UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN MAESTRA EN COMUNICACIN EDUCACIN LNEA DE INVESTIGACIN COMUNICACIN, LITERATURA

A Y EDUCACIN SEMINARIO COMUNICACIN EDUCACIN II PROFESOR: CARLOS ARTURO GUEVARA AMORTEGUI LA CURVA DEL PROCESO POR: NGEL PARADA BERNAL _______________________________________________________________________________ LA CURVA DEL PROCESO Martn, A. (1993) II. La curva del proceso. En: Sociologa del renacimiento (pp. 72 - 111). Bogot: Fondo de Cultura Econmica. a) El riesgo y el espritu de empresa1 El sentido de vida que asuma el caballero en medio de comunes circunstancias de peligro ante la muerte y expresado en caractersticas como la voluntad de aventura, el riesgo continuo, as como, un espritu guerrero, y su combinacin con el espritu comercial especulador del burgus, hicieron que surgiera un nuevo estamento determinado por el espritu de empresa, donde se entremezcla el elemento guerrero y el comercial. Se deja entonces a un lado la bsqueda econmica en expediciones violentas para dar prioridad a la organizacin racional y metdica de acuerdo a los principios administrativos y econmicos del naciente capitalismo. La iglesia, que hasta entonces en su doctrina planteaba el concepto esttico de justicia econmica, se acomoda a este cambio incluyendo el concepto de prima al riesgo (ganancia por un riesgo de correspondiente prdida), en palabras de Bernardino de Siena (telogo moral) se entiende el capital como virtud creadora (Martin 1993, p. 75). Con lo anterior se da una transicin entre la estabilidad que implicaba el rgimen feudal de la Edad Media hacia la libre concurrencia. b) La cultura de las nuevas clases gobernantes; el nuevo estatismo y el conservadurismo burgus El notar que el comercio al por mayor es muy inseguro comparado con la industria textil, llevo Al burgus a buscar la preservacin de su patrimonio. Es as, como segn seala Von Martin, el gran burgus con el objetivo de preservar lo adquirido, adquiere el ideal de la prudencia econmica y ante la conciencia de la inseguridad del xito constante, que se haba constituido en un valor relativo, empieza a hacerse conservador. () prefiere ganar poco que no arriesgar mucho, por miedo a perderlo todo y quiere caminar seguro.2
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La imagen es una ilustracin de Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, Extrado el 9 de septiembre de 2012 desde: http://historiadelaculturaescrita.wordpress.com/2011/03/19/trabajo-practico-n%C2%B0-2-el-antropocentrismoen-los-cuentos-de-canterbury/ 2 Ibd. p. 76.

Lo anterior hace que el espritu de empresa decaiga y se inicie el descenso en lo denominado por el autor como curva del proceso, ya que el burgus en una postura cmoda, deja a un lado el riesgo que lo lleg a caracterizar y se acostumbra a vivir de la renta, buscando alcanzar el lujo mediante la imitacin de las formas seoriales de vida. En palabras del autor: El espritu capitalista se derrumba y se vulgariza convirtindose en espritu de rentista satisfecho.3

Imagen extrada 9 de septiembre de 2012 desde: http://stravaganzastravaganza.blogspot.com/2011/10/vida-y-muerte-en-la-baja-edad-media.html

