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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007

La manifestacin popular, por parte de los intrpretes de la cumbia villera, a travs de las letras
Autoras: Santansiero Mar ue!, "omina # $i %ella, Marina rusa306@hotmail.com / oscurodiamantechino@hotmail.com / marinaditella@gmail.com

&ntroduccin Este proyecto de in estigacin! se enmarca dentro del "rea tem"tica de Comunicacin y #rte. El tema espec$%ico de la in estigacin a desarrollar es& La cumbia villera como manifestacin popular' Esta in estigacin se lle ar" aca'o con el an"lisis de las letras de las canciones de (amas )ratis y Pi'es Chorros! y sus respecti os temas *letras+. Con respecto al primer grupo de temas& ,Palo y a la 'olsa- y ,El tran.a- y al segundo grupo de temas& ,El guacho cicatri.- y ,/uchacho de la 0illa-! la seleccin de estos cuatros temas! es con el o'1eti o de clasi%icar el material de an"lisis! sin em'argo! tam'i2n se tendr"n en cuenta otras canciones 3ue sir an para la reali.acin de la tesis. 4o 3ue pretendemos descri'ir es! cmo las di%erentes posturas e5istentes de un sector e5cluido de la sociedad! en este caso los int2rpretes de la cum'ia illera! a partir de la m6sica! encontraron un modo e%ica. para mani%estar su cultura! es decir! sus costum'res y %ormas de ida. Creemos 3ue las letras! enuncian gran parte de las i encias 3ue a%loran en los sectores m"s marginados de la sociedad * illas miserias+. A modo de conte(tuali!acin''' 4a cum'ia illera! es un %enmeno 'aila'le 3ue e5iste desde hace d2cadas. Esta %orma de e5presin! %ue enunciada por personas pertenecientes a un estrato social 'a1o *, illeros-+ y se puede decir! 3ue sin em'argo! es interpretada por arios sectores de la sociedad! 'a1os! medios y altos.

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 En los a7os 890! surge en nuestro pa$s un estilo di%erente de cum'ia! la denominada cum'ia illera. Este inno ado estilo musical! tiene una caracter$stica en com6n con la cum'ia cl"sica! es dirigida e interpretada por las clases 'a1as! como tam'i2n por los sectores de la clase media. Pero con la di%erencia! de 3ue los primeros se sienten identi%icados con las letras de las canciones! sienten su m6sica! de'ido a 3ue estas enuncian! como se sienten marginados y e5cluidos del sistema social. /ientras 3ue en el segundo! solo la escuchan los su1etos 3ue se reconocen interpelados por las letras de las canciones! como as$ tam'i2n! por el ritmo particular de esta m6sica! ya 3ue es usualmente utili.ada como modo de di ersin en alguna %iesta o 'aile. (esde el inicio de la cum'ia illera! este sector marginado :! ha encontrado en esta m6sica! una %orma de mani%estar su repudio contra los sectores 3ue si pertenecen al sistema capitalista y 3ue los e5cluyen por no tener las mismas oportunidades dentro de la sociedad. Es por este moti o! 3ue consideramos 3ue la cum'ia illera act6a como un %enmeno de resistencia popular! haciendo isi'le a3uello 3ue el Estado se encarga de tapar. # partir del surgimiento de la cum'ia illera! esto es a mediados de los 890! innumera'les 'andas salieron a la lu. y sus composiciones actuaron como el ,arma- m"s e%ecti a para enunciar su %orma de er su realidad. Se puede determinar! 3ue en las letras de las canciones de en re%le1ados! sus modos de ida! sus oca'ularios! sus pensamiento ante determinada situacin! es por esto! 3ue a tra 2s de la m6sica 'uscan hacer o. en alto! so're sus posiciones %rente al sistema y so're todo! insertar en la sociedad una m6sica 3ue es pura y e5clusi amente de los , illeros-! es decir! una m6sica! 3ue act6a como signo de representacin de los cdigos de los po'res 3ue i en en las illas miserias. #nte esto! se puede determinar 3ue la cum'ia illera es innata de las illas! es por ese moti o! 3ue se la tiene 3ue o'ser ar como un %enmeno 3ue act6a como su herramienta m"s e%ica. para enunciar sus i encias como %orma de
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Cuando ha'lamos de sectores marginados nos estamos re%iriendo a las personas 3ue 3uedaron %uera del sistema capitalista! es decir! a los su1etos 3ue no son propietarios de una i ienda! 3ue no tiene un tra'a1o digno! y 3ue son e5cluidos de la sociedad! alo1ados en las peri%erias del conur'ano! m"s precisamente! en las illas miserias o asentamientos municipales.

