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IGLESIA CRISTIANA OASIS SANTIAGO

PROCESO DE MEMBRESA

PROCESO Y REQUISITOS
l. TOMAR UNA SERIE DE ENSEANZAS DE PRINCIPIOS BSICOS (Ver folleto de enseanzas "Nueva Vida en Cristo" o folleto Explore)

II. BAUTIZARSE EN LAS AGUAS (si es nuevo creyente)

III. TOMAR ESTE CURSO DE MEMBRESA DE LA IGLESIA 1. u! es la i"lesia#.$ Visi%n& 'isi%n& ()*etivos& 'inisterio y vida de la i"lesia local +. u! es la ,e,)res-a de la i"lesia .. u! es el pacto de ,e,)res-a de una i"lesia

IV. ACEPTAR LA DECLARACIN DOCTRINAL DE LA IGLESIA

V. TENER UNA ENTREVISTA PASTORAL 1. Escuc/ar su entendi,iento del evan"elio& de la i"lesia y de la declaraci%n de fe de la i"lesia #. Conocer el testi,onio de su conversi%n y las evidencias de su conversi%n+. 0repararlo para el )autis,o en a"ua (si no lo /a /ec/o)

VI. TESTIMONIO ESCRITO Y FORMULARIO SENCILLO POR ESCRITO DE APLICACIN

VII. COMPROMISO Y BIENVENIDA FORMAL DELANTE DE LA IGLESIA

LA MEMBRESA BBLICA DE UNA IGLESIA ('ensa*e dado un do,in"o en el culto de nuestra i"lesia) 1e,a.$ 2n entendi,iento )-)lico de lo 3ue i,plica una ,e,)res-a en una i"lesia local ()*etivo.$ 4espu!s de /a)er visto la ,anera co,o vive y funciona una i"lesia local& necesita,os entender el "rado de co,pro,iso& envolvi,iento y unidad 3ue de)e /a)er entre los ,ie,)ros de una i"lesia& a fin de estar listos para /acer un pacto y una confesi%n de co,pro,iso delante de 4ios con la i"lesia local de la cual for,a,os parte. INTRODUCCIN: 0ri,ero 3uisiera decir 3ue es un "ran "ozo y un "ran triunfo 3ue usted est! a3u- escuc/ando la pala)ra del 5eor y acerc6ndose a El7 'alo ser-a 3ue estuviera en otro sitio donde no le est! dando la prioridad a 4ios en su vida. Esto 3ue usted est6 /aciendo al con"re"arse es )ueno y para nosotros es una "ran )endici%n 3ue usted est! a3u-.El asunto se torna ,6s serio y co,pro,etedor al pasar el tie,po& cuando ya despu!s de un periodo de usted estar con"re"6ndose& se le invita y desaf-a a co,pro,eterse ,6s de lleno y a for,alizar su afiliaci%n en la i"lesia a la 3ue est6 asistiendo y se le /ace ver la diferencia entre un asistente y un ,ie,)ro activo y responsa)le7 8lles donde a veces c/oca,os con tres dificultades o ,aneras err%neas de se"uir en la i"lesia9 1.$ Nos enfrentan a un co,pro,iso de ,e,)res-a )astante le"alista y ,era,ente institucional& donde todo es cuesti%n de fir,ar& ser de,andado a cu,plir sus o)li"aciones y tener una o)ediencia /u,ana estricta. #.$ Nos enfrentan a una oferta espiritualista& li)eral& ,-stica& donde nos dicen "todos so,os ya ,ie,)ros de la i"lesia si ya so,os de Cristo& lo i,portante es estar en Cristo y a3u- proceda co,o el 5eor le "u-e". +.$ Nos ,antene,os co,o ,uc/os en una actitud a,istosa /acia la i"lesia& pero de le*itos& o nos inco,oda,os por3ue nos est6n de,andado ,6s de nuestro tie,po y recursos& y to,a,os la posici%n del anoni,ato c%,odo de )a*o perfil y la ,e,)res-a pasiva. :0or 3u! /ay tanta "ente sin deseo y co,pro,iso para /acerse ,ie,)ros de la i"lesia local a la 3ue asisten;& y peor 3ue eso :0or 3u! /ay tantas personas 3ue a<n siendo ,ie,)ros to,an tan poco en serio su envolvi,iento en la i"lesia; : u! distin"ue a un asistente re"ular de un ,ie,)ro de una i"lesia; :0or 3u! es ,e*or ser un ,ie,)ro de una i"lesia 3ue un si,ple asistente; :C%,o se vive en la vida diaria la ,e,)res-a de una i"lesia; =azones por las 3ue se /ace dif-cil este te,a /oy en d-a9 2na raz%n es la fo)ia al co,pro,iso propia de la cultura de esta !poca (deci,os 3ue tene,os de,asiadas ocupaciones& 3uere,os ,6s tie,po para nosotros y ,enos responsa)ilidades& /asta la asistencia a la i"lesia de)e de ser al"o li"/t y suave)7>a cultura del consu,is,o (5olo va,os a la i"lesia a co,prar el ,e*or ,ensa*e& la ,e*or ,<sica o ala)anza& la ,6s reconfortante y satisfactoria experiencia& va,os s%lo a co,prar un producto& a ver 3ue ,e van a dar este do,in"o y de all- nos va,os contentos a nuestra casa /asta la otra se,ana& 3uere,os reci)ir y reci)ir& tener& sentir& "ozar y ,6s nada) (tra es la falta de entendi,iento de la diferencia 3ue /ay entre asistencia y ,e,)res-a y de todos los privile"ios y )endiciones 3ue la ,e,)res-a trae a nuestras vidas. ?oy en d-a no se /a)la tanto de este te,a por3ue la "ente se asusta y se va. ( sea 3ue a veces el pro)le,a es la falta de enseanza en las i"lesia acerca de las razones& )eneficios e i,plicaciones )-)licas de la

,e,)res-a en una i"lesia. 'uc/as i"lesia son a,)i"uas o a!reas& relativas en este asunto& por3ue co,o di*i,os& 3uere,os 3ue la "ente se sienta c%,oda y no se vayan. Esto /a desencadenado 3ue ,uc/a "ente vea la vida de los ,ie,)ros de las i"lesias i"ual 3ue la de los no ,ie,)ros7 Van a las ,is,as reuniones& la ,is,a cantidad de veces y ya.No cree,os 3ue /aya una "ran diferencia. 1odas estas cosas /an afectado dr6stica,ente la ,anera co,o la "ente piensa acerca de su envolvi,iento en una i"lesia. 0or eso ,uc/os cristianos nunca /an considerado seria,ente si de)en /acerse ,ie,)ros activos de una i"lesia local.

I. QU ES UNA IGLESIA 0ro)a)le,ente antes de pre"unta,os 3u! es ser ,ie,)ro de una i"lesia local tene,os 3ue pre"unta,os 3u! es una i"lesia local& para sa)er a 3u! nos esta,os uniendo y afiliando. 8) >a i"lesia no es9 $ 2na i"lesia no es una afiliaci%n de "ente 3ue ,6s o ,enos ,antienen las ,is,as creencias& co,o si fuera una sociedad& una instituci%n& un clu)& unido por causa de creer ,6s o ,enos lo ,is,o. $ 2na i"lesia no es un edificio& o sea si,ple,ente un lu"ar a donde ir o reunirse7 Cuando voy a una i"lesia no estoy si,ple,ente yendo a un lu"ar u)icado en >as 4ianas co,o si fuera un teatro& un centro educativo o al"o as-. $ 2na i"lesia no es si,ple,ente una or"anizaci%n no lucrativa con una visi%n& declaraci%n y o)*etivos claros. Cuando ,e uno a una i"lesia no ,e estoy uniendo si,ple,ente a una sociedad filantr%pica& altruista o reli"iosa. @) 2na i"lesia es9 $ 2na asa,)lea re"ular de "ente 3ue profesan y dan evidencia de 3ue /an sido salvados por Cristo sola,ente& por "racia sola,ente& por la fe sola,ente& para su "loria sola,ente. $ >a i"lesia es un "rupo local viviente& a,ante& de "ente co,pro,etida con Cristo y co,pro,etida unos con otros. $ >a i"lesia es un "rupo 3ue desplie"a y ,uestra la sa)idur-a y la "loria de 4ios (Ef.+91A). $ >a i"lesia es un "rupo 3ue desplie"a un a,or se,e*ante a Cristo contrario a su cultura (Bn.1+9+C). 4e a/- 3ue la ,e,)res-a de una i"lesia consta s%lo de "ente 3ue puede desple"ar estos ras"os y caracter-sticas. Esto 3uiere decir 3ue la ,e,)res-a de una i"lesia solo puede constar de personas nacidas de nuevo& a,antes y co,pro,etidas con Cristo& 3ue le confiesan& 3ue son disc-pulos y se"uidores de Cristo& a3uellos en 3uienes se puede ,anifestar el a,or y la o)ra de 4ios en sus vidas. >a i"lesia no es si,ple,ente a3uellos 3ue les "usta o est6n de acuerdo con las verdades del Evan"elio& sino 3ue viven diferente& confor,e a la transfor,aci%n 3ue trae el evan"elio. II. TRASFONDO BBLICO DE MEMBRESA DE IGLESIA: 8un3ue no /ay un pasa*e 3ue de prue)a indiscuti)le de una ,e,)res-a for,al en una i"lesia local& si encontra,os pasa*es 3ue ,uestran al"o ,6s 3ue un "rupo de si,ple asistentes y 3ue ,encionan diversos re3uisitos para for,ar parte de la i"lesia. 8) >a expulsi%n for,al del /er,ano en pecado :C%,o 0a)lo puede decir 3ue entre"uen a 5atan6s& 3ue expulsen& 3ue no se *unten& 3ue