La necesidad de garantizar la idea de bienestar, hace que la burguesa ceda a la nueva monarqua absoluta el poder, a cambio de recibir de sta, los beneficios que puede ofrecer para su estabilidad y tranquilidad, es as entonces, como surge una forma estatal que permita mantener la relacin de mutuo beneficio, la cual se explica en el texto as: La relacin entre gobernantes y gobernados se funda en el mayor provecho posible para ambas partes; as nace la idea del estado4 c) El humanismo como romanticismo y restauracin La burguesa que provena del espritu de empresa, cuyo sentido de vida se sustentaba en la actitud heroica de sacrificio, se va orientando hacia un horizonte ms amplio determinado por el humanismo, el cual se enfoca hacia el esteticismo y se expresa en la libertad individual, la libre personalidad; as como, en el mundo literario. A travs de una mirada retrospectiva se busca encontrar un sustento en la antigedad que lleva incluso a plantear la restauracin del latn clsico, lo cual es visto como una postura anacrnica, pero que permite a los intelectuales aislarse de las clases sociales imperantes y de la realidad, para forjar su proyecto de forma independiente encontrndose con el espritu de ellos mismos en un proceso de introspeccin. Lo anterior se evidencia cuando se seala en el libro que en Petrarca por ejemplo, su desafeccin por la lucha lo lleva a refugiarse en el bello mundo de la imaginacin y en el silencio de su gabinete de estudio adonde no llega la inquietud de la poca y en el que puede vivir un mundo de fantasa de su clasicismo.5 Ms adelante, sealar una generalizacin indicando que: Los literati son los aventureros del espritu que se han desligado de todo ordo, incluso del mismo orden burgus.6 El surgimiento de los burgos (zonas donde se asentaban los comerciantes, artesanos) y posteriormente de las ciudades, como centro de desarrollo de la burguesa, que cambia notablemente el escenario social del medio rural hacia el surgimiento de lo urbano, hace que la sociedad establezca una discusin respecto a estos diferentes ambientes, que en el caso de algunas expresiones literarias se reflej en el menosprecio de la vida urbana, pero en ocasiones tambin de los habitantes del campo, lo cual se puede leer cuando se refiere Petrarca al campesino como La hez de la humanidad7

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Ibd. p. 78. Ibd. p. 80. 5 Ibd. p. 84. 6 Ibd. p. 85. 7 Ibd. p. 86.

Los humanistas optan en esta situacin por dejar a un lado lo que se constituye como vida pblica y se inclinan hacia la vida privada, cambiando su sentido de vida hacia la posibilidad de encontrar un espacio de tranquilidad y ocio que le garantiza el campo, pues en la ciudad solo requieren que se de el reconocimiento de su obra; por su parte, el burgus encuentra la tranquilidad en la seguridad de su capital. Y en cuanto a la riqueza, el humanista interpreta el lujo como la posibilidad de sentir placer al gastar el dinero en nobles pasiones, como los libros, la arquitectura y el arte, es un lujo intelectual y esttico. La burguesa encuentra tambin en este espritu humanista una posibilidad de ocio que es visto como una forma noble del goce de la vida y cultivo de la personalidad, lo esttico cobra relevancia ante lo racional, dejando de verse como un aspecto negativo o de poca productividad. Francesco Petrarca (Italia, 1304-1374)8
No tengo paz ni puedo hacer la guerra...9 No tengo paz ni puedo hacer la guerra; temo y espero, y del ardor al hielo paso, y vuelo para el cielo, bajo a la tierra, nada aprieto, y a todo el mundo abrazo. Poeta y humanista italiano, considerado el primero y uno de los ms importantes poetas lricos modernos. Su perfeccionamiento del soneto influy en numerosos poetas posteriores, desde los espaoles Garcilaso de la Vega y Quevedo hasta los ingleses William Shakespeare y Edmund Spenser. Su amplio conocimiento de los autores de la antigedad y su restauracin del latn clsico le valieron la reputacin de "primer gran humanista". En Florencia, en 1330, conoci al escritor Giovanni Boccacio, con quien ya haba mantenido correspondencia desde algn tiempo antes. Ambos se situaron al frente de un movimiento de redescubrimiento de la cultura de la antigedad clsica, de rechazo hacia la escolstica medieval y de defensa del nexo entre las creaciones pagana y cristiana. Prisin que no se cierra ni des-cierra, No me detiene ni suelta el duro lazo; entre libre y sumisa el alma errante, no es vivo ni muerto el cuerpo lacio. Veo sin ojos, grito en vano; sueo morir y ayuda imploro; a m me odio y a otros despus amo. Me alimenta el dolor y llorando re; La muerte y la vida al fin deploro: En este estado estoy, mujer, por t. F. Petrarca Versin de Julin del Valle

