Hugo Chavez y su lado Oculto Admin el Mar Mar 31, 2009 3:03 pm Asociacin progresiva entre un gobernante bautizado

y el maligno ugo !a"ael #$%vez &r'as, bautizado cristiano, $i(o rural de la democracia cristiana de Am)rica, *uien muestra evidencias de $aber desviado su vocacin original+ por su destructivo apasionamiento por saciar una enorme tentacin de orgullo, $a sido llevado, paso a paso, a mayores compromisos con el maligno, con sus pompas y sus obras, -odo el e*uipa(e de empe.os y compromisos desen"renados con los errores del maligno, se percibe en su cada vez m%s pro"undo prontuario ritual'stico asociado a las "uerzas de la oscuridad, /Aut)ntica m'stica o mera supersticin0 1o somos nosotros *uienes lo van a dictaminar, pero lo cierto es *ue 2en 3enezuela2 constituye un grave error empe.arse en luc$ar de manera contumaz y orgullosa contra los bondados'simos propsitos de 4na Mu(er *ue a trav)s de 5us s6plicas es 7mnipotente: 8ue.a y 5e.ora de esta tierra, y *ue incluso, a ugo tanto ama, 1, #ontinuas consultas en y desde 9a abana 8esde su visita a #uba en 199:, ugo #$%vez logr entrar en contacto directo con importantes logias rituales de magos paleros de organizacin internacional, ;sto le present una nueva dimensin ante sus o(os, e impresionado por los temas y recursos de con(ura, y as', una vez m%s, nuevamente una parte sustancial de su alma *ued prendada de ese mundo, ;s as', como ugo #$%vez entra en cotidiano <comercio= espiritual con babala>os de gran in"luencia pol'tica internacionalizada, Antes ugo no pasaba de consultas de videntes, astrlogos, m'sticos, tarotistas y <canales= de 5orte, espiritismo para conectarse con la "igura del 5imn ?ol'var, mezclado ello todo caticamente con las iniciales conse(as de sacerdotes de la @glesia #atlica de amistad "amiliar, A partir de 199:, 9a abana (unto a paleros y el 9uAum', logra deliberadamente establecer lo *ue ser'a m%s tarde B199 una in"luencia espiritual permanente 2paralela a la dependencia pol'tica2 sobre la d)bil psicolog'a del paciente ugo !a"ael, ;s as' *ue ugo, ya presidente en 1999, tras intentar camelar a la masoner'a venezolana con el transporte de los restos mortales del eC2presidente Duzm%n ?lanco, comienza a via(ar a #uba

clandestinamente a consulta con paleros y babala>os de una 7rden en la cual ya estaba <debidamente= iniciado, 1o "ue casual la primera y c)lebre declaracin lanzada por ugo #$%vez desde 9a abana contra la @glesia #atlica, Eosteriormente es sugerido y solicitado el traslado a 3enezuela de sus consultores esot)ricos, as' como la presencia permanente de estos en el pa's para el <servicio= de otros muc$os o"iciales militares y personalidades <proclives a la revolucin=, ;n esta etapa, como adulante an"itrin estuvo el presidente del ?anco #entral de 3enezuela, el supersticioso 8iego 9u's #astellanos, entre otros o"iciales *ue se $icieron "an%ticos de la iniciacin a"rocubana 9uAum', 2, ;nemistad entre la Mu(er y la serpiente ;s a partir de la )poca constituyente *ue las logias de magia negra y vood6, a las *ue ya ugo #$%vez va perteneciendo de "orma cada vez m%s pro"unda, le sugieren la inminencia de una guerra espiritual contra la "uerte in"luencia de una Mu(er en 3enezuela, /#u%l ser'a esa Mu(er0 Eues, se trataba de a*uella Mu(er *ue estuvo asociada con la resolucin del Ministerio de ;ducacin para ser eliminada 5u presencia de todas las aulas educativas y deportivas del pa's: 9a 3irgen de #oromoto, ;s as' *ue, la gobernadora de Eortuguesa llega a decir: <Fu'tenme esa mu.e*uita de todas partes, pues ya el Ministerio dictamin *ue su presencia aliena a los educandos=, y el evang)lico gobernador de -%c$ira aplic violentamente la retirada de la imagen de todas las escuelas p6blicas, a la par *ue el gobernador de M)rida $izo lo propio $asta en los institutos de salud, con agresiones constantes de todo tipo contra el episcopado, sus institutos de caridad y la @glesia #atlica regional Eero esta enemistad entre el nuevo aclito de la magia negra y la Mu(er, no es nueva, ;l maligno tentador $a venido traba(ando el alma de ugo #$%vez desde su tierna in"ancia, ;n ")rtil intuito venezolano, no slo $a reconocido en ugo una animadversacin $acia la "igura "emenina, sino *ue incluso $a podido leerle en sus pasiones una animadversacin a la maternidad misma, ;sto a tra'do como e"ecto, todos los comentarios $ec$os alrededor de una con"lictiva relacin con su madre, la 5ra, ;lena, con Marisabel !odr'guez, con la mu(eres de 3enezuela y con todas las denominaciones del g)nero "emenino y $asta con !osin)s, @ntentando dis"razar esta animadversacin slo con los relatos sobre su misteriosa abuela @n)s, 6nica mu(er con la *ue parece $aber vivido en su vida, ugo detest dram%ticamente la intuicin del g)nero

