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Elaborar 10 retratos femeninos mediante el collage y el ensamblaje del papel de empaque del producto Harina P.A.N.

o ; as como el papel del alimento como elemento patrimonial y su evolucin y masifica cin (en el caso especfico de la arepa y el producto Harina P.A.N.). Se plantea una produccin de una propuesta artstica, una serie de obras del gnero re trato, construidas a partir del ensamblaje de un material producido masivamente y comnmente desechado, el papel de bultos de harina P.A.N., para, mediante la agl omeracin y superposicin del mismo (siguiendo un orden particular segn cada caso), r epresentar un rostro femenino. El conjunto de obras se construirn en base a imgenes figurativas; los rostros a re presentar, adems de cumplir un rol de registro de una fisionoma particular, corres pondiente a cada individuo, plantean la exploracin de los parmetros que definen la identidad de un conjunto sociocultural. Los sujetos a abordar en la investigacin sern de sexo femenino y se seleccionarn a partir de entrevistas y segn una serie de consideraciones especficas basadas princ ipalmente en lo experiencial, en cuanto stos constituyeron, y/o an constituyen, la figura protagnica dentro de la estructura familiar, es decir, el eje dentro un m odelo familiar matricentrado, y cuyo vnculo en comn resulta ser adems la produccin d e alimentos hechos a base de harina de maz como estrategia de sustento alimentari o y/o econmico de la familia. la aproximacin al mundo vivencial de cada sujeto resulta lo ms importante, brindan do a la representacin a su vez cierta carga documental. Por lo tanto, Si bien para el trabajo en cada obra no existieron bocetos previos, el encaje d el retrato sobre el soporte fue indispensable, ya que mediante ste se estableci el orden que seguira el trabajo de collage/ensamblaje. Concibiendo la representacin de la imagen de los sujetos como manera de supervive ncia de sus identidades, una serie de retratos de mujeres areperas se construyen a partir de la reutilizacin del papel de empaque del producto Harina P.A.N., rep arando en el collage y el ensamblaje, no slo como tcnicas sino como recursos de ru ptura de los paradigmas tradicionales en tanto la reivindicacin, resignificacin y presentacin de la materia desde su valor representativo. Socioculturalmente, la importancia de la arepa es tal que puede ubicrsele incluso en la lnea de lo patrimonial, de tal manera la Harina P.A.N. se convierte en un producto de carcter emblemtico que contribuye a la concepcin identitaria particular y conjunta desde el hecho de pertenencia social y cultural de los individuos. Por otro lado, desde la perspectiva artstica, Adorno (2004) contempla que el arte si bien es en esencia una conducta, no puede quedar desvinculado de la expresin y no hay expresin sin sujeto . Garca Canclini (2001), por su parte, incentiva a sacar provecho del conocimiento sociolgico desde la praxis artstica para comprender las relaciones entre las clases sociales, la forma como lo imaginario se produce a partir de los condicionamientos econmicos, la manera como se constituyen los cdigo s colectivos de percepcin y sensibilidad y sus posibilidades de ser modificados, siendo todo ello herramientas mediante las cuales el artista podr plasmar su disc urso. objetivo En consonancia con estos planteamientos, motivada desde la memoria y el imaginar io personal y asumiendo que el arte debe producirse profundamente motivado desde y para lo social, la presente investigacin tiene como objetivo la produccin de un a propuesta artstica a partir del anlisis de algunos aspectos concernientes a la i dentidad sociocultural venezolana, considerando como punto de partida el paradig ma de la historia familiar personal (familia humilde, matricentrada y arepera) y

