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Da Glndula Pineal Sensibilidade Espiritual (II)

Iso Jorge Teixeira*

Nova anlise cientfica e crtica das heresias cientficas e distores doutrinrias

A excelncia do Espiritismo est em seu trplice aspecto: filosfico, cientfico e moral-religioso. Sem a base de sustentao filosfica, o Espiritismo desmoronar-se-ia; sem o aspecto cientfico seria um amontoado de fenmenos curiosos e um estmulo superstio; sem o aspecto moral-religioso, no consolaria ningum, seria um materialismo disfarado; enfim, aplica-se aqui o pensamento: "A Cincia sem a religio aleijada. E a religio sem a Cincia cega" (A. EINSTEIN. Escritos da maturidade. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1994, p. 30). Em todos os nossos escritos, sempre, procuramos encarar o ser humano com uma viso antropolgico-existencial, com uma viso do todo do Homem, em suas dimenses orgnicas, psicolgicas, socioculturais e espirituais. Felizmente, os nossos leitores esto entendendo isso. Assim, citaremos algumas correspondncias enviadas e desenvolveremos um tema, para esclarecer o leitor e demonstrar a importncia da integrao que deve haver no pensamento de todo verdadeiro esprita... No dia 04/04/03, uma inteligente jornalista dirigiu-nos a seguinte carta eletrnica: "Dr. Iso (Jorge Teixeira), tudo bem? Depois de um bom tempo, volto a lhe pedir ajuda, esperando que tudo esteja bem com voc. Minha pergunta simples e direta: 'o que h de to importante na glndula pineal?' O que h nela de esotrico, de cientfico e de 'Kardec'? Abraos, estou com saudades de suas respostas

ELIANA (FERRER HADDAD) So Paulo - SP " Respondemos nossa leitora em artigo publicado na revista UNIVERSO ESPRITA (Ano I, n 2, julho / 2003, p. 20- 23) e desenvolveremos, aqui, o que dissemos l...

Aspectos fsicos e qumicos da glndula pineal

A glndula pineal, tambm chamada epfise do encfalo, era pouco conhecida em suas funes e at bem pouco tempo tem sido considerada como um rgo em involuo. A glndula pineal est localizada abaixo de uma poro do corpo caloso, uma estrutura localizada, digamos, quase no centro do encfalo (Fig. 1). coberta por uma lmina de tecido coriide do 3. ventrculo cerebral e, em geral, est calcificada, em adultos; por isso, pode ser visualizada radiograficamente (Fig. 2). A glndula pineal pesa cerca de 140 a 200 mg; portanto, uma glndula bem pequena e comumente calcificada, sugerindo ser verdadeira, em parte, a idia de que um rgo em involuo, em extino. Vejamos o que nos diz a respeito o clebre livro de eminentes fisiologistas: "(...) Sabe-se, a partir da anatomia comparada, que a glndula pineal um remanescente vestigial do que era um terceiro olho na parte de trs da cabea, em animais inferiores. (...)" (GUYTON & HALL. Tratado de FISIOLOGIA MDICA. Edit. Guanabara Koogan S.A., Rio de Janeiro, 1997, p. 922).

Estudos recentes vm demonstrando a "participao" da pineal no controle das atividades sexuais e de reproduo, especialmente, no que diz respeito ao aspecto dos chamados ritmos circadianos. Vejamos o texto do livro de GUYTON (op. cit., p. 922): "(...) Em animais inferiores que tm seus filhotes em certas estaes do ano e nas quais a glndula pineal foi removida ou os circuitos nervosos da glndula pineal foram seccionados, os perodos normais de fertilidade sazonal so perdidos. Para estes animais esta fertilidade sazonal importante porque permite o nascimento de uma prole numa poca do ano em que a sobrevivncia mais provvel.(...)" E os importantes fisiologistas ensinam-nos: O mecanismo deste efeito no est inteiramente esclarecido, mas parece ser o seguinte: Primeiro, a glndula pineal controlada pela quantidade de luz ou pelo 'padro temporal' da luz vista pelos olhos a cada dia. Por exemplo, no hamster, escurido maior que de 13 h de durao, a cada dia, ativa a glndula pineal, enquanto uma quantidade menor que esta escurido deixa de ativ-la. (...). Segundo, a glndula pineal secreta melatonina e vrias outras substncias semelhantes. Acredita-se, ento, que a melatonina ou uma das outras substncias vai, por meio do sangue ou do lquido do 3. ventrculo,vai para a glndula hipfise anterior, para diminuir a secreo do hormnio gonadotrfico. E concluem, ento, o esclarecimento de mecanismo to complexo: Assim, na presena de secreo da glndula pineal, a secreo do hormnio gonadotrfico suprimida em algumas espcies de animais, sendo as gnadas inibidas e, mesmo, parcialmente involudas. Isto , presumivelmente, o que ocorre nos primeiros meses do inverno, quando a escurido crescente. Mas, depois de quatro meses de disfuno, a secreo do hormnio gonadotrfico supera o efeito inibitrio da glndula pineal e as gnadas tornam-se novamente funcionais, pronta para uma primavera de plena atividade". Enfim, estudos mais recentes demonstram que a pineal estaria ligada aos ritmos circadianos, isto , aos ritmos vitais, que se repetem quase matematicamente: sono/viglia; perodos de cio e de reproduo, como vimos, etc. Mas, ainda estamos longe de transportar esses achados cientficos nos animais inferiores para o ser humano...

