln, crey reconocer "Moiss, fundador de Jerusaln" en una estatua piedra que representa a un hombre con una barba larga, sentado en un burro, teniendo entregar un libro. Este libro tiene que Moiss, quien no encontr Jerusaln, es cierto, es el libro que usted sabe; son las tablas del testimonio, la predestinacin de Israel de la dominacin del mundo que Iahweh da a Moiss en el Sina Pacto alianza entre Israel y su Dios, por el cual Iahweh promete a Israel su pueblo, el la victoria sobre sus enemigos, y todo lo que no es Judio es el enemigo. Este es el libro escrito dentro y fuera de la una y la otra, que en el Apocalipsis (V, 1) se cumple

El que est sentado en el trono y al Cordero se abrir, slo digno de desatar la Siete Sellos. Pompeyo, as mismo, se utiliz en el Templo de Jerusaln, el primer Romanos que entr, vio la imagen votiva de un burro y, presumiblemente, un burro
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 168 de oro; esto es lo menos, para un dolo sagrado y consagrado, como - "todo tipo de imgenes de reptiles (serpientes) y animales inmundos (burro, etc.) y todos dolos de la casa pintada en la pared "Israel - Ezequiel vieron en el Templo, en su tiempo ( Ez . VIII, 10). El burro y el Judio .. Tradicin, segn muchos autores que demuestran con hechos que informar, una tradicin que se ha mantenido hasta hace antes en el cristianismo significa que los Judios adoraban al culo, o al menos le han dedicado un culto entre como otros cultos que han prestado a los animales: Bull-Moloch (Khroubim) Serpiente-Dan, entre otros 351 . Herodoto dice que los mayores Judios fueron a la batalla con un casco cabeza de un culo. Tcito que implica el burro y la vid, - "una vid de oro fue encontrado en el templo, dijo, "como si supiera que la profeca sobre Sciloh y recordar fiestas donde Sileno, montado en un asno, abriendo el camino a Baco, en la piel de len, y Anes (Cncer) mucho antes del Zodaco len - dice que "algunos credo ( Hist . V, 5) que los Judios adorado Baco ". En su respuesta a Apin , tocando la Historia de los Judios, Flavio Josefo, si combate, y no sin fuerzas, la opinin de que los Judios encant el burro y se encontr (Antoco) un culo o la cabeza en el templo, especialmente su negacin prev su tiempo (siglo primero de la era comn), y vamos a ver si lo hiciese esta negacin, pero esquiva cuidadosamente la discusin a la hora que precedi 352 . Jess y el burro. Usted sabe que los Evangelios, que dan lugar a Jess en el Guardera, donde le quitaron el burro (ver ENIGMA DE JESUCRISTO), burros

Adems, le dan como marco e incluso dos burros, en su ascenso Jerusaln triunfante. De acuerdo con De acuerdo con Mateo (XXI, i-5), a Jess, que Betfag, despachar dos discpulos a buscar un burro y potro, l sabe que se adjunta en la aldea que est delante de ellos. Creer es verdaderos asnos, con un dueo que podra gritar "Ladrn! " el escriba le dijo a Jess: "Si alguien te dice algo, usted contestar la Seor lo necesita. " Y esto es as, el escriba concluye, "que fue logrado este dicho del Profeta: Decid a la hija de Sin: he aqu tu rey vendr a ti, Manso, y sentado sobre una culo, sobre un pollino, hijo de animal de que llevaban el yugo. " Probablemente. Pero en primer lugar, en Zacaras (IX, 9), donde el escribano, un falsificador, habla del profeta, no es: afable (Praus, griego: dulce, indulgente, suave, dcil, manejable). No: justo y victorioso. Y sabemos lo que era la justicia de Cristo victorioso. Dicen: humilde, tambin, montar porque en un burro, que obviamente no es el marco de un guerrero. Pero si l es humilde, todo contexto del profeta representa el aspecto de un destructor que dominar, el mar a otro, y anunciar la paz a las naciones, despus de haber 351 Entre las primeras sectas cristianas incluyen Naassoniens o ofitas Relacionados espiritualmente a la tribu de Dan, que como el smbolo de la serpiente. Moiss rey Ezequas, "la hijos de Israel quemaron incienso a la serpiente de bronce, Naasn houschtanDo ". (II Reyes XVIII, 4). II Reyes xvii, 31, leemos tambin que entre las personas que el rey de Asiria se establecieron en Samaria, quien envi Ava dio a s mismos como uno de sus dioses, Tartak, que sirvi, al mismo tiempo que teman a Jehov. La tribu de Isacar, en la bendicin proftica Jacob, se le llama "un fuerte culo." Setianos sectas cristianas que dichos Ireneo lo haran permitido que la fbula de la encarnacin de Jess Cristo, un Cristo adorado la cabeza de un culo, y incluso afirm que "Jesucristo era Seth y no pudo contener por otro." Ver Tertuliano. (De adv presc. . Heret . XXVI). De acuerdo con la genealoga de Mateo, Cristo desciende de Seth. 352 En el lxico histrico de Suidas (IX siglo), el artculo Jud, se dice, segn el historiador Damcrito que los Judios adoraban a la cabeza de un culo de oro que ofrecan los tres (o siete aos) un extrao masacraron en trozos pequeos.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 169 derrotado. La palabra del profeta tambin se aplica a una situacin en particular, la de su tiempo; este es un vituperio Iahweh contra los enemigos de Israel territorios ocupados despus de Canan: Tiro, Sidn, los habitantes de Damasco, Iahweh que promete romper los lazos, destruir los tanques, destruyendo jinetes. Nada en comn con Burro y Anon gran da de la ira y el triunfo de Dios Mesas de las Naciones Unidas, consagrado en la profeca del Sciloh. Hable con claridad. Cristo nunca es a Jerusaln en un burro alegricamente, liderado por la profeca de Jacob a Jud. Los Evangelios ( Mateo XXVII, 28;. Marcos XV, 17; Lc XXIII, 11; Juan XIX, 2) que mostrar con notable unanimidad en el momento de la crucifixin, "Jess" estaba vestido con un manto escarlata o prpura, o brillante - que es el mismo vestido Kar-Abbas (Barrabs) a Alejandra en la "pasin" de Cristo, Rey de Judios, que se jug en el Gimnasio, en honor de Herodes Agripa, que fue a Roma a Alejandra, para tomar posesin del reino de Judea que le dio Calgula. Flavio Josefo relata que-Menahem, el hijo menor de Jud Gaulonita y por lo tanto hermano de Cristo, durante la guerra de Vespasiano en el ao 70, al prrafo un manto de prpura real. El asirio burro, Tartak, al igual que signo distintivo, el manto de prpura. Y es por eso Cristo, Rey de los Judios que dice en la seal de la cruz - fue tambin, quizs alegricamente, es cierto, o Irnicamente, cubierto por los escribas de la prpura, un smbolo de la victoria, como Ane Tartak que l era el adorno soberana 353 . L'Ane Judio entre los romanos. Los romanos, antes del cristianismo, nunca han entendido ominosa, proftico, que los Judios dio el burro. Nunca han desprecio, despus de que el sentido de que los orgenes Cristianismo le atribuyen. Es parte de cualquier la eternidad en las estrellas y los signos del Zodaco. Ya tengo 354 informado por algunos autores que no tienen nada ignor las virtudes del burro

para los Judios. Por lo tanto, querer Martial a jurar un poeta judo que fue juramentado por increbles templos de Jpiter, que ofrece esta lnea: "Yo no le creo. Jure, Cut, por Ane "(2). Minucio Flix ( Octavio , IX), donde dice: "Algunos dicen que (el Cristianos) adoran a la cabeza de un culo, raza "insulto" de Plauto, "- el poeta Plauto Autor latino de Asinaria (comedia Anes), que, segn ellos, se volvi, como el burro, el rueda que muele el trigo - se lanza al filsofo que piensa como un Judio en dolos, y que no es, digamos, el ltimo de los panaderos. Carrera de Plauto, el Asinaria, el molino, la harina, el panadero, son desvos y para tratar alguien un burro. Pero el filsofo, que ciertamente no es tanto como le dijimos, como se entiende, responde: "Vaya! No hay insultos. " (1) (2) Tiene Anchialum en el texto, que los copistas cristianos sustituidos Ancarium. La traduccin Panckouke admite, con esta glosa: "divinidad que Los paganos crean ser adorado por los Judios como un burro. "Admire Ciencia oficial! Paganos "cree"! Su habra que, por tanto, tena que ser seguro, despus de lo que acabas de leer? Y lo haremos con los cristianos. Pero 353 En Kar-Abbas (Barrabs), leer EL ENIGMA DE JESUCRISTO. 354 En EL ENIGMA DE JESUCRISTO
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 170 ver tambin la opinin de Nisard. Se trata de alguien. "Jos.Scaliger, dijo, en Prolegmenos del libro En emendatione temporum , dialectos que hablan de Tiro y de Sidn, dijo: "Es increble como era la casa sagrada forma de juramento Korban, como en la de los Judios o Chialla Chialadona. Pero el tiempo marcial, fue declarado Chiala. Le pareci or Anchiala porque la palabra Anchiala era entonces ms conocida de los romanos ". Se sigue de esto observacin de Scaliger contina Nisard los comentarios que se atribuyen a Opinin romanos que los Judios adoraban a su dios en forma de culo, que llamado Anquialo es errnea. De hecho, no se Anquialo los latinos llamado un culo, pero Ancharius o ancarius, como resultado del paso LuciIius ( Stiras , VI, 17)

Haec, Inquam, rudet e Rosiris, Aique elulitavit; Concursans ancarius eluti, quiritans clareque Cristo, la cabeza de Ane. Tertuliano en el siglo III, reaccion muy dbilmente contra los cargos, no dirigida a los Judios antes de la cristiandad, fueron llevados en contra de la Cristianos, cristianos que guardaron la fe asinaire, mientras que los Judios parecen ser ha renunciado. En contacto con la civilizacin y la cultura occidental, los Judios de cierta clase fueron enterrados en la tumba de supersticiones y hacia atrs brbaros todo revoltijo de su religin. Slo han conservado los de ellos han pasado al cristianismo, los orgenes del cristianismo, todo aguas poco profundas de su nacin, el minim o Minaeans. All, en el Talmud, el Midrash dice en un Koheleth (I, 8), lo que parece demostrar que los cristianos no judos, estaban dispuestos a romper la solidaridad con los JudiosCristianos, Min, exaltando el culto del asno cuya tradicin cabalstica fue el herederos. Los Thalmuds se han iniciado en el siglo IV, cuando el Los cristianos se han convertido en una fuerza capaz de perturbar, inquietante y, a menudo un poco en todas partes, el orden pblico. Los escribas del Talmud han ignorado nada impostura jesus Cristiana. Ellos saban lo que haba sido el Cristo histrico. Ellos podran decir. Pero, cuidado, el miedo, el miedo a las represalias fanticos pas al cristianismo, los puso en la lengua de ternera. Por eso, citando rara vez "Jess", que estn slo alusiones veladas: el Joannazir, Ben-Sota, Bar-Pantera (hijo de Panthora, Todo-el-Act), el thargoum en Menahem Mesas Beln, hijo de Ezequas (su nieto, en realidad), etc. Esto es, creo yo, como thargoum que en Midrash Kohelet en, con una mentalidad que refleja el gusto de la mejor humor, condenaron Del culo culto, porque los cristianos han preservado. Aqu est thargoum: "Ananas hijo del hermano del rabino Joshua, lleg a kaphar-Nahum (el puerto, en el Mar de Galilea o lago de Tiberades, la ciudad fuerte de Gamla-Nazareth en montaa), fue hechizado por Minaeans (Min, Judios cristianizar), punto (Escuche bien) que lo llevaron en un burro en sbado . (Hay, por tanto, es brujera eso?). Cuando regres a su to Josu, le dio un ungento y lo san. (Estaba tan enfermo en el Minim? Qu enfermedad? Ah! S, habamos hechizado por hacerlas en un burro y el sbado, todava). Pero Josu le dijo: Porque me has odo (atencin, que la enfermedad) la

rebuznos del culo de este malvado, - (que bien podra ser el villano que aparece alla la vez, lo que no dijimos nada, lo que no puedo decir nada ms, probablemente debido a que el thargoum significa muy claramente) - no se puede permanecer en la tierra de Israel. Por lo tanto, Hanania fue a Babilonia, y all muri en paz ". -No lo entiendes? Deje que su intrprete. Hanania, la cuna incluso la familia de Jud Gaulonita y su hijo, Nazareth Gamla, inspiracin
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 171 y autor del libro del Apocalipsis , una buena noticia de Jordania, est hechizado por Minim "cristianos". Convierten la fe milenaria: ellos montan en el burro Jud, en el sbado, el ao sabtico y jubilar mismo da en que se abre el reinado mil aos. Cambian en un burro. He aqu "cristiano". Pero lo que es una aventura que su regreso, su to, Judio viejo que ve el cambio en actitudes, formas de ser, las creencias de su sobrino, amonestados y repeticiones sobrino hechizado por el culo de Jud, le muestra su locura, los catequizados y restaura su Fe mosaica se frot con un ungento espiritual y simblico. Convenci a que errado; hace que el culto de la Tor. En resumen, cur su mal: Cristianismo. Pero el to Josu, porque su sobrino prest un odo demasiado obligando a los rebuznos del culo de este mal - los horribles Ioannes de Cristo Apocalipsis! - No juzgar an ms digno de seguir viviendo en Palestina, la tierra de Israel, que el culo sucio Jud, donde hechiza el mejor de los Judios, creo! un sobrino del Maestro! Es el exilio a Babilonia, donde se puede, curado, y vivir morir en paz, no sin juramento, por supuesto, volver a la sinagoga 355 . Alegora deliciosa, que ofrece oportunidades ilimitadas para razonar sobre El cristianismo en el siglo IV y su cabeza an dios burro y abismo el alma en el pensamiento profundo, pero no hizo nada insondable. E irnicamente, lleno de jugo de casa, que este Midrash, donde escribano est de vuelta en esta Nazaret, Cafarnan, Gamla, el hogar de "Jess" todo el mito del burro juda, fue el anfitrin en herencia a Israel lo abandona por

uno que se convierta - despus de lo que las transformaciones, es cierto, para sacarlo de su cabeza burro, adems del descanso, y despus de haber dejado de rebuznar a travs de la mejor La sabidura antigua, Grecia y Roma tratan de meter en las mandbulas, dios qu'adoreront, sin soldadura, partes nobles humanidad. "No hay nada en el mundo tan ridculo como el argumento de los cristianos y Juda acerca de Jess ", leemos en el Contra Celso , obra del siglo IV, como el Kohelet Midrash sobre. "Su polmica actual recuerda el proverbio es peleando por la sombra de un burro! ". Wham! Tertuliano nos dice que el Dios de los cristianos, que se llamaba. Onokotes, lo que significa: el apareamiento con el burro. Calumnias? No. Expresin Brutal para marcar la asociacin, unin ntima del cristianismo con el smbolo del asno! "Te burlas de nuestra as llamada dios con cabeza de burro, respondi el mismo Tertuliano ( Apol . 18 adv. mat . I, 11) a Minucio Flix, Tcito, Marcial y el tutti cuanti . Bueno! y con su diosa Epona! ". Qu cada! Paralelo a la diosa Epona casi desconocida de Los campesinos del Lacio hijo consustancial con el Padre y co-eterno, el Dios de Jess Cristo! Pobre Tertuliano, quien descubri que fichaise disculpas por la fe de Los cristianos en su cabeza culo dios! Una gran apologista, de hecho! Pero qu? Cmo negar? Esa respuesta? Mira! Su imagen est en todas partes en las paredes de las ciudades. Adems de los textos escritores, ste es el testimonio de las personas. Poda desaparecer. Iconoclastas, tiempo, lo que bien puede quedarse despus de ellos, lo que se desprende de paredes? 355 Sancin ms severa, de todos modos, este exilio castigar al Hanania juda, culpable de "Asinaire cristianismo" que qu'infligera su hroe Lucio Apuleyo, aparte de sus tribulaciones como el culo cuando la dsensorcellera y hacerlo inmortal culto de Isis, como se ver, cuando consideramos el asno de oro. Y, en definitiva, la aventura de Lucius Apuleyo, es goy lado o no-Judio, exactamente el mismo que el del lado judo Ananas. Esta Thargoum en Koheleth parece ser una rplica, en definitiva, el asno de oro de Apuleyo de.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 172 El Palatine Graffito Por suerte, un grafito, dibujado en lpiz en la pizarra fue descubierto en Palatine, en 1857, en la pared de una sala baja del palacio de los Csares. Quin sabe si l tiene no se han grabado por algn tiempo cristiana de Nern, que se dijo que haba en su palacio.? ( Epit. Filipenses ). Y una mayor oportunidad de nuevo, lo hizo no destruidos tan pronto como se encuentra. Es una oportunidad que no va a suceder de nuevo hoy en Roma y en Italia, Pompeya, Herculano, donde todos los documentos puestos a hasta la fecha, que revela la impostura cristiana son despiadadamente destruido. Cualquiera que sea el momento de esta pintada, bajo Nern o temprano - Fr Garucci supongamos que el siglo III, a causa de lo que leemos en Minucio Flix resulta cmo era generalizado entre la gente y los mismos cristianos, la opinin de que la dios Jess es un dios asinaire y confirma la autenticidad de esta creencia Cristiana. Eso representa esta pintada? 356 . Este es un grupo de dos caracteres grabados punta, lo suficientemente rpido, pero slo una lnea. Bajo En forma de T de la Cruz, griega Tau, hebreo Thav se adjunta, con los brazos extendidos en barra horizontal de la T, las piernas y los pies separados en una pequea cruces, un hombre vestido con una camisa y una tnica. El cuerpo est coronado la cabeza de un burro. A la izquierda del cuerpo en la cruz, un poco ms bajo, es otro Gente vestida de la misma manera, la cabeza descubierta, con el rostro de perfil, mirando el Crucificado, mirndolo derecho hacia abajo y los brazos redondeados, se retiran hacia atrs, brazo izquierdo levantado en un ngulo obtuso, dedos extendidos apuntando mano abierta la imagen, la postura, es decir que enva beso a la manera antigua (ver la palabra Adora el Diccionario de Antigedades Griegas y Romanas y Daremberg Saglio). Entre los dos personajes y por debajo de los huecos, una muy legible

leyenda en letras maysculas, maysculas cursivas griegas, cuatro lneas desigual: Ale-xamenos-sebete teo-(n). "Alexameno amar a Dios." Este es un imagen clara del culto cristiano, en cualquier caso una alusin a Cristo crucificado, como Cristianos adoraban en el siglo II, una cabeza de dios burro. Ha llegado el momento de concluir. Usted pregunta por qu Apuleyo, en la onda de Apocalypse parodia, y como yo pretendo que vas a convencer decid a ridiculizar la doctrina asinaire de Cristo, vencedor de las Naciones por la destruccin del mundo, seguido de una nueva renovacin total, la tierra con su capital, Jerusaln nada de oro, su panfleto titulado: El asno de oro? Usted est buscando a tientas en ciego. Usted ve ahora. II. - El extrao caso de Apuleyo Como nos dice al respecto 357 . - Si lo es, entre los autores de Vida antigedad griega y romana, y muchos, e ilustre que nos vamos mal informado, tal no es ciertamente el caso de Apuleyo, que en dos de sus 356 Ver De Rossi, Bullet. Arco di I, 72, V, 75. 357 Lucio Apuleyo, nacido en la provincia de Madaure de Cartago, unos 114, fallecido alrededor de 190 Latino., Original de mediados de Medio gtulo nmida, que se practica en casi todos los gneros de la literatura, mayores y menores. " Beb, l mismo dijo en su libro Floridas (IV, 20) a todos los sectores de la instruccin. "Fue especialmente retrico, profesor y filsofo Superior. Sus obras han sido traducidas por Victor Btolaud (hermanos Garnier, editores), que precedieron a su traduccin de un hombre muy honorable y estudio sus obras. Me refiero. Si Btolaud no fue cegado por christoltre perjuicio, sera explic el caso de Apuleyo, que ni entenda ni explic.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 173 obras, la Apologa y las Floridas , habl de s mismo, con una abundancia feliz.

Apologa es la defensa que dio a su causa en un juicio que won, por otra parte, que haba sido presentada en virtud de la captura de triple carga fortuna, la prctica de la magia, la brujera y la seduccin, y la mala educacin. Apuleyo se cas con treinta aos, la OEA, una de las capitales de la Trpoli, una viuda rica, Pudentilla, quince o veinte aos ms joven que l y menos madre de dos hijos, de entre uno y veinticinco aos, y los otros catorce. Tena, por este matrimonio, destruy las esperanzas de algunos herederos posibles. Cuando el juicio. Apuleyo, en los manuales convencionales (ver Pichon) se da como una de las figuras ms enigmticas de la literatura latina. Se puede decir mucho. Pero an as! Apuleyo, ilustre, es desconocida en su tiempo. Que no son preocupantes en el caso de Apuleyo, como sus obras hacen aparece, no es, como se afirma, que con l cara tonos los ms dispares. El fondo de su filosofa, ya veremos, es claro, lgico, sin misterio. Es por la razn, y conociendo la historia, poco cristiano. Lo extrao es que, a pesar de la inmensa fama que disfrut durante su vida, hasta el siglo Adriano y Marco Aurelio, con escritores como Frontn, Gelio, Lucian, entre otras cosas, ningn autor lo menciona y parece sospechar de su existencia. El escritor latino Tartullien, clasificado como cristiano, nacido alrededor de 150, fallecida alrededor de 230, y Cartago, que era entonces veinticinco o treinta y cinco aos cerca contempornea ms joven Apuleyo y su compatriota, ni una palabra sobre l. Cmo Tertulianopoda ignorar su compatriota ilustre? Abra las obras de Tertuliano. La forma perodos, el uso de las mismas imgenes en las mismas palabras, "todos los conjuntos entre l y Apuleyo similitud indica que la imitacin o la rivalidad ". Tertuliano es el estudiante de Apuleyo que copiar. Cmo tambin Tertuliano, que fue, al parecer, se convirti al cristianismo, form el Apuleyo pagana se convirti en el adversario? Y lo que opositor ardiente! San Cipriano (200-255), dado como obispo de Cartago Illustrator l Bo Apuleyo, se dice que es la expresin de la sociedad cristiana, en el siglo III, si no lo hiciramos camuflado como Apuleyo de la sociedad romana en el siglo pasado en frica. Su

La ignorancia de Apuleyo ha igualado su conocimiento de la situacin de la Iglesia como de cien aos al menos despus de su muerte. Incluso el silencio, en Minucio Flix, si el tiempo de nio que Tertuliano. Todo fluye el siglo III. Nada de Apuleyo. Es un reto. Y aqu Arnobio. Es necesario que les presento a usted. Brilla bajo Diocleciano (292 a 308). Es un polemista ardiente. Me encanta. Nunca nombrar el Apocalipsis , que siempre est pensando Y la prueba es que l lucha, l lucha con un pasin llevada digna de mejor causa para destruir la evidencia de que La doctrina cristiana est toda contenida en Las palabras y las profecas del Seor, tratando de probar que Cristo y sus discpulos, su ejemplo, no tienen nada que ver en las calamidades de este mundo y nunca han deseado, esperado, ni la destruccin de Roma y de su poder. Un cordero, el cordero, el Cristo. Arnobio silencio sobre Apuleyo 358 . Apuleyo de repente de la noche, en el siglo IV. 358 Y Hilary, obispo de Poitiers y San Ambrosio, obispo de Miln, el cmplice de Agustn, tan tonto - y todos los dems.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 174 Y entonces, de repente, en el siglo IV, y en los nicos escritores cristianos, la Por otra parte, el nombre y abre Apuleyo de la noche dos siglos se han ido. Lactancio, Jernimo (San Jernimo) y San Agustn, se sobreabundar como gracia, y mantenemos Apuleyo, como un viejo conocido, tan famoso Jesucristo. No es sospechoso? S, cursi, porque lo nico que van a escribir sobre Apuleyo es tan excesivo, si poco probable, es imposible no sospechar que el tro, los salarios de los chrisloltres, participa en una maniobra de las mismas maniobras, y gran estilo para cualquier impostura rentable a la Iglesia. Esta sospecha se convierte en un certeza y el caso enigmtico de Apuleyo se explica a continuacin, aclara cuando nos descubierto 1 que el asno de oro es una stira del cristianismo desde el siglo II, que inform que este "momento" del cristianismo y sus doctrinas. Y Apuleyo era - para

recibi un disparo en el libro - hablar con tanta habilidad que es debido al asno de oro estaba sujeto a requisitos de capital, es decir, donde se jug la cabeza, el cargo El cristianismo, es decir, de la filial (ya que pareca ser iniciado) a la secta Todava soaba que la destruccin de Roma en favor de los Judios de Apocalipsis,. para el reinado de mil aos; 2 que la disculpa es la promocin que se dio a defender y justificar en contra de la exigencia de capital. Estas dos verdades emergen poco a poco, pero cada vez ms sin duda, el estudio y el examen lo haremos por debajo del asno de oro y Apologa, que la Iglesia no poda dejarlo vivir y aprender sin - que se derrumba todo el edificio de mentiras por el cual, los siglos quinto y cuarto lugar, se pretende demostrar que, desde el siglo primero, el cristianismo existe, ya que slo ser de cuatro, cinco, seis cien aos despus, con los Evangelios compuestas antes del final del primer siglo, y sin contar las Epstolas y los Hechos. Cmo la Iglesia hace el proceso para lograr su propsito, lo que ella dice justifica los medios? 1 Ella moviliz escribas que operaban clandestinamente obras incluso Apuleyo: El asno de oro y Apologa ; 2 Ella llam al rescate, a menos que sea el mismo que precedentes, Lactancio, Jernimo y Agustn, o al menos aquellos a los que atribuido sus obras de inventar y propagar cuentos difamatorias Apuleyo 359 . Escribas maniobra oculta. Escribas Ocultas, trabajando de forma annima, tenan la tarea, la captura de El asno de oro y la Apologa , para rehacer el texto cortando todos los lazos entre los dos obras, todo lo que uno podra hacer referencia a otro 360 . Ha sido eliminada junto con todo lo que muestra claramente que la acusacin de magia, contra la que Apuleyo tuvo que defenderse a s mismo, se inclin como 359 Yo no afirmo, porque yo no lo puedo probar, ella comenz a destruir las obras del Tertuliano, el polemista ardiente era muy devoto de Apuleyo pelea. Presumo, en

Debido a la actual silencio de la presuncin Tertuliano Apuleyo probable. Por otra parte, yo no Necesitar esta presuncin, incluso el aumento de pruebas para descubrir la verdad! Y Tertuliano, El autor cristiano, no es una invencin? O las obras? 360 El manuscrito ms antiguo que contiene Floridas Apuleyo, Apologa y el oro es el burro Laurentianus el siglo XI. ocho y nueve siglos de oscuridad desde Apuleyo medieval. Si usted piensa que los escribas de los salarios Iglesia podra llevarlos a casa con las obras de Apuleyo, al igual que con todas las obras de los autores, los titulares de la verdad histrica, haban convencido a la Iglesia antes de fraude, impostura, mentira!
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 175 exhibicin principal, el asno de oro, y la "magia" de la cual l fue acusado es una magia especial que tiene sus races en el mito cristiano de la Ass. Todo lo que arroj un da tambin se cultiva en estas obras, sobre todo porque el dedicado al cristianismo, ha sido objeto de un pan de bushel, cubierto de sombras oscuro, ahogado en espumoso olas de charla aqu ( disculpa ), y hay ( Ane oro ) a la luz deslumbrante de episodios e historias, a menudo subida de tono, grueso y obsceno, donde las aventuras de bandidos se mezclan con historias de encantamientos, Maleficios, las operaciones y prcticas de magia, por lo que hay que ver por el momento, el asno de oro aparece solamente como una de esas famosas mylsiens cuentos, ninguna otra intencin que la de entretener a los lectores recuerdos de novelas y narraciones grava. Una parodia del Apocalipsis y doctrinas cristianas "el divino Fundador de nuestra santa religin? ". Lo novedoso en la puerta! Ya lo veremos. Esta bella obra, no era una cuestin de tiempo para adaptarse. Apologa era el suyo: el ao 148 del segundo siglo. Vemos tantos personajes mencionados en el momento que era difcil de cambiar. El ir para 148. Pero el asno de oro? No lo hizo la edad, por lo menos, es difcil darle una.

