EL MISTERIO PASCUAL Se designa con este nombre al misterio de la salvacin, en cuanto ue es el mismo de !

es"s, su misterio #ascual, $ilial, ue se lleva a cabo #ara la salvacin del mundo en la muerte, la resurreccin % la #arus&a' (urante los "ltimos siglos la teolog&a )a considerado la redencin desde otro as#ecto' Se )a de*ado como )i#noti+ar #or una imagen, la del enorme #recio #agado % la del rescate, )ermosa cuando se #iensa en su $uncin de imagen, #ero ue no es m,s ue una a#ro-imacin mu% le*ana al misterio' Ins#irada #or esta imagen, la teolog&a )a de$inido la redencin como el #ago de una deuda, en donde el .i*o dio /satis$accin0 a las e-igencias de la *usticia divina con el #recio in$inito de sus su$rimientos' La salvacin de los )ombres se considera como un valor negociable1 la muerte de !es"s es una obra, con la ue 2l obtuvo un efecto exterior a l mismo, la reconciliacin de (ios con los )ombres3, ad uiri un con*unto de derec)os a $avor de los )ombres, acumul un /tesoro de m2ritos0 ue les distribuir, a lo largo de la )istoria' Por consiguiente, la muerte no )abr&a sido #ara Cristo lo ue es #ara los dem,s )ombres4 el cum#limiento de su #ro#io destino1 en este #unto tan esencial !es"s no )abr&a vivido la condicin de los )ombres #ara uienes la muerte constitu%e el #ro#io cum#limiento #ersonal' La salvacin no ser&a una /creacin nueva01 el cristianismo se reducir&a a no ser m,s ue la religin del #ecado % de su e-#iacin1 la mirada cristiana se volver&a )acia el #asado, el del #ecado % el de la muerte de Cristo1 el misterio de la $e % de la es#eran+a se situar&a detr,s de nosotros, en un #recio #agado' 5adie tendr&a %a necesidad de la resurreccin de Cristo, ni de su #resencia viva, ni de la comunin con 2l' La eucarist&a ser&a un elemento a*eno, sin uedar integrada en el #lan de la salvacin' Pues bien, la buena nueva #roclamada #or los a#stoles no es en #rimer lugar la de un #erdn concedido, sino la de !es"s resucitado % enviado #or (ios, cargado de #erdn % de bienes salv&$icos 6.c) 7,89:4 /Os anunciamos la buena nueva de ue la #romesa )ec)a a los #adres (io la )a cum#lido en nosotros, los )i*os, al resucitar a !es"s0 6.c) 37,78:' ; no slo obtuvo la salvacin, sino ue 2l mismo se ha convertido en nuestra salvacin, #ara ue la #oseamos en comunin con 2l4 /A Cristo )i+o (ios #ara nosotros sabidur&a, *usticia, santi$icacin % redencin0 63Cor 3,7<:' Seg"n la Carta a los colosenses, (ios )a uerido ue /)abitase cor#oralmente0 en Cristo /toda la #lenitud0 de ser % de #oder creador % santi$icador /% en 2l )ab2is sido colmados vosotros0 6Col 3,3=1 8,=s:' El m2rito es m,s ue un #recio ue se )a #agado1 % ese m2rito no es sino el mismo Cristo ue, en su muerte, acoge el don in$inito del Padre, %a ue $rente a (ios merecer es abrirse al don' La salvacin es m,s ue un #erdn1 % esa salvacin no es sino Cristo mismo ue, en su muerte, )a sido llenado de la #lenitud divina' La e-#iacin del #ecado % la *usti$icacin del #ecador es tambi2n Cristo #ersonalmente ue, en su muerte /a la carne de #ecado0 % en su resurreccin a la in$inita *usticia de (ios, es decir, en la santidad del Es#&ritu, se )a )ec)o nuestro medio de e-#iacin 6Rom 7,8>:, es /#ara nosotros *usticia de (ios0, #rinci#io de nuestra *usti$icacin 63Cor 3,7<1 Rom ?,8>:' El misterio #ersonal de Cristo se convierte en el misterio de los )ombres ue entran en comunin con 2l en su #ro#ia muerte % resurreccin 6Rom 9,7@331 Col 8,38:' Seg"n el cuarto evangelio, la salvacin est en el Verbo hecho carne4 en 2l est,

Es im#ortante resaltar ue, seg"n la Escritura 6Rom >,3<1 8Cor >,3=1 Col 3,8<@88:, es el )ombre uien )a debido ser reconciliado con (ios, % no viceversa'