d) El arte del alto renacimiento En un proceso de transformaciones sociales como el acontecido en el renacimiento, el arte se constituye como un medio trascendental para expresar los pensamientos, sentimientos y evocaciones de una sociedad, que en este caso, se caracterizaron por el rescate de lo esttico como expresin de un alto nivel de perfeccin, armona y naturalidad, en la nueva ordenacin de las relaciones sociales. Sin embargo, el texto nos plantea una distincin en el proceso artstico renacentista entre los perodos del bajo y alto renacimiento10, como se expone a continuacin:
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Biografa extrada el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2140 Imagen extrada el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://www.swissinfo.ch/spa/especiales/figuras_ilustres/El_largo_viaje_de_Petrarca.html?cid=899226 9 Extrado el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://amediavoz.com/petrarca.htm 10 En la divisin que han hecho algunos historiadores de las etapas del renacimiento se distingue el Bajo renacimiento (1420-1500) tambin conocido como "cuattrocento" en Florencia y el Alto renacimiento (1500-1527) denominado "cincuecento" en Roma. Extrado el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://www.imageandart.com/tutoriales/historia_arte/renacimiento/index.htm

En un primer momento, se nos muestra el arte del renacimiento naciente como: Un arte popular y democrtico, porque con su tendencia al realismo, trata de reproducir la realidad inmediata y est pletrico de movimiento, por que en el vive la aspiracin de lo nuevo, que caracteriza una poca, cuya sociedad, tanto en lo econmico y poltico como en lo cientfico y artstico, se apresta a luchar para adquirir el dominio11 Posteriormente, en el alto renacimiento, se presenta un cambio en la concepcin artstica donde el realismo es concebido segn el autor como: algo plebeyo, que tiene que ser elevado a la forma culta de un estilo de completa armona. La armona supone tranquilidad; es un ideal esttico; es siempre, de cualquier modo, trascendencia de la realidad y su forma pura, no turbada por ninguna tensin, es solo posible en el mundo de la apariencia bella12 Lo anterior sugiere una elitizacin e individualizacin del arte, que cada vez se reduce ms hacia las clases privilegiadas, donde la produccin artstica va de la mano de los Mecenas privados de la capa social superior y los nuevos dinastas, bajo la etiqueta de un lujo noble que se fundamenta en unos supuestos sociales en donde surge el goce esttico y a los cuales se subordina el artista. El arte se pone al servicio de la comunidad casera, y su ms relevante ejemplo es la Farnesina13
Fotografa de La Farnesina14

e) La decadencia de la burguesa y el clamor por la dictadura Teniendo en cuenta que el surgimiento de la burguesa se explic anteriormente como parte del proceso de transformacin en el que la poltica se subordin a la economa y el espritu guerrero fue relegado por el comercial, y adems que, el humanismo y el arte cumplieron un papel fundamental en los cambios de la poca, dando prevalencia a la cultura en la sociedad, se presenta en consecuencia, una decadencia del proyecto social en el mbito del poder militar, as como; en el escenario poltico que es regido por las relaciones econmicas. El concepto de libertad se reduce hasta el punto de vista de la utilidad y es entonces cuando se seala: La burguesa sin capacidad militar, y ya no en situacin de defender la libertad poltica, acepta la opresin como algo evidente, y solo le queda un ideal privado, bien sea econmico o humanista; libertad es ahora libertad frente al estado.15 La idealizacin de lo econmico como fundamento de la sociedad, genera entonces una filosofa del dinero que deviene en un punto de vista meramente racional y calculador, que solo admite el egosmo como lgico16, en el cual, el ocio y la abundancia sern caractersticos; es entonces por esto, que Maquiavelo ve en la riqueza un peligro que corrompe, como seala el autor.

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Ibd. p. 93. Ibd. p. 93. 13 Ibd. p. 95.