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 resistencia popular! adem"s de ser un modo de entretenimiento y di ersin de los illeros;. # tra 2s de lo e5puesto! creemos con eniente enunciar las caracter$sticas 3ue determinan a la cum'ia illera& por un lado! podemos decir 3ue la denominacin <cum'ia illera< surge para identi%icar un tipo de m6sica cuyos autores! int2rpretes y persona1es de sus letras pertenecen o pertenecieron al mundo de po'laciones carenciadas! las denominadas < illas miserias<! y actualmente llamados 'arrios o illas de emergencia. =ue las illas hayan de1ado de ser miserables para pasar a ser carenciadas o emergentes, indica el grado de negacin de la sociedad y sus re%erentes pol$ticos y culturales para no mirar lo 3ue siempre estu o ah$. Por otro lado! musicalmente la cum'ia illera! se nutre de la cl"sica cum'ia colom'iana y de otros ritmos! conocidos en #rgentina como <tropicales<! siendo el producto %inal un nue o g2nero! %"cilmente identi%ica'le. 4a cum'ia illera! es un deri ado argentino de lo 3ue ser$a la msica chicha! cumbia andina o cumbia Boliviana! creada en el Per6 a comien.os de la d2cada del >0. Esta Comen. a escucharse a mediados de los a7os 90 a tra 2s de grupos como #mar #.ul y ?"%aga! entre otros. Pa'lo 4escano es 3uien inicia la cum'ia illera! esto se de'e a 3ue tu o entonces una idea '"sica y per%ecta& ,si la cum'ia es el g2nero m"s escuchado en la illa! @por 3u2 no descri'ir lo 3ue se i e dentro de ellaA-. #s$ compuso letras descarnadas y directas con el conocimiento 3ue otorga ser parte del conte5to. Su idea %ue todo un 25ito y cuenta en su ha'er con la creacin de arios grupos musicales. 4a cum'ia illera ha trascendido las %ronteras y actualmente se 'aila y escucha en numerosos pa$ses! especialmente los lim$tro%es. 4a cum'ia illera se caracteri.a por sus ritmos pegadi.os! sus letras poseedoras de lengua1e 'astante crudo! propio de la 1u entud marginal! historias de ida! muchas eces con alusin a la 'e'ida! drogas! se5o y los 'ailes! lo 3ue pro oc 3ue este estilo sea menospreciado! so're todo por los medios de comunicacin y los sectores altos de la sociedad.
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Personas 3ue i en en las illas miserias y 3ue se sienten identi%icadas con la cultura de esos lugares.

