Propor a superao do sexo-diferena-sexual, como quer Deleuze, com as mquinas de desejo que concebe com Guattari, quando o sexo

feminino ainda no falou suficientemente a partir dessa diferena, cortar desde logo as bases uma poss!"el relao igualitria e rec!procra entre os sexos# $Pensamento %r!tico %ontempor&neo' (ormulado pela primeira "ez, por )rigara*, nos anos +, e apropriado por feministas francesas para tratar do feminismo e denunciar a opresso masculina# -ul.er como objeto do exerc!cio de poder masculino, atra"s da escrita do mundo feita pela perspecti"a masculina# / escrita feminina resist0ncia opresso masculina, afirma a diferena $embora essa escrita fosse praticada por alguns .omens'# 1ofreu algumas cr!ticas de outras feministas por no considerar uma poss!"el interceccionalidade# Dist&ncia da mul.er da produo simb2lica# 3usca-se "alorizar a perspecti"a feminina na abordagem de textos can4nicos# 5 uma ao em que prepondera os essencialismos, do que masculino e feminino### 6ambm podemos pensar, e foi o que entendi, que epistemologia no g0nero# 6udo fica mais interessante se entendermos o feminismo como uma perspecti"a de mundo, ao in"s do simplismo mul.eres contra o mac.ismo# 7 feminismo, epistemol2gicamente, muda sua forma de fazer ci0ncia, arte, educao e etc### de produo simb2lica# / escrita feminina trs uma mistura de lingu!stica e psicanlise n# 5 uma escrita do corpo, com emo8es 9scrita falocrtica construir grandes sistemas de respostas, procurando uma ordem constituti"a, que d0 sentido ao mundo# 7 discurso acad0mico 5 dominador, controlador# / feminina aberta como "agina, muito mais :til, para ;*otard# 9scre"er com o corpo, uma escrita feminina, considerando as emo8es, a sensibilidade# 7 discurso filos2fico se abstrai do corpo e a feminina uma forma de abertura para o descon.ecido sem nen.um projeto de se tornar um mestre, dominar um assunto# 7 que faloc0ntrico quer dominar, controlar o que con.ece### Por isso, para alm de ser mul.er ou .omem, essa escrita pode ser praticada por todos# Pensando nisso, o que mais ten.o curtido na antropologia, as discuss8es estos empre abertas, nunca se encerram# /s professoras no do ultimato de nada# 9 isso muito feminista nessa perspecti"a# <ecusa a tentao de agarrar, de se tornar mestre em alguma coisa $)ntelectuais cr!ticos sobre a escrita colet&nea de entre"istas <e"ista ' 9criture feminino baseia-se nos trabal.os de 1aussure, (reud, ;acan e Derrida mas de"e o seu et.os , tal"ez, para os escritos de =ietzsc.e, e sua tentati"a consciente para desen"ol"er uma filosofia baseada na ironia , cr!tica e rea"aliao# > ?erdade 1upon.a que uma mul.er @ , =ietzsc.e aconsel.a, usado como parte de estratgia para uma @ rea"aliao de todos os "alores @ em curso A criture feminino le"a isso a srio $cf# )rigara* , BCCB'# 6oda produo simb2lica, ci0ncia, religio, lei so perspecti"as masculinas do mundo, o que beneficia esta categoria de sujeitos# Da! pra mul.er conquistar status, ela de"e se portar como .omem# <eagir de forma masculina aos problemas, administrar conflitos da mesma forma# 5 como se a mul.er fosse castrada na sua identidade# 5 uma questo de experimentao com estilos poticos e alcanar no"as formas discursi"as $ cf# )rigara* , BCCB'# Acima de tudo, a escrita da feminino poderia implicar uma exploso das singularidades definidas, distines e oposies de pensamento ocidental : corpo / mente , sujeito /

objeto , afetam / intelecto , substncia / form , natureza / cultura , alterar / ego. para cada um desses binarismos reduz a feminino contra masculino :A civilizao ocidental constru!do sobre o patriarcalismo . "m vez disso , duas # ou mais $ crituref minine pode ser imaginado como um simultaneamente : uma unidade derivada de um casamento de diferenas. %e a autonomia e igualdade eram do masculino descobertas do s culo passado, ento diferena pode ser um feminino #p.&'($ a igualdade de diferenas. )om, como isso ressoa na antropologia: a igualdade de diferenas, pensando a *uesto do etnocentrismo, uma contribuio para superar nossa tend+ncia etnoc+ntrica. "m vez disso, ,- uma valorizao da complexidade... antecipao da complexidade de fen.menos *ue esto sendo retidos na an-lise antropol/gica , sem dar forma de *ual*uer representao mais sistem-tica de diviso e de conjuno. 0omplexidade pode ser especificada sem ser simplificada: complexidade pode ser analisado sem o tratamento *ue a an-lise de como nada al m de um controlado e fico conveniente. Da! entra a questo da alteridade como colocada pela nossa colega# %on.ecer pelo que eles so ao in"s do que eles no so# %omo feito com as mul.eres, a castrao, a falta, a incapacidade de usar "alores masculinos# 5 um mo"imento que faz da anlise antropol2gica manter a flexibilidade e multiplicidade de seus objetos s2cio- culturais de estudoA pois aqui a fixidez e singularidade da classificao engolido por uma pluralidade de classifica8es, cada um deslocamento e extenso $ uma contradio , mas no uma refutao ' do que se passou antes # 1eria mais ou menos derrubar categorias anal!ticas fixas e :nico classifica8es simb2licas deixando sempre aberto para que nasam no"os significados e pontos de "ista# -uda a idia que temos de ci0ncia sociais e em opociso de ci0ncia, da @literatura@ , mas tambm a @domstico@, @ pol!tico- jural > , o > p:blico > @ pri"ado @ o @ corp2reo @ ,e o @dominante@ "is- -"is o @ subordinado @ $ /rdener BC+D' ;embrou-me a cr!tica das feministas idia de que os interesses pri"ados seriam contemplados pelos .omens no poder p:blico#

-9E 6</3/;F7G )ntercecionalidade# 9n"ol"imento %olocar quest8es emocionais que a teoria ainda no d conta### =o"o eu escre"er sobre iisso e no um burgu0s# 9xG Huarto de despejo Pensei em tentar resol"er isso de forma interat"a, de produo audio"isual, etc# %omo forma de trabal.ar junto na construo da imagem da grota, na sua representao# ?ou deixar de estran.arI Penso que no# J estou estran.ando# Principalmente por conta das expectati"as# =o assimI Huanto mais expectati"as "c cria, maior a c.ance de "c se frustrarI )mporta se "c assume esse estran.amento, essas frutra8es# $<ogria "otando' ?ou deixar de sentir o /nt.ropological 3luesI De forma alguma# J estou sentindo# ?ou "oltar pra fa"ela, quer sofrimento maior que esteI 9scrita feminina em outras formas de linguagens# ;)-)=/<)D/D9