Esta verdad que haba servido de base para la exigencia de capital Apuleyo en contra del cristianismo, y que dieron lugar, sin discusin, el antes de la Apologa, la revisin hecha por los escribas ocultas haba casi la mat. Es fcil, en estas circunstancias, la publicacin que el asno de oro es un implementacin de la edad de Apuleyo. En qu ao? Se? nadie sabe nada; Nadie ha dicho. As como el asno de oro es post la Apologa y la torre se ha completado. Slo aqu! Fuera del asno de oro, la base para el cargo de El cristianismo, con lo cual establecer una acusacin que puede soportar el crimen de magia? Para los jueces, el argumento es que la Apologa, han empujado a los pies acusacin, comprometindose a transmitir como el barro, era necesario que ella podra ser dependiente algo! Qu? Que nos dicen los cientficos! Y de todos modos! Reconocimiento de magia en qu hechos lo sabes, aqu Apuleyo absuelto. Y muy feliz ser absuelto - estamos siempre dispuestos a salir sin romper procedimientos corte, incluso inocente - Apuleyo, hacemos viejos, sera, escribiendo el asno de oro , atrevido a correr el riesgo de volver a ser abiertos a la misma carga? Quin puede creer? El asno de oro irrelevante, imposible de justificar el juicio de la magia, y En consecuencia, la Apologa . Pero nunca toma la Iglesia sin verde. Acelerar Lactancio, Marcelino, Hieronymus, Agustn. Maniobras escribas nombrados Los ojos de los Padres de la Iglesia, escribi Victor Btolaud con razn, ya que notas ", Apuleyo es mucho menos que sus escritos no vemos una novelista, filsofo o retrico, l es un mago, un lder de coro de paganismo, y, especialmente, un hacedor de milagros. " Lactancio dice en pocas palabras ( . Inst. div . V 3) que en su tiempo era costumbre mencionar una serie de milagros Apuleyo. Marcelino ( Ep. Augustine ), dice tambin. Y por un acercamiento muy notable, se trata de Jesucristo mencionan Apuleyo "cuyos milagros Sin embargo, no debe considerarse como algo ms importante que los de nuestra Seor ". Jerome hace la misma afirmacin, y cada tres cerca debe su nombre a la de Apolonio de Tiana, el ms famoso hacedor de milagros nunca existido. Se puede concluir de esto la influencia que haba ejercido ". S. Es determinado. Pero por qu entonces no tena a nadie para decirnos de l? Por ltimo, San Agustn, como Apuleyo origin en Cartago donde viva

largo, retrico mayor, como Apuleyo, pero 200 aos ms tarde, ofertas
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 176 en su Epstola a responder Marcelino y especialmente en la Ciudad de Dios, en muchos pasajes de su compatriota, y lo presenta en un solo da particularmente notable. l dice. Apuleyo era un orador elocuente, un famoso filsofo Platnica. Y esta es la expresin misma de la verdad. Apuleyo era un platnico casi mstica. Pero cuidado! El homenaje de San Agustn fue a Apuleyo prepara la pualada en el Pnica. l dice en serio Apuleyo tuvo que la medida de su conocimiento el poder sobrenatural. Esto es para hacer la transicin probablemente la acusacin de magia que contina trayendo en su contra, a pesar de la magistrados absolucin OEA y, lo representan como un seguidor materiales consumidos en los estudios mgicos. Esta antigua Agustn retrico, que cubre calumnias en la sangre, no tiene nada ms que desprecio por la cosa juzgada y bien juzgado. Necesario explicar y justificar el juicio de "magia" y la Apologa, por algo que no El asno de oro , ya que hemos decidido que no es cierto? en 148. Y San Agustn, yendo ms all del tro antes mencionado, la voluntad, sin rer, fue quien coloc Apuleyo encima de Cristo CONFERRE etiam conantur . "La reconciliacin monstruosa! "Said Btolaud traductor fiel Apuleyo y justamente indignado. Yo tambin, pero por otras razones que l. Y para completar el intercambio, San Agustn, blandiendo su garrote en este libro cuyo ttulo recuerda precisamente el Jerusalem Gold Apocalipsis , la Ciudad de Dios (XVIII, 18) escritura (suponiendo que la Ciudad de Dios est con l, cosa que dudo): "Tambin escuchamos historias como esta en algunos lugares el pas. Se aleg que el hotel, familiarizado con la brujera, utilizado cuando queran o podan, servido, digo, los viajeros, en el queso, algunos de los ingredientes que cambi en bestias de incontinencia suma. Llevaban toda la carga necesaria; y despus de un gran servicio, devueltos a los mismos, y sin embargo, sus almas no se haban convertido en la de una bestia, que haba conservado la razn y el sentido humano. Esto es lo que Apuleyo en su libro

titulado El asno de oro , los informes lo han alcanzado. Segn l, despus de algn drogas, que seran, al tiempo que conserva el alma de un hombre, se cambi en un culo ". Debo enfatizar que todo este pasaje, donde habla San Agustn Apuleyo y el Asno de Oro , es algo engaoso, si no falsa. Y juzgar a ustedes mismos leyendo el asno de oro . 1 Mientras el narrador habla en primera persona, no es cierto que el narrador Lucio Apuleyo, es el hroe de las aventuras que l dice, no ms de Luciano, en su Lucius, que trata de una forma mucho ms breve, la misma historia, con la mayor parte de las mismas historias, es en s mismo Lucius, transformado en un burro. El asno de oro de Apuleyo de, como Lucius Lucien reanud mismo hroe, Lucius, en un trabajo anterior, ahora perdido, el llamado Lucio Patras, hablaremos. San Agustn engaa a su mundo cuando dice Apuleyo en su asno de oro , informa que pas a ser transformado en un burro. 2 Si Lucius I'Ane oro se transform en un culo, no es para Comimos en el queso, ingredientes malos, ni para tomar ciertos medicamentos. Se frot con un ungento, que parece el bienestar del aceite, el aceite de oliva sin duda. l es "ungido"; es "Cristificada" o "cristianizada" neumticamente en mente, porque usted piensa que el juego de Apuleyo, que saba admirablemente siglo Cristianismo II, es una alegora. Lucius es "asinifi" metamorfoseado en cristiano. Su aventura es, el lado pagano idntica que el sobrino del Rabino Joshua, el lado judo, que, hizo slo "paseo en burro Jud ", tambin alegricamente. Uno podra preguntar lo mismo, ya que el Midrash y en Koheleth I'Ane o r tener inspiracin similares, si no haba interpenetracin entre el autor judo y Apuleyo. 3 El "queso", que sustituir en Agustn y Apuleyo, un Otra preparacin, causando ms "piscatorale," vamos a hablar.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 177 Volver a Apuleyo, como San Agustn pone en tela de juicio y, como este es el transformado en un mago. Los Padres de la Iglesia han, de hecho, atrapado en un una capa de la magia tal, que tendr suerte si lava a reanudar su verdadero rostro del oponente filsofo platnico del cristianismo. Pero lo hacen bien. Una vez que se trata de magia, esto es el asno de oro de nuestra

Augustin piensa. Imposible salir sin l para justificar el juicio de la magia. Lo era absolutamente necesario esta exposicin. Torres mago de taumaturgo nuestros derechos, como los buenos padres no habra bastado, Agustn, obsesionado con el asno de oro , prueba que I'Ane oro era, a los ojos de su acusadores, la pieza clave para apoyar la acusacin. Por ltimo, si Apuleyo era un mago, cmo es que los buenos Padres y San Agustn, en particular, dedicar indignacin Apuleyo, el horror y execracin de los fieles? Han hecho lo mismo con Apolonio de Tiana ? Entonces? "Aunque sin duda, por tanto, concluye Vctor Btolaud, no sospechar, porque l es catlico y cree todo lo que dice su santa madre Iglesia, Apuleyo participa en un movimiento religioso que el cristianismo naciente opera en mentes. Se compone de una parte activa en las disputas religiosas que el tiempo y en el gran drama cuyo desenlace debe renovar la faz del mundo ". Reserva en el espritu catlico que inspira Btolaud - que obviamente cree Cristo ha renovado la faz del mundo, derrot a Satans y bien triunfante Reserva tambin hizo de lo que se entiende por el cristianismo primitivo, del que ya os opinin completamente diferente con l, ya que el desenlace del drama en el sentido de que l oye todo lo que revelamos el estudio de la Asno de Oro y la Apologa prueba que dice Btolaud, que dice y no formula ninguna conclusin Apuleius tom parte activa en la lucha entre el cristianismo y la filosofa platnica. Btolaud pero no proporciona una prueba ms de que lo que dicen los Padres la Iglesia, que han operado como para contradecir las conclusiones de Btolaud y poner oro I'Ane y la Apologa de las discusiones sobre el cristianismo, a continuacin, Estas dos obras son Apuleyo contribucin fundamental para el movimiento prodigiosa, si uno sostiene que el cristianismo naciente opera en todos los espritus, y que deber incluir, y eminentemente; en disputas religiosas de su tiempo. El oro anterior Ass Apologa. Toda la ciencia oficial quiere que el asno de oro es muy posterior al juicio AEO. El celo con que los apologistas cristianos han descubierto repentinamente Apuleyo, de uno y dos siglos despus de l, indica, con razn, que su Testimonio retraso, improbable por la exageracin excesiva, y desmiente el silencio absoluto de los contemporneos, est sesgada y haba destinado nicamente privar al asno de oro de su verdadera fecha, y, adems, en cualquier momento. La Iglesia

ha deslizado en El asno de oro pocos bits de oraciones, muy discutible, por otra parte, posponer la fecha del libro, esta es una hiptesis que no tiene nada imprudente 361 . 361 Aqu categricamente. Es el comienzo de la historia de la Asno de Oro : "Me fui en Tesalia, por parte de madre, me ans tambin de este pas y la gloria en el mismo contar el nmero de mis antepasados ilustra Plutarco, y luego a su sobrino Sexto del filsofo . Este "Y entonces su sobrino Sexto del filsofo", lanzado en el final de la oracin tiene el aire de fcil interpolacin. Victor Btolaud, tomando el dinero, y se analiza "Tena que Sexto, sobrino Plutarco, fue muerto durante un periodo de tiempo cuya eliminacin justifica este personaje aTeul. Sin embargo, este Sexto dio lecciones a Marco Aurelio, emperador, que ascendi al trono en el ao 161. Suponiendo que Sexto haba vivido algunos aos todava, y l muri a 166-168, el asno de oro registrara esa fecha. Como ms all de 174 vida Apulee vuelve incierto, y asumiendo con Btoland, por peticin de principio, el asno de oro es de 185 A 190, que dice no hay razn para suponer Apuleyo muri en 191, y los 75 aos, que ya es una buena edad, suponiendo que todos estos datos,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 178 Contra el argumento se basa en las sentencias, sin utilidad para el texto en un prrafo final, se puede discutir, que aparece como interpolaciones, no es que uno puede oponerse y razones de los elementos que son parte de la misma masa de texto, y que no puede ser tocado sin borrar toda la presentacin. Sin embargo, en la Apologa , en respuesta a Tannonius, el abogado de sus acusadores, y dando a entender que la Tannonius dijo que no haba sido capaz, en cualquier momento ya su argumento, al utilizar la palabra adecuada para las partes genitales de hembras, Apuleyo dice textualmente: "Se ha utilizado uno de mis libros (Soplamos el ttulo), donde una mujer (hay una estatua) cubre el

interfeminium , con lo que el muslo, y el velo de la palma de su mano. " Interfeminium Tegit femoral y se opuso y velamento paimae . Este gesto Apuleyo detalles de la defensa de la memoria es la de la estatua de Venus Anadyomene, avanzando sobre las olas del mar, que describe en el asno de oro , aplicando el Fotis criada, que no era cruel con su hroe, y donde nos encontramos con la misma expresiones esenciales: Feminal = Interfeminium; palmula = palma; tegens (Recubrimiento) = Tegit (cubiertas) 362 . Cmo hacer si el oro no precedi la Apologa, explicar este pasaje de argumento Apuleyo que regresa? Es un debate en toda la cancha. Se acuerda y se reanuda la parte de la argumentacin del adversario y utiliza la respuesta. Es todava y cualquier otra cosa que un valor despus de la sentencia innecesaria, incoherente, y que es ni siquiera probable, como irreconciliable con lo que precede immdiatemen un hombre de cuarenta y cinco aos, no se puede incluir como una de sus antepasados otro hombre, envejecido veinte aos mayor que l, y mientras que todos Ambos pueden ser, y despus de todo., Por nada contradice, todava estn vivos. Hay, por ltimo, en El asno de oro , una historia de legionario romano y el jardinero, Te lo explicar, y qu forma de alegoriza parbola, tener aire estas escenas divertidas donde Guignol nag Comisario, y es un recordatorio de que el hecho histrico conocido, la Guerra de los Judos 132-135 bajo Adriano. Para Apuleyo se servir en el asno de oro , deben estar en la memoria reciente, el asno de oro es y que entre 135 y 148. Y esta es la hiptesis ms plausible. Pero aqu, por fin te presento, el asno de oro. III. - El asno de oro y el Apocalipsis Lucio de Patras. Segn el patriarca Focio de Constantinopla (siglo IX) el asno de oro Apuleyo se repiten a menudo con una fidelidad literal, un libro hoy perdido, por supuesto, escrito en griego, las Metamorfosis, un cierto Lucius Patras, y se compone de varios libros en los que "se les dijo en abundancia, se sigue Apuleyo estar entre sus antepasados que Sexto quien apenas haba anticipado que Veinte aos. Estos veinte aos Btolaud encuentran.

Pero a medida que las fechas dadas por el asno de oro en efecto servir para establecer al azar la fecha de la muerte de Apuleyo, que bien podra admitir que 174 Fecha de Apuleyo desaparece historia de la literatura, que no estaba lejos de la coma final. As que no habra sobrevivido diez aos Sexto, se encuentra entre sus antepasados. No es permisible. Y no es ms calculador unos veinte aos Btolaud. Se trata de la persona de la idea a la categora de ancestros de un ascendiendo colateral que no est muerto desde hace ms de veinte aos. Pero en el momento en que el falsificador hasta su adicin, han pasado dos siglos. En su opinin Sexto es un antepasado. Se explica todo. El falsificador olvidar el tiempo Apuleyo vivi, el lector tambin. 362 El asno de oro . Ent. II.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 179 como en el autor latino, el prestigio, los encantamientos, la transformacin los hombres en bestias y otras fbulas antiguas sin sentido ". O! como dice Rabelais, un gran maestro. No. Lo har aqu, para la memoria, Lucio o el Asno, Lucien de Samosata, texto griego, sin atender a los problemas que puedan surgir en su sujeto. Se trata de un corto. folleto que sigue muy de cerca en una forma casi siempre muy seco, como un resumen, la esencia de El asno de oro de Apuleyo de, aparte undcimo y ltimo libro de la - toda Apuleyo y eso es como la moral de su implementado. No puedo enfatizar un detalle de Lucius Lucien. Lucius fue a Tesalia a hypate para resolver una cuestin de dinero, con una carta para un nombrado Hippargue, desde Dcrianus, sofista, Patras . Por lo tanto, es Lucius y acaba de Patras. Como Lucius es tambin el hroe de la Asno de Oro de Apuleyo de, tanto Lucius parece identificar. Pero Apuleyo, suponiendo que encaja aqu piel de su hroe, no dice si o provienen de Patras. Y da detalles pensar. Lucio de la Asno de Oro es Lucio de Patras? O es Lucio Apuleyo, hacer una respuesta a la anticristiana Lucio de Patras, autor de las Metamorfosis , destruido el trabajo? Es a examinar.

Hechos de los Apstoles (captulo XIII, 1) citan, entre los profetas y maestros de la Iglesia de Antioqua que permiten a Sal (St. Paul) y Bernab para ir cruzada por Cristo, en el oeste, entre los gentiles, adems de Simen Nger, algunos pases africanos y Menahem, el hermano menor de Cristo, una Lucius, desde Cirenaica se dice de Cirene, de un pas cuyo OEA es una capital, donde Apuleyo Pudentilla se cas con su esposa, y se le acus de todo lo que sabes. Primero aproximacin. La Iglesia, que no sabe nada de lo que Lucio de Cirene, carcter grande Sin embargo, el mdico, profeta, bajo el nombre que tiene un evangelio da, en San Jernimo ( Escritores de la Iglesia ), como de haber sufrido el martirio en Patras, ciudad de Acaya, que est separada por la entrada del Corinthian AetoliaTesalia cuya Lucio Apuleyo rutas cortas, como Lucien 363 . El propsito de todos estos cuentos de Lucio de Patras, dados como autor originarios de los libros habra imitado Apuleyo es ocultar Lucio de Patras, o Cirene, digno hermano, al menos como su compatriota Simon de Cirene, un fue el apstol de propaganda milenario - reinado de mil aos en Piscis en Tesalia, donde nos encontremos, ya sus sobrinos, Alejandro y de Rufo, en Cirenaica. Tres pasajeros en las rutas de Tesalia. - Despus de un estilo de exordio, veinte lneas, el libro nos hace saltar a las apocalpticas profecas pies. Dos compaeros de viaje estn conversando en el camino, cuando Lucius, unindose a ellos en tercios, sorprendida exclamacin de uno de los otros dos: "Ahrrate el discurso tan absurdo y falso que vano." 363 Pero si Lucius Apuleyo no se dice de Patras, una referencia desde el principio hasta el Istmo de Ephyre a Taenarum, Spartan, junto al monte Hymettus en Attica, la miel tan sabrosa, lo que hace que la prima en los mercados de los alrededores, que invenciblemente orientacin hacia el Peloponeso. Por otra parte, Lucio de Cirene, por su martirio se convirti Lucio de Patras, parece ser el hermano de Simn de Cirene, el acuerdo con Marc (XV, 21), dijo que se vio obligado a llevar la cruz "Jess", el Cristo, por no admitir que l fue crucificado un derecho de Cristo. Este es el buen ladrn a quien Cristo

promete el cielo en el mismo da, "Ahora estars conmigo en el paraso ( Lucas xiii, 43). " Es la menor, ya que es gracias a este hijo de dos Simon, ese extraordinario honor, De acuerdo con Mark llamado Alejandro y de Rufo, fue capaz de establecer la leyenda, ya que tenemos que creer en el Cristo no fue crucificado, es Simn de Cirene, que estaba en la cruz y no el Cristo. Y Tambin Alejandro y de Rufo, hijo de Simn de Cirene, que predic y propag en TrpoliCirenaica milenaria evangelio. Esta paga y bien vale la pena incluir, como en la Tabla honrar, ambos nombres en el Evangelio, donde nos preguntamos lo que estn haciendo. Usted sabe ahora.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 180 Y especifica que el habla es la primera parte sigue: "S me Lies todo! Bien podra apoyar como verdad, es suficiente unas palabras de un mago, as que escucha atentamente ...! Es el Apocalipsis revisado. 1 ros rpidamente regresan (en Apocalipsis XVI, 12), el sexto ngel derram su copa sobre el ufrates, y su agua se seca para abrir el camino a los reyes del oriente. Claudio, emperador, Teudas persuadi a los Judios seguir ", diciendo una palabra que dejara el ro Jordn para hacer , en seco (Flav.Josphe) ". 2 mar o fusionado Immobile ( Rev. XXI, I:. mar ya no era). 3 vientos vencen sin aliento ( Rev. VII, I:. Despus de esto vi a cuatro ngeles los cuatro ngulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos, para que exploten a la tierra, ni al mar, ni sobre ningn rbol). 4 el sol se manipula, la luna a base de espuma de mar ( Rev. XX, 23. ciudad tiene tiene necesidad de sol ni de luna que brillen. Apoc . VI, 12 el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda como sangre). 5 las estrellas caen, individual ( Apocalipsis VI, 12. estrellas cayeron del cielo en la tierra, como la higuera, etc.). 6 das eliminarse ( Rev. XXI, 25. habr all ms noche). 7 C por la noche ya no se detiene (ver: el sol se puso negro como tela de crin de caballo).

