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CARRERAS DE PLSTICA
2014
BLOQUE I MATERIALIZACIN DEL MITO
CLASE
1
TEMA
TERICO
PRCTICO
MARCO
TERICO
INTRODUCCI
N AL EJE
TEMTICO
09-04
24-04
ASIGNATURA
CLASE
2
PREHISTORI
A Lascaux
16-04
08-05
SINTESIS
SE
TRABAJAN
LAS
CLASE 3
AMRICA
ANTIGUA
Iconografa de la
cermica mochica
como imago
mundi.cosmovisi
n y arte chamnico.
Pintura mural como
materializacin del
mito y el poder.
23-04
15-05
ARTSTICO
EN
EL
MARCO
DEL
PENSAMIENTO MTICO DONDE LA RED DE
SENTIDO DEL MITO CONSOLIDA LA
COSMOVISIN SAGRADA PERO TAMBIN
LA HISTRICA POLTICA A PARTIR DE
PROCESOS DE ANALOGAS ENTRE EL
RELATO DEL MITO (TIEMPO ORIGINARIO) Y
EL
RELATO
HISTRICO
DINSTICO
(TIEMPO HISTRICO). EN ESTE CASO LA
OBRA MUESTRA COMO EL RITUAL
DINSTICO ES EL QUE HACE PRESENTE AL
MITO
ENCARNNDOSE
EN
LOS
GOBERNANTES Y DNDOLE LEGITIMIDAD
SAGRADA. EL SACRIFICIO HUMANO ES
PARTE DE ESE RITUAL. EL ANLISIS
ICONOGRFICO NOS PERMITE DEMOSTRAR
ESTOS VNCULOS.
CLASE 4
22-05
Pensamiento mtico y logos en relieves y
esculturas del Partenn
Pollit, J.J., 1984 Arte y experiencia en la Grecia
Clsica, Xarait, Bilbao, (1 ed. en ingls: 1972).
Prlogo, Caps. 1 y 3.
Gombrich, Ernst: (1954), Arte e ilusin, Estudio
sobre la psicologa de la representacin, Barcelona,
Gustavo Gilli, 1979; segunda parte, cap. IV, pp. 112137.
Agregar texto partenon y link pelcula.
Arte, elite y
racionalidad. La
obra de arte como
alegora
07-05
29-05
La sacralidad en
mbitos privados
VILLA DE LOS
MISTERIOS
14-05
05-06
Veyne Paul. 2010 (Primera edicin en francs 2005). Zanker, P. 1992. Augusto y el poder de las imgenes.
Sexo y Poder en Roma. Paids. Buenos Aires. Cuarta Alianza Forma, Madrid, Cap. IV: El programa de
parte. La Pareja y la sexualidad en Roma. Da de boda renovacin cultural
en Pompeya. 139-142.
Bianchi Bandinelli, R. 1969. Roma centro del poder.
Grimal Pierre. 2011 (Primera edicin en francs La formacin de un arte imperial., pgs.. 223 a 275.
1998. El amor en la Roma Antigua. Paids. Buenos Coleccin el Universo de las Formas. Aguilar. Madrid
Aires. Captulo 2. El amor y lo sagrado. 49-57.
Davies Penlope. (Original ingls 1994). Las polticas
AA.VV. 1998. Pintura Romana Antigua, Albores de la de perpetuacin. La columna trajana y el arte de la
Belleza. Catlogo de la muestra homnima realizada conmemoracin. Traduccin Molina Laura y
por la Unin Latina y el Banco de la Provincia de Andruchow Marcela. 2010. Ctedra Historia del arte I
Buenos Aires. Buenos Aires.
(Paleoltico, Neoltico, Antigedad Clsica) FBA
UNLP. Artculo que nace de la disertacin doctoral
Los tres textos presentan un anlisis del mural referido Politics and Design: The Funerary Monuments of the
a un ritual de iniciacin dionisaca o segn otras Roman Emperors from Augustus to Marcus Aurelius
interpretaciones ms recientes, a un relato de los (c. 28 B.C.-A.D. 193), Universidad de Yale, 1994.
CLASE 7
Fuente:
<http://web.mac.com/rhondataube/iWeb/Rhonda
%20Taube/Art%206%20HONORS_files/Davies
%20Trajan%27s%20Column.pdf>, [febrero de 2010].
21-05
19-06
Parcial
CLASE 8
Nacimiento de la
esttica medieva
28-05
26-06
La alegora de lo
uno y mltiple en la
obra de arte
islmica
04-06
03-07
BLOQUE III
La obra de arte como apropiacin
individual. La emergencia de lo laico y lo
humano. De la materializacin del
dogma a la de un temperamento o
sistema de comunicacin visual.
CLASE
PRESENTACION
11-06
10-07
10
DEL EJE
La emergencia de la
imagen laica en el
medioevo medieval
HERLDICA
MEDIEVAL
http://www.s-gabriel.org/heraldry/
1969.
Qu
es
la
CLASE
11
La trasformacin de
la vivencia
religiosa. La
emergencia de lo
humano.
18-06
17-07
Parcial Oral.
Bibliografia complementaria
ROMANO RUGGIERO Y TENENTI. Los
fundamentos del mundo moderno. Cap. 4 pp. 104 a
127.
DUBY George. 1998. Arte y Sociedad en la Edad
Media. Pp 69 a 99. Taurus bolsilibro Madrid.
DUBY, Georges: (1993) La poca de las catedrales.
Arte y Sociedad, 980-1420, Madrid, Ctedra, 1993;
Cap. La catedral, pp. 97-184
El pasaje de la alta edad media a la baja edad media
marca un proceso de dimensionamiento humano de la
existencia y afirmacin del mundo circundante, que
deja de ser un campo de concupiscencia para para
pasar a ser un mbito de accin para obtener la
salvacin. La religin toma escala humana y a la
imagen del Cristo escatolgico del Juicio Final se le
suma la imagen de la Virgen Mara y secuencias de la
vida e infancia de Cristo. Ms histricas y narrativas.
A este cambio de programa se le suma un cambio de
contexto. Emergen promediando el siglo XII iglesias
urbanas que acompaan el renacimiento de las
ciudades que al alojar al obispo, en su gran mayora
son catedrales. Este cambio de estilo e incorporacin
de nuevos programas iconogrficos marca el cambio
del arte romnico al gtico. Los dos textos de Uwe
Geese describen estos dos estilos y programas desde la
disciplina escultura y los contextualizan.
La bibliografa complementaria le da marco histrico a
las obras y abundan en el sentido y la funcin de las
mismas en el marco de una sociedad que a la estructura
La obra de arte
como apropiacin
individual y
materializacin de
un temperamento en
lo profano y lo
sagrado
25-06
Duby, Georges: (1993) Cap. El palacio, pp. 185261, en: La poca de las catedrales. Arte y Sociedad,
980-1420, Madrid, Ctedra, 1993;
GONZALEZ DORESTE, Dulce Ma.: A propsito de
algunas reinterpretaciones de La dame la licorne:
la sombra de Guillaume de Lorris es tan alargada?
Universidad de La Laguna.
02-07
Cierre de bloque repaso
06-08 Recuperatorio parcial