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La investigacin sobre la poblacin encajada en la mixteca alta de Oaxaca llamada Santiago Tejupn nos lleva a pensar en el antecedente del estudio de la cultura de los grupos humanos, procesos de cambio a travs del tiempo antes de la llegada de los espaoles le llamaban Texupa que en lengua mixteca quiere decir: lugar del azul as como tambin la relacin con el medio ambiente, puesto que tenan conflictos sociales, econmicos y organizaciones con el pueblo chochon llamado Coixtlahuaca; la interaccin con otros grupos sociales en pocas distintas derivado de rivalidades por la apropiacin del espacio territorial.

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Fig 1.- El ahorcamiento del seor de Coixtlahuaca en frente de la iglesia (Lienzo de Coixtlahuaca II.
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Fig 2.- La conquista de un lugar que podra ser Juquila (Lienzo de Coixtlahuaca). El norte est hacia la izquierda, el ro es el actual Ro Hondo o Ro Calapa. El lugar se encuentra atacado dos veces por el seor Diez-Serpiente, el padre de Atonaltzin, en el ao de 1436. El seor Tres-Perro puede ser el tatarabuelo o el bis-bisnieto de Diez-Serpiente.

La arqueologa trabaja con una metodologa apoyada principalmente en el examen sistemtico de los objetos materiales que son evidencia de la accin humana por s mismos, y en asociacin con otros materiales, en los cuales podemos realizar estudios especficos para fechar acontecimientos que sin duda alguna resuelve incgnitas o suposiciones que podemos puntualizar con la ayuda de esta ciencia. La relacin entre tiempo y espacio, es un pilar muy importante en la que se apoyan las ciencias modernas. Para el arquelogo es objeto de una atencin muy especial y los analiza como un continuo en forma muy particular, as como el espacio y la localizacin de

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los objetos que estudia, el tiempo es de difcil comprensin pues es mucho ms difcil ya que el espacio es definido por elementos objetivos y mesurables directamente, en forma absoluta, el tiempo no deja huellas que lo fijen por s mismo.1

El objeto de estudio no es ms que un gran proveedor de informacin, donde podemos dar una lectura al edificio en forma sincrnica ( en menos de un siglo) y tambin de forma diacrnica ( en un lapso de la historia) lo que podemos llamar en las fases de la arqueologa como investigacin documental, enseguida damos paso a la prospeccin la cual consiste en agotar todas las fuentes documentales, todo aquello necesario como informacin antes de poner un pie en el sitio, la sistemtica de los yacimientos conduce de forma racional al arquelogo a los lugares donde existen vestigios materiales del pasado. As como toda la prospeccin tiene diversas tcnicas y se basan en el principio de los restos materiales, pro el hecho de haber sido utilizados en otra poca, han dejado testimonios de su existencia; la bibliogrfica, reconocimiento del suelo, interpretacin de fotografas areas, mtodos fsicos y qumicos, sondeos, en donde se realizara la inspeccin visual a rango de dictamen tcnico para poder dialogar con el edificio. Posteriormente y de requerirse llegamos a la arqueologa de superficie donde podernos aplicar la metodologa L AS CAPI LL AS DE VI SI TA yTEPOSCOLUL A conveniente para aplicar un mtodo de excavacin el cual debe ser bien fundada es tan O A X C A C A buena como sus mtodos de restablecimiento y de grabacin desde que la excavacin est envuelta en la destruccin de mucha de la evidencia este es un ejercicio irrepetible. Pensar en restablecer mtodos es esencial y los registros deben ser cuidadosamente mantenidos de cada estado de la excavacin.2
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Fig 3.- fotografa tomada el 22 de junio del ao 2012. Maybeth Segura Rojas

Litvak, Jaime 2000. Introduccin a la arqueologa pp. 32 Renfrew, Colin y Paul Bahan 2006. Theories, methods and practice. Pp124

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Despus de estas fases de la arqueologa es fcil comprender que anteriormente a la llegada de los espaoles existi un pueblo viejo en donde existan asentamientos prehispnicos tal motivo dio paso a la construccin de un templo donde tuvieran culto y posteriormente la construccin de un convento de orden dominica. A la llegada de los espaoles a la regin mixteca en los aos veinte del siglo XVI, Tejupn estaba dominado por el reino de Coixtlahuaca e incluso se hallaban avecinados en su territorio algunos barrios de poblacin chocholteca. La relacin geogrfica de 1579 dice que la poblacin de Tejupn traa guerra con un seor chochon advenedizo, el cual los sujeto3. Tambin dice que en este pueblo los indgenas hablan dos idiomas: el mixteco y chocholteca (este ltimo grupo tnico como los chochones, a quienes se les consideraba gente endemoniada o salvaje) las fuentes documentales del siglo XVI y las evidencias arqueolgicas aseguran que el reino chocholteca era encabezado por Coixtlahuaca y que se agrego el dominio mexica. Entre las provincias que tributaban a Tenochtitln segn el Cdice Mendoza se encuentra Tejupn que anteriormente se conoca como Texupan.