Este es. bien en una frase y siete propuestas, un acceso directo de todos cataclismos naciones prometieron en el Apocalipsis. Que el asno de oro de Apuleyo es de, o imitacin, como imaginado por los crticos, suggestionns por imposturas de la Iglesia, o una respuesta a las Metamorfosis era el ttulo? - Lucio de Patras, y esto es lo que usted decide que es asegurarse de que las primeras palabras de la historia est ligada en alusiones directas a Palabras, profecas y revelaciones del Seor. Todo el libro y se pulular alusiones en el que los copistas monasterio se encarg de tirar las velas, ms o menos transparente, pero se encuentra como sofisticaciones inconsistentes e historias cock-and-bull, es el caso de decir. Alusiones en palabras, alusiones en las imgenes, alusiones en detalles, alusiones a lo largo, alegoras dispersos abre est salpicada de alusiones, abridor de alguna alusin y la alegora. Y debe ser cegado por la fe que mueve montaas no los ven, porque se apresuran a la nariz del lector menos conocimientos. No tengo ningn otro fin, sin el uso de la magia, para reunir y explicar algunos, su intencin. Curioso, vaya! Lucius, quien niega ser curioso, pero tiene el deseo de aprender sobre toda novedad alterado - que recin ahora est cruelmente castigado por su curiosidad interviene en la conversacin de dos viajeros que se uni en estos rutas de Tesalia, el llamado Lucas, casualmente, seguirn en que lo acompaa, el apstol Pablo en Hechos. Epstolas y confirmar. Aunque simpatiza con los cuentos ridculos del primer viajero, Lucius reprendido el segundo hombre en la iglesia - que haba ledo Tertuliano - que ya haba manifestado Esto ya se ha llamado los misterios cristianos. "Usted dijo que l, que opinitrez rechazar lo que puede ser muy cierto, ya sabes, al parecer, muchas cosas se dice que son falsas, porque nunca hemos escuchado o visto nada nos guste o porque no se puede entender (credo quia absurdum) , pero en el mirando con cuidado, se encuentra no slo obvia, pero a menudo fcil de realizar. " Simplemente. Y frente a la otra "Entonces, camarada, continuar, te lo ruego, su historia; si no quiere creerlo, voy a aadir la fe ".
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Pgina 181 Y el viajero, maravillas narrador, aprendemos un nativo de Aegina, la isla de Attica viendo la demo de Atenas donde naci Scrates, hizo el Miel Comercio ... Etna y ... Queso (piense San Agustn) y otros alimentos (como el libro que alimenta el Ioannes, la amarga boca, pero suave en el corazn). Es por esto que se desplaza en todas direcciones Tesalia Etolia y Beocia. Pobre Scrates! Productor Este comerciante Honey I'Etna, este volcn es ms bien crea lava y azufre, queso comerciante, llamado Aristomene. Usted entiende, las historias que cuenta, lo hace cruzada por renovacin del mundo, predicando el Apocalipsis y los desastres que tienen inaugurar el reinado de mil aos. Es un cristiano. Qu libro comercio all? Para l I'Etna miel? Tesalia? En este I'Hymette miel pas? Para que los escribas de la Iglesia, falsificadores tontos toman ellos hombres reflexionar. Hay un "hogar" de miel, como se dice hoy todo productos locales, "tnica" Cario, el de Hymettus, en este pas Aristomenes viaja. Y l compra la miel Etna! Sin embargo, esta es la fuerza de la impostura eclesistica! En cuanto al "queso" es una farsa de los mismos gustos. El asno de oro , Apologa , citando "bouillabaisse" de rganos masculinos y femeninos de los peces, pescaderas, nos muestran en el texto de Apuleyo, el sustituido los quesos que, dijo, este pescado bouillabaisse, por el cual, en el chowing alegricamente, se coloca bajo el signo de la Gracia (Piscis) y se hace digno del "reino de Dios", el reinado de mil aos de Cristo. Y San Agustn demuestra el fraude, cuando llega a declarar que Lucius tomar un medicamento, en el queso, algunos de hotel utiliza, y que y se transform en un burro, mientras Lucius no se hace el queso, ningn frmaco queso. Fish, y ver, s! l compra. Queso? Nunca vida! Ni siquiera pensar en ello. Y teniendo poco xito con los peces, con el tiempo se a "ungir" como dije, "Cristificar" o "cristianizar" o "sinifier" por el petrleo - el crisma. En resumen, Aristomene porque tenemos que volver a le dice que llegaron a hypate, donde quera a un precio asequible de las nuevas y excelentes quesos - el pescado capturado en sus redes de pesca, de repente se ve a Scrates, su compatriota. Al reunirnos! Debe ser entendida en Apuleyo los detalles de este reuniones, que es una alegora de la irona lamentable y delicioso. Scrates se sent, desigual, casi irreconocible como la pobreza, falta de limpieza y la delgadez han desfigurado se parece a uno de esos mendigos, rechaza la

fortuna, mendigando en las calles. Aristomene en que - insisto - no ha dejado de reconocer, est a unos Apocalipsis cristiano espera la renovacin de todas las cosas, al igual que todos los cristianos del siglo II - porque el tiempo est cerca, y ver Internacional , el mundo va a cambiar de base - es uno de los dos vestidos Desnuda Scrates y lo coloca en un bao de deshacerse de una gruesa mugre. Digo que administra el bautismo? Esto es par. Luego se restaura: abundante comida, la elaboracin de vinos. Scrates siente convertirse entonces, como antes, el filsofo griego que lleva el nombre y simboliza el humor encantador para hablar. Aporta a sus discursos esta feliz bro de antao donde las palabras agudas xito. Y le dice a luego, despus de profundos suspiros, en una historia en la que todas las caractersticas y alegorizan desgaste, cmo, despus de ser robado por bandidos y reducidos a la ms espantosa miseria, todo ha ido de mal en peor para l, que acab bajo el yugo de una azafata,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 182 se ve obligado a compartir la cama, que lo hechiza y toma sus ltimas manadas, cuyos bandoleros tragan no quieren. Aristomene, bastante sarcstico en este, la culpa ha seguido, dejando esposa e hijos, la vieja casera. Y entonces, Scrates, escucha: "Silencio! silencio, dijo, llevando su dedo ndice a los labios y mirando a su alrededor susto. Cuidado! Es una mujer divina, sobrenatural. Tiene el poder - an Apocalipsis! - Bajar la bveda del cielo, para recordar a las almas de los das muerto a los Dioses en el ms bajo, para extinguir las estrellas y aclarar incluso el Tartar ". Les ahorrar los ejemplos de milagros que Scrates pone la cuenta esta mujer. Se boggling cuentos huele a orina. Debido a que bautizado, lo que te digo. No tienen ninguna relacin con los poderes, como Scrates viene del Estado, la mujer sobrenatural, que, y usted reconocido, puede todo lo que Ioannes descrito como un cataclismo en el Apocalipsis . La identidad es absoluta. Creo que usted no toma esta historia de Scrates frente a la letra. Es una alegora, y tiene sentido que usted ha adivinado. Esto significa que el Grecia, simbolizado por Scrates, fue despojado, la primera vez, su

filosofa por estos bandoleros plagiarios de Alejandra, cuya neoplatnica Judio Philo, luego una segunda vez - ver Justin! - Su moralidad, por el cristianismo, cuya esposa potencia apocalptica es la imagen viva. Grecia est en el proceso abandonar el gran Pan para los sueos judos. Sus hijos se van de Cristo. Este es el dedo sobre el Apocalipsis, compuesto Apuleyo El asno de oro. Y cmo No para no conciliar esta alegora sobre Scrates y lo que leemos Justin hoy, el Padre de la Iglesia, que lo har a principios de Scrates cristiano, y Apuleyo tambin parece tener bajo los ojos. "La doctrina de Platn (Viniendo de Scrates), dice, no es contraria a la de Cristo. Estoicos, poetas, todos lo que dijeron bueno pertenece a nosotros los cristianos. Enseamos a la misma filsofos cosa, que profesan una misma doctrina ". Vaya pues! es el Sabidura helnica que los cristianos robaron el siglo V su doctrina divina! Justin en el siglo II, ya se habla como Lactancio, el Cuarto, pronta y eficaz retroactivo. Se salta por encima de todo el siglo III y letras hechas bajo el nombre de Paul, oponindose a la locura de la cruz a la sabidura del mundo. La alegora de Apuleyo siente Lactancio todo su fosa nasal. Y por lo tanto, podemos imaginar con certeza que El asno de oro y la Apologa fue como todo Justin dijo acerca del cristianismo en fuera del reino de los mil aos, desarrollado en estrecha colaboracin con el final de la tercera siglo, comienzo del cuarto. La historia de Scrates termina como debe ser. l podra comer queso, que le da una sed terrible, como si fuera el queso en escabeche de pescado o fritos, beber la ola "plata pura y cristalina", que recuerda Agua de la Vida, el ro "tranquilo como un lago hermoso", l cae muerto, y, como Cristianismo suplant la sabidura griega, enterrando en su propia doctrinas deben lo que hacen mejor, Aristomene enterrados Scrates temblando ", como si fuera culpable, dijo, el asesinato de un hombre." " Al igual que? ". As qu paramos el Cristo "como" un ladrn. Pero Aristomene dijo la verdad. El cristianismo ha matado a la sabidura antigua. II tiene "como" remordimiento. De este modo san Agustn hace un homenaje al helenismo, al Humanismo, cuando dice que lo que hizo est leyendo cristiana

la obra de Cicern, "La Hortensio," tan hermoso que la Iglesia fue destruida . Lucius, Piteas, el viejecito y pescado. Pgina 184

APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 183 Aqu Lucius hypate. Despus de dejar su equipaje a su anfitrin, a quien present una carta de Duunviro Corinto - Patras no; pero Patras close - va al mercado en el que ve una pantalla opulenta de los peces, que prev un centenar de coronas, y que llega a veinte dlares. Al mismo tiempo, se reuni un edil, Piteas, l era el compaero de clase en Atenas. Piteas ver peces en la canasta de Lucius: - Qu es este alevines de residuos? Cunto pag? Solicitud Piteas. - Es con tristeza que me arranc de un pescador por veinte dlares. El pescador - un pescador de hombres, en el sentido evanglico - es un poco viejo sentado en un rincn. - Entonces, no termina jams contada Piteas en dirigirse a l ms o menos, de nuestros amigos y rescate a s mismos? Bribones! Y Lucius: "Vas a ver cmo un poco bajo mi administracin, el Disciplino ". Y l estaba el pez en la tierra que el oficial que acompaa enamoramientos. Y Lucius, consternado haber perdido su pescado y dinero, vuelve a casa. Ya preocupado por las "revelaciones" sobre la renovacin del mundo en el que odo de la boca de Aristomene y la aventura de Scrates, "listo para creer para dos "antes de que el escepticismo del segundo viajero, no tiene ms que placersous Piscis. A continuacin, tomar un bao: el bautismo. Aqu convertirse en cristiano. Debido a que el pescado que compr no lo son, lo que sea Piteas dice, de poca monta. Son hermosos: piscatum opiparem Expositum de vdeo . "Veo la pesca opulenta expuestos", dijo Lucio. Esto es basura, la frer, como Piteas, que aplast. Hable con claridad. Qu vende el viejo, que son peces simblico, es un signo de la gracia. Predica el Evangelio milenaria; ensea lo que se necesita ser dignos del reino de los mil aos, el ciclo duodcimo, Piscis. Piteas a tan significativo como el de nombre Scrates muestra que da no en el sentido de la gran tribulacin . Griega, que siempre mira a hypate especialmente a Apolo Pitio contra el Cristo del Apocalipsis Ioannes. Cuenta con "el espritu de

Python ". Hechos de los Apstoles prueban suficientemente lo que la propaganda de caza Apocalptica juda hizo en el siglo II, en las regiones de Tesalia y Macedonio, los fieles y los orculos de Apolo. Presagios de guerra contra augurios. Abra el Nuevo Testamento, que nos transporta a Filipos, la primera ciudad Macedonia, una colonia romana. Y escucha: "Fuimos un da para la oracin, dgale Hechos (XVI), Pablo y Silas, cuando conocimos a una chica que tena espritu de Python. Lo adquirido grandes ganancias a sus amos por su espritu de adivinacin ". Ella adivina lo que prueba que los orculos de Apolo estn bien digno de los de Cristo que Pablo y sus compaeros son siervos del Dios Altsimo. Ah! pero! Slo no Apollon no es Jehov, Dios de los Judios, que Celso dijo que no lo hicieron conocido el gran Dios, los filsofos universales como Scrates Dios es el Dios Altsimo. El criado, durante varios das, por lo que llora despus de Pablo y su compaeros: "Estos hombres son siervos del Dios Altsimo. Lo harn anuncian el camino de salvacin! ". Y Pablo, molesto, se volvi y dijo al espritu. Lo har comando, el nombre de Jesucristo para salir de esta mujer me ". Y pas el tiempo mismo ". Historia estpida. Desagradable, esta mujer que tena un espritu de Python traiciona Apolo Pitio que inspira, a gritar en voz alta en el carril del medio pblica, a fin de dar testimonio de la corte de sus compatriotas, Paul anuncia el camino de la salvacin! Pero, dnde encontrar un mejor agente de propaganda Cristiano? Paul y entrega el espritu de Python que le trae una fuerza
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 184 an ms grande de lo que es un dios pagano fabricar armas Dios Paul! Qu farsa! Pero sus maestros no encuentran su cuenta. Sus ingresos son perdido. Se apoderaron de Pablo. La multitud, que no se convirti a Dios Pablo por profetisa Pitio, se eleva. Pablo fue encarcelado. Me ahorrar los detalles. Luego se suelta. Al igual que Pedro, Pablo, en la crcel, el destino para siempre. Esta historia, despojada de sus trapos milagrosas, demuestra cmo

Cruzadas judeocristianos trajo disturbios en Grecia, hecho por " Prcticas docentes judos que no se nos permite recibir o seguir, porque somos romanos ". Esto es lo que dicen los maestros de la siervo a los magistrados, los que dejan de Pablo y Silas. No pueden seguir las prcticas que tanto los Judios ensean, porque son romanos. As que estos prcticas van contra el poder de Roma. No ve las prcticas en su mayora judos, tales como la circuncisin y otras costumbres judas. Hace mucho tiempo que Pablo tiene repudiado por "convencer" a los gentiles, como las normas sobre la carne. No es lo que yo no puedo aceptar los romanos, es la idea del reinado de mil aos deben llevar a la destruccin de Roma 364 . Y Piteas, edil de hypate, sabe. l no poda aceptar este trfico Fish, con la que los Judios redimi el mundo occidental, ya que, por decir lo Epstolas de Pablo, "es que los Judios los orculos de Dios fueron confiados (por Apocalipsis, tal como lo conocemos). Respetara las necesidades de los santos. Macedonia y Acaya estaban dispuestos a hacer una colecta para los santos en Jerusaln que estn en la pobreza. Ellos han gustado y tambin tenan ellos. Porque si los gentiles han tom parte en los bienes espirituales de los Judios (la promesa de Iahweh, la esperanza de reinar con Cristo en la Nueva Jerusaln, como de hecho otras cosas espirituales, yo se preguntan cul es la Sabidura gentiles de Scrates y Platn, como Justin dice Los cristianos tienen que envidiar a la moral y la espiritualidad de los Judios y hasta Evangelios), deben a su vez ayudar a sus bienes temporales ". As todas las tiendas estn justificados en nombre de la religin. Los bienes espirituales de los Judios, personificados por Piscis sabe lo Pytheas lo que valen. Estos Quisquilias, como se refiere a l alevines, estos residuos, se encuentra que siempre pagar de ms; estos frvolos Piscis, - estas son las palabras que l utiliza estos peces vano, stos nada de pescado, me-too prisables como vajilla rotos y fragmentos (Frivola), este artculo es deshonesto (Mal). Para poco, se acord de las palabras de Juvenal, al leer, el viejo judo Capene la puerta, "Intrprete de las leyes de Jerusaln y la alta sacerdotisa del rbol." De " quimeras crap "suean en que desea? Estos Judios aqu lo vendo. Nugamenta! Hogwash. La palabra es equivalente a la empleada por Piteas:

Quisquitiae. Si no era eso, y si no estbamos en plena alegora, explicar qu derecho este edil derrocar la pantalla de un comerciante que, despus de todo, ha actuado slo de acuerdo a la ley de la oferta y la demanda, y reducido sus precios. Nosotros 364 En 135, dos jubileos transcurridos desde la crucifixin de Cristo, Bar-Kojba, durante tres aos luchas sin gracias, an defender a Israel la esperanza, y el Rey, Cristo, Hijo de la Estrella - la de Donkey - se puso de pie con sus bandas de fanticos contra las tropas de Adriano. Maestra en Jerusaln durante dos das ii camin all, vestida de morado como la asiria Tartak. Tesalia, se haba producido un levantamiento, el Disculpas de Quadratus y Aristide ayudan a mantener constante. Los asentamientos judos de la dispersin estn en pleno efrervescnce, sigue esperando el 15 de Nisan 136, esta vez, la Gran Pascua. Esto es lo que sugiere claramente Lucius, zumbido en los odos despus de Revelaciones Aristomene, cuando Piteas le pregunt qu tiene que ver hypate, II le dice "Usted sabr maana. Oh! maana ", esto es lo ms grande", que es la gran Pascua, ya Lucius cree, cuando sale en hypate tras noche, como veremos todo lo que un horas. Es en estos temas, bromea Apuleyo, que es cuando pone su novela alegrica a alrededor de 135.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 185 aprende ms con el asno de oro de Apuleyo de los orgenes del cristianismo en la crticos de asistencia y estudiosos de todos los vestidos. Este "seniculus" este viejo hombre es un cristiano, como St. Paul, quien, guerra el nombre de Cristo de la terrible apocalipsis, haba declarado a los dioses encantadores Grecia e Italia. Piteas defiende la cultura griega, verdaderamente divino. IT Crowd Pies de Piscis, el fanatismo, el odio de lo humano. Lo hace bien. Si el concejales de todas las ciudades del imperio actuaron como l, los brbaros, la la complicidad y la traicin de los cristianos, puertas que se abren, dndoles armas, encabezados por el contrario, nunca habra derrotado a Roma. Civilizacin

no cado durante siglos, durante los cuales la Iglesia ha lanzado al mundo la terrible noche de la Edad Media, la miseria sonriendo, tristeza desesperada, bajo la fealdad implacable y la futilidad de la vida. Y la humanidad, a pesar de sus esfuerzos por ascender a las alturas de la sabidura antigua, a la belleza, la gracia y la Ciencia, fuera de la carretera el cristianismo y, a menudo en contra de l, no es slo para la moralidad, es todava demasiado bajo 365 . Lucius y la Nueva Jerusaln. No es seguro Lucius, joven y sin experiencia, se estableci coquetear con las expectativas milenaristas Aristomenes tiene su reflejo imaginacin. A los veinte aos, es fcil quedar atrapado en el zumbido de los explotadores pobres sueos prometedores en las nubes, a travs de las palabras y las ilusiones mgicas fcil. Renovacin de un mundo ms all terrenal o celestial, donde felicidad habita en el ltimo ciclo? Lucius mal digeridos este poissonnade. En su cerebro ahumado le quedan, como la embriaguez. Apenas despertar al da siguiente se presenta en hypate, donde todo se le aparece en El aspecto maravilloso de encantamientos. l cree que cay reinado derecho El pescado, en oro de Jerusaln. "Es en esta ciudad que ocurri el evento. nos dijo que, en el camino, esta Aristomene excelente i "y la aqu que considera todas las cosas con los ojos como platos. "Haba ms nada en la ciudad que se atornilla a mis ojos como estaba. Me pareca. que, en absoluto. el todo, todas las cosas, por las palabras mgicas susurradas, tenan metamorfoseado, mostrndome otras imgenes. Si me encontr con piedras, me Vi a hombres 366 ; pjaros que escuch, fueron hombres cubiertos plumaje; los rboles? hombres que tambin deambulaban, tambin vestida de follaje en el Boulevard 367 ; y me pareci ver fuentes, que fluye, de cuerpo humano 368 ; Pens que las imgenes y las estatuas estaban caminando, la 365 Acerca de Papas, has ledo Eusebio menciona un Aristion, en la que algunos crticos llena de intuicin en esto, ver Ariston Peila de Macedonia da como el autor de un pueril

discurso entre el judeo-cristiano y Jason Alejandra Judio Papiscos, el texto griego ha perecido, pero, por Harnack, I'Altercatio Simonis Judaei y Theophili christiani es la traduccin latina. Despus Por qu no todos? Ariston de Pella se dice que vivi a mediados del siglo en torno a 135-165. Su Dilogo quiere demostrar el cumplimiento de las profecas en Jess de Nazaret, que suficiente para que sea sospechoso. Si Papas prestado historias - que, Seor? Ariston ser entre 90 y 140. II estaba en Tesalia, uno sospecha, que Paplas estaba en Frigia. Y es Tal vez, la seniculus , pescadera - el presbtero Christien - a hypate, Apuleyo, aunque cabeza loa informado y llamativa, la intencin de cubrir en el asno de oro. 366 "En estas piedras, dgale a Jess ( Mateo . III, 9, y Lucas , III, 8) Dios puede levantar hijos a Abraham. 367 "Veo a los hombres y los veo como rboles que caminan Jess dijo un ciego Betsaida ( Marcos viii, 22-25), casi curado. Lucius, simpatizan con las ideas cristianas, que no se ve todava muy clara. En caso de que, como una persiana, Jess lo puso por segunda vez las manos en los ojos para que sea muy "claro lo ve". 368 ) "El que cree en m, dice Jess (Juan vio, 38), ros de agua viva corrern de su interior, como se dice en la Escritura. Qu? Los comentaristas han hermosa consulte Zacaras XIV, 8 e Isaas LVIII, 11, no encontrar nada igual. Si la Escritura ha dicho, este es el Apocalipsis, como "Jess" se
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 186 paredes hablan; vacas y otros animales de la misma especie, hacen presagios; que el cielo, el mismo cielo, y la rbita de la quema el sol repente descendido unos orculos " 369 . Y, golpeado con asombro, estupefacto por el deseo fundamental - la pasin de la cruz -

Inconscientemente aventura vagando, tambalendose, sin cumplir, l se encuentra en el mercado comestible atrados, a pesar de s mismo, por el olor de poissonnerle milenaria. Y alegora continuar. Lucius entre Hellas y christoltrie. Una gran dama, Byrrhne, retratado con todos los atributos de una mujer calidad, Lucius ya hechizado, se sonroj de vergenza para cumplir, como un ser vivo reproche, porque simboliza Hellas - ESAAT arrebatar, dirigindose a l como una madre ", que alta con sus propias manos "- Atenas y Roma son hermanas de la cultura - la hechizos judeo-christoltrie. Ella le ofreci hospitalidad en su palacio, visitar, donde ella le recuerda que todo es suyo, el arte, la razn y la belleza. Lo expres su preocupacin que inspira el deseo que tiene de velar por l, porque que "ella lo quiere como a un hijo." Ella advierte contra la esposa de Pnfilo su anfitrin Milo - un nombre prestado de milenarismo - bruja de la mujer de edad que "Puede precipitar estrellas" transformar a las personas y los carneros, corderos, etc. " Como dice el viejo Juvenal, interpreta las leyes de Israel y suma sacerdotisa Tree, es obvio que reconoce como Pnfilo juda. Lucius no est escuchando excelente Byrrhne consejo, Pallas Athena como sabios. Despus de varios pginas que pasan a una "Caldea" "aparicin de Dios" Difanes, que hace su vida a publicar los secretos del destino, un "egipcio" Zachias, profeta eminente la divina providencia, un hombre joven, "vestido de lino blanco", como los funcionarios electos, despus de macabra historia de un guardia muerto, lleno de alusiones a la remocin de cuerpo Cristo en la tumba, y despus de una cena en Byrrhne, Lucius no tiene deseos de para aprender los hechizos de su anfitriona, con ms entusiasmo que los jvenes criada, Fotis, le neg nada de sus encantos y l slo pide continuar al gusto. Lucius se cambia Ane. Cansado de hacer el amor, Lucius se Fotis, en ausencia de su Pnfilo amante, sucede penetrar noche mgica en el dormitorio, donde viejo acaba de escapar, transformado por un ungento de aves. Acceso Fotis su deseo, y una vez en la habitacin, este Lucius, que desnud una lleno de ungento, que se frota Lucius locamente. Alas Fotis es la caja equivocada. En lugar de metamorfosearse en un pjaro, Lucius es

Recordemos, pero donde no podemos encontrarlo. Pero la frase estaba all. Apuleyo y de la lectura en la actualidad. Fue trasplantado en Evanglle, y luego fue eliminado del Apocalipsis, en el que slo los que se quedan ya sabes, "Al que tenga sed yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida; que que tiene sed, venga yo "Habiendo recibido II gratis es natural que se convirti en un creyente, un cristiano o aquellos cuyo pecho espera a los ros de agua de la Vida. 369 En casi todos los captulos del Apocalipsis, escuchamos las voces del cielo que deca ... o por a travs de los animales, o por medio de los ngeles. Estos son los mismos "gran voz" que escuchar el orculo de los orculos: "El imperio del mundo ahora pertenece a nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los ciclos de ciclos (Rev. xi, 15). Es mucha irona, en el Cristianismo apocalptico, que se burla en estos versos de Claudia, natural de Alejandra, poeta oficial de Amrica Emperador Honorio, en el siglo V, el mismo sabor que las visiones de Lucius: "Por qu es de extraar hacia los fenmenos monstruosos, hablar ovejas, dobles soles llenos de sangre y cuando un eunuco es nombrado cnsul, en el siglo V! Y el poeta, permaneci obstinadamente pagana, en medio de un tribunal que sus crmenes no fueron impedidos de pasar al cristianismo, al igual que la sangrienta Constantino tambin demuestra que estaba admirablemente acerca de los orgenes del cristianismo, que l mantiene la memoria inquietante que persistir hasta el ao mil.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 187 transformado en un burro. Para la comodidad, Fotis le dice que para ser hombre, simplemente masticar rosas. Mientras tanto, en lugar de tomarla en sus brazos, Fotis enva dormir en el establo. La Louve es la Bestia romana y el dragn. Para Apuleyo, Donkey es la Bestia juda, que, para ellos, simboliza el triunfo I'Ane, que se eleva a Cristo a Jerusaln. Significado completo de la obra Apuleyo se encuentra en la palabra, que es el ttulo. Y podra con mayor precisin

elegir. Filosofa del libro. El romance del asno de oro, Libro IV del libro X, ser, al parecer, qu'aventures burlesque, dramtico, a menudo escabrosa, donde Lucius continu rosas debe recuperar su forma humana sufrirn los peores insultos. Utilizando viejos cuentos del folclore oriental, Mileto, griega, egipcia, Tesalia, que se regocij en los navegadores hostales escalas y donde se entremezclan con las aventuras de unos ladrones, brujas, fantasmas de magos, charlatanes, etc. Apuleyo quiso ridiculizar las doctrinas de Revelacin juda, en el siglo II, que se oponen a su difusin en todo el mundo Conclusin occidental, en su libro XI, todo original, por una oracin mstica Isis, que es un acto de fe en la superioridad de la sabidura natural, tal como se revela por los antiguos misterios, "la ms bella de la institucin ateniense", dice Cicern, " hecho para suavizar y civilizar a la especie humana; que no slo dio una idea ms verdad de Dios y la naturaleza, sino tambin las almas purificadas por excelente principios de la moral. " Apuleyo haba sido iniciado en estos misterios. Se le inform acerca esos "cristianos". Comparndolo con el juez. Y el juicio no hace ninguna duda solo, los antiguos misterios son remedio esencialmente moral que pueda. llevar a los hombres a un tipo de vida compatible con la dignidad humana. Esta es la filosofa de I'Ane oro de Apuleyo. El maltrato que assns el "cristianismo" de su tiempo lo tiene ganado, entre otros honor, estar expuesto a grandes cambios de texto, como de hecho Lucian, de los escribas de la Iglesia - y los insultos San Agustn. No es de los traductores ms largos, parejos y excelente latinista, que reflejan como Btolaud en ver en I'Ane oro sin un mbito de trabajo, los nios y luz, hecha para divertir y entretener, que han resistido a trabajos ocasionales o inusual una palabra, una frase, la oscuridad de un sinnmero de frases, a veces casi ininteligible, en el que sentimos que el significado original fue sustituido propsito. Por otra parte, una historia que parece anunciar en un principio, como antes hacer profundas revelaciones, es descuidado en seis lneas, como cuando una contrasea "Caldeo", y que no tienen ni pies ni cabeza, o. historias cock-and-bull responsables y inconsistencias. No insisto. "Un hombre dijo Bayle - y aprueba Voltaire - que hara que hacer el esfuerzo y tener la capacidad requerida (que habra tenido en

mucho), podra esta novela un comentario equivocado curioso, muy informativo, y donde aprendemos muchas cosas ... ". Claro. Pero al menos si el texto original de Apuleyo podramos hecho, lo que tenemos que llorar. Nosotros no nos acharnerons. Toma el texto tal como es, nosotros, con nuestra pequea capacidad, y de alguna manera, en examinar algunos pasajes y alegoras, las caractersticas de las intenciones Apuleyo burlndose de cristianismo en las especies Burro judo o asinaire Cristo. O ... Pgina 189

APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 188 Aunque la forma de burro, Lucius conserva su personalidad humana: sentimientos, alma, mente y corazn. Rechazado y golpeado dos veces en el establo por propia cmara, que estaba a cargo de su caballo, Lucius le roban al da siguiente por bandidos que abruman con cargas pesadas. Pasando a travs de un pueblo ", que considerar la introduccin de leyes que protegen a todos los ciudadanos, y quiere hacer un llamamiento para venerable emperador para entregar su miseria. l quiere invocar su lengua materna el augusto nombre de Csar. Pero usted sabe que los cristianos estn llamados Maestro Dios, y como reconocido Tertuliano, se neg a pagar tributo al Csar. Problemillas que tienen produjeron sus autores justifican este fanatismo malos ciudadanos. El burro Lucius es tan culo, por lo cristiano, as cristiana que culo, la voluntad, no puede distinguir, por ejemplo la palabra Csar. Es Braie O bien expresiva, un disidente de voz, y lo es. todo. Csar permanece en el fondo de su garganta. La irona de la cristiandad es una alluslon sabroso y impertinencia Los cristianos no pueden ser disputadas. Durante sus aventuras, fue testigo de una escena la violencia fuera de la naturaleza, donde una banda de disoluta dedica a un campesino a su pasin monstruosa, Lucius quiere protestar contra tal abominacin. Se esfuerza llores, "Porro quiritaria! Detener, ciudadanos! ". Alas T! l estaba all solo O fuerte como poda rebuznar sin otras slabas sin otras letras (libro VIII).