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 Este g2nero se populari. alrededor de ;000! ;00:! logrando el mismo 25ito y %ama 3ue los grupos m"s reconocidos del rocB. #un3ue a di%erencia de los grupos de rocB! las 'andas de cum'ia illera no suelen hacer recitales multitudinarios! sino 3ue tocan en C o 6 'ailantas por %in de semana. $esarrollo En el proceso de in estigacin! se tendr"n en consideracin li'ros y tesis 3ue discutan o enuncien caracter$sticas so're la tem"tica propuesta para el a'orda1e de nuestra Tesis de )rado. Teniendo como re%erencia 3ue el tema es La cumbia villera como manifestacin popular, organi.amos nuestro corpus delimit"ndonos a materiales te5tuales 3ue tra'a1en o hayan tra'a1ado la mani%estacin de los sectores populares por un lado! y el an"lisis de las letras de las canciones! por el otro. Para el a'orda1e de nuestra Tesis de grado! encontrados dos tesis 3ue ser"n de utilidad al momento de tra'a1ar con la propuesta presentada para la resolucin de la tesis. 4a primera 3ue encontramos se llama! El rock nacional como documento histrico (1 !!"1 # $ y la segunda, %dentidad de los &venes a trav's de la msica( Con respecto al primero! se puede determinar 3ue es una tesis! 3ue al igual 3ue nuestra propuesta! se plantea tra'a1ar con las letras de las canciones! aun3ue ellas delimitan la propuesta a un g2nero di%erente! 3ue es el rocB nacional! siendo 3ue nosotras! anali.aremos las letras de la cum'ia illera. Sin em'argo! encontramos un punto de re%erencia al momento del a'orda1e de la propuesta! de'ido a 3ue! a pesar de tener perspecti as de an"lisis di%erentes! consideramos 3ue su metodolog$a de in estigacin podr$a resultar pertinente para tenerla como un punto de re%erencia. #nte esto! se puede decir! tomaremos como propuesta de in estigacin anali.ar las letras! pero con un o'1eti o di%erente! el cual ser"! determinar 3ue los sectores sociales e5cluidos * illeros+! a tra 2s de la cum'ia illera! encontraron un modo de demostrar su propia cultura como %orma de mani%estacin popular. Tam'i2n! consideramos de utilidad retomar algunos conceptos 3ue ser"n tra'a1os! como es el caso de!

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 lo popular ) lo masivo 3& ,popular es un t2rmino de innega'le polisemia. # lo largo de la historia tanto su signi%icado sem"ntico como su aloracin sim'lica y social %ueron ariando! y toda $a hoy es utili.ado para aludir a cuestiones! pr"cticas y situaciones muy di ersasD (esde una perspecti a latinoamericana! la cultura popular! en un principio tam'i2n %ue pensada en t2rminos %uncionalistas! en un conte5to social de dominacin y e5plotacin! como el ,sistema de respuesta solidarias! creadas por los grupos oprimidos-. #s$! la cultura popular era opuesta a la cultura de masas! 3ue no era m"s 3ue la materiali.acin de la ideolog$a dominante. (esde esta concepcin! los sectores populares eran grupos oprimidos y alienados por la cultura masi a. (e ese modo lo popular 3ued instalado socialmente cono opuesto a lo masi o. Por3ue ,el sistema de medios esta'a pro%undamente or$genes a la 'urgues$a! la e5pansin del inculado desde su y capital e5tran1ero! etc.!

hegemon*a+! recuperado de )ramsci! la hegemon$a es un proceso con%licti o y contradictorio! 3ue le1os de ser una instancia unidireccional! es s$ un proceso hori.ontal 3ue produce tenciones. En la hegemon$a no hay dominio! sino consenso! complicidad. Tam'i2n hay lugar para el desacuerdo! para los discursos e ideas contra hegemnicas! por lo 3ue pueden producirse nue as estructuras sociales. Con respecto a la segunda tesis se puede decir! 3ue al igual 3ue la primera toma al rocB nacional para su an"lisis! pero con la di%erencia 3ue no anali.a las letras! sino 3ue anali.a cuatro 'andas de rocB nacional. 4a in estigacin 3ue reali.aron en esta tesis! %ue la reconstruccin! y a ra$. de 2sta! pensar de 3ue manera se %orma la identidad en los 1 enes a tra 2s de la m6sica y 3ue incidencias tiene este o'1eto cultural! en la con%iguracin de la misma. Para la ela'oracin del tra'a1o! utili.an como herramienta metodolgica! entre istar a seguidores de las 'andas seleccionadas. En esta seleccin se plantean cuatro 'andas! a partir de estas se delimita el campo de in estigacin
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)on."le. S"nche.! Eorge! Cultura*s+ populares*es+ hoy! en comunicacin y cultura! FG :0! /25ico! agosta de :9H3. 4 )ramsci! #ntonio& 4os intelectuales y 4a organi.acin de la cultura! P. :3! E(. Fue a 0isin :9>;.