El cdice Mendoza as como las relaciones geogrficas de Acua mencionan que la poblacin de Texupa estaba sujeta al rey Moctezuma y que de igual manera que otros pueblos sujetos le hacan entrega de un tributo el cual consista en esclavos, plumas de papagayo y grana en cantidades pequeas4
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Fig 5.- Gerhard, Peter. A guide to the historical geography of new spain muestra ubicacin y entorno de los pueblos cercanos a Tejupn.

La conquista espaola en la mixteca alta de Oaxaca se fue dando a travs del dominio de los pueblos ms grandes, pues se comenzaron a entregar en encomiendas o corregimientos en el ao de 1529.

Acua, Ren. Relaciones geogrficas del siglo XVI: Antequera tomo II. UNAM, Mxico, 1984. Ibidem. P- 220-221

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El uu es el asentamiento que los espaoles vieron como pueblo y que este fue un sistema de pueblos cabecera y sujetos de los espaoles e institucionalizado como cacicazgo. Los asentamientos mixtecos estuvieron organizados a partir de rea urbana central que desde luego no define un sistema jerrquico, el cual solo demuestra que fue implantacin de los espaoles que llegaron a colonizar que llamaron cabecera y al conjunto de pueblos pequeos alrededor que les llamaron sujetos. Se han realizado exploraciones arqueolgicas en la regin por investigadores como Alfonso Caso, Ignacio Bernal, Eulalia Guzmn, Ronld Spores, Edward Bruce Byland, etc, quienes afirman que antes de la conquista existan pueblos viejos y que estos fueron grandes centros urbanos y a partir de estos se originaron los asentamientos para la colonizacin y es as como actualmente se mantiene dicha poblacin. En el ao de 1400 a 1150 ac el pueblo viejo (Tejupn) aparece ya poblado con 200 habitantes aproximadamente; para el ao 700-200 ac el pueblo viejo registra un importante crecimiento que concentra unos 700 habitantes tres veces ms que las L AS CAPI LL AS DE VI SI TA TEPOSCOLUL A poblaciones cercanas, sus montaas y cerros fueron convertidos en centros ceremoniales; O A X C A C A en el ao 1000-1520 dc es la fase que nos dice Byland donde es la llegada de los espaoles y estima un crecimiento de casi 20 000 habitantes; para el ao de 1520-1570 dc se presenta un declive demogrfico de la poblacin, la congregacin de barrios en la cabecera y la construccin de la traza colonial. 5
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Las estructuras socioeconmicas, polticas y territoriales de la mixteca prehispnica continuaron existiendo en el periodo colonial en el sistema de pueblos cabeceras, barrios y pueblos sujetos que VI L L A UNI N TEJ UPAN implantaron los colonizadores, asociado a instituciones como la encomienda, el corregimiento, la alcanda, la parroquia y el cacicazgo. En el caso de Tejupn aun no se sabe si alguna vez fue entregado en encomienda, pero a partir del ao 1534 ya aparece como corregimiento6 En el cdice sierra se encuentra informacin relacionada con la fundacin de la organizacin poltica- econmica-social y religiosa, esta ltima nos revela la distribucin de
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Byland, Edward Bruce. Investigacin de tesis enero 1977 unversity Pennsylvania. Gerhard, Peter. A guide to the historical geography of new spain. Cambridge, 1972. P- 294

