Amados hermanos, les pido que entren en oracin y pidan al Padre para que el poder de Su Espritu Santo les

de sabiduria y entendimiento, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. AMEN. ntroduccin El libro de !aniel es un libro pr"etico. Al#unos son de la opinin de que este libro $am%s debio haber sido canoni&ado con los dem%s libros de las Escrituras. Pero como pronto aprenderemos, en el libro de !aniel hay muchas pro"ecas paralelas al libro de Apocalipsis. !aniel si#ni"ica' "Juez de Dios". (as pro"ecas de !aniel "ueron dadas durante el reino de Nabucodonosor, rey de )abilonia, y durante la cauti*idad de Juda en )abilonia. Esta cauti*idad "ue un "tipo" de la cauti*idad que el "rey de Babilonia" del libro de Apocalipsis (Satnas, el Anticristo) pronto *a a traer a la i#lesia in"iel, adultera, y desobediente. Esa cauti*idad "ormar% parte de la "Gran Apostasa" de estos +ltimos das. (2 Tesalonicenses 2 !" #
Ti$oteo % #)&

El mismo Seor habl sobre esto en 'ateo 2% #( y 'arcos #! #%&

Mat ,-'./ Por tanto, cuando *e%is en el lu#ar santo la abominacin desoladora de que habl el pro"eta !aniel 0el que lee, entienda1,

El lu#ar Santo es el lu#ar de !ios. (a "abo$inaci)n desoladora" es Sat%nas el Anticristo, haciendose pasar por !ios. (2 Tesalonicenses 2 %)& Al citar a !aniel el pro"eta mientras daba las seales antes de su *enida, el Seor nos dio una cone2in directa entre el libro de !aniel y los siete sellos de Apocalipsis. (as pro"ecas de !aniel "ueron dadas durante un periodo de cauti*idad. Asi mismo ser% en esta +ltima #eneracin. (a )abilonia anti#ua #obernaba y tena cauti*o al pueblo de !ios. (a nue*a )abilonia (*ue si+ni,ica "con,usi)n") tambi3n *a a en#aar y a lle*ar cauti*o al pueblo de !ios. Esa con"usin los lle*ar% directamente a las manos del Anticristo. (a i#lesia desobediente ya est% esperando al primer "cristo" que se apare&ca. A esa "esperanza" ellos le llaman' "-apto Secreto"& Pero los esco#idos de !ios est%n sellados con el sello de !ios y no podr%n ser en#aados. Asi como Sadrac, Mesac y Abed4ne#o "ueron probados, y por no adorar a una ima#en "ueron lan&ados en un horno ardiente por Nabucodonosor, el rey de )abilonia, asi mismo los esco#idos de !ios, *an a ser entre#ados para batallar al Anticristo, cuando se halla proclamado "Dios"& !aniel .

!aniel y sus compaeros en )abilonia

1 En el ao tercero del reinado de Joacim, rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusaln, y la siti. "la siti)" . 5om a Jerusal3n a la "uer&a. (/eer 2 -eyes 2% #,2" 2 0r)nicas !1 1,2)&

2 Y el Seor entre en sus manos a Joacim, rey de Jud, y !arte de los utensilios de la casa de "ios# y los tra$o a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los utensilios en la casa del tesoro de su dios. "el Se3or entre+) en sus $anos a Joaci$, rey de Jud" . Esto est% escrito en Jere$as 22 1
Jeremas ,6'7 8 ahora yo he puesto todas estas tierras en mano de Nabucodonosor rey de )abilonia, mi sier*o (Dios esco+e a sus sier4os para *ue cu$plan su 4oluntad) , y aun las bestias del campo le he dado para que le sir*an. Jeremas ,6'6 8 todas las naciones le ser*ir%n a 3l, (un "tipo" de co$o las naciones ta$bi5n adorarn al rey de Babilonia del ,in, a Satnas el Anticristo) a su hi$o, y al hi$o de su hi$o, hasta que *en#a tambi3n el tiempo de su misma tierra, y la redu&can a ser*idumbre muchas naciones y #randes reyes.