COMPRE5(ER LA EUCARISTAA A PARTIR (EL SIMBOLISMO SACRICICIAL (E LA EUCARISTAA' Dran n"mero de telogos modernos intentan )acer inteligible el sacri$icio eucar&stico gracias al simbolismo de los elementos utili+ados, de las #alabras % de los gestos ue se #onen' Conscientes de la unicidad absoluta del sacri$icio de Cristo, sit"an el de la eucarist&a slo en el terreno del signo, diciendo ue es re#resentativo del "nico sacri$icio ue, #or #ertenecer al #asado, no #uede )acerse #resente' El #an, signo del cuer#o entrega, el vino, signo de la sangre derramada, las #alabras % los gestos e-#resivos, )acen #resente al Cristo glorioso de hoy en una referencia, mediante el signo, a su muerte de antao. La eucarist&a es entonces /un sacri$icio''' esencialmente re#resentativo0 del sacri$icio del calvario8' Eueda as& a salvo la unicidad del sacri$icio de Cristo, #ero a costa del realismo sacri$icial de la eucarist&a' El sacri$icio del altar com#rendido de ese modo no multi#lica ciertamente el de Cristo, #ero ueda 2l sacri$icado a su ve+' El s&mbolo eucar&stico desem#eFa el #a#el de un sim#le retrovisor, en donde el #asado llega )asta nosotros en una imagen #resente' Seme*ante teolog&a resulta #oco e uilibrada4 #or un lado a$irma la verdad entera de la #resencia de Cristo de la ue es s&mbolo real la eucarist&a1 #or otro, declara ue el sacri$icio slo es re#resentado, ue el s&mbolo no es real' Sin embargo, reconoce ue #ara la salvacin de l iglesia es necesaria una #artici#acin en el sacri$icio1 dice incluso ue el cuer#o de Cristo se )ace #resente con vistas a esta #artici#acin4 una #resencia real de Cristo destinada a asegurar la comunin necesaria en el sacri$icio, Gcu%a #resencia no ser&a, sin embargo, realH Por tanto, )emos de decirlo con energ&a4 el #an eucar&stico es /el cuer#o entregado0, el c,li+ es el de /la sangre derramada0' Cristo es inmolado en cuanto que est presente en la eucarist a1 la realidad del sacri$icio est, )ec)a a la medida de la autenticidad de la #resencia' La eucarist&a es el sacramento de la comunin con Cristo en su sacri$icio' Por ue la iglesia tiene ue unirse con Cristo, )acerse un cuer#o con 2l, en donde se reali!a la salvacin" en la muerte en ue es glori$icado Cristo' As& es como uno llega a ser cristiano, seg"n la $rase de san Pablo4 /Bauti+ados en Cristo !es"s 6en un solo cuer#o4 3Cor 38,37:, )emos sido bauti+ados en su muerte0 6Rom 9,7: % /en el bautismo )ab2is resucitado con 2l0 6Col 8,38:' Es as& como se vive siendo cristianos, en una unin de muerte % de vida con Cristo 6D,l 8,3=s:' Tambi2n as& es como se muerte siendo cristianos 68Tm 8,38:' Slo es uno cristiano de ese modo, en la comunin en la misma muerte % resurreccin con Cristo' La $uncin de todo sacramento, % ante todo de la eucarist&a, es introducir al )ombre en la comunin #ascual de Cristo' La teolog&a ue no ve en la misa m,s ue un signo conmemorativo de la #asin es tributaria de un sistema teolgico en donde slo la muerte es saludable, en donde la salvacin se confiere a los hombres en virtud de un hecho pasado, #or la /a#licacin de los m2ritos0 de la muerte de Cristo, #or /distribucin de las gracias0 merecidas
8

(URRIELL C', #a eucarist a sacramento pascual, #' 8?'