A pineal e o esoterismo

Do ponto de vista esotrico, a glndula pineal funcionaria como um "terceiro olho", isto , como uma zona - um chacra - localizada acima e entre os olhos, zona esta que seria responsvel pelas nossas intuies transcendentes, pela nossa expanso de conscincia.

O "terceiro olho" nos animais inferiores era uma realidade e tinha um a razo de ser, mas no Homem uma concepo mstica, esotrica, nada tem de cientfica Imagem extrada de Jos Antono Garca Segovano y Rafael Campos Rodrguez Internet. Interessante notar que, desde milhares de anos, a pineal est presente na escala dos vertebrados, dizem alguns estudiosos. Sobre ela foi dito: "(...) No limite da cincia moderna considerada fotossensitiva, paralelamente psicosensvel, pois a meditao transcendental reala suas funes. S uma coincidncia? Talvez, porm, assombrosa." (Jose Antono Garca Segovano y Rafael Campos Rodrguez . La Glndula Pineal y sus Efectos en el Sistema

inmunolgico.Maio/Junho-1997-Internet). Certamente, h uma assombrosa coincidncia ante a admisso, pela remota Antigidade, da funo da pineal como terceiro olho, misticamente concebida pelos esotricos e a existncia, real, de um 3. olho remanescente, fotossensvel, nos animais inferiores; entretanto, a nossa discordncia na concepo esotrica o fato de querer-se materializar um aspecto do Homem que eminentemente espiritual e, em pleno sculo XXI, atribuir-se funes espirituais,misticamente, a uma glndula com funes ainda obscuras, mas, certamente, com carter fsico e qumico indubitveis, isto , nada espirituais...

A pineal e os filsofos
Acreditamos em que a glndula pineal no a "sede da alma", como muitos confrades advogam, baseando-se em leitura ligeira de PLATO; porque, a concepo platnica de imortalidade da alma no tem nenhuma relao com aspectos materiais, ela eminentemente metafsica, basta que se estude aDoutrinas das Idias do filsofo grego... O filsofo REN DESCARTES, este sim, defendeu a tese de que na pineal estaria a sede da alma... Nos ltimos dos seus trabalhos publicados durante sua vida, saiu a lume, em novembro de 1649, poucos meses antes de sua morte (cf. IVAN LINS. DESCARTES poca, vida e Obra. Liv. So Jos Edit., 2 ed., Rio de Janeiro GB, 1964, p. 340). Esta ltima obra foi intitulada Tratado das Paixes da Alma. Aqui e numa carta a MEYSSONIER, mdico de Lyon, disse DESCARTES sobre a pineal: A razo que me leva a crer seja essa glndula a sede da alma no encontrar, em todo o crebro, nenhuma outra parte que no seja dupla [grifos nossos]. Ora, no vendo seno uma nica cousa com os dois olhos, no ouvindo seno um mesmo som com os dois ouvidos, e, enfim, no tendo nunca seno um pensamento ao mesmo tempo, absolutamente necessrio que as impresses, que nos chegam atravs dos olhos, dos ouvidos, etc., se unam em alguma parte do corpo para serem a consideradas pela alma. E o grande filsofo conclui a sua argumentao: Ora, no podemos encontrar nenhuma outra nestas condies, em toda a cabea, seno a glndula pineal, que se acha, alm do mais na situao mais adequada para esse fim, isto , no meio, entre todas as concavidades, sustentada e cercada por pequenas