a,onesten& 3ue ni si3uiera co,an con un si,ple asistente do,inical; :C%,o 0a)lo distin"ue a los 3ue est6n afuera de los 3ue est6n adentro; :0or su ,era asistencia a los cultos; No. 8l"o evidenci% o expres% previa,ente ese /er,ano para 3ue lo incluyeran y lo consideraran de una ,anera 3ue pod-an a,onestarlo y expulsarlo y /acerle perder todos los privile"ios 3ue se disfrutan en la i"lesia. @) >a lista de viudas y la clase de viudas 3ue de)-an ser 1 ti,.C91D 5e puede pensar 3ue s%lo se ten-a un record de las viudas y de nada ,6s& pero puede ser 3ue ta,)i!n /a)-a una lista de /er,anos& de ,ie,)ros para conocer cual de ellos ten-a necesidad o no& y es ,uy pro)a)le 3ue se tuvieran cierto re3uisitos para poner en la lista a los 3ue se considera)an verdaderos creyentes. >o cierto es 3ue se pod-a reconocer clara,ente 3uienes esta) adentro y 3uienes esta)an afuera de la i"lesia. C) 8 los 3ue se les ped-a 3ue o)edecieran en todo lo 3ue se les ,anda)a # 1es.+9E&1.7 Fi1.#91#7 =(.1E91G 83u- /ay ,andatos ,uy directos a un "rupo de personas 3ue s- i)an a /acer caso de las directrices dadas& 3ue te,-an y se re"-an por lo 3ue sus l-deres les ,anda)an. 4) ?ay un "rupo espec-fico de personas 3ue de)en estar )ien reconocidos Fi1..9+7 8p.#1 9#G 4ios sie,pre /ace una clara distinci%n entre los 3ue son su pue)lo y los 3ue son del ,undo. 8un3ue el 5eor es el 3ue conoce a los suyos& los suyos de)en sa)er co,o responder a 4ios. III. QUE SIGNIFICA LA MEMBRESA DE UNA IGLESIA 8) 5i"nifica el testi,onio de la i"lesia de la salvaci%n de una persona. 5i para la i"lesia es i,portante el /ec/o de 3ue solo las vidas nacidas de nuevo son parte real del cuerpo de Cristo y 3ue la evidencia es el fruto de ca,)io de vida& entonces la i"lesia )uscar6 ver eso en las personas 3ue for,an parte de ella. Esto 3uiere decir 3ue la ,e,)res-a funciona co,o un testi,onio de la i"lesia del /ec/o de 3ue esa persona est6 viviendo y creciendo en la vida nueva en Cristo y est6 dando frutos de un "enuino creyente. @) 5i"nifica un co,pro,iso individual de unirnos unos a otros en a,or y discipulado ,utuo. Cuando nos identifica,os con una i"lesia en particular& esta,os per,itiendo 3ue los l-deres y los de,6s ,ie,)ros de la i"lesia conozcan 3ue desea,os estar co,pro,etidos con ellos en a,or& asistencia& servicio los unos a los otros& oraciones y d6divas. Hntencional,ente acrecenta,os las expectativas de los otros para con nosotros en estas 6reas antes ,encionadas& y les /ace,os sa)er 3ue sere,os ta,)i!n responsa)les de esas cosas y de la i"lesia. >e testifica,os ta,)i!n p<)lica,ente a la i"lesia de nuestro co,pro,iso con Cristo para servirle y ex/orta,os a los de,6s a servirse& a,arse y discipularse. Es un co,pro,iso. C) 5i"nifica una responsa)ilidad re"ular 3ue involucra a la "ente en la vida de los otros para los prop%sitos del Evan"elio >a ,e,)res-a de una i"lesia no es una afiliaci%n flo*a solo para usarse en deter,inadas ocasiones o reuniones& o cuando desea,os un )eneficio& ta,poco es una ,era credencial 3ue certifica a 3ue i"lesia pertenece,os. Esta no tiene prop%sitos e"o-stas ni terrenales. >a ,e,)res-a es la uni%n voluntaria y responsa)le de un creyente a otros& para *untos )uscar verse cu,plidos los prop%sitos de Cristo y su reino en su vida y en la i"lesia. 4) 5i"nifica un a,or verdadero por 4ios y por su pue)lo. 8l uni,os al pue)lo de 4ios co,o ,ie,)ros de una i"lesia local esta,os ,ostrando 3ue 3uere,os a,arles y ser a,ados7 y 3ue en ese a,or va,os a ayudarles y ser ayudados& alentarles

y ser alentados& ex/ortarles y ser ex/ortados y esta es la evidencia de 3ue 4ios est6 en nosotros y su a,or est6 en nosotros. 1 Bn..9#A$#1 IV. CUALES SON LOS REQUISITOS O EL CRITERIO PARA LA MEMBRESA 8) =e"eneraci%n$ 0or definici%n& la i"lesia es el pue)lo esco"ido de 4ios& co,prado por El& a3uellos 3ue son de Cristo& los 3ue ya no son del ,undo. 8un3ue todos pueden visitar la i"lesia no& todos necesaria,ente co,parten la ,is,a vida espiritual& no tiene el ,is,o poder e ilu,inaci%n dadas por el Esp-ritu de 4ios para /acer lo 3ue a 4ios le a"rada& no a todos pueden vivir i"ual por3ue la carne no se su*eta a 4ios ni ta,poco puede7 es decir a3uel 3ue no /a sido re"enerado. 0ara 3ue la "ente pueda /a)lar la verdad& de*ar de ro)ar& ca,)iar& ser santificados& se"uir la santidad& ser esposos y esposas diferentes& de*ar el pecado& etc. tienen 3ue nacer de nuevo por3ue por nuestros frutos de vida sere,os conocidos. >a vidas no nacidas de nuevo ni pueden ca,)iar ni /a)r6n de ayudar a los otros a crecer y ca,)iar. Ef..9 1C$1D. Es ,uy dif-cil unirse en prop%sito al 3ue no tiene los ,is,os intereses e inclinaciones por "lorificar a 4ios. Esta profunda diferencia por naturaleza es una realidad entre el 3ue /a nacido y el 3ue no /a nacido de nuevo. @) Fruto o)serva)le.$ 5i entende,os 3ue s%lo for,an parte de la i"lesia verdadera los 3ue /an nacido de nuevo& entonces el <nico criterio confia)le y )-)lico para deter,inar esto& son los frutos de ca,)io de vida y car6cter piadoso de esa persona.$ :0or 3u! de)e,os fi*a,os en el fruto de las vidas; 1.$ 0or3ue Cristo lo ,and% 'at.G91C$#A7 Bn.1C91$117 5an.#91.$#E7 1 Bn.+91A #.$ 0or3ue otro criterio no es confia)le 'at.G9#1$#+ V. QU DEMANDA LA MEMBRESA EN UNA IGLESIA: 8) 2na vida de arrepenti,iento y fe.$ 83uello 3ue un d-a reci)i,os por la "racia de 4ios (arrepenti,iento y fe) es al"o 3ue se ,antiene a lo lar"o de nuestra vida cristiana7 5ie,pre la fe en Cristo y el arrepenti,iento de nuestros pecados diarios caracterizar6 nuestra vida. >a vida de arrepenti,iento y fe 3ue /e,os aceptado se evidenciar6 espec-fica,ente en tres pasos 3ue dare,os 1) El @autis,o #) El testi,onio y declaraci%n de nuestra fe& en lo 3ue cree,os. (>os creyentes de una i"lesia de)en de estar claros de 3ue evan"elio cree y predica esa i"lesia). +) El co,pro,iso con el pue)lo de 4ios y la causa de Cristo. Esto es estar unidos y de acuerdo en el estilo de vida 3ue se de,anda de los 3ue son de la i"lesia de Cristo. 4e esta ,anera cada uno sa)r6 3ue si"nifica e i,plica ser ,ie,)ro de una i"lesia y 3ue se espera de nosotros cuando nos uni,os a una con"re"aci%n. @) Cinco responsa)ilidades )6sicas de nuestra ,e,)res-a.$ 1.- Asistencia regular 5i no nos ve,os& si no nos *unta,os& si no nos con"re"a,os para edifica,os& adorar y co,partir *untos& no podre,os cuida,os unos a otros& crecer en Cristo& ni ayudarnos co,o cuerpo en nuestros pro)le,as y desaf-os. 2.- Oracin regular 2na de las ,aneras ,6s efectivas para crecer en o)ediencia& santidad y a,or es orar *untos y de acuerdo& orando los unos por los otros en nuestras casas y )uscando a 4ios *untos.