entonces, #ero ue ignora el sentido salv&$ico de la resurreccin7' Pues bien, la Escritura enseFa ue la muerte es salv&$ica en relacin con la gloria 63Cor 3>,3J:1 no )abla el lengua*e de la /a#licacin de los m2ritos0, sino el de la comunin, de una comunin reali+ada )o% con Cristo en su #ascua' La inter#retacin mencionada no se inscribe #or tanto en un conte-to b&blico' COMPRE5(ER A PARTIR (EL MEMORIAL (EL A5TIDUO TESTAME5TO E-iste en el antiguo testamento una institucin ue o$rece ciertas analog&as mu% interesantes con la eucarist&a4 el memorial' Seg"n Lc 88,3= % 3Cor 33,8?s, el mismo !es"s situ la eucarist&a en la categor&a del memorial4 /G.aced esto en memoria m&aH0 ' El memorial t&#ico es incluso el mismo ue sirve de marco e-#licativo a la eucarist&a en los sin#ticos4 la cena del cordero #ascual' (ios )ab&a establecido esta /institucin #er#etua04 /Este d&a ser, #ara vosotros un memorial0 6E- 38,3?:' La cena #ascual no es slo un recuerdo, sino ue conmemora la liberacin #asada hacindola revivir )o%1 el 2-odo de antaFo se )ace #resencia, actuali+ado #or el *uego simblico del memorial, en donde /cada uno tiene la obligacin de considerarse de generacin en generacin como si )ubiera salido 2l mismo de Egi#to, % el #adre de $amilia dir, a sus )i*os4 KEl SeFor intervino #or m&, cuando sal& de Egi#toL0? 6c$' E- 37,M:' Adem,s de evocar el #asado % )acerlo revivir, el memorial #ascual #osee una tercera dimensin4 #ro$eti+a, anticipndola, la liberacin escatolgica' La $iesta #ascual era N % lo sigue siendo #ara muc)os *ud&os N el lugar #rivilegiado donde $lorece la es#eran+a de Israel' En cada una de estas tres dimensiones coinciden el memorial *ud&o % el sacramento cristiano, %a ue tambi2n la eucarist&a es la evocacin de un acontecimiento salv&$ico #asado, su actuali+acin #resente % el anuncio de una reali+acin $inal' En consecuencia creen algunos ue #uede )aber a u& una lu+ decisiva #ara inter#retar el sacri$icio eucar&stico' Pero la di$erencia es demasiado grande' Una cosa es el cordero comido % otra el acontecimiento celebrado4 en la eucarist&a, un "nico cordero #ara todo el #ueblo, a trav2s de los siglos, ue es un )ombre, un )ombre .i*o de (ios1 el acontecimiento ue se celebra es ese )ombre mismo, su misterio #ersonal, eterno, el de su muerto en la ue es glori$icado' Los celebrantes de esta #ascua no comen carnes asadas1 entran en comunin con ese )ombre, con esa v&ctima consumida #or el $uego del Es#&ritu1 son asumidos en 2l % reciben la salvacin de la ue 2l es la #resencia' Las dos #ascuas, la *ud&a % la cristiana, coinciden en sus dimensiones, #ero en #ro$undidad la distancia ue las se#ara es in$inita>' El memorial del antiguo testamento, lo mismo ue las otras teolog&as %a enumeradas % al #arecer como cual uier otra ue no se base en el mismo misterio, #uede o$recernos una ilustracin, #uede constituir una a#ro-imacin' Pero no abre las #uertas' La llave est, en otro lugar'
7 ?

Ib&d' #' 8>' C$' OALLE C', #a $isna, #' 733' > Para no sobrestimar el #a#el teolgico del memorial del antiguo testamento, basta con leer la conclusin de la obra ue )a e-tra&do de esta nocin el maximum de lu+ #ara inter#retar la eucarist&a4 /Si Cristo mismo no est, real % #ersonalmente #resente, actuando como sacerdote, como o$renda % alimento, todo cuanto )asta a)ora )emos declarado no tiene realidad ni signi$icado alguno0 6C$' T.URIA5 M', #a eucarist a. $emorial del %eor, #' 8M8:' En otras #alabras, la lu+ decisiva sobre el misterio de la eucarist&a #roviene del misterio eucar&stico'

