Mitologia de Japn Primero los monstruos mitolgicos Suiko

El Suiko (literalmente "tigre del agua" ) es una variedad de demonio que viven en y alrededor del ro Chikugo (Kyushu), el lago Biwa (Shiga), y en otros centros fluviales de Japn. Adems de merodear en la noche y hacer de las suyas, el Suiko tiene el poder de poseer a la gente. Aquellos que son posedos por un Suiko alcanzan a un estado temporal de locura, pero se recuperan rpidamente despus de que la criatura se retira. Por lo menos una vez al ao, el Suiko arrastra una vctima humana al agua, chupa su sangre, y devuelve el cuerpo a la orilla. Es mejor no hacer un funeral de la vctima de un Suiko. En cambio, el cuerpo debe quedar en un tabln de madera dentro de una pequea choza con techo de paja en un campo. Si se realiza correctamente, este curso de accin hace

que la carne de la vctima del Suikose pudra lentamente hasta que muere.

Umi-Bozu

Umi-Bozu son esferas gigantes negras, seres que viven en el mar. A veces tienen los ojos brillantes y un pico, y otras veces no tienen rasgos faciales en absoluto. Para sobrevivir a un encuentro con un umi-Bozu en el mar, uno debe permanecer en silencio y mirar en la direccin opuesta. Hablar o mirar a la criatura puede enfurecerlo y por lo general termina en tragedia.

Hornee-Kujira

Desde hace mucho tiempo, una criatura del mar misteriosa conocida como bake-Kujira (literalmente, "ballena fantasma" suele presentarse en la noche en las aguas de una isla en Shimane. Parece el esqueleto de una ballena gigante, acompaada generalmente por una bandada de pjaros extraos. Ms tarde, cuando la marea retrocede, un pescado peculiar se hace visible en el agua alrededor del monstruo. El bake-Kujira reclama por sus arpones clavados por pescadores en vidas anteriores.

Satori

El Satori es un tipo de duende que habita en las montaas y puede leer la mente humana. Cuando se encuentra con los viajeros que pasan a travs de las montaas, la criatura se les acerca y les comienza a hablar con sus pensamientos. Una vez que las vctimas se vuelven completamente confundidas y desorientadas, el Satori los captura y se los come. Se dice que una mente en blanco es la mejor proteccin contra un ataque de un Satori . Pensando en nada la criatura se aburre o huye aterrada. Viven en las laderas del Monte Fuji.

nyd

El nyd (literalmente, "monje grande" ) aparece en numerosos cuentos populares japoneses. Su aspecto vara de una historia a otra, pero siempre es grande, desde 2 metros de altura a una montaa. En la mayora de los casos, el nyd es una figura malvola que puede hacer que las personas se enferman con slo mirarlos. Algunas historias lo describen como un zorro o un tanuki (perro mapache), pero en la mayora de las historias de su verdadera identidad es un misterio.

Bakki

El Bakki es una criatura peluda con ojos en la parte superior de su cabeza. Mide 60 a 90 centmetros de largo y generalmente aparece como una sombra, ya que corre muy rpido. El Bakki es considerado como una gran amenaza para el medio ambiente, ya que causa la desaparicin de la humedad dondequiera que vaya. Las plantas y los rboles se marchitan, las cosechas son malas, y se evaporan los estanques. La nica manera de eliminar un Bakki es capturarlo y sumergirlo en agua sucia.

Nuppefuhofu

El nuppefuhofu (tambin conocido como nuppeppo ) es un bulto del tamao de hombre de carne humana en descomposicin que por lo general se encuentran dando vueltas en antiguos templos abandonados y cementerios. Las nicas caractersticas que se relatan son sus brazos, piernas y su olor horrible. El Nuppefuhofu goza de largas caminas sin rumbo por la noche, y le fascina asustar a la gente en la calle.