Apuleyo y proclama que reconoce. no a los cristianos del siglo II derecho a dar lecciones a nadie de la virtud y la moralidad. Por qu? Porque no sabe nada prcticas antinaturales que se entregaban, de acuerdo con la doctrina de uno a dos y dos-en-uno, que aspira a radamisation para el reino de Dios, los orgenes "cristianos" a la espera de reinado de mil aos, como los nicolatas condena, en el siglo IV, el escriba que rehecho el envo El Apocalipsis . No permite a implorar la gracia de los Csares, ellos niegan, que deseen prdida. El jardinero, el burro Lucius y gusano soldado. Aqu Apuleyo se allgoriser diversin en un acontecimiento histrico. En el momento de la guerra de Bar-Kojba, los Judios de Palestina tenan acordado para la fabricacin, no se sabe a qu precio el material de guerra destinados a Guarniciones romanas de Judea. Y sucedi que estall la revuelta, que los Judios los fans celebran celebran sus brazos, que es muy natural que, por mi parte, me No se les puede culpar, y lo utiliz contra los romanos. Estos, que representaron en ellas, se encuentran en mal, por lo que a principios de la guerra, el procurador Romano, despus de defensas fallidos de ciudad en ciudad, golpeado repetidamente, tena que gritar para emergencia y pedir refuerzos, y, por su parte, posponer las cosas o "hacerse el muerto". As es como Apuleyo tratado alegora que hizo historia. Representar a Judea presa de las expectativas apocalpticas, utiliza siempre culo Lucius, a nuestro entender, siendo I'Ane el hroe central de su stira del cristianismo. Pero s cambia amos; y opta por una, lo que muestra cmo nuestro autor conoca a fondo disfraza bajo las cuales Jess desempea sus funciones alegricas. Hijo de Jos, el carpintero, el carpintero que como el padre de la Iglesia es un herrero, Cristo, a veces representado como un pecador los hombres, a veces como Reaper, a veces como vendangeur, aparece en Oro I'Ane como maestro ........ + + + + + La falta aqu pginas 46 y 347 + + + + + + Hermosa ......... el soldado, tierra, plagado de lesiones, tom la parte en la la muerte, al igual que el procurador romano, - por lo menos hasta donde aterriz el ejrcito envi refuerzos en su ayuda, - siguientes contratiempos que sus legiones prouvrent, sin armas esperaban a los Judios, y que las tropas

Bar-Kojba mantuvo para ellos, y se volvi en contra de los romanos.

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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 189 El jardinero a continuacin, hasta la espada, montado en el burro y el archivo a toda velocidad a la ciudad. Esa es la historia. No voy a decir cmo encontr el legionario el jardinero, el burro y su espada. Sepan que el jardinero fue ejecutado y resucitar punto y el burro, adoptado adems de las cargas que tuvo que soportar llevaba un Equipo militar completo: casco, escudo, lanza 370 . Y esto sigue siendo un fin "color local", si se puede decir. Judios que rechaz el juramento a Csar, tambin dio paso al servicio militar objetores de conciencia! - Viste como los cuidados legionarios. El burro Jud BATE militar y luch por Roma, es una hermosa vista! Si los poderes pblicos en Francia, hicieron lo mismo con ellos, el francs, sin embargo, que deje que los dems escuchen el deber de ir a matar para defender la patria podemos los malos momentos que evitar! - Podra estar all en este pas, menos derrotistas, cobardes y maestros cobarda. Oracin Isis se convierte a s mismo Lucius. Al comienzo de su metamorfosis, Lucius se encontr dos veces para rosas que si hubiera masticado que sera, de acuerdo con las palabras del siervo Fotis, ha vuelto a su forma humana. Sin duda, se nos dice que hay que prevenir. Pero parece que con pequeo truco o el esfuerzo, a pesar de la dificultad, que era perfectamente capaz de soportarlo. La la verdad, entonces, a pesar de que ya algunas aventuras calamitosas, parece poco tenu.Il ser cristocntrica judaizada; que se adapta a su condicin. l es un cristiano y l Le gusta quedarse en su forma de burro adecuada, sin tener que preocuparse rosas. La decepcin, disgusto no vino a l en el largo plazo ms adelante; y no cansancio de sus desgracias, tambin, puesto que suficiente para l para masticar rosas hecho hombre, nadie puede creer que a travs de muchos pases ha viajado

en sus viajes, en los que las rosas se encuentran en abundancia, nunca encontr una oportunidad favorable acercarse a su boca, si es el deseo de dejar su castoff culo haba crecido. Pero - y aqu Apuleyo haba demostrado lo que quera y decidi cesar el fuego - por ltimo Lucius puso su propia sentiments.Lucius incluye vanidad de su conducta. Lo est cansado de jugar con el cristianismo, cuya curiosidad le hizo volverse y no es una cosa horrible para l. Suspira en su alma despus de Lucius haba formado la sabidura griega, todo belleza, la virtud, la felicidad, la vida y la luz. Algunas aventuras otra vez, siempre con alusiones, incluyendo algunos en circuncisin - seducido por una mujer desesperada que no puede resolver, "Fue para hacerme creer, dijo, que me faltaba algo para satisfacer su ardor "- y Lucius, purificndose a s mismo por baarse en el mar, frente a Isis, la Reina del cielo, diosa adorada bajo varios nombres, una oracin desesperada, finalmente, la mendicidad para despojarlo de su dotacin odiosa. La diosa, movido por su oraciones, vinieron a l: "Yo soy Isis, ella dijo, la madre de las cosas, el origen y principio siglos; Soy el mismo de la naturaleza, el poder nico, la deidad suprema ". Es que ensea lo que va a hacer para acabar con el hechizo que embruja y abrumador. Le ofrece occasionsacre comer rosas. A partir de entonces, se reanudar su coloque entre los hombres. As que l llegue. Y Lucius, el reconocimiento transportado se convierte, despus de iniciacin, un sacerdote de Isis y Osiris pastophore. 370 Creo, sin embargo curioso notar que el jardinero y su burro se refugiaron en la habitacin parte superior de la casa de un amigo, que recogi con entusiasmo. Izada por un burro escala. No es improbable imaginar, ya que esto "hissement" un burro es un caso inusual de que en la cmara superior , Apuleyo hace referencia a una fortaleza que Bettir o Beter Bethar, sin duda, el refugio de la resistencia juda en el ao 135, en los montes de Jud, el monte real segn el Talmud, el bith-Nada Thira eusbienne en Bathane, al sur de Jerusaln.
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Pgina 190 Al regresar a su hogar, su corazn se derrite en un himno el culto y la devocin a Isis, tan hermosa, tan mstico como la Oracin de Acrpolis, Renan Pallas-Athene. IV. - La carga de la Magia y la Apologa El crimen del cristianismo. En el ensayo con carga de capital que es experimentado por el instituto Apuleyo la familia de su esposa, nuestro autor presenta un motivo de defensa que nos alcanzado con el ttulo de la disculpa . En varios cargos, algunos de los cuales son de infantilismo que hace que usted sonre, que nos interesa, y es uno que podra dar lugar la condena muerte, ya que incluso Apuleyo. Es el condado, no es magia para charlatanera ordinaria con su prcticas ms o menos oculta taumaturgia actual, no. La magia especial olor peculiar en su contra, es uno que ha hechizado a Lucius, y un metaMorphosis burro; que es la que Suetonio llama ritos judos , y Tcito, la perniciosa supersticin, que los csares romanos, la I y II siglos, tienen consistentemente evitado polticamente fatal para la soberana romana; es el doctrina de la gran tribulacin en el reinado de mil aos de los cristianos judos se centra en destruccin de Roma y el imperio; esto es, en una palabra, el cristianismo, tal como existe y muestra en el siglo II. Las exigencias de capital que se ha colocado en Apuleyo y contra el que defiende en su Apologa , es que la prctica de los ritos Cristianos. Ese es su crimen. Incluye, sin la necesidad de insistir, y nada que leer Lactancio y San Augustin particular, y ver el lugar hace Apuleyo en sus desvaros que Iglesia escribas tena que entregar y comprometida, de hecho, en el fondo correcciones, adiciones, supresiones, sofisticaciones, en el texto de la Apologa ; La Iglesia quiere que creamos y falsamente afirma que los Evangelios estn hechos y publicado en el siglo I, as como otros escritos del Nuevo Testamento, mientras que fuera de la gran tribulacin , en el ao 782 del Cuarto Evangelio y el medio de siglo II , aproximadamente, nada existe en sus escrituras; la Iglesia misma como dogma que desde el primer siglo, el cristianismo es que cuatro o cinco siglos han hecho, y lo que es, o ms o menos, a la VI siglos V y, la Iglesia no poda, por supuesto, pasar libros que demuestran que los cristianos del siglo segundo tienen siempre Apocalipsis, operan sin cambios necesarios.

As, por Apologa despus Ane, entonces todo est claro en I y III , partes de la obra, donde la magia "cristiano" no interviene, el segundo uno donde debatir temas relacionados con la historia, ritos y dioses Los cristianos de la poca, ya no es en el fondo que algo tan vano, tan tonto, tan infantil, tan poco consistente, que es sorprendente que los magistrados romanos, que haba la costumbre de tomar en serio la justicia, han puesto de acuerdo para "unirse" a una caso y tan vaco de pruebas positivas, que se derrumba en el examen lo ms mnimo, y se perdi seis das - porque el juicio dur seis das - para hacer frente a un cobrar, en la que, en los trminos en que la Apologa de la instalacin, el juez de instruccin menos informada habra apresurado a ir a la oficina de "la risa" un orden no-lugar, categrica y motivado. Ya no tenemos los trminos de la acusacin, en el argumento de Tannonius, el abogado de los acusadores, que es para nosotros nada - como Apologa de Apuleyo Apuleyo y que la frmula actual. Se cree que todos que dio una base seria para el cargo fue aniquilado. La fiscala basada en ms de tres razones clave, aqu, y justificar nuestra evaluaciones de arriba:
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 191 I Apuleyo busc algunas especies de peces. Por qu? 2 Apuleyo, por arte de magia, se tir al suelo, y luego levant un nio. 3 Apuleyo en una pequea servilleta, un sello y una estatua de madera contenida un cadver marchito que ama en secreto llamando Basileia o Basileus. Eso es todo. Estaba en lo cierto o no afirmo una acusacin de magia, ME me magia cristiana es una "broma" en este tipo de quejas? Apuleyo gan el caso en la lnea, y, sobre todo, era justificado con un rotundo xito de la acusacin de magia basado en tres quejas anteriormente. Al parecer, incluso han refutado, ya est jugando con argumentos si bajar a la tierra a veces, y adems de poner bastante antes que los productos quejas, cargos en su contra. Ejemplos: Por qu comprar pescado? Respuesta: para comer, o para estudios anatmicos. - Usted tiene una espejo, por qu? Respuesta: mirarme. Sin embargo, el partido ha sido ms difcil de ganar como se podra pensar, como dice San Agustn, en contra de cualquier

Claramente, tambin, de explicarse seguramente Apuleyo podra ganar parte difcil jugaba, haba comparecido ante los jueces cristianos 371 . No voy a discutir esta impostura, o intencin. Lo que importa es identificar, tomar la Apologa , ya que que se nos presenta en su forma actual, revisada y corregida por la Iglesia para suprimir el la verdad, todo lo que, a pesar de la Iglesia y en contra de ella, y por lo tanto puede llegar a valer con certeza, lo que se defiende contra lo que es Apuleyo, esto no se trata tanto de ser Wizard es la exigencia de capital del ser cristiano. Y esta evidencia, mltiple, es defensa incluso Apuleyo nos lo proporcionar. Porque, a pesar de la evolucin son slo diversiones, contiene suficiente sustancia slida, y desborda tan profundo y tan alto infantilismo de la carga que respuestas Apuleius, es esta respuesta que es posible reconstruir contrario en el texto - que est ms all de la fuerza humana - pero en su esencia, en su consistencia en su verdad exacta, la carga de la cristiandad. Acerqumonos, pues volvemos defensa Apuleyo en cada una de las tres quejas hemos planteado en su contra. Los peces, los pescadores y los carpinteros frigio, bordados de oro. El primer motivo, la compra de pescado en "el caso de los peces" como se ha dicho textualmente, dijo, terminando sus explicaciones, que tiene suficientemente aclarado, Apuleyo da rienda suelta a su ingenio, que est mordiendo en desarrollos primera donde vemos as Apuleyo quiere tratar esta historia como una compra de pescado para la cocina, mesa y boca. Reproche comprar pescado? Lo que estas compras hechizo? No slo la compra pan, frutas, verduras, vino. Si hay magia, entonces imposible comprar. Y es reducir vendedores de pescado de hambruna. Obviamente. Pero tal argumento que da a los debates sobre carga donde se encuentra en la cabeza, tal apariencia inofensiva, prueba suficientemente que hay otra cosa, no revelamos el jefe de acusacin. Espere Disfruta tales tonteras por un momento. Primero te voy a poner en el camino, y Apuleyo - para es l quien es mi prueba de que - haremos el resto. Fish, que conocen como Creo que es un signo de la gracia, que preside milenio del reino de Cristo el Apocalipsis . La compra de pescado es simblica puesto bajo el signo de Gracia, como Lucius hypate en el mercado, lo que, a partir de la compra de pescado,

371 Declaracin en forma de pregunta ( De civ. Dei , VIII, 19) "Apuleyo no se encontraba en frente de los jueces Cristianos acusados de magia? ". La insistencia con que la Ciudad de Dios, atribuirse a Saint-Augustth, Apuleyo le preocupa, abre dije, perspectivas indefinida en el caso de este autor, en Qu colgaba un misterio.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 192 pensamiento transportado desde el principio en una nueva tierra. Y cuando desea adjuntar como Lucius, despus de comprar el pescado, la idea de la victoria "en la" plena la compra de pescado a travs de una metamorfosis. Lucius como siempre, tomamos la aparicin del burro Jud. Siga mol bien. Se ven bien en mis manos y mis mangas mis bolsillos. Ver! Nada en ella. Yo no soy un mago o hacedor de milagros. Creo que ni el milagros, ni los platos. Escchame nica y drene Apuleyo. Ah Ah! este es el da, el da de sufrimiento sin duda, pero an das, donde filtrar despus ample el rayo de luz que la luz de inundacin de la verdad andamos a tientas en la oscuridad I'Eglise ha acumulado siguiente sus formas ordinarias. Qu pescadores Apuleyo compra su pescado, as? La pregunta es directa y precisa. La respuesta vendr avergonzado, tortuoso, bafouillante - los escribas de la Iglesia han estado all - pero lo suficientemente clara que entendemos y encontramos lo que buscamos. Quin compra los pescados Apuleyo? Ms ... pescadores. Veo estos pescadores Pescadores Strange Yo a la verdad Piscatores . Pero que dices? tambin son carpinteros, fabricar ? y de fabricacin son ms pescado de mar! Qu? Sus pescadores son tambin bordados de oro? Bordado en oro? Ah! s Phrygiones . Oro bordado smbolo de Frigia, como pas! Hermosa tela a la mente! Apuleyo y no mucho en privado - a las inundaciones peces, este es el caso que decir. El texto de nuevo en otro lugar, en el que tenemos, aqu y all, poner el carpinteros en lugar de pescadores, el caer en historias cock-and-bull que son argumentos pobres en respuesta a la gravedad de la acusacin. Por Apuleyo compra carpinteros o pescado de los pescadores, y estos carpinteros o

pecadores, por qu son de Frigia? Eso no se encuentra, o ms, Apologa . Pero no es difcil de explicar lo que nos dicen una y nos enterrado en el texto actual de los macarrones, los pescadores de mezcla y carpinteros con bordados de oro, todo frigio. Papas, autor de cinco libros crticas las palabras del Seor, fue tambin dos veces "bordador de oro", tanto en lo que comentarista de la gran tribulacin de Frigia, pequea papa, Papas , Frigia, y obispo de Hierpolis? Esto es Papas que imagin y populariz ms parbolas en el fondo "reino de los mil aos" pescar "el bordado de oro" y pescados, barco de pesca y el carpintero que construy y puso en marcha el pescadores de hombres y Bet-Saida, casa de pesca, todas las alegoras son a veces pasa como realidades materiales en los Evangelios. Apuleyo, que hizo viajes largos en su juventud - y se dice que ampla los viajes de la mente Grecia, Asia Menor, en Frigia, quizs Hierpolis, quin sabe? tenido educada, con la curiosidad de todo lo que l sabe. l es jactancioso s "Animados de celo por la verdad y el sentido del deber de los dioses, para tener estudiado una multitud de ritos, religiones complejas, diversas ceremonias "? Puedes creer que se ha descuidado el cristianismo de su tiempo? toda su obra demuestra lo contrario. En una frase, que la Iglesia, que ha tocado seguramente dej an En esencia, la Apologa nos permite ver de qu se trataba exactamente el caso "Fish", y nos permite concluir con esta afirmacin, evocado todo el tiempo Papas cristianismo, es decir, el Apocalipsis . El burro y el pescado, que simboliza el reinado victorioso de mil aos es en En efecto, mientras que el cristianismo del siglo II, bellamente sintetizada por Apuleyo. Y es para borrar la verdad que ha afectado a su trabajo. Pero aqu est la prueba imparable. La Expiacin. Pgina 194

APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 193 En la acusacin de haber reproducido Apuleyo, por arte de magia, y se dej caer criar a un nio, de nombre Talo, se ve que no es de sacrificio, y del sacrificio religioso. Y sin embargo, es el encargado de participar en crmenes rituales Apuleyo responde. Esta cantidad, de hecho, su oponente nombrado testigos que asistieron al "sacrificio expiatorio sagrado" piaculari sacrosanta . La

escribas de la Iglesia, para reducir el alcance de la expresin, se aadieron (dedo de Dios) : Lanzar tierra Talo. Dnde est el sacrificio? cul sera el tiro expiatorio la tierra y criar a un nio, incluso la accin mgica? Todo el texto se ha hecho de nuevo. Es incluso Talo, cay en un ataque? Todo el contexto prueba el debate ms amplio va sobre la cabeza del Talo, puerta prrafo alusiones otro sacrificio expiatorio, la vctima ", predijo y anunci una muchas cosas ". Pensamos en Jess, nio, antes de que los doctores de la ley. Leer, para que se den cuenta lo que podra ser el debate, el desarrollo de un profeta hijo, cuya "persona llega a ser como un majestuoso santuario mentiras poder divino ", cuya" alma est pronta para reducir su principio divino, etc. ". Acerca de berro, todo esto? Cmo podemos creer? Debate sobre el cristianismo s! Y no hay que olvidar que el cargo de "libelo de sangre" es uno de los tiempo, la opinin pblica ha dejado de cargar los primeros cristianos. El final de la cubierta, la cruz, la estatua de madera "sceletus." Apuleyo es finalmente acusado de esconder un pedazo de manto - una pieza el sudario en el que se envuelve el cuerpo de Cristo muerto, esto es lo que era especificar el cargo, pero ha desaparecido de la Apologa - varios objetos misteriosos, misterioso, incluyendo una estatuilla tallada en madera - el de la cruz, entendido - y eso sera un Cristo (la palabra no existe) y flacas siniestro. No insisto en el sudario Apuleyo dice ser una pieza de lino Kenchres comprados por l o en el madero de la cruz que ha proporcionado, dijo, el artesano que esculpida la estatua. Pero la estatua se merece que se hable. Apuleyo en el medio, su tema, una frase donde se realiz un corte importante, visible como un parntesis: "Su tercera mentira fue ...". Sigue, despus del corte, una propuesta de complemento directo, sin sujeto o verbo, y de la siguiente manera: "una imagen fatal cadver flaco o muy demacrada fabricado en cualquier horrible y fantasmal ". Qu hizo desaparecer el texto? Apuleyo fue acusado - su respuesta afirma, - para adorar esta imagen. Quin fue el personaje representado? Segn la respuesta a la acusacin de Apuleyo, no podra el Cristo en la cruz. Como resultado de ello, es razonable suponer el procesamiento declarado bien qu imagen, qu personaje fue tallada. Como nos cortar el texto, no es aventurado concluir que se trataba de una estatuilla reproduccin de Cristo. en el Calvario.

Aqu, en efecto, cmo Apuleyo responde a la acusacin, lo que confirma nuestra conclusin. Apuleyo, argumentando, de repente blandi su estatuilla. Es la de un dios encantador, Hermes, - que no dice el nombre e insisto, porque hemos eliminado la nombre de la otra, llamada por la fiscala - un noble y lleno dios de la fuerza que le da el ejercicio del deporte. Y qu serenidad en su rostro! Qu belleza en su barba infantil y su pelo rizado! Y Apuleyo inmediatamente, exclamando en un hermoso oratoria: "Y eso es lo que este villano llamado un esqueleto! Scelestus ille sceletum nominabat! ".Es admirable! Pero aqu est enclouure. En sceletum , hay una enorme huella digital, "dedo" de Dios, el Dios de los escribas, por supuesto.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 194 Eso Apuleyo trata a su villano oponente, pero todava sucede oponente villano, Tannonius, ha llamado la estatua sceletum , no es posible. Tanonnius, tambin abogado, conoca el idioma en el que se declar. Sceletus no es una palabra latina. Victor Btolaud, el distinguido traductor de la Apologa , dijo "Apuleyo juega tanto palabras scelestus y sceletum , que se asemejan en voz alta en Amrica ". S, siempre que sceletus o latn. Y Btolaud, eminente Latinista habitual, fingi olvidar que la palabra sceletum no lo es, y lo hace incluso conectar a cualquier raz latina. Se reproduce de la palabra griega sceletum, ya que la Iglesia puso ah. Tampoco en el asno de oro de Apuleyo, que pasan de los dos cuerpos, o cualquier otro texto de los autores latinos, incluso los que han escrito sobre esqueletos, la palabra se usa sceletus. Es slo en este lugar Apologa y se aplica tres veces a la misma imagen con slo Apuleyo. Y entonces, en el frase de la carga, esta frase en complemento directo donde eptetos sin embargo no faltan para describir exactamente lo que la estatuilla, es cuestin esqueltico? Es un cuerpo delgado, demacrado, marchito, momificado. Dnde estn huesos? Nada de un esqueleto, que no es como el hueso. El oponente Apuleyo era quizs un desgraciado, un scelestus , si retenemos.