SACRAME5TO (E LA MUERTE RE(E5TORA El #an ue comemos % el vino ue bebemos )ablan #or s& mismos de un Cristo o$recido en una total desa#ro#iacin de s& mismo' En la cena !es"s celebra el *uego de su muerte4 esto es mi cuer#o entregado, este c,li+ es mi sangre derramada9' El aFadido4 /.aced esto en memoria m&a0 signi$ica realmente4 /Oosotros re#resentar2is siem#re de nuevo este *uego de mi muerte1 ser, mi memorial entre vosotros0, % no slo4 /Acordaos de m& cuando tem2is esta cena0' La /sangre de la alian+a0 6Mc 3?,8?: es la de un sacri$icio 6c$' E- 8?,M:' En cada eucarist&a se #roclama la muerte del SeFor 63Cor 33,89:1 los $ieles comulgan de la sangre de Cristo 63Cor 3<,39:' A la cuestin ue le )ab&an #lanteado4 P#ueden los cristianos #artici#ar de los ban uetes sacri$iciales de los #aganosQ, san Pablo res#onde4 /5o #od2is beber del c,li+ del SeFor % del c,li+ de los demonios' 5o #od2is #artici#ar de la mesa del SeFor % de la mesa de los demonios0 63Cor 3<,83:1 no #od2is comulgar a la ve+ del sacri$icio de Cristo % de los ue se o$recen a los dioses de los #aganosJ' En una 2#oca en la ue toda religin se e-#resaba en sacri$icios, los cristianos no tardaron en a#licar las im,genes sacri$iciales a la muerte de Cristo, #ara seFalar su sentido religioso' Tambi2n ellos vieron mu% #ronto en la eucarist&a su /sacri$icio04 /Reun&os el d&a del SeFor #ara la $raccin del #an % la eucarist&a, des#u2s de )aber con$esado vuestros #ecados, #ara ue vuestro sacri$icio sea #uro0M' P(e u2 sacri$icio se trataQ En el cristianismo no )a% m,s ue uno, el de Cristo en su muerte, a las #uertas de !erusal2n 6.eb J,8J1 =,38'891 3<,38'3?:' La eucarist a es el s mbolo real del sacrificio, lo mismo que de la presencia, %a ue se trata de un cuer#o entregado % de una sangre derramada' 5o se #uede reconocer el realismo de la #resencia sin a$irmar ue es la de Cristo en su sacri$icio' Una muerte inscrita en la gloria Pero el #an ue se o$rece % el c,li+ no son en #rimer lugar s&mbolos de muerte' El #an sacia el a#etito, el vino sacia la sed % embriaga1 los dos )ablan de vida % de go+o' La bendicin, la $raccin % la distribucin del #an no son ante todo gestos de muerte, sino ue inauguran un ban uete' La eucarist&a es sacri$icial en cuanto ue es comida, #rinci#io de vida' El simbolismo de la muerte est, englobado en otro m,s $undamental, el de la vida' El relato de la cena % su anuncio de la #asin no se o#onen a la com#rensin de la eucarist&a como s&mbolo del Cristo glorioso % del ban uete del reino' Por ue en este relato todo est, em#a#ado de una lu+ escatolgica4 #ronto !es"s celebrar, la #ascua del reino0 6Mc 3?,8>:' Si esta "ltima $rase su#one una muerte cercana @ /%a no beber2 del #roducto de la vid )asta el d&a a uel en ue lo beba nuevo en el reino de (ios0 @, es la inminencia de la gloria mesi,nica lo ue #ro$eti+a con claridad' La eucarist&a es la comunin de los disc&#ulos con ese !es"s #ara uien, en la
9

Parece ue no )a% ue dar a este #artici#io el sentido de un $uturo4 /Mi sangre ue #ronto ser, derramada0, como dice !' !erem&as, en #a &ltima cena, 'alabras de (es&s, #' 833' Se entiende a la eucarist&a a la manera del memorial *ud&o, es#ecialmente del memorial #ascual, donde el rito $i*a en el #resente una realidad ue )istricamente #ertenece al #asado o al $uturo' J En el conte-to, /la mesa del SeFor0 caracteri+a a la eucarist&a como ban uete sacri$icial' /La mesa del dios tal0 era una e-#resin consagrada ue designaba el ban uete consecutivo al sacri$icio o$recido a ese dios' M C$' (idac)2 3?,3@7, en AA'OO', 'adres )postlicos, #' >8' La seme*an+a entre las dos #alabras ps*a 6 ue designa a la eucarist&a: % ps*ein $avorec&a la inter#retacin sacri$icial'