"y parte de los utensilios de la casa de Dios" . !ios permiti esto porque Jud% haba pecado contra !ios. !ios le permiti la conquista al rey de )abilonia y en esta +ltima #eneracin, *a a permitir el reino mundial del Anticristo' )A) (9N A (A :;AN!E, (A MA!;E !E (AS ;AME;AS 8 !E (AS A)9M NA< 9NES !E (A 5 E;;A. (Apocalipsis #2 ()& Esas "abo$inaciones" son todas las reli#iones o doctrinas "alsas que conducir%n a las i#lesias apstatas (las ra$eras) a adorar a Sat%nas el Anticristo. "tierra de Sinar" . El anti#uo nombre de )abilonia. (/eer G5nesis #6 #6" ## 2)&

% Y di$o el rey a &s!ena', $e(e de sus eunucos, )ue tra$ese de los *i$os de +srael, del lina$e real o de (amilias nobles, "Aspenaz" . Si#ni"ica' "cara o nariz de caballo"

"del lina7e real o de ,a$ilias nobles" . (os del lina$e real que posean ciencia, sabidura y educacin. Nabucodonosor acababa de conquistarlos y queria conocer sus costumbres y sus modales.

, al unos adolecentes en )uienes no *ubiese nin -n de(ecto cor!oral, de buen !arecer, diestros en toda sabidur.a, cultos e inteli entes, e idneos !ara estar en el !alacio del rey# y )ue les ensease las letras y la len ua de los caldeos. Al rey Nabucodonosor le #ustaba mucho la ciencia y el estudio. "caldeos" . El area al sur de )abilonia se llamaba <aldea. El rey buscaba conocer toda la ciencia de los hi$os de srael y queria trans"erir ese conocimiento al len#ua$e <aldeo. Por eso estos $*enes iban a aprender <aldeo.

/ Y les seal el rey una !orcin !ara cada d.a, de la !rovisin de la comida del rey, y del vino )ue l beb.a# y )ue los educase durante tres aos, !ara )ue al (in de ellos se !resentasen delante del rey. El rey decret un trato especial para estos $*enes nobles. Ellos iban a ser educados durante tres aos e iban a participar de la comida y del *ino del rey. 8 cuando se cumplier%n los tres aos, ellos deberian de presentarse ante el rey.

0 Entre stos estaban "aniel, &nan.as, 1isael y &'ar.as, de entre los *i$os de Jud. "Ananas" . Si#ni"ica' "la +racia o a$or de el" "'isael" . Si#ni"ica' "8uien es co$o el" "Azaras" . Si#ni"ica' "Ayudado por Je9o4" Esos eran sus nombres hebreos.

2 & stos el $e(e de los eunucos les !uso nuevos nombres3 a "aniel le !uso Beltsasar# a

&nan.as, Sadrac# a 1isael, 1esac# y a &'ar.as, &bed4ne . "eunuco" . =/7>. sars; o sars; de una raz que no se usa que sign. castrar; eunuco; por impl. ayuda de cmara (espec. de los apartamentos de mujeres), y as, ministro de estado:-eunuco, oficial. Comp. 7 !". "les puso nue4os no$bres" . El $e"e de los eunucos cambi los nombres hebreos de ellos como seal de su$ecin.

5 Y "aniel !ro!uso en su cora'n no contaminarse con la !orcin de la comida del rey, ni con el vino )ue l beb.a# !idi, !or tanto, al $e(e de los eunucos )ue no se le obli ase a contaminarse. "no conta$inarse" . !aniel no quera contaminarse con alimentos inmundos ni con el *ino del rey. (/eer /e4itico ! #2" 2 21)& Se#uramente tambi3n eran alimentos que haban sido o"recidos a dioses a$enos y !aniel no se iba a contaminar con estos alimentos. (/eer :;)do !% #(" # 0orintios #6 #<=26)&

6 Y "ios *i'o )ue "aniel *allase racia y (avor ante el $e(e de los eunucos# "Dios 9izo *ue Daniel 9allase +racia" . !ios "ue el que ablando el cora&n del $e"e de los eunucos. Solo !ios puede cambiar cora&ones. (/eer Sal$os
#61 %1" >ro4erbios #1 2)&

17 !ero el $e(e de los eunucos di$o a "aniel3 8emo a mi seor el rey, )ue seal vuestra comida y vuestra bebida# !ues lue o )ue l vea vuestros rostros ms !lidos )ue los de los muc*ac*os )ue son seme$antes a vosotros, condenaris mi cabe'a ante los o$os del rey. "Te$o a $i se3or el rey" . El $e"e de los eunucos tema que !aniel y los otros tres $*enes se podan en"ermar al no se#uir la dieta que el mismo rey

haba ordenado. Eso podra causarle serios problemas, ya que m%s adelante podra ser acusado de haber desobedecido la orden del rey.