ramificaes das cartidas, que trazem os espritos(a) ao crebro. (a)- Os espritos, na concepo de DESCARTES, eram as partes mais sutis e volteis do sangue (cf. op. cit., p. 341). Enfim, as idias de REN DESCARTES, apesar de arrojadas para o seu tempo, baseadas anatomicamente, demonstram que o grande sbio errou redondamente, pois sabemos hoje que a glndula pineal no a nica que no dupla, pois tambm a HIPFISE tambm mpar,nica, no centro do crebro... A propsito, disse JULES SOURY sobre DESCARTES neste particular: Tal sbio pode ter errado, tanto quanto Aristteles, no atinente sede da alma. Fez, contudo mais, a propsito da teoria das sensaes, das paixes e da inteligncia, do que os mais exatos anatomistas e os fisiologistas de qualquer tempo. (cf. op. cit., p. 340). Portanto, prezados confrades, a tese dos filsofos citados quanto localizao da sede da alma no tm nenhuma sustentao na realidade anatmica nem fisiolgica, erraram os filsofos neste particular...

A pineal e a concepo esprita

A alma - Esprito encarnado - no tem localizao precisa em nenhum rgo de nosso corpo [a propsito, sugerimos que se leia, com ateno, as respostas das questes 140 e 141 de O Livro dos Espritos (OLE)] e, especificamente, a questo 146 de OLE bem esclarecedora, na qual KARDEC pergunta: A alma tem, no corpo, uma sede determinada e circunscrita ? E a resposta da Espiritualidade Superior no nos deixa dvidas: No. Mas ela se situa mais particularmente na cabea, entre os grandes gnios e todos aqueles que usam bastante o pensamento e no corao dos quesentem bastante, dedicando todas as suas aes Humanidade.(grifos nossos). Conclui-se, doutrinariamente, que a alma no deve ser localizada, anatomicamente, pois neste particular no h nenhuma relao entre cabea e corao. Alm disso, no devemos confundir fluidos vitais (matria quintessenciada) com Esprito (cf. resp. questo 146-A de OLE). Outros confrades querem atribuir pineal a funo de "centro da

mediunidade", baseados em informes medinicos, no-controlados pelo criterium daconcordncia universal dos ensinos dos Espritos. Tambm esta uma teoria que, a nosso ver, no tem nenhuma sustentao cientfica e filosfica... Se a mediunidade baseia-se nos "fluidos" perispirituais, e na sua combinao, por que localiz-la? E, numa glndula?! Materialmente!! O padre QUEVEDO afirmava haver um local de captao hiperestsica de sons, estmulos visuais, etc. - que independeria de distncia; tal local seria oepigstrio, ou seja, aquela regio conhecida popularmente como boca do estmago. Dizia o "parapsiclogo", inconseqentemente: "(...) A importncia do epigstrio deve ser destacada em Parapsicologia. A hiperestesia especialmente freqente nesta regio do corpo." (QUEVEDO, OSCAR GONZLEZ. A Face Oculta da Mente. Ed. Loyola, 6 ed., So Paulo, 1965, p. 59). A tese do padre QUEVEDO literalmente indigesta e a dos confrades, relacionando mediunidade com glndula pineal, acima referida, muito se assemelha do padre, difere somente na localizao... Em nosso modo de entender, ambas so errneas e sem nenhuma constatao cientfica... As teses do Dr. SRGIO FELIPE DE OLIVEIRA, de So Paulo, por exemplo, no resistem a uma anlise com o mnimo de rigor cientfico... Muito citado no movimento esprita como cientista e pesquisador da pineal, suas afirmaes, as mais banais, so CONTRADITRIAS e, por vezes, PSEUDOCIENTFICAS... Assim, ora ele diz que a pineal no se calcifica (cf. resposta numa entrevista a PAULA CALLONI DE SOUZA , do IPPB (Instituto de Pesquisas Projeciolgicas e Bioenergticas), na Internet, quando perguntado: verdade que a pineal se calcifica com a meia-idade? E essa calcificao prejudica a mediunidade? No, a pineal no se calcifica afirmou o Dr. SRGIO FELIPE -; ela forma cristais de apatita, e isso independe da idade. Estes cristais tm a ver com o perfil da funo da glndula. Uma criana pode ter estes cristais na pineal em grande quantidade enquanto um adulto pode no ter nada. Percebemos, pelas pesquisas, que quando um adulto tem muito destes cristais na pineal, ele tem mais facilidade de seqestrar o campo eletromagntico.(...). E ora o Dr. SGIO FELIPE afirma o contrrio, isto , que a pineal se calcifica, como aconteceu em sua entrevista na Cidade do Porto, Portugal, publicada no JORNAL DE ESPIRITISMO (rgo da Associao de Divulgadores de Espiritismo de Portugal ADEP, ano I , n 2, Janeiro / Fevereiro de 2004, pg. 11, quando perguntado se A glndula pineal altera-se