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 en dos d2cadasI en las 'andas de ?ocB nacional 4os )atos y Sui )eneris! se plantea la generacin de los 8>0 y en 4os Pio1os y Jersuit 0ergara'at! la generacin de los 890. 4as entre istas! %ue la metodolog$a de an"lisis para poder entender la contraposicin de los alores y elementos 3ue %orman a un 1o en de los 890 y el de los 8>0. Esta o'ser acin! la reali.an para entrecru.ar am'as generaciones y er 3ue elementos en com6n poseen y 3ue di%erencias e5isten entre am'os. Cita& ,#sentar la mirada en el pasado *1 enes de los 8>0+ para comprender el presente *1 enes de los 890+.4as tesistas plantean 3 tipos de estudios& identidad! 1 enes! m6sica. En esta tesis! la m6sica cumple con un rol! como un g2nero 3ue descu're caracter$sticas constituti as e identi%icatorias! para con los 1 enes. #ll$ ellos encuentran espacios de socia'ili.acin! de oposicin y con%licto ante sus pares y otros 1 enes! 3ue no piensan ni sienten lo mismo. 4os 1 enes cuando atra iesan la etapa de la adolescencia! necesitan identi%icarse con algo 3ue los gui2! 3ue les sir a para seguir un camino! y en muchos casos! toman a la m6sica como uno de los elementos de identi%icacin. # continuacin detallaremos parte la 'i'liogra%$a consultada por las tesistas 3ue nos pueden interesar para la reali.acin de nuestra tesis& Para entender el concepto de identidad! retoman la teor$a de las identidades sociales de )il'erto Eim2ne.C! tam'i2n a /argulis /ario! ,4a 1u entud es m"s 3ue una pala'ra. Ensayos so're Cultura y 1u entud- 6! este 6ltimo te5to es empleado para desarrollar las caracter$sticas de los 1 enes en la sociedad. #nte lo e5puesto! consideramos 3ue este material te5tual! ser" utili.ado con el %in de contrarrestar las posiciones de estos dos autores! de'ido a 3ue! se pueden isuali.ar dos miradas di ergentes so're la cultura! a tra 2s de la lectura y an"lisis de /argulis /ario y )il'erto Eim2ne.. Por ultimo! se puede destacar! un art$culo de Knternet de 0ila Pa'lo llamado ,Kdentidades narrati as y m6sica. Lna primera propuesta para entender sus
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)il'erto Eim2ne. en ,/ateriales para una teor$a de las identidades sociales- ?e ista Frontera Forte! 0olumen 9 FG H *1ulioMdiciem're de :99>+. 6 /argulis /ario! ,4a 1u entud es m"s 3ue una pala'ra. Ensayos so're Cultura y 1u entud-

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 relaciones-! ya 3ue! lo retoma para %usionar el concepto de m6sica y la signi%icacin de esta para la 1u entud. (e1aremos de lado! por el momento! las o'ser aciones reali.adas a las tesis antes enunciadas! y tomaremos& Por un lado! para el an"lisis de las letras de las canciones! a los autores& Sem"n! Pa'lo! /$gue.! (aniel >! de'ido a 3ue! ellos dedicaron un li'ro al an"lisis de las letras de las canciones de la cum'ia illera! como as$ tam'i2n! a anali.ar la actitud 3ue se e re%le1ada por parte de los interpretes al momento de cantar un tema! con una letra espec$%ica! ya 3ue casi siempre! seg6n estos autores! la m6sica pasa a ser utili.ada como una herramienta para mani%estar y comunicar su cultura. #larcn Pa'lo por su parte! relata la ida y o'ra de un ,pi'e chorro- llamado 0$ctor /anuel ,El Frente- 0ital! un ladrn 3ue se distingue de los ladrones de la actualidad. El Frente! %ue asesinado por un ca'o de la polic$a 'onaerense! la ma7ana del 6 de %e'rero de :999! 1usto entre la intercesin de las de Juenos #ires. ,El Frente- luego de ser acri'illado! se con ertir$a para los ,pi'es chorros- de su generacin! en un particular santo! ellos a tra 2s de su in ocacin! lo pro%esa'an capas de torcer el destino de las 'alas y sal arlos si llega'an a estar en pro'lemas con la polic$a. #larcn descri'e! cual es el origen del titulo de la o'ra! dice 3ue uno de los amigos pi'es chorros del Frente 0ital! se entera del asesinato! por una charla tele%nica! 2l esta'a purgando una condena por ro'o a mano armada! en un instituto de menores llamado #)NTE. #l no poder estar en el elatorio y entierro de su amigo! Simn *amigo del Frente 0ital+! encerrado en su llanto por la perdida! se encierra en su celda! y escucha las canciones de cum'ia illera! 3ue al Frente le gusta'an! una en particular 3ue el persona1e protagnico de la historia! o$a como parte de su religin 3ue dec$a& cuando me muera ,uiero ,ue me to,uen cumbia, ) ,ue no me recen cuando suenen los tambores, ) ,ue no illas ,4a ;C- y ,4a Esperan.a-! lugares pertenecientes al conur'ano norte de la ciudad autnoma