11 Entonces di$o "aniel a 1elsar, )ue estaba !uesto !or el $e(e de los eunucos sobre "aniel, &nan.as, 1isael y &'ar.as3 "'elsar" . Si#ni"ica' "'ayordo$o"& 9tras traducciones lo han traducido correctamente'
0()(A1 Pero !aniel di$o al mayordomo a quien el $e"e de los o"iciales haba nombrado sobre !aniel, Ananas, Misael y A&aras' 0N)(=1 Pero !aniel di$o al mayordomo a quien el $e"e de o"iciales haba nombrado sobre !aniel, Ananas, Misael y A&aras'

12 8e rue o )ue *a as la !rueba con tus siervos !or die' d.as, y nos den a comer le umbres, y a ua !ara beber. "9a+as la prueba con tus sier4os por diez das" . Nabucodonosor, el rey de )abilonia haba ordenado una dieta especi"ica, pero !aniel no la qui&o se#uir porque era inmunda. !aniel queria ser probado durante die& das con alimentos limpios. (/os ali$entos li$pios son si$b)licos de "doctrinas sanas",
$ientras *ue los ali$entos in$undos, son si$b)licos de "doctrinas ,alsas") (/eer ?saas 1( 2=()&

En el libro de Apocalipsis leemos'

Apocalipsis ,'.? No temas en nada lo que *as a padecer. =e aqu, el diablo (el "rey de Babilonia" de esta @lti$a +eneraci)n) echar% a al#unos de *osotros en la c%rcel, para que se%is probados, y tendr3is tribulacin por die& das. S3 "iel hasta la muerte, y yo te dar3 la corona de la *ida.

1% 9om!ara lue o nuestros rostros con los rostros de los de los $venes )ue comen de los man$ares del rey, y *a' des!us con tus siervos se -n veas. "0o$para lue+o nuestros" . !aniel le est% haciendo una proposicin muy

aceptable. Por un periodo de die& das, comer alimentos limpios y lue#o el mayordomo poda comparar el semblante de ellos con el semblante de los que iban a comer la dieta que el rey orden. En el sentido espiritual, en A$os < ## est% escrito que el hambre de los +ltimos das no ser% por alimentos, sino por escuchar la Palabra de !ios, su *erdad. Espiritualmente, en los +ltimos das muchos *an a comer "ali$entos in$undos" y *an a contaminar a sus almas con todas las doctrinas de demonios que comer%n de manos del rey de )abilonia, Sat%nas el Anticristo y sus "$inistros"& (/eer # Ti$oteo % #)& Pero el que se manten#a "irme y solo "co$a" el alimento de la Palabra de !ios, no ser% contaminado. 5enemos que saber distin#uir entre lo limpio y lo inmundo. <uando escuches una predicacin, "co$e" solo lo que est% limpio (doctrina sana) y bota lo inmundo (doctrinas ,alsas) a la basura. !esechalo@

1, 9onsinti, !ues, con ellos en esto, y !rob con ellos die' d.as. !ios haba puesto su mano sobre todo esta situacin, al ablandar el cora&n del $e"e de los eunucos y ahora !aniel y los tres $*enes iban a tener la oportunidad de ser probados por die& das. (o mismo suceder% cuando los esco#idos de !ios sean entre#ados a las sina#o#as de Sat%nas. Est% escrito en 'arcos #! ## que ser% el mismo Espritu Santo de !ios el que predique el E*an#elio a las naciones. ('arcos #! #6=##)&

1/ Y al cabo de los die' d.as se vio )ue ten.an me$or as!ecto y estaban ms nutridos en carnes )ue los otros $venes )ue com.an de los man$ares del rey. !aniel y los tres $*enes haban #uardado las leyes diet3ticas de !ios y por lo tanto estaban muy saludables. =aban recibido salud "sica. (o mismo nos pasa espiritualmente, si #uardamos la Palabra de !ios en nuestro cora&n. ;ecibimos salud espiritual. (0o$parar con Deuterono$io < !)&

10 &s., !ues, 1elsar se llevaba la !orcin de los man$ares de ellos y el vino )ue *ab.an de beber, y les daba le umbres.