3.- Ofrenda regular.5i no contri)ui,os& la i"lesia no podr6 cu,plir su ,isi%n y tarea& ni /a)r6n personas 3ue puedan dedicarse con devoci%n a la predicaci%n y enseanza& ta,poco /a)r6 ,isioneros& ni disfrutare,os de las facilidades y coas necesarias para con"re"arnos. 4.- Participar de la comunin de la Cena del Seor.4e una ,anera especial Cristo de*% esta)lecida esta ordenanza *unto con la del )autis,o para nuestro "ozo y )endici%n& /aciendo ,e,oria de su sacrificio7 Este ,andato evidencia de ,anera especial la realidad de 3ue so,os un solo cuerpo. 5.- Participar de las asam leas ! reuniones especiales de la iglesia.4e)e interesa,os y preocupa,os 1A suficiente la vida de la i"lesia local de la 3ue for,a,os parte y cooperar con 1A3ue se de)a opinar y /acer. VI. POR QUE LA MEMBRESA SUPERFICIAL ES PELIGROSA: 0or ,e,)res-a superficial& nos referi,os a for,ar parte de una i"lesia& siendo descuidados& irresponsa)les o relativos en tener un co,pro,iso con los prop%sitos& actividades& ,etas& responsa)ilidades& privile"ios y sanciones de esa i"lesia. Esto es peli"roso por las si"uientes cuatro razones9 8) >a ,e,)res-a superficial da un testi,onio confuso a la co,unidad 3ue nos rodea.$ Cuando la "ente de afuera ve 3ue nuestras vidas no tienen ,ayor co,pro,iso 3ue ir los do,in"os& co,o el 3ue va a ,isa& y no ven en nosotros ,ayor& fervor& ,ilitancia responsa)ilidad& unidad& pro)a)le,ente no les atrai"a esa vida y vendr6n a la i"lesia a convertirse en la ,is,a clase de ,ie,)ros 3ue nosotros. @) Causa falta de unidad en el prop%sito de creci,iento y santificaci%n.$ Cuando nos converti,os en ,eros profesantes y no tene,os inter!s en crecer en Cristo& c/oca,os con los 3ue s- tienen ese inter!s y /acen todo lo necesario para crecer en Cristo& los pode,os tentar y enredar en otras cosas 3ue no edifican& e inconsciente,ente for,a,os dos con"re"aciones9 la 3ue participa en todos los privile"ios y responsa)ilidades de la vida de la i"lesia& y la 3ue s%lo asiste los do,in"os. C) Causa a,)i"Iedad y confusi%n en cuanto a los de)eres de una i"lesia.$ 8l"unos creer6n 3ue su ,e,)res-a i,plica ciertas responsa)ilidades& otros creer6n 3ue nin"una. 8l"unos se sentir6n desalentados por la falta de apoyo de los de,6s& otros no se sentir6n aludidos cuando la i"lesia se involucra en al"una tarea. 8l"unos sa)r6n lo 3ue se espera de ellos& otros no. 8l"unos se volver6n de,asiado te%ricos y ,-sticos en cuanto a su participaci%n y conducta y otros indiferentes. 4) >a ,e,)res-a superficial lleva a 3ue los ,ie,)ros irresponsa)les se auto en"aen.$ >a ,e,)res-a de una i"lesia es la afir,aci%n de 3ue esa persona est6 llevando fruto co,o "enuino creyente y 3ue es parte activa del cuerpo de Cristo7 pero cuando no se sa)e lo 3ue se espera de nosotros& el asistente do,inical piensa 3ue est6 de lo ,6s )ien s%lo yendo los do,in"os& sin tra)a*ar ,6s en su edificaci%n y santificaci%n. VII. RAZONES PARA !ACERSE MIEMBROS DE UNA IGLESIA: 8) 2nirse para el )ien de las de,6s personas.$

1.$ 0ara ofrecerle el Evan"elio a los no creyentes y ser testi,onio a ellos. #.$ 0ara el )ien de los cristianos d!)iles. +.$ 0or el )ien de los l-deres (para 3ue cu,plan con su responsa)ilidad) (?e).1+91G) @) 2nirse para la salud espiritual de todo el cuerpo.$ 1.$ 0ara todos estar prevenidos de las falsedades y /ere*-as. #.$ 0ara edificar la i"lesia +.$ 2nirse para la salud espiritual individual de cada creyente C) 2nirse a la i"lesia por el 5eor nuestro 4ios 0or a,or al no,)re y la ala)anza de nuestro 4ios Cristo. CONCLUSIN: $ ?e,os visto las "randes diferencias e i,plicaciones de ser parte <til y activa del cuerpo de Cristo& a/ora tene,os 3ue to,ar una decisi%n& dar un paso. 1ene,os 3ue ,editar y exa,inar 3u! clase de creyentes so,os y dar un paso en fir,ar o /acer testi,onio p<)lico de nuestro co,pro,iso y participaci%n. $ 1odo esto se de)e a 3ue es la voluntad de 4ios para nuestra vida y por3ue el pri,ero 3ue es )endecido con esto so,os nosotros ,is,os. 1ene,os 3ue estar se"uros 3ue todo lo 3ue /e,os visto son i,plicaciones )-)licas y entonces o)edecer a la autoridad de Cristo en las Escrituras. ?e).l+91C #.$ 0or a,or a la causa y =eino de

COMPROMISO DE MEMBRESA DE LA IGLESIA CRISTIANA OASIS SANTIAGO 0or ,uc/os aos& aun3ue /e,os disfrutado de la co,uni%n& la edificaci%n y )endici%n de ser una co,unidad de creyentes& nunca /e,os /ec/o una diferencia clara y for,al entre un asistente y un ,ie,)ro activo de la i"lesia7 esto es& una diferencia del co,pro,iso 3ue se espera de cada uno de estos dos "rupos 3ue ve,os re"ular,ente en la i"lesia. 8un3ue /e,os visto con "ozo co,o ,uc/os de los 3ue se /an convertido& /an ido dando evidencias de lo 3ue es ser un "enuino creyente y un ,ie,)ro verdadero de la i"lesia& la falta de claridad y for,alidad en diferenciar 3uien es un ,ie,)ro y 3uien no& /a dado co,o resultado ,alentendidos y falta de co,pro,iso en al"unos. 'uc/os no sa)en con claridad 3u! 4ios espera de ellos en su vida en la i"lesia& otros pueden aprovec/ar esta desinfor,aci%n o confusi%n para vivir ca,al o rela*ada,ente su vida cristiana7 8l"unos se pueden en"aar a s- ,is,os sinti!ndose ser creyentes y ,ie,)ros fieles de la i"lesia& no teniendo ni el ,-ni,o de c%,o 4ios dice de)e vivir un creyente. Esto /ace 3ue ,uc/as veces s%lo unos cuantos lleven la car"a de la ,isi%n de la i"lesia y 3ue no sepa,os 3u! esperar de los de,6s. Es claro 3ue existen estos dos "rupos de personas en las i"lesias y de)e,os enfrentar esta realidad. QU ES UN PACTO DE MEMBRESA DE IGLESIA 1.$ Es un co,pro,iso.$ Es si,ple,ente la identificaci%n y co,pro,iso 3ue tene,os en el 5eor a la vida 3ue !l nos /a lla,ado en su i"lesia& pero /ec/o de una ,anera p<)lica y for,al& ade,6s de ser o)*etiva en declarar a3uellos puntos espec-ficos en 3ue 3uere,os /acer la voluntad de 4ios en su i"lesia. En otras pala)ras& no es un si,ple,ente decir9 "de coraz%n yo ,e siento ,ie,)ro de esta i"lesia"& o JJyo 3uiero vivir co,o parte de la i"lesia de Cristo"& sino 3ue es un co,pro,iso ,uc/o ,6s definido y claro. Este co,pro,iso no s%lo de)e ser /ec/o ante 4ios& sino ta,)i!n ante a3uellos con 3uienes va,os a vivir co,o su /er,ano(a). #.$ Es un resu,en de la for,a en 3ue esta,os de acuerdo a vivir *untos.$ En este pacto declara,os 3u! /a)re,os de creer& /acer y perse"uir *untos. +.$ Es un est6ndar )-)lico.$ Este co,pro,iso /a)r6 de delinear y esta)lecer 3u! 4ios espera de nosotros y en 3u! for,a la i"lesia de)e ser usada por 4ios cuando de)e,os ser enseados& a,onestados o disciplinados para nuestro )ien. CULES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE UN ASISTENTE Y UN MIEMBRO 1.$ 4e co,pro,iso.$ 8un3ue en la i"lesia se reci)e y se sirve a todos por a,or (ya 3ue entende,os 3ue es un "ozo y un de)er a,ar al pecador& a,ar al pr%*i,o y 3ue es un privile"io 3ue al"uien 3uiera co,partir con nosotros)& el co,pro,iso 3ue se tiene con un ,ie,)ro es ,uc/o ,ayor 3ue el 3ue se tiene con un asistente7 Esto se de)e a 3ue !se ,ie,)ro for,al,ente /a pedido ser pastoreado& ayudado e incluido en todos los privile"ios y responsa)ilidades 3ue /ay en una i"lesia. 4e i"ual ,anera el co,pro,iso /acia la i"lesia de la persona 3ue es ,ie,)ro& o sea su sentido de responsa)ilidad& del de)er& de pertenencia y relaci%n es ,uc/o ,ayor. @6sica,ente un asistente no tiene nin"<n co,pro,iso for,al y un ,ie,)ro s-. #.$ 4e oportunidades y privile"ios.$

4e la ,is,a ,anera los privile"ios y oportunidades de participaci%n& ,inisterio& car"os& decisiones etc. etc. son ,uy diferentes entre una persona 3ue esta clara y for,al,ente co,pro,etida y otra 3ue no. Es ,uy dif-cil y /asta contradictorio 3uerer involucrar a una persona 3ue de ,anera for,al no /a expresado su co,pro,iso /acia la visi%n y ,isi%n de la i"lesia local. +.$ 4e supervisi%n.$ Este es 3uiz6s el aspecto ,6s delicado e i,portante por lo 3ue es necesaria la ,e,)res-a y un co,pro,iso for,al9 >a necesidad de ser atendidos& ayudados& pastoreados y ali,entados co,o cada persona necesita co,o ove*a de Cristo 3ue es. >a i"lesia no sa)e /asta donde puede lle"ar en su servicio a una persona y en ayudarle en su ca,inar y creci,iento en Cristo& a ,enos 3ue esta /aya expresado clara,ente su deseo de /acerlo. >as i,plicaciones pastorales de velar por un al,a son tan delicadas y serias (ensear& "uiar& a,onestar o corre"ir a esa vida)& 3ue /ace falta una relaci%n ,6s fuerte 3ue si,ple,ente asistir a la i"lesia. ..$ 4efiniendo la diferencia.$ No ,ie,)ro9 "Ko asisto"& "yo visito"& JJyo voy"& JJyo ,e con"re"o"L 'ie,)ro9 "Ko pertenezco"& JJyo soy parte"& JJyo participo activa,ente"L C.$ >a responsa)ilidad en la pr6ctica.$ 1ene,os la la)or& no s%lo por a,or& sino ta,)i!n por co,pro,iso& con la persona 3ue /a aceptado ser ,ie,)ro& de ayudarle& pre"untarle y supervisarle per,anente,ente& con un esp-ritu de a,or fraternal& acerca de las si"uientes 6reas9

$ C%,o est6 su relaci%n personal con 4ios $ C%,o est6 su condici%n y ca,inar personal co,o cristiano $ C%,o est6 su vida ,atri,onial y fa,iliar $ C%,o est6 su asistencia a la i"lesia a fin de ali,entarse& adorar y tener co,uni%n $ C%,o est6 su participaci%n en un "rupo pe3ueo o c!lula $ C%,o est6 su involucra,iento& funciona,iento y servicio en la i"lesia& etc. E.$ >os privile"ios en la pr6ctica.$ Es nuestra ,eta 3ue el ,ie,)ro sea servido& atendido& ayudado& a,ado& instruido y )uscado para su )ienestar espiritual y "eneral& se"<n 4ios en su a,or y poder pueda usa,os en esa la)or. Es nuestro co,pro,iso delante de 4ios atender a sus ove*as co,o el "ran 0astor Besucristo nos /a ,andado y vivir co,o la fa,ilia espiritual& el cuerpo y reino 3ue 4ios nos /a /ec/o ser.