Koboku-no-kai

Koboku-no-kai- son los espritus de los rboles viejos. El primer espritu del rbolfue encontrado por Taremon, un hombre que vivi en Niigata, hace mucho tiempo. Una noche, borracho, Taremon not un merodeador que paseaba al lado de un viejo rbol frente a su casa. Sali para hacer frente al extranjero, y comenzaron a pelear. Taremon someti el hombre y logr arrastrarlo dentro, slo para descubrir que se haba transformado en una rama de un rbol de gran tamao. A la maana siguiente, Taremon llev la rama a un templo cercano. El sacerdote le dijo que el viejo rbol frente a su casa estaba ocupada por un espritu. Despus de que el sacerdote recitara un canto, el rbol nunca caus ningn problema nuevo.

Tankororin

Un tipo de nyd , llamado Tankororin , brotan de los rboles de caqui sin atencin. Los frutos se transforman en Tankororin si se deja sin cosechar en el rbol durante mucho tiempo.

Historia de La mitologa japonesa

La mitologa japonesa es un sistema extremadamente complejo de creencias. El panten Shinto por s solo se compone de una coleccin de ms de 8.000.000 de kami ("dioses" o "espritus" en japons). A pesar de la influencia de la civilizacin china antigua, una parte muy importante de la religin y mitologa japonesa son nicas. Contiene tradiciones Shinto y budistas as como creencias populares agrcolas. Por otra parte, a diferencia de la mitologa griega, nrdica y egipcia, es relativamente difcil distinguir cul es verdaderamente un "mito" para los japoneses. Los mitos japoneses convencionales se basan en el Kojiki, en el Nihonshoki y algunos libros complementarios. El Kojiki que literalmente significa "registro de cosas antiguas" es el libro ms viejo reconocido sobre mitos, leyendas, y la historia de Japn y el Nihonshoki es el segundo ms antiguo. El Shintoshu explica orgenes de deidades japonesas desde una perspectiva budista mientras que el Hotsuma Tsutae registra una versin diferente sobre la mitologa. Un resultado notable de la mitologa japonesa es que explica el origen de la familia imperial, y les representa como descendencia divina. La palabra japonesa para Emperador en Japn, tenn (), significa el "rey celeste" (el carcter significa cielo).

Mito de la creacin de Japn

Segn la mitologa japonesa en el principio, tras la formacin del Cielo y de la Tierra, en la alta planicie del cielo tres dioses se crearon a s mismos y se escondieron all. Entre ste y la Tierra apareci algo con aspecto de un brote de junco, y de l nacieron dos dioses, que tambin se escondieron. Otros siete dioses nacieron de la misma manera, y los dos ltimos dioses se llamaron Izanagi e Izanami. La creacin del mundo comienza con ellos.

Al principio la Tierra estaba totalmente desordenada, era el caos. Los dioses ordenan entonces a Izanagi y a Izanami ordenar y consolidar la tierra. Para hacerlo, se les entrega una inmensa lanza adornada con piedras preciosas, llamada Ame-no-nuboko (lanza celestial). Entonces Izanagi e Izanami fueron al puente entre el cielo y la tierra llamado Amenoukihashi y hundieron la lanza en el mar inferior, la agitaron y al sacarla, las gotas que de ella resbalaban formaron la isla de Onogoro-shima (literalmente espontneamente coagulada) (lo que sera la isla de Hokkaido).