Pero si Apuleyo acusado, con razn o sin ella, para adorar a los muertos, qu? es el palabra, no de sceletus , no el latn, pero que incluso scelestus l designado. l utiliz este trmino para scelestus , Apuleyo, o falsificadores Escribas de la Iglesia que lo pusieron en la boca, que le ha llevado a aplicar, para designar, sin nombrarlo, Cristo crucificado por Poncio Pilato, el vociferante Apocalipsis contra Roma. Tannonius describi la "muerte", el cuerpo estatuilla, por el mismo epteto que los autores del siglo II aplicadas, como un hierro caliente, a Jess Barrabs. Y I'Eglise no se emite al separar a Cristo de Bar-Abbas (Hijo del Padre), y la izquierda en el disfraz de un ladrn: flota en griego 372 . Basilea = Unidas. En el camino del "esqueleto" Apologa tambin menciona una historia Hallmark, sigillum , junto a la de la estatuilla, y al igual que l. El sello de tambin un esqueleto, sceletum , por supuesto, la forma vergonzosa y horrible, l ama en exceso, la recurrente griega Basilea (reino o monarqua). Tambin se dice Basileia. Apuleyo habla sobre la realizacin de este personaje, y como el nombre del rey, Basileus, esta vez, no Basilea, le da, se niega a decir lo que el rey que ama. En cualquier caso, segn su argumento, no puede ser "muerto", el cadver, cubierta por la acusacin, que es un smbolo de tristeza temor sombro de la vida, fealdad. Platnico Apuleyo se mantiene para los dogmas que evocan las ideas celebracin, felicidad. Su "rey" su dios es "la primera causa de todas las cosas, la padre soberano de la inteligencia, el custodio eterno de los seres, el infatigable Trabajadores del mundo, l ha creado ". Y esta profesin de fe, Apuleyo prueba que la acusacin en su contra era de hecho la adoracin de un dios, un rey cuyo reino y cuya victoria hecho realidad la destruccin y la aniquilacin de los seres y el mundo; y por lo tanto es la dios del Apocalipsis, puisqu'Apule en su defensa e intencionalmente, se opuesto a su rey y dios, seres eternos conservadores y el mundo creado por l 373 . 372 Ver EL ENIGMA DE JESUCRISTO. Ver Minucio Flix, Octavio en "Adorar a un

villano, scelestus y su cruz! y condenado por sus crmenes! No yo ", dijo Hirocis," bandido ". Esqueleto, en latn, es ossa, larva ossea. 373 El nombre griego de Basileus (rey), "parece que es el nombre genrico que dierent sectas idlatras designan a su dios. En el cristianismo, decimos al Seor. , As que raciocinar Victor Btolaud. Parece que Catlica nunca ley Evanglies ni el Apocalipsis, o que nunca ha
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 195 Moiss Ioannes. Y aqu est el ramo. Reunidos en su perorata, ninguna defensa contra la acusacin de magia - y me enorgullezco de pensar que he demostrado que esta magia, este es el cristianismo del Apocalipsis, con su reinado de mil aos en el Servicio de Pesca y Cristo Rey de reyes y Seor de seores - Apuleyo exclama: "Si demostrar que quit de mi matrimonio (el conjuro o hechizo mi mujer), toda ventaja, tambin! Estoy de acuerdo en que yo mismo soy un Carinondas un Damigron, o lo que Moiss o Lannes , o Apolonio, o Drdano, o cualquier otro de los Reyes Magos se celebra desde Zoroastro y Hostans ". Un revuelo de protestas se desat, los nombres de Moiss , Moiss (El cargo fue, por tanto, hablado), Lannes, tirado sobre la marcha por el altavoz. Medio el clamor de los opositores. "Este Moiss o Lannes, pero aqu est la prueba de su crimen. Es judoltre, christoltre ". Y elevar tanto alboroto. debe ser que este Moiss, o lo que Lannes, no aux de vuelta en una remota antigedad, pero afecta la historia contempornea. Es que los romanos nunca impidi Judios seguir la ley de Moiss? No, Moiss Apuleyo es el mismo que Asuncin de Moiss es la Gaulonita Jud, Jos evangelio, padre de Lannes (loannes contraccin, donde se puede ver acercarse a Jean), revelando el Apocalipsis . Y Ianns es el Cristo 374 . Ingreso Silencio Apuleyo lanza esta frase, lo que demuestra que su

oyentes, a sabiendas de lo que se le acusaba, no eran Moiss y equivocadas Ianns ha nombrado: "Hay mucho entre saber sus nombres (de Moiss y Ianns particular) y participar en sus prcticas. Citaciones debido a algo de memoria y el aprendizaje (Aquellos entre otros, ha hecho de la gran tribulacin y Comentarios Papas en el asno de oro ), no puede considerarse como una admisin de un delito ". Por un crimen, no. Pero la confesin hasta el ao 148 dC, cuando da a la Apologa de Apuleyo, mientras que el cristianismo es todava en el Apocalipsis y Los comentarios en Papas, interpreta a Moiss Jud, Jos y su hijo, Ioannes Cristo, "que los Judios muertos - Los cristianos estn siendo Judios, este tiempo - el amor como un dios y afirman planteado ". La sentencia es el emperador Juliano, y Julian es el cuarto siglo. Conclusin. En el estudio de Apuleyo y sus obras, que precede a la traduccin, Victor Btolaud reprodujo las conclusiones de diversos comentaristas del asno de oro. l, al igual que muchos otros acadmicos, ve slo la buena novela de un escritor que juega en el medio de cuentos antiguos, sin otra preocupacin que la diversin. Adems, para los vio a Cristo llamado Rey. Ni siquiera en su respuesta a Pilato cuestionamiento (So, rey, t eres!) Usted han dicho! Esta es la razn, he venido al mundo "- y ni siquiera ( Jess Nazarenos Rex Rey Judorum ) en la seal de la Cruz. 374 "Janes! "Este es el que, dice Btolaud, quien con Jambres resistieron a Moiss. Ver St Paul, Ep I, Timoteo. En primer lugar, es Epstola II, cap. IIII 8, donde leemos: "la manera que Janes y Jambres Moiss ... ". Lo que Moiss? Cuando la epstola no lle tom esos nombres que no son ni en los libros de Moiss, en los que Sin embargo, vemos a Cor, Datn y Abiram castigados por murmur contra Moiss, ni FlavioJosefo? xodo (VII, 11) habla bien de los magos de Egipto, y parece que estaban muy Muchos, pero no nombra ninguna. Sus nombres se encuentran en Plinio (Hist. XXX, 1). Cuando Plinio tieneque encontr, cuando los libros hebreos dicen nada acerca de ellos? Eusebio toma en Numenius Apamea filsofo platnico. Qu inters que Janes, mago egipcio, que se resistieron a Moiss,

presentar all para la audiencia? Si fuera l, no con el nombre de Moiss solo que sera ciudad; estara sujeta a que Janes porque los dos van de la mano, donde se les llama. Este es un pareja inseparable, nunca el uno sin el otro, como Castor y Pollux.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 196 moderno, tiene el mrito de dar las nociones no encontrar en otro lugar del la vida privada de los antiguos. Y esta es la opinin de Paul-Louis Courier. Bayle, en el siglo XVIII, parece haber visto ms profundo, pero nos instruyen lo que l haba previsto. Broalde opine Apuleyo quera demostrar que el hombre se convierte en un abandonarse a los placeres y tiene dignidad humana bruto que estudio de imn y la ciencia, cuyo olor es el de las rosas. Y no es demasiado mal concebido y se encuentra muy bien cuando no tienes luz sobre los orgenes de Cristianismo. Bosscha ve en el asno de oro oposicin entre orga pagana y misterios antiguos, "la ms bella institucin ateniense, hechas para suavizar y civilizar a la especie humana, que no slo dio un verdadero sentido de Dios y la naturaleza, sino tambin las almas purificadas por grandes principios moralidad ". Para nosotros, aceptamos el segundo trmino de esta oposicin. Pero no el primero. Esta no es la corrupcin pagana, el mundo cristiano reproducido con suficiente fervor, Apuleyo se opone a su asno de oro y la conclusin mstica. Nuestro estudio sobre el asno de oro , corroborado por el de la Apologa , nos convenci Apuleyo quera luchar a favor de la filosofa platnica, que defiende, en contra de la nueva secta y religin Apocalipsis judeo-cristiana, como qu'apparues, en el siglo II en su verdad histrica. CAPTULO III Lucian Y EL CRISTIANISMO El aspecto de su trabajo. Lucien, Asia Menor griega, cuya vida abarca casi toda la II siglo, como Apuleyo, escribi una serie de obras en las que corta revela una aguda crtica de las sectas filosficas y religiosas de su tiempo. Discpulo de Epicuro en su nombre, "el filsofo de verdad sagrada, genio Dios, el nico que ha sabido realmente lo que es verdad y lo transmiti a sus discpulos que l se convirti en el libertador "

375 Lucien ha ejercido su bro espumoso contra todos supersticiones, en contra de todos los magos, los falsos profetas y charlatanes todos autores de milagros y orculos cajeros, que pululaban su tiempo. Lo buscaremos en vano el nombre de Apuleyo, un filsofo platnico. Esto quiere decir que no ha escatimado ni el cristianismo ni los cristianos del siglo II. Algunos autores, B. Aub y otros han afirmado que arruinar todo Las creencias populares y las doctrinas aprendidas Lucien haba trabajado para la El cristianismo, sin saberlo, despejando el terreno para los mdicos ms difciles la Iglesia. No es imposible. Pero la Iglesia ha ayudado mucho a disfrazar en trabaja todo dogmtica y polmisante parte y la eliminacin de todas documental y mdula histrica cuando golpea al cristianismo. Chez Lucien, Cristianos caen en el que nadie sabe. Son de ningn pas, ninguna raza. Siria a s mismo, no se sabe si es que exista Judea y si todava hay Judios. La Cristo - Jess nunca no se ha inventado en su tiempo, pero la inminente descender de los cielos en la tinta de los gnsticos y otros escribas judos milenarios Cristo ya no est en una sentencia tambin violentamente circuncidado, que no es del mismo nombre, y que sern discutidas, "el que es honrado en Palestina, donde fue crucificado por haber introducido este nuevo culto entre los hombres ". 375 Alejandro o el falso profeta al final.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 197 Las alusiones al cristianismo, transpuestas en el vocabulario de La mitologa griega, aparece ms a menudo - desaparecer, debemos decir como en el cojn de vapor en las nebulosas resplandor, como el empaamiento un espejo en el que sopl un aliento. Una condicin para ser avisado, no es imposible, sin embargo, a pesar de nmero y sofisticacin sin obvio que I'Eglise ha actuado en obras Lucien, para obtener una idea clara de lo que era el cristianismo en el siglo II. Es la misma experimentada por Apuleyo, Lucien apoya. No voy a intentar, en este estudio, la bsqueda completa de todos

para justificar mis propias conclusiones artculos. Debe haber un punto especial. Yo Baste para satisfacer las caractersticas esenciales y ms caractersticos. Jerusaln del oro y el mago Cristo. Aqu, Lucien, el Hermtimo Dilogo o Sectas . Este es uno de los que se dice a es que socavar su base en todo el edificio pagano. No sera difcil de cumplir alusiones al sexto milenio, la asuncin de Cristo, bajo el nombre de Hrcules, etc. Se burla como el griego mitologa judeo-cristiana. La referencia ms tpica es la de oro Apocalypse Jerusaln. Es descrito, smbolo de la virtud, en trminos que la hacen la ciudad ideal, humanamente hablando, excepto que sus habitantes, "casi lo que son la los dioses ". Pero - y esto es donde se deja el nivel humano - para llegar a esta ciudad estar inscrito en el nmero de sus habitantes (del Libro de la Vida), debe, como Cristo recomendara en los Evangelios ", ignorar todo lo dems, no cuentan para nada este pas que nos quiere recordar, permanece indiferente y se detiene en lgrimas y gemidos de sus emfants y sus padres, si uno tiene. Si lo hacen no quieren seguir el mismo camino, se los quita, el abandono de su capa, se aferran a abrazarte, y mantenerse en movimiento. " Y a pesar de esta bella imagen de la Ciudad Bendita, Hormotimus no decidi No haga clic en. l sabe que las lgrimas en su incapacidad siente elegir su camino. Cristianismo retratado en la nueva Jerusaln, no aparecera han atrado, de manera que su interlocutor la consola aconsejndole que "en vivo como todos los dems, en la vida comn, en lugar de perseguir sus pinturas ambiciosas esperanzas y humo. " Por lo tanto podemos concluir que no se trata de una futura convencin City smbolo de la virtud, sino de la Jerusaln de Oro Ioannes del Apocalipsis, en Lucien lo que hizo alusiones especficas. Fue completamente "mixta y regresado a su texto. Vine a doce cultivos. En la historia real, la fantasa monstruo, cuya Pantagruel Rabelais, el Viaje a la Luna Cyrano, Gulliver de Swift reproducen ms o menos la manera, Lucien parece crecer en enorme carga una serie de fbulas, historias, fbulas burlesque de diversos orgenes, pocas y pueblos, se enmarca en una serie de cuentos de viajes fantsticos que los que asistimos, entre otros Wonderland, una parodia gigantesca de dc aventura Jons en la ballena, que

sugiere que no ha pasado por alto los viejos libros de los Judios, y la descripcin una isla donde se entreteje datos extrados del Edn del Gnesis para quedarse el Santsimo y el oro de la Jerusaln Apocalipsis. En la ciudad todo de oro, esmeralda rodeado con siete puertas, marfil pavimentada, donde nunca oscurece, reinado una eterna primavera. Las vias, como en el reino de Dios discutido por Papas, son frtiles doce veces y cobrar todos los meses de sus racimos.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 198 Pero, y aqu Lucien irnicamente, manzana, melocotn producir trece veces, la oferta una doble cosecha a la diosa de la sabidura, Atenea Pallas. Deprimido, los loannes, Papas y el reinado de mil aos! Lucien tambin asisten a un banquete que no es ni la Bodas del Cordero, o los hermanos y hermanas Agape nicolatas, pero donde reina los invitados elegidos Ris y juegos son todo lo que la antigedad ha producido eruditos y sabios. Ni Moiss ni Cristo, ni Jess estn sentados. Cristo expulsando los demonios. El Mentiroso Philopseudes o por placer es un dilogo en el que los filsofos relatar los milagros que presenciaron aqu Hyper-Boreal (!) a pie Water evoca demonios, resucitar a los muertos. Aqu, sobre todo, "el sirio Palestina "que todo el mundo sabe, tan experto en este tipo de cura (curacin demonaca, tales como los de Gerasa, Gadara) que estn experimentando en el momento de la la gente de la luna que caen en la epilepsia, los informes y las devoluciones, con un salario alto, liberado de sus enfermedades. Cuando con los pacientes, que se preguntan cmo el diablo que entr en el cuerpo; el paciente est en silencio, pero el demonio responde ("Mi nombre es Legin, conocer las de Gerasa, Gadara, porque somos muchos ") en griego o brbaro, y dijo quin es, de dnde viene, cmo entr en el cuerpo de este hombre. Este es el momento en que se decide Ordenarle a cabo ("fuera de l", Jess ordena etc) ... Y esto nos muestra que la curacin demonaca Gerasa-Gadara, que dar variantes con relativamente poco reconciliables tres Synoptiss - un hecho milagro alegorizado en la historia - fue una de esas "parbolas extraas", como Eusebio que Papas ya haba sealado en sus observaciones las Letras

Seor. Pero yo tengo ganas de Peregrine, y paso el Somnium , Nigrinus , de Dea Syria, los fugitivos, el pecador o el Resucitado, Dilogos de los Muertos , donde puede con un poco de atencin frente a las continuas alusiones al cristianismo Siglo II. Voy a publicar algunos, por aproximacin, al hablar de Peregrine, aunque convencido de que la Iglesia ha hecho todo lo posible para evitar que nos para ver 376 . A la muerte de Peregrino. Bajo este ttulo, Lucien escribi un folleto que es una especie de stira El cristianismo a travs del hroe de la obra, Peregrine. Peregrinus, incluso con su terminacin del hueso helenizacin en lugar de nosotros , Latin - Lucien escrito en griego - no es un Palabra griega y no est vinculada a ninguna raz griega. En Amrica, evoca la idea extranjera, viajero, y el hombre la verdad ha viajado mucho, en peregrinacin, como San Pablo Apstol. Nombre Real - Peregrine era de la ciudad de Parium, en Misia, en el Helesponto, - ha desaparecido. Lucien ha dedicado su labor a uno de sus amigos que ocultaba bajo Designacin griega Kronios. Kronios es la forma griega del adjetivo sustantivo Kronos, padre de dios Zeus, por lo que el dios Saturno, padre de Jpiter, para Latinos. El adjetivo de Saturno Saturnino o Saturnino. Poda gustara obviamente los escribas de la Iglesia, en un libro stira sobre el cristianismo, existen para mantener el verdadero nombre del hroe en cuestin. En cuanto a Nombre Saturnino es un nombre que ha sido usado por varias caracteres romanos la misma familia, y que, desde Augusto, cuya Sexto Saturnino fue el 376 Reproduje en SAN JUAN BAUTISTA Y JEAN, un dilogo tpico entre Hrcules y HrculesDigenes, me remito a los lectores curiosos.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 199 procnsul de Siria, 746 Judios y los cristianos judos tenan ms de una vez de malla de.

Flavio Josefo, nos dijo precisamente un reportaje sobre la esposa de Saturnino, la seora Fulvia, que cuatro Judios en Roma, uno de los cuales tena sido expulsado de su propio pas por crmenes - un da voy a demostrar que era cruzada por la esperanza de Israel - se las arregl para extorsionar o para enviarlo a Jerusaln. Estos cuatro Judios haba logrado convertir la matrona, ms bien pobre espritu ", que l cree que es la gente honorable", el reinado de mil aos. Banal y caso de fraude eterna bajo el velo de promesas extravagantes en tierra o en la vida del cielo aeonique (mil aos), la de los escribas cristianos traducen vida eterna. No siglo en esta familia Saturnino ayud a proporcionar alta Funcionarios romanos en el este, uno cnsul y legado en Numidia bajo Antonino, y el otro, su hijo, Lucien Kronios, cnsul en 161, y en general contra los partos ensima vez. ADULTERACIONES Otros, cortes, cortes que publicamos y hacemos dedo de la mano, para probar lo destemplado y brutal incursiones Iglesia ha participado en la obra de Lucien. Peregrine era conocido como Proteus, a causa de talento extraordinaria que tuvo que esconderse, cambiar de forma fsica, y visto, doctrinas. Peregrino que la Iglesia "cay" a menos que ella lo hizo de nuevo un -Vital bajo el aspecto de algn Santo Policarpo, es decir, "la fruta muchos ", como el milenario de la vid-Peregrino Proteo, fue un gran carcter del siglo II el cristianismo; Disfrut de fama inmensa, una autoridad indiscutible en las comunidades de Asia, Grecia, Roma, Egipto. Est en su modelo - viajes y colecciones, y tal vez de carcter cuac, glorioso y presumido - que ha dado forma y idealizado el apstol Pablo, desde finales del siglo II . Muchos otros autores mencionan de Lucien Halcn peregrino 377 . Ovejas perdidas de la casa de Israel. Acaba de llegar a la edad adulta, Peregrine ha sido sorprendida en adulterio ciudad de Armenia. Golpeado, escap saltando de un tejado. Hace un tiempo despus de haber sobornado a un nio y se escap la justicia mediante el pago de tres mil familia dracmas. Despus de eso, l estrangul a su padre novio que luchaba

ver crecer viejo, ms all de sesenta aos. Fine debut en existencia. Esta vez, l tuvo que huir y empezar a vagar de pas a pas. Lo pronto lleg a Judea, porque "Fue en ese momento que l estaba instruyendo dijo Lucien, admirable en la religin, la "sabidura" en el texto griego - los cristianos ". Es su ejemplo inspir a los escribas evangelistas famosas palabras: " Hay ms alegra en el cielo por un pecador - incluso parricidio despus que el resto - que se arrepiente que por noventa y nueve personas justos que no necesitan arrepentimiento. " As que "Peregrine es educado en la maravillosa religin de los cristianos, afiliarse Palestina con algunos de sus sacerdotes y los escribas ". Aqu, enorme par de tijeras en el texto, una vez dicho nada todava, contina esta exclamacin que se utiliza por lo general despus de un largo desarrollo que aliento: "Qu puedo decir? " Tal vez no sea imposible, ni improbable, para volver al texto, Bsicamente, lo que se cort. 377 Filstrato: Soph . II, 1, 23; Am Marcllin (XIX, 1); Athena-Gore (. p Pierna Cristo, 26 ..) Tertuliano ( Ad Mrtir .) Taciano que, como Lucien y como Gelio ( Noches att . XII, el texto interpolado en otra parte) era conocido personalmente; Eusebio ( Hist. Eccl .).
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 200 Peregrine, Palestina, lleg a Jordania en alguna Bathane a Bethabara, el lugar del depsito, donde baptiseurs administrar el bautismo en agua para arrepentimiento y el perdn de los pecados, como, hace unos cien aos, la Ioannes. l estudi la Tor con ellos la promesa de Judios Iahweh tienen la la tierra por heredad, llevada a cabo por la profeca del Apocalipsis. Si lo apodaron Proteus es que tambin tuvo que aprender de los sacerdotes y de los escribas en el arte exibitionniste donde sobresale, para transformar a voluntad ", pavonendose, es adems, lanzando un rayo se parece a un hombre posedo, a utilizar su manos con flexibilidad, camuflaje con mscaras de yeso "todos Taciano nos dice cosas que un seguidor de nuestra Proteus. Cunto tiempo dur el aprendizaje de su cristiana? No lo sabemos. Pero l era rentable porque Peregrine pronto superar sus amos y conoce pronto