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DECLARACIN DOCTRINAL IGLESIA CRISTIANA OASIS SANTIAGO EN ESTO CREEMOS ... Este docu,ento no intenta re"istrar todo lo 3ue cree,os co,o i"lesia7 Cuando el 5eor Besucristo nos enco,end% "uardar todas las cosas 3ue !l /a enseado& inclu-a toda la ri3ueza e in,ensidad de la 0ala)ra de 4ios& lo cual no se pudiera redactar en un docu,ento. Esto es s%lo es resu,en de las doctrinas y verdades esenciales 3ue cree,os nos ensean las 5a"radas Escrituras. Estas verdades para nosotros son funda,entales& no ne"ocia)les& ya 3ue cree,os 3ue Cristo las ensea en su pala)ra y 3ue de)e,os o)edecerlas. ".# LAS SAGRADAS ESCRITURAS Cree,os 3ue la @i)lia es la revelaci%n escrita de 4ios al /o,)re total,ente y de esta ,anera los sesenta y seis li)ros de la @i)lia constituyen la 0ala)ra de 4ios& inspirada en todas sus partes y sin error en los ,anuscritos ori"inales& escrita )a*o la inspiraci%n del Esp-ritu 5anto. Esta es la supre,a autoridad en toda ,ateria de fe y conducta7 nos "u-a a la salvaci%n a trav!s de la fe en Cristo Bes<s. Cada li)ro de)e ser interpretado de acuerdo a su contexto y prop%sito& en o)ediencia a 4ios 3uien nos /a)la a trav!s de ella (# 1i,oteo +91E7 # 0edro 19#A$#17 'arcos 1+9+17 Buan N9+1$+#7 #A9+17 ?ec/os #A9+#) $.# DIOS TRINO Cree,os 3ue /ay un solo 4ios vivo y verdadero (4euterono,io E9.7 Hsa-as .C9C$G7 1 Corintios N9.)& 3uien es un Esp-ritu infinito& (,nisciente (Bn..9#.)& perfecto en todos sus atri)utos& uno en esencia& existiendo eterna,ente en tres personas& 0adre& ?i*o& y Esp-ritu 5anto ('ateo #N91D7 # Corintios 1+91.)& ,ereciendo adoraci%n y o)ediencia cada uno por i"ual. Cree,os 3ue la 1rinidad co,parte la ,is,a esencia y perfecci%n y 3ue e*ecutan distintos pero ar,oniosos oficios en la o)ra de creaci%n& providencia y redenci%n (O!nesis 191&#E7 Buan 191&+7 =o,anos 191D$#A7 Efesios .9C$E). %.# DIOS EL PADRE Cree,os en 4ios 0adre& la pri,era persona de la 1rinidad& Esp-ritu personal e infinito& perfecto en santidad& sa)idur-a& poder y a,or& 3uien ordena y dispone todas las cosas de acuerdo a su prop%sito y "racia (5al,o 1.C9N$D7 1 Corintios N9E). El es el creador de todas las cosas (O!nesis 191$+17 Efesios +9D). Co,o el <nico "o)ernante a)soluto y o,nipotente en el universo& El es so)erano en la creaci%n& providencia y redenci%n (5al,o 1A+9 1D7 =o,anos 119+E). El /a decretado para su propia "loria todas las cosas 3ue suceden (Efesios 1911). El continua,ente sostiene& diri"e y "o)ierna a todas las criaturas y a todos los aconteci,ientos (1 Cr%nicas #D9 11). En su "racia /a esco"ido desde la eternidad pasada a a3uellos a 3uienes El /a deter,inado 3ue sean suyos (Efesios 19.$E)7 El salva del pecado a todos los 3ue vienen a El por ,edio de Besucristo7 El adopta co,o suyos a todos los 3ue vienen a El7 y al adoptarlos se convierte en 0adre de los suyos (Buan 191#7 =o,anos N91C7 O6latas .9C7 ?e)reos 1#9C$D). &.# 'ESUCRISTO Cree,os 3ue Besucristo& la se"unda persona de la 1rinidad& posee todos los atri)utos divinos& y en estos es i"ual a 4ios& co$su)stancial y coeterno con el 0adre (Buan 1A9+A7 1.9D). Cree,os 3ue 4ios cre% todas las cosas por ,edio de su ?i*o Besucristo& por ,edio de 3uien todas las cosas contin<an existiendo y operando (Buan 19+7 Colosenses 191C$1G7 ?e)reos 19#).Cree,os 3ue en la

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encarnaci%n (4ios /ec/o /o,)re)& la se"unda persona de la 1rinidad& existiendo eterna,ente& acept% todas las caracter-sticas esenciales del ser /u,ano y aun3ue rindi% las prerro"ativas de la deidad no perdi% en nada la naturaleza divina& y de esta ,anera se volvi% 4ios$?o,)re (Filipenses #9C$N7 Colosenses #9D). Besucristo representa a la /u,anidad y deidad en una unidad indivisi)le ('i3ueas C9#7 Buan C9#+7 1.9D$1A7 Colosenses #9D).Cree,os 3ue nuestro 5eor Besucristo naci% de una vir"en (Hsa-as G91.7 'ateo 19#+&#C7 >ucas 19#E$+C)& fue conce)ido por el Esp-ritu 5anto& vivi% una vida sin pecado. El prop%sito de su encarnaci%n fue revelar a 4ios a los /o,)res y llevar a ca)o nuestra redenci%n por ,edio del derra,a,iento de su san"re y de su ,uerte en la cruz& la cual fue expiatoria& sustitutoria& vicaria& propiciatoria y redentora (Buan 1A91C7 =o,anos +9#.$#C7 C9N7 1 0edro #9#.). Besucristo ta,)i!n tuvo una resurrecci%n literal& f-sica de entre los ,uertos y El a/ora& despu!s de /a)er ascendido& est6 a la diestra del 0adre& en donde a/ora !l es nuestro ,ediador co,o a)o"ado y 5u,o 5acerdote ('ateo #N9E7 >ucas #.9+N$+D7 ?ec/os #9+A$+17 =o,anos .9#C7 N9+.7 ?e)reos G9#C7 D9#.7 1 Buan #91). 4e)ido a 3ue la ,uerte de nuestro 5eor Besucristo fue eficaz& el pecador 3ue cree es li)erado del casti"o& la pa"a& el poder& y un d-a de la presencia ,is,a del pecado7 y 3ue !l es declarado *usto& se le otor"a vida eterna& y es adoptado en la fa,ilia de 4ios (=o,anos +9#C7 C9N$D7 # Corintios C91.$1C7 1 0edro #9#.7 +91N). Besucristo re"resar6 de ,anera personal y visi)le& con "ran poder y "loria para ser reci)ido por todos sus santos& *uz"ar al ,undo y reinar para sie,pre ?ec/os 19D$117 1 1esalonicenses .91+$1N7 8pocalipsis 1D$ #17 'ateo #C9+1$.E7 # Corintios C91A7 1 Corintios +91A$1C). El a/ora es el ,ediador entre 4ios y el /o,)re (1 1i,oteo #9C)& la Ca)eza de la i"lesia (Efesios 19##7 C9#+7 Colosenses 191N)& =ey de reyes y 5eor de seores (1 1i,oteo 191G7 Hsa-as D9E7 1ito #9 1+). (.# EL ESPRITU SANTO Cree,os 3ue el Esp-ritu 5anto es una persona divina& eterna& no derivada& 3ue posee todos los atri)utos de personalidad y deidad incluyendo intelecto (1 Corintios #91A$1+)& e,ociones (Efesios .9+A)& voluntad (1 Corintios #911& eternidad (?e)reos D91.)& o,nipresencia (5al,o 1+D9G$1A)& o,nisciencia (Hsa-as .A91+$ 1.)& o,nipotencia (=o,anos 1C91+)& y veracidad (Buan 1E91+). En todos los atri)utos divinos y en sustancia El es i"ual al 0adre y al ?i*o ('ateo #N91D7 ?ec/os C9+$ .7 #N9#C$#E7 1 Corintios 1#9.$E7 # Corintios 1+91.7 Bere,-as +19+1$+.7 ?e)reos 1A91C$1G). El Esp-ritu 5anto proviene del 0adre y del ?i*o para convencer la ,undo de pecado& de *usticia y de *uicio& y para re"enerar& santificar y dar poder a todo a3uel 3ue cree en Besucristo. Cree,os 3ue el Esp-ritu 5anto /a)ita en todo verdadero creyente siendo su Consolador& 'aestro& Ou-a& capacitador& dando dones y fortaleciendo para el servicio (Buan 1.91E&1G&#E7 1C9#E$#G7 1E9D$1.7 =o,anos N9D7 1 Corintios +91E7 E91D7 1#9.$11 O6latas C9##$#E7 ?ec/os 19N). ).# EL !OMBRE Cree,os 3ue el /o,)re fue directa e in,ediata,ente creado por 4ios a su i,a"en y se,e*anza& /ec/o var%n y /e,)ra. El /o,)re fue creado li)re de pecado& con una naturaleza racional& con inteli"encia& voluntad& e,ociones& deter,inaci%n personal y responsa)ilidad ,oral para con 4ios (O!nesis #9G&1C$#C7 5antia"o +9D). El prop%sito de 4ios al crear al /o,)re fue 3ue el /o,)re "lorificara a 4ios& disfrutara de la co,uni%n con 4ios& viviera su vida en la voluntad de 4ios& y de esta ,anera cu,pliera el prop%sito de 4ios para el /o,)re en el ,undo (Hsa-as .+9G7 Colosenses 191E7 8pocalipsis .911). En el pecado de deso)ediencia de 8d6n a la voluntad revelada de 4ios y al ,anda,iento de 4ios& el /o,)re perdi% su inocencia& incurri% en la pena de ,uerte espiritual y f-sica7 se volvi% su*eto a la ira de 4ios& y se volvi% in/erente,ente corrupto y total,ente incapaz de esco"er o /acer a3uello 3ue es acepta)le a 4ios fuera de la "racia divina. 5in poder al"uno para tener la capacidad en s- ,is,o de restauraci%n& el /o,)re est6 perdido sin

