Universidad de Cuautitln Izcalli

Educacin con Calidad Humana

Seminario de historia de la Educacin

Temas: 5. influencia de Lutero en la Reforma efecto en la Educacin. !. Realismo "eda##ico. $. La Ilustracin. %. Influencia de la Revolucin Cient&fica. su

E'ui(o ):

Cd. *ezahualc otl+ ,-.ico+ noviem/re 0! de )102. 5.0 L3 I*4LUE*CI3 5E LUTER6 E* L3 RE46R,3 7 SU E4ECT6 E* L3 E5UC3CI8*
LA REFORMA PROTESTANTE La Reforma protestante es un movimiento religioso que se produjo en Europa en el siglo XVI, y que origin el rompimiento de la Iglesia cristiana y la formacin de otras iglesias independientes de la autoridad papal (iglesias protestantes) Este movimiento se inici en !lemania liderado por el "onje agustino alem#n "art$n Lutero (%&%'), que pu(lic sus )& tesis, donde critica(a la venta de indulgencias, como una reaccin contra las doctrinas de la Iglesia *atlica !postlica+ los motivos principales de esta reforma fueron, La desmorali-acin del *lero, la corrupcin en las costum(res, ignorancia y demasiada sed de rique-as+ carencia de vocacin eclesi#stica, olvido de los sagrados de(eres religiosos y relajacin de la disciplina .e(ido a la aparicin de la imprenta se logr se logr una r#pida difusin de la /i(lia, y los Evangelios fueron traducidos del griego, su versin original, por lo eruditos 0umanistas, mismos que afirma(an una marcada contradiccin, entre las ense1an-as de los li(ros 2antos y la conducta del clero y llegaron a la conclusin de que cada creyente pod$a interpretar el contenido ($(lico seg3n su propia conciencia, sin la intervencin de la Iglesia *atlica LAS PROPUESTAS EDUCATIVAS DE LUTERO Lutero dec$a, que educar a los jvenes es uno de los mejores modos que se ten$an para agradecer a .ios por el orden que 4ste nos 0a dado, para que podamos ser lo que somos, dec$a que la literatura que se ense1a(a en las universidades surg$an de una comprensin deficiente de la /ilia o que incluso eran contrarias a la fe cristiana, por esta ra-n (as su 5royecto Educativo principalmente en el estudio de las lenguas, pues slo mediante ellas pod$a lograrse un aut4ntico acceso a la /i(lia Entre los li(ros que Lutero recomienda cultivar y preservar se encuentran, La /i(lia en cualquier lengua escrita+ li(ros para aprender las lenguas como los de los poetas y oradores de la antig6edad (7mero, 7vidio, Virgilio,etc )+ li(ros de gram#tica, retrica y lgica (8rivium)+ aritm4tica, geometr$a, astronom$a y m3sica (cuadrivium) y li(ros so(re derec0o y medicina, que junto con la teolog$a conforma(an las tres facultades superiores de las universidades En %&9: Lutero en conjunto con su disc$pulo "elanc0t0on, escri(en un documento donde norman el funcionamientode las escuelas+ en el dice que la Educacin (#sica de($a constar de tres etapas En la primera de ellas los ni1os aprender$an a leer y escri(ir en lat$n, enriquecer$an su voca(ulario y se les dictar$a los primeros rudimentos de gram#tica La segunda etapa estar$a dedicada por completo a la gram#tica y a las primeras lecturas de o(ras de autores cl#sicos (como, por ejemplo, las f#(ulas de Esopo) ;inalmente, en la tercera etapa se les dar$a a los
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estudiantes o(ras de autores como Virgilio, 7vidio, *icern y se les introducir$a al estudio de la lgica y de la retrica Vale la pena destacar que durante las tres etapas a los ni1os se les 0ar$a leer y memori-ar fragmentos de la /i(lia 5ara que despu4s reali-ar sus estudios universitarios 7tro aspecto importante del proyecto Educativo de Lutero, era la idea de que la educacin de(e alcan-ar a todos los ni1os independientemente de su condicin social, ya que la Educacin servir# a todos aquello independientemente de ello que se vayan a dedicar, pues gracias a ella pueden conducirse mejor en su tra(ajo y en su 0ogar .e a0$ que dec$a que la educacin es a(solutamente indispensa(le para que un ni1o pueda llegar a ser (0umano, cristiano), solo por medio de la educacin, es posi(le avan-ar 0acia la plena reali-acin de nuestra 0umanidad 5.2 RESPUESTA JESUITA. LA RATIO STUDIORVM Y EL CONCILIO DE TRENTO EN LA CONTRAREFORMA. La corriente jesuita surge como una respuesta al pensamiento revolucionario de Lutero que era un movimiento en contra de la iglesia catlica en el siglo XVI y XVII, la etapa medieval se encontra(a en decadencia, surgen pensamientos 0uman$sticos en toda Europa, diferentes formas de conce(ir la 0umanidad, los jesuitas plantean refle<iones filosficas en sus pensamientos como qui4nes somos, de dnde venimos y cu#l es nuestra misin en el mundo 2urge L! *7=8R!RRE;7R"! 7 RE;7R"! *!8>LI*! es el nom(re dado al movimiento creado en el seno de la iglesia catlica, es una respuesta a la reforma protestante, iniciada por "artin Lutero en %&%' .e(ido a la reforma el mundo cristiani-ado, 0asta entonces catlico se divid$an en cristianos catlicos y cristianismo protestantes El catolicismo 0a($a 5erdido terreno, ya no era la religin oficial en muc0os estados de Europa y por lo tanto surgi la necesidad de reformas en la iglesia catlica con el fin de reestructurar y detener el avance protestante L! R!8I7 !8?@E I=28I8@8I7 28@.I7R@" 27*IE8!8I2 Es un documento (5lan de Estudios 7ficial de la *ampa1a de Aes3s), esta(leci formalmente el sistema glo(al de educacin de la compa1$a de Aes3s El reglamento de estudios de la campa1a fue redactado (ajo la direccin del padre *laudio !quaviva Este documento es el primer sistemaor&gani-ado de la educacin catlica La Ratio organi-a(a los estudios de la siguiente manera, ;ormacin ling6$stica (Bram#tica media latina y elemental griega, gram#tica superior, lectura y comentarios de o(ras
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;ilosof$a ( C a1os de estudios (asados en !ristteles y 2anto 8om#s, inclu$a cinecias naturales y matem#ticas 8eolog$a (.ura(a D a1os y era para miem(ros de la orden y seminaristas)