Descendiendo de los cielos, Izanagi e Izanami resolvieron construir all su hogar, as que clavaron la lanza en el suelo para formar el Pilar Celestial Ama-no-mi-hashira que les ayudara a fortalecer su unin. Y alrededor de este el palacio llamado Yahirodono (la habitacin cuya rea es de 8 brazos), hogar de dioses. Izanagi propuso que ambos deban girar alrededor de la columna Ama-no-mi-hashira, Izanami deba ir hacia la derecha e Izanagi, a la izquierda y al encontrarse procearan. Sin embargo, luego de haberse encontrado en el pilar, Izanami fue la primera en hablar diciendo Oh, en verdad eres un joven hermoso y amable! y luego Izanagi: Oh, qu joven ms hermosa y amable!. Izanagi reprendi a Izanami diciendo: No es correcto que sea la mujer quien hable primero. Despus unidos ya los hermanos, engendraron dos hijos, quienes nacieron deformes: Hiruko (literalmente "Nio sanguijuela" ), dbil en demasa, que fue abandonado a las aguas del mar en un bote hecho de juncos; y su hija Awashima (literalmente "Isla de Espuma" ), que tampoco les satisfizo, por lo que la convirtieron en la isla Awa, misma que se encuentra en la costa de Osaka. Poco contentos con aquellos dos primeros hijos, decidieron acudir a Takamagahara y consultar ante los dioses primordiales, quienes les dijeron que los nacimientos haban sido nefastos, debido a que Izanami haba hablado antes que el varn. De nuevo en la tierra, repitieron la ceremonia correctamente, siendo Izanagi el primero en decir las palabras de amor y su matrimonio fue entonces exitoso.

De esta unin naci el yashimakuni (pas de las ocho grandes islas) Ahaji-no-ho-no-sawake-no-shima (): actualmente, isla de Awaji; Iyo-no-futana-no-shima (): actualmente, isla de Shikoku. Esta isla posea un cuerpo y cuatro caras. Los nombres de las cuatro caras son las siguientes: Ehime (): provincia de Iyo; Iyorihiko (): provincia de Sanuki; Ohogetsuhime (): provincia de Awa; Takeyoriwake (): provincia de Tosa. Oki-no-mitsugo-no-shima (): actualmente, isla de Oki. Apodado como Ameno-oshikorowake (); Tsukushi-no-shima (): actualmente, isla de Kysh. Esta isla posea un cuerpo y cuatro caras. Los nombres de las cuatro caras son las siguientes: Shirahiwake (): provincia de Tsukushi; Toyohiwake (): provincia de Toyo;

Takehimukahitoyojihinewake (?): provincia de Hi; Takehiwake (): Kumaso. Iki-no-shima (): actualmente, isla de Iki. Apodado como Amehitotsubashira (); Tsu-shima (): actualmente, isla de Tsushima. Apodado como Ame-no-sadeyorihime (); Sado-no-shima (): actualmente, isla de Sado; Ohoyamatotoyoakitsu-shima (): actualmente, isla de Honsh. Apodado como Amatsumisoratoyoakitsunewake (). Estas ocho islas que se formaron son conocidas tradicionalmente como yashimakuni ()literalmente, pas de las ocho grandes islas) y en su conjunto es lo que es conocido actualmente como Japn (en el mito no se mencionan la isla de Hokkaid ni las islas Ryukyu porque en el momento de la redaccin de la leyenda, estas islas eran desconocidas para los japoneses).

Adicionalmente, Izanagi e Izanami engendraron posteriormente seis islas: 1- Kibi-no-kojima (): pennsula de Kojima. Apodado como Takehikatawake (); 2- Azuki-jima (): Shdshima. Apodado como Ohonodehime (); 3- ho-shima (): Su-shima. Apodado como Ohotamaruwake (); 4- Hime-jima (): Himeshima. Apodado como Amehitotsune ();

5- Chika-no-shima (): Islas Got. Apodado como Ame-no-oshio (); 6- Futago-no-shima (): Archipilago Danjo. Apodado como Amefutaya ().

