ETNOGRAFA FEMINISTA

Martha Patricia Castaeda Salgado

PRRAFOS EN INGLS en el TEXTO ORIGINAL 1. MATERIAL DE USO INTERNO de la Ctedra INVESTIGACIN EDUCATIVA II FaCE UNComahue, cursada ABRIL/2014 Traduccin: gabi

herczeg

[pg.218-219] Al planificar el seminario, nos enfrentamos con los que nos pareca un hecho obvio, importante y lamentable. El feminismo no haba contribuido mucho al anlisis terico de las etnografas en tanto textos. Las mujeres que haban realizado innovaciones textuales (Bowen 1954, Briggs 1970, Favret-Saada 1980, 1981), no lo haban hecho desde el feminismo. Unos pocos trabajos muy recientes (Shostak 1981, Cesara 1982, Mernissi 1984) reflejaban en su forma los reclamos feministas sobre la subjetividad, la relacionalidad, y la experiencia femenina, pero estas mismas formas textuales eran compartidas por otros trabajos experimentales, no feministas. Es ms, sus autoras no parecan dialogar con la teora textual y retrica que queramos traer al debate en torno a la etnografa. Nuestro foco era tanto la teora textual como la forma textual: un foco defendible y productivo. Considerando ese foco, no podamos recurrir a ningn debate desarrollado por el feminismo sobre prcticas textuales etnogrficas. Hasta ese momento, todo lo que se haba publicado eran unas pocas indicaciones iniciales (por ejemplo, Atkinson 1982; Roberts, ed.1981). Y la situacin no ha cambiado mucho desde entonces. Claramente, el feminismo ha contribuido a la teora antropolgica. Y varias etngrafas, como Annette Weiner (1976), estn reescribiendo el canon masculinista activamente. Pero la etnografa feminista se ha concentrado en corregir el registro que invisibiliza a las mujeres, o bien en revisar categoras antropolgicas (por ejemplo, la oposicin naturaleza/cultura). No ha

Cataeda Salgado, Martha. Etnografa feminista. En: Blazquez Graf, Norma, Flores Palacios, F. y Ros Everardo, M. (Coordinadoras) (2010). Investigacin Feminista. Epistemologa, Metodologa y Representaciones Sociales. Mxico: Universidad Nacional Autnoma.

producido formas no convencionales de escritura ni reflexiones sobre la textualidad etnogrfica como tal.

[pg.219] La obra Writing Culture, obviamente, entristeci y enfureci a muchas antroplogas. Ninguna pgina en la historia de la escritura antropolgica caus tanta angustia entre lectoras feministas como los inquietantes argumentos esgrimidos por James Clifford para justificar la ausencia de antroplogas en su proyecto. Obligado a dar cuenta de este vaco por la interpelacin crtica de una lectora feminista que revis el manuscrito del libro, Clifford realiz las ahora tristemente clebres afirmaciones que expresan que las antroplogas haban sido excluidas porque sus trabajos no reunan el doble requisito de ser feministas e innovadores en trminos textuales. Ser mujer y escribir cultura se transform en una contradiccin en sus propios trminos: las mujeres que escriben experimentalmente no son lo suficientemente feministas, mientras que las que escriben como feministas lo hacen desde la ignorancia de la teora textual que subyace a sus propios trabajos.

[pg.220] En realidad, el proyecto Writing Culture fue una liberacin amarga. Porque la irona era evidente: como mujeres, se nos liberaba para escribir de formas ms creativas, ms autoconscientes, ms comprometidas; pero los artfices de esta liberacin eran colegas varones que seguan operando dentro de una jerarqua de gnero que reproduca la estructura habitual de relaciones de poder dentro de la antropologa, de la academia, y de la sociedad en general. Ah radica la irona del libro, que probablemente nunca se hubiera escrito de no mediar la ausencia de mujeres en Writing Culture. Del mismo modo que el texto fundante de nuestras predecesoras de los 70, Women, Culture and Society, se apropi del clsico Men, Culture an Society y, por lo tanto, lo transform, tambin nosotras recuperamos el proyecto Writing Culture