Los Profetas

Los libros histricos del nuevo testamento, desde Josu a Ester contienen la historia del Resurgimiento y el Ocaso de la nacin Hebrea. Los libros poticos desde Job hasta Cantares, pertenecen en trminos generales a la Edad de Oro de la nacin Hebrea. Los libros Profticos desde Isaas hasta Malaquas, corresponden a los das del Ocaso de la nacin Hebrea. Hay 17 libros Profticos; solamente 16 Profetas ya que Jeremas escribi dos libros; el que lleva su nombre, y Lamentaciones. Estos libros se dividen comnmente en Profetas Mayores y Profetas Menores y los encontramos en el siguiente orden: Profetas Mayores: Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel.

Profetas Menores: Oseas, Joel, Ams, Abdias, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras, y Malaquas. Esta clasificacin se basa en el tamao de los libros y obviamente en la trascendencia de sus profecas. Cualquiera de los tres libros Isaas, Jeremas o Ezequiel, es por s solo ms extenso que todos los doce profetas menores juntos. Daniel contiene casi tanto como los dos ms extensos de los profetas menores, Oseas y Zacaras. Clasificacin cronolgica: Trece de los profetas se relacionaban con la destruccin de la nacin Hebrea; tres con su restauracin. La destruccin de la nacin se efectu en dos etapas. - El reino del norte cay en el 734-721 A.C. Antes y durante este periodo fueron: Joel, Jons, Ams, Oseas, Isaas y Miqueas. - El reino del sur cay en el 606-586 A.C. En este periodo fueron: Jeremas, Ezequiel, Daniel, Abdias, Nahum, Habacuc y Sofonas. La restauracin de la nacin fue en el 536-444 A.C. Se relacionan con este periodo: Hageo, Zacaras y Malaquas. Clasificados segn sus destinatarios: A Israel: Ams, Oseas. A Nnive: Jons, Nahum. A Babilonia: Daniel. A los cautivos en Babilonia: Ezequiel. A Edom: Abdias. A Jud: Joel, Isaas, Miqueas, Jeremas, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras, Malaquas.

Todo lector de la Biblia debe memorizar los nombres de estos profetas, a fin de poder referirse fcilmente a cualquiera de los libros. El evento histrico que evoco la obra de los profetas fue la apostasa de las diez tribus al final del reino de Salomn (I Reyes 12). Como medida poltica para mantener alejado al reino del sur, el reino del norte adopt como religin nacional la adoracin a un becerro de oro, religin de Egipto. Poco despus aadi el culto a Baal, que tambin logr infiltrarse en el reino del sur. En esta crisis cuando el pueblo de Dios mismo Le abandonaba y se entregaba a la idolatra de las naciones vecinas, y el nombre de Dios desapareca de las mentes de los hombres y Sus planes para la redencin del mundo parecan fracasar, fue cuando Dios levanto a sus profetas. Profetas y Sacerdotes. Los Sacerdotes eran los maestros religiosos regulares de la nacin, formaban una clase hereditaria y a menudo eran los ms hipcritas de esta, pero con todo, eran los maestros de religin. En lugar de clamar contra los pecados del pueblo caan en los mismos y llegaban a ser caudillos de iniquidad (DEBE PARECERLE AL LECTOR UNA HISTORIA QUE SE VUELVE A REPETIR EN NUESTROS DAS Y LAMENTABLEMENTE NO SE EQUIVOCA) Los profetas no eran una clase hereditaria, cada uno recibi un llamado directo de Dios, fueron llamados de entre diferentes condiciones. Jeremas y Ezequiel eran Sacerdotes; quizs tambin Zacaras. Isaas, Daniel y Sofonas eran de sangre real. Ams era pastor, no sabemos lo que hayan sido los dems (YA SE ACERCA EL TIEMPO DE DIOS Y SUS VERDADEROS PROFETAS). Misin y Mensaje de los Profetas: Tratar de salvar a la nacin de su idolatra y maldad, volvindolos a Dios. Fracasando en esto, anunciar que la nacin sera destruida. Pero no destruida del todo; un remanente sera salvo. De en medio de este remanente vendra una influencia que se extendera por toda la tierra y traera a Jehov todas las naciones. Esta influencia se hallara en un gran hombre que un da se levantara del linaje de David. Los profetas le llamaban EL RENUEVO. La familia de David en un tiempo la ms poderosa del mundo, en los das de los profetas cortada y derribada hasta gobernar a un reino pequeo, despreciado y a punto de desaparecer, una familia de reyes sin reinos, no haba de morir, haba de renacer. Del tronco de la familia nacera un vstago, un retoo tan grande que sera en sentido especial EL RENUEVO.