Izanami muri al dar a luz al infante Kagutsuchi (encarnacin del fuego) o Ho-Masubi (causante del fuego). Su parte fue horrible para Izanami, quien devorada por el fuego cay postrada en terrible dolor, retorcindose entre vmitos, excremento y orina, de los que nacieron el dio y la diosa del barro y el dios de la cosecha y la diosa serpiente del agua. Sumido en clera, Izanagi le taj la cabeza a Kagutsuchi con su espada, dndole muerte al momento, pero haciendo tambin el doble prodigio de que su sangre diera vida a otras ocho nuevas divinidades, del fuego, de las rocas, triturador de las races, triturador de las rocas, de la lluvia, del sol, del viento, de los valles, y que de los restos mortales de Kagutsuchi se hiciera nacer a otras tantas nuevas divinidades de las montaas, protectoras de caminos, de laderas, del refugio, de la oscuridad, de los bosques. Ella fue enterrada en el Monte Hiba, en la frontera de las viejas provincias de Izumo y Hki, cerca de Yasugi en la Prefectura de Shimane. Como no poda ser de otra manera fue a parar al Yomi, tierra de los muertos. Izanagi, impotente ante el dolor de su prdida fue tras ella, con la intencin de traerla al mundo terrenal. Izanagi encontr muy poca diferencia entre Yomi y el mundo terrenal, excepto por la oscuridad eterna. Sin embargo, esta oscuridad sofocante fue suficiente para provocarle dolor en ausencia de la luz y la vida en la tierra de arriba. Rpidamente busco a Izanami y la encontr. En un principio Izanagi no pudo verla por completo debido a que las sombras ocultaban su apariencia. Sin embargo le pidi que regresara con l, pero ella le dijo que era demasiado tarde, ya que haba comido el alimento del inframundo y que ahora estara en la tierra de los muertos, sin embargo tratara de convencer a los dirigentes del Yomi para que la dejaran irse y pidi a Izanagi que no entrase durante ese momento.

Izanagi esper y esper, pero al final se impacient, as que rompi una punta de la peineta que llevaba, le prendi fuego para que le sirviese de antorcha y se adentr en el Yomi para buscar a su esposa, quebrando de este modo una de las reglas de la tierra de los muertos. Lo que vio all fue espantoso: los gusanos se retorcan ruidosamente en el cuerpo putrefacto de Izanami. Gritando ruidosamente, Izanagi no tuvo control sobre su miedo y comenz a correr, intentando volver a la vida y abandonando a su esposa muerta. Izanami se despert chillando indignada por haberla humillado con aquella contemplacin de su vergonzoso estado y lo persigui. En cuestin de segundos shikomes salvajes o resto de mujeres putrefactas tambin persiguieron al asustado Izanagi, guiadas por Izanami para atraparlo. Pensando rpidamente, Izanagi lanz su gorro, el cual se convirti en un racimo de uvas negras. Las shikome tropezaron con stas pero continuaron su bsqueda. Despus, Izanagi lanz su peine, que se convirti en un grupo de brotes de bamb. Ahora eran las criaturas de Yomi quienes comenzaron a perseguirlo, pero Izanagi orin en un rbol, creando un gran ro que aument su aplomo. Desafortunadamente, todava persiguieron a Izanagi, forzndolo a lanzar melocotones sobre ellos. l saba que esto no los retrasara por mucho tiempo, pero l ya estaba casi libre, porque los lmites de Yomi ahora estaban ms cerca. Izanagi lleg rpidamente a la entrada y empujo un canto rodado en la boca de la caverna, la cual era la entrada a Yomi. Izanami grit detrs de esta impenetrable barricada y le dijo entonces: Oh, mi amado marido, si as actas har que mueran cada da mil de los vasallos de tu reino, a lo que Izanagi contest Oh, mi amada esposa, si tales cosas haces yo dar nacimiento cada da a mil quinientos.

Finalmente llegaron a un acuerdo, mediante el cual la cifra de nacimientos y fallecimientos se mantienen en la misma proporcin. Ella le dijo que deba aceptar su muerte y l prometi no volver a visitarla. Entonces ambos declararon el fin de su matrimonio. Esta separacin signific el comienzo de la muerte para todos los seres, causada por las manos de la orgullosa Izanami, la esposa abandonada de Izanagi. Izanagi por su parte volvi a la Isla de Tsukushi (antiguamente Kyusyu) a purificarse de su transito por las tierras impuras del Yomi. Mientras se desnudaba y remova los adornos de su cuerpo, cada artculo que el dejaba caer al suelo form una deidad. Incluso surgieron ms dioses cuando l se sumergi en el agua para lavarse. Los ms importantes fueron creados de su rostro una vez que este se lo lavo: Amaterasu (encarnacin del sol) de su ojo izquierdo, Tsukuyomi (encarnacin de la luna) de su ojo derecho, y Susanowo (encarnacin del viento o de la tormenta) de su nariz