"emenino, y sus actos de violencia siempre $an estado asociados a lo tangible de sus resentimientos, odios, traumas, comple(os de culpa e in"erioridad, 8e a$', su cada vez m%s intrincada asociacin con la serpiente, 5erpiente *ue lo tienta, lo <traba(a=, lo atormenta y lo previene contra la Mu(er, y a la vez lo complace y lo <sac'a= con mayores pasiones de orgullo, 3, @ntentando romper lazos entre cielo y tierra 8esde *ue ugo #$%vez, en 1999, emiti su agresin de 9a abana contra la @glesia #atlica, no $a cesado de emitir odios, rabias y vie(os resentimientos contra la @glesia y sus instituciones: Adecos ensotados, el demonio deba(o de la sotana, tumor de la $istoria, los apstoles no son #risto, "ariseos $ipcritas, esta es una luc$a entre 8ios y 5atan%s, etc, #$%vez tanto manosea la #onstitucin *ue viola e incumple, como el cruci"i(o, *ue tambi)n viola e incumple, ;sto denota una obsesin por *uerer ser asociado y "usionado a la "orma de ambos emblemas, pero no a sus esencias, contrariando pro"undamente la esencia de los mencionados emblemas, Eero una de las a"irmaciones m%s relevantes de este secuaz de la magia negra, "ue cuando tras declarar *ue la @glesia #atlica era el tumor de la $istoria, )l mismo se cali"ic de <cristiano evang)lico=, en uno de los episodios m%s dram%ticos por intentar separar a Ges6s de su 3icar'a en la tierra: el Eapado y sus ministros, 5ustancial coincidencia con los enemigos de los lazos entre el cielo y la tierra, :, Mozambi*ue y el Earo Eara la asamblea internacional cumbre de la &A7, en 5ud%"rica, *ue contar'a con la presencia del 5ecretario Deneral de las 1aciones 4nidas, Ho"i Annan, ;l presidente #$%vez anunci su comparecencia, (unto a una nutrida comisin de ministros y emba(adores, con bombos y platillos, -ras el evento y una vez de regreso a 3enezuela, ugo #$%vez critic la asamblea, la llam de simple cumbre *ue va de cumbre en cumbre, e $izo re"erencia al muy cr'tico discurso por )l pronunciado durante el evento, /Fu) ocurri0 7curri *ue, la verdadera intencin de ugo #$%vez no era $acer presencia en la asamblea, sino *ue utiliz el evento de la &A7 en 5ud%"rica para disimular su verdadero destino: Mozambi*ue, /Eor *u) Mozambi*ue0 Eor*ue #$%vez "ue conminado por las logias esot)ricas cubanas, a elaborar una "uerte con(ura ritual de magia negra con altos (erarcas de la bru(er'a del I"rica rural, 9os paleros cubanos de #$%vez