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esperanza al"una. 0or lo tanto la salvaci%n es en su totalidad la o)ra de la "racia de 4ios por ,edio de la o)ra redentora de nuestro 5eor Besucristo (O!nesis #91E$1G7 +91$1D7 Buan +9+E7 =o,anos +9#+7 E9#+7 1 Corintios #91.7 Efesios #91$+7 1 1i,oteo #91+$1.7 1 Buan 19N). Cree,os 3ue de)ido a 3ue todos los /o,)res de todas las !pocas de la /istoria desde 8d6n& se les /a trans,itido una naturaleza corro,pida por el pecado de 8d6n& siendo Besucristo la <nica excepci%n7 0or lo tanto todos los /o,)res son pecadores por naturaleza& por decisi%n personal y por declaraci%n divina (5al,o 1.91$+7 Bere,-as 1G9D7 =o,anos +9D$1N&#+7 C91A$1#)7 viviendo )a*o el do,inio del pecado y de 5atan6s& en ene,istad con 4ios (Efesios #91$+). *.# LA SALVACIN >a salvaci%n es un re"alo "ratuito de 4ios& es provisto por "racia sola,ente& por fe sola,ente& por Cristo sola,ente y para "loria de 4ios sola,ente. 8s- 3ue la salvaci%n es total,ente de 4ios )asada en la redenci%n de Besucristo& en el ,!rito de su san"re derra,ada y no est6 )asada en ,!ritos /u,anos u o)ras (Buan 191#7 Efesios 19G7 #9N$1A7 1 0edro 191N$1D). 1odo a3uel 3ue se torna de sus pecados en arrepenti,iento y )usca a Cristo y su ,uerte sustitutoria& reci)e el don de la vida eterna y es declarado *usto por 4ios "ratuita,ente. "egeneracin.Cree,os 3ue la salvaci%n incluye la re"eneraci%n& lo cual es una o)ra so)renatural del Esp-ritu 5anto ,ediante la cual la naturaleza divina y la vida divina son dadas al pecador7 >a @i)lia ta,)i!n le lla,a nacer de nuevo (Buan +9+$G7 1ito +9C). Es instant6nea y llevada a ca)o <nica,ente por el poder del Esp-ritu 5anto a trav!s de la 0ala)ra de 4ios (Buan C9#.)7 El pecador no puede /acer nada por producir esta o)ra ,ila"rosa dentro de !l. Cuando el pecador es capacitado por el Esp-ritu 5anto& responde en fe a la provisi%n divina de la salvaci%n. >a re"eneraci%n "enuina ,anifiesta frutos di"nos de arrepenti,iento y ca,)io de vida (1 Corintios E91D$#A7 Efesios #91A). #leccin.>a salvaci%n es el acto de 4ios ,ediante el cual& antes de la fundaci%n del ,undo& El esco"i% en Cristo a a3uellos a 3uienes El en su "racia re"enera& salva y santifica (=o,anos N9#N$+A7 Efesios 19.$117 # 1esalonicenses #91+7 # 1i,oteo #91A7 1 0edro 191$#).Cree,os 3ue la elecci%n so)erana no contradice o nie"a la responsa)ilidad del /o,)re de arrepentirse y confiar en Cristo co,o 5alvador y 5eor (Eze3uiel 1N9#+&+#7 ++9117 Buan +91N$1D&+E7 C9.A7 =o,anos D9##$#+7 # 1esalonicenses #91A$1#7 8pocalipsis ##91G). El favor in,erecido de 4ios 3ue otor"a a pecadores total,ente depravados no est6 relacionado con nin"una iniciativa de parte de ellos& ni a 3ue 4ios sepa lo 3ue puedan ellos /acer de su propia voluntad& sino 3ue es a)soluta,ente a partir de su "racia so)erana y ,isericordia& sin relaci%n al"una a cual3uier otra cosa fuera de El (Efesios 19.$G7 1ito +9.$G7 1 0edro 19#). >a "racia 3ue proviene de la so)eran-a de 4ios incluye no s%lo la d6diva de la salvaci%n& sino ta,)i!n el ,edio para reci)ir esa d6diva& lo cual 3uiere decir 3ue la elecci%n so)erana resultar6 en lo 3ue 4ios deter,ina (Buan E9+G$.A&..7 ?ec/os 1+9.N7 5antia"o .9N)7 Esto si,ple,ente si"nifica 3ue la salvaci%n es co,pleta,ente o)ra de 4ios y 3ue por nuestro propio ,!rito o virtud *a,6s /u)i!ra,os alcanzado la provisi%n 3ue /ay en su ?i*o& de)ido a nuestra naturaleza ,uerta y corro,pida por el pecado (Efesios #91&.&N). $ustificacin.>a salvaci%n incluye *ustificaci%n& esto es un acto de 4ios por ,edio del cual El declara *ustos a a3uellos a 3uienes& a trav!s de la fe en Besucristo& se arrepienten de sus pecados (=o,anos N9++7 >ucas 1+9+7 ?ec/os #9+N7 +91D7 1191N7 =o,anos #9.7 # Corintios G91A) y lo confiesan co,o 5eor (=o,anos 1A9D$1A7 1 Corintios 1#9+7 # Corintios .9C). Esta *usticia es independiente de cual3uier

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virtud u o)ra del /o,)re (=o,anos +9#A7 .9E)& e involucra la i,putaci%n de nuestros pecados a Cristo (Colosenses #91.7 1 0edro #9#.) y la i,putaci%n de la *usticia de Cristo a nosotros (1 Corintios 19+A71# Corintios C9#1). 0or ,edio de esto 4ios puede ser "el *usto y el 3ue *ustifica al 3ue es de la fe de Bes<s" (=o,anos +9#E). Santificacin.Cree,os 3ue todo creyente es santificado (apartado) para 4ios por ,edio de la *ustificaci%n y por lo tanto declarado santo e identificado co,o un santo. Esta santificaci%n es posicional e instant6nea& no de)e ser confundida con la santificaci%n pro"resiva7 esta tiene 3ue ver con la posici%n del creyente en pri,er lu"ar& y no con su pr6ctica o condici%n actual (?ec/os #A9+#7 1 Corintios 19#&+A7 E9 117 # 1esalonicenses #91+7 ?e)reos #9117 +917 1A91A&1.7 1+91#7 10edro 19#). 0or la o)ra del Esp-ritu 5anto ta,)i!n /ay una santificaci%n pro"resiva ,ediante la cual el estado del creyente es tra-do a una cada vez ,ayor li)ertad del pecado y una ,ayor confor,idad a la i,a"en de Cristo. 8 trav!s de la o)ediencia a la 0ala)ra de 4ios y la capacidad dada por el Esp-ritu 5anto& el creyente es capaz de vivir una vida de ,ayor santidad en confor,idad a la voluntad de 4ios& volvi!ndose ,6s y ,6s co,o nuestro 5eor Besucristo (Buan 1G91G&1D7 =o,anos E91$##7 # Corintios +91N7 1 tesalonicenses .9+$.7 C9#+). 1oda persona salva est6 involucrada en el conflicto diario9 la nueva naturaleza en Cristo )atallando en contra de la carne& pero /ay provisi%n adecuada para la victoria por ,edio del poder del Esp-ritu 5anto 3uien ,ora en el creyente. >a )atalla del creyente nunca ter,ina por co,pleto y per,anece a lo lar"o de esta vida terrenal (O6latas C91E$#C7 Efesios .9##$#.7 Filipenses +91#7 Colosenses +9D$1A7 1 0edro 191.$1E7 1Buan +9C$D). Seguridad.Cree,os 3ue la 0ala)ra de 4ios ensea 3ue todos los redi,idos& una vez 3ue /an sido salvos& son "uardados por el poder de 4ios& y de esta ,anera est6n se"uros en Cristo para sie,pre (Buan C9#.7 E9+G$ .A7 1A9#G$+A7 =o,anos C9D$1A7 N91&+1$+D7 1 Corintios 19.$N7 Efesios .9+A7 ?e)reos G9#C7 1+9C7 1 0edro 19C7 Budas #.). Es un privile"io de los creyentes "ozarse en la certidu,)re de su salvaci%n por ,edio del testi,onio 3ue le da la 0ala)ra de 4ios& el cual& no o)stante& clara,ente nos pro/-)e el uso de la li)ertad cristiana co,o una ocasi%n para vivir en pecado y carnalidad y no indica 3ue la perseverancia no incluye una intenci%n y dedicaci%n consciente de nuestra parte (=o,anos E91C$##7 O6latas C91+&#C$#E7 1ito #911$ 1.7 Filipenses #91#$1+). +.# LA IGLESIA Cree,os 3ue todos los 3ue son salvos son in,ediata,ente colocados por el Esp-ritu 5anto en el cuerpo de Cristo& la i"lesia (1 Corintios 1#91#$1+)& esta es la novia de Cristo (# Corintios 119#7 Efesios C9#+$+#7 8pocalipsis 1D9G$N)7 la casa de 4ios (1 1i,oteo +91E7 Efesios #9#1$##)7 de la cual Cristo es la Ca)eza (Efesios 19##7 .9 1C7 Colosenses 19 1N).Cree,os 3ue la autoridad supre,a de la H"lesia es Cristo (1 Corintios 119+7 Efesios 19##7 Colosenses 191N) y 3ue el lideraz"o& dones& orden& disciplina y adoraci%n son deter,inados por ,edio de su so)eran-a co,o se encuentra en las Escrituras. >as personas )-)lica,ente desi"nadas sirviendo a Cristo a car"o de la asa,)lea o con"re"aci%n son los ancianos& ta,)i!n lla,ados pastores& o)ispos y pastores$ ,aestros (?ec/os #A9#N7 Efesios .911) y los di6conos. 1anto ancianos co,o di6conos de)en cu,plir con los re3uisitos )-)licos (1 1i,oteo +91$1+7 1ito 19C9D7 1 0edro C91$C).>os ancianos o pastores "u-an y "o)iernan co,o siervos de Cristo (1 1i,oteo C91G$##) y tienen 5u autoridad al diri"ir la i"lesia. >a con"re"aci%n de)e so,eterse a su lideraz"o (?e)reos 1+9G&1G).Ensea,os la i,portancia del discipulado ('ateo #N91D$#A)7 # 1i,oteo #9#)& responsa)ilidad ,utua de todos los creyentes los unos a los otros ('ateo 1N9C$1.)& co,o ta,)i!n la necesidad de disciplina de ,ie,)ros de la con"re"aci%n 3ue est6n en pecado de acuerdo con los est6ndares de la Escritura ('ateo 1N91C$##7 ?ec/os C9$ 117 1 Corintios C91$1+7 # 1esalonicenses +91E$1C7 1 1i,oteo 191D$#A7 1ito 191A$1E).