Sem"n! Pa'lo! /$gue.! (aniel en su li'ro ,Entre santos! cum'ias y pi3uetes- Editorial Ji'los sociedad

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 me lloren por,ue me pongo mu) triste, no ,uiero coronas ni caritas tristes, solo ,uiero cumbia para divertirme -H. Por su parte! )arc$a Canclini! F2stor destaca en su li'ro 9I una %orma de o'ser ar las me.clas culturales! a lo 3ue el denomina Culturas O$'ridas! de'ido a 3ue! el autor dice 3ue en las sociedades con i en di%erentes culturas! con sus di ersas costum'res! y 3ue a su e. lo 3ue las di%erencia tam'i2n las une en alguna situacin determinada. /ientras 3ue! /art$n Jar'ero! Ees6s! comenta es este li'ro :0! las di%erentes %ormas de mirar lo popular desde lo masi o! en el distingue! por un lado! la historicidad de lo popular isto desde lo %olBlrico! y por otro lado! enuncia las caracter$sticas pertinentes a cada etapa de la cultura! este autor es de gran importancia para el a'orda1e de nuestra tesis! de'ido a 3ue! nos permite isuali.ar y posicionarnos en lo re%erente a lo masi o y a lo popular! seg6n determinados lineamientos. #dem"s! re%le5ionaremos so're los di%erentes te5tos 3ue con%orman el corpus! es por eso 3ue creemos propicio su'rayar algunos recortes period$sticos 3ue hacen alusin a la tem"tica propuesta en este plan de Tesis! los cuales son& Cdigos de la cumbia villera & este art$culo enuncia 3ue ,4a nue a %orma de cultura popular e5presa los cam'ios producidos en la ida cotidiana de los m"s empo'recidos y muestra como natural situaciones 3ue son e%ecto de condiciones pol$ticas y econmicas-. En este apartado se e re%le1ado como la cum'ia illera aparece en la sociedad y un %ragmento de este enuncia lo siguiente& , -on el incremento de la e.clusin social ,ue tuvo lugar en la /rgentina en los ltimos a0os, apareci una forma de cultura popular ,ue dice e.presar esos cambios en la vida cotidiana de lo s
sectores m1s empobrecidos2 la cumbia villera-.

Es por eso moti o! 3ue consideramos 3ue la cum'ia illera se posiciona como un producto e%ica. para la construccin de una est2tica inculada a los po'res! sus idas! su tra'a1o! su se5o! su cuerpo! sus adicciones! etc. Se trata de
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#larcn Pa'lo ,Cuando me muera 3uiero 3ue me to3uen cum'ia)arc$a Canclini! F2stor ,Culturas h$'ridas y estrategias comunicacional-! ,Consumidores y ciudadanos! con%lictos multiculturales de la glo'ali.acin10 /art$n Jar'ero! Ees6s& ,(e los medios a las mediaciones. Comunicacin! cultura y hegemon$a