reconocieron un gran peligro, *ue se posaba sobre la "igura de la revolucin <bolivariana=, a partir de un Earo 1acional 2"uera de lo ordinario2 *ue ser'a clave de amenaza, ab'a *ue evitarlo, desvirtuarlo como sea, rec$azarlo con con(uras a "avor de los esp'ritus de la magia negra, $ab'a *ue $acer todo lo posible por conseguir el "racaso de ese Earo potencial, Eara ello, ya todo estaba coordinado por las comisiones esot)ricas y $asta con personalidades de los tres gobiernos B#uba, Mozambi*ue y 3enezuelaJ, ;n reducido comit), #$%vez via(a en persona $asta Mozambi*ue Bslo para $acer el ritualJ, se adentran en lo m%s pro"undo del territorio mozambi*ue.o y al encontrarse con los m'sticos rurales de la magia negra o alto vood6 de Mozambi*ue, $ubo conversacin por $oras entre los babala>os cubanos y los a"ricanos sin la presencia de #$%vez, 8urante la noc$e ugo #$%vez, ataviado con tiras y $uesos en los brazos y completamente desnudo, entra en ritual y )l mismo 2delante de todos y durante m%s de una $ora2 cava una "osa pro"unda en tierra, "osa de poco di%metro, donde luego, )l (unto a tres m'sticos a"ricanos Buno principal y dos asistentesJ depositan en el "ondo de la "osa una especie de vasi(a con pcimas Bpreparadas por los a"ricanosJ y colocan dentro una "otogra"'a grande de #arlos 7rtega colocada al rev)s, ;sto "ue tapado por una gran cantidad de v'sceras descompuestas Bpresumiblemente $umanasJ y luego, todo ello, encerrado por un costillar completo, claramente $umano, *ue "ue clavado en la tierra encima de la vasi(a a manera de celda, -ras esto el mismo ugo #$%vez comenz a ec$ar tierra encima de todo ello mientras los a"ricanos oraban con(uras y (unto a ugo #$%vez iban apelmazando la tierra, As' pasaron casi tres $oras dentro de la "osa ec$ando tierra, bebiendo, orinando y murmurando con(uras, K, ;n alta mar, previsin a la muerte del esp'ritu 4no de los m%s comprometedores ritos de bru(er'a vood6, llevados a cabo por ugo #$%vez, despu)s del 11 de abril, 5e trat de un rito *ue eCigi el uso de un gran despliegue <log'stico=, Eor ello, el rito "ue conocido por algunas personas, sobretodo dentro de la o"icialidad de la Armada, 9os babala>os de pacto con ugo #$%vez, eCigieron prevenir un vislumbrado <asesinato del esp'ritu= del protegido de la revolucin 9os babala>os estaban convencidos *ue a #$%vez lo *uer'an <matar=, pero no era la muerte "'sica lo *ue m%s corr'a peligro, era la muerte de su esp'ritu, ;sp'ritu suyo *ue con tanta salud y "uerza m'stica nutr'a a <una revolucin en Am)rica=, 4na

gran enemiga de la revolucin <*uer'a voltear la inversin del esp'ritu vocacional de #$%vez=, Eara esto, $ab'a *ue ayudar a su debilitada serpiente protectora, /#mo0 5e traslad a los paleros cubanos (unto a un m)dium venezolano B$ombre2 materia de tranceJ a @sla de Aves, en una gran unidad de la Armada y ugo #$%vez pos luego en un $elicptero, -ras esto, en una gran lanc$a, se trasladaron a lo m%s pro"undo de alta mar ugo #$%vez, un babala>o principal, el <m)dium= venezolano, una plata"orma pe*ue.a, un ata6d y numerosos implementos, Eosteriormente, ya en alta mar, era peligroso el olea(e pero se coloc sobre la plata"orma "lotante, los implementos y el ata6d, luego posaron sobre la plata"orma #$%vez, vestido de tra(e y corbata ro(os, el babala>o y el venezolano, nadie m%s, 9a lanc$a los abandon totalmente en mitad del mar y comenzaron los ritos, slo el $elicptero sobrevol, una sola vez y a muc$a distancia de la plata"orma, para no perderlos de vista, 9uego *ue la lanc$a los recogi de nuevo y una vez en la @sla de Aves, el mismo ugo #$%vez, (ocosamente, le coment a o"iciales de la Armada all' presentes *ue el tuvo *ue estar metido dentro del ata6d y tapado durante la mayor parte de la ceremonia, pero *ue sinti muc$a paz y di(o: <a$ora si estoy tran*uilo,= L, 5angre imperial -ras los sucesos del 11 de abril de 2002, los ritos y pactos de #$%vez "ueron su"riendo una metamor"osis $acia unas con(uras paganas de car%cter predominantemente mediterr%neo, 3igorizar los pactos, en $onor a los 'dolos y demonios de la !oma pagana, entran por necesidad en escena, ;s as' como la logia esot)rica cubana sugiere a$ora dos cosas: sacri"icio m%Cimo y sangre imperial, -odo "ue preparado para una medianoc$e, en $onor a demonios b)licos y sedientos de sangre, ;n un stano de Mira"lores, los magos del vood6 preparan inciensos y el sacri"icio de un len en(aulado, #$%vez se ba. completamente con la sangre de la bestia, #on esa sangre, #$%vez <ad*uirir'a= as' la agresividad leonina contra los m%rtires contrarrevolucionarios, su credibilidad de acometimiento, su imposicin y su imperio, &ue un traspaso de salud: de la bestia al gobernante Bmodalidades de esta pr%ctica demon'aca es $abitual en el (e"e de la revolucin cubanaJ,