muerte, se inaugura el ban uete mesi,nico' /Esta co#a es la nueva alian+a en mi sangre0 6seg"n Lc % 3Cor:, anunciada #or !er 73,73, % ue es el reino glorioso de (ios inaugurado #or la #asin de !es"s' (e este modo lo ue es s&mbolo de la muerte, le*os de estar en contradiccin con la gloria #ascual, la con$irma % se inscribe en ella' ;a las #redicciones anteriores de la #asin estaban articuladas en el anuncio del glorioso reino de (ios' Al )ablar de sus #ruebas $uturas, !es"s #ro$eti+aba el reino, #ero un reino ue vendr&a a trav2s del su$rimiento' As& es como lo conciben los sin#ticos4 /el .i*o del )ombre ue tiene ue su$rir0 es un ser glorioso / ue viene sobre las nubes del cielo0, #ero cu%a /venida en #oder0 6Mc =,3: #asa #or la )umillacin m,s #ro$unda' Lo mismo ocurre con la comunin en sus #ruebas a trav2s de las cuales #odr,n los disc&#ulos #artici#ar de su gloria 6Mc 3<,7>@?<1 Lc 88,3Ms:' Seg"n dice san Pablo, la muerte ue se celebra en la eucarist&a es la del R%rios @ /#roclam,is la muerte del R%rios0 63Cor 33,89: @, ue es el SeFor de la gloria' #a eucarist a es el sacramento de una muerte en la que es glorificado (es&s. Una muerte eternizada en la gloria El cuarto evangelio sabe ue Cristo )a sido glori$icado #ara siem#re en el misterio de su muerte' Esta no es m,s ue la condicin #revia #ara la gloria, $orma #arte de ella, es un as#ecto de ella' La cru+ es el tono de la reale+a eterna de Cristo en la cumbre del relato de !uan, Cristo tras#asado se o$rece a la mirada del cre%ente % del mundo en una imagen de eternidad4 /Mirar,n al ue tras#asaron0 63=,7J:' ;a en el calvario, /todo est, cum#lido0 63=,7<:1 la elevacin en la cru+ #or encima de la tierra es el s&mbolo de la e-altacin ante (ios' El /consagrado del Padre0 63<,79:, cu%a consagracin es a)ora total 63J,3=:, es el cordero de (ios 63,8=:, el Cordero celestial= de la #ascua cu%a verdad se revela #or entero en la cru+ 63=,79:' (el costado abierto del Cruci$icado sale agua, imagen *o,nica del Es#&ritu 67,>:, del ue se sabe 6J,7J@7=: ue sus raudales manan del costado de Cristo glorificado' Al mismo tiem#o ue el agua, s&mbolo del Es#&ritu % de la gloria, sale sangre, la sangre de la inmolacin' Las dos *untamente' ; esta imagen es eterna' ;a en su muerte, !es"s /entrega el Es#&ritu0 63=,7<:, el cual, sin embargo, slo es enviado #or 2l desde lo alto del cielo 639,J:' Por consiguiente, as& es el Cristo ue se o$rece a las miradas de la $e4 un Cristo cuya gloria es interior al misterio de su muerte. La resurreccin, #or mu% real % cor#oral ue sea seg"n san !uan, no a#arta a !es"s de su muerte, sino ue la trans$igura' El Resucitado sigue llevando sus )eridas mortales1 es id2ntico al !es"s terreno, #ero tal como lo )a cambiado la muerte, en la cima eterna de su e-istencia terrena' El Cordero del A#ocali#sis est, de #ie, glorioso, #ero en la inmolacin 6A# >,9:' Los $ieles lavan sus vestidos en la sangre del Cordero 6A# J,3?:, son rociados con su sangre 6.eb 3<,3=1 38,8?1 3Pe 3,8:, ue es una realidad de siem#re, una sangre ue designa al mismo Cristo en su inmolacin' GCu,n misteriosa es esta resurreccin, en la ue !es"s es glori$icado sin salir de su muerte, % ue lo de*a #ara siem#re anclado, mediante la muerte, en la )umanidad ue )a de salvarseH PSe trata de un estado de inmolacin, consecutivo a la muerte % a la resurreccinQ 5o )a% nada consecutivo al misterio #ascual, ue es escatolgico, un t2rmino insu#erable' Cristo es eterni+ado en la muerte misma, en la ue el Padre lo glori$ica' Seg"n el #ensamiento sacri$icial del nuevo testamento, !es"s se )a entregado /en oblacin0 a (ios 6E$ >,8:' Pues bien, una donacin se reali+a en el instante en ue
=

El cordero de (ios es celestial1 el t&tulo corres#onde a /#an de (ios0 69,77:, ue es /el #an del cielo0 69,78:'

al gesto de la o$renda res#onde el de la ace#tacin4 la muerte de !es"s es una donacin, #or ue a la muerte corres#onde la ace#tacin glori$icante de (ios, ue es eterna' La eucarista, manifestacin de la muerte redentora Cuando #or la eucarist&a Cristo se )ace #resente a la comunidad, es en ese instante, en la actualidad del sacri$icio, como viene a ella' La eucarist&a no sobreviene, no es un sacramento #os#ascual, no se aFade al acontecimiento #ascual ue es escatolgico, #lenitud terminal' 5o es una re#roduccin o una renovacin, no multi#lica )asta el in$inito el sacri$icio de Cristo, *am,s re#etido % *am,s re#etible3<'

3<

Cuando se )abla de re@actuali+acin 6como se suele )acer en nuestro d&as:, se )abla del rito % no del misterio % se su#one ue el sacri$icio de Cristo slo #ertenece al #asado' En este caso, la re@actuali+acin eucar&stica ser&a o bien un nuevo sacri$icio, o bien la sim#le $iguracin del sacri$icio #asado' La eucarist&a introduce en nuestro mundo, actuali+a all&, el misterio de Cristo'