Domuni 2013

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Programa del curso:
Trinidad
Trinidad. Tratado de Dios (Uno, Trino. Creador)
6 crditos
Lic. Antonio Praena Segura O.P.
Dios, su realidad, su ser, su verdad ms ntima, es el centro y el objeto de toda la
teologa. Cmo es Dios? Qu podemos saber de su ser ms ntimo? Vale lo que
nosotros, la filosofa, la historia de las religiones, etc., han descubierto, o tenemos que
aferrarnos y centrarnos en lo que l ha dicho de s mismo?
Tenemos que saber de l desde lo que l ha revelado de s. Y esto, en la teologa
cristiana, lo encontramos en lo que Jess de Nazaret nos ha hablado de Dios. Nos ha
dicho que es Padre, que l, Jesucristo, es su Hijo y que con ambos convive el Espritu
Santo. Por ello descubrimos que el Dios cristiano es una comunidad de tres personas.
Eso es lo que llamamos Trinidad. Algo peculiar, cuyas implicaciones hay que estudiar
desde distintos puntos de vista. Y eso mismo es lo que haremos en esta asignatura:



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profundizar en este misterio ntimo de este Dios formado por tres personas (veremos
cmo hay que entender estas personas) en una unidad de amor incomparable.
TEMA 1. INTRODUCCIN
Actitudes metodolgicas para el estudio de la Trinidad.
El lugar de la teologa dogmtica.

Bloque I. ACEPTAR A DIOS COMO AL GRAN DESCONOCIDO

TEMA 2. Del Dios de la razn al Dios de la fe.
1. Teodicea y teologa.
2. Pruebas de la existencia de Dios y fe en Dios
3. De Deo Uno" y de "Deo Trino".

TEMA 3. Atesmo contemporneo (I).
1. La autonoma, base del atesmo moderno.
2. El atesmo, en nombre de la autonoma de la naturaleza.
3. El atesmo, en nombre de la autonoma del hombre.

TEMA 4. Atesmo contemporneo (II).
1. Los maestros de la sospecha y la crtica a la idea de Dios.
1.1. Ludwig Feuerbach.
1.2. Sigmund Freud.
1.3. Karl Marx.
1.4. Friedrich Nietzsche.
1.5. Conclusin.
2. Lo difcil de ser ateo. Las razones "vitales" del atesmo.
3. El silencio de Dios.
4. Atesmo y cristianismo al encuentro.




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TEMA 5. Posibilidad de conocer a Dios.
1. Perspectiva bblica
1.1. La fe del hombre bblico.
1.2. El conocimiento racional en la perspectiva bblica.
2. Perspectiva teolgica.
3. Perspectiva de Santo Toms.
4. Perspectiva del Concilio Vaticano I.
5. Conocimiento experiencial.

TEMA 6. Posibilidad de hablar de Dios.
1. Dios y el lenguaje humano.
2. La lgica del lenguaje teolgico o analoga.
-Analoga entis.
-Analoga fidei.

Bloque II. FUNDAMENTO BBLICOS DE LA FE TRINITARIA.

TEMA 7. El monotesmo en Israel.
1. Conceptos.
1.1. Politesmo.
1.2. Henotesmo
1.3. Monotesmo
2. Indicios de tendencia hacia el monotesmo en la historia de los Patriarcas
3. El origen religioso del monotesmo de Israel
4. Fases decisivas en el progreso hacia un monotesmo estricto y popular
5. El espritu del Deuteronomio.
6. Monotesmo bblico y monotesmo filosfico.
7. Monotesmo trinitario y tesmo monista.

TEMA 8. La revelacin de la Trinidad en la Escritura (I)
1. La revelacin del Padre.



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1. 1 Antiguo Testamento
1.1.1. Padre de los hombres
1.1.2. Padre del Mesas
1. 2. Nuevo Testamento
1.2.1. Padre de los hombres
1.2.2. Padre de Jess, el Cristo.
2. La revelacin del Hijo.
2. 1. El ngel de Yahveh
2. 2. La Sabidura
2. 3. La "Palabra". El "Logos"
2.3.1. Concepto Veterotestamentario de "Palabra"
2.3.2. Concepto griego de "Logos".
2.3.3. Concepto de "Logos" en San Juan

TEMA 9. La revelacin de la Trinidad en la Escritura (II)
3. La revelacin del Espritu Santo
3. 1. Antiguo Testamento.
3.1.1. Acepciones de la Palabra "Ruah"
3.1.2. Acepciones del trmino "Ruah Yahveh"
3.1.3. Pneuma en el mundo griego (acepcin extrabblica)
3. 2. Nuevo Testamento.
3.2.1. Sinpticos.
3.2.2. San Pablo.
3.2.3. San Juan.
4. Las llamadas Teofanas veterotestamentarias

Bloque III. DESARROLLO HISTRICO DEL DOGMA TRINITARIO

TEMA 10. La fe trinitaria en la temprana Iglesia.
1. La oracin de la comunidad.
2. Los smbolos apostlicos.