Ioannes en el presente documento. Esto es al menos lo que debemos deducir y concluir que la Iglesia ha dejado en el texto en ese punto. "Este pasaje es muy controversial", proclama, como lo es Claramente, el traductor Honorable Lucien, Eugene Talbot, que era profesor en Louis-le-Grand. Polmica? Por qu? De lo contrario, debido a que contena verdades vergonzoso para la Iglesia y que la Iglesia ha rediseado y circuncidado el texto. Cicatriz Mutilacin Qu lesin queda es todava visible. Terminamos poniendo el Peregrine cuenta que Lucien dijo de Cristo. Cristo escribi. Cristo escribi. l escribi el Apocalipsis . Y esto es lo que tiene la Iglesia clasificado tarde, el Apocalipsis en un total de obras Ioannes discpulo y apstol, no quieren que usted sepa. Con este fin, hay maniobras sacrilegio en los textos de derecho de autor muchos otros no le repugnaba. Ya vers, una vez ms. He aqu el pasaje "controversial" de Lucien: Qu ... quieres que te diga? En poco tiempo, pronto ver a sus hijos que era que l, el profeta, thiasarque (coro), principal de la sinagoga, fue completamente solo. Interrumpir la cita. Te das cuenta de que este es nuestro Peregrino que es hasta el momento. El tema se est Peregrine. Pero entonces? Usted para leer. Pero s, leer. Y sin eso, gramaticalmente, literalmente, el sujeto tiene cambiado, debido a que el falsificador no significa que se dice que Cristo, Ioannes o Jess, ha escrito lo siguiente, en contra de la letra del texto, no puede ser por alrededor de Peregrine, como el falsificador pretende hacernos creer, sino el mismo Cristo Tambin, como es evidente en la evidencia de los hechos histricos en este avisen por Lucien pasaje y que es la crucifixin de Cristo .. De acuerdo con el texto actual, sera Peregrine que fue crucificado en Palestina y han fundado el cristianismo. S, podemos decir que en la iglesia falsos escribas - Torre de monte - no el miedo. As que lea cuidadosamente, sopesar, ponderar lo siguiente: l (el mismo, s, gramaticalmente, que Prigrinus) l interpret la (una palabra falta: profecas) de sus libros, dej en claro. l escribi muchos (an no sustantivas: profecas, porque la palabra era femenina; artculo montn : la , y el numeral poIlas : muchos , ser mujer en el texto griego)

y es como un dios los observndolo; Lo utilizaron como legislatura le designaron como su encargado, gran hombre, uno, an adorar en Palestina, crucificado por haber introducido este nuevo rito (Misterio) en la vida ". -Usted lee. Usted entiende. Es Peregrine, este gran hombre adorado en Palestina y crucificado? Concluir.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 201 Los comentaristas y traductores, engaados por la letra del texto, a partir del: "Interpret" para aplicar Peregrino, que se acaba de mencionar, el desarrollo siguiente. Pero entendieron que, en el caso de Peregrine, necesitan siempre Por traduccin literal, llegar a la conclusin de que el Crucificado Palestina, es Peregrinus. Pero esta conclusin es tan inaceptable que no pueden no admitir, a pesar del cierto significado de la frase, si el tema de el principio: que (Interpretado) es Peregrine. Cmo se toman el paso en falso? Aaden antes de que "el gran hombre, crucificado," el adjetivo iguales. Por lo tanto, peregrino ya no es el crucificado, l no es ms que "igual" al crucificado. Es un verdadero giro Escobar. Toda sentencia, con sus sucesivas propuestas slo puede significar otra cosa que "el gran hombre crucificado en Palestina, los cristianos aman Una vez ms, eso es lo que ellos ven como un dios, un legislador, un "cabeza" autor de las profecas que haba escrito, explic, dej en claro, segn las antiguas profecas de Israel, Peregrine se educa en la "Misterios" nueva religin trada por Cristo que, por esta razn, fue crucificado en Palestina ". Para crear confusin entre Peregrine y el que "iinterprtait" la Iglesia slo tuvo que quitar los verbos de interpretacin, la escritura, etc., que design a la Cristo. La adicin del adjetivo equivalente a dar una traduccin de la carta, absolutamente arbitraria. Concluyo diciendo que de esta manera "controversial", es decir, sofisticado por la Iglesia, es una referencia directa a las profecas del Apocalipsis. Y es an ms cierto que estall despus de la seccin del adjetivo y muchos , los sustantivos que el artculo y la palabra "determinado" ya que aprende en la escuela primaria en el anlisis 378 . Lo que hay que recordar esta pieza mientras se altera de manera fraudulenta,

es que se dice que Cristo, profeta, sumo sacerdote, legislador, sacerdote, adorado como un dios, interpreta los libros hebreos, la Tor, ha explicado la escritura como que conduce a la realizacin de la Esperanza de Israel, anunci en el Apocalipsis, compuesto por l. Esa es la verdad de que los escribas de la Iglesia no lo hicieron quera dejar en el Peregrine Lucien. Sin embargo, ella era, ella se mantuvo durante mucho tiempo la verdad y lo volver a ser. El fraude, en Lucien, en cualquier momento que se produjo con posterioridad al siglo III, no convenci a todos. En la poca de San Agustn, tambin tenemos que luchar contra ella y cmo camino! "Muchos, en efecto, escribe San Agustn ( De consensu Evangel ., Liv. 1 14) son tan tontos como para argumentar que, en los llamados libros escritos por Cristo, figuran las ciencias ocultas con que se lleva a cabo milagros cuya fama se haba extendido por todas partes. Ellos mismos y traicionar lo que les gusta y lo que quieren, piensan que la alta sabidura Cristo iba a admitir que no s lo que estas ciencias ilcitas no slo la disciplina cristiana, pero la misma ley civil - que de repente el amor para el derecho civil! - Expresamente condena. Para que los que, en su delirio, afirman que Cristo fue capaz de pedir prestado las artes mgicas tanto poder, por favor dganos si esto se hace mediante artes mgicas que pudo, antes de nacido , lleno del Espritu Santo, como profetas que anunciaron su todo estas cosas que hemos visto cumplido en los Evangelios - la tinta escribas, s - o estn haciendo en el mundo hoy en da ". Este texto se abre a la razn de las perspectivas bien definidas. Aunque pretensiones de la Iglesia para apoyar a los crucificados de Poncio Pilato simplemente de 378 No insisto en que habra poco probable y lo profano por sacerdotes escribas Judeo-cristianos, frente a Cristo, a la igualdad, un don nadie, incluso convertido incluso se convierten en poderoso en las Escrituras, ya que se dice que Apolos. Dios, peregrino! Y crucificado en Palestina! Fundador del cristianismo! La blasfemia, la maldicin y el escndalo! Pero cuando se trata de explicar el hecho cristiano, la Universidad incluso olvidar el anlisis.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 202 enseanza oral, que se transmite por tradicin oral, "muchos" - escritores,

obviamente - todava apoyados en el siglo IV, y no haban inventado que T "Jess Chri" "haba escrito libros. Estos libros, Lucien en su peregrino, mientras por lo menos, nunca dijo o implcita de que se trataba de libros de ciencia ocultismo. Chrit interpreta los libros mosaicos, la Tor; compuso despus de ellos el Apocalipsis . Nada oculta o magia. San Agustn, con un truco digno de mejor causa, quiere guiarnos, como lo hizo sobre Apuleyo - esto Alianza cartaginesa con la mala fe cristiana la fe pnica - en el camino equivocado, un cambio: ocultismo, magia, etc. Por qu no nos dan un ttulo cualquier obra que habla? Cabe sealar que de el Apocalipsis . Si se mantiene un prudente silencio sobre este punto es que, a su vez, si los Evangelios se hacen - y la Canon casi estableci que la Iglesia dice - si el Apocalipsis , por lo tanto, es en el Nuevo Testamento, debemos tener llamar la atencin sobre el Apocalipsis . El significado y el alcance de este libro son perderse. Todo lo que se ha extendido falsas acusaciones sobre saber quin es el autor, han dado lugar a cierta confusin tal, si no podemos afirmar que el autor fue, al menos, desva la sospecha en la verdad de que era el Cristo. Cualquier tctica, en la obra de la falsedad, no tena otro propsito 379 . Peregrine encarcelados. Peregrine fue arrojado a la crcel por un cristiano. l tuvo que traducir participar en ninguna rebelin y alterar el orden pblico, como San Policarpo Smyrna, y anteriormente Ignacio de Antioqua. La "persecucin" le dio para el resto de su vida - incluso convertirse en apstata, si su apostasa no est en Lucien, un fraude - una gran autoridad. En la crcel, muy dulce, como Pablo en Roma, los cristianos lo hacen todo tipo de oficinas con un afn infatigable. Recibi diputaciones en toda Asia. Realmente fue un gran carcter. Incluso nos duchamos tanta riqueza en dinero que l hizo una gran ingresos. Aqu, de repente, la polla en el culo, que dice de los cristianos: "Estos por desgracia, no piensan que son inmortales y que van a vivir para siempre. En En consecuencia, ellos desprecian la tortura y que se entreguen voluntariamente a la muerte. Su su primer legislador sigue convencido de que todos son hermanos ... Ellos aman "Sofista" crucificado siguen las leyes. Tambin desprecian todos los bienes (Como se muestra arriba). As que si se hace presente entre ellos un

impostor, no fue difcil para hacerse rico ". Peregrine es liberado pronto, sin ni siquiera haber sido batida, el gobernador, como Poncio Pilato a Jess, al no encontrar la "causa" en l. Apostasa de Peregrine. 379 Adems, result que su viaje y su estancia en Egipto, - la vida oculta de Jess - la Cristo regresara despus de haber sido iniciado taumaturgia y todo lo que gira en torno al arte. Cundo ver al obispo de Alejandra, San Dionisio, en el siglo III, "decir convencido de que la Apocalype tiene sentido misterioso, oculto, y su ttulo es incorrecto, porque no hay ninguna revelacin, podemos explicar la amphibologies y confusiones que San Agustn est tratando de crear el mbito de los libros escritos por Jesucristo. Y que haya un mayor reconocimiento de que, gracias a alguna falsa, podemos negar toda la cuestin de que Cristo es el autor del Apocalipsis. ponindolo en el mismo saco imposturas, producimos (declaraciones como las que nos ensean ( Const. Apost ., I, 16) que Simen y Clobius haban publicado varios libros bajo el nombre de Jesucristo y sus apstoles. Eusebio ( H. E ., I, 13) da una carta de Cristo, escrita en siraco en Abgaro rey Edesa. En Carta a Ceres , Agustn se refiere a un himno que Priscilianistes atribuye un Jesucristo.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 203 Despus de algunas aventuras, Peregrine reanud sus andanzas, acompaado de un grupo de cristianos que abandonaron un da, con el pretexto que haba comido carne prohibida. Estos cristianos no han ledo los Hechos de Apstoles no conocen las letras o de la enseanza de San Pablo - a prueba de existe de que nada - porque estas cuestiones no se refieren a la fe. Por qu Los cristianos son ellos boca pequea 380 . Segn Luciano, Peregrino abandona El cristianismo es cnico. l va a Roma, regres a Grecia, y el cinismo muy similar al cristianismo invectiveur turbulento, el lenguaje destemplado, Pedro, Judas, Pablo. Adems de Lucien, ningn autor eclesistico habla de su

Apostasa: Taciano, Atengoras, Tertuliano, Eusebio. Y es probable que Lucien fue, en esta, interpolados, de modo que no se puede confundir con Peregrine Policarpo. Porque si, en el siglo II, es un hombre que, desde el punto de vista de la autoridad, se desprende de la Iglesia, fiel a su estilo, es Policarpo, quien tena el ttulo de jefe y maestro de la Iglesia en Asia y el padre de los cristianos 381 . Y la sospecha se refuerza cuando leemos que un hombre llamado Eusebio donaciones marcianas - no leen Lucien especialmente - presentada a Iglesia de Filadelfia, de la Iglesia de Esmirna, el relato del martirio de Policarpo quem con otros doce hermanos. Pira de Peregrine. De todos modos, Peregrine pereci, tambin, en las llamas. Voluntariamente. Estar en Elea, cerca de Olimpia, despus de tratar de fomentar una rebelin de los griegos contra Roma, preparar y encender una hoguera y se precipit en el fuego. Ningn autor, salvo Lucien, habla del fin de Peregrine. En el escena final, uno ve, por extrao que parezca, con la parte superior de la secta "Cnico", un ciudadano ilustre de la ciudad de Patras, que despierta de inmediato Recuerdos comparativos con Lucio de Patras el asno de oro. Cuando Peregrine, se evapora despus de una invocacin a los manes de su madre y su padre (que tena estrangulado), se produce un terremoto, que sirven una segunda vez para la muerte. de Cristo. Hoguera, el len y el burro. La "muerte de Peregrino" es seguido en la obra de Lucien, un Dilogo, "The Runaways", llena de alusiones a hombre, y las doctrinas de El cristianismo en el siglo II. Hay pruebas de Zeus y Apolo de la realidad de muerte, en los juegos olmpicos, Peregrine, "un viejo maestro tena en realidad Torres similares ". Entonces, de repente Filosofa en la incomprensin, slo se quejan un tipo de personas ", entre el vulgo y los filsofos", gimnosofistas, impostores, que se parecen a nada tanto como el "cristiano" o sincera pcaros astutos que pueden enriquecerse especulando con la estupidez y la credulidad humana. Y ahora, el final del dilogo, ritmo bastante informa en otra parte Composicin general, e incoherente, donde los personajes, sin embargo, aparecer o desaparecer sin razn - que est hecho de trozos y piezas - un ltima escena se juega, con lo que los nuevos personajes cuya llegada es sin

relacin con lo anterior, pero las caractersticas alegricas son relevantes. Lo ver incluyeron tres esclavos. - Estos son los "fugitivos" - un Kantharos (barco, pescado) 380 Peter poda comer carnes inmundas. Hay, sin embargo, se convirti en Papa. Prigrinus, Prince la Egise, thiasarque, principal de la sinagoga, cay al nivel ms bajo. Pierde honores, despus, la influencia, la religin, la fe. Esto es slo el segundo siglo, el cristianismo sigue siendo muy juda. Y esto prueba tambin y sobre todo los Hechos de los Apstoles , las Cartas de Pablo , donde se les dice exenciones circuncisin, carnes, ritos judos, de Piper, ms tarde, los goyim, que tena horror a la El judasmo no exista en el momento de Lucien. 381 Ruinart, Ley. Sinc. y Seleccionar.; Ley. Lat. Ley XX. Gracia. XII .
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 204 su esquilador trabajo (ovejas), los hombres pecadores cristianos y colector sestercios - una mujer que fue seducida y raptada por Kantharos, es decir, convertido, lo que dar a luz a un libro viejo, una Kantharos le hizo trague los loannes comen en el Apocalipsis - y Myropnos, lo que se traduce "Feeling (pnoi: aliento, respiracin) aceite (Myron) o perfume", pero que todos pueden tambin significa buena milla transpirable (myria: diez mil), por uno de esos juegos de palabras o juegos de palabras que los comentaristas tuvieron la intuicin, y el texto se rellena. Y final demuestra que Lucien tena que alude as a la perfeccin reinado de mil aos. Esta es la conclusin del dilogo: Mercury devuelve el antiguo lavadero mujer de lavandera, en lugar de insistir en la renovacin del mundo, para milenaria remendar ropa vieja (en vez de profetizar en blanco tnicas de lino, de elegido el Apocalipsis). Acerca Kantharos, gran tro de estrellas, Mercurio hace depiladoras para entregar, para ser a su vez recortado, "pero primero, l orden all, y la idea es admirable, despojarse de la piel del len, por lo que todo el mundo se reconocer un culo ". El golpe es la alusin directa y ms seguro que en ningn otro sitio, como

dilogo fue juguete, le dijeron Kantharos llevaba una piel de len. Esto es simblico del Len de Jud piel que oculta Kantharos, un burro, burro Jud, una poca cristiana. Libanio, en el siglo IV, al hablar de las Escrituras (Oratio X), a partir de GnesisBereschith a las palabras del Seor o Apocalipsis , dice: "Esopo tendra es una fbula. No es el Ane escondido en la piel de Leo, pero Leo (Jud es un Len dijo Jacob) escondido en la piel del burro. "Por qu no el dos? 382 CAPTULO IV Philopatris o el hombre que se educa Un ttulo sugerente. Editores, ya sea que se alquilan! - Aadir a la obra de Lucien una Dilogo que no es l, y ellos admiten, cuyo autor es desconocido, pero es Bueno, despus de todo, en la forma habitual de Lucian, forma y sustancia, y que es editar mejor en algn lugar de no editar en absoluto. La razn principal no es Lucien es que se alude en el final, los eventos, la guerra contra los persas - Lucien no poda saber 383 . El ttulo griego Philopatris significa: quien ama a su pas, patriota y explica muy bien por el hecho de que dos de los tres interlocutores aparecen sobre la la guerra contra los persas, - partos fueron puestos aqu y all - como leal y ardiente 382 He publicado los cambios, el mal camino, es decir, "lo oculto", lo que San Agustn quiere referencias, sobre los libros que algunos han afirmado haber sido escrita por Cristo, primero negando que l escribi, y luego todo el Apocalipsis . Meme si escribi libros oculto, San Agustn, quien quiere negar que, en todo caso resulta la atencin de la gran tribulacin , profecas y revelaciones. Al comparar el texto de San Agustn texto Lucien, donde estaba omitir nombres que especifican exactamente lo que Cristo dice, es razonable llegar a la conclusin, con ms precisin de lo que yo hice, que la eliminacin de los nombres de Lucien alguna relacin causa y efecto, con el "intercambio" de San Agustn. 383 Admit, por esta razn, en JUAN Y JEAN BATISTE que la obra data de la poca de

Juliano el Apstata, el primer tercio del siglo IV. Algunos autores atribuyen a una fecha anterior Philopatris tiempo Septlme reciente severa, lo que llev a 198-203 una campaa muy brillante entre Tigris y ufrates en Mesopotamia y cre la provincia romana. Me parece que la situacin considerado en Philopatris es ms grave que en el momento de Septimio Severo. En cualquier caso, este tiempo Lucien haba dejado de vivir.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 205 Sbditos romanos que se regocijan victorias del emperador, an con vida, y marchitan los - que vamos a - que suean y desean desgracias al pas. Pero por qu este subttulo: O el hombre que aprende , que tiene, al parecer, que muy alejadas, por no decir inexistente, con la idea tan clara de patriotismo. Ya est aqu debe probar el sabor de la intencin del autor. El hombre que aprende? Pero Qu aprendi? Lo que aprende? Le dir a usted, y usted decide antes si me equivoco. Dio instrucciones a las profecas odiosas de la gran tribulacin , anunciando lo peor desastre para la destruccin del mundo. Ensea que Cristo "ensea . " Recuerde, en los Evangelios, la acusacin de los Judios del Templo, en contra de Cristo: "l ensea a la gente." Y tambin recuerde que el texto, truncada , no dijo lo que l ensea. Pero de la misma en otros lugares Evangelios, los Judios herodianos nos han dicho que no esta enseanza, que seducir a la gente, de modo que "todo lo siguiente" debe tener como resultado y efecto necesario de la revuelta contra Roma, ya que har que los romanos venga, - escribe en el momento en que la previsin se realiza escribano destruir el templo y nuestra nacin. El hombre que aprende ensea, como el Dilogo nos informa con una precisin la atencin que en su tiempo, y estamos ya sea temprano en el tercero, ya sea completa siglo IV, los cristianos estn todava en su sueo de Apocalipsis, sus visiones que se entregan a lo que es malo, presa de su odio incontenible. Estn esperando, esperando, todava quieren que el gran da

Iahweh ira, el reinado de mil aos. Y el autor olvidando poco tiempo el hombre que aprende porque piensas que Lucien se juega por la irona en mostrar El cristianismo como es, pero sabe qu esperar, muestra que no sabe todo lo que el Apocalipsis se lograra en el ao 788, lo que Poncio Pilato hizo la quiebra, y la fecha de la venida del reino pas sin que parezca, ya que l dice que azota los cristianos: "No pareces muy fuerte en m matemticas. ! ". Incomprensible argumento no se aplica si el duodcimo milenio proporciona en el ciclo de los destinos del mundo, tales como la victoria de Cristo y los Judios entre las naciones. No les sorprender si te digo y te muestra que la Iglesia tiene ninguna trabajo especial cuidado de sofisticacin Philopatris cortes, sustituciones e Inversiones textos, misterios cristianos transpuestas en trminos de la literatura y la mitologa griega, a la sustitucin de las maravillas de la tierra se pregunta historias cock-and-bull apocalpticas que se cruzan la secuencia del dilogo y ms ideas, etc. El fraude es sobreabundante. Pero vayamos al anlisis de este Dilogo. Un sorprendido pero desinfla hombre. "La escena es en Alejandra, Egipto. Critias, cuyo nombre evoca, y lo hizo No engaar a las ideas de sentido crtico de la recta razn, el buen juicio, la voluntad de la calle con una extraa figura, el designado Triphon (triple lumen) del responder a los desafos: "Cmo has cambiado todo! Qu est pasando? Has visto el perro tres cabezas? Has aprendido un nuevo diluvio debe inundar la tierra como momento de Deucalin (no llama Noah, no es as)? Critias responde que l slo escuch un largo discurso, nudoso, sembrado laberintos llenos de tonteras, y tiene miedo de que la ira le hace a la piedra. Si No Triphon llamada, mareos iba a caer en un abismo (. Estanque azufre, prometi el diablo). "Llvame fuera del cuerpo sin ser digerido tontera! "Se asesora Triphon. Y mientras Triphon de distancia, por lo que no lleva el viento
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 206 Critias puntuales, incluyendo "aquellos sofistas detestables", con palabras, desesperadamente hinchazn de estmago, relieves y las "rabias Boreas en la Propontis". Fi! t fi fi fi t! qu tontera! Ah! , ah! , ah! , ah! los diseos feos! Hey! hey!

hey! hey! expectativas ridculas exclam, barytonnant, como dijo nuestro inefable Rabelais. Y para explicar por qu l escuch "a su alcance" todas las tonteras que infla sus entraas sin decir, pero todava tonteras, los diseos horribles, las expectativas ridculas, plantea una esquina de la cortina. -Ha existido no se ve un vientre convertido en el muslo? nacimiento cabeza, el sexo hombres y mujeres a ser, las mujeres se convierten en aves (Como Pnfilo, el Colchones Fotis en I'Ane oro )? Ambas partes se sentarn bajo los rboles, para una mejor causa facilidad. Cuando un galileo entra en juego. Despus de un intermedio que no tiene nada que ver con el tema y Critias Converse Triphon, donde parece que se sigue haciendo, de paso, un alusin a Mara, Madre de Cristo, el diseo y el parto, y se mantuvo una virgen; donde, por juramento, Critias certifican el dios desconocido es adorada en Atenas (Hechos de los Apstoles han aparecido, y las cartas de Pablo), donde Triphon juro, que no entiende por qu ", el gran dios, a travs del Hijo, por el Espritu que procede del Padre, un tres, tres en uno "; entre diferentes acerca de qu uno no aprovechar la oportunidad, marcas evidente intromisin de los escribas en el texto, de repente aqu en historias cock-and-bull, Triphon, revelando su rostro cristiano, comienza a explicar el sistema del universo. "En los ltimos tiempos, dijo, a m me pas lo mismo que usted. (Incomprensible, despus de la aparicin del dilogo). Conoc a un galileo calva nariz aguilea, que se monta en el tercer cielo, donde haba aprendido cosas increble. l nos renueva por el agua. l nos hizo caminar tras las huellas de bendecido y nos ha redimido de vivir los impos ". Se dice que era Paul, opine traductores. No. Esta encantados de galileo tercer cielo, "en espritu", que hemos renovado y redimidos por la estancia de agua impo, esto no es San Pablo, aunque hubiera existido. Este es el Ioannes. Slo innegable. El escriba nos hace rer cuando, para darnos el cambio, ya que es aqu Iglesia sostiene la pluma, l dir Triphon que "conoci" este galileo. Si se reuni con l, se trata de "neumtico. "Y en I'Apocalypse. Cuando Gnesis y Apocalipsis involucrados. Y luego, despus de un exordio Triphon refirindose a la comedia The Birds Aristfanes para ocultar - el dedo de la Iglesia - que toma su gnesis

teora, reproducido en breve mito hebreo de la creacin del mundo a travs de la Palabra. Infortunio, que es el doble, es que: 1 Triphon dice que l habla de los escritos Moiss y 2 designados por el apodo de Moiss, el tartamudo que da ( Kabar leschon ) en xodo (IV, 10), un apodo que no conoce a los egipcios, que casualmente remitir el Ozar-Zif, el pez mago (Zif zib: Zebra: zeph en IO-zeph, Lao zeph, el pez Iahweh). Conversaciones Triphon como un escriba cristiano, cuando es la palabra de la Iglesia. El creador del universo, que est en el texto "una luz que uno palabra es suficiente para crear "sostiene a s mismo de acciones cielo hombres en un libro, en un da determinado, juzgan cada uno segn sus obras. " Salude a muy bajo! Este es el Apocalipsis (XX, 32) que Triphon, triple lumen, no se conoce como un, y el autor de los dilogos tambin.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 207 Algunos chistes sobre las Parcas, a distraernos transposicin de las ideas del cristianismo a la mitologa griega y permitir Triphon "evangelizar" Critias "catecmeno dciles, que quiere vivir en eternidad "y Critias, - 'de estas piedras Dios puede levantar hijos Abraham, "Jess le dijo: - sufre una metamorfosis contraria a la de Niobe piedra, se transform en un hombre. Parece que los cristianos, que No lo entiendo. Las inversiones de los textos. Hasta el punto en que estamos, todava no sabemos qu curso Critias, que produjo en l el efecto que usted sabe. Pero aqu el el dilogo, creemos que Critias de hacer amenazas a Triphon desde Triphon conjurado y Critias certifica, por Dios el Creador del mundo y el hijo que procede del Padre, como si fuera l mismo un cristiano, l lo har ningn dao. Sin embargo, ms adelante veremos que lo oyeron Critias, que escuch en un Ekklisia , donde veremos asistir a una ceremonia instruye . En salida de esta ceremonia, que permite a Critias tratan a los cristianos como culpable de lesa pas, Triphon tena que temer por s mismo, y es entonces que tendra sentido que Critias implort no le hizo dao y crea el mal. En este caso, nosotros no entendemos. As que invertimos el texto y pases a una parte que, lgicamente, fue despus. Del mismo modo, todo lo que tiene Critias furioso, y l habla con