Izanagi se dispuso a dividir el mundo entre ellos con Amaterasu heredando los cielos, Tsukiyomi tomando el control de la noche y la luna y el dios tormenta Susanowo poseyendo los mares

Segn el Nihonshoki

El relato de este libro solamente difiere en que Izanagi e Izanami se ofrecieron de manera voluntaria para consolidar la Tierra. Tambin en que Izanagi e Izanami son descritos en la leyenda como el dios del yang ( ?) y la diosa del yin ( ?); influenciados por las ideas del yin y yang. El resto de la historia es idntico, con excepcin de que los otros dioses celestiales (Kotoamatsukami) no hacen aparicin y tampoco son mencionados las seis ltimas islas menores que engendraron Izanagi e Izanami.

Amaterasu y Susanowo Amaterasu -Mikami (kanji:) o Amateratsu es la diosa del Sol en el Shintosmo y antepasada de la Familia Imperial de Japn segn dicha religin. Tambin conocida como hiru-menomuchi-no-kami () su nombre significa Diosa gloriosa que brilla en el cielo. Es una de las deidades sintostas (kami) ms importantes. Amaterasu

Segn se cuenta en el Kojiki, la diosa naci del ojo izquierdo de Izanagi cuando se purificaba tras su intento fallido de rescatar a Izanami, naciendo de similar manera sus hermanos Susanoo y Tsukuyomi. El Kojiki la describe como la diosa de la que emana toda la luz, y en numerosas ocasiones se hace alusin a ella como la diosa del sol por la calidez y la compasin por aquellos que la adoran. Los dems dioses temiendo que las tinieblas perduraran para siempre organizaron una fiesta en la puerta de la cueva. El ruido exterior atrajo mucho la curiosidad de Amaterasu, quien sali y se encontr con una diosa brillante y llena de luz. Un segundo despus se dio cuenta que era su propio reflejo en el espejo. La mayor parte de los mitos giran en torno a un incidente en el que la diosa queda atrapada en una cueva por culpa de las acciones de su hermano Susan. Sumido en un

fuerte estado de embriaguez, este arrasa los campos de arroz de Amaterasu, llena todos sus canales de irrigacin, y arroja excrementos en su palacio y templos (en otra versin estas acciones se deben a la furia del dios tras perder una competicin destinada a subsanar su descontento con el reparto que su padre haba hecho de cielo, noche y ocanos entre los tres hermanos). La diosa le ruega a su hermano que se detenga, pero este la ignora y llega incluso a arrojar el cadver de un caballo a sus doncellas, que se encontraban tejiendo. Las mujeres mueren a causa de las astillas de madera que al romperse el telar atraviesan sus cuerpos (la mayora de las versiones dicen que son sus rganos reproductivos los que son alcanzados por la madera). Furiosa, Amaterasu se encierra en la Cueva Celestial y la sella con una roca. Como resultado, el mundo queda sumido en tinieblas y comienza a marchitarse y llenarse de malos espritus. Ocho millones de kami se reunieron frente a la entrada buscando una manera de hacerla salir. Se sentaron todos en torno a ella y colocaron un espejo dirigido a la entrada. Ama no Uzume, la voluptuosa diosa de la danza, dio la vuelta a una baera y se puso a bailar sobre ella, marcando el ritmo con sus pasos. Durante su danza, se levantaba la falda y mostraba los pechos. El resto de divinidades haca mucho ruido gritando, rindose y animando. Amaterasu decidi echar un vistazo a ver qu era lo que pasaba, y le pregunt al que estaba ms cerca de la entrada. Este le contest que haba una nueva diosa. Cuando Amaterasu pregunt quien era, este seal al espejo, y esta, que nunca haba visto su reflejo, se qued absorta en la imagen. Estaba tan sorprendida que exclam Omo-shiroi, que significa tanto blanca tez como fascinante. Mientras estaba distrada, los otros dioses cierran la cueva tras ella, convencindola para regresar al Plano Celestial