com a idade? Eis a resposta do contraditrio pesquisador: De facto, ocorre a biomineralizao da glndula pineal, ela calcifica-se. (...). Tal contradio inconcebvel num homem que se diz pesquisador!! Mas, no s isso, seus argumentos so pseudocientficos; por exemplo: ele afirma que teria encontrado cristais de apatita na pineal em suas pesquisas cientficas, como se tivesse descoberto a plvora!... Ora, a APATITA , por definio, fosfato de CLCIO NATURAL, hexagonal, contendo flor e cloro, que se encontra nas rochas eruptivas ou metamrficas e no TECIDO SSEO, basta que se consulte um bom dicionrio ou uma boa Enciclopdia... Ou seja, a APATITA componente NATURAL de QUALQUER tecido SSEO, ou seja, um sinal de CALCIFICAO. Portanto, a PINEAL CALCIFICASE, SIM, e isto um indcio relevante de que a glndula est em INVOLUO... Basta que se radiografe o crnio de uma pessoa para que l encontremos a PINEAL, calcificada; ou seja, a componente APATITA na pineal conhecida h muitos anos, no resultado de pesquisa recente e muito menos do pesquisador Dr. SRGIO FELIPE DE OLIVEIRA... No h nada de mstico nos cristais de apatita, como as elucubraes contraditrias e pseudocientficas do Dr. SERGIO FELIPE faz pressupor aos desavisados... Concluindo, nossa opinio, a glndula pineal um rgo em involuo, em extino no Homem; pois na evoluo fsica deste, ela vem perdendo, progressivamente, as funes que exerciam e exercem nos animais inferiores. um rgo de pouco peso no Homem, tanto anatmica quanto fisiologicamente e isso nos parece mais ou menos claro, pois a sexualidade e reproduo do Homem atual no precisam ser controladas por um rgo; o Homem possuindo olivre-arbtrio, no necessita de cio e pode, perfeitamente, controlar a reproduo. A Providncia Divina sbia e um rgo em extino em vez de, aparentemente, contrariar a perfeio divina, vem confirmar que tudo se liga e se encadeia, harmoniosamente, na Natureza... As indagaes da Sra. ELIANA FERRER foram sucintas e simples, mas a nossa resposta tinha de envolver aspectos cientficos complexos, numa visopluridimensional do Homem; parece-nos que deveramos sempre avaliar os fenmenos humanos, sob esta viso do todo.