El perodo de los profetas abarc, por ms o menos, 400 aos, 800-400 A.C. El evento cntrico del perodo fue la destruccin de Jerusaln, cronolgicamente ms o menos, a mediados del perodo. Con este evento de una o de otra manera, se relacionaban de hecho o cronolgicamente siete de los profetas: Jeremas, Ezequiel, Daniel, Abdias, Nahum, Habacuc y Sofonas. La cada de Jerusaln fue el tiempo de mayor actividad proftica, ya sea para tratar de evitarla, o para explicarla. Aunque Dios mismo trajo la destruccin de Jerusaln, humanamente hablando, hizo cuanto pudo para evitarla. Dios despleg un gran contingente de profetas en un gran esfuerzo por salvar a Jerusaln. Sin haber podido salvar a la Ciudad Santa por la falta de santidad de ella, los profetas arden en explicaciones y seguridades divinas de que la cada de la nacin elegida no significa el fin de los planes de Dios; que despus de un tiempo de castigo habra una restauracin, y para el pueblo de Dios, un futuro glorioso. El Mensaje Social de los Profetas. Muchos libros modernos a cerca de los profetas hacen gran nfasis en su mensaje social, su denunciacin de la corrupcin poltica, de la opresin y de la podredumbre moral de la nacin. Sin embargo, lo que ms preocupaba a los profetas era la idolatra de la nacin; que erraba en su concepto de Dios. Es sorprendente hasta donde pasan esto por alto escritores modernos y religiones, especialmente en vista de la verdad universalmente reconocida, de que la vida social de una nacin es producto directo de su relacin con Dios por medio de las Escrituras (John Quincy Adams, (17671848), Presidente de los Estados Unidos: Tan grande es mi veneracin hacia la Biblia, que cuanto mas pronto comiencen mis hijos su lectura tanto mas confiada ser mi esperanza de que lleguen a ser ciudadanos tiles de su patria y miembros respetables de la sociedad, Desde hace muchos aos he tenido por costumbre leer la Biblia entera una vez al ao).

Edom El Elemento Proftico. Los eruditos modernos tienden a desdear el aspecto proftico de la Biblia. Pero la Biblia s predice. El pensamiento ms persistente en todo el A.T. Es este: que Jehov, Dios de la nacin Hebrea, llegara a ser Dios de todas las naciones. Las generaciones sucesivas de escritores del A.T. pasan de lo general a lo particular para describir y detallar la manera en que esto se har. Y en los profetas, aun cuando ellos mismos no hayan comprendido el significado pleno de algunas de sus palabras, y aunque algunas de sus predicciones estn veladas por las nieblas de los eventos histricos de sus propios tiempos; sin embargo la historia entera de Cristo y de la extensin del cristianismo sobre la tierra queda dibujada de ante mano, en bosquejo y en detalle, el lenguaje que no puede referirse a ninguna otra cosa. El Mensaje central de cada Profeta: Joel : Visin de la edad del evangelio; la cosecha de Jehov entre las naciones. Desobediencia, castigo, arrepentimiento, bendicin y promesa de un futuro glorioso Jons : Vislumbre del inters del Jehov de Israel en los enemigos de este. El amor por aquellos que no han conocido su Palabra, la oportunidad de alcanzarle a travs de sus misericordias, aun para los mas despiadados su amor no se limita.

: La casa de David, ahora rechazada por Israel, un da regir la tierra. Prediccin del juicio contra las naciones vecinas, a causa de sus pecados. Las cinco visiones del juicio venidero y las bendiciones que seguirn, despus de este, (pasado, presente y futuro para Israel y el mundo). Oseas : Jehov, rechazado por Israel, un da ser el Dios de todas las naciones. El juicio de Dios se expresa en el nombre de sus tres hijos. En dos secuencias repite el ciclo del adulterio, juicio, ternura y restauracin. Isaas : Dios tiene un remanente para el cual hay una posteridad gloriosa. La maravillosa venida de Emmanuel, su obra, padecimiento, muerte y victoria. Miqueas : El prncipe venidero de Beln y su reinado glorioso. Nahum : El juicio inminente de Nnive y su desvanecimiento. Sofonas : Anuncia el juicio venidero, el inminente da de la ira de Jehov caer sobre Jud Jeremas : El pecado, la destruccin, y la gloria futura de Jerusaln. Ezequiel : la cada de Jerusaln, su restauracin y su glorioso porvenir. Un Israel floreciente en los postreros tiempos, una gran nacin. Abdias : Por su enemistad contra el pueblo de Dios, Edom perecer del todo. Daniel : Los cuatros reinados, y el reinado universal y eterno de Dios. Habacuc : La seguridad del triunfo final del Pueblo de Dios. "El justo vivir por fe. Hageo : El segundo templo, y el gran templo futuro. Zacaras : El Rey venidero su casa y su gloria. El llamado a su pueblo al arrepentimiento y volverse a su Dios. Malaquas : ltimo mensaje a la desobediente nacin Mesinica. El padre amante y su hijo que ha deshonrado a su padre.

Ams