Triphon, l oy que todo el tiempo, asistiendo a la ceremonia la Ekklisia. Cmo puede hablar con Triphon antes de asistir a la ceremonia? Todo est al revs en este dilogo, como en habitacin allanada. Triphon incluso se burla de algunos Critias, declarndolo "que se celebra su ruiseor cantando en el campo floracin, extrema sorpresa, que. l no sabe la causa "despus de la cadena Dilogo, que golpe Critias. Por consiguiente, solicita Critias que aprender ", despus han recibido el Espritu el don de la palabra. " Otra alusin a la bajada el Espritu Santo sobre los discpulos en Hechos. Esperando el Libertador. Critias, pero todava se abre la boca para decirle a una escena, Adems de la sentencia requerida para estar en la calle, encontrar ms probablemente el lugar ms adelante en las ceremonias en el Ekklisia. Fue por lo tanto, mudamos, y nos convence porque Critias no se pronuncia sobre esta youjours oy, y no poda haber entendido que la Ekklisia, donde se libera furioso, en el estado Triphon la reunin al comienzo del dilogo, tales como el estado nos sorprende lo que hizo en ese momento, aliviado de que sus entraas. Un hombre que era tan grande como l en el corazn, que se ha preocupado por lo mucho que crea en caer en el abismo, no pierdas el tiempo, durante una hora, a Acerca acadmica, tal y como aparece. No insisto. As Critias van a la calle, y vio una multitud de personas que Speak Low, el boca a boca. Como si lo fuera. Hay una escena de la calle! No podra no decir una cbala secreta de la sinagoga? Pasa. Critias ver un amigo Cratn (fuerza). Es el inspector de pesas y medidas, de gira probablemente. Se acerc, cuando un poco viejo, huele mal y tsico, comienza profetiza: "S, l va a suprimir los atrasos debido a los auditores, el reintegro acreedores y pagar la deuda pblica y privada! ". Lo afronta con valenta el agente
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 208 los impuestos, el recaudador de impuestos. Otro personaje, Chleuocharme dice que tiene un montaa el nombre del Libertador grabado cartas jeroglficas en Theater. "Se centrar en la calle principal de oro." Critias rieron al or estas palabras. Y Cratn, que aparece privilegiada ofrece Critias

iniciar el turno de estos misterios importantes que no son sueos , dice. "Todo se cumplir en el mes de Mesori "naturalmente agosto Egipto, simbolizada por la victoria Anes. En Ekklisia. Y finalmente aqu estamos tomando con puertas de hierro Critias y los tribunales latn y montar girando en una habitacin con arco de oro, que examinar las escaleras pasar la escena y decidir las palabras que motivaron su furia, asco e indignacin ante el inicio del dilogo. Critias ve primero hombres cuyos plido rostro se inclina hacia la tierra. Nos pregunt cautelosamente persona. Y cuando se presenta, se le pregunt lo que sucede en la ciudad y en la tierra. " Estamos contentos ", respondi Critias; y, en referencia a la victoria de los romanos sobre el Parihes, espera, aade: "Y pronto, no nos regocijamos an ms." "No, dicen, porque la ciudad est llena de desgracias! "Critias pretende abundar en su direccin. El Apocalipsis se eleva a los labios: "Qu! el sol se eclips la luna oposicin a ella? Venus lo har junto con Mercurio, y que producen estos hermafroditas que le gusta tanto? " Qu golpe! Toda la doctrina judeo-cristiana de uno de cada dos, el dos-en-uno, ya sabes, mencion en un relmpago en medio de tonteras sin camadas sustituidos indicrtes algunas preguntas acerca de Pascua poca cristiana. Pero persiste. Y atencin! Este es el Apocalipsis ser presentado como un estndar. "As como la gente de seguridad a causa de ellos ... ellos declaramos que el mundo va a cambiar la cara , que la ciudad va a ser presa de trastornos y discusiones, y derrotado por los ejrcitos de nuestros enemigos. Por supuesto, tuvieron que decir ms. Tijeras de la Iglesia trabajado duro, y posteriormente fue diluido con complacencia, se tritur. No todas las respuestas ms a la lgica de los hechos, circunstancias o caracteres. A quin le importa! Nosotros saber lo suficiente y ms, ya que es, completar nuestra investigacin. "Stop, miserables, dijo Critias, sus maldiciones que caen sobre su cabezas, que no quieren debilitar su pas. No est en su paseos areos (el tercer cielo) que han aprendido estos hermosos noticias. No pareces muy fuerte en matemticas. Estos son los predicciones (de Apocalipsis ) y fundas (cristianos) que han inducido en error ". Y l contina, pero sin los detalles que cabe esperar, que la Iglesia tiene reemplazado por generalidades banales, para creer que no se basa en la

fe apocalptica, sino de los sueos que nacen despus de un ayuno prolongado en himnos, que estos cristianos vaticinent. "Los duplicados de tus sueos - adems de las palabras del Seor, por supuesto - le Cargo a sus extravagancias, odiando lo que es bello (todo lo que no es juda), no que agradable, pero el mal (como Cleuocharme, Sarcasmo la alegra insolente kleue , sarcasmo karma , alegrarse del mal ajeno), no hay beneficio para su odio. Renuncie a su intenciones perversas de sus profecas, sus imprecaciones contra su pas. " Cambie la vista. Triphon, pensamos cristiana, se siente, tambin, en aprendiendo pueblo "todo esto sin sentido" de Ekklisia - que apareci informacin privilegiada - siente que su vientre se hinche. "Se ve como una mujer embarazada", se dice de l. "No me hables de esa gente! "Dijo. l apostasa? Entender que posible. Pero aqu hay una contradiccin: "Vamos a empezar nuestra oracin por el Padre" , aadi. Es agil Pater Noster? Los comentaristas suponen. Y luego
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 209 Actitud Triphon no tiene nada lgico. Es la oracin de los estoicos Cleantes conservados en la Antologa de Stobaeus? "T eres nuestro padre, O Zeus ", el Pater Noster es un plagio plana y seca? No voy a discutir. Durante el Dilogo, que ya he dicho, es cierto que hay aqu y all en papeles de personajes cambiantes actitudes. Critias, que se burla de la gran tribulacin, apparalt. de repente y para una rplica, judeo-christoltre mientras que Triphon por lo general muestra cristiana de repente y contradictoriamente, vituperios contra la Cristianos. Efectos de sofisticaciones escribas, sin duda, dejando la Las huellas digitales de texto. Pero se produce un amigo Clolas (Gloria de personas) que trae la noticia de la derrota de los persas, y la victoria de los romanos. Critias, con menos entusiasmo que cabra esperar, da la bienvenida al mundo no ha cambiado de aspecto. No dice en estos trminos, o como mucho, pero el incluye todo lo mismo. "Estaba preocupado, dijo, saber que iba a dejar en legado para mis hijos. " Y concluye: "Es suficiente para nosotros que el emperador viviente!

Con l, la riqueza no nos va a fallar, y. Ninguna nacin puede que inspirar terror ". Y Triphon? Esta Triphon, que tena, de acuerdo con el papel habitual en El dilogo, la actitud que toma, que pronuncia las palabras, pens un fiel discpulo de Galilea Bautista, es ms rabioso que Critias contra los opositores Roma; al menos, eso parece. "Y yo, Critias, llor l, os dejo a mi hijo diversin ver Babilonia destruida - Creo que no tiene motivos ocultos para apuntar Roma Egipto esclavizado (quin lo present provincia romana), la reduccin de los persas la esclavitud, etc. Ms partos Aqu. Persas. Critias y llama a adorar "al dios desconocido es adorado en Atenas, "y crea su accin de gracias por lo que hemos encontrado digno ser los sbditos del gran Csar. Para otros, concluye, dej su locuras. Hippoclides a nadie le importa mucho! ". Forma educada de decir: No me importa. Triphon invierte el Apocalipsis , en la que tuvo fe. A menos que, y esto es posible, que desempea un papel que todo parodia dijo, dando una mirada privilegiada, tiene un carcter de la irona y de la carga. Conclusin. Como es, o Philopatris hombre aprende demuestra que cuando se aparecido, III o IV siglo - siglo IV, en mi opinin - el cristianismo e incluso alimentos todava espera el Apocalipsis en el reinado de mil aos de forma indefinida pospuesto, pero todava estamos esperando sin cesar y debe suceder en el mes de Meson, bajo el signo de I'Ane. Muestra el nombre de esta esperanza, los cristianos trabajado en contra de Roma, formado deseos para la destruccin de la civilizacin y de la humanidad, y que se merecen el cargo de lesa nacin que nunca ha dejado de impuestas sobre ellos, hasta la invasin de los brbaros, a quienes dieron la mano, abra la puertas y encontraron los caminos con el fin de tener xito en su negocio nefasto. Y lo consiguieron. El cristianismo, a pesar de que est separada del judasmo Sinagoga - no hay templo, - que se convirti en "el hermano enemigo" y ms judo y ms inteligente que l en esto, se dio cuenta, de alguna manera, a su manera, y por su propia cuenta, la Esperanza de Israel, que ha hecho las Escrituras, y

conformidad con el Apocalipsis . Cmo es eso? Pero el destruclion de la antigua civilizacin - durante un tiempo por lo menos, como lo era, en cierta medida, resucitado - y la dominacin del mundo derrot, se cristianiz judeogracias al apoyo de los brbaros y sus lderes se convierten en los reyes de los pueblos, y su partes Renan llama "la ms noble" la G0M. - Un ironista dira el Go-goyim.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 210 EPLOGO El helenismo, el judasmo, el cristianismo Mi punto historiador y crtico ha terminado. Es ahora que el lector juzgar si este libro resuelve y demuestra algo. J Amais el pblico tiene tanto como hoy, interesado en las investigaciones, el menos supongo, al considerar que los principales rganos de prensa, que conocer sus gustos y preferencias, es lo suficientemente numerosos como para servir su comida todos los das. Este libro es tambin una investigacin y piezas producidas en su totalidad luz, una carpeta de gran tamao, al igual que mis dos libros anteriores sobre los orgenes histricos del cristianismo EL ENIGMA DE JESUCRISTO y JEANJEAN BAPTISTE Y, trptico, donde todos contribuyen, o estn tratando, a la armona de todo. *** Cuando se trata de la cristiandad, ya s que las encuestas a las personas sin nmero y los menos tmidos, asustar. Este es un tema sobre el que se evitan cualquier discusin. Las creencias "cristianas", dicen slido, tiemblan que una de las alas y sin razn y la evidencia fsica para apoyar, lo hacemos deslave o derrumbe. Su sinceridad y buena fe tienen para sentarse perjuicio, mundana mal confermisme sin unas serenas tradiciones hipocresa familia, -. un viejo legado ta que no quieren alienar a la Testamento - vanidad bombea la iglesia en horas solemnes de la vida, bodas, funerales. En resumen, un conjunto muy respetable de convenciones, hbitos, motivaciones e intereses, y cerebros adaptados de las ideas de la infancia todos lo hacen, slo un manojo de complicidad y solidaridad de las capitulaciones

conciencia conspiran en contra de la libre bsqueda de la verdad histrica en este materiales, de acuerdo con el mtodo sabio y clarividente de la ciencia y la razn. Y tanto peor, no para s, sino para m, si, a pesar de las hostilidades conspirar contra el xito de mis libros, el cristianismo es y sigue siendo muy "Humanamente", para la ciencia y la razn, que no se doblega ante artculo de fe, o el compromiso con los requisitos de los puntos dbiles y las super1tions seculares, un producto histrico que me gusta estudiar como tal, sin favorecer, ya que sin la ira, por el simple amor a la verdad - para cualquier propsito ms noble que yo digo, como justificacin para mi trabajo. *** Para el Apocalipsis cristiano, clasificada entre las Escrituras Inspiradas en Iglesia del Nuevo Testamento, nos tomamos el cristianismo, creo que demostrado en su fuente. Es histricamente por su marca original, un Producto juda, e incluso super-judaica. *** El dios de la gran tribulacin , como el Apocalipsis es la culminacin, el realizacin, el cumplimiento de la ley juda o Tor, Dios de Israel: IahwehJehov-Elohim Iahweh Adonai, dioses separados que Israel reconoce como dioses de otros pueblos y se sinti abrumado y eliminar la destruccin de mismas naciones que no sean judos. Si los Judios han trado al mundo "la nocin de la unidad divina ", como sostiene la mayora de los estudiosos o laicos,
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 211 es que ellos interpretan falsa, por quin sabe qu aberracin mental, los hechos, la significado de los hechos histricos. La Iglesia del judasmo no puede reclamar - y tambin la autoridad, se otorg un mandato con valores que haya manifestado su intencin y sin valor histrico real - representan en la tierra del dios judo Jehowah. La Concilio de Toledo (ao 400) luch contra el error de los que eran de un Jehowah diferente del dios cristiano. Se trata de un intercambio a travs de una de estas confusiones rentables que marcan el etapas de su evolucin, como en sus audaces maniobras que fructfero en variaciones y la diversidad, la Iglesia ha asimilado su dios especfico Dios

universales o Theos, que Celso, en el siglo IV, ha dicho con razn que los Judios hicieron no se conoce, "el Gran Dios," el nico Dios, el Filsofo, que slo revelado a los hombres. Pero este no es el Dios del cristianismo es de origen judo. Es como el Hijo de Dios, Cristo Jess, "nacido de mujer", una mujer juda en Judea, y un padre judo, si los judos Evangelios Jos o "AllMarie poderosa Judio cubriendo su sombra "para l" llevar en el vientre " como dicen los Evangelios. Y es, en una palabra, todo lo que el cristianismo es judo, por su dogma uno fundamental sobre la que se apoya, como todo el mundo sabe, los cristianos como todo el mundo, y esto es tomado de las escrituras judas y cristianas, el judeoCristiano - El primer hombre, Adn-Isch, creado por Iahweh-Elohim, y el primer mujer, Eva-Ischa, cediendo a la tentacin del diablo, Satans, en la forma de un Snake, desobedeci a dios, en el Jardn del Edn o paraso terrenal, en de comer, a pesar de su defensa, el fruto del rbol (Ciencia y Vida), que podra hacerlos inmortales. El castigo por el "pecado" por la desobediencia, Iahweh-Elohim maldijo a Adn y Eva y toda su posteridad por venir, y condena entre otras penas, a morir un da u otro. La historia se transmiti desde el Gnesis hebreo, el Bereschith diez o doce siglos antes de que importa en el mundo de la religin cristiana: catlica, Ortodoxa (griego o eslavo) protestante (luterana, calvinista o anglicana). Este es el texto del Gnesis, puramente juda, como St. Paul el Apstol, mientras que inventado en el siglo II, se us para proclamar en voz alta: - Se trata de un hombre (Adn) el pecado entr en el mundo, y la el pecado, la muerte. Para el escriba que firm las epstolas apostlicas nombrados St. Paul es puesto en la piel absolutamente juda que es, con todo orgullo tnico. Esto, a su cuenta con una especie de sadismo, y que demuestre su carrera por un conocido eminente y la profundidad de la Tor y otras escrituras judas. Convirtase en "christoltre" Vamos a rechazar cuando fueron capturados por "Evangelizar" goyim, mito judo acerca de Adn, maldecido por el nombre Elohim-Iahweh culparlo por el que la humanidad se hizo integrante de edad en edad? No. La Iglesia no niega que este mito judo estrangula como

camisa de fuerza y la quema como una tnica de Neso, y con l, toda la cristiandad. Si tuviera que hacerlo, ella se suicidara. Se basa en el vaco. A partir de este mito, la primera rama del dogma del pecado original y La redencin, la Iglesia completa este dogma es fundamental para que, en el mito de "Jess," Segunda parte: Y sigue siendo St. Paul para ser su autoridad en sus Epstolas, donde raciocinar en estos trminos - Como por uno hombre entr el pecado en el mundo, y el el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos han pecado, y que la transgresin de uno, todos los dems estn muertos (declaraciones que, no tienen otro inaceptable que el jusification mito judo), y por la gracia
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 212 Dios (Iahweh) y el regalo que nos hizo en Su gracia, por un hombre, Tambin, Jesucristo, su Hijo, para que l nos envi, nacido de mujer, nacido bajo la ley (la Tor juda), y, como hombre, se humill a s mismo, y se convirti en obediente hasta la muerte, y muerte en la cruz, por l el pecado de Adn fue perdonado a los hombres, a todos los pecadores redimidos de sus pecados, a travs de la la sangre derramada del nuevo Adn, - la palabra es siempre la de St. Paul Cristo sacrific y vencido a la muerte con su resurreccin. En nombre del sacrificio expiatorio apertura a la redencin a la humanidad, los hombres que creen en Cristo, quien es dio a s mismo en rescate por ellos se salvarn, heredad con l la vida eterna ". Ese es el dogma fundamental del cristianismo. No creo que me torc. Es, en su totalidad, Gnesis Iahweh, Adn, Eva, Jesucristo, San Pablo, Epstolas apostlicas, la gasolina y la sustancia, los celos y puramente Juda. E. San Agustn es el hecho doctrinaria 384 . Y completa a convencerte de que este dogma es judo, aunque un Judio, incluso cuando los cristianos harn que el dogma sine qua non de su religin, St. Paul, lo inventado, en gloria y asignar el atributo gloria a la nacin juda, la cual, sigue luchando el podio, l desfile celosamente pertenecen.

- "La salvacin viene de los Judios I Son los Judios que las palabras de Dios (su: Iahweh) se les dio ". El Apocalipsis ha enseado que era y lo que era el "hombre" Judio histricamente puro en la carne de Ioannes Cristo, que es la base de Cristianismo - Mesas falta que, confiando en la palabra de Iahweh, "Quin dio a los Judios", prometindoles porque "tienen por padre a Abraham" heredarn la tierra, afirmado descendiente de Abraham y David, ya que ms Recientemente Jos Jud Gamla, llevar en su persona la esperanza de Israel, y que se manifiesta por el Apocalipsis , se convierten en el destinatario de las promesas Iahweh, la destruccin sistemtica de toda la humanidad no juda. Y has aprendido Qu medios de odio diablico y crueldad aberrante, la xenofobia clmax, admiti a su servicio, Iahwah ayudando a fundar "el reino de . Dios " Eso es todo, eso es lo Ioannes Cristo del Apocalipsis, el Rey de reyes y Seor de seores (o extractores), que las partes ms nobles de la humanidad el amor Ahora, como su "Salvador", y que son un profesor de moral y virtud, Hijo de Dios. *** Todos los hombres escogidos, todos los hombres de alta alcurnia, crean instintivamente en su alma y conciencia, un tipo de perfeccin, un modelo al que debe tender el anhelo de la humanidad plagada de sed de la vida ideal moral y social - tal vez para ganar la "vida eterna." 384 Diseo eminentemente juda, as como pagano y brbaro, y un fetiche groissier negro, que proclama que como un dogma y se sienta all toda religin ", que toma a los dioses de mercado ignobe sangre! sacrificios y holocaustos de animales o de seres humanos, para obtener su perdn y hacerlos favorable ". La prctica desde los tiempos antiguos, que han entregado los Judios sacrificar nios Moloch hasta el siglo III poca anterior, la de los Evangelios, donde vemos de nuevo redimir al hijo mayor, Bekor de Jos y Mara, "Jess", y haba dedicado (Nazareno) A Iahweh por sacrificio en el Templo, dos palomas o palomas, de acuerdo a la Tor. Dogma cristiano es tambin un insulto a la divinidad, asumi regular, bueno, omnisciente, teniendo

creado un ser que no significa inmortal, y es su derecho, prohibido comer del fruto que conferir la inmortalidad, y luego resuelve admitir a la vida eterna despus de la muerte de Cristo ! Iaweb No hubiera sido mejor que dejando a Adn y Eva comer del fruto del rbol que lo hara Ir a la derecha inmortal hecho, en vez de llegar al mismo resultado por complicaciones y dramas, y todo lo que sigui? Este es un muy extrao para ser el dios Iahweh hecho disea.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 213 Juntos para crear este modelo perfecto, no es necesario incluirlo en este dogma brbara, judeo-cristiana, sin base histrica o natural, en contra de la razn y conciencia, la humanidad condenados a muerte - en la noche lejana poca primitiva no se sabe nada, por el dios de una pequea tribu semtica, perdido en un rincn de la tierra donde vivi vagando hay cinco o seis mil aos por la presunta falta de un primer hombre hipottico que haban comido, a pesar de la prohibicin se hizo servir por el dios, el resultado de un rbol desconocido botnico o simblica. Entonces, despus de haber hecho esto benigno y venial desobediencia, se habra conseguido su rescate por un crimen abominable, crucifixin de un llamado Justo Judio cierto hijo de Dios, y con el criminal consentimiento de Dios y de la ofrenda por el pecado, la ingeniera de todo el drama. Categora elite masculina que hablo, admiten que stos historias son smbolos, se preguntan lo que representan para hacer una el hombre virtuoso, sabiendo, adems, que estos smbolos, el catecismo catlico la grave miserablemente en los cerebros de los nios, que al igual que dtraquent hechos histricos, tales como eventos de patentes, tambin registraron una flagrante ofensa. Para estos hombres de alto grado, rechazando todos estos "errores", como Charles Guignebert todas estas "fbulas judaicas." Dijo mientras el Papa Len XIII, hecho para las personas de menores ", que quiere ser engaado", agreg, decipi vult es la nica idealismo humano que cada uno lleva en s misma, y el modelo afn de este tipo sean

perfecto, el resultado de los esfuerzos de largo, a travs de los siglos, la conciencia universal, integral en esto, y no es culpa de Adn, y aumentando gradualmente, a pesar de tormentas, los obstculos, los naufragios ms o menos efmeros, corto o largo, pero nunca definitiva hasta alturas sobrehumanas o, si tomamos "divino". Platn haba revelado antes "Jess"). Otros hombres, entre los que sin duda es noble linaje - y esto son los nicos que me interesan - no pueden concebir la espiritualidad representa el hombre perfecto, y que a travs de la apariencia de una especie y "Jess" que fuera riorisent Cristo histrico de quitrsela, as como el cristianismo, todo tiene Incautos judos, sin creer en l o renunciar, ya que son, creo, sin excepcin, buena fe - de buena fe, pero no excluye la ignorancia o ceguera, o la debilidad mental o estupidez, - camuflaje grueso que ha sido sometido a IoannesCristo, transfigurar en Dios Jesucristo, vestidos de harapos desgarrados "por cmo colarse robo es "y no reconocida, la capa deslumbrante La filosofa antigua y la moral, eterno. Camille Jullian, el acadmico, autor de libros de divulgacin sobre el galo confes un da: - "Si somos cristianos, escribi, si mantenemos este nombre como una forma de salvacin (es una suposicin desesperada que emita o afirmacin positiva, a pesar de su forma literal?) es que se trata, con toda los Reves galileanos puestos en la conciencia humana, todas las lecciones los antiguos filsofos no han dejado all. "sueos galileanos! La vida de Jess Renan, no es as? pintando una pastoral mesa, arcadian, encantador, un Judea fue despedir y la sangre, en tiempos de Augusto, Tiberio, Nern, Vespasiano, Domiciano, Adriano: 150 aos. Camille Jullian, Ernest Renan, suea galiens! Nada ms falsa. Ver la historia. Lea Apocalipsis. En verdad, y para ir a la parte trasera de mi mente, creo que la mejor Los cristianos - que es mi opinin, y es a su crdito - Imaginemos que Cristo, el "Jess" es el modelo que controlan su ideal o perfecto, y por lo tanto, engaarse a s mismos, y se invierte el orden de las causas y los efectos. Son ellos los que los ponen en el ideal o Cristo o Jess, iluminados y transfigurados. Y esto es tan cierto que el ideal que llevan con ellos es lo mismo, espiritual y fbulas excluidos humanamente judos, ideal universal, un eterno, el la filosofa espiritualista, que excede en gran medida, en sus posibilidades,
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Pgina 214 idealismo confuso, Evangelios equvocas y contradictorias - vino de la vid Iahweh de mal asentado en la Copa Helnica - a pesar de las interpretaciones "forzada" es decir tendenciosamente de hecho, por el bien de los intereses de la religin en rechazo a la sombra de todo lo que es judo apocalptico, para argumentar que "Las lecciones que hemos robado los antiguos filsofos, que tienen, Camille Jullian dixit, dej en nuestras almas ". Por lo tanto, hay necesidad Evangelios. Adems, por favor, los cristianos creen que Cristo es judo, de acuerdo con el transfiguracin-camuflaje que idealiza al por mayor, que es el modelo "divino" perfeccin, para liberarlos. Las opiniones son libres. Su fe tiene derecho a expresarse y yo se puso ningn impedimento. En cuanto a m, tambin expresar mis ideas libremente, los de un hombre Occidente, incluyendo la carrera francesa es el de la gran familia aria, que tienen ni perjuicio semita o judoltre que chrtien.ou christoltre que entender, humanamente idealista, que el hombre busca o crea un modelo la vida moral y social, no esconde que aprob lo poco que se encarna en la Judio del Apocalipsis, incluso envuelto largo de los siglos, en el idealismo de la filosofa humana, clara, racional, cuyo "milagro griego" nos la muestra esplendor - y que l se adapte tan mal, molesto las sisas, como un completo mala sastrera, corte desproporcionada anatoma moral. La Los cristianos no son conmigo, Vamos a mantener a su dios. No veo otra objecin de que la verdad histrica. *** Sin embargo, es tal vez otra objecin, ms serio, lo hara tratar de identificar a todas las apariencias me parecen mal, para tiempo, pero se desvanecen como el velo cae delante de la estatua, cuando teniendo en cuenta las cosas ms altas que el momento actual, en el espritu de la filosofa Historia. *** Para salvar la cara, me refiero a la cristiandad en riesgo, nuestros eruditos, mientras No es la Iglesia, el apoyo ostentosamente sobre lo que descubrieron en su investigaciones, que la religin cristiana es un sincretismo. Se diluyen el placer nociones de orgenes diffrertes: nociones judas del Mesas, nociones gnsticas de AEon Jess incorpora ocasionalmente en Cristo, las nociones de la teora de la encarnacin