La Ratio permiti la organi-acin de un sistema educativo y la implantacin de una pr#ctica pedaggica como jam#s se 0alla dado en el mundo 2us caracter$sticas principales fueron, 7rden en los estudios, sistem#ticos y progresivos .ivid$an a los alumnos en clases (asados en su nivel de conocimiento Estricta disciplina y reglamentacin de la vida escolar Estudio de las artes li(erales de contenido 0umanista y renacentista de inspiracin cristiana

*7=*ILI7 .E 8RE=87 ;ue convocado por 5a(lo III y esta(leci una jerarqu$a efectiva de supervisin para garanti-ar que el clero y los laicos o(servaran las nuevas normas de disciplina y ortodo<a que se espera(a de ellos, estas medidas junto con la inquisicin y las guerras de religin pretend$an detener el avance de protestantismo, e infundir un nuevo entusiasmo y confian-a a los catlicos RE;7R"!2 .EL *7=*ILI7 .E 8RE=87 2e confirmo la doctrina religiosa de la Iglesia !firmacin de que la 2agrada Escritura y la 8radicin son dos fuentes de revelacin o criterios de fe 2e mejor la formacin del clero mediante la creacin de seminarios 2e reorgani-aron los o(ispados y las parroquias 2e crearon nuevos medios de difusin de la doctrina catlica entre los grupos sociales, como el catecismo y las nuevas escuelas 2e fortaleci el 8ri(unal de la Inquisicin y se cre el $ndice de los li(ros pro0i(idos 6 REALISMO PEDAGOGICO
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6.1 Caracter t!ca "e# rea#! $% &e"a'('!c% E?u4 es el realismo pedaggicoF Es una doctrina pedaggica del siglo XVII que trajo nota(les transformaciones a la educacin La ciencia se construye con la o(servacin directa de la naturale-a la nueva pedagog$a parte del conocimiento del 0om(re o de las cosas mismas, proclama y e<ige la representacin y conocimiento de cosas antes que las pala(ras La educacin realista (asa la formacin 0umana en el dominio del mundo e<terior so(re el mundo interior, superioridad del conocimiento de los fenmenos naturales y 0ec0os sociales fundados en la preferencia del estudio de la lengua materna y en la inclusin en los programas de las escuelas de una nueva did#ctica, de las ciencias, matem#ticas y naturales que eran consideradas como disciplinas esenciales para una educacin 3til para la vida Bracias a diversas teor$as filosficas (empirismo de (aconylocGe racionalismo de descartes) el realismo alcan- gran difusin y determin la aparicin de un nuevo m4todo y teor$a del aprendi-aje surge la did#ctica como parte de la teor$a de la educacin procura metodi-ar el proceso de aprendi-aje .entro del realismo pedaggico y sus caracter$sticas generales e<isten diferentes orientaciones, 0umanista, social, did#ctica, empirista y disciplinaria Renato .escartes (%&)HI%H&J)+ %)%) 0i-o un descu(rimiento, e<tender a todas las ciencias el m4todo matem#tico para que todos pudieran tener el mismo grado de certe-a 2u punto de partida es el reconocimiento que la certe-a matem#tica nos da la certe-a misma de la ra-n El m4todo matem#tico es el m4todo de conocimiento universal pero que depende de la ra-n 0umana .escartes fundo el racionalismo KLa 3nica fuente de todo sa(er es la capacidad intelectual del 0om(re El pensamiento esta en el centro de la filosof$a El 0om(re, sujeto pensante apoya descartes todos