;sto "ue realizado para precipitar gravedades en lo nacional, ganar respeto a sus eCigencias y "i(ar un nuevo compromiso m%s pro"undo de ugo #$%vez con "uerzas aun m%s oscuras, @ncienso "ue o"recido a los demonios paganos, M, 9as cuatro es*uinas de 3enezuela 8urante el a.o 2002, los babala>os de pacto con #$%vez comenzaron a sentir un despertar inslito en la conciencia de la poblacin venezolana, la intuicin de las masas se agudizaba y produc'a una in)dita coordinacin silenciosa entre los venezolanos, impetuosamente se registraba una especie de telepat'a entre la gente *ue lograba un m'stico engrana(e de inspiracin contra el es*uema revolucionario y la maldad, parec'a una induccin providencial, era un aut)ntico voC populi, ;ste "enmeno no pod'a ser permitido, era la muerte del esp'ritu de ugo, por lo cual la revolucin <bolivariana= deber'a asumir un nuevo compromiso con las "uerzas de la oscuridad y tratar de "renar seme(ante induccin providencial, 9a magia negra revolucionaria, trat de someter la con(uncin del voC populi en 3enezuela, Eara ello los babala>os prepararon un con(unto de pcimas de maldicin <espiritual= *ue "ueron arro(adas desde un avin sobre las cuatro es*uinas de 3enezuela, desde el este al oeste y del sur al norte, ;n este rito, llevado a cabo en un mismo d'a, estuvieron presentes en el avin ugo #$%vez y el grupo de babala>os de su logia diablica, N, M%rtires cristianos: 5acri"icio m%Cimo ;n co$erencia con los nuevos compromisos paganos, asumidos tras el 11 de abril, los <sacerdotes= del vood6 c$avista, acogen uno de los m%s comprometedores actos mal)"icos de la $istoria, ritual de perdicin, #onsiste este, en o"recer en sacri"icio la sangre $umana de tus adversos, 9os romanos paganos o"rec'an a los 'dolos, incienso y sangre de cristianos, al ser devorados estos por las bestias, ;ra un espect%culo maldito *ue otorgaba virilidad y "uerza m'stica a los asistentes *ue se ena(enaban de pasin al dar asentimiento emocional a su violencia y estar presentes, ;stos ritos paganos, sincretizados $oy con el vood6, son diametralmente opuestos a la m%Cima cristiana de la caridad a trav)s de la procura de la salvacin del alma del pr(imo, 7"recer la muerte producida en el adversario, cumple dos propsitos sat%nicos "undamentales: procurar la perdicin del

alma del pr(imo y ganar el "avor de las "uerzas del maligno mediante el o"recimiento de su sangre vertida, 9a revolucin de #$%vez ya se $a adentrado en esta pr%ctica maldita y con ello busca ganar <vigor espiritual= para sus orgullosos y oscuros propsitos, asesinando y o"reciendo la sangre de sus propias v'ctimas, en contubernio con los demonios, ;s vood6 m%Cimo, es magia negra de la m%s pro"unda, pues la conciencia de su o"erente conoce su reversibilidad, 9, #ontra la letra de @"% 8urante enero de 2003, muc$a pol)mica se levant dentro del oscuro mundo esot)rico *ue sostiene al r)gimen venezolano, ;l or%culo de los oris$%s y babala>os de la santer'a, para el a.o 2003, determin la irrecuperabilidad del r)gimen revolucionario c$avista, ;ste pronstico m'stico desintegr los di"erentes designios *ue aun discretamente se manipulan dentro del mundo pol'tico2esot)rico entre el c$avismo y el castrismo, 9os propsitos del castrismo se revelan contrarios o di"erentes al del c$avismo, 9a intervencin providencial, contraria a las "uerzas de la oscuridad, e(erce su Eotestad y determinaron as' una disyuntiva de miras entre ambos mundos y propsitos, 5e separan ocultamente los propsitos de las logias esot)ricas cubanas y el propsito personal de ugo #$%vez, ugo #$%vez no lo sabe, no lo *uiere saber, sigue buscando desesperado en or%culos esot)ricos a"roamericanos y mediterr%neos, pero no lo logra, 9os ritos actuales son espantosos, lo enga.an todos, especialmente los cubanos, ;l maligno *uiere el alma de ugo, 9a contrariedad parece ser su signo, 10, #eltib)rico traspaso de salud ;l padre de toda esta criatura maldita, no es otro *ue el anciano gallego &idel #astro !uz, A pesar de tanta propaganda emitida por la inteligencia comunista cubana para esconder los neCos de #astro con la santer'a de magia negra, el 9uAum' y el vood6 de los paleros, #astro se $a asociado y $a practicado no slo la magia negra con propsitos de in"luencia pol'tica y espiritual, sino en pr%cticas rituales de bru(er'a sincr)tica mediterr%nea de origen celtib)rico, 4na de las m%s usuales en #astro $a sido el <-raspaso de 5alud=, ;l traspaso de salud, bien sea salud "'sica, salud econmica, salud pol'tica o de