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 mostrar los e%ectos 3ue se producen en un pa$s con el 60P de ha'itantes 'a1o la l$nea de po're.a! la mitad de ellos indigentes! y uno de cada cinco miem'ros de su po'lacin econmicamente acti a sin tra'a1o! muchos i iendo en illas miserias y asentamientos 3ue han crecido en n6mero a7o a a7o ::. Cum'ia illera @%enmeno popularA /6sica made in la illa Por Catalina Sosa ,?ealidad y representacin-. Este art$culo demuestra! como los estereotipos son representaciones! incompletas o %alsas! propias del sentido com6n. Tienden a resaltar un aspecto de lo real! una %aceta de la totalidad comple1a 3ue es la realidad. Est"n instalados en los indi iduos a priori y condicionan la manera de er al mundo. El concepto de estereotipo est" en directa relacin con la ideolog$a de cada grupo social. :; )2neros musicales y culturas ur'anas& Por ?odol%o Etrea! psiclogo social y comunicador 4a cum'ia 0illera! como toda m6sica 3ue nace marginaI 3ue nace <maldita<! i e una in%ancia corta y arre'atada. (esde el primer hit %undacional <Sos un Jotn<! %irmado por Pa'lito 4e.cano e interpretado por Flor de Piedra! este g2nero e5perimenta un 'rutal y alucinado estallido popular! paralelamente a este crecimiento! una cacer$a moral y 2tica no muy consecuente y intentos por declararlo muerto.:3 Cum'ia illera& Fo es lo mismo! pero es igualI Por Eulia Castiglioni 4a cum'ia illera es un %enmeno 3ue ha ido a an.ando en los 6ltimos a7os y en la actualidad es descali%icada por las clases medias y altas! demostrando una e. m"s una sociedad %racturada y pre1uiciosa. Pero este tipo de e5presin no es nue a! sino 3ue tam'i2n lo %ueron el %olclore! el tango y el ?ocB en su momento:Q. 4a inocencia se rinde ante la cum'ia illera.
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arios

Fuente& http&//RRR.clarin.com/diario/;00Q/0:/;H/opinion.htm Fuente& http&//RRR.RiBipedia.com enlace p"gina Catalina http&//elsigno.chollo'logs.com 13 Fuente& http&//RRR.RiBipedia.com enlace pagina http&//RRR.agenciaisa.com.ar 14 Fuente& http&//RRR.RiBipedia.com enlace pagina http&//RRR.cherro.com.ar

Sosa

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 #dis al ?atn P2re.. 4os chicos de entre :0 y :Q a7os cantan temas! cuyas letras aluden a la iolencia! a los e5cesos y al se5o :C. Consideramos 3ue estos recortes period$sticos! sacados de p"ginas de diarios colgadas en la Se'! ser"n de mucha utilidad al momento de tomar una postura! con respecto a la tem"tica de la Tesis! de'ido a 3ue! en todos los art$culos se en re%le1ados di ersos aportes so're un mismo tema ,la cum'ia illera y la %orma de mani%estar su cultura-. Conclusin 4os int2rpretes de cum'ia illera integran! al igual 3ue algunos de sus seguidores! el mismo origen social! por lo 3ue es m"s %"cil encontrar una identificacin! una identidad dentro de la organi.acin social. T es por eso! 3ue elegimos a los l$deres de las Jandas (amas )ratis y Pi'es Chorros! para nuestro tra'a1o. (entro de este conte5to! es %undamental destacar 3ue tanto los int2rpretes de la cum'ia nacida en las illas! como los seguidores reali.an una aloracin positi a! por e1emplo! de su estilo de ida! resigni%ican los rasgos negati os cate3ui."ndolos en elementos ,distinti os- de su condicin social. Fo solo hacen una de%ensa desde el uso del cdigo! por medio de sus letras! tam'i2n lo hacen desde su lugar dentro de la estructura social :6. 4a supresin en la sociedad! crea mundos donde emergen culturas alternati as! donde se uel e a crear el lengua1e. En otro sentido! Jourdieu :>! siguiendo la lgica del capitalismo! resigni%ica pala'ras! como capital cultural! mercado lingU$stico! alor! mercanc$a! o%erta! demanda etc... y distingue el mercado como el lugar donde se intercam'ian los 'ienes lingU$sticos! es decir 3ue hay un intercam'io sim'lico. Oay un mercado lingU$stico cada
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e. 3ue alguien produce un discurso dirigido a receptores