Cristo Redentor, en St. Paul, la catequesis apostlica elenco en los ritos misterios sacramentales paganas - un primer conjunto - y los intentos de Derretir el dispositivo suma muy coherente, es el cuerpo de doctrinas grande escuelas filosficas de Grecia, de Roma, con nombres como los de Pitgoras, Platn, los estoicos, Aristteles, Epicuro, incluso, Lucrecio, de Cicern, Sneca, etc. - Segundo set. Pero, quin no ve que en el fondo, estos dos conjuntos, que describe, forman cada uno de los elementos, de modo que el christinisme es una yuxtaposicin de estos dos elementos: uno vino del judasmo, es fcil de identifler; la otra, la greco-latina, que puede ser designada bajo el nombre general Helenismo. Estos dos elementos, uno, judasmo, histrico, original, esencial, sincero, leal y autntica, tnico, es fundamentalmente judo. Esto es lo que basado, que se basa, de acuerdo con la historia del cristianismo. Es su base, su marco, sus paredes, su estructura, y aunque "los sueos de Galileo", que no es "Los sueos en las nubes." Este es el Apocalipsis, el cumplimiento de la Tor, el logro Dominacin israel del mundo por la destruccin de las naciones. El otro, el helenismo, es un recubrimiento superficial, tal como un mortero de yeso en las paredes, como un papel colgando de las piezas de yeso.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 215 La historia es judo, los personajes son judos, los dogmas religiosos son judos. La moralidad es un drnarcage de las razas de la gran familia aria, Helenismo cristalizado: preceptos amor, benignidad, bondad, perfeccin, la virtud, la justicia, la fraternidad. Se helenismo era, por El judasmo, la revelacin "divina". A pesar del apoyo de los brbaros tras la cada del Imperio Romano, nunca la Iglesia, en la confusin universal y la anarqua de los tiempos, podra haber hecho un propaganda religiosa, si antes de las razas arias de Europa, se haba ondulado, las manos de su dios Jess inventaron la negacin ya judaica de Cristo, la mecha encendi la antorcha del helenismo. Y ella era vano, ella lo har bien, sus orgenes y sus dogmas, no podrn rechazar sin el suicidio, la tarent para siempre y el compromiso de ms - a pesar de su potencia aparente que es slo una tela de araa en el mundo - a las carreras de la gran familia aria se vio obligada

puertas y las personas contaminadas. Que contiene el fanatismo judo, incluso transnomin cristiana, y el sueo "Galileo" dominacin universal, que traslad sus actividades a partir de sus orgenes judos, marcada por este sello indeleble doble, es cierto que se ha completado la esperanza Israel, no precisamente por la destruccin del mundo, pero gracias al liberalismo gobiernos no arrepentidos a quienes serva, que han dejado de hacer o que reciben asistencia en su accin por los ros de inundacin de la sangre - la de la Bestia, la sangre de los que a pesar de su persecucin, se neg a adorar a su dios. Sin embargo, incluso durante su indiscutible poder, apoyado por el los gobernantes de las naciones, siempre que el fanatismo judo, haciendo de explosin esclavizar a los reyes y de los pueblos en el tiempo, plisados conciencia aria, que estaba erizada, a veces la defensa, a veces rebelde, con mayor o menor xito, a veces feliz, a veces desastroso, pero ms eficaz. Historia recuerda el Poco despus de estas disputas entre la Iglesia y el pueblo y sus lderes para entregar la Iglesia en su lugar y dej el papel de maestro de escuela dominical, en representacin esta libertad de conciencia, la hija del helenismo, siempre ha prohibido fuera de l, y por todos los medios, a sangre y fuego, cuando poda. "Todos los esfuerzos de los europeos, escribi con razn de Gourmont en el camino de terciopelo , para adaptarse a su organizacin dogmas cristianos eran innecesario ". Para la aceptacin y el apoyo, la Iglesia da hoy, melodas gran poder moral, no podra realizar su sueo "escatolgico", el de Cristo del Apocalipsis, con prstamos de la moralidad de hermosas civilizaciones antiguas sus mejores ideas, sus doctrinas ms espiritualistas. Ella quiere aparecer como como el gran consolador. Desde la guerra cuyos infortunios tener tan lamentablemente debilit el estoicismo de las almas, vemos, por sus ministros, en ceremonias oficiales para honrar a los muertos, para imponer su presencia, ms valioso prestigio, tan eficaz para secar las lgrimas. Ella interpreta a su lugar, con, en la actualidad, con la complicidad de los gobiernos y

las clases dominantes que hacen de la religin, segn la oportunidad, a travs de dominacin en la que todos los sntomas de revoluciones escapan y que no parecen entender que hay salvacin sociales a los pueblos de la familia aria, hijo de Helenismo contra toda degeneracin fatal que a cambio hombre, invierta catecismo judeo-cristiana en el hombre normal, ya que sale de la carrera y eso es fatal para violar el instinto y la ingeniera tnica. Esto es por la gente que est avanzando y progresando liberacin Fantico del franqueo y el legado semtica antigua distorsionados negro sangre y juddo-cristianizado o menos el alma de las razas arias. Esta versin se puede lograr sin una revolucin, la nica fuerza en y poniendo el tiempo que tarda la derecha! Es una paradoja que la raza, en el que su
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 216 instinto tiene su ley del helenismo, perdura en los diseos asiticos Judasmo y quieren esforzarse por conciliar dos elementos picrato, lo que provoc ya tantas explosiones, ya que son contradictorias e irreconciliables. *** "Helenismo proclam la armona del cosmos y de la excelencia de la vida glorificada por la sabidura humana y el herosmo. Fund la civilizacin racional, basado en la ciencia y la preeminencia de las elites. l ha hecho por la Epifana mundo Beauty. l dise un estilo de vida cuya calidad no se ha encontrado desde entonces. Lo llevada a cabo por Roma, agosto paz. "Fue en Roma que se debe la organizacin humanidad civilizada administrativo y legal, obtenido por el cumplimiento de la ley, el practicar la tolerancia y el compromiso activo de todos los ciudadanos a la cosa pblica. Helenismo es lo que es humano, y nada humano le es ajeno. Judasmo, insatisfecho con el Cosmos y al mundo que su dios Iahweh a lo que pretende, sin embargo, ha creado, y es tambin el mito del cristianismo proclamando todas las noches de los seis das de la creacin, este Iahweh que "su trabajo estaba bien ", ha soado el judasmo y el cristianismo en sus pasos, como

destruir, lo que representa nada la vida humana, llame sin gloria ", el gran da de Iahweh ira ". Iahweh porque su dios, a quien crean que haba creado el mundo para ellos, haba sido incapaz de defenderse contra las personas conquistadores, los Judios gritaron "en contra de la injusticia flagrante del mundo", los que Sin embargo, tambin haban matado, segn su poder, los pueblos de los pases Canan, la cual se llevaron por la iniquidad iguales a los que denunciaron luego, cuando ella practicaba a sus expensas. "Perece el mundo! israel reine solo en la enjuive tierra! "El Apocalipsis de Ioannes cristiana Cristo es el escenario dramtico del deseo judeocristiana. Logomaquias ideolgicos de la anarqua revolucionaria slo tenan que transposicin de la poltica universal e internacional, el punto de vista judo sobre las actuales condiciones sociales, la afirmacin de Israel ", su sed de justicia", lo que lleva a una dictadura mundial para componer sus programas de destruccin la civilizacin contempornea, con el mismo fanatismo judo, las mismas llamadas a instintos de las masas engaadas para servir como trampoln para difamar, cuando Principio "Big Red Night" de una nueva era, una exacta e igual divisin de la propiedad - por no hablar de corazn la desigualdad en el trabajo y coraje para producir - desigualdades desaparezcan y Justicia con una J de capital, reinar: el Reino de Dios, en verdad, Paradise found! Perece el mundo en lugar de la injusticia, ya sea! El judasmo, los Judios de Promise iahweh hacindolos herederos del tierra, "raza hasseuse que es humano", proclamando la raza elegida, por encima de todas las naciones que haba merecido la execracin, y que quera circuncidar Judaizar y, bajo pena de muerte, el cristianismo, tras su no menos sectaria "Clerical", dando a la vocacin en su fanatismo agresivo e irritado, a convertir la tierra sin distincin de raza o nacionalidad, ambos son introducidos, religiones luchan, como su tiempo del islamismo en conflicto con todo pueblos y sus religiones, creencias y sabidura - ambos Mongers las guerras y las olas responsables de derramamiento de sangre, de la que la sangre de Abel una gota perdida y el Delito Can cuantitativamente un pecadillo, no teniendo, como la Iglesia, diablicamente perseverado. El judasmo y el cristianismo, uno con otro, siempre impulsado por su

vocacin usurpado y el mandato presuntuoso que se comprometieron a representar "Dios" en la tierra, y en nombre de su pretensin arrogante como para sostener la verdad religiosa, slo para imponer a todos, la creacin de la infraccin y el delito de opinin, digno de conviccin "capital" contra los herejes, se sembraron en el mundo de esta plaga
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 217 la intolerancia, la antigedad greco-romana fue prcticamente ignorado, y bajo la peor forma, la peor de todas, la intolerancia religiosa. Es contra el judeo-cristianismo, a pesar de sus sectas, catlica o protestantes, aunque los protestantes han reclamado en contra de la primera papal catolicismo, el mundo, recordando el instinto del helenismo, obtuvo y decretado como un derecho inalienable de la persona humana, a pesar del "veto" de la Iglesia, la libertad de pensamiento, la nobleza infinita del hombre. *** El helenismo greco-romana poblada de los antiguos monumentos del mundo que estn jets admirables y singulares Arte: templos, Parthenons, estatuas, salas de audiencia, baos, bibliotecas, teatros. Se ha hecho un enorme lago y el Mediterrneo Productos Pacfico, donde, bajo la tutela de las leyes civilizadas fueron negociados, ideas y costumbres de tres continentes, reuniendo a las personas, para bien bien de la humanidad. El ideal del helenismo, el Sabio, que se eleva a la contemplacin de la De cierto, de la ayuda de la ciencia a travs del ejercicio de la recta razn, y que, desinteresada, los hombres se beneficiaron de sus descubrimientos tiles. El Judio es todava en la cama Respuesta a Apin , la mitad del siglo primero, y es cierto, no invent nada til a la vida. Y el cristianismo, no ms. Perdido en religiostres mojiganga, el judasmo y el cristianismo eran enemigos de la ciencia y de la belleza revelaciones de Satans. Se anul la estatuas, rompieron sus templos de mrmol destruidos, rayados manuscritos para reemplazar sobre pergamino obras maestras inmortales del pensamiento humano (Eachyle,

Sfocles, Menandro, Filemn, Mimnermo, Alceo, etc.) Por la poesa, si es posible por ejemplo, un San Gregorio o homilas ridculas que sabe lo que los monjes pobres de espritu, porque christoltrie callados. Me arruinaron el comercio por tierra y mar, se detuvo el comercio, quemaron las bibliotecas con un fervor salvaje iconoclastas, destruyendo el espritu humano y su tiro ala, todo lo cual el hombre es divino. La contribucin, la contribucin intelectual del judeo-cristianismo en curso humana, que no es su cosmogona del Gnesis, combinado con una dogmtica tan autoritario como materialista y vulgar; es su ignorancia crasa fsica, su historia de fantasa basada en el engao endurecida, su exgesis que crece donacin contracorriente al genio. Es el grito del dandy Brunetire catlica, la Revisin de Dos Mundial: proclamando delante de Galileo condenado por la Iglesia para diciendo que la tierra gira, "La bancarrota de la ciencia". Qu hermoso es! Y Tertuliano, negando antpodas, porque los hombres marcharn "cabeza bajos! " Plaudite, cebollinos ! *** Grecia deificado naturaleza por su belleza ... El heleno hasta el la dignidad de la persona humana en el control de la razn y de la disciplina del alma. Genio griego aparece en todas sus manifestaciones como una afirmacin orgullosa de la inteligencia humana, en presencia de las tradiciones divinas y humanas, a menudo absurdo y cruel como el del pecado original y de la sangre Redemtion crimen. Helenismo es que la vida vale la pena vivir, incluso sin un futuro. La fragilidad de nuestras alegras es una razn para amar mejor. En la reunin con identificar y medir el Sabio hizo una obra de arte perfecta. l se niega a cargar la fuera contrario a un fallo que no cometi. Vida antigua fue una vida brillante de la hospitalidad, la sociabilidad, el placer, alma ilustracin y gloria heroizing y el corazn, la vida foro, teatro, gimnasio, campamentos y vastos horizontes. Vida cristianismo mortificado, aislado,
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humilla, dedicada a la triste sombra, el claustro, la inutilidad y ociosidad de la oracin, a la mutilacin de ascetismo propias naturalezas deficientes en que el coraje consiste en vivo el exceso de trabajo, y prefieren el letargo estril pendiente visiones histricas. El alma antigua glorificado genio humano en sus dioses y hroes, y es por eso que los dioses son los de la belleza y la vida, y su religin potica, tan sonriente, tan feliz. Es el dios judeocristiano y pertenece solitario feroz Sina, la Iahweh celoso y vengativo exclusiva y autoritaria, y Su Hijo sin gracia y siniestro, cuyos misterios funeral girar en torno a una horca. No se puede escapar de la necesidad de sufrir h y en presencia de lo inevitable, el heleno retiene el derecho de estimar; l consiente en el orden del cosmos, sin querer molestarlo sin sentir verdaderamente humilde de corazn, deber corregir la perspectiva de la otra vida. El ideal del cristianismo es el orgullo de los mrtires St, virtudes monstica peso, negativo, egosta, sin salida para las empresas, los individuos y instituciones parasitarias. El cristiano ve en la naturaleza y la bajeza la corrupcin. La tierra es para l un valle de lgrimas en el que est en el exilio. "Para m, Cristiana, la tierra es un exilio, pero todo est bien! "Canta un himno protestante. Vida se trata de una prueba moral, donde "hay que caminar peligro en riesgo, pero todo est bien" porque el infinito est en juego. Esto no le impide a pesar de su aire independiente de cosas de este mundo, para mantener su dinero, su salud y su vida, abordando Oraciones por Dios para preservar la vida y la muerte de distancia, lo que es an ganar la vida eterna. "O mi alma cautiva a la orilla del cielo, cuando volar usted? "Lo ms tarde posible. *** Helenismo, individualista que estaba en Grecia, ms espritu colectivo Roma, un tema de especial inters para el inters del pas. l cre este admirabe escriba civis , ciudadano ....... + + + + + + + + + + + + + Falta Aqu dos pginas (p.403 y 404) + + + + + + + ++++++ Perdicin ....... - honor de la mujer! Pitgoras deca lo contrario; es por ella, Iseha separado de Isch, error imperdonable Iahweh, vine mal en el mundo; y ser reparado por el radamisation, dos-en-uno. Con qu desdn, por lo general, el apstol Pablo, los apologistas cristianos hablan de la mujer! Este "huesos", como superflua. Bossuet, obispo de Meaux y el guila, que

parecen haber escandalizado continuamente adltera ama a su rey, a hijos de puta que no temen, este hueso, de este lado de Isch, forman como una mujer y Eva se convirti en la madre de todos los vivientes, por lo que nuestra madre, que pertenece a la misma la humanidad? No ms que una bestia, segn I'Eglise, al menos hasta Concilio de Macon (585 aos), "elevar su condicin." Y l no tiene que esperar hasta que ya no sabemos qu consejo medieval, despus del ao mil, para la Iglesia consentir a l reconnattre un alma ? Y esta es la mujer que ahora es la "ltima esperanza" y el ltimo bastin de la Iglesia. Entonces, qu es eso exclam, en verdadero cristiano: "Y si me gusta, yo, al ser vencido! "Ahora, nada le impide la lectura de las Cartas de SanJerome - pero se convirti as en sus manuscritos? - Cuando las mujeres como Marcella y su hija soportan heroicamente los soldados ltigo Alaric su solicitando el oro, que tienen. no quieren o no quieren dar (Erasmus Edicin Basilea 1516). *** En cuanto a la esclavitud, la tara de la antigua sociedad, que ha sido reportado con intemperancia contra el paganismo, los juristas de Roma dej de declarada contraria a la ley natural, mientras Egise, especialmente por
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 219 voz de Su Apstol St. Paul en sus epstolas, ha respaldado plenamente el punto vista social. Y Santo Toms de Aquino, el Doctor Anglico, el mayor telogo del catolicismo, que fue, en el siglo XIII, se encontr un estatus legal. Si eventualmente se proscrito y perseguido, es en las colonias espaolas, los de las personas ms fanticamente catlico ayer, es la ms largo perpetuado y mantenido. Como los humildes, los pobres, los desheredados de este mundo, uno para el que Cicern se bas la solidaridad social, que trata desertores, traidores a la causa de la sociedad, los que se resignan ante la injusticia social, la Iglesia, despus de haber respirado el espritu de rebelin, para que sean Auxiliar contra Roma a "caer", y con Roma toda la civilizacin Helenismo saba que la renuncia a predicar, segn el orden querido por Dios,

cuando tambin se convirti en energa, potencia, rico, despus de haber drenado el oro adquirido reas, por compra, donacin o de otro tipo, feudos, abadas, monasterios, ella colgaba en sus ojos consoladoras Parbola del hombre rico y Lzaro, y corregir los errores e injusticias en otra vida. Ella se convirti as en la mayor fuerza y el apoyo ms seguro conservadurismo social, reuniendo bajo la bandera de los paganos judeocristianas perfectos confiar en l para frenar la anarqua. Qu tan malo tambin lo son, como Charles Maurras y muchos la poltica secular falsas. 385 He aqu por qu. Cuando la Galia independiente, habitado por cuatrocientos a quinientos tribus yuxtapuestos formando setenta y dos tribus o naciones, imposibles de reunir y se funden en la unidad y parte de un Estado, se inici por primera vez en la regin Mediterrneo, la Provenza y Narbonne, luego conquistada por toda Helenismo como resultado de las guerras de Julio Csar, no te vayas pronto, la afinidad raza, para adoptar la civilizacin greco-romana que se desarroll all con una rapidez la facilidad y la extensin por lo que podemos decir que el alma galo se revel a ni siquiera por el helenismo. Esto se debe a que todas las cualidades del genio griego, la claridad, la armona, la medida, la gracia, la facilidad, el amor gloria dc y herosmo, que es el alma valiente, natural y la suavidad, la delicadeza, la alegra y la emocin sonriendo, por no hablar de los defectos, ligereza, tienden a hablar ms que actuar, la falta de perseverancia, un a su vez de la mente que poussse jactarse todas estas cualidades y los defectos se encontraban en ingeniera y poblaciones instinto de la Galia. Se deca que los franceses son Atenas de Occidente. Y no deja de tener razn. Al igual que Grecia, la Galia era polticamente una entidad territorial donde empujado repblicas independientes. Punto de vista filosfico, "la Druidas escribieron Ammin Marcelino, se reunieron en las empresas que se ocupan de cuestiones profundo y sublime, el aumento por encima de las cosas humanas. "No creo que lo hace no las escuelas filosficas griegas, la Academia y el Portico? Los galos tena fe en la inmortalidad del alma, y con tal intensidad que los griegos y los 385

En este paralelo entre el helenismo y el judeo-cristianismo, he utilizado la introduccin de Celse Louis Rougier, por comunidad de ideas aveclui sobre este punto. Yo sola intemperancia, pero la pieza en la mujer, tomndolo literalmente, sus expresiones, su frmulas, que estn envueltas en un material literario tan deslumbrante, no pude resistir la tentacin de reproducir. Y es que su alabanza. Quiero ir a Louis Rougier lo que pertenece - no era mejor que el estilo, casi todo en este paralelo. Adems de un error, Creo que la poca en la que hay que situar Celse y Discurso Verdadero o Verdad , la lll Louis Rougier IV mol, como demostr en Jean-Baptiste, yo dira que el libro de Louis Rougier es una de las mentes ms brillantes de nuestro tiempo, como teln de fondo, la fuerza del pensamiento, crtica liberal y eficiente, y el estilo como una de las ms bellamente escrito. Es el trabajo de un maestro que merece vivir y vivir. Louis Rougier es una universidad. Esta es una rara - para hay otros - a los que me inclino y yendo a mi admiracin sin reservas. Y siento que Quiero expresar todo el mal que yo pienso.
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 220 Romanos, que crean que tambin, en momentos en que los Judios haba un oscuro concepto, se espantaron. *** Durante cinco y seis siglos, el helenismo se ha desarrollado en la gala alma como en todos los pueblos de la gran familia aria, que se ha consolidado, se ha fortalecido el genio de la raza, el punto culminante de su naturaleza especfica, para hacer indeleble. Cuando el cristianismo se ofreci a los invasores brbaros de la Galia, se no pudo establecerse all a costa de menos de compromisos honorables a sus dogmas. Es slo por el reblandecimiento de un promedio mediocre de la conciliacin, que la Iglesia

era capaz de soportar. "La supuesta transfiguracin de la sociedad pagana, escribi Charles Guignebert inform exactamente, parece ser reducido a muy poco. "Y aade, casi con estas palabras: "La Iglesia ha tratado de garantizar la tranquilidad, una vida libre de tribulaciones. Lanz un puente entre El helenismo y el judasmo (un voladizo del puente voladizo, voy a decir), pero a travs de un abismo ". Es que no hay nada tan antittica de lo irreductible entre s que El helenismo y el judasmo: - "No es posible concebir, dijo Louis Rougier, dos sensibilidades, dos mundo ptico y la vida, dos escalas de valores ms antittico que el Hellnisma y el cristianismo. "Tiene entre ellos un abismo. Y esta es la idea que se tradujo Heine, un Judio nacido, pero el la gracia de la sabidura, en este su ms ideal humano, afectado cuando escribi, cantidad horquilla dos eptetos concisos - "judos y cristianos han de m (para nosotros) los trminos del todo. similares, a diferencia de los griegos. Y esta palabra, no me refiero a un pueblo en particular, sino una direccin de la mente, una forma de ver innato y adquirido todos juntos. Desde este punto de vista, feliz de decir que todos los hombres son nazarenos o helenos, algunos (Nazarenos) con tendencias ascticas, iconoclastas, espiritistas; la otros (los griegos), con tendencias realistas giras con orgullo. As no tenan helenos en familias de pastores protestantes y Judios nacido en Atenas y quizs descendido directamente de Teseo. " No s si hay Judios nacidos en Atenas, descendientes quiz lnea de Teseo. Para tomar Teseo como hombre y no como un hroe legendario, y suponiendo que tena descendientes cuyo linaje no es no extinguido, el proselitismo judo-cristiana ha sido en los siglos lejanos cuando el mundo se convirti al cristianismo, por la fuerza si es necesario, hacer un poco de Griegos, cruzados juda Nazareno. Tambin es posible que hubiera griegos en familias Pastores protestantes - que luego se niegan a Lutero y Calvino, el dogma judo ms inteligente original que muchos papas que dirigen el catolicismo insensible a volver a Jerrquico paganismo indoeuropeo. Pero quiero corregir la gran divisin de Heinrich Heine: hombres dividido en cristianos y helenos, - bajo la condicin de que los nazarenos son no siempre como espiritualistas y materialistas como helenos, dijo. *** La Iglesia, la religin cristiana incluye "nazarenos". Sin embargo, cuando contaminado el racique alma de "helenos" de nuestro pas, el judeocristianismo tiene

suspendido su actividad; no ha destruido. Long, podramos estar equivocados. Pero los tiempos modernos, cuando el helenismo se despert, se hizo cargo de la parte superior, ya que el Del siglo XVIII al menos, y desde la Revolucin, proclamando "Human hombre ", en un comunicado que inspira a todos del helenismo, y nada Judeo-cristianismo, la religin de la cuestin juda "Jess" est herido de muerte. La Iglesia
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APOCALIPSIS Y EL REINO DE DIOS. Pgina 221 pesar de las apariencias, se siente bien. Eso es rebelarse contra los principios de Ley republicana, el derecho moderno, heredero del helenismo, la tolerancia, la laicidad, la libertad de pensamiento, que se contrasta con el genio y el instinto profundo raza, no puede plegarse a las doctrinas judas, al no tener el apoyo ms oficial Los gobiernos, que son de otra manera no puede darle, porque de la opinin pblica, aunque por la traicin, que estaban tratando de hacer. La Iglesia ha creado por lo tanto en el pas, y conducira inevitablemente a crear un dividida entre el helenismo francs y los de judeo-cristianismo. Es responsables del antagonismo que Waldeck-Rousseau llama el "dos Frances "poner la religin sobre la ciudadana y el sentimiento nacional. Es por ello que, a pesar de Charles Maurras, no me gusta ver, creo yo, ms all de l, una fuerza para la conservacin social, a pesar apariencias inmediata. Est virtualmente o abiertamente rebelando contra el Estado moderno. *** Yo soy "heleno". Yo no me reconozco como una cruz del Glgota, o Nazareno. Estoy a favor de la diosa de la sabidura, Atenea-Minerva-Pallas .. Yo para lo que es "humano" de la moral universal. Mi "anticlericalismo" si no hay una protesta en contra de cualquier dominacin religiosa, sobre todo cuando se desborda, el campo moral, campo poltica. l se opone a cualquier persecucin contra las creencias que son una cuestin de conciencia, y nada ms que la conciencia, y yo soy de los que reconocen y garantizar y afirmar la libertad absoluta de conciencia. Y yo siempre le dar las personas con el pensamiento, no es necesario odiando a las preguntas de los sentimientos que se oponen a lo insondable insoluble problema del destino humano. Que Dios existe, que el alma existe y es

inmortal, estos son conceptos, "dogmas", si se quiere, que no pertenecen no slo al cristianismo; le son anteriores a miles de aos. Nacieron en la misma conciencia de los hombres. Ellos son suficientes, en mi opinin, como base virtud. No discuto ni historiador, ni como un hombre confesando mi incapacidad para definir a Dios. De lo que estoy seguro, en cualquier caso, el punto de vista de la historia y La filosofa es que la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, con toda doctrinas que podemos ampliar para obligar a los hombres a la moral "por el miedo Premios Constable "en la vida terrenal pasado para el justo, y castigo de los malos, no tienen necesidad de recurrir a defenderse en historia falsa, la leyenda y el mito de la terrible Judio, aunque con imaginacin transfigurado en Dios "Jess", autor de la religin cristiana, - a quien se debe, como el fundamento del cristianismo: el Apocalipsis . FIN