su duplicidad en la sociedad. Haciendo uso del papel de empaque del producto Ha rina P.A.N. mediante las tcnicas del collage y ensamblaje, se busca retratar a un conjunto de mujeres, madres/abuelas, elaboradoras de arepas para el sustento de su familia. Por medio de tales representaciones simblicas se plantea el enalteci miento de la labor de estas mujeres, y ms ampliamente, de la identidad sociocultu ral venezolana. justificacin La globalizacin y el establecimiento de sociedades multiculturales parecen apunta r a la homogeneidad ms que la conservacin de la variedad en el mundo. Los lmites de las costumbres y tradiciones de las diferentes culturas y sociedades comienzan a desvanecerse dando paso a la posibilidad de que paulatinamente estas sociedade s y culturas se conviertan en un conjunto sin particularidades distintivas, una masa uniforme. Esta investigacin considera fundamental mantener vigentes los valo res esenciales de las sociedades y el carcter distintivo de sus culturas, por lo cual aboga por la produccin artstica desde estos aspectos, planteando la represent acin de mujeres areperas como exaltacin de la identidad sociocultural venezolana, ya que tanto la mujer como la arepa forman parte fundamental de la misma. La representacin de la mujer arepera se efecta adems con la intencin de rendir homen aje a este grupo de mujeres que con esfuerzo lideraron sus ncleos familiares part iculares. Se concibe la representacin de la imagen del sujeto como manera de supe rvivencia de su identidad, la prolongacin de su esencia en otras memorias y tiemp os. Es igualmente relevante destacar la reutilizacin del papel de empaque de Harina P.A.N., lo cual conviene en la transformacin del fin ltimo de este material una vez cumplida su funcin, pasando de ser material de desecho a materia prima d e la cual obtener un provecho, en este caso artstico. Esto aporta cierta novedad en el contexto principalmente debido a la forma como el material ser manipulado p ara constituir trabajos de fin artstico. Ya que este estudio se nutre de algunos conocimientos provenientes de la antropologa y la sociologa, se considera que los conceptos, hiptesis y resultados convenidos en el mismo podran contribuir en el proceso investigativo de estudiant es, profesionales y dems individuos interesados en el rea de las artes, sirviendo como punto de partida a reflexiones y futuras investigaciones. prcticas de apropiacin y post-produccin en el arte uso del collage como tcnica dibujistica/retratstica proximidad a la realidad cotidiana. subversin de los signos y de los smbolos establecidos, el arresto de la realidad e n una forma extraa y potica buscando el acercamiento entre la obra y el espectador . los lenguajes visuales de la modernidad: "El concepto francs del montaje tiene un significado prximo al assemblage. Se trata, cuando menos, de una especie de assemblage. Cuando el montador ensambla las imgenes separadas en una serie determinada, de tal manera que su concepcin permite lograr un efecto determinado y querido, eso funciona como un motor que ensambla las diversas partes de una mquina, de tal manera que pasa a ser una mquina productiva." (Bablet, Billeter et al., 1978:14) Esttica relacional. (Profundizar en Bourriaud) En su libro Esttica relacional, el crtico Nicols Bourriaud (2005) concibe a l arte contemporneo como un estado de encuentro . A partir de reflexiones en torno a la produccin artstica de los 90 s sostiene que el arte es la organizacin de presencia

compartida entre objetos, imgenes y gente , un laboratorio de formas vivas de las q ue cualquiera se puede apropiar . Ante el cuestionamiento sobre el problema de los procesos de materializa cin, Bourriaud precisa que las nuevas apuestas del arte contemporneo radican en la mezcla, La perspectiva de Bourriaud bsicamente A su vez, en consonancia con los planteamientos de Foucault, Tornero (2012) expr esa la cualidad que poseen el cuerpo y el rostro como transmisores de una memori a, memoria no slo de la apariencia, sino de una pluralidad de fuerzas que actan com o voluntad; pensamiento, sentidos, instintos, deseos, anhelos, ( ) (Tornero, 2012). La importancia del retrato para el presente estudio radica precisamente en la m anera como a partir del mismo es posible para el artista manifestar de alguna fo rma sas cualidades (del cuerpo y del rostro). El retrato se asume, por tanto, no slo como gnero, sino como modo de evocacin, reminiscencia, reflejo del devenir y la esencia del individuo, no objetivamente como imagen fiel sino como interpretacin, representacin simblica del mismo. As, la reutilizacin del material de empaque del producto Harina P.A.N. mediante el collage/ensamblaje con el objetivo de retratar mujeres areperas resulta para la artista, en primera instancia, la internalizacin de lo externo, externalizndolo m ediante representaciones que proyectan las relaciones analgicas trazadas desde el imaginario y la memoria de la artista. Para Panofsky el arte est ligado a lo social, para mi, la produccin artstica debe c ontener en s una carga o valor proveniente desde el interior del individuo, refle jando su psique, lo que el individuo es, lo que en l incide, el arte debe ser per sonal, no despersonal, la obra debe nacer desde la, mi investigacin inicia desde el paradigma de la historia familiar de la investigadora y a partir de ello surg e el deseo de reflejarlo desde el arte (Mam dame P.A.N.), extendiendo la visin de lo particular a lo colectivo as en cada una de sus acciones, todo ser humano coloca una huella individual, idio sincrsica, sobre el objeto producido por su accionar De Certeau (1999). Cmo a travs del compartir del quehacer arepero se configura con cierta objetividad la identidad colectiva: de este modo lo subjetivo es socializado en un proceso mediante el cual las prcticas personales, al ser compartidas con otros, se transf orman en objetivaciones (Wenger 2001, Schutz 1972) La investigacin cualitativa en la vida cotidiana. Medio para la construccin de con ocimiento sobre lo social a partir de lo individual. (Villegas, Gonzalez, el patrimonio est compuesto por los elementos y las expresiones ms relevantes y si gnificativas culturalmente. El patrimonio, entonces, remite a smbolos y represent aciones, a los lugares de la memoria , es decir, a la identidad. Posee un valor tnic o y simblico, pues constituye la expresin de la identidad de un pueblo, sus formas de vida Marcos (2004). Por otro lado, desde la perspectiva artstica, Adorno (2004) contempla que el arte si bien es en esencia una conducta, no puede quedar desvinculado de la expresin y no hay expresin sin sujeto . Hoy est generalmente aceptado que no se dan dos sociedades diferentes e independie ntes, una tradicional (popular) y otra moderna (culta). Un reflejo ms prximo a la realidad muestra una imagen dialctica y dinmica de las culturas, en relacin de opos icin/ complementariedad. Es decir, parece que lo tradicional y lo moderno se dan en una nica sociedad global. En todo caso de lo que se trata es de dos experienci as distintas. Ahora bien, cada da es mayor el grado de hibridacin entre lo tradici