sus argumentos 5uedo enga1arme en todo pero para enga1arme de(o e<istir, yo que me enga1o, yo que pienso que me enga1o, si dudo pienso y si pienso e<isto, pienso, luego e<isto "i ser consiste en mi pensar, esta ser$a la primera y 3nica corte-a de la que de(en deducirse todos los dem#s La filosof$a deja de ser metaf$sica (doctrina del ser) y se constituye en gnoseolog$a (doctrina del pensar y conocer) .escartes, empa1ado en fundamentar la verdad, sostiene que el pensamiento es la primera y 3nica certe-a de la que de(en deducirse todas las dem#s
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6.2 Pe) a$!e)t% E"*cat!+% "e J*a) A$( C%$e)!% Auan !ms *omenio, naci en =iLnit- ("arovia) en %&)9, curso sus estudios de 5edagog$a en !lemania, muri en !msterdam en %H'J El autor utili-a como manual de la ense1an-a, la o(ra la .id#ctica "agna, e donde promete que la educacin de(er# ser universal para o(tener mejores resultados en la ense1an-aIaprendi-aje Educacin que se dar# de forma muy r#pida pero slida a la ve- y lo m#s atractiva posi(le tanto para el educador como para el educando *omenio propugna(a una educacin (asada m#s en la naturale-a que en los li(ros *omenio, son nueve los fundamentos, que determina la ense1an-aIaprendi-aje, La educacin de(e iniciar desde la ni1e- para mujer y varones Entendimiento primeramente de las cosas para dar paso al lenguaje =o todas las personas tienen las mismas 0a(ilidades y destre-as para aprender Evitar em(arullamiento 2e parte de lo concreto para llegar a lo complejo =o 0alla interrupciones en el aprendi-aje 7rgani-acin adecuada y armoni-acin en el tra(ajo La naturale-a aca(a radicalmente con todo lo negativo

, LA ILUSTRACI-N ,.1 Caracter t!ca "e #a !#* trac!().

En la 0istoria de la educacin, se denomina a la ilustracin a la ideolog$a innovadora del siglo XVIII que surge en Europa cuyas principales caracter$sticas son, Rac!%)a#! $%. La ra-n se considera(a la 3nica forma del sa(er Este 0ec0o favorecer# el desarrollo del pensamiento cient$fico
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E$&!r! $%. ;rente a cualquier forma de imposicin intelectual que pretendiera estar en posesin de la verdad, los ilustrados contrapusieron su fe en la e<perimentacin para poder conocer el mundo y conseguir el progreso Ut%&! $%. 2e cree que la aplicacin de la ra-n a todos los aspectos de la vida 0umana permitir# una mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y cultural ilimitado Cr!t!c! $%. El ilustrado aspira a someter a cr$tica racional todo el conocimiento anterior De e% "e c%)%c!$!e)t%. Enorme deseo de conocer por completo el mundo donde 0a(ita, de iluminarlo (de a0$ el nom(re de ilustracin), pero tam(i4n se siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido Esto 3ltimo e<plica la aparicin de uno de los grandes proyectos de la 4poca, /#a e)c!c#%&e"!a 0ra)ce a1 Pr%'re % 2 0e#!c!"a". .eriva y es la causa del car#cter anterior El ilustrado a lo que aspira como o(jetivo prioritario es a conseguir la felicidad en este mundo Re0%r$! $%. 5ara lograr el o(jetivo de conseguir el proceso del ser 0umano, los ilustrados proponen moderni-ar la sociedad mediante lentas reformas que ser#n llevadas a ca(o por reyes y go(iernos de car#cter a(solutista