Amaterasu fue enviada de joven a conquistar las Altas Llanuras del Cielo pero pronto tuvo que esconderse, ofendida ante el comportamiento de su hermano. Cuando dej de esconderse, envi a su nieto a pacificar Japn y su bisnieto Jinmu se convirti en el primer emperador. Esta hipottica fundacin de la dinasta imperial japonesa foment la idea nacionalista pro-imperialista producida durante la Restauracin Meiji de 1868. Amaterasu carece de iconografa, pese a ello se le relaciona con el Divino espejo al que se refiere la leyenda de la cueva. De hecho, cuando manda a su nieto a pacificar Japn le da una espada, un espejo (ste), y las joyas de la Familia Imperial. Actualmente Amaterasu, suprema divinidad solar del sintosmo japons es la Diosa protectora de la Nacin Japonesa, contrastando con la abrumadora mayora de las religiones politestas del mundo en las cuales la divinidad solar era un hombre

Susanowo

Susanoo ( Susanowo) , en el sintosmo, es el dios del mar o de las tormentas, y las batallas. Es el hermano de Amaterasu, la diosa del Sol y de Tsukiyomi, el dios de la noche. Este dios se califica a veces de brutal y a veces de considerado. El Kojiki y el Nihonshoki tienen escrita su legendaria represin de un monstruo de serpiente llamada Yamata-noOrochi, en el pas de Izumo. Ambos libros lo describen como un antecesor del linaje imperial. En contraste, algunos folclores lo consideran como un dios nativo o un cabeza de

un pueblo de Izumo. Historia Susanoo naci de la nariz de su padre Izanagi, cuando este se dio un bao para purificarse (tpico en la tradicin japonesa) de su desgraciado incidente en Yomi-tsu-kuni, la tierra de los muertos, cuando quiso rescatar a su amada Izanami de este reino. Susanoo mostr desde su infancia una actitud agresiva, pero un gran potencial, al fin y al cabo. Cuando su padre, Izanagi, quiso repartir su reino con sus tres hijos (Amaterasu,Tsukuyomi y Susanoo), Amaterasu recibi el sol y el cielo, Tsukuyomi recibi la luna y la noche, y Susanoo recibi el rayo, la tierra y el mar; pero esto no era lo que quera el dios: Susanoo se enfureci pero, como era consciente de que la ira de su padre era un peligro muy serio, esper a que Izanagi se fuese al descanso divino, para luego enfrentarse con su hermana. Este enfrentamiento (que caus consecuencias muy serias) hizo que el consejo de los ochocientos dioses le expulsasen del cielo.

La batalla con Amaterasu Cuando Susanoo quiso enfrentarse a su hermana Amaterasu, para evitar heridas innecesarias, decidi hacer con ella un concurso de poder creador: consista en crear cuanto ms divinidades menores mejor. En la primera tanda, Amaterasu cogi la espada de su hermano y, tras romperla en tres cacho y masticarla, aparecieron tres hermosas diosas. Susanoo, para poder superarla, cogi las cuentas de la fertilidad de su hermana y, con ella, creo cinco dioses muy agresivos. Susanoo se proclam vencedor, aunque su hermana, al pertenecerle a ella las cuentas con las que Susanoo haba creado a sus dioses menores, dijo que ella era la vencedora. Susanoo neg aceptarlo y destruy la hilandera sagrada, hogar de Amaterasu, agrietando las paredes, defecando en el saln (lugar donde, segn la tradicin japonesa, se probaban los primeros frutos de la cosecha) y descuartiz y reparti por la hilandera el cuerpo del caballo celestial. Amaterasu se asust tanto al ver al animal sagrado muerto, que huy hasta una cueva, donde se encerr, provocando la oscuridad eterna. Rpidamente, Susanoo fue juzgado por el consejo de los ochocientos dioses, que se le culp de asesinar al caballo celestial, asustar a su hermana (provocando

as la oscuridad eterna) y de acabar con la vida de una de las doncellas de Amaterasu (ayudantes de la diosa en la hilandera sagrada), que, al sentirse aprisionada y asustada en la hilandera medio derruida, se clav la lanzadera del telar en los genitales, y muri en una agona.