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2.1. Fe en el Seor Jess, o en la Trinidad.
2.2. "Redditio symboli"
2.3. Los primeros smbolos de la fe
2.3.1. El Credo de los Apstoles.
2.3.2. Las primeras frmulas.
3. Los ritos de la iniciacin.
3.1. El Bautismo.
3.2. La confirmacin.
3.3. La Eucarista.
4. Los carismas.

TEMA 11. Primeras formulaciones trinitarias.
1. S. Ignacio de Antioqua y el docetismo.
2. S. Ireneo de Lyon frente a Marcin.
3. Tertuliano frente a Praxeas.
4. Orgenes.

TEMA 12. Aportaciones del magisterio (I)
1. Arrio y la respuesta del Concilio de Nicea.
2. De Nicea a Constantinopla.
3. El Concilio de Constantinopla.

TEMA 13. Aportaciones del magisterio (II)
4. La cuestin del "Filioque".
4.1. Diferentes teologas en Oriente y Occidente
4.2. Teologa Latina del Espritu.
4.3. Teologa griega del Espritu.
4.4. Complementariedad de teologas.
4.5. Proceso histrico.
4.6. Situacin actual.
5. Otros documentos importantes.



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Bloque IV. PRINCIPALES MODELOS DE SISTEMATIZACIN TRINITARIA

TEMA 14. Los diferentes modelos de entender la Trinidad: griegos y latinos.
1. Padres griegos y Padres latinos.
2. San Agustn (+ 430)
3. Boecio (+524)
4. Ricardo de S. Vctor (+1141)
5. San Buenaventura (+1274)

TEMA 15. Santo Toms de Aquino.
1. El tratado de Trinidad en la obra de Santo Toms.
2. El tratado de Trinidad en la Suma Teolgica.
2.1. Visin de conjunto.
2.2. Las "procesiones" divinas.
2.3. Las "relaciones" divinas.
2.4. Las "personas" divinas.
2.5. Las "misiones" o la inhabitacin trinitaria.

TEMA 16. la perijresis.
1. Perijresis. Significado, origen y uso del concepto.
2. Circumincesin y Circuminsesin
2.1. Origen
2.2. Uso del concepto.
3. Uso de del concepto perijortico en la teologa moderna

TEMA 17. Algunas sistematizaciones trinititarias en el siglo XX. (I)
1. Karl Barth: La Trinidad como origen y consumacin de una teologa de la
Palabra de Dios.
2. Karl Rahner: La Trinidad como contenido de la autocomunicacin de Dios.




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TEMA 18. Algunas sistematizaciones trinititarias en el siglo XX. (II)
3. Hans Urs von Balthasar: La doctrina teodramtica de la Trinidad.
4. L. Boff: La trinidad es la primera comunidad.

TEMA 19. Creados a imagen del Dios Trinidad.
1. Enseanza de la Biblia sobre la creacin.
1.1.El Antiguo Testamento.
1.2. El Nuevo Testamento.
2. La creacin en la enseanza del magisterio.
3. La Trinidad como origen y meta de la creacin.
3.1. Dios crea por su Palabra y su Espritu.
3.2. Orientacin crstica de la creacin.
3.3 Dios crea el mundo por amor, libremente y orientado a la plenitud de un
cielo nuevo y una tierra nueva.
4. Dios crea de la nada: Mensaje de la creacin, cosmologa antigua y
evolucionismo.
5. Importancia de la doctrina de la creacin en el contexto de la ciencia y del
pensamiento filosfico y antropolgico actuales.
6. La fe en Dios creador y el problema del mal en el mundo.

TEMA 20. Otras cuestiones relacionadas con la Trinidad.
1. El monotesmo como problema poltico
2. El Dios Uno del Islam y el monotesmo trinitario.
3. Dios es relacin.
4. Trinidad y marginacin.
5. Trinidad y liturgia: Al Padre por el Hijo en el Espritu.
6. Mara y el Misterio trinitario.
7. La representacin artstica de la trinidad.



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FUSTER, S., (1997) Misterio trinitario. Dios desde el silencio y
la cercana. San Esteban, Salamanca.
BEZANON, Jean-Nol, (2001) Dios no es un ser solitario. Secretariado
Trinitario, Salamanca.
AA.VV. Dios: experiencia y misterio. CONCILIUM, (2001) n. 189,
Febrero 2001. (Monogrfico dedicado a la Trinidad)
AA.VV. Monotesmo: divinidad y unidad reconsideradas. CONCILIUM,
(2009) n. 332, Septiembre 2009.
El alumno realizar al final de cada tema un ejercicio consistente en un
cuestionario de respuestas breves, tipo test, rellenar huecos, definir conceptos, etc.,
acompaado de una pregunta para responder de forma ms extensa.