Pr!)c!&a#e re&re e)ta)te

I#* tra"% 0ra)ce e "e# !'#% 3VIII

M%)te 4*!e* R%* ea*

V%#ta!re

Propone la divisin de poderes.

Abanderado de la libertad pol tica ! la tolerancia reli"iosa.

Percusor de la democracia.

,.2 Pe) a$!e)t% E"*cat!+% "e Jea)5Jac4*e R%*

ea*
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La ilustracin tarda. Macia fines de la d4cada de %'HJ, una nueva generacin de philosophes 0a($a llegado a la madure- El m#s famoso fue Jea)5Jac4*e R%* ea* El joven Rousseau vag por ;rancia e Italia ejerciendo varios empleos ;inalmente se dirigi a 5ar$s, donde fue presentado al c$rculo de los philosophes 5ero no le gust la vida ur(ana, y con frecuencia pasa(a varios periodos en soledad En su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres , Rousseau argument que la gente 0a($a adoptado leyes y go(iernos a fin de preservar su propiedad privada En el proceso 0a($a sido esclavi-ada por el go(ierno E?u4 de($a 0acer entonces para recuperar su li(ertadF En su famosa o(ra El contrato social, pu(licada en %'H9, present su concepto del contrato social. "ediante un contrato social, una sociedad accede a ser go(ernada por voluntad general Los individuos que desean seguir su propio inter4s de(en ser for-ados a respetar la voluntad general NEsto significa nada menos que ser#n for-ados a ser li(resO, dijo Rousseau !s$, la li(ertad se alcan-a for-ando a seguir lo que es mejor para Nla voluntad generalO, porque la voluntad general representa lo que es mejor para la comunidad 7tra importante o(ra de Rousseau es Emilio Escrita en forma de novela, es una e<posicin general Nso(re la educacin del 0om(re naturalO Rousseau argumenta que la educacin de(e fomentar, no limitar, los impulsos naturales de los ni1os ! diferencia de muc0os otros pensadores de la Ilustracin, Rousseau cre$a que las emociones, tanto como la ra-n, eran importantes para el desarrollo 0umano /usc un equili(rio entre cora-n y mente, entre emociones y ra-n =o necesariamente practic lo que predic 2us 0ijos fueron enviados a orfanatorios, donde muc0os ni1os, mor$an a tierna edad Rousseau ve$a NnaturalmenteO diferentes a las mujeres de los 0om(res, N5ara cumplir sus funciones,P Quna mujerR necesita una vida apaci(leP S*u#nto cuidado y ternura necesita para mantener unida a su familiaTO 2eg3n Rousseau, las mujeres de($an ser educadas para su papel como esposas y madres aprendiendo o(ediencia y las 0a(ilidades de atencin que les permitir$a (rindar cuidado amoroso a su esposo e 0ijos 2in em(argo, durante el siglo XVIII, no todos esta(an de acuerdo con Rousseau

6 INFLUENCIA DE LA REVOLUCI-N CIENT7FICA 6.1 Caracter t!ca

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6.2 EFECTOS Y CONFLICTOS CONSERVADORES.

ENTRE

LOS

LI8ERALES

LOS

Los li(erales propon$an la li(ertad de ense1an-a con el o(jetivo de aca(ar con el monopolio ecles$#stico so(re la educacin, logrando as$ el triunfo y sent las (ases de un nuevo sistema educativo en manos del Estado

REFERENCIAS 8I8LIOGR9FICAS !lig0iero, " (%):9)+ Mistoria de la Educacin+ Editorial 2iglo XXI, 9JJ) /occaccio, B (%C&C)+ El .ecamern+ Editorial /ruguera, /arcelona, %)': /oLen, A (%)'&)+ Mistoria de la Educacin 7ccidental+ Editorial Merder, /arcelona, %))9 AacGson A 2pielvogel+ Mistoria @niversal+ Edit I"cBraL Mill+ 9J%%

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