Susanowo y Orochi

Susanowo, que fue exiliado del cielo, lleg a la Provincia Izumo (ahora parte de la Prefectura de Shimane). Al llegar se encontr a un viejo y a su esposa sollozando al lado de su hija. La vieja pareja explico que, originalmente, tuvieron ocho hijas quines fueron devoradas una a una, cada ao, por el dragn llamado Yamata-no-orochi ("serpiente de ocho picos", de la cual se deca se origin de Kosi que es ahora la regin Hokuriku). El terrible dragn tena ocho cabezas y ocho colas. Kusinada o KushinadaHime (princesa del arroz blanco) era la ltima de las ocho hijas. Susanowo, que se dio cuenta inmediatamente de la relacin de la vieja pareja con la diosa del sol Amaterasu, ofreci su ayuda en pago de la mano de su hermosa hija. Los padres aceptaron y Susanowo transformo a Kushinada en un peine y la ocult en su pelo. Tambin orden construir una cerca alrededor de la casa, con ocho puertas abiertas en la cerca, ocho mesas colocadas en cada puerta, ocho barriles colocados en cada mesa y cada uno de los barriles llenados con licor de arroz elaborado ocho veces. El dragn Orochi, al llegar al lugar, quedo fascinado por el licor, lo bebi y durante el estupor que le produjo, Susanowo lo asesin y un ro cercano se torn rojo con la sangre del dragn. Cuando Susanowo cort el dragn en pedazos, encontr una excelente espada en su cola, tan dura que su propia espada no la haba podido cortar. Posteriormente la

espada fue presentada a Amaterasu y la llamaron Ame no Murakamo no Tsurugi (ms tarde llamada Kusanagi). Esta espada sera la protagonista en muchos otros cuentos posteriores.

Principe namuji namuji (tambin conocido como kuninushi) era un descendiente de Susanowo. El, junto con sus muchos hermanos, compiti por la mano de la princesa Yakami de Inaba. Mientras viajaba de Izumo a Inaba para cortejarla, los hermanos se encontraron un conejo desollado yaciendo en una playa. Al ver esto le dijeron al conejo que se baase en la playa y se secara con el viento en una alta montaa, el conejo les crey y sufri en agona. namuji, quien se rea a espaldas de sus hermanos, lleg y vio al conejo dolorido y mando al conejo a baarse en agua fresca y cubrirse con un polvo de la flor gama (cattail). El conejo sanado, quien en realidad era una deidad, le informo a Onamuji que el seria quien desposara a la Princesa Yakami. Las pruebas de namuji fueron muchas y muri en dos ocasiones por sus celosos hermanos. En las dos ocasiones su madre Kusanda-hime lo salvara. Perseguido por sus enemigos, l se aventur al reino de Susanowo donde l se encontr con la hija del vengativo dios, Suseri-hime. Susanowo probara a Onamuji en varias ocasiones pero al final, Susanowo aprob al joven muchacho y predijo su victoria contra sus hermanos. Aunque la tradicin Yamato atribuye la creacin de las islas japonesas a Izanagi y a Izanami, la tradicin Izumo dice que Onamuji, junto con un dios enano llamado Sukunabiko, contribuiran o por lo menos acabaran la creacin de las islas de Japn.