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La Villa Farnesina fue la villa-palacio construida entre 1505 y 1511 por Baldassarre Peruzzi en el barrio del Trastevere de Roma por encargo del banquero siens Agostino Chigi. Imagen extrada el da 9 de
septiembre de 2012 desde: http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?t=10628 15 Ibd. p. 99. 16 Ibd. p. 99.

f) La transformacin cortesana de la sociedad17 La acumulacin capitalista de grandes fortunas y la formacin del Estado absoluto, sern la base para la formacin de las cortes modernas, un espacio para la ubicacin de la nobleza en el mbito urbano, que se caracterizar por la forma de vida seorial, en un proceso de aristocratizacin progresivo. Los humanistas y artistas por su dominio en el campo cultural se acercarn de forma determinante a la corte, que los emplear para beneficio propio en la consolidacin de su proyecto poltico, el cual nuevamente sobrepone la concepcin poltica al comercio y el dinero. El rol de gnero ser tambin importante en la transformacin cortesana de la sociedad, el papel de la mujer en este proceso se constituye en elemento primordial, toda vez que, se establece una nueva concepcin de ella, concebida en su esencia de belleza, gracia, ilustracin, elegancia, de acuerdo con la tradicin cortesana y caballeresca en la cual el cortesano supone gusto y dignidad, es un caballero de espritu educado, que domina las artes de la equitacin, la esgrima y el torneo de forma destacable. Un aspecto que va a ser determinante para preservar la aristocracia, es la conservacin de la lnea de consanguinidad, pues la sangre noble no puede sustituirse por representantes burgueses que solo han ascendido en la escala de jerarqua con ttulos de riqueza, pero que no tienen la tradicin familiar cortesana. Sern entonces, las personas que cumplan con el perfil que se ha descrito las que se indicarn como ms apropiadas para regir los destinos del gobierno. Vocabulario Se presenta a continuacin la definicin de las palabras segn el resultado de la consulta en la fuente electrnica del Diccionario de la Real Academia de la lengua espaola - Vigsima segunda edicin en http://www.rae.es/rae.html aristocracia. 1. f. En ciertas pocas, ejercicio del poder poltico por una clase privilegiada, generalmente hereditaria. 2. f. Clase noble de una nacin, de una provincia, etc. burgo18. 1. m. p. us. En la Edad Media, fortaleza construida por los nobles feudales para vigilar los territorios de su jurisdiccin, donde se asentaban grupos de comerciantes, artesanos, etc.
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Imagen extrada el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://escribiendofantasia.blogspot.com/p/baja-edad-media.html 18 Burgo deriva del bajo latn burgus y ste, a su vez, del germnico burgs, que designa a la ciudad pequea y amurallada. La palabra burgo ingres al castellano a fines del siglo XI, con el significado de suburbio, arrabal. Dos siglos despus, los habitantes de las ciudades amuralladas ya eran llamados burgeses y, ms tarde, burgueses. Despreciados por los nobles y por los artesanos, estos burgueses eran herederos de la clase medieval de los villanos y, por falta de alternativas, se dedicaron al comercio. Dieron inicio as a la acumulacin de riquezas que servira de base, algunos siglos ms adelante, para el surgimiento del capitalismo. Este texto ha sido extrado del libro de Ricardo Soca La fascinante historia de las palabras Extrado el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://www.elcastellano.org/palabra.php?id=1314

2. m. p. us. Aldea o poblacin muy pequea, dependiente de otra principal. burgus, sa. 1. adj. Natural o habitante de un burgo medieval. Era u. t. c. s. 2. adj. Perteneciente o relativo al burgo medieval. 3. adj. Perteneciente o relativo al burgus ( ciudadano de la clase media). 4. adj. despect. Vulgar, mediocre. U. t. c. s. 5. m. y f. Ciudadano de la clase media y dirigente acomodado que se caracteriza por un cierto conformismo social. mecenas. 1. m. Persona que patrocina las letras o las artes. plebeyo, ya. 1. adj. Propio de la plebe o perteneciente a ella. 2. adj. Dicho de una persona: Que no es noble ni hidalga. U. t. c. s.

Imgenes extradas el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://felixcasanova.blogspot.com/2009_11_01_archive.html http://www.aularagon.org/files/espa/ON_Line/Historia/CMLG10EdadMed/CMLG10Pag4.htm FUENTE DE VIDEO: Extrado el da 9 de septiembre de 2012 desde: http://www.youtube.com: Economa burguesa http://www.youtube.com/watch?v=EeKAwPMqr-M