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Cree,os en la autono,-a de la i"lesia local& la cual es li)re de cual3uier autoridad externa o control& li)re de cual3uier *erar3u-a de individuos u or"anizaciones (1ito 19C)& esto es en cuanto a "o)ernarse a s- ,is,a co,o la pala)ra de 4ios le ,anda y en cuanto a cu,plir con la ,isi%n 3ue Cristo le enco,ienda. Esto no se refiere a la responsa)ilidad civil individual 3ue cada creyente tiene para con su "o)ierno (=o,anos 1+91$E). 1a,)i!n cree,os 3ue es )-)lico 3ue las i"lesias verdaderas cooperen entre ellas para la presentaci%n y propa"aci%n del evan"elio. No o)stante cada i"lesia local& a trav!s de sus ancianos y su interpretaci%n y aplicaci%n de las Escrituras es el *uez para deter,inar sus asuntos de ,e,)res-a& pol-ticas& disciplina& co,o ta,)i!n "o)ierno (?ec/os 1C91D$+17 #A9#N7 1 Corintios C9.$G7 1+917 1 0edro C91$.). Cree,os 3ue el prop%sito de la i"lesia es "lorificar a 4ios (Efesios +9#1) al edificarse a s- ,is,a en la fe (Efesios .91+$1E)& al ser instruida en la pala)ra (# 1i,oteo #9#&1C7 +9 1E$1G)& al tener co,uni%n (?ec/os #9.G7 1 Buan 19+)& al "uardar las ordenanzas (>ucas ##91D7 ?ec/os #9+N$.#) y al extender y co,unicar eP evan"elio al ,undo entero ('ateo #N91D7 ?ec/os 19N7 #9.#). Cree,os en el lla,ado de todos los santos a la o)ra del servicio (1 Corintios 1C9CN7 Efesios .91#7 8pocalipsis ##91#). ,.# CAPACITADOS POR EL ESPRITU SANTO En adici%n con la re"eneraci%n y la santificaci%n& el Esp-ritu 5anto ta,)i!n capacita a los creyentes para el testi,onio y el servicio cristiano. 8un3ue todos los "enuinos creyentes son /ec/os ,orada del Esp-ritu 5anto en el ,o,ento de su conversi%n& el Nuevo 1esta,ento ensea la i,portancia de una continua capacitaci%n y llenura del Esp-ritu 5anto su)secuente a la conversi%n. 5er ,orada del Esp-ritu 5anto y ser llenos del Esp-ritu 5anto son dos experiencias teol%"ica,ente diferentes. El Esp-ritu 5anto desea llenar continua,ente a cada creyente con su plenitud para fortalecerlo para su vida y servicio e i,partir sus dones so)renaturales para la edificaci%n del cuerpo y para las distintas o)ras del ,inisterio. 1odos los dones del Esp-ritu 5anto 3ue estuvieron activos en la i"lesia del pri,er si"lo est6n disponi)les aun /oy& son necesarios para la edificaci%n de la i"lesia y de)en ser procurados y e*ercitados (1 Corintios 1#& 1+& 1.7 1 0edro .91A$117 =o,anos 1#9+$N7 'arcos 1E91C$1N7 Buan 1.91#7 ?ec/os .9#D$+17 Efesios C91N$#1) "-.# LOS SACRAMENTOS Cree,os 3ue a la i"lesia local se le /an dado dos ordenanzas9 El @autis,o y la Cena del 5eor (?ec/os #9+N$.#). El )autis,o cristiano por in,ersi%n (?ec/os N9+E$+D) es el testi,onio de un creyente ,ostrando su fe en el 5alvador crucificado& sepultado y resucitado& y su uni%n con !l en su ,uerte al pecado y resurrecci%n a una nueva vida (=o,anos E91$11). 1a,)i!n es una seal de co,uni%n e identificaci%n con el cuerpo visi)le de Cristo (?ec/os #9.1$.#). >a Cena del 5eor es la con,e,oraci%n y procla,aci%n de su ,uerte /asta 3ue El ven"a& sie,pre de)e ser precedida por una sole,ne evaluaci%n personal (1 Corintios 119#N$+#). 1a,)i!n cree,os 3ue& ,ientras los ele,entos de la Co,uni%n <nica,ente representan el cuerpo y la san"re de Cristo& la 'esa del 5eor es de /ec/o una co,uni%n con el Cristo resucitado 3uien est6 presente de una ,anera <nica en cada creyente& teniendo co,uni%n con su pue)lo (1 Corintios 1A91E). "".# LAS .LTIMAS COSAS >a consu,aci%n de todas las cosas incluir6 el retorno visi)le& personal y "lorioso de nuestro 5eor Besucristo& la resurrecci%n de los ,uertos& la transfor,aci%n de a3uellos 3ue estar6n en Cristo todav-a vivos& el *uicio tanto de *ustos co,o de in*ustos& y la consu,aci%n del reino de Cristo en nuevos cielos y nueva tierra. En la consu,aci%n& 5atan6s con sus /uestes y todos a3uellos 3ue no est6n en Cristo ser6n final,ente separados de 4ios& condenados a eterna perdici%n y ec/ados al la"o de fue"o por toda la eternidad co,o casti"o. 'ientras 3ue los *ustos& con cuerpos "lorificados& vivir6n y reinar6n con Cristo por sie,pre. 8contecer6n las )odas del Cordero con su H"lesia& esta vivir6 en la presencia de 4ios por sie,pre sirvi!ndole y d6ndole

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ala)anza y "loria sin fin. COMPROMISO DE MEMBRESA DE LA IGLESIA OASIS SANTIAGO >as si"uientes declaraciones son las creencias )6sicas 3ue los /er,anos 3ue nos con"re"a,os en esta i"lesia local& )a*o el no,)re de "H"lesia Cristiana (asis 5antia"o"& 3uere,os aceptar y declarar respecto a nuestra ,e,)res-a en esta i"lesia. Estas verdades /a)r6n de ser los funda,entos 3ue deter,inen la clase de co,unidad 3ue )uscare,os ser. >a aceptaci%n de estas declaraciones no son de car6cter o)li"atorio7 <nica,ente las aceptare,os de ,anera voluntaria cuando vea,os 3ue cada una de estas verdades son una provisi%n& un privile"io y una oportunidad dada por 4ios para !l )endecir y cuidar nuestras vidas& esto en ,edio de su i"lesia& donde se vive "ran parte de la realidad del reino de 4ios en la tierra. El co,pro,eter,e for,al,ente a "uardar estos puntos no si"nifica 3ue estoy pro,etiendo o "arantizando 3ue nunca voy a fallar y 3ue los voy cu,plir a la perfecci%n7 sola,ente si"nifica 3ue es ,i deseo y disposici%n sincera delante de 4ios llevar ,i vida en esta i"lesia re"ida por estos principios y 3ue conf-o en su "racia para llevarlos a ca)o. Con se"uridad y "ozo de 3ue es la voluntad de 4ios ... reconociendo 3ue es una necesidad y un privile"io para ,-& delante de 4ios y de ustedes& confiando en su "racia acepto y ,e co,pro,eto a lo si"uiente9 1.$ Entiendo 3ue es Besucristo con su san"re 3uien& al salvar,e por "racia& ,e in*ert% en su pue)lo& en su fa,ilia y 3ue esto es un privile"io 3ue yo no ,erec-a. Es la ,uerte de Cristo en la cruz la 3ue ,e tra*o a esta fa,ilia lla,ada la i"lesia del 5eor. #.$ =econozco 3ue para for,ar parte de esta i"lesia local& 3ue es una parte de la i"lesia universal del 5eor Besucristo& de)o estar se"uro de 3ue ,i vida /a sido redi,ida por 4ios y *ustificada por la fe& 3ue a/ora soy un /i*o(a) de 4ios& una nueva criatura en !l y 3ue /e dado evidencia de ,i fe en Cristo )autiz6ndo,e en la a"uas co,o Cristo lo instituy%. +.$ Entiendo 3ue esta i"lesia donde ,e encuentro& parte de la i"lesia universal& es un "rupode personas 3ue tienen la cualidad y el privile"io )endito de ser lla,ados /i*os de 4ios& de ser los ")enditos del 0adre"& de ser a3uellos por 3uienes Cristo derra,% su preciosa san"re7 a3uellos 3ue !l co,pr% con un alto precio. Este "rupo de personas lla,adas cristianos& los redi,idos de 4ios& la novia de Cristo& son ,uy valiosos para !l7 son un "rupo especial ya 3ue la "racia de 4ios /a sido derra,ada so)re ellos7 Es por esto 3ue entiendo 3ue es un privile"io para ,i ser su /er,ano(a)& co,partir& convivir y tener co,paeris,o con ellos& lla,a,os /er,anos& servi,os y for,ar parte de una ,is,a co,unidad de creyentes. ..$ 8cepto lo 3ue la @i)lia dice acerca de lo especial 3ue son ,is /er,anos9 5on un pue)lo peculiar (1 0e.#9D)& /an sido )endecidos plena,ente en Cristo Bes<s (Ef.19+)7 cada uno de ellos es a,ado por 4ios (Ef.C91) 3ue a cada uno le /a sido dada la "racia de 4ios en particular (Ef..9G)7 3ue cada uno es diferente& i,portante& <til y necesario (1 Co.1#91#$+1)7 todos tienen dones o cualidades particulares para servir a otros (1 0e..9lA). 5o,os un re)ao (?c/.#A9#N)7 2n cuerpo (l Co.1#91#)7 2na casa (Ef.#9#1$##7 1 0e.#9C). Es por esto 3ue ,e co,pro,eto a apreciar& valorar y reconocer la "racia de 4ios en cada uno de ,is /er,anos. C.$ Entiendo y acepto 3ue el principal in"rediente 3ue necesito para vivir en la i"lesia con ,is /er,anoses el a,or7 4ios ,e lla,a a vivir cerca de ellos& relacionar,e& aceptarles y servirles por a,or y con a,or& entiendo 3ue este es el v-nculo 3ue nos de)e unir y ,e co,pro,eto a procurar 3ue ,i relaci%n con ,is /er,anos est! )asada en el a,or. Esto si"nifica 3ue ten"o 3ue esforzar,e por ser co,prensivo& paciente& a,a)le& pac-fico y servicial con todos ,is /er,anos