onal y lo moderno, cuyo resultado es lo que convenimos en llamar cultura de masa s (N. Garca Canclini: 1989). Marcos pag 939 En su ensayo sobre el collage (1959), Greenberg relata que en alguna oportunidad , en el ao 1912, Pablo Picasso concibi la aadidura de elementos planos a la superfi cie pictrica, construyendo a partir de los mismos un bajo relieve mediante el rec orte y pliegue de trozos de papel, creando as una secuencia de superficies planas que daban lugar a un espacio escultrico real al que aadi slo el vestigio del plano de un cuadro. Con este acto, Picasso fundaba una nueva tradicin y un nuevo tipo de escultura, el que se ha venido en llamar construccin. Aunque la escultura-construccin se liber h ace mucho tiempo de esta estricta frontalidad del relieve, ha seguido marcada po r sus orgenes pictricos, y de ah que el constructor-escultor Gonzlez, amigo de Picas so, dijera que era el nuevo arte de dibujar en el espacio , es decir, manipular for mas bidimensionales en un espacio tridimensional. (Greenberg, 2002) -Al amparo de la publicidad (y tambin de la televisin, el cine, los cmics y, en gene ral, todos los nuevos medios de comunicacin que adquiran un papel de creciente rel evancia en la cultura urbana de la poca) surgi a mediados de los aos cincuenta en E stados Unidos e Inglaterra una tendencia artstica denominada pop art (arte popular) , que haca referencia a un conjunto de imgenes y representaciones naciente que cre ca bajo las condiciones capitalistas y tecnolgicas de la sociedad industrial. El p op art abog por la representacin sugestiva de los medios de masas, las realidades sociales y consecuencias de stas para el ser humano. El cubismo represent una de l as bases de esta tendencia, pues este combinaba los textos y las imgenes de los c arteles publicitarios, la vida cotidiana, los slogans y carteles en diferentes t ipos de collages y assemblages. El collage propiamente dicho haba sido inventado por los cubistas como medio para explorar las diferencias entre la representacin y la realidad, determinando luego una expansin y bsqueda de utilidades por parte d e artistas posteriores al movimiento, quienes esta vez se interesaron por establ ecer conexiones entre esos objetos que colocaban juntos. El pop art es la representacin esttica de esas imgenes populares. Construye un lengua je artstico nuevo, cimentado en tcnicas muy ligadas a las de la misma produccin ind ustrial, para elevar esas imgenes a la categora de arte. Sin esas tcnicas y sin la sociedad de consumo que las inspira, es incomprensible. Con razn, algunos crticos han considerado al pop art , que alcanz sobre todo en los Estados Unidos su autntica cumbre, como la super estructura artstica que corresponde a las sociedades ms desa rrolladas del capitalismo tardo. La gente no comprendi la carga de irona y ambigedad, quizs vieron el Pop Art como una celebracin a la cultura de consumo, en lugar de entenderlo como una stira de lo banal, lo carente de contenido, lo trivial, lo superficial. -En su ensayo sobre el collage (1959), Greenberg relata que en alguna oportunidad , en el ao 1912, Pablo Picasso concibi la aadidura de elementos planos a la superfi cie pictrica, construyendo a partir de los mismos un bajo relieve. sta construccin o escultura-construccin referida por el crtico, devenida segn l por una Guitarra de Picasso, es lo que da paso a lo que en el arte contemporneo se puede concebir com o ensamblaje.

Saco pegado con vlvula. (Segn norma COVENIN 2011. Tipos y Vocabularios de Sacos Mu ltipliegos de Papel. (1983)) (ver anexo 7)