A importncia da base filosfica em nossas vidas

No dia 13/03/03 recebemos o seguinte mail: "Sr. Iso, li seu artigo "O deslumbramento das flores e a fragilidade dos homens" e fiquei verdadeiramente emocionada. Procuro estudar a doutrina e vou sempre a um Centro Esprita perto de minha casa. E quanto mais estudo mais percebo o quanto h para aprender e peo a Deus que me auxilie para que o meu aprendizado seja de alguma valia. Pretendo estudar, como o senhor, Psicologia e quem sabe possa trabalhar melhor quando entender, ainda que um pouco, tudo o que a doutrina oferece. Agradeo sua contribuio. Viviane O artigo a que a leitora se refere foi ttulo de capa de O SEMEADOR (jornal da FEESP) de maro/2003, publicado nas pgs. 8 e 9. Em nossa resposta preliminar, dissemos: "Ns, sim, ficamos verdadeiramente emocionados com sua mensagem. A sua atitude filosfica , tambm, semelhante de SCRATES, que dizia, com outras palavras, que a verdadeira SABEDORIA saber que no se sabe algumas coisas, da a importncia do ESTUDO constante e isso tentamos transmitir ao leitor e a Sra. entrou em sintonia com nosso pensamento... Mensagens como a sua so muito gratificantes e so indcios de que estamos no caminho certo". A seguir solicitamos a Cidade e Estado da leitora. Em resposta de 16/04/03, dentre outras coisas, ela acrescentou: (...) Estou lendo um livro que se chama "Fdon - dilogo sobre a alma e morte de Scrates" e acho muito interessante que mesmo tanto tempo antes da vinda de Cristo, Scrates j tivesse uma idia to ampla sobre a imortalidade da alma e como ele passava isso aos seus discpulos. (...) gostaria de dividir essa alegria. A alegria da descoberta, do conhecimento e como sou apaixonada por leitura, gosto de dividir o que encontro por a. A propsito, se souber de um bom livro, por favor, indique-me. Tenha um bom feriado de Pscoa. Um abrao VIVIANE SOUZA Cotia - SP Dissemos estudiosa leitora que continuasse a ler SCRATES e PLATO, pois est bem acompanhada e que a sua alegria do conhecimento sempre existe naquelas pessoas que buscam o crescimento espiritual e a Filosofia a base de todo conhecimento verdadeiro e, em SCRATES, ressalta-se a necessidade do cumprimento do orculo: "conhece-te a ti mesmo". Depois de ler PLATO, ou paralelamente, seria interessante ler os 12

(doze) volumes da Revista Esprita, Jornal de estudos psicolgicos, de ALLAN KARDEC (existe uma traduo da EDICEL), que um estudo suave e variado do "laboratrio" de KARDEC e da viso do Espiritismo em seu trplice aspecto. uma leitura simultaneamente amena e informativa e de importncia fundamental para o verdadeiro esprita. A carinhosa manifestao da leitora parece-nos demonstrar que a Cincia Esprita no pode abdicar dos princpios filosficos verdadeiros, eternos, de ontem e de hoje e os aspectos filosficos do Espiritismo sempre estiveram e estaro presentes em nossos artigos, da, talvez, a sintonia da leitora...

Manter o quotidiano em perspectiva espiritual

No dia 03/04/03 recebemos uma tocante mensagem em E-mail: Caro Iso, parabns pelo texto escrito para O SEMEADOR . Obrigado pela linda leitura dos ensinamentos de Jesus. So textos como estes que nos ajudam a manter nosso cotidiano em perspectiva (espiritual) no deixando que esqueamos do que realmente somos. Abraos, FERNANDO SPALDING So Paulo SP

O texto a que se refere o leitor o mesmo referido pela leitora VIVIANE. So mensagens com a delicadeza como a desses leitores, que nos deixa verdadeiramente sensibilizados, pois elas nos do a certeza de que a viso esprita de um homem-de-Cincia, como ns, deve atingir o seu aspecto trplice e parece-nos que estamos atingindo os nossos objetivos, que so o de esclarecer e consolar sempre que possvel e, usando as palavras do confrade FERNANDO, manter o quotidiano do leitor em perspectiva espiritual, independentemente de classe social. Certamente, no foi a glndula pineal do Sr. FERNANDO SPALDING nem das Sras. VIVIANE e ELIANA que os inspiraram a nos escrever, nem foi a nossa que viu na mensagem de ambos um aspecto

transcendente. Obrigado aos trs pela oportunidade que nos proporcionaram para esclarecer o leitor e tentar mant-lo em perspectiva espiritual quotidiana luz da Cincia Esprita, sustentada por to grandiosa Filosofia. Como disse o Esprito VERDADE no cap. VI, item 5 "in fine", de O Evangelho segundo o Espiritismo: "Espritas: amai-vos, eis o primeiro ensinamento; instru-vos, eis o segundo". O Espiritismo rasga o vu da ignorncia e consola o corao dos homens.
OS COMEDORES DE BATATAS. VINCENT VAN GOGH. 1885

Um grupo de pessoas simples em torno da mesa onde fumega um nico prato de batatas; os rostos e as mos marcados pelo trabalho e cansao. QUALQUER QUE SEJA A NOSSA CLASSE SOCIAL DEVEMOS MANTER O NOSSO QUOTIDIANO EM PERSPECTIVA ESPIRITUAL

* Dr. Iso Jorge Teixeira Livre - Docente de Psicopatologia e Psiquiatria da Faculdade

de Cincias Mdicas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. E-mail: isojorge@bighost.com.br Pgina principal | Mapa do Site | Pesquisa no Site