Perodo de Instalacin Amaterasu orden a su nieto Ninigi gobernar sobre los suelos. Ella le dio tres tesoros sagrados: El collar magatama de Yasakani no magatama (ahora situado en el palacio imperial); El espejo de bronce de Yata no kagami (ahora en el templo de Ise); y La espada Kusanagi (una posible replica que ahora est en el templo de Atsuta, Nagoya) Los primeros dos fueron hechos para sacar a Amaterasu de Iwayado. El ltimo fue encontrado en el dragn del ocho-dientes. De estos tres, el espejo es el smbolo de Amaterasu. Los tres juntos constituyen los Tesoros Imperiales de Japn. Ninigi y su compaa bajaron a la tierra y llegaron a Himuka, all l fund su palacio.

Prosperidad y eternidad Ninigi conoci a la Princesa Konohana-sakuya (smbolo de las flores), la hija de Yamatumi (amo de las montaas). Ellos se enamoraron y Ninigi pidi a Yamatumi la mano de su hija. El padre estuvo tan complacido que ofreci la mano de sus dos hijas, Iwanaga (smbolo de piedra) y Sakuya (smbolo de flores). Pero Ninigi solo se cas con Sakuya y rehus a Iwanaga.

"Iwanaga est bendecido con la eternidad y Sayuka con la prosperidad", Yamatumi dijo en lamentacin, "al rehusar a Iwanaga, tu vida ser breve de ahora en adelante". Debido a esto, Ninigi y sus descendientes se hicieron mortales. Sakuya concibi de noche y Ninigi dudo de ella. Para probar la legitimidad de sus nios, Sakuya juro por su suerte y se arriesg; ella incendio su habitacin mientras daba luz a sus tres hijos y debido a esto, Ninigi reconoci su castidad. Los nombres de los nios fueron Hoderi, Hosuseri, y Howori.

Flujo y reflujo

Hoderi vivi de la pesca en el mar mientras que su hermano Howori vivi de la caza en las montaas. Un da, "Howori" le pidi a su hermano intercambiar los papeles por un da. "Howori" intento pescar, pero no pudo conseguir nada y adems perdi el anzuelo que su hermano le presto. Hoderi acuso implacablemente a su hermano y no acept sus disculpas. Mientras que "Howori" estaba sentado en una playa, perplejamente dolorido, Shihotuti le dijo que viajara en un barco llamado el Manasikatuma y que se dirigiera a cualquier sitio que le llevar la corriente. Despus de este consejo, Howori lleg a la casa de Watatumi (amo de los mares). All l conoci a Toyotama, hija de Watatumi y se cas con ella. Despus de tres aos de la unin, record a su hermano y su anzuelo, entonces le habl a Watatumi sobre l. Watatumi pronto encontr el anzuelo en la garganta de una brema y se lo dio Howori. Watatumi tambin le dio dos bolas mgicas, Sihomitutama, que poda causar una inundacin, y Sihohirutama, que poda causar un reflujo y lo mando a la tierra, junto con su novia. Mientras Toyotama daba a luz, ella le pidi Howori que no la mirase durante su parto. Sin embargo, Howori, lleno de curiosidad, mir furtivamente, y la vio transformada en un tiburn en el momento que naci su hijo, Ugaya. Enterada de esto, Toyotama desapareci en el mar y no volvi pero ella confi a su hermana Tamayori sobre su vivo deseo por Howori. Ugaya se cas con su ta Tamayori y tuvieron cinco hijos, incluyendo a Ituse y Yamatobiko. La reconciliacin de Hoderi y Hoori

Cuando Hoori lleg a su hogar, su hermano mayor admiti su error y le pidi disculpas por su comportamiento ofensivo. Hoori le perdon gustoso. Toyo-tama y su hermana menor lucharon contra el viento y las olas para llegar a la orilla, donde Hoori haba construido una cabaa con el tejado de plumas de cormorn. Llegado el momento, Toyo-tama dio a luz a un varn y, una vez que hubo bendecido a su seor con descendencia, se convirti en un dragn y regres al mar. El hijo de Hoori se cas con su ta y tuvo cuatro hijos, uno de ellos fue Kamu-Yamato-Iware-Biko, de quien se dice que fue el primer emperador humano de Japn, tambin conocido como Jimmu Tenn.