dotacin natural, consiste en un perverso pacto de o"recimiento en sacri"icio a uno de tus in"luenciados y su salud, para *ue el o"erente dis"rute de la salud *ue el sacri"icado pose'a, 5on ritos de vood6 sincretizado con la bru(er'a celtib)rica de los cuatro elementos, #astro aplic estos espantosos ritos cuando sentenci oculta y personalmente a la pena m%Cima a 7c$oa, o"icial destacado en las intervenciones comunistas de militares cubanos en I"rica, Eara ello, #astro o"reci ritualmente la sangre de 7c$oa a cambio de obtener la <salud= del liderazgo interno y la salud "'sica de 7c$oa, al estar #astro su"riendo una "ulminante a"eccin $ep%tica y de pol'tica interior, &ue un <-raspaso de 5alud,= 9o mismo $a sido considerado en c'rculos esot)ricos, "rente a sus actuaciones ante las <desapariciones= de s'mbolos revolucionarios como los de ;rnesto Duevara, #amilo #ien"uegos y 5alvador Allende, entre otras muc$as, Muc$as *ue *uiz% no sean las 6ltimas, 11, 3oluntad de auto2sacri"icio: 7"erta indespreciable 5iempre, siempre presente a*u)l empe.o de ugo #$%vez de asumir el modelo de Allende, como si el modelo de Allende o del guerrillero ;rnesto Duevara, no "ueran slo un p)simo modelo, sino un ar*uetipo, Eero misterioso ar*uetipo *ue peligrosamente es inseparable de su destino, ;n esto, no ocurre lo *ue ocurre con el manoseo de la #onstitucin, es decir, manosearla pero sin asumir el cumplimiento su "ondo, Fuerer asumir su "orma sin asumir su esencia, 1o, Fuerer ser Allende, tambi)n es asumir el destino de Allende, no slo usu"ructuar las revolucionarias p%ginas de su $istoria, #uando se asume a Allende o a Duevara, se establece un perverso auto2 sacri"icio, ;s un rito, y ese rito nutre una o"erta continuamente, ;s as' como #$%vez se adentra 2cada vez menos inadvertidamente2 en un mundo oscuro y perverso *ue )l cree conocer, Fuiz% a esta altura, ya ugo sospec$a *ue el demonio no da lo *ue promete, Eero )l sigue prendado, obsesivo y "an%tico en un drama *ue de psicolgico ya pas a m'stico, A*u' #$%vez o"uscado se o"rece )l mismo /#on la esperanza de *ue la o"erta no sea aceptada0 1o sabemos, Fuiz% tenga en lo pro"undo una esperanza nimia de *ue su o"erta sea despreciada, pero lo *ue s' podemos presumir es *ue ya es casi consustancial a su esp'ritu una cobard'a *ue lo desborda, y $asta esto puede (ugar un papel positivo cuando lo *ue se teme es el dictamen divino,, 5in embargo, cuando los niveles de compromiso con el maligno, sus ritos, sus pactos y sus obras, alcanzan ciertas circunstancias y e"ectos caracter'sticos,

para el maligno la o"erta ya no slo es indespreciable, sino *ue constituye lo *ue ser'a un empe.o contumaz y diablico,=