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la vicaria para recibir al clrigo Alonso Maldonado en el ao de 1551 donde se anotan gastos de la iglesia treinta y cuatro pesos que se ministraron al fiscal de la iglesia, cantores y sacristanes la siguiente anotacin que se hace en lengua mixteca dice: en este ao de 1551 vino a vivir en este pueblo como vicario de la vicaria que se fund, Alonso Maldonado, clrigo; para el recibimiento se compraron ocho trompeta, las cuales fueron a traer a Mxico varias personas. Entre el costo de las trompetas y la comida de quienes fueron por ellas se gastaron 120 pesos. Es probable que Alonso Maldonado estuviera en Tejupn hasta el ao de 1554, cuando llega el nuevo vicario Francisco de Zarate, como esta anotado en la pgina 11 del mismo cdice.7 Posiblemente la poblacin del pueblo viejo permaneci vigente hasta el ao de 1563 que coincide con la salida del clrigo Francisco de Zarate quien estaba a cargo de la iglesia y se retira porque concluyo su estancia en el pueblo, y a partir de entonces empez a administrar la doctrina el fraile dominico Francisco de Espinoza, quien ya se encontraba como vicario de Tamazulapn; y la llegada de los dominicos para fundar la doctrina-convento bajo la advocacin de Santiago Apstol, donde para el ao 1577 se realiza una relacin por el corregidor Diego de Avendao en compaa de los frailes Antonio de la Serna y Pascual de la Anunciacin.
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Fig 6.- Fragmento del cdice sierra donde se observa la llegada del nuevo vicario, y en honor a el realizan una fiesta de bienvenida.

Y es as como desde un enfoque de una investigacin documental donde hemos pasado por la prospeccin y la arqueologa de superficie hasta llegar a la etapa de conservar el sitio para mantenerlo vigente otorgndole quiz en menor escala la dignificacin que algn da tuvo cuando llego a su mximo esplendor.

Cdice Sierra. Biblioteca Jos Mara Lafragua, Universidad benemrita de puebla.

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El mapa realizado a solicitud del rey es un manuscrito que complementa la informacin proporcionada por los indgenas en la Relacin geogrfica. Se produce a deseo de saber cules y cmo son los recursos con que cuenta en los pueblos ubicados en este lado del mundo, elabora su cuestionario y pide que se haga un mapa o croquis del lugar. As con este cdice se hace la descripcin del pueblo. En esta tierra hay cuatro sierras con abundante vegetacin, rboles y flores. Al Sur est una sierra muy larga de pequeos cerros llamada Cuauhtepec. Al Norponiente, la sierra de siete cerros donde est el Comaltepec. Al Oriente, la sierra compuesta por el Ichcatepec, el Miyahuatepec y otros cerros ms. A lo alto de este ltimo, la gente est levantada en armas, se encuentra amenazada por las grandes flechas de la guerra, se resguarda tras los grandes muros defensivos de Miyahuatepec. Atravesando una barranca, tambin al Poniente hay otra ms pequea donde est una pequea casa y al frente de ella est Texupan con su gran tecpan. Esas cuatro cordilleras forman un pequeo valle donde est construido el pueblo, el cual ha sido congregado. Tiene las casas establecidas reticularmente a la manera de la "polica espaola", son 308 casas con 5 habitantes promedio, habra una poblacin aproximada de 1540 pobladores. De las sierras del oriente bajan tres ros hacia el poniente cruzando el pueblo y all se unen en uno solo. Los ros cruzan por el centro del pueblo y por las orillas norte y sur. En sus aguas abundan los L se AS CAPI y LL AShacia DE VI TA TEPOSCOLUL A peces. El camino llega del poniente al pueblo, aqu bifurca sale las SI montaas del O A X C A C A Oriente en tres direcciones. Es decir, del Poniente llega a Texupan el camino que viene de Tamazolapan; y de este pueblo el camino se bifurca en tres direcciones, una hacia el noreste y va a Coixtlahuacan. Hacia el sureste a Yanhuitlan y al Sur hacia Tepozcolula; este ltimo camino, al ir subiendo tiene otra desviacin que va al Sur. El pueblo tiene su monasterio, la religin catlica ha llegado para convertirlo.
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Fig 7.- Mapa de la relacin de Felipe segundo, donde muestra el tecpan o casa grande, los rios, veredas y el monasterio.

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EN UNA VISION FUTURA. No muchos restauradores, arquelogos o historiadores del presente comprendern esta postura que propongo segn mi visin de intervencin al edificio, sin embargo es muy imprtate que el restaurador en proceso de formacin discipline su mente a este camino a un no definido con claridad por la historia de la restauracin del siglo XIX y lo que va del siglo XX.

Con posible excepcin de Viollet Le Duc, Brandi y Jos Villagrn, los dems autores han tratado de encontrar las recetas infalibles para restaurar. Se dira que no son los alquimistas del siglo XX preocupados por la frmula secreta. Bajo este criterio, son encasillados Ruskin, Le Duc y la Carta de Venecia como tres recetarios grandes, seleccionando frases que registran la letra y no el espritu de la norma. Como dice el maestro Villagrn Garca: se puede dejar indicios de lo que fue a pesar de un proyecto nuevo ocupe ese espacio. L AS CAPI LL AS DE VI SI TA TEPOSCOLUL A
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Los restauradores debemos ser suficientemente objetivos en la intervencin que vamos a llevar a cabo, ser responsable de nuestros actos ya que en nuestras manos quedara la firme decisin de conservar una historia o de falsear la misma. Debemos ser capaces de diferenciar 3 cosas: lo que no se debe de hacer, por que ignoramos lo que se debe de hacer e inconscientes de lo que se puede hacer, realmente es un callejn sin salida al que por muy oscuro que sea debemos encontrarla sin afectar el patrimonio.

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Pensar en una restauracin de dicho convento, nos lleva a evaluar la esencia de la historia que arrastra consigo pues visiblemente se logran ver elementos faltantes del siglo al que corresponde (XVI) y han sido sustituidos por elementos que sin descubrir sus antecedentes son colocados para sustituir el faltante, logrando falsear y confundir con este tipo de informacin al visitante, logrando as la liberacin de elementos que no corresponden.

l ao 2013.

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Sera prudente mencionar un inventario de elementos que son parte de la decoracin, que como dice en los puntos de la carta de Atenas, Venecia y Cracovia son tambin testigos de la historia de donde se ubican. El mantenimiento del monumento tambin es una de las principales preocupaciones por cualquier restaurador, pues no basta con simplemente restaurar sino tambin mantenerlo tal y como se edifico con la finalidad de mostrar a travs del tiempo la historia del lugar. Existen espacios en este caso de estudio que realmente me mantiene preocupada, pues existen zonas que estn en verdaderas ruinas que estn expuestas a las inclemencias del tiempo, tal como la zona de la cocina actualmente sin cubierta y a la deriva de flora y fauna nociva que deteriora su eminente perdida esencial, lo cual es necesario intervenir utilizando una reconstruccin del espacio teniendo como soporte una investigacin documental profunda.
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FigTR 9.fotografa tomada elQ 5 mayo del ao 2013. AN SFO R M AC IO ND EL PAR TI D O AR U I de TEC TO N IC OC O N LA SEC U LAR I ZAC IO N Luis Antonio Ibez.

Creo que el enorme problema que tenemos en este pas es el terrible deterioro del patrimonio, y por consecuencia se ve reflejado en la conservacin de una historia que se mantiene de pie por siglos y por cuestiones urbanas y de mejoramientos visuales simplemente se destruye un testimonio de nuestro pasado. Debemos considerar al patrimonio arquitectnico como parte de un patrimonio cultural, el cual es la construccin de una historia que lleva tiempo y espacio, as como el reconocimiento de la VI L L A UNI N TEJ UPAN sociedad quien decide aceptarlo y despus adoptarlo como un smbolo. Pienso que los valores de la restauracin estn dados en base a lo que podemos modificar, lo que no y lo que quiz puede tener cierta intervencin, siempre y cuando sepamos hasta qu grado queremos llegar con ello, sin alterar la historia original, siempre he pensado que la restauracin tiene varias caras segn la teora en la que nos basemos para teorizar el edificio, realmente he seguido varias teoras de las cuales cada una me convence mas el restauro cientfico de Camilo Boitio quien es considerado como el padre de la restauracin cientfica o del restauro moderno. Inspirador, y autor junto a Gustavo Giovannoni, de la famosa Carta de Atenas, documento internacional que ha servido de punto de partida de los nuevos conceptos sobre la restauracin. Boitio se basa en las ideas romnticas y moralistas de Ruskin pero sin admitir el fatalismo del fin del monumento, concibiendo ste como obra arquitectnica e histrica a la vez, recordndonos un poco a Viollet Le-Duc, propone, la coexistencia de los diferentes estilos que el

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paso del tiempo ha imprimido en el monumento, esto sin buscar la unidad estilstica del monumento, as como evidenciar lo antiguo y el aadido contemporneo, eliminando as los falsos histricos, dejando constancia documental y dando publicidad a lo restaurado o aadido.

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