FLEFTE& http&//RRR.nom're%also.com.ar/inde5.phpApagV36 (esde las marcas 3ue los caracteri.an! %ormas de estir! *el estereotipo com6n seria&

tatua1es! induMmentaria deporti a! pa7uelo sirio! etc...por citar algunos rasgos+! lugares 3ue acostum'ran %recuentar...
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Jourdieu! Pierre. ,@ =u2 signi%ica ha'larA. Econom$a de los intercam'ios lingU$sticos-. /adrid! #Bal! :9HC.

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007 capaces de e aluarlo! apreciarlo y darle un ,precio-. #plic"ndolo al caso de la cum'ia illera podemos mencionar 3ue! las letras de las canciones de este estilo ad3uieren ,cierto- alor en el ,mercado- *lingU$stico+ de alores por3ue tienen una ,demanda-! 3ue est" inculada tam'i2n con el hecho de 3ue dicho %enmeno pas a %ormar parte de la industria cultural. ?ecuperamos a Jourdieu por3ue su pensamiento nos sir e para anali.ar esta situacin y coincidimos con 2l cuando esta'lece 3ue lo 3ue tam'i2n constituye un modo de conocer las clases o una %raccin de ella! es el 'arrio en el 3ue i en sus miem'ros y por supuesto la m6sica 3ue escuchan y el por3u2 la escuchan. Por lo 3ue entonces! los rasgos lingU$sticos nunca pueden estar separados del con1unto de propiedades sociales del locutor& postura! %isonom$a! cosm2tica! estido! etc. estili.acin *tanto en el lengua1e como en la %orma de estirse! los mo imientos! las reacciones! etc.+. Por eso! siguiendo desde esta representacin! decimos 3ue los cantantes de cum'ia illera sostienen el mismo discurso! dicen cantar para 3ue se ea 3ue esa gente e5iste y hay po're.a en las illas! 3ue hay necesidades! 3ue no acusen con el dedo a un chico 3ue a lo me1or ro' por3ue no tenia para comer! esos re%le1os se en en nuestra m6sica y la gente se identi%ica mucho en ese sentido. 4as di%erentes clases! coe5isten dentro de la misma sociedad. 4os mismos 'ienes materiales y sim'licos en muchos casos son consumidos por los di ersos grupos socialesI la di%erencia se esta'lece m"s! 3ue en los 'ienes 3ue son apropiados! en la manera de usarlos. Por eso dentro de este conte5to! lo 3ue para unos puede ser representati o y una manera de ,mani%estar- algo! para otros puede ser solo unos minutos de di ersin. )ibliograf*a
#larcn Pa'lo ,Cuando me muera 3uiero 3ue me to3uen cum'ia- Editorial Forma. Jourdieu! Pierre. ,@ =u2 signi%ica ha'larA. Econom$a de los intercam'ios lingU$sticos-. /adrid! #Bal! :9HC.

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V Congreso Virtual La tesis en comunicacin. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboracin del Plan de Tesis 29 de octubre y 11 de noviembre de 2007
)arc$a Canclini! F2stor ,Culturas h$'ridas y estrategias

comunicacional-! ,Consumidores y ciudadanos! con%lictos multiculturales de la glo'ali.acin)il'erto Eim2ne. en ,/ateriales para una teor$a de las identidades sociales?e ista Frontera Forte! 0olumen 9 FG H *1ulioMdiciem're de :99>+. )on."le. S"nche.! Eorge! Cultura*s+ populares*es+ hoy! en comunicacin y cultura! FG :0! /25ico! agosta de :9H3. )ramsci! #ntonio& 4os intelectuales y 4a organi.acin de la cultura! P. :3! E(. Fue a 0isin :9 /art$n Jar'ero! Ees6s& ,(e los medios a las mediaciones. Comunicacin! cultura y hegemon$a Sem"n! Pa'lo! /$gue.! (aniel ,Entre santos! cum'ias y pi3uetes- Editorial Ji'los