!aniel y los tres $*enes iban a se#uir las leyes diet3ticas de salud que !ios nos ha de$ado para nuestra salud "sica. Muchos con"unden estas leyes de salud y las trans"orman en un "do+$a" espiritual. Ellos persi#uen y se burlan de aquellos que han decidido #uardar estas leyes de salud. Pero estas leyes no tienen nada que *er con la salud espiritual, sino con la salud "sica.

12 & estos cuatro $venes "ios les dio conocimiento e inteli encia en todas las letras y ciencias# y "aniel alcan' (acilidad !ara inter!retar toda clase de visiones y sueos. "Dios les dio conoci$iento e inteli+encia" . <omo podemos leer claramente, "ue !ios mismo el que le dio el conocimiento y la inteli#encia a estos $*enes. No "ue un "se$inario" o un curso de "teolo+aA. Aue !ios mismo@...8 al que quiere, !ios le da@ "Daniel alcanz) ,acilidad para interpretar&&&4isiones y sue3os" . !aniel recibi la capacidad (el don) de intrepretacin de *isiones y sueos.

15 :asados, !ues, los d.as al (in de los cuales *ab.a dic*o el rey )ue se los tra$esen, el $e(e de los eunucos los tra$o delante de Nabucodonosor. !espu3s de haber estudiado por tres aos, estos $*enes estaban preparados para presentarse delante del rey de )abilonia. "Tres" es el n+mero que representa' ">er,ecci)n Di4ina"&

16 Y el rey *abl con ellos, y no (ueron *allados entre todos ellos otros como "aniel, &nan.as, 1isael y &'ar.as# as., !ues, )uedaron al servicio del rey. "B el rey 9abl) con ellos" . Sin duda al#una, el rey prob el conocimiento de ellos. <uando oramos a !ios y pedimos sabidura y entendimiento para poder obrar en su *ia, recibimos en abundancia.

27 Y en todo asunto de sabidur.a e inteli encia )ue el rey les consult, los *all die' veces su!eriores a todos los ma os y astrlo os )ue *ab.a en todo su reino. "diez 4eces superiores" . !ie& es el n+mero que representa "per,ecci)n de orden"& "$a+os y astr)lo+os *ue 9aba en todo su reino" . El ;ey Nabucodonosor tena sus ma#os y astrlo#os que practicaban el arte de lo oculto. Era parte de su "reli+i)n". Esto no es nada nue*o. =oy en da hay muchos "$inistros" y "super predicadores" que hacen pasar sus hechiceras por seales del Espritu Santo, y asi en#aan a muchos. Pero los que disciernen todo con la Palabra de !ios no pueden ser en#aados. En Apocalipsis #< 2! leemos'
0<S54 )S1 5us noches ser%n tinieblas, porque no habr% l%mpara que las ilumine. 5ampoco se oir%n en ti los cantos del esposo y de la esposa. (Cunca $s predicarn "reli+iones ,alsas")& Porque tus mercaderes (los "lideres" polticos y reli+iosos) eran los m%s prsperos de la tierra, pero t+ en#aaste a todas las naciones con tus bru$eras.

21 Y continu "aniel *asta el ao !rimero del rey 9iro. "rey 0iro" . <iro "ue el rey de Persia. (:zra # #)& Bl orden que el templo de !ios sea reedi"icado en Jerusal3n. (:zra ( #!=#()&

<onclusin Este captulo nos de$a e$emplos que debemos se#uir. !aniel y sus compaeros #uardaron las leyes de salud "sica durante die& das de prueba. Al no participar de esos alimentos inmundos sacri"icados a los dolos y dioses a$enos, se mantu*ieron saludables "sicamente. 5ambi3n nosotros, al no participar de alimentos "in$undos" es decir, doctrinas "alsas, siempre *amos a mantenernos espiritualmente saludables, especialmente en la "9ora de la prueba" del Anticristo. No podemos "co$er" de su alimento inmundo@ 5ambi3n lemos en el *ersculo .6, que !ios es el +nico que da entendimiento y sabidura y por lo tanto, Bl es el +nico que se merece toda la #loria y el honor.

!ocumentacin' C(a )iblia del <ompaeroC C(a )iblia Din# JamesC C(a )iblia ;E .7?,C C!iccionario y <oncordancia )iblica =ebrea y :rie#a S5;9N:FsC C(en#uas, Ai#uras y 5raducciones por el lin#uista E. G. )ullin#erC

Pr2imo estudio' !aniel captulo ,

!ios les bendi#a (uis Alberto