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co,o Cristo ,e trata a ,-. E.$ 8cepto el /ec/o de 3ue for,ar parte activa de esta i"lesia local re3uiere 3ue acepte& ,e identifi3ue y co,pro,eta con la doctrina& visi%n& vida& prop%sito y ,isi%n 3ue esta i"lesia tiene& se"<n el "rado de entendi,iento y creci,iento 3ue 4ios nos /a dado para )uscar serle fieles. G.$ Entiendo 3ue el /ec/o de pertenecer a esta i"lesia local i,plica 3ue de)o de vivir con ,is /er,anos todos los unos a los otros 3ue la 0ala)ra de 4ios ,e ,anda a vivir9 Edifica,os ,utua,ente %#fA&15-1'() 4a,os /onra (=o,.1#91A7 8ceptarnos (=o,.1C9G)7 5ervi,os (Oa.C91+)7 5o)rellevar nuestras car"as (Oa.E9#)7 8ni,arnos (1 1es.C911)7 5o,eternos (Ef.C9#1)7 5aludarnos (=o,.1E9+$E&1E)7 5er de un ,is,o sentir (=o,.1C9C)7 re"oci*arnos unos con otros& la,entarnos por las aflicciones de los de,6s (1 Co.1#9#E)7 y a,arnos (=o,.1#9 1A). 5! 3ue todo esto es lo 3ue si"nifica 3ue en la i"lesia so,os ,ie,)ros los unos de los otros (=o,.1#9C). N.$ Entiendo 3ue es un privile"io& una necesidad y una oportunidad para ,i el poder co,partir ,is necesidades& in3uietudes& desaf-os y el rendir cuentas a los de,6s. 8cepto ta,)i!n 3ue el 5eor Besucristo ,e ,anda en su pala)ra 3ue acepte la instrucci%n& correcci%n& a,onestaci%n y disciplina del lideraz"o de la i"lesia para ,i )ien y para crecer en ,i ca,inar. ('at.1N91C$#A). D.$ Entiendo 3ue ,is responsa)ilidades )6sicas co,o ,ie,)ro de esta i"lesia local son9 (1) Con"re"ar,e re"ular,ente& esto de)ido a 3ue este es el <nico tie,po donde los creyentes corporativa,ente "lorifican a 4ios al reci)ir su pala)ra& ala)ar su no,)re& orar& ofrendar y tener co,uni%n. 4e ,anera 3ue el prop%sito del culto o la reuni%n de los /er,anos es "lorificar a 4ios. Entiendo 3ue no con"re"ar,e es descuidar uno de los ,edios 3ue 4ios /a provisto para cuidar ,i vida& es deso)edecer la voluntad de 4ios& y es una puerta a)ierta para el pecado y enfria,iento (?e).H(9#.$#C7 +91#$1+). (#) (rar por los de,6s.(+) Contri)uir u ofrendar para la o)ra de 4ios. (.) 5ervir y cola)orar en la o)ra de 4ios.(C) 5o,eter,e a las autoridades 3ue 4ios /a puesto en su la)or 3ue 4ios les /a dado (E) 0rocurar la salvaci%n de otros. 1A.$ Entiendo 3ue ten"o el co,pro,iso de servir con ,is dones a los /er,anos 3ue 4ios ,e /a puesto cerca& procurar el )ien de ellos y no s%lo el ,-o propio (Fi1.#91$.7 =o.1C91$+7 1 Co.1A9#.7 1 Bn.+91E7 Ef.C91$#7 Bn.1C91#$1+)7 =econozco 3ue ten"o un lu"ar y una funci%n espec-fica dentro del cuerpo de Cristo& funci%n 3ue de)o cu,plir para ser fiel al 5eor& procurando servir en la i"lesia con a,or& con la /u,ildad y sencillez del car6cter de Cristo. Entiendo ta,)i!n 3ue ten"o el privile"io y el de)er de participar de las decisiones& desaf-os& privile"ios e iniciativas 3ue esta con"re"aci%n ten"a. 11.$ Entiendo 3ue de)o "uardar un estilo de vida& re"la de conducta y testi,onio de vida co,o es di"no del no,)re de Cristo (Ef..91) y co,o es di"no de la vocaci%n con 3ue /e sido lla,ado. 4e)o cuidar ,i devoci%n personal y fa,iliar7 criando a ,is /i*os en el ca,ino del 5eor7 siendo el esposo(a)& padre& ,adre& /i*o(a) 3ue 4ios ,e ,anda a ser. 8ndando con prudencia en este ,undo& siendo *usto& fiel y e*e,plar en todo lo 3ue /a"o& evitando el c/is,e& el pleito y cual3uier cosa 3ue sea de ,al testi,onio7 )uscando por la "racia de 4ios a)stener,e de toda pr6ctica 3ue trai"a dao a ,i vida o 3ue pueda poner en ries"o ,i propia fe o la de otros. 5e 3ue ,i conducta& aun3ue sea privada afectar6 el testi,onio del no,)re del 5eor y la vida de toda la i"lesia local donde ,e con"re"o. 1#.$ Final,ente entiendo 3ue todo esto lo deseo y lo intentar! cu,plir& no en ,is propias fuerzas o virtud& sino s%lo con la ayuda de 4ios& contando con su "racia. Este no es un co,pro,iso /u,ano& es delante de 4ios y por la "racia de 4ios7 0ero el /ec/o de 3ue descanse total,ente en su "racia y ayuda no 3uiere decir 3ue no pueda poner toda ,i disposici%n& co,pro,iso y

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conciencia en esto (# 1i,.#91). IGLESIA CRISTIANA OASIS SANTIAGO CUESTIONARIO Y FORMULARIO DE APLICACIN DE MEMBRESA 1. No,)reQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ #. 4o,icilioQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ +. 1el!fono9 CasaQQQQQQQQQQQQ 1ra)a*o QQQQQQQQQQQQQQ Cel. QQQQQQQQQQQQQ .. 4irecci%n do,iciliaria9 QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ C. Fec/a de naci,iento9QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ E. Estado civil9 5oltero(a) QQQQ Casado(a) QQQQ 4ivorciado(a) QQQQQ 2ni%n li)re QQQQ Viudo Q G. No,)re de sus /i*os9 QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ N. (cupaci%n9 QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ >u"ar de tra)a*o9 QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ D. ?ace cuanto tie,po se convirti% a Cristo9 QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ 1A. Fec/a de /a)erse )autizado9QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ 11. 1ie,po con"re"6ndose en una i"lesia cristiana evan"!lica9QQQQQQQ :En cu6les; QQQQQQQQQQ #. 1ie,po con"re"6ndose en esta i"lesia local9QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ 1+. :8siste a al"una c!lula o "rupo de co,unidad; QQQQ :a cu6l;QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ 1.. :?a le-do la declaraci%n doctrinal de la i"lesia y el co,pro,iso de ,e,)res-a y est6 dispuesto a aceptarlo; QQQQQ 1C. :En cu6les reuniones re"ulares est6 dispuesto a participar; QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ 1E. : u! ,inisterio o don 3ue Cristo le /a dado desea desarrollar; QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ 1G. :Est6 dispuesto a ser cuidado& pastoreado o supervisado espiritual,ente co,o se de)e /acer en la i"lesia del 5eor; QQQQ 1N. :Est6 dispuesto a ser instruido& aconse*ado& ex/ortado o disciplinado co,o la @i)lia dice 3ue lo de)e,os /acer en la i"lesia y cuando la @i)lia dice 3ue usted lo necesita; QQQQQQQQQQ 1D. Narre en pocas pala)ras su experiencia de conversi%n9

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#A. 4escri)a en pocas pala)ras 3u! es el Evan"elio para usted

#1. 4escri)a en pocas pala)ras 3u! de)e ser para usted una fa,ilia cristiana9

##. 4escri)a en pocas pala)ras 3u! es la i"lesia para usted

#+. 4escri)a en pocas pala)ras c%,o de)e ser su vida co,o cristiano(a)

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APNDICE " EL FUNCIONAMIENTO DE LA IGLESIA ?e,os visto cuan a)undantes son las relaciones y las funciones en el cuerpo de Cristo. >a vida de i"lesia es al"o ,uc/o ,6s profundo y a,plio 3ue cual3uier otra instituci%n en esta tierra. Es nada ,6s y nada ,enos la Casa de 4ios& el =eino de Cristo& 5u Cuerpo& la plenitud de El. >a variedad de dones& funciones& de)eres y )endiciones 3ue se co,parten en la i"lesia est6n deter,inadas por la vitalidad y el orden 3ue el ,is,o Cristo provee a su pue)lo. >a vitalidad de la H"lesia para funcionar En cuanto a la vitalidad 3ue Cristo provee& la 0ala)ra nos ensea 3ue es Cristo la Ca)eza 3uien i,parte la vida y nutrici%n a su cuerpo7 ue el Esp-ritu 5anto nos fortalece para cu,plir su voluntad7 ue es 4ios ,is,o 3uien en nosotros pone el 3uerer y el /acer7 ue es el a,or de Cristo& la o)ediencia nacida en el coraz%n& la disposici%n de un coraz%n re"enerado& /ec/o nuevo& lo 3ue nos ,ueve a a,arnos& cuidarnos& so,eternos& servir& o)edecer y /acer todo lo 3ue 4ios nos ,anda co,o pue)lo. >a "ran diferencia entre la i"lesia y cual3uier otra instituci%n radica en 3ue la ,otivaci%n para cu,plir con la vida corporal 3ue se espera& no es por o)li"aci%n ni co,pro,iso /u,ano& sino por3ue "enuina,ente Cristo nos i,pulsa a /acerlo. El orden de la H"lesia para funcionar En cuanto al orden 3ue Cristo /a diseado para 3ue su i"lesia pueda /acer todo lo 3ue de)e& el principio )6sico es la autoridad y direcci%n de Cristo& esto ta,)i!n (ade,6s de la vitalidad 3ue el ,is,o Cristo provee) es lo 3ue /ace 3ue el cuerpo funcione de la ,anera 3ue Rl espera. 1.$ Cristo9 >a Ca)eza >a autoridad& la direcci%n y el control de la i"lesia le pertenecen a Besucristo& a nadie ,6s. >a i"lesia est6 so,etida a Besucristo por enci,a de cual3uier autoridad /u,ana o terrenal. >a i"lesia le de)e o)ediencia& su*eci%n y devoci%n a)soluta a Cristo sin co,pro,eterla por nada. 'at.1E91N7 Bn.l9+7 Col.l91E7 1 Cor.E9#A7 1 0e.l91D7 Ef.C9#+$#G&+# :C%,o e*erce Cristo su autoridad en la i"lesia; 1) 0or ,edio de su 0ala)ra (# 1i,.+91E7 Bn.1C9#A7 't.#N91D). #) 0or ,edio de su Esp-ritu (Bn.1.91E7 1C9#E7 1E9G). #.$ 0astores o ancianos En otra for,a& en la i"lesia ta,)i!n /ay autoridad dele"ada de Cristo e*ercida por los pastores. 4e nin"una ,anera su autoridad se co,para a la autoridad a)soluta y definitiva de Cristo7 >a autoridad de ellos si,ple,ente consiste en tener la facultad de "o)ernar en la vida de la con"re"aci%n con el prop%sito de apacentarla& esto es9 1)8li,entar o instruir #) 0rote"er o velar +) 4iri"ir. Esta la)or aun3ue es de servicio& re3uiere cierto "rado de autoridad especificado y re3uerido en las Escrituras (?e).1+9 1G&G7 Ef..911) +.$ >a autoridad de la con"re"aci%n >a Escritura ta,)i!n descri)e ciertas 6reas en las 3ue toda la asa,)lea tiene autoridad7 al fin y al ca)o& cada uno en lo personal est6 so,etido pri,era,ente al 5eor Besucristo ,is,o y de)e serle fiel a Rl por so)re todas las cosas. >a Escritura nos da la autoridad para a,onesta,os& ensea,os& *uz"ar asuntos& usar nuestros dones y disciplinar corporativa,ente a los ,ie,)ros en pecado ('t.lN91C$#A7 1 1s.C91.7 1 Co.C91#). >a clave consiste en conocer )ien cu6l es la autoridad 3ue tiene el 5eor Besucristo& cu6l es la 3ue

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tienen los pastores y cu6l es la 3ue tiene la con"re"aci%n& por3ue sin duda el tipo y ca,po de autoridad de cada uno es diferente. APNDICE $ PERFIL DE LA IGLESIA CRISTIANA OASIS SANTIAGO EN LA ACTUALIDAD Esta /o*a resu,e ,uc/o de lo 3ue se /a dic/o en cuanto a la declaraci%n doctrinal& funciona,iento y ,e,)res-a de la i"lesia7 1a,)i!n responde a varias pre"untas 3ue se /icieron en las recientes reuniones en cuanto a 3u! clase de i"lesia so,os& y reco"e al"unas otras infor,aciones 3ue no aparecen en los docu,entos anteriores acerca de nuestro perfil actual co,o i"lesia local. 5o,os una i"lesia local aut%no,a e independiente.$ 5o,os una i"lesia no$deno,inacional& independiente y aut%no,a co,o i"lesia local& cristiana y evan"!lica en su doctrina.Cree,os en la autono,-a del "o)ierno de cada i"lesia local y en la pluralidad de ancianos o pastores& aun3ue ta,)i!n practica,os la cola)oraci%n estrec/a con i"lesias de acuerdo al "rado de unani,idad& visi%n y entendi,iento& so)re la )ase de la ayuda y /er,andad voluntaria y /u,ilde. =efor,ada en su teolo"-a.$ Esto 3uiere decir 3ue cree,os 3ue el atri)uto de 4ios de su 5o)eran-a est6 ,uy presente en la ,anera co,o !l salva a los /o,)res& lo cual 3uiere decir 3ue la salvaci%n revela la "randiosa "racia so)erana de 4ios eli"iendo& lla,ando& re"enerando y "uardando al pecador /asta el fin7 todo esto se"<n el puro afecto de su voluntad7 sin 3ue esto anule la responsa)ilidad 3ue la @i)lia ensea 3ue el /o,)re tiene ante 4ios. Caris,6tica en su experiencia.$ 8un3ue este no es un t!r,ino propia,ente )-)lico para definir a una i"lesia& es la for,a co,o actual,ente se define a las i"lesias 3ue creen en la continuidad de la ,anifestaci%n de los dones del Esp-ritu 5anto se"<n 1 Corintios 1#& creyendo 3ue estos est6n vi"entes. El aceptar la presencia y la actuaci%n del Esp-ritu 5anto ta,)i!n i,plica experi,entar la vitalidad& el poder y la unci%n del Esp-ritu 5anto en la adoraci%n y en la vida afectiva y din6,ica de la i"lesia. Esto nos lleva a creer 3ue las reuniones de adoraci%n& de oraci%n y el culto en "eneral de la i"lesia de)e ser e*ercitado en el poder del Esp-ritu 5anto& con la li)ertad de la actuaci%n y direcci%n de este& con la expresi%n espont6nea y "enuina de los afectos 3ue 4ios nos /a dado co,o parte de nuestro servicio a El& as- co,o un ,inisterio en "eneral caracterizado por la ayuda indispensa)le de la actuaci%n del Esp-ritu en todo lo 3ue /ace,os. 0luralidad de pastores o ancianos.$ Cree,os 3ue el patr%n )-)lico del "o)ierno de i"lesia es plural& co,puesto por varios pastores o ancianos& 3uienes pueden or"anizar su funciona,iento de distintas ,aneras& luc/a,os por lle"ar a este o)*etivo. Conservadora en su interpretaci%n y exposici%n de las Escrituras.$ Esta aclaraci%n si,ple,ente sirve para afir,ar 3ue cree,os 3ue la ,anera literal& /ist%rica& contextual& "ra,atical y doctrinal de interpretar y exponer la 0ala)ra de 4ios& es la ,anera sana de ensear las Escrituras. No cree,os en la for,a de interpretaci%n ale"%rica& ,-stica& "espiritualista" de )uscar revelaciones en la @i)lia 3ue no exponen fiel,ente lo 3ue 3uiso decir la Escritura y 3ue no tienen 3ue ver con el ,ensa*e fiel 3ue ya 4ios nos ,uestra en su revelaci%n escrita.

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8claraciones i,portantes.$ El /ec/o de /a)er avanzado /asta el "rado 3ue 4ios nos /a per,itido en nuestras convicciones teol%"icas& eclesi6sticas& de ,isi%n y prop%sito co,o i"lesia& no 3uiere decir 3ue esta posici%n (teol%"ica y funcional) actual es definitiva. Es ,uy i,portante retener el principio 3ue rescataron los pri,eros refor,adores de la fe evan"!lica 3uienes declararon9 ">a i"lesia refor,ada sie,pre refor,6ndose"7 lo cual 3uiere decir 3ue es nuestro de)er se"uir aprendiendo y se"uir procurando ser fieles a 4ios y a su pala)ra& lo cual i,plica 3ue el 5eor nos puede se"uir enseando& corri"iendo y aadiendo entendi,iento en cuanto a su voluntad y verdad. Esto i,plica ta,)i!n 3ue de)e,os ,antener una actitud /u,ilde& o)ediente& no pre*uiciosa ni recalcitrante /acia la 0ala)ra de 4ios& para 3ue esta nos si"a enseando y "uiando. El defini,os en al"unas 6reas teol%"icas y funcionales co,o i"lesia& aun3ue nos diferencia de otras i"lesias cristianas evan"!licas de ,anera doctrinal u or"anizacional& no si"nifica 3ue so,os diferentes a ellos en esencia& ni dis,inuye nuestro de)er 3ue tene,os con todo el cuerpo de Cristo de a,a,os& edifica,os& co,partir y apreciarles. 1a,poco si"nifica 3ue de)e,os senti,os ,e*ores o superiores a nadie. El "rado de entendi,iento o creci,iento 3ue 4ios nos /aya dado co,o i"lesia& sea cual fuere& en nin"<n ,o,ento de)e llevar a sectoriza,os& enor"ullece,os& separa,os& ,enospreciar& ni envanece,os. 2no de los ,ayores daos y 3ue /a entorpecido la edificaci%n del cuerpo de Cristo /a sido el envanecerse y dividirse por el conoci,iento. Cada i"lesia local de)e andar a la luz de lo 3ue 4ios le /a ,ostrado7 pero de)e,os ,irar a todos nuestros /er,anos de otras i"lesias verdadera,ente cristianas con respeto& a,or& /er,andad& esp-ritu de cola)oraci%n y actitud